거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대왕인 루스의 세례자에 대하여. 바실리라는 이름의 블라디미르 왕자 세례

천여 년 전에 주님은 자신이 선택한 사람을 키예프 땅으로 보내셨습니다. 그는 우리가 참 하나님에 대한 믿음을 얻고 정통 기독교인이 된 사람 덕분에 사람이되었습니다. "붉은 태양", "왕자", "위대한", "우리의 카간", "사도들과 동등", 마지막으로 "성인". 이 모든 설명은 거룩한 사도와 동등한 블라디미르 왕자라는 한 사람으로 요약됩니다.

깨달음의 삶은 수도사 Nestor에 의해 역사적으로 자세하게 보존되었습니다. 블라디미로프의 생애와 통치의 첫해는 이교도의 어둠 속에서 지나갔습니다.

980년에 블라디미르는 아버지의 왕좌에 올랐고 자신이 용감한 전사일 뿐만 아니라 현명한 통치자임을 증명했습니다. 연대기 작가에 따르면, "정욕에 패배"하고 열정적이고 강하며 사랑이 넘치는 전쟁과 캠페인, 잔치와 재미에 제한되지 않은 Vladimir는 그의 아버지 Svyatoslav의 아들이었습니다. 기독교는 도덕적 규칙으로 블라디미르를 격퇴해야했습니다.

또한 블라디미르는 전임자들과 마찬가지로 십자가보다 검을 더 신뢰했습니다. 진실을 알고자 하는 열망은 이미 어린 시절부터 할머니 올가의 기독교 도덕과 조언을 기억하고 기독교인과 함께 무덤 앞에서 울었던 블라디미르의 영혼에 불타올랐습니다.

그는 신에 대한 믿음을 멈추고 우상을 통나무라고 부르며 자신과 신민을 위해 국가에서 확립하고 싶은 신앙을 찾기 시작했습니다.

다양한 세력의 대사들이 그에게 왔고, 각자는 왕자에게 신앙을 제안했습니다. 그러나 그리스인들의 신앙만큼 왕자의 관심을 끄는 신앙은 없었습니다. 하나님의 섭리로 러시아의 세례자로 부름을 받은 블라디미르 왕자는 이미 그리스인들로부터 정통 신앙을 받아들일 준비가 되어 있었지만, 현명한 지도자로서 왕궁에서 신앙에 관한 빈번한 대화를 통해 사람들이 세례를 받을 수 있도록 준비시켰습니다. 그들의 믿음을 시험함으로써.

그는 그의 백성을 다른 나라로 보냈습니다. 대사관을 파견하면서 그는 러시아인들에게 신앙, 무역 상태, 군대, 삶, 민족의 삶을 소개했습니다.

콘스탄티노플에서 도착한 대사들은 콘스탄티노플 교회의 총대주교가 하나님의 지혜 소피아의 이름으로 행한 예배에 대한 소감을 이렇게 설명했습니다. “우리는 우리가 하늘에 있는지 땅에 있는지 몰랐습니다. 지구상에는 그러한 광경과 아름다움이 없으며 이에 대해 어떻게 말해야할지 모릅니다. 우리는 하나님이 그곳 사람들과 함께 계시고 그들의 봉사가 다른 모든 나라보다 낫다는 것만 알고 있습니다. 우리는 그 아름다움을 잊을 수 없습니다...” 이것이 Rus에게 세례를 주겠다는 역사적인 국가 결정이 내려진 방법입니다.

988년 블라디미르는 대규모 분대를 모아 코르순과 전쟁을 벌였습니다. 이를 받아들인 블라디미르는 이렇게 말했습니다. “여기서 나는 당신의 영광스러운 도시 코르순을 점령했습니다. 당신의 여동생이 아직 어렸을 때부터 있다는 소식을 듣고 나는 그에게 내 아내가 되어 달라고 부탁했습니다. 돌려주지 않으면 코르순과 마찬가지로 당신이 통치하는 도시에도 똑같이 할 것입니다.” 바실리 황제와 콘스탄틴이 그리스 개념에 따라 야만인 왕자를 위해 안나 공주를 외국으로 가도록 설득하는 것은 어려웠습니다. 그러나 주님은 기적을 통해 블라디미르를 깨우치기를 원하셨습니다. 러시아 왕자는 눈이 아파서 실명했습니다.

왕자는 낙담했지만 현명한 공주는 그를 그리스도의 믿음으로 확증했습니다. “이 일시적인 눈먼 상태를 하나님의 방문으로 받아들이십시오. 주님께서는 형언할 수 없는 그분의 영광을 여러분에게 보여 주시기를 원하시기 때문입니다. 여러분이 병에서 벗어나고 싶다면 성삼위의 이름으로 세례를 받으십시오. 그렇지 않으면 여러분은 세례를 받으십시오. 치유될 수 없어.” 블라디미르는 "이것이 사실이라면 기독교 신은 정말 위대하시다!"라고 믿고 말했습니다. 그는 세례를 위해 모든 것을 준비하라고 명령했습니다. 세례성사는 극도의 승리를 거두며 거행되었습니다.

