Dormition Lent 동안 집에서 읽어야 할 기도문. Dormition Fast: 외부에서 벗어나세요.

Dormition Fast 사도적 금식 후 한 달 후에 엄격한 Dormition Fast가 시작됩니다. 그것은 하나님의 어머니의 안식 축일 이전에 제정되었으며 8월 14일부터 27일까지 2주간 지속됩니다. 가정 단식을 통해 교회는 우리에게 하느님의 어머니를 본받으라고 요청합니다.

Kirillo-Belozersky Assumption Monastery 차가운 북풍을 "시베르코"라고 합니다. 그것은 Siverskoye 호수 표면 위로 불어 1397년에 설립된 수도원의 난공불락의 벽에 부딪칩니다. 키릴 목사, 학생 성 세르지오 Radonezh. 헤구멘 키릴

Dormition Fast Dormition Fast는 사도적 금식이 끝난 후 정확히 한 달 후인 8월 1일(14일)에 시작하여 2주간 지속되어 8월 14일(27일)에 끝납니다. 이 금식일은 8월 15일(28일)에 거행되는 복되신 동정 마리아의 영면 축일을 준비하는 것입니다. 이슬람의 금식

가정 금식 가정 금식은 평생을 금식과 기도로 보내신 하나님의 어머니를 기념하여 제정되었습니다. 그것은 지속됩니다 교회 달력 8월 1일부터 8월 14일(8월 14일~28일). 8월 15일(29)은 복되신 동정 마리아의 안식일을 기념하며 이날 금식이 끝난다. 만약 그가

주의 깊은 영적 삶을 살려고 노력하는 사람은 단식의 필요성을 절실히 느낍니다. 그렇기 때문에 우리가 금욕주의자라고 부르는 사람들이 어떤 식으로든 이곳에 왔습니다. 다양한 형태우편. 오랫동안 금식하지 않고서는 영혼의 질서를 회복하는 것이 불가능합니다.

2주 후인 종말 이후의 우리 상태를 기억해 보면 영적인 삶의 긴장이 일종의 내적 결과를 가져왔던 이 시기로 다시 돌아가고 싶은 소망이 있었다는 것을 알게 될 것입니다. 시간이 지남에 따라 이러한 욕구는 사라지지만 마음은 그러한 긴장이 얼마나 중요한지 기억합니다.

그러므로 금식이 다가오고 있다는 사실은 놀라운 일입니다. 우리가 열심히 노력하면 결국에는 반드시 결실을 ​​맺을 것이라고 생각합니다.

차이점이 있습니다. 그것은 가장 거룩한 테오토코스의 공적의 신비를 이해하는 데 다른 금식보다 더 헌신적입니다.

반면에 매우 짧습니다. 다른 모든 게시물보다 짧습니다(예: 드문 예외, Petrov의 금식에서도 같은 일이 발생하는 경우). 그리고 지금은 자신에게 몇 가지를 설정할 수 있습니다 특정 작업그리고 하나님과 하나님의 어머니의 도움으로 문제를 해결하려고 노력하십시오. 예를 들어, 가족에게 기쁨이 되기 위해 화를 내거나 판단하지 말고, 봉사하지 말고, 갈 곳이 없다고 용인하도록 하지 마십시오.

이 게시물을 통해 매일 하나님의 어머니에게 아카시스트를 읽는 것은 매우 좋습니다. 당신의 정신과 마음으로 그녀에게 더 가까워지기 위해. 아카시스트는 헌신한 사람에 대한 일종의 찬양일 뿐만 아니라, 특히 기도서로 쓰여진 경우 성자의 행위에 대한 계시와 그의 지상 영적 길에 대한 이해입니다.

나는 내 교회의 신부로서 수년 동안 성도 코스마스와 데미안에게 주간 아카시스트를 읽어 왔으며, 해마다 아카시스트의 말에서 새롭고 깊은 생각을 발견합니다.

"라는 말로 시작하는 가장 신성한 Theotokos에 대한 놀랍도록 아름다운 akathist입니다. 선택된 Voivode승리했다..." 다음과 같은 말이 있습니다: "기쁨을 불러일으키는 잔이여, 기뻐하라." “기뻐하라, 인간을 향한 하나님의 은총이여, 기뻐하라, 하나님을 향한 인간의 담대함을.” 놀라운 단어! 이 아카시스트는 우리 신학의 진주입니다.

그리고 요즘 우리가이 akathist를 읽는 것을 규칙으로 삼는다면 우리 영혼은 하나님의 어머니의 친밀함을 느낄 것이며 금식 자체가 우리에게 더 분명해질 것입니다.

-예를 들어, 요양소에서 휴가 중이라면 음식을 단식하기 어려운 곳이 있습니까?

예, 우리는 북부 사람들이며 예루살렘, 팔레스타인, 아토스 또는 콘스탄티노플 수도원에서 만들어진 전체 헌장을 우리에게 적용하기가 매우 어렵습니다. 이것은 교회의 논의가 필요한 심각한 문제입니다.

그리스에서는 창문 밖으로 손을 내밀고 땅에 막대기를 꽂은 다음 두 달 후에는 같은 손으로 과일을 딸 수 있습니다. 우리의 여름은 짧습니다. 그리고 우리는 길고 추운 달을 대비하여 여름을 "비축"하려고 노력합니다.

나는 음식의 단식과 관련된 모든 것이 별개의 문제라고 생각합니다. 그리고 여기서 그 사람 자신이 결정해야합니다. 그리고 사순절 음식을 직접 준비하거나 선택할 기회가 없는 곳에서 휴가를 보내고 있다면 더 강렬한 기도 활동으로 이를 보상해야 합니다.

- 단식의 목적을 사과와 꿀의 봉헌으로 축소합니다. 여기서 벗어나는 방법은 무엇입니까?

사람이기도 활동에 대해 더 깊이 탐구하기 시작하면 자연스럽게 외부의 모든 것이 주변으로 이동합니다.

결국 사과는 그렇게 외부적인 것입니다. 변형까지 엄격하게 먹을 수 없으며 그로 제한하십시오. 나는 학창시절의 재미있는 에피소드를 기억합니다. 저는 무신론자였는데 변용때 사과를 먹어야 한다고 들었습니다. 어느 날 친구들과 나는 모스크바 지역에서 밤에 자전거를 타고 있었습니다. 우리 중 한 명은 오늘이 변모일이므로 사과를 먹어야 한다는 것을 기억했습니다.

