정통에서 게으름을 극복하는 방법. 게으름과 싸우는 방법 - 유용한 요리법

15.07.2019

게으름은 죄입니까? 성경 어디에서 일과 게으름의 문제가 자세히 다루어져 있습니까? 게으름은 무기력함과 무활동의 표현입니다. 현명한 솔로몬은 열심히 일하는 개미의 예를 따르라고 조언합니다. 게으른 개미에게 가서 그의 행동을 살펴보고 지혜를 얻으십시오. 그에게는 상사도, 보호자도, 주인도 없습니다. 그러나 그는 여름에 곡식을 준비하고 추수 때에 음식을 모으느니라. 게으른 사람아, 언제까지 자겠는가? 너는 언제 잠에서 깨어날 것인가? (잠언 6:6-9). 게으른 사람은 다른 사람에게 짐이 됩니다. 그렇기 때문에 성경게으름을 도덕적 악덕으로 정의합니다. 식초가 이에 유익하고 연기가 눈에 해로운 것과 같이 게으른 자는 그를 보낸 자에게도 그러하니라(잠 10:26). 성경에 따르면 게으름은 또한 나약함의 표현으로 간주됩니다. 내가 게으른 자의 밭을 지나고 정신 연약한 자의 포도원을 지나갔더니 보라, 온통 가시덤불이 무성하고 그 표면이 까맣게 되었나이다 쐐기풀이 덮였고 돌담이 무너졌습니다. 그리고 내가 보고 마음을 돌이켜 보고 교훈을 얻었느니라(잠 24:30-32). 신약에서는 신성한 텍스트게으름도 드러납니다. 게으른 사람은 하나님께서 그에게 주신 달란트를 소중히 여기지 않으며, 이로 인해 그는 심판을 받게 될 것입니다. 그의 주인이 그에게 대답했습니다: 너는 사악하고 게으른 종이다! 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 너희가 알았느니라(마 25:26). ☦ 게으름은 어디에서 오는가? 게으른 자의 미래는 어떻게 될까요? 이 악을 제거하는 방법은 무엇입니까? 대제사장 Alexander Avdyugin은 반성합니다. 게으름 - 아버지, 저는 죄인입니다. 게으름이 이깁니다. - 그러니 그녀와 싸워라. - 할 수 없어요, 아버지, 저는 게으릅니다. 많은 사람들에게 친숙한 "내 영혼에 하나님이 있습니다"라는 말은 평범한 게으름에 대한 일상적인 변명 일뿐입니다. "그대로 될 것입니다! "라는 원칙에서 나오는 것이 아니라 다른 하나는 행복과 즐거움을 떠나기를 꺼리는 것입니다. 자신의 몸. 외모가 '멋지게' 보이고, 디올의 향기가 나고, 주얼리가 눈에 띄지 않게 반짝거리고, 옷 주름에 일류 기업의 라벨이 보이도록 하려면 게으름이 거의 없습니다. 다음 "아!"를 위해 모든 것이 완료됩니다. 여자 친구 또는 "멋져요!" 동료. 당신은 힘이 충분하고 수단도 있으며 하루에 한 시간을 더 추가할 필요가 없습니다. 그러나 신부가 기도서를 사서 매일 종교적으로 기도하고 때로는 교회에 가라고 조언하자마자 시간도 자금도없고 건강도 부족하다는 것이 즉시 분명해집니다. . 신이 내 영혼 안에 있고 문명인 인 우리는 성직자의 중개자가 필요하지 않다고 말하는 지적 톨스토이의 습관은 영혼뿐만 아니라 육체도 부패시킵니다. 예, 그렇지 않을 수 없습니다! 결국 기도에는 노력과 상당한 노력이 필요합니다. 우리 국민들은 이 문제에 대해 좋은 의견을 가지고 있는데, 이에 동의하기 어렵습니다. 여기 있습니다: - 인생에는 세 가지 가장 어려운 일이 있습니다. 첫 번째는 빚을 갚는 것입니다. 두 번째는 노부모를 돌보는 것입니다. 세 번째는 하나님께 기도하는 것입니다. 