주교가 새로 세례받은 사람의 머리에 거룩한 손을 얹고 성부와 성자와 성령의 이름으로 그를 세례반에 담그기 시작하자마자 왕자는 갑자기 시력을 얻고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그리고 블라디미르 왕자는 키예프 주민들에게 세례를 주자마자 자신이 통제하는 땅 전체가 거룩한 세례로 깨달음을 얻었습니다.

그는 모든 곳에서 성전을 파괴하고, 우상을 전복하고, 급히 교회를 세우라고 명령했고, 사람들에게 세례를 주기 위해 장로들을 파견했습니다. 페룬의 이전 언덕에 있는 키예프에서 그는 이교도 신의 기억을 파괴하기 위해 그의 천사인 성 바실리의 이름으로 교회를 세웠습니다.

Rus의 계몽은 즉시 교회 슬라브어로 시작되었고 비잔티움은 그리스어가 아닌 불가리아 성직자와 교회 슬라브어로 된 전례서를 안나 공주와 함께 Rus에게 보냈습니다. 이것은 정교회의 운명에 관한 하나님의 섭리의 지혜인 러시아와 관련하여 그리스 교회의 역사적 정확성이었습니다.

Grand Duke Vladimir와 최초의 키예프 대도시인 Michael과 Leonty의 노력은 놀라운 결과를 가져왔습니다. 몇 년이 지났고 10세기 말에 Rus에는 이미 자체 주교, 사제 및 집사가 있었고 다양한 연령과 계층의 글을 읽을 줄 아는 사람들의 수가 크게 증가했습니다.

거룩한 왕자 블라디미르 아래서 키예프 루시는 번성했고 그 영향력은 국경 너머로 멀리 퍼졌습니다. 성 블라디미르 시대는 러시아 정교회 국가 형성의 핵심 시기였습니다. 루스 세례자는 1015년 7월 15일 스파스-베레스토보(Spas-Berestovo) 마을에서 병에 걸려 자신의 영혼을 주님께 드렸습니다. 그는 37년(978~1015) 동안 러시아 국가를 통치했고, 그 중 28년 동안 세례를 받으며 살았다.

트로파리온

당신은 좋은 구슬을 찾는 상인, 영광스러운 블라디미르, 테이블 높이에 앉아, 도시의 어머니, 신이 구한 키예프; 정통 신앙을 인도하기 위해 시험하고 왕도에 보냈을 때, 당신은 두 번째 바울처럼 당신을 선택하고 영적으로나 육체적으로 거룩한 세례반에서 실명을 털어 주신 귀중한 구슬, 그리스도를 발견했습니다. 같은 방식으로 우리는 당신의 휴면을 축하합니다. 당신의 러시아 통치자와 통치하는 수많은 사람들의 구원을 위해 기도하십시오.

• Apo-sto-lovs의 삶과 작품 - 성 평등 왕자 블라디미르

위대한 왕자 블라디미르와 동등한 짧은 삶

블라디미르 왕자는 고대 공주 마루시(Ma-lu-shi)의 성스러운 아들이었습니다. 그는 963년에 태어났다. Vo-pi-you-val Vla-di-mi-ra, 그의 형제 ma-te-ri, 이교도 Dob-ry-nya. 972년 블라디미르 왕자가 노브고로드를 통치하기 시작했습니다. 980 년 형제 간의 전쟁이 한창일 때 블라디미르는 그의 형 야로 연대가 왕자로 살았던 키예프로갔습니다. Be-div 형제에 의해 Vladimir는 Ki-e-ve에서 통치하기 시작했습니다. 그는 갈리티아를 이겼고, 모든 사람을 겸손하게 만들었고, 페체네하미와 싸웠고, 북쪽 발트해에서 벌레까지 당신 나라의 선제공격을 퍼뜨렸습니다. 남쪽에 있는 강. 그에게는 다섯 명의 아내가 있었고 많은 거짓말을 했습니다. 키예프 산에서 그는 인간 희생을 가져 오기 시작한 우상을 설치했습니다. 그때 당신은 그리스도 va-rya-gi를 위해 죽었습니다. 그들의 죽음의 상황은 블라디미르에게 강한 인상을 주었고 그는 나에게 말하기 시작했습니다 나는 이교도 신앙의 진리 안에 있습니다.