우리는 남의 정원에 올라가서 사과를 훔쳐 앉아서 의무감을 가지고 먹었습니다. 그리고 우리가 계명을 어겼다는 생각은 전혀 들지 않았으며 일반적으로 다른 사람의 정원에 올라가는 대신 성전에 가야 합니다...

사과의 축복에 관해서는... 기도문을 주의 깊게 읽어야 합니다. 추수축복이란 무엇입니까? 농부는 수확을 했을 때 그것이 하느님께서 주신 선물이라는 것을 깨닫게 됩니다. 가장 좋은 부분그는 성전에 기부합니다. 이것은 감사의 상징적 표시입니다. 사람은 하나님이 주신 것을 하나님께 돌려드립니다. 감사합니다.

즉, 처음에는 성결할 사과를 가지고 성전에 왔다가 집에서 이 사과를 먹고 이를 통해 우리 자신도 성결되는 것이 아닙니다. 이것은 잘못된 것입니다. 그러므로 사과 수확이 빠르면 이 기도문을 더 일찍 읽는 것이 합리적입니다. 아니면 나중에. 사과가 아니라 다른 과일에 대해 이야기하고 있다면 이 과일이 태어난 당시를 읽어보세요.

어떤 이유에서인지 진사(cinnabar)는 사과로 옮겨졌습니다. 전례 지침, 그리스 법령의 포도와 관련이 있습니다. 실제로 포도는 미리 먹을 수 없으며, 그렇게 하는 스님은 참회를 받게 될 것입니다.

이것을 사과에 적용했더니 결과가 완전히 명확하지 않은 상황이 나왔습니다. 사과가 상하면 썩게 놔두는 것은 어떨까요? 내 생각엔 이건 좀 맞는 상황이 아닌 것 같아.

- 당신의 인생에서 오랫동안 기억하는 가정 금식이 있었습니까?

Trinity-Sergius Lavra가 하나님의 어머니의 Dormition 축일을 어떻게 축하하는지 기억에 남습니다. 야간 서비스, 밤 십자가의 행렬가정 대성당 주변.

믿을 수 없을 정도로 천상의 뷰티 서비스를 제공합니다. 하나님의 어머니가 계시는 천국을 만지는 느낌. 이것은 두 번째 부활절과 같은 나의 가장 밝은 영적 경험 중 하나입니다. Dormition이 하나님의 어머니의 부활이라는 것은 우연이 아닙니다.

인터뷰: Oksana Golovko

8월은 남은 음식을 잡고 싶은 계절이다 짧은 여름그리고 긴장을 풀어라. 가정 금식은 8월에 해당됩니다. 8월 14일부터 27일까지 진행됩니다. 중요한 것을 놓치지 않고 진정으로 느끼는 방법은 무엇입니까? 대제사장 표도르 보로딘(Fyodor Borodin)이 이러한 질문에 답합니다.

주의 깊은 영적 삶을 살려고 노력하는 사람은 단식의 필요성을 절실히 느낍니다. 그렇기 때문에 우리가 금욕주의자라고 부르는 사람들이 어떤 식 으로든 다른 형태의 금식을하게 된 것입니다. 오랫동안 금식하지 않고서는 영혼의 질서를 회복하는 것이 불가능합니다.

부활절 2주 후인 사순절이 끝난 후 우리의 상태를 기억한다면, 영적인 삶의 긴장이 어떤 내적 결과를 가져온 이 시기로 다시 돌아가고 싶은 소망이 있었음을 알게 될 것입니다. 시간이 지남에 따라 이러한 욕구는 사라지지만 마음은 그러한 긴장이 얼마나 중요한지 기억합니다. 그러므로 금식이 다가오고 있다는 사실은 놀라운 일입니다. 열심히 노력하면 결국에는 반드시 결실을 ​​맺을 것이라고 생각합니다.

가정 금식에는 차이가 있습니다. 그것은 가장 거룩한 테오토코스의 공적의 신비를 이해하는 데 다른 금식보다 더 헌신적입니다. 반면에, 그것은 매우 짧고 다른 모든 단식보다 짧습니다(페트로프의 단식이 동일한 경우는 드물지만 예외입니다). 그리고 이 시간 동안 당신은 특정 작업을 설정하고 다음을 시도할 수 있습니다. 하나님의 도움그리고 그것을 해결하기 위해 하나님의 어머니의 도움으로. 예를 들어, 짜증을 내지 않거나 판단하지 않거나 가족에게 봉사하는 것은 그들에게 기쁨이 될 것이며 갈 곳이 없기 때문에 그들이 당신을 용인하는 것이 아닙니다.

이 게시물을 통해 매일 하나님의 어머니에게 아카시스트를 읽는 것은 매우 좋습니다. 당신의 정신과 마음으로 그녀에게 더 가까워지기 위해. 아카시스트는 헌신한 사람에 대한 일종의 찬양일 뿐만 아니라, 특히 기도서로 쓰여진 경우 성자의 행위에 대한 계시와 그의 지상 영적 길에 대한 이해입니다.

나는 내 교회의 신부로서 수년 동안 성도 코스마스와 데미안에게 주간 아카시스트를 읽어 왔으며, 해마다 아카시스트의 말에서 새롭고 깊은 생각을 발견합니다.

가장 신성한 테오토코스(Theotokos)에 대한 아카시스트는 "선택된 승리의 Voivode에게..."라는 말로 시작하는 놀랍도록 아름답습니다. 여기에는 다음과 같은 단어가 포함되어 있습니다: "기쁨을 불러일으키는 잔이여." “기뻐하라, 인간을 향한 하나님의 은총이여, 기뻐하라, 하나님을 향한 인간의 담대함을.” 놀라운 단어! 이 아카시스트는 우리 신학의 진주입니다.

그리고 요즘 우리가이 akathist를 읽는 것을 규칙으로 삼는다면 우리 영혼은 하나님의 어머니의 친밀함을 느낄 것이며 금식 자체가 우리에게 더 분명해질 것입니다.