사실, 이 세 가지 일을 행하지 않는 것은 회개하고 제거하지 않으면 “죽을 수밖에 없는” 심각한 죄입니다. 영적 게으름은 전염성이 있어 어디든 퍼지고 있으며, 그 확산 속도는 결코 돼지나 조류독감보다 낮지 않습니다. 하나님과 신앙의 개념이 도덕과 윤리에 대한 토론에만 국한된 가정에서 성경은 선반 위의 아름다운 책일 뿐이고 아이콘은 아파트 장식입니다. 우리가 상속자로 간주하는 사람들의 감염. 이 가족의 다음 세대는 분명히 하나님의 말씀을 그림이 포함된 대중적인 표현으로 대체할 것이며, 그곳의 아이콘은 무당의 가면이나 내년의 다음 청마와 공존하기 시작할 것입니다. 그들은 영적 게으름에 대해 난해한 설명을 제공하고 철학적, 사회적, 심지어는 정치적 의미. 관용, 혼합주의, 세계주의, 세계화(12개 이상 찾을 수 있음)와 같은 개념은 결코 과학적 정의, 현대에만 적용됩니다. 교육받은 마음인간과 사회를 특징짓는다. 별말씀을요. 이 단어들 각각은 자신의 영적 게으름을 정당화하려는 초보적이고 원초적인 욕구에서 나왔습니다. 게으름 그 자체는 무기력함과 무활동의 표현입니다. 다루기가 더 쉽습니다. 조언과 예를 통해 이를 제거할 수 있습니다. 예를 들어, 지혜로운 솔로몬은 열심히 일하는 개미의 본을 따르라고 조언합니다. 게으른 개미에게 가서 그의 행동을 살펴보고 지혜를 얻으십시오. 그에게는 상사도, 보호자도, 주인도 없습니다. 그러나 그는 여름에 곡식을 준비하고 추수 때에 음식을 모으느니라. 게으른 사람아, 언제까지 자겠는가? 너는 언제 잠에서 깨어날 것인가? (잠언 6:6~9) 자신이 다른 사람에게 짐이 되고 쓸모 없는 존재라는 사실을 분명히 설명하면 좋은 훈계는 게으름을 피하는 데 도움이 됩니다. 게으름은 나무늘보에게 그가 단지 어리석고 마음이 나약한 것임을 확신시키면 아주 잘 치료됩니다. 내가 게으른 사람의 밭을 지나고 마음 약한 사람의 포도원을 지나갔더니 보라 온통 가시덤불이 무성했습니다. 그 표면은 쐐기풀로 덮여 있었고 돌담은 무너졌습니다. 그리고 내가 보고 마음을 돌이켜 보고 교훈을 얻었느니라(잠 24:30-32). 물론 좀 더 급진적인 것을 찾을 수도 있습니다. 수술 방법이 악덕으로부터의 구원, 그러나 영적 게으름으로부터 청소년 사법 제도의 번영으로 인해 여기서는 자세히 언급하지 않겠습니다. 조리법을 알고 싶은 분은 매우 친절하고 실용적인 제목의 좋은 책인 "Domostroy"를 추천합니다. 또 다른 효과적인 치료법이 있습니다. 조부모님에게 게으름의 죄를 없애는 방법과 누가 도움을 주었는지 물어보세요... 게으름이 악덕이 되면 상황은 더 나빠집니다. 그것은 술 취함과 마찬가지로 종종 더 심각한 영적 질병의 증상이며, 다른 사람들 앞에서 낚이거나 사기꾼에 의해 숨기거나 정당화하려고 합니다. 오랫동안 숨길 수 없으며, 드러나지 않을 비밀은 없으며, 칭의는 결코 죄와 다른 사람들의 확산으로 이어질 뿐이라고 성경은 말합니다. 신의 기원, 작업이 미리 결정됩니다. 요즘의 모든 문제, 오늘날 개인 및 사회 생활에서 우리를 괴롭히는 모든 부정적인 변덕은 영적 게으름을 정당화하려는 시도의 결과입니다. 결국, 게으름은 끔찍한 욕망으로 이어집니다. 즉, 생각하고, 결정을 내리고, 책임을 져야 할 필요성을 없애려는 것입니다. 결과는 슬프다: - 게으름, 열면 화상을 입을 것이다! - 태울 텐데 열지는 않을 테니…