왕자의 키예프 초대에 따라 여러 나라의 정보가 도착했습니다. 볼가 너머에 살았던 Bol-gar-mu-sul-man, 독일인-tsy-la-ti-nyan, 유대인 및 그리스인의 메시지. 왕자는 그들의 믿음에 대해 물었고, 각자는 그에게 자신의 믿음을 제시했습니다. 그러나 나의 가장 강한 인상은 감옥에 갇힌 우파 그리스 선지자에 의해 그에게 주어졌습니다. 그의 비-세-디는 그에게 끔찍한 법정의 카르티누를 보여주었습니다. Bo-Yar에 따르면 Vladi-mir는 누구의 믿음이 더 나은지 현장에서 테스트하기 위해 10명의 현자를 보냈습니다. 이 러시아 사절단이 Kon-stan-ti-no-pol에 도착했을 때 그들은 Sophia 교회를 이끌었고 궁정 가수들의 가느다란 노래와 Pat-ri-ar-shay 예배의 엄숙함이 그들을 깊은 곳까지 감동시켰습니다. 그들의 영혼 : "우리는 모릅니다. "그들은 Vla-di-mi-ru에게 "우리가 땅에 서 있었는지 아니면 하늘에 서 있었는지"라고 말했습니다. 그리고 보야레는 즉시 그에게 이렇게 말했습니다: “그리스 신앙이 다른 신앙보다 낫지 않았다면 여자들은 그것을 받아들이지 않았을 것입니다.” 당신의 신앙은 가장 현명한 사람들입니다.”

세계의 통치자들은 세례를 주기로 결정했지만 루스를 그리스인들에게 종속시키고 싶지 않았습니다. 이러한 이유로 블라디미르의 말이 돌아온 직후 세계는 그리스와 전쟁을 벌여 케르소네스를 점령했습니다. 여기에서 그는 Kon-stan-ti-no-pol에게 im-pe-ra-to-ram Va-si-liy와 Kon-stan-ti-nu에게 세 개의 bo-va-ni-em의 손을 가진 말을 보냈습니다. 그들의 자매, 안나 공주. 그들은 그에게 차르만이 그리스도와 결혼할 수 있다고 말했습니다. 그런 다음 블라디미르는 기독교 신앙을 받아들이고 싶다고 발표했습니다. 그러나 신부가 케르소네스에 도착하기 전에 블라디미르는 맹목적으로 결혼했습니다.

그런 상태에서 사도 바울처럼 자신의 영적 연약함을 깨닫고 살아난 사람이 거듭나는 것입니다. Kher-so-nes에 도착한 Tsar-rev-na는 그에게 Kre-sche-ni-em으로 서두르라고 촉구했습니다. Vla-di-mir는 세례를 받았고(988) Va-si-li-em의 이름을 따서 명명되었습니다. 그가 쿠페리를 떠났을 때 그는 그의 눈으로 영혼과 숲을 보았고 그의 삶에는 기쁨의 외침이 있었습니다.0: "이제 나는 참하느님을 압니다!"

Kor-Sun과 그리스 성직자의 공동 지도력으로 키예프로 돌아온 Vladi-mir는 우선 그의 두 스물 명의 아들에게 세례를 주겠다고 제안했고 그들은 Ki-로 알려진 동일한 출처에서 세례를 받았습니다. Kre-sha-ti-ka라는 이름으로 e-ve. 그 뒤를 이어 많은 보야르들이 세례를 받았습니다. 그 사이에 블라디미르는 우상을 먹기 시작했고, 주된 우상인 페룬은 포루가니엠과 함께 말꼬리에 묶여 산에서 가져와 드니프르 강에 던져졌습니다. 신념의 밑바닥에서는 에반젤릭 프로베듀 발표 이후 아이돌 낚시는 없습니다. 기독교 사제들도 이 종족에 합류하여 거룩한 신앙을 확립했습니다. 마지막으로 Saint Vladi-mir는 Ki-e-ve에서 모든 살아있는 사람, 경건한 사람과 비참한 사람이 특정한 방식으로 나타나야한다고 발표했습니다.. 세례를 받기 위해 강에서 게으른 날. Kiev-Lans는 왕자의 뜻을 이행하기 위해 서두르며 다음과 같이 추론했습니다. "새로운 신앙이 더 좋지 않았다면 왕자와 Bo-Yar는 그녀를 받아들이지 않았을 것입니다."

지정된 날, Ki-e-va 주민들은 Dnieper 강둑에 모였습니다. 블라디미르 자신도 기독교 성도들과 함께 이곳에 나타났습니다. 키예프의 모든 사람들은 강에 들어갔습니다. 일부는 목까지, 일부는 가슴까지 들어갔습니다. 어른들은 아기를 품에 안았습니다. b-re-gu chi-ta-li-lit-you의 성자와 엑스터시에 포옹 된 거룩한 Vla-di-mir는 Bo-Gu에게기도하고 자신과 그의 백성을 그에게 맡겼습니다.