-예를 들어, 요양소에서 휴가 중이라면 음식을 단식하기 어려운 곳이 있습니까?

하지만 아카시스트는 어디에서나 읽을 수 있습니다! 호텔에 있는 사람이 자기 방으로 가서 책을 읽는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? 예, 우리는 북부 사람들이며 예루살렘, 팔레스타인, 아토스 또는 콘스탄티노플 수도원에서 만들어진 전체 헌장을 우리에게 적용하기가 매우 어렵습니다. 이것은 교회의 논의가 필요한 심각한 문제입니다.

그리스에서는 창문 밖으로 손을 내밀고 땅에 막대기를 꽂은 다음 두 달 후에는 같은 손으로 과일을 딸 수 있습니다. 우리의 여름은 짧습니다. 그리고 우리는 길고 추운 달을 대비하여 여름을 "비축"하려고 노력합니다.

나는 음식의 단식과 관련된 모든 것이 별개의 문제라고 생각합니다. 그리고 여기서 그 사람 자신이 결정해야합니다. 그리고 사순절 음식을 직접 준비하거나 선택할 기회가 없는 곳에서 휴가를 보내고 있다면 더 강렬한 기도 활동으로 이를 보상해야 합니다.

-단식의 목적을 사과와 꿀의 봉헌으로 축소합니다. 여기서 벗어나는 방법은 무엇입니까?

사람이기도 활동에 대해 더 깊이 탐구하기 시작하면 자연스럽게 외부의 모든 것이 주변으로 이동합니다.

결국 사과는 그렇게 외부적인 것입니다. 변형까지 엄격하게 먹을 수 없으며 그로 제한하십시오. 나는 학창시절의 재미있는 에피소드를 기억합니다. 저는 무신론자였는데 변용때 사과를 먹어야 한다고 들었습니다. 어느 날 친구들과 나는 모스크바 지역에서 밤에 자전거를 타고 있었습니다. 우리 중 한 명은 오늘이 변모일이므로 사과를 먹어야 한다는 것을 기억했습니다.

우리는 남의 정원에 올라가서 사과를 훔쳐 앉아서 의무감을 가지고 먹었습니다. 그리고 우리가 계명을 어겼다는 생각은 전혀 들지 않았으며 일반적으로 다른 사람의 정원에 올라가는 대신 성전에 가야 합니다...

사과의 축복에 관해서는... 기도문을 주의 깊게 읽어야 합니다. 추수축복이란 무엇입니까? 농부는 수확을 할 때 그것이 하나님의 선물이라는 것을 깨닫고 가장 좋은 부분을 성전에 기부합니다. 이것은 감사의 상징적 표시입니다. 사람은 하나님이 주신 것을 하나님께 돌려드립니다. 감사합니다.

즉, 처음에는 성결할 사과를 가지고 성전에 왔다가 집에서 이 사과를 먹고 이를 통해 우리 자신도 성결되는 것이 아닙니다. 이것은 잘못된 것입니다. 그러므로 사과 수확이 빠르면 이 기도문을 더 일찍 읽는 것이 합리적입니다. 아니면 나중에. 사과가 아니라 다른 과일에 대해 이야기하고 있다면 이 과일이 태어난 당시를 읽어보세요.

어떤 이유로 그리스 헌장에서 포도와 관련된 진사 전례 지침이 사과로 옮겨졌습니다. 실제로 포도는 미리 먹을 수 없으며, 그렇게 하는 스님은 참회를 받게 될 것입니다.

이것을 사과에 적용했더니 결과가 완전히 명확하지 않은 상황이 나왔습니다. 사과가 상하면 썩게 놔두는 것은 어떨까요? 내 생각엔 이건 좀 맞는 상황이 아닌 것 같아.

- 당신의 인생에서 오랫동안 기억하는 가정 금식이 있었습니까?

Trinity-Sergius Lavra에서 그들이 가정 대성당 주변의 십자가의 야간 행렬 인 야간 예배로 하나님의 어머니의 Dormition 축일을 축하하는 방법은 저에게 기억에 남습니다.

믿을 수 없을 정도로 천상의 뷰티 서비스를 제공합니다. 하나님의 어머니가 계시는 천국을 만지는 느낌. 이것은 두 번째 부활절과 같은 나의 가장 밝은 영적 경험 중 하나입니다. Dormition이 하나님의 어머니의 부활이라는 것은 우연이 아닙니다.

인터뷰: Oksana Golovko

다음 자료를 기반으로 합니다: http://www.pravmir.ru/

테오토코스 패스트

사도적 금식 후 한 달 후, 정교회는 일반적으로 승천 금식이라고 불리는 테오토코스(Theotokos) 또는 하나님의 거룩한 어머니의 금식을 며칠 동안 기념합니다. 그것은 주님의 변모 축일과 성모님의 안식 축일 이전에 제정되었으며 8월 1일부터 8월 15일까지 2주 동안 지속됩니다. 교회는 이 금식을 받아들이고 보존하며, 우리가 천국으로 변하기 전에 끊임없이 금식과 기도에 머물렀던 하나님의 어머니를 영적이고 은총으로 가득 찬 변화와 본받도록 인도합니다. 하나님의 어머니께서는 항상 우리를 위해 수고하시고 금식하셨고, 단식할 필요도 없으시며 순결하고 흠이 없으셨지만, 당신의 안식을 미리 아시고 천사들의 삶을 초월하시는 그녀는 천사의 금욕을 나타내셨고 자주 기도하셨습니다. 성령을 통해 그녀는 축복받은 영혼으로 당신의 아들과 결합하여 우리의 중보자가 될 수 있었고, 특히 여기를 떠날 시간이 다가왔을 때 금식하여 아들에 대한 거룩한 사랑으로 자신을 엷게했습니다. 그러므로 우리는 이때 금식하고 그분을 찬양하며 그분의 삶을 본받고 그분께서 우리를 위해 중재해 주시기를 간구해야 합니다. 우리는 증언한다 진정한 사랑그분을 거룩하게 본받아 가장 순결하신 동정녀 하느님의 어머니께 바칩니다.