정통 언론에 따르면.

이라고 하기엔 좀 그렇고 열정적인 사람, 낙담했습니다. 열정은 욕구, 하지만 무관심한 상태에서는 아무것도 하고 싶지 않습니다. 정교회 성직자경고: 낙담과 게으름은 강한 열정일 뿐만 아니라 눈에 띄지 않게 약화됩니다. 정신력사람.

많은 사람들은 게으름을 죄로 간주하지 않습니다. 외부에서 보면 게으름으로 인한 해가 없는 것 같습니다. 게으른 사람은 해롭지 않으며 심각한 정죄를 받지도 않습니다. 그러나 정교회에서는 일하기를 꺼리는 것과 낙담 사이의 연관성을 동일한 상태로 지적합니다.

게으름의 죄는 어떻게, 왜 나타나는가?

우리 문화에서는 삶에 어려움이 있을 때 부정적인 감정을 경험하는 것이 흔한 일입니다. 그리고 실제로 가족이나 직장에서 문제가 발생할 때 무엇에 대해 기뻐할 수 있습니까? 그리고 집에 문제가 생기면 그것은 완전히 부적절합니다.

정욕, 분노, 폭식이 사회에서 정죄된다면 우울한 사람은 다른 사람들로부터 동정의 형태로 보너스도 받습니다.
무관심의 원인을 살펴보면 낙담과 게으름의 관계를 볼 수 있습니다.

우울증 상태에서 사람은 게으름으로 인해 자신의 능력에 대한 자신감을 잃고 신성한 섭리에 대한 믿음이 부족합니다. 게으름으로 인해 무언가를 바꾸려는 의욕도 사라지고 삶의 의미가 없다는 느낌이 듭니다.

열심히 배우려면 3년이 걸리지만, 게으르면 3일이 걸린다고 합니다. 오랫동안 게으른 시간을 보냈다면 이것에 빠지십시오. 나쁜 습관, 다시 힘을 모아 게으름을 멈추는 것은 매우 어렵습니다.

영적 게으름은 대죄이다

절망은 종교심이 깊은 사람들의 영혼에도 스며듭니다. 기도문을 읽고 참여하는 것을 꺼려합니다. 교회 생활그리고 게으름 때문에 일요일에 교회에 갈 수도 없고...

동시에 겉으로는 게으른 사람이라고 할 수 없습니다. 사람들은 영적 실천이 아닌 무엇이든하려고 노력합니다. 그러한 자기기만은 단순히 육체적인 일을 하고 싶지 않은 것보다 훨씬 더 나쁩니다.

조언. 기도는 게으름에 대한 아주 좋은 치료제입니다. 어떤 일에 있어서 게으른 느낌을 받은 적이 있습니까? 아이콘 앞에 서서 로마의 알렉산더(Alexander of Rome)와 성 티콘(St. Tikhon)에게 우울증을 위해 기도해보세요!

물론 태만함과 공허함을 구별해야 하는데, 이는 육체적 피로, 정보의 과잉, 정서적 소진으로 인해 발생할 수 있습니다. 안에 후자의 경우전문가, 영적 아버지 또는 사랑하는 사람에게 도움을 요청해야합니다.

정신 질환의 결과

"무해한" 감정의 결과는 결코 순수하지 않습니다.