Ki-e-va와 그 주변 지역 이후 Nov-go-ro-de에 신성한 신앙이 위치했습니다. 990년 최초의 Kiev mit-ro-po-lit Mi-kha-il은 St. Vla-의 삼촌인 co-pro-vozh-den-ni Dob-ry-ni에서 6명의 epi-sco-pa-mi와 함께 이곳에 도착했습니다. 디미르. Sna-cha-la nis-는 Ki-e-ve에서와 같이 Pe-ru-na의 우상을 전복시키고 땅을 따라 끌려가 Vol-khov 강으로 뛰어 들었습니다. 그 후에 사람들은 세례를 받고 세례를 받았습니다. Nov-go-ro-da mit-ro-po-lit Mi-kha-il에서 four-you-rekh 주교의 공동 프로 vozh-de-nii와 Dob-ry-ni가 세례를 받고 Ro-stov에 도착했습니다. 이곳에도 많은 사람들이 제사장으로 살면서 성전을 세웠습니다. 그러나 이교도는 오랫동안 Ro-stov에서 지속되었으므로 Ro-stov의 처음 두 주교 인 Saints Fe-o-dor와 Ila-ri-on은 이교도와의 싸움에서 많은 노력을 기울인 끝에 떠나야했습니다. 부서. 이교도를 근절하고 거룩한 신앙을 강화하기 위해 거룩한 주교와 사제들은 Ro-stov obi-te-li의 이름을 딴 ar-hi-mand-rit os-no-van-noy와 비슷한 방식으로 이곳에서 많은 일을 했습니다.

992년에는 수즈달(Suz-dal) 지역의 사즈데나(Sazh-de-na)에 성스러운 신앙이 있었습니다. 거룩한 왕자 블라디미르는 두 명의 주교와 함께 이곳에 도착했습니다. 수즈달은 기꺼이 침례를 받았습니다.

성 블라디미르(Vladimir)는 세례를 받은 후 러시아 땅에서 28년 동안 왕자로 살았고, 귀국한 후 33년 동안 키예프의 왕좌에 앉았습니다. 1015년 7월 15일에 사망했지만 Be-re-sto-ve 마을에서 사망했습니다. 성왕의 시신은 대리석 껍질에 묻혔고, 모든 사람과 집을 위해 몹시 울며 십사원에 안장되었습니다.

그가 유산을 물려준 성 블라디미르의 자녀들은 그의 통제하에 있는 지역에서 기독교를 연구하는 확장과 확증에 관심을 가졌습니다. 따라서 10 세기에는 Ki-e-va, Nov-go-ro-da, Ro-sto-va 및 Suz-da-la 외에도 Mu 도시에서 신성한 신앙이 on-sazh-de-였습니다. -ro-me, Po-lots-ke, Vla-di-mi-re Vo-lyn, Smo-lensk, Psko-ve, Luts-ka, Tmu-tara-ka-ni 및 고대 땅. 그 후, 국가 국경 내에는 Pe-cher의 수도사이자 존경받는 Kuk-sha인 Evan-Gel pro-po-ve-di를 위해 많은 사람들(나중에 Kursk, Orlovsk, Tula 및 Kaluga 지방)이 일했습니다. -skaya 수도원, 누군가 그는 이교도들로부터 고통스러운 죽음을 겪었습니다.

일반적으로 기독교 신앙은 처음에는 Ki-e-va를 중심으로 전국에 퍼졌으며 Ki-e-va에서 Nov-go-ro-da까지 물이 많습니다. Nov-go-ro-da에서 볼가 루트를 따라 퍼졌습니다. 올바른 영광스러운 신앙의 영향으로 슬라브 부족은 단일 국가로 통합되기 시작했습니다.

러시아 국민들 사이에서 그리스도 신앙의 성공적인 증진, 특히 그녀가 세상의 수단에 의해 대부분 퍼졌다는 사실에서-차량에 대해 확신했습니다 (종종 그렇듯이 불과 칼이 아니라) ri-mo-ka-to-li-ka-mi의 경우) 그리고 더욱이 Blah-da-rya 성도 tykh의 작업과 모국어 슬라브어입니다.

러시아인들로부터 그리스도의 영광스러운 신앙이 루시 인근과 외곽에 살았던 외국인들 사이에 퍼졌습니다. 따라서 X-XIII 세기에 일부 핀란드 부족 (Izho-ra 및 Ko-re-la), Chud, che-re-mi-sy 및 vo-tya-ki, Vo-lo-god의 외국인 -sk 지역 등 13세기 초 볼가 강과 니즈니노브고로드 오카의 -re-gah에 볼가 강과 오카의 외국 원주민 사이에서 영예권의 강력한 거점으로 세워졌습니다. 러시아 중부 지역.