주님의 변모 축일과 복되신 동정 마리아의 안식일이 오래되었기 때문에 그들 앞에서 금식을 확립한 것도 고대 기독교 시대로 거슬러 올라갑니다. 450년경에 전달된 레오 대왕의 대화에서 우리는 테오토코스의 단식에 대한 분명한 암시를 발견합니다. 이 대화에서 대레오는 이렇게 말합니다. "교회 금식은 일년에 한 번씩 정해지기 때문에 각 계절에는 금욕에 대한 특별한 법칙이 있습니다. 그래서 봄에는 스프링 포스트여름은 오순절에, 가을은 오순절에 일곱째 달에, 을 위한 겨울 - 겨울", 이제 성탄절. 그의 또 다른 대화에서 같은 성자는 가을 금식이 고대 제도라고 썼습니다. 1166 년 콘스탄티노플 총 대주교 누가의 의장으로 열린 콘스탄티노플 공의회에서 이는 다음과 같이 확인되었습니다. 고대 법령에 따라 모든 정교회 기독교인은 8월 1일부터 15일까지 계속해서 하나님의 어머니 금식을 계속해야 하며(Art. Art.), 따라서 하나님의 어머니의 금식을 유지하는 것에 대한 모든 혼란은 영원히 제거됩니다. Valsamont는 이 공의회에 대해 다음과 같이 썼습니다. “당시 일부 사람들은 Dormition과 Nativity 금식의 일수에 대해 의심했습니다. 그러므로 나 자신 성하 총대주교이 금식 날짜는 어디에도 서면으로 표시되어 있지 않지만 우리는 기록되지 않은 날짜를 따라야 함을 확인했습니다. 교회 전통 11월 1일부터 14일까지 단식해야 합니다.”
금식 규칙의 엄격한 측면에서 보면 테오토코스 금식은 사도 금식과 성탄 금식보다 우월하지만 성스러운 넷째 금식보다는 덜 엄격합니다. Theotokos Lent의 월요일, 수요일, 금요일에는 교회 헌장에서 건조 식품을 먹고 화요일과 목요일에는 기름없이 끓이는 것을 규정합니다. 토요일과 일요일포도주와 기름을 허락하고; 그리고 주님의 변형의 날과 물고기 위에.

가정 금식(Assumption Fast)이 어떻게 확립되었는가

Dormition Fast는 한 달 후에 시작됩니다.
이 금식은 주님의 변모 축일과 성모 안식 축일 이전에 제정되었으며 8월 1일부터 8월 15일까지 2주 동안 지속됩니다(모든 날짜는 구식에 따라 제공됨).
Dormition Fast는 고대 기독교 시대부터 우리에게 전해졌습니다.
450년경에 전달된 대레오 대왕의 대화에서 우리는 Dormition Fast에 대한 명확한 표시를 발견합니다. 교회 게시물매번 금욕에 대한 특별한 법칙이 있는 방식으로 연도에 위치합니다. 따라서 봄의 봄 금식은 오순절이고, 여름의 여름 금식은 오순절입니다(Petrov fast - ed.). 가을의 가을 금식은 7월(Uspensky - ed.), 겨울의 금식입니다. - 겨울 금식(Rozhdestvensky - ed.)."
테살로니키의 성 시므온은 이렇게 썼습니다. “8월의 금식(승천)은 성모님을 기리기 위해 제정되었습니다. 하나님의 말씀그분께서는 당신의 안식을 알고 언제나 우리를 위해 애쓰시고 단식하셨습니다. 그러나 거룩하고 흠이 없으셔서 단식할 필요가 없으셨습니다. 그래서 그녀는 이생에서 미래로 이동하려고 할 때, 그리고 당신의 축복받은 영혼이 신성한 영을 통해 당신의 아들과 연합해야 할 때 특별히 우리를 위해 기도해 주셨습니다. 그러므로 우리는 금식하고 그분을 찬양하며 그분의 삶을 본받아 그분께서 우리를 위해 기도하시도록 일깨워야 합니다. 그러나 어떤 사람들은 이 금식이 두 번의 축일, 즉 변모절과 승천절을 계기로 제정되었다고 말합니다. 그리고 나는 또한 이 두 축일을 기억하는 것이 필요하다고 생각합니다. 하나는 우리를 성화시키는 축일이고, 다른 하나는 우리를 위한 화목과 중보의 축일입니다.”
Dormition Fast의 최종 설립은 1166년 콘스탄티노플 공의회에서 루크 총대주교가 주재한 회의에서 이루어졌습니다. 여기서 모든 정교회 기독교인은 고대 법령에 따라 8월 1일부터 15일까지 성모님을 금식해야 한다는 것이 확인되었습니다. Balsamon은 이 공의회에 대해 다음과 같이 썼습니다: "그런 다음 일부 사람들은 Dormition과 Nativity 금식의 일수를 의심했습니다. 그러므로 총대주교 성하께서는 이 금식의 날짜가 어디에도 서면으로 표시되어 있지 않지만 우리는 강제로 다음을 수행해야 함을 확인했습니다. 기록되지 않은 교회 전통을 따라 8월 1일과 11월 14일부터 금식해야 합니다."

안식일 단식을 먹고 보내는 방법

사순절 기간 동안 교회는 적당한 음식과 음료 섭취를 규정하고, 게다가 패스트푸드가 아닌 패스트푸드도 처방합니다. 교회 헌장은 사용시기와 품질을 명확하게 설명합니다. 마른 음식. 모든 것은 신체의 풍부하고 달콤한 영양에 의해 흥분되는 육체의 열정적인 움직임을 약화시키기 위한 목적으로 엄격하게 계산됩니다. 그러나 우리의 육체적 본성을 완전히 이완시키는 것이 아니라 반대로 그것을 가볍고 강하게 만들고 영의 움직임에 순종하고 그 요구를 즐겁게 수행할 수 있도록 하는 방식으로 말입니다.
금식은 영적인 삶의 성공과 구원을 위해 필요한 수단이며, 금식은 육체에서 과도한 음식과 과도한 음료를 제거함으로써 감각적 매력의 힘을 약화시킵니다. 이로써 단식의 이점이 다양하다는 것이 분명해졌습니다.
a) 단식은 사람의 삶에 거의 필요하지 않으며 그의 건강은 세련된 것이 아니라 간단한 음식과 음료에 달려 있음을 빠르고 명확하게 보여줍니다.
b) 금식은 사람을 지배하고 마음으로 애착을 갖고 있으며 육신이 무엇보다도 그를 사랑한다는 정욕과 악덕을 곧 드러냅니다.
c) 금식은 우리가 하느님과 신성에 관해 기도하고 묵상할 수 있게 해줍니다. 좋은 정신기도합니다.”라고 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 말합니다.