부주의한 작업 관행은 사망을 초래할 수 있습니다.
재정 문제에 대한 부주의는 기업의 붕괴로 이어집니다.
관계 형성을 꺼리는 것은 이혼으로 이어집니다.
우울증 상태는 정신신체질환에 대한 직접적인 경로이며, 그 중 가장 큰 비중을 차지하는 것은 총 수모든 질병: 암 및 심혈관.

삶의 힘을 얻는 방법은 무엇입니까?

게으름과 피로를 구별하려면 부정적인 상태의 이유를 찾고 세심하고 정직해야합니다. 그리스도인뿐만 아니라 삶의 질을 향상시키고 게으름을 없애고 싶은 모든 사람은 스스로 일하는 법을 배워야 합니다. 최고의 기도게으름에 대해 이것은 로마의 알렉산더에게 드리는 기도이자 성 티콘에게 드리는 우울증에 대한 기도입니다.

그리고 심리학자와 아버지 정교회게으름으로부터의 구원으로 이웃을 돕는 것을 고려하십시오. 우울한 상태. 주위를 둘러보면 주변에 소외된 사람들이 너무 많아요. 뉴스 보도를 읽을 때 사람들을 불쌍히 여기는 것은 의미가 없습니다.

어쩌면 옆 아파트에 도움이 필요한 사람이 있을 수도 있습니다. 심지어 단순하다 정신적 소망타인에 대한 행복과 친절은 무관심의 상태를 개선할 수 있습니다.

힘과 믿음이 없더라도 기도해야 합니다. 자신에 대한 조금씩이지만 끊임없는 노력, 인내와 끊임없는 일에 대한 강박조차도 때로는 돌이킬 수없는 실수로 이어지는 게으름의 끔찍한 유혹을 극복하는 데 도움이 될 것입니다.

아버지, 저는 죄인입니다. 게으름이 저를 압도합니다.

그러니 싸워라.

못해요 아버지, 저는 게으릅니다.

많은 사람들에게 친숙한 "내 영혼에 하나님이 있습니다"라는 말은 평범한 게으름에 대한 일상적인 변명 일뿐입니다. "그대로 될 것이다! "라는 원칙에서 나오는 것이 아니라 다른 하나는 자신의 몸의 행복과 즐거움을 떠나기를 꺼리는 것입니다.

외모가 '멋지게' 보이고, 디올의 향기가 나고, 주얼리가 눈에 띄지 않게 반짝거리고, 옷 주름에 일류 기업의 라벨이 보이도록 하려면 게으름이 거의 없습니다. 다음 "아!"를 위해 모든 것이 완료됩니다. 여자 친구 또는 "멋져요!" 동료.

당신은 힘이 충분하고 수단도 있으며 하루에 한 시간을 더 추가할 필요가 없습니다.

그러나 신부가 기도서를 사서 매일 종교적으로 기도하고 때로는 교회에 가라고 조언하자마자 시간도 자금도없고 건강도 부족하다는 것이 즉시 분명해집니다. .

신이 내 영혼 안에 있고 문명인 인 우리는 성직자의 중개자가 필요하지 않다고 말하는 지적 톨스토이의 습관은 영혼뿐만 아니라 육체도 부패시킵니다. 예, 그렇지 않을 수 없습니다! 결국 기도에는 노력과 상당한 노력이 필요합니다. 우리 국민들은 이 문제에 대해 좋은 의견을 가지고 있는데, 이에 동의하기 어렵습니다. 여기있어:

인생에는 세 가지 어려운 일이 있습니다. 첫 번째는 빚을 갚는 것입니다. 두 번째는 노부모를 돌보는 것입니다. 세 번째는 하나님께 기도하는 것입니다.

사실, 이 세 가지 일을 행하지 않는 것은 회개하고 제거하지 않으면 “죽을 수밖에 없는” 심각한 죄입니다.