러시아 해외 지역에서 우파 신앙의 종족은 리모카리체 교회에서 나온 또 다른 강력한 영향력을 만났습니다. 핀란드에는 스웨덴 출신의 pro-po-ve-do-va-li La-Tin mis-si-o-ne-ry가 있습니다. 핀란드 Sna-cha-la만의 남쪽에 영광의 권리가 확립되었지만 이후 La-Tinskys는 Da-nii에서 mis-si-o-ne-ry로 이곳으로 왔습니다. 12세기 말, Li-vo-nii에서는 me-che-nos-tsev의 La-Tin 명령이 설립되었으며, 이 명령에는 러시아의 영향력과 우파의 성공이 모두 있었습니다. 영광의. 리투아니아에서는 12세기에 이웃 러시아 마을에서 영광스러운 신앙이 널리 퍼졌습니다. 13세기에 리투아니아 왕자들이 러시아 도시인 노보그루드콤(No-vo-grud-kom), 슬로니맘(Slo-ni-mom), 브레네(Bre-Yes)를 점령했을 때 그들 중 일부는 세례를 받았습니다.

14세기 특히 벤노스티포소브발라(ben-no-sti-po-sob-va-la)에서 거룩한 신앙의 부르스의 성공은 세 가지 이유에서 절실히 필요한 결말입니다. ger-da (Ge-di-mi-na의 아들, Li-tov-sky 왕자 -zh-stvo의 os-no-va-te-lya), 즉 Saints An-to-niy, John 및 Ev- 안정적이다. 그러나 같은 세기 말에 리투아니아와 우파적인 서부 러시아는 체스키 폴란드와 연합했습니다. 그 후 로마 교황들은 우선 남서부 교구를 단일 러시아 교회에서 분리하고 두 번째로 소위 리투아니아 연합을 여기에 도입하기 위해 많은 노력을 기울였습니다.

위대한 블라디미르 왕자와 동등한 삶

is-to-rii의 경전에 나오는 이름은 성스러운 Vla-di-mir-ra의 이름, Ru-si의 세례와 의미에서 비교할 수 있습니다. 앞으로 몇 세기 동안 러시아 교회의 영적 운명이 결정될 것입니다. -vi 및 러시아 권리-slav-no-go na-ro-da. Vladimir는 Holy Glory († 972)의 아들 인 Olga와 동등한 손자였습니다. 그의 어머니 Ma-lusha († 1001)는 Drev-lyansky 왕자 Ma-l과 동일시되는 Mal-ka Lyu-be-cha-ni-na의 딸입니다. 고대인들을 다시 살리고 그들의 도시를 점령한 올가 포베레라 카즈 공주는 이고르를 살해한 후 그녀를 구애하려 했던 말라 왕자의 실이며, 아이들, Dob-ry-nyu와 Ma-Lushu를 가져갔습니다. 선량한 사람은 자라서 용감하고 능숙한 전사가 되었고, 정치가의 마음을 소유했으며, 이후 선량하고 강력해졌습니다. 그의 부족인 Vla-di-mi-ru는 군사 및 국가 행정 업무에 참여했습니다.

"예언자 소녀" Ma-lusha sta-la hri-sti-an-koy (Tsar-grad-de의 위대한 공주 Olga와 함께), 그러나 그 자체로 ta-in-stven-ny su-darkness를 공동 보존했습니다. 이교도 고대 숲. 그래서 그녀는 마테리의 뜻에 반하여 그녀를 그의 아내에게 빼앗긴 수로인 더 홀리와 사랑에 빠졌습니다. 올가는 마루샤의 조상에서 그의 고향까지 멀지 않은 곳에서 키예프 왕자의 인도에 따라 성의 아들과 함께 포로이자 노예인 "열쇠"와 결혼하는 것이 불가능하다는 점을 고려하여 화가 났습니다. 당신에게서. 960년경 그곳에서 러시아 이름인 볼로디미르(Vo-lo-di-mir)라는 이름의 소년이 태어났습니다. 그는 세상의 특별한 선물을 가지고 있으며 나를 다스리는 사람입니다.

970 년에 세인트 슬라브는 돌아올 운명이 아닌 세 아들 사이에서 러시아 땅을 배달하는 캠페인을 시작했습니다. Ki-e-ve에서 Yaro 왕자는 Nov-go-ro-de-Vla-di-mir에있는 Drev-Lyansky 땅 Oleg의 중심 인 Ovru-che에 살았습니다. 왕자의 첫해에 우리는 블라디미르를 분노한 이교도로 봅니다. 그는 이교도 Rus 전체가 Yaro-pol-ka-hris-sti-a-ni-on에 대항하여 그와 함께 느끼는 행진을 이끌고 있습니다. 또는 어쨌든 le-to-의 증거에 따르면 pi-si, "오래 전 Christ-a-us의 위대한 뜻", 978년 6월 11일 키예프에 입성하여 키예프 국가의 "단일 보유자"가 됨, "by-ko-riv 주변 국가, 일부 평화로, 다른 이들은 칼로.”