사실 포스팅이 있어요 강력한 치료법모든 위대하고 구원하는 일을 준비하는 것입니다. 신중하고 하나님을 사랑하는 모든 사람들은 언제 어디서나 이것을 깊이 느꼈습니다. 모든 성도들은 스스로 매우 엄격하게 금식했고, 만장일치로 다른 사람들에게도 금식하라고 권고했습니다.
교회 헌장은 금식 중에 금식해야 할 것을 가르칩니다. “경건하게 금식하는 모든 사람은 음식의 질에 대한 규정을 엄격히 준수해야합니다. 즉, 금식 중에 특정 식품 (즉, 음식, 음식-ed. ), 나쁘지는 않지만 (이런 일은 일어나지 않을 것입니다), 음란 한 금식과 교회에서 금지하는 것과 같습니다. 금식 중에 삼가야 할 음식 : 고기, 치즈, 소 버터, 우유, 계란, 때로는 생선 거룩한 금식의 차이.”
Assumption Fast는 Great Fast만큼 엄격하지는 않지만 Petrov 및 Nativity Fast보다 더 엄격합니다.
가정 사순절 월요일, 수요일, 금요일에는 교회 헌장에서 건조 식품을 먹도록 규정하고 있습니다. 엄격하게 빠르다, 음식을 끓이지 않고; 화요일과 목요일 – “음식을 끓여서, 그러나 기름 없이”, 즉 기름 없이; 토요일과 일요일에는 포도주와 기름이 허용됩니다.
주님의 변모 축일까지 교회에서 포도와 사과를 축복할 때까지 교회는 우리에게 이러한 과일을 금할 의무를 부과합니다. 세인트의 전설에 따르면 아버지들아, 만일 누구든지 명절 전에 형제들에게서 한 송이를 취하면 불순종함으로 인하여 금지령을 받고 8월 한 달 동안은 먹지 말찌니라.

주님의 변모 축일에 교회 헌장식사에는 생선이 허용됩니다. 이날부터 월요일, 수요일, 금요일에는 반드시 새로운 수확의 과일이 식단에 포함되었습니다.
영적 단식은 육체적 단식과 밀접하게 연결되어 있습니다. 마치 우리의 영혼이 몸과 결합하고, 침투하고, 부활시켜 하나의 전체를 형성하는 것처럼, 영혼과 몸이 하나의 살아있는 사람을 구성하는 것처럼 말입니다. 그러므로 육체적으로 금식하는 동시에 영적으로 금식해야합니다. “형제 여러분, 육체적으로도 금식하면서 영적으로도 금식하고 모든 불의의 결합을 해결합시다”라고 거룩한 교회는 명령합니다.
육체적 단식에서는 풍부하고 맛있고 달콤한 음식을 금하는 것이 전경입니다. 영적인 금식에서 - 우리의 감각적 성향과 악을 기쁘게 하는 열정적이고 죄 많은 움직임을 금합니다. 거기 - 패스트 푸드를 떠나 - 영양가가 더 높고 살코기 음식을 먹음 - 영양가가 낮습니다. 여기에는 좋아하는 죄와 범법을 버리고 반대되는 미덕을 실천하는 것이 있습니다.
금식의 본질은 다음 교회 노래에 표현되어 있습니다. “내 영혼아, 음식을 금식하고 정욕에서 깨끗해지지 않으면 우리는 먹지 않음으로 인해 헛된 위로를 받습니다. 거짓이라 하나님에게 미움을 받아 악귀와 같이 되어 먹지도 말라'
대제사장 단식과 승천 단식 모두 오락과 관련하여 특히 엄격합니다. 러시아 제국에서는 민법조차도 대제사장 단식과 승천 단식 동안 공개 가장 무도회, 구경거리, 공연을 금지했습니다.