영적 게으름은 전염성이 있어 어디든 퍼지고 있으며, 그 확산 속도는 결코 돼지나 조류독감보다 낮지 않습니다. 하나님과 신앙의 개념이 도덕과 윤리에 대한 토론에만 국한된 가정에서 성경은 선반 위의 아름다운 책일 뿐이고 아이콘은 아파트 장식입니다. 우리가 상속자로 간주하는 사람들의 감염.

이 가족의 다음 세대는 분명히 하나님의 말씀을 그림이 포함된 대중적인 표현으로 대체할 것이며, 그곳의 아이콘은 무당의 가면이나 내년의 다음 청마와 공존하기 시작할 것입니다.

그들은 영적 게으름에 대한 난해한 설명을 제공하고 철학적, 사회적, 심지어 정치적 의미까지 부여하려고 노력합니다. 관용, 혼합주의, 세계주의, 세계화(여전히 12개를 찾을 수 있음)와 같은 개념은 결코 과학적 정의가 아니며, 현대 교육받은 정신에만 적용되고 사람과 사회를 특징짓는 것입니다. 별말씀을요. 이 단어들 각각은 자신의 영적 게으름을 정당화하려는 초보적이고 원초적인 욕구에서 나왔습니다.

게으름 그 자체는 무기력함과 무활동의 표현입니다. 다루기가 더 쉽습니다. 조언과 예를 통해 이를 제거할 수 있습니다. 예를 들어, 현명한 솔로몬은 열심히 일하는 개미의 본을 따르라고 조언합니다.

게으른 개미에게 가서 그 행동을 살펴보고 지혜를 얻으라. 그에게는 상사도, 보호자도, 주인도 없습니다. 그러나 그는 여름에 곡식을 준비하고 추수 때에 음식을 모으느니라. 게으른 사람아, 언제까지 자겠는가? 너는 언제 잠에서 깨어날 것인가? (잠언 6:6~9)

자신이 다른 사람에게 짐이 되고 쓸모 없는 존재라는 사실을 분명히 설명하면 좋은 훈계는 게으름을 피하는 데 도움이 됩니다. 게으름은 나무늘보에게 자신이 멍청하고 지능이 부족하다는 사실을 확신시키면 아주 잘 치료될 수 있습니다.

내가 게으른 자의 밭과 마음 약한 자의 포도원을 지나갔더니 가시덤불이 온통 무성하고 쐐기풀이 덮이고 돌담이 무너져 있더라. 그리고 내가 보고 마음을 돌이켜 보고 교훈을 얻었느니라(잠 24:30-32).

물론 이 결함을 제거하는 좀 더 급진적이고 일종의 수술 방법을 찾을 수 있지만 영적 게으름으로 인해 청소년 정의가 상승했기 때문에 여기서는 자세히 설명하지 않겠습니다. 조리법을 알고 싶은 분은 매우 친절하고 실용적인 제목의 좋은 책인 "Domostroy"를 추천합니다. 또 다른 효과적인 치료법이 있습니다. 조부모님에게 게으름의 죄를 없애는 방법과 누가 도움을 주었는지 물어보세요...

게으름이 악덕이 되면 상황은 더욱 악화됩니다. 그것은 술 취함과 마찬가지로 종종 더 심각한 영적 질병의 증상이며, 다른 사람들 앞에서 낚이거나 사기꾼에 의해 숨기거나 정당화하려고 합니다. 오랫동안 숨길 수 없으며, 드러나지 않을 비밀은 없으며, 칭의는 죄의 확산으로 이어질 뿐이며 결코 하나님의 기원이 아닌 다른 행동을 미리 결정하게 될 것이라고 성경은 말합니다. 요즘의 모든 문제, 오늘날 개인 및 사회 생활에서 우리를 괴롭히는 모든 부정적인 변덕은 영적 게으름을 정당화하려는 시도의 결과입니다.