Young Vladi-mir는 폭풍우가 치는 관능적 인 삶을 살았지만 오랫동안 그렇게 달콤한 연인은 아니었지만 때때로 묘사하는 방식입니다. 그는 필요하다면 친절하고 열성적인 주인처럼 "의와 용기와 지성으로 그의 땅을 스쳤습니다."-sti는 그의 무기의 힘으로 그녀를 퍼뜨리고 방어했으며, 산책에서 돌아와 그의 친구를 위해 파도를 준비했습니다. 모두를 위한 관대하고 즐거운 잔치.

그러나 주님은 그에게 다른 목적을 주셨습니다. 죄가 더한 곳에는 사도의 말대로 은혜가 넘친다. "그리고 가장 높으신 분께서 그를 바라볼 때, 선하신 하나님의 모든-미-로-스티-눈이 그를 바라보셨고, -si-I-la는 마음속으로 생각하여 그 수-e-를 이해하게 되었습니다. 우상의 유혹에 빠지고 유일한 신을 찾는데, 당신과 함께라면 모든 것이 보이기도 하고 보이지 않기도 합니다.” 세례를 받는 문제로 인해 그는 외부 상황에 대처하기가 더 쉬워졌습니다. Viz-zan-tiy im-periyu는 이미 왕실 왕관을 시험해 본 Var-da Skli-ra와 Var-da Fo-ki의 긴밀한 연대의 타격으로 흔들렸습니다. 어려운 상황에서 그들은 im-per-ra-to-ry, 형제 so-pra-vi-te-li Va-si-liy Bol-ga-ro-boy-tsa와 Kon-stan -tin이 Vladimir에게 의지했습니다. 돕다.

사건은 빠르게 전개되었습니다. 987년 8월 Var-da Fo-ka pro-voz-gla-im-per-ra-to-rum으로 강제 이주하여 같은 해 가을에 Kon-stan-ti-no-Paul로 이사했습니다. Ki-e-ve의 Va-si-lia. "그리고 그의 재산(Va-si-lia)은 고갈되었고 그는 Rus-sov 왕과 통신을 해야 했습니다. 그들은 그의 적이었지만 그는 그들에게 도움을 요청했고 아랍인 중 한 사람에게 사건에 대해 썼습니다. 980년대 러시아 연대기 "그리고 러시아의 차르는 이에 동의하고 그에게 재산을 요청했습니다."

군사 지원에 대한 보상으로 Vladimir는 Anna의 이름을 딴 여동생의 손을 요청했습니다. khan-zo-zo-styu에 대해 들어 본 적이없는 비자 -tiy-tsev에 대한 것이었을 것입니다. 피의 공주들은 결코 "var-var-skih" go-su-da-rey와 결혼하지 않았으며, 심지어 기독교인들도 마찬가지였습니다. 한때 같은 Anna의 손은 그녀의 아들 im-per-rator Ot-ton the Great를 위해 한-mo-gal-sya를 맡았고 그는 원래부터 였지만 지금은 Kon-stan-ti- 아니요, 동의하셔야 합니다.

Vladimir는 수천 명의 va-ryagov를 돕기 위해 6 명의 아내를 보내고 성 세례를 받아들이고 동시에 Tsar Anna의 손을 받아야한다는 합의가 체결되었습니다. 따라서 인간의 열망의 투쟁에서 하나님의 뜻은 Rus가 행복한 Lo-그러나 All-Lena 교회에 들어가는 것을 결정합니다. 블라디미르 대공은 세례를 받고 비잔티움에 군사 지원을 보냅니다. 러시아인의 도움으로 반란은 진압되었고 바르다 포카는 살해당했습니다. 그러나 예상치 못한 축복에 놀란 그리스인들은 협정의 일부를 완료할 수 없을 것입니다.

그리스 lu-kav-stvo에 혼란을 겪은 블라디미르 왕자는 "모든 백성을 모아"고대 Kher-so-nes 인 "그리스 도시 코르 순"으로 이사했습니다. 흑해에 있는 비잔틴 제국의 "난공불락의" 요새이자 제국의 경제-노-미-체코 및 무역 관계의 매우 중요한 연결점 중 하나입니다. 타격이 너무 커서 그 메아리가 비잔틴 전집 전체에 울려 퍼졌습니다.