허니 스파와 빠른 가정

8월 14일(교회력으로 8월 1일)은 정교회 행사가 많은 날입니다.
이날의 주요 명절은 '주님의 생명십자가 명예나무 유래(착용)'이다. 그러나 십자가나무의 기원이라는 신비한 표현은 단순히 종교행렬을 의미한다.
1897년 그리스 시간서에는 이 휴일의 유래가 다음과 같이 설명되어 있습니다. “8월에 매우 자주 발생하는 질병으로 인해 정직한 나무장소를 거룩하게 하고 질병을 예방하기 위해 도로와 거리에 있는 십자가입니다. 그 전날 그것을 왕의 창고에서 빼어 성찬 앞에 두었느니라 큰 교회(하나님의 지혜인 하기아 소피아를 기리기 위해). 오늘부터 가장 거룩한 테오토코스의 안식일까지 그들은 도시 전역에서 리티아를 행한 다음 그것을 예배를 위해 사람들에게 바쳤습니다. 이것이 성십자가의 기원이다."
러시아 정교회에서는 이 축일을 988년 러시아 세례를 기념하는 날과 결합합니다. 16세기 크로노그래프에는 루스의 세례일에 대한 언급이 보존되어 있습니다. “왕자는 세례를 받았습니다. 위대한 블라디미르키예프와 전 러시아인의 8월 1일." 모스크바 총대주교와 전 러시아인 필라레트의 요청으로 1627년에 편찬된 "거룩한 공의회와 사도적 대승천 교회의 효과적인 의식에 관한 이야기"에서 다음과 같은 설명이 나와 있습니다. 8월 1일의 축일은 다음과 같습니다. “그리고 성 십자가의 날을 기점으로 모든 도시와 마을 전역에서 물을 위한 성화의 과정과 인류를 위한 깨달음의 과정이 있습니다.”
이날, 볼가 불가리아인과 사라센에 대한 그리스 황제 마이클에 대항한 캠페인에서 안드레이 보골류브스키 대공의 1164년 승리를 기념하여 모든 자비로운 구세주 그리스도 하나님과 가장 거룩한 테오토코스에게 휴일이 제정되었습니다.
정교회에서 받아 들여지는 의식에 따르면, 이날 십자가 숭배가 거행됩니다 (의식에 따라) 십자가의 주간대 사순절)과 작은 물 봉헌. 물의 축복과 함께 새로운 수확의 꿀도 축복받습니다 (여기서 통칭휴일 - 꿀 구세주).
마카비
신학자 그레고리의 가르침 제15 말씀의 주제는 마카베오 순교자들의 위업이었으며, 이를 기념하는 날도 8월 14일입니다.
“이 말씀은 아마도 그레고리가 사제 직무를 막 시작하고 배도한 황제 율리아누스가 동로마 제국에서 권력을 잡고 있던 362년 8월 1일에 선포되었을 것입니다. 아마도 15번째 말씀은 율리아누스가 다음과 같이 시작한 캠페인에 대한 직접적인 반응일 것입니다. 기독교에 대한 불신과 기독교인에 대한 차별”이라고 Abbot Hilarion Alfeev는 그의 작품“신학자 성 그레고리의 삶과 가르침”에서 썼습니다.
마카베오 순교자들은 성경 마카베오서 2권에 기술되어 있으며, 이 주제에 관한 요세푸스의 별도 저서도 알려져 있다. 어떤 이벤트에 관한 것인가요? 우리 얘기 중이야, "시리아 왕 안티오코스 4세 에피파네스(기원전 176-164년)의 박해 기간을 참조하세요. 그는 유대를 집중적으로 헬레니즘화하는 정책을 추구했으며 유대인들이 이교 제사에 참여하도록 강요하고 안식일 및 기타 "법률을 위반했습니다. 이교주의를 받아들이기를 거부한 이유로 안티오코스는 수천 명의 유대인을 처형했습니다." (대수도원장 힐라리온)
따라서 피해자는 노인 교사인 엘르아자르와 그의 학생 7명, 그들의 어머니였으며 이들은 돼지고기를 거부했다는 이유로 심한 고문을 당하고 사망했다. 첫째, 엘르아자르는 고문을 당했고, 어머니가 가능한 모든 방법으로 권고했던 형제들은 용감하게 고통을 견디고 품위있게 죽음에 직면했고 그 후 박해자들도 그녀를 죽였습니다. 죽음 앞에서 그들은 모두 유일하신 하나님에 대한 믿음을 확고히 고백했으며 죽은 자의 부활. 죽어가는 아들 중 한 명이 이렇게 말했습니다. “고문자인 당신은 우리를 박탈하고 있습니다 실생활, 그러나 세상의 왕이 그의 법을 위하여 죽은 우리를 영생에 살리시리라.” 또 다른 사람은 잘리려고 손을 내밀어 이르되, “내가 이것을 하늘에서 받았고 그의 법을 아끼지 아니하노라. 또 다른 형제는 확신했습니다. “사람 때문에 죽어가는 사람은 하나님께 소망을 두는 것이 바람직합니다. 그가 다시 살아나실 것이라고 확신했습니다.” 그러나 그 당시에는 , 수천 건의 비슷한 이야기가 일어났습니다 교회가 그들의 고통을 자세히 묘사하면서 오늘날까지 그들을 신성하게 기억한다는 그들의 업적에 특별한 점은 무엇입니까?
"순교자들의 이야기는 아버지의 전통을 위해 죽을 각오가 되어 있던 유대인들의 용기뿐 아니라, 죽은 자의 부활에 대한 믿음이 유럽 전역에 널리 퍼졌다는 사실을 증언합니다. 유태인그리스도께서 오시기 훨씬 전에." 마카베오에게 헌정된 말씀을 시작하면서, 신학자 그레고리우스는 이 순교자들이 그리스도 앞에서 고난을 받았기 때문에 그들을 존경하는 그리스도인은 거의 없다고 말합니다. 성 그레고리우스에 따르면, "어떤 신비롭고 은밀한 가르침이 있습니다. 저와 하나님을 사랑하는 많은 사람들에게 매우 설득력이 있습니다. 그리스도가 오시기 전에 완전함을 이룬 사람 중 누구도 그리스도를 믿는 믿음 없이는 이것을 이룰 수 없다는 것입니다. 말씀의 경우, 특정한 경우에만 분명하게 계시되지만 지난번, 이는 그리스도 앞에서 영광을 받은 많은 사람들의 예에서 알 수 있듯이 이전에 마음이 청결한 사람들에게 알려져 있었습니다."
Maccabees가 이전에 고통을 겪었다는 사실에도 불구하고 십자가에서의 죽음그리스도 - 그들은 “십자가를 따라” 고난을 당하였으므로 의심할 바 없이 특별한 숭배기독교 세계에서.
의심할 바 없이 이 이야기에서 기독교적 위업의 가장 눈에 띄는 사례 중 하나는 자녀의 죽음을 목격했을 뿐만 아니라 자녀가 순교하도록 영감을 준 어머니입니다. 너희에게 호흡을 주지 말라.”와 생명이 있으니 그 구성은 다 내가 만든 것이 아니니라 그러므로 사람의 본성을 지으시고 만물의 근원을 마련하신 세상의 창조주께서 다시 너희에게 호흡과 생명을 자비로 주시리니 이제 너희가 그의 법을 아끼지 아니하는도다' 분명히 그녀의 행동에 놀란 성 그레고리는 자신의 위업을 하느님에 대한 순종으로 아들을 희생할 준비가 되어 있던 아브라함의 위업과 비교합니다. 그녀는 마음속으로 고통받고 있습니다. 그녀는 고통받는 아이들을 불쌍히 여기고, 오히려 그들이 고통받지 않을 것을 두려워합니다. 그녀는 떠난 사람들에 대해 슬퍼하기보다는 그들과 함께 남아 있는 사람들을 바라는 것에 대해... 오, 용기 있는 영혼 여성의 몸! 오, 훌륭하고 관대한 희생이여! 아, 아브라함의 희생이요, 감히 말하지 않더라도 아브라함의 위대한 희생이로다! 그는 독생자이시라도 기꺼이 한 아들을 드리셨고, 그녀는 그것을 하나님께 바쳤습니다. 전체 사람들어머니와 신부 모두를 능가하는 희생자 수... 그녀는 자신의 훈계를 더욱 설득력 있게 만들기 위해 자신의 백발과 노령을 예로 들었습니다. 아이들을 죽음에서 구하기 위해서가 아니라 아이들이 고통을 겪도록 격려하기 위해서였습니다.”
엘르아자르의 죽어가는 말은 유일신에 대한 고백, 그를 위해 죽을 준비가 된 것으로 가득 차 있습니다: "안티오코스와 여기 서 있는 모든 사람들! 우리에게는 한 왕이 있으니, 우리가 그에게서 영접을 받고 그에게로 돌아갈 하나님이시니라. 우리는 오직 한 가지 보장은 있으니 곧 우리가 바라는 계명과 축복을 지키는 것이라 하나님보다 더 두려워하는 것 외에는 우리에게 두려운 것이 없나니 우리의 고향은 가장 높은 예루살렘이라 안티오코스가 에워싸지도 못하고 함락하지도 못하느니라 성전은 가장 웅장한 하늘이고, 우리의 휴일은 천사들의 기쁨입니다. 우리에게는 위대하고 가장 위대한 성찬이 하나 있는데, 그것은 모든 지역 성찬이 가리키는 하나님이십니다."
성 그레고리는 안티오쿠스 에피파네스 시대의 유대 상황을 그 시대와 명확하게 연결합니다. 비잔틴 제국배교자 율리아누스 시대부터: 사악한 왕사람들에게 신앙을 포기하라고 강요하는 사람 참 하나님그리고 이교를 받아들인다. "여기나 여기나 모두 신앙에 관한 것 외에는 모든 면에서 왕에게 충성하는 시민들입니다. 땅의 왕과 하늘의 왕 사이에 선택이 있을 때 그들은 후자를 선호합니다. 강론 15장에는 많은 주제가 있습니다. 강론 4장과 5장에서 율리아누스 왕을 비난하는 내용을 들었습니다."
마카베오 가문의 순교를 묘사한 그레고리우스는 자신의 주요 사상을 이렇게 설명합니다. “순교는 단지 영웅주의의 한 예가 아닙니다. 개인또는 한 그룹의 사람들 - 그것은 전체 사람들에게 영감을 주고, 정화하고, 구원할 수 있습니다. 즉, 순교와 고백은 그리스도의 구속적 위업에 비할 수 있습니다." 교회가 세워지고 서 있는 것은 신앙고백자들의 위업으로 이루어지며, 순교자들의 피를 통하여 교회가 보존되고 성장하는 것입니다.
그 당시 이미 전체 국민의 영적 운명은 각 개인의 용기와 전체 국민의 용기에 달려 있음이 분명합니다. 엘아자르와 그의 아내, 아들들과 같은 사람들 덕분에 믿음이 지켜졌다고 말할 수 있습니다.
마찬가지로 율리아누스 시대에도 기독교의 미래는 국민과 모든 그리스도인이 그리스도에 대한 신앙고백을 얼마나 확고히 하느냐에 달려 있었습니다. 그리고 발렌스 황제 (164-178) 시대에 교회의 운명은 신앙 수호자들의 확고함에 달려있었습니다. 그것이 아리우스주의의 맹공격을 견딜 것인지, 아니면 복종하여 이단자들의 편을 들 것인지 말입니다.
마카베오 가문의 위업(수세기에 걸친 모든 증거를 통해 그것이 유일한 것이 아니라고 말할 수 있음)은 모든 그리스도인이 필요하다면 고해성사자, 순교자, 증인이 될 수 있는 용기를 가져야 한다는 것을 우리에게 확증해 줍니다. 참된 믿음. 교회 역사를 통틀어 사도들부터 우리 시대의 순교자들에 이르기까지 수백만 명의 사람들이 신앙을 위해 목숨을 바쳤고, 이로써 그리스도의 구속 사업에서 그리스도의 동반자가 되었습니다.