결국, 게으름은 끔찍한 욕망으로 이어집니다. 즉, 생각하고, 결정을 내리고, 책임을 져야 할 필요성을 없애려는 것입니다.

결과는 슬프다:

게으름, 열어라, 불타버릴 것이다!

불타겠지만 열지는 않을 거야...

Saint Tikhon은“게으름 또는 일을 그만두는 것 자체가 죄입니다. 왜냐하면 그것은 이마에 땀을 흘리며 빵을 먹으라고 명하신 하나님의 계명에 위배되기 때문입니다 (창 3:19). . 그러므로 나태하게 살며 남의 수고를 먹는 사람은 복된 수고에 헌신할 때까지 죄를 짓지 않을 것입니다”(3, 172; 27, 759).

게으름은 그 자체일 뿐만 아니라 “많은 악의 원인”이기도 합니다. 왜냐하면 “원수 마귀는 게으른 마음에 편리하게 접근하며, 다름 아닌 표시되고 장식된 게으른 집에 접근하기 때문입니다. 그러므로 술 취함, 음행, 악한 대화, 정죄함, 조소, 훼방, 신성모독, 도박, 사기, 다툼, 싸움, 사치함을 솔로몬이 말하였느니라. 게으른 사람은 누구나 정욕 속에 있고(잠언 13:4)”(27:759). 게으름은 영혼뿐만 아니라 육체에도 해를 끼칩니다. “게으른 사람은 물이 부패하여 흐르지 않는 것과 같이 온갖 질병과 허약함에 걸리기 쉽습니다. 일하지 않는 사람은 단 음식을 먹을 수 없고, 수고하지 않으면 잠도 못 잔다.” 낮은 계층에서 일하기를 원하지 아니하는 자는 “사람의 비웃음과 질책을 당”하며 “부득이하게 가난과 비참한 가운데 살게 되느니라”(잠 6:173). “기독교인들이 함께 양육해야 할 병자, 노인, 감옥에 갇힌 사람들은 이 악덕에서 제외됩니다”(4,226).

게으름과 그 결과를 피하기 위해 우리는 시간이 어떤 보물보다 더 소중하다는 것을 기억해야 합니다. 특히 그리스도인에게는 시간이 지상 생활이 끝난 후에는 가져올 수 없는 회개의 기회(때로는 마지막)를 제공하기 때문입니다. “그때에는 심판이 있을 것이요 회개하지 않을 것이요, 엄벌이 있을 것이요 용서가 없을 것이니라. 낭비된 바로 그 시간에 반드시 답을 주어야 합니다. 지금은 흥정하는 것이니라(마태복음 26:14-30)”(3:173).

“모든 일이 유익한 것은 아니듯이 모든 게으름이 악한 것은 아닙니다.”라고 성자는 말합니다. 불의를 행하는 자의 행위는 유익하지 못하고 완전히 죄악이니라. 남의 재물을 훔치고 강탈하는 자, 교활하고 시기하는 아첨꾼, 무자비한 고리대금업자. 오히려 “복된 평안이 있으면 마음이 악하고 해로운 생각에서 떠나고 마음이 악한 자의 정욕에서 떠나 평안하며 눈은 아무 것도 보지 아니하며 귀는 아무것도 듣지 아니하며 혀와 입술은 아무 말도 하지 아니하며 손은 거룩한 일을 하지 아니하느니라 하나님의 법역겹다"(3, 174; 27, 758). 그러나 실제로 그러한 평화는 성인이 요구하는 일입니다. “항상 선한 일을 하십시오. 즉, 책을 읽거나, 기도하거나, 하나님을 묵상하거나, 육체 노동을 하십시오. 게으른 생활을 하는 사람만큼 적에게 쉽게 접근하는 사람은 없습니다”(27, 759).