re-sha-yu-shiy do-vod는 다시 Vla-di-mir 뒤에있었습니다. 그의 대사 Oleg와 Zhd-bern은 곧 차르를 위해 Tsar-grad에 도착했습니다. 형제들의 위안이자 그녀가 움직이기를 원하는 존재의 밑바닥인 안나를 모으는 데 7일이 걸렸습니다. 러시아 국가와 그들의 땅의 영광을 촉진하고 그들을 영원히 다른 아들로 만들기 위해. 로메이 컨트리. Ta-vri-da에서는 Saint Vla-di-mir가 새롭고 더욱 뛰어난 사람이 도착한 그녀를 기다리고 있습니다.-tse-sar (왕, im-pe-ra-tor). 나 위의 통치자 Kon-stan-ti-no-po-la는 tsesar-ski의 사위를 처리하기 위해 포기해야했습니다 ( im-pe-ra-tor-ski- 미) 인시니야미. 일부 그리스 출처에서 Saint Vladi-mir는 그 당시부터 "강력한"-ny bas-silev-som"이라고 불렸고, 그는 비잔틴 패턴에 따라 che-ka-nits mo-not-you를 표시하고 그 위에 다음과 같이 묘사합니다. kami im-pe-ra-tor 힘: 왕실 옷을 입고 머리에-im-pe-ra-tor 왕관, 오른손에 ke-십자가가 달린 스키 피터.

Tsar-rev-na와 함께 신성한 pat-ri-ar-kh Nik-ko-la-em II Khri-zo-ver-gom이 러시아 ca-fed-ra mit-ro-po-lit Mi-kha에 도착했습니다. -일은 그의 후계자, 성직자, 많은 성도 및 기타 성도들과 함께합니다. 모든 돌이 최초의 성 안드레이를 기억하는 고대 Kher-so-ne-se에서는 Vla-di-mi-ra와 원시인을 회상하고 확인한 축복받은 Anna와 동등한 결혼식이 열렸습니다. 러시아와 비잔티움에서 그리스도의 좋은 소식을 전합니다. "ve-no tsa-ri-tsy"인 Kor-sun이 Vi-zan-tiya로 반환되었습니다. 988년 봄, 대공은 그의 아내와 함께 그의 광대한 영토가 된 아조프 땅의 크리미아, 타만을 거쳐 키예프로 돌아오는 길에 출발했습니다. 잦은 모렙나미와 수많은 성스러운 왕자의 기차를 앞두고 우리 개들은 십자가, 아이콘, 성물을 운반했습니다. 거룩한 보편 교회 자체가 광활한 러시아 땅으로 옮겨져 쿠페에서 새로워진 것 같았습니다. 만약 거룩한 러시아의 세례가 그리스도와 그분의 교회의 만남을 열었다면 말입니다.

예측할 수 없는 아침이자 러시아 역사상 유일한 아침, 드네프르 강에서 키에블리안 세례가 행해진 아침. 어느 날, 성 블라디미르는 도시 전역에 다음과 같이 선언했습니다. “내일 강에 오지 않는 사람은 부자든 가난하든, 거지든 노예든 나의 적이 될 것입니다.” 거룩한 왕자의 신성한 소망은 한 마디도 없이 사용되었습니다: “동시에 온 땅이 성부와 성령과 함께 그리스도께 영광을 돌리나이다.”

러시아 국가, 평생, 세계관 NI 전체에서 Vla-di-mir와 동등한 영혼의 깊이를 재평가하는 것은 어렵습니다. "파키바이티아의 목욕탕"에서와 같이 키예프의 깨끗한 물에서 러시아인의 본능적 변화가 일어났습니다. 영적인 요소, 국가의 영적 탄생, 역사 속에서 보이지 않는 곳으로 하나님이 부르신 것 인류에 대한 기독교 봉사의 움직임에 따라. - "그때 우상의 어둠이 우리에게서 멀어지기 시작했고, 영광의 권리의 새벽이 나타났고, 복음주의 땅 오시이로의 태양이 나타났습니다." 신성한 공존, 물과 성령에 의한 러시아의 쇄신을 기념하여 러시아 교회에 관습이 확립되었습니다. 8월 1일에 "물 위의" 연례 교차 운동의 차입니다. 축하 행사 그리스 교회와 러시아 교회와 공통으로 주님의 살아있는 십자가의 정직한 나무의 기원 All-mi-lo-sti-vo-Savior와 가장 거룩하신 하나님을 기념하는 교회 di-tse (1164년 거룩한 -tym An-dre-em Bo-go-lyub-sky에 의해 설립됨). 이러한 휴일의 조합에서 러시아 신학 개념의 정확한 표현이 발견되었습니다. 왜냐하면 일부 세례와 십자가는 분리될 수 없기 때문입니다.