가정 금식이 같은 날 시작됩니다. 준수의 엄격함은 사순절(육류, 유제품 및 생선 제품 제외)과 동일하며 8월 14일부터 27일까지(복되신 동정 마리아 안식일까지) 지속됩니다. 사순절 기간 중 한 번인 주님의 변모 축일인 8월 19일에만 생선을 먹을 수 있습니다. 그러나 잘 알려진 현대의 대제사장 중 한 사람이 정교회에서 금식에 이완이 있는지(그리고 만약 존재한다면 누구를 위해) 금식에 이완이 있는지 물었을 때 그는 다음과 같이 대답했습니다. , 어린이, 임산부, 수유 중 ", 아프거나, 이동 중이거나 휴가 중입니다. 이는 개인적인 질문이며 오히려 개인적인 기독교 자기 인식과 관련이 있습니다." 그러나 이러한 그룹에 속하지 않더라도 화를 내지 마십시오. 단식은 2주만 지속되며 규정을 준수합니다. 교회 대포여름에는 정말 즐겁습니다.

3 콘스탄티노폴리스 총대주교 니콜라스의 통치

질문. 8월 한 달 동안 금식해야 할까요?
답변.이전에는 이 단식을 지켰습니다. 그 후 같은 달에 일어난 이교도 금식과 일치하지 않도록 옮겨졌습니다. 그러나 많은 사람들이 여전히 이 금식을 관찰하고 있습니다.

(Trul. 26, 56; Laod. 49-52; Peter Alex. 15; Timothy Alex. 8, 10).