나태함 뒤에는 필연적으로 낙담이 뒤따를 것입니다. “이 열정은 맹렬합니다.”라고 성자는 썼습니다. “그녀는 또한 빵과 모든 것이 준비된 사람들, 특히 고독하게 사는 사람들과 싸우고 있습니다”(2, 237). 그리스도인을 "세상"으로 되돌리려는 목표로 우리 구원의 원수에 의해 "가해지는"낙담은기도를 방해하고 마음을 닫고 하나님의 말씀을 받아들이지 못하게하며 특히 하나님은 사람의 위업을 기대합니다. (27, 1057). 이 열정에 맞서 싸우면서 성자는 한 수도사에게 “다음과 같이 하라고 조언합니다”라고 썼습니다. - 1. 자신을 설득하고 억지로 기도하고 모든 일을 하라 좋은 일, 싶지는 않지만. 2. 근면은 변화를 가져올 것입니다. 이제 기도하고, 이제 손으로 무엇인가를 하고, 이제 책을 읽고, 이제 당신의 영혼과 영원한 구원에 대해 이야기하십시오. 3. 예기치 않게 찾아오는 죽음의 기억, 그리스도의 심판에 대한 기억, 영원한 고통영원한 행복은 낙담을 몰아냅니다. 4. 주님께 기도하고 한숨을 쉬십시오. 그는 일하는 사람들을 돕고 누워서 졸고있는 사람들을 도와주지 않습니다”(2, 237). 성자는 다른 곳에서 이렇게 썼습니다. “당신이 낙담과 지루함에 굴복하면, 그러면 더 큰 낙담이 당신에게 닥칠 것이며 수치심으로 당신을 수도원에서 쫓아낼 것입니다. 그리고 당신이 그에 맞서 규정된 방식으로 승리할 때, 승리 뒤에는 항상 기쁨과 위로와 큰 영적 힘이 뒤따를 것입니다. 노력하는 사람은 항상 슬픔이나 기쁨을 경험합니다”(27, 1057-1058).

슬픔은 낙담과 관련이 있으며 성자의 작품에서는 동의어로 사용됩니다. 그리스도인들은 “이 세상에서 형통하지 못함과 부와 영광과 존귀가 없음과 세상이 그들을 미워하고 핍박하고 멸시함을 인하여” 슬퍼해서는 안 됩니다. 그들은 이 슬픔에 저항해야 하며 마음속에 슬픔이 자리잡지 못하도록 해야 합니다. 무엇보다도 이 세상의 자녀가 아닌 하나님의 자녀가 알려지는 것을 기뻐하십시오.” “세상 근심”은 아무 쓸모가 없습니다. 왜냐하면 그것은 슬퍼한 것을 아무것도 돌려줄 수도 없고 줄 수도 없기 때문입니다.

성자는 게으름을 게으름과 낙담으로 식별합니다. 그것은 사람이 해야 할 일(외적으로나 영혼 안에서 모두 일하는 것)을 하지 않는 것으로 첫 번째에 인접합니다. 두 번째-이완으로 낙담이 증가합니다. 게으름의 해로움을 보여주기 위해 성자는 다음 예를 사용합니다. 그는 “게으른 농부들이 게으른 가운데서 자기 형제들이 수고의 열매를 거두어 기뻐하는 것을 보고 여름에 일하지 아니한 것을 슬퍼하고 슬퍼하고 원망하여 열매를 맺지 못하니 너무 부주의한 그리스도인들”이라고 썼습니다. , 다른 사람들의 신앙과 수고의 위업을보고 경건하게 자랐으며 주님의 축복과 영광을 받으면 그들은 울고 울며 일시적인 삶에서 일하고 싶지 않은 것에 대해 회개 할 것입니다.” 회개하지 않는 죄와 마귀로부터 와서 게으름에 빠진 자에게 하나님께서 허락하신 유혹을 물리침으로써 영혼의 이완을 치료한다(27, 792, 447).