정식 금식은 성 베드로의 금식이다. 오순절, 부활절 전, 매주 수요일과 금요일에 금식합니다. 이것은 69 Ap의 순서입니다. 규칙. 시간이 지남에 따라 8월의 소위 Assumption Fast를 포함한 다른 게시물도 설립되었습니다. 이 금식은 현재 니콜라스 총대주교의 통치에서 논의되고 있으며, 이 규칙에서 볼 수 있듯이 이 금식 기간에 대한 문제는 그 당시(12세기 초) 논란의 여지가 있었습니다. 발사몬은 알렉산드리아 총대주교 마크에 대한 55번째 교회법적 답변에서 이 규칙을 해석하면서 이것이 이 총대주교(니콜라스) 시대부터 내려온 총회 법령이라고 말합니다. 이 법령은 승천 금식을 포함한 모든 연간 금식 기간 동안 7일 동안만 금식해야 한다는 것이었습니다. 단 한 번의 금식은 40일 동안만 지속됩니다. 위대한 부활절; 그러나 누구든지 복되신 동정 마리아의 안식 축일을 포함한 다른 공휴일 전에 7일 이상 단식하기를 원하거나 이것이 성직자 헌장에 규정되어 있는 경우에는 그렇게 할 수 있습니다. 니콜라스 총대주교의 현재 통치는 루크 총대주교(1156-1169) 휘하의 콘스탄티노플 공의회 회의에서 논의되었으며, 발사몬의 보고에 따르면 이 공의회의 일부 사람들은 이 단식을 지켜서는 안 된다고 주장했습니다. 이 답변에서 알 수 있듯이 다른 시간으로 연기되었습니다. 니콜라스 총 대주교; 반대로 다른 사람들은 그것을 지켜야 한다고 주장했습니다. 대답 자체는 이전 시대에 이 금식을 지켰고 나중에 다른 시간으로 옮겨졌다고 말하기 때문입니다. 그러나 이것이 언제 어디서 이루어졌는지는 답변에 언급되어 있지 않습니다. 공의회에 참석한 총대주교와 다른 주교들은 이 단식을 아무런 변명의 여지 없이 지켜야 한다고 결정했으며, 이를 뒷받침하기 위해 그들은 삼중 부부가 성 베드로에게 접근할 수 있다고 말하는 유명한 해인 921년을 언급했습니다. 일년에 세 번 성찬, 즉 부활절, 지성소의 Dormition에. 하나님의 어머니와 그리스도의 탄생일에, 이 명절 전에 사람들은 보통 금식하기 때문입니다. 반대자들이 금식 기간이 얼마나 오래 지속되어야 하는지에 대한 언급이 어디에도 없다고 지적했을 때, 족장은 이 금식(가정)과 성탄절 금식에 관한 서면 법령이 없다면 이 경우에도 우리는 다음을 따라야 한다고 지적했습니다. 교회의 기록되지 않은 전통을 따르고 있으며 8월 1일에 승천 금식을 시작하고 11월 15일에 성탄 금식을 시작합니다. 그리고 누가 총대주교의 이 명령은 동부 지역에서 일반적으로 받아들여졌습니다. 정교회, 그래서 그에 따르면, 당신은 파트라스의 현재 규칙을 이해해야 합니다. 니콜라스.

기숙사 포스트 중요한 시간육체적, 정신적 금욕. 정교회 신자들은 죄와 유혹에서 자신을 깨끗하게 하고 신앙을 강화하려고 노력합니다. 사순절 기간 동안 어떤 기도가 도움이 될지 알아보세요.

식사 전 기도

모든 신자는 Dormition Fast 동안 영양 달력을 따르는 것이 좋습니다. 이를 통해 면죄부가 허용되는 날과 금욕이 특히 엄격한 날을 배우게 됩니다. 어쨌든 신자는 식사하기 전에 항상 식탁 위에 있는 음식에 대해 주님께 감사해야 하며, 인색한 사순절 식단에 대해 불평해서는 안 됩니다.

사순절 음식을 먹기 전에 “우리 아버지”라는 기도문을 낭독합니다. 그 내용은 당신에게 잘 알려져 있습니다:

"하늘에 계신 우리 아버지! 거룩해지다 당신의 이름; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘"

어떤 형태로든, 자신의 말로 기도하여 주님께 감사할 수 있습니다.

식사 후 기도

Dormition Fast 동안 모든 신자는 사순절 음식에 대해 주님 께 감사드립니다. 하나님의 어머니가 승천 전에 엄격한 금식을 지킨 것처럼, 정교회 신자도 이때 하나님의 어머니가 드셨던 겸손한 음식을 먹습니다.

보통의 감사 기도식사 후에 그는 감사를 표하고 금욕을 계속할 준비가 되어 있음을 보여줄 것입니다.

“우리 하나님 그리스도께 감사드립니다. 당신이 지상의 축복으로 우리를 채워 주셨기 때문입니다. 우리에게서 당신의 천국을 빼앗지 마시고, 구주여, 당신의 제자들 가운데 오셨기에 그들에게 평화를 주시고, 우리에게 오셔서 우리를 구원해 주소서.”

신자들이 음식을 먹은 후에 매번 감사를 표하는 전통적인 표현도 있습니다.

“당신의 식사를 도와줄 천사!”

Dormition Fast 동안 정신을 유지하기 위한 기도

많은 사람들에게 금식의 시간은 특히나 어렵습니다. 평소 음식을 거부하고, 음식에 대한 끊임없는 유혹 영적으로금지 사항을 위반하려는 욕구는 모두 금식하는 사람의 상태에 부정적인 영향을 미칩니다.

죄악된 생각을 없애고 어떤 경우에도 Dormition Fast를 의롭게 준수하기 위해 주님 앞에 주어진 약속을 어 기지 않아야합니다. 힘과 정신을 강화하려면 올바른 기도문을 읽어야하며, 이는 과도한 식사를하는 모든 사람에게 도움이됩니다.

“주님, 저를 배부름과 정욕에서 건져주시고, 마음의 평안함 속에서 당신의 넉넉한 선물을 경건하게 받아들이게 하시고, 그것을 맛봄으로써 제가 봉사할 수 있는 정신적, 육체적 힘을 강화하게 해주시기를 간구합니다. 주님, 제 이 땅에서의 남은 생애 동안 당신은 »

Dormition Fast를 지키면 부정하고 죄 많은 모든 것에서 영혼을 깨끗하게하고 믿음이 더욱 강해질 것입니다. 금욕의 규칙에 주의를 기울이고 금식하는 사람들을 위한 특별 기도문을 읽어보세요. 행운을 빌며 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요. 그리고

13.08.2015 01:20

결혼은 가장 중요한 것 중 하나이다. 중요한 에피소드사람의 삶에는 그런 날이 있습니다.

Dormition Fast는 정교회에서 4일간의 금식 중 하나입니다. 따라하시면 ​​깨끗해집니다..