적시에 치료하지 않으면 슬픔과 낙담은 절망으로 이어질 수 있습니다. 성인은 이것이 죄 많은 삶과 하느님의 자비에 대한 중대한 죄의 피할 수 없는 결과라고 말합니다(27, 639). 그러나 성인이 무엇보다도 먼저 절망의 생각에 저항하라고 권고하는 것은 바로 하느님의 자비에 대한 희망입니다. 마지막 타격악마." 그리스도인의 희망은 폭풍 속에서 배를 붙잡고 가라앉지 않도록 지켜 주는 닻과 같습니다. 성도는 이렇게 말합니다. “당신의 죄에 대해 생각할 때, 당신이 죄 가운데 살면서 죄로 하나님을 화나게했을 때 당신을 회개로 이끈 하나님의 자비에 대해 생각하십시오. 이제 여러분이 죄를 그쳤을 때 그분께서 여러분을 멸하기를 원하시겠습니까? 성경의 여러 곳에서는 회개를 위해 노력하는 죄인을 격려합니다. 인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라(누가복음 19:10); 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이니라(요한복음 3:17).” “하느님께서는 우리가 어떻게 회개해야 하는지 친히 가르쳐 주십니다.” 성자는 시편의 참회 구절을 회상하며 계속합니다. “회개하고 구하고 기도하는 방법에 대한 이미지를 주신 회개한 자의 말을 어떻게 듣지 못하셨나요?” 오히려 유다는 “죄의 심각성을 알면서도 하나님의 자비의 위대함을 알지 못하고 목매어 죽었습니다”(27, 640).

절망의 유혹이 얼마나 위험한지 경험을 통해 아는 성인은 그것에 저항하라고 계속해서 외칩니다. “절망에 대한 두려움은 비록 마귀에게서 온다 할지라도 그럼에도 불구하고 하나님의 권고와 허락에 의해 허용되는 것입니다.” 그 사람 자신의 유익을 위해 그는 “죄의 능력, 곧 죄에 대한 하나님의 진노”를 알게 됩니다. 죄를 짓고 마귀의 고통이 얼마나 강한지 알게 됩니다.” 더욱이, 그러한 "자주 악마의 유혹은 그를 저항하는 가장 위험하고 능숙한 (보다 조심스럽고 경험이 풍부한 I.N.) 기독교인"을 만듭니다. “그런 생각은 의지로 일어나는 것이 아니라 우리의 의지에 반하여 일어나는 것입니다. 이러한 이유로 그들은 우리에게 죄로 간주되지 않으며 영혼에 해를 끼칠 수 없습니다. 그들은 “겸손하고 마음을 상하게 하며, 세상과 세상의 허영과 매력에서 돌아서고, 마음에서 우러나와 열렬한 기도로 나아가며”, “하나님께 도움과 구원을 구하도록” 격려합니다. 그러한 유혹이 “오래 지속될수록” “영혼에 더 큰 유익을 가져다 줄 것입니다”(2, 196-197; 4, 284-285; 6, 325).

구원에 대한 절망감을 느끼고 그에 맞서 싸우는 사람은 낙심할 뿐만 아니라 기뻐하고 하나님께 감사해야 합니다. 성도는 이렇게 썼습니다. “그런 사람은 믿음과 은혜 안에 있다는 표시가 있습니다. 자기에게 순종하고 일하는 사람들은 원수가 싸우지 않습니다.” “실제로 모든 사람은 구원을 구하는 이러한 생각에 대해 불평합니다. 회개하지 않는 죄인들에게는 화가 있습니다. 그러나 회개하고 기도와 믿음을 통해 구원을 구하는 사람은 하느님의 자비를 기대해야 합니다”(4, 276-284; 6, 319-320; 27, 638-644).

게으름은 어디서 오는가? 게으른 자의 미래는 어떻게 될까요? 이 악을 제거하는 방법은 무엇입니까? 대제사장 Alexander Avdyugin은 반성합니다.