고대 도시에서 먼 마을에 이르기까지 신성한 러시아 전역에서 성 블라디미르는 세계에 언어-트레-비샤를 내려오고 is-tu-ka-news를 차단하고 그 자리에서 그들을 언덕에서 자르라고 명령했습니다. 교회에서는 민중의 피 제사를 위한 제단을 성별하라. 하나님의 성전은 지구 표면, 높은 곳, 강 근처, "Varangians에서 그리스인까지"의 고대 길에 위치하고 있습니다. 단어는 물 표시, 원주민 거룩함의 빛입니다. "법률과 블라고-다티의 이야기"의 저자이자 동등한 블라디미르의 사원 건축 작품을 찬미하며 성자 미로포릿 키-예프스키는 다음과 같이 외쳤습니다. pi-sha raz-ru-sha-yut-sya, 그리고 교회-당신은 서 있고, 우상은 무너지고 성도의 아이콘이 나타나고, 악마는 도망가고, 십자가는 gra-당신이 거룩해집니다." 기독교의 첫 세기부터 이교도 성도 리치나 거룩한 순교자의 피 위에 성전을 세우는 관습이 있었습니다. 이 규칙에 따라 Saint Vladi-mir는 Pe-ru-na의 희생 화환이 걷고 있던 언덕에 Saint Vasiliy Ve-li-ko 사원을 세웠고 가장 거룩한 신의 가정의 석조 사원을지었습니다. -ro-di-tsy (De-sha-lived) -tin-ny) 거룩한 Var-rya-gov-mu-che-ni-kov의 mu-che-ni-che-sky 죽음 장소 ( 7월 12일 기념). 키예프와 러시아 전체의 미로리타를 위한 봉사의 장소가 되도록 설계된 장엄한 사원, 건축하는 데 5년이 걸린 러시아 교회의 수도 사원은 살아있는 프레스코화로 장식되었습니다. 벽 , 크로스 스타 미, iko-na-mi 및 신성한 미 소스 다미, Kor-su-nya에서 가져온-zen-ny-mi. 가장 거룩한 신의 성전 봉헌일인 5월 12일(일부 ru-ko-pi-syakh에서 - 5월 11일), 성 블라디미르 디월드는 연례 축하 행사를 위해 이달의 말로 명령했습니다. . 공존은 이미 기념된 5.11의 존재와 함께 이루어졌으며, 이는 새로운 이중 사원 계승을 연결했습니다. 이 숫자 아래에는 거룩한 교회에 "차르 도시의 갱신"이 있습니다. 즉 로마 제국의 새로운 수도 Kon-per-ra-to-rom Kon-stan-ti-nom 성도들에게 헌정하는 것입니다. -stan-ti-no-po-la, 가장 신성한 보고로디체(330년). 같은 날, 수도 올가와 동등하게 하나님의 가장 지혜로운 소피아 사원이 키예프에서 봉헌되었습니다 (960 -du). 수도 블라디미르와 동등하며 가장 거룩한 신의 대성당을 봉헌하고 콘스탄틴의 동등한 수도 이후에 그는 러시아 땅의 위대한 도시 키에프를 살려냈습니다. 천국의 Vlady-chi-tse.

그렇다면 Saint Vla-di-mir가 Church-vi-de-sya-ti-na에 있던 곳, de-sya-ti-ny의 일반 러시아 교회 모임의 아침에 귀중한 사원이 된 이유는 무엇입니까? Des-sya-tin 강에서. 거룩한 왕자 Vla-di-mi-ra gla-sil의 법정 gramo-ty 또는 church-no-go Usta-va의 가장 오래된 텍스트는 다음과 같습니다. “보라, 나는 교회에 이 거룩한 신 로디를 준다. - 그의 모든 왕자의 tsy de-sya-ti-nu, 그리고 러시아 전체 땅에 걸쳐 동일-지난 세기 동안 전체 왕자의 궁정에서, 무역에서-지난 주 동안, 그리고 집에서 여름 전체가 바로 그것이 인생 전체이고, 신의 경이로운 마테리이자 경이로운 스파이기 때문입니다. 헌장은 또한 -le-zhav-shih su-du mit-ro-po-li-ta 휘하의 왕자와 그의 동족들의 사법권에서 해방된 "교회 사람들"을 열거했습니다.

Le-to-write는 St. Vla-di-mir의 기도문을 유지했으며, 그는 Des-tin-no-go 사원의 가정 봉헌식에서 모든 보유자에게 연설했습니다. “주 하나님 , 하늘에서 내려다보시고 당신의 이 비노그라다 곧 당신의 오른손 온사디에서도 보시옵소서 당신은 마음과 정신으로 참하느님의 하나님이신 당신을 알았나이다 당신이 Tya Ma-te-ri의 탄생의 이름으로 당신의 종을 합당하지 않게 창조하신 교회, 당신은 하나님과 함께 계십니다. 누구든지 이 교회에서기도하면 -shi가 그에게기도하는 것을 듣고 하나님의 주님께기도하십시오. ."

어떤 사람들은 Des-sya-tin-chur-co-view와 Ana-sta-s.sko-go le-to-pi-sa-niya 주교와 연결되어 있습니다. 그녀와 함께 Saint Olga의 삶과 Var-rya-gah-mu-che-ni-kah의 첫 번째 -nom vi-de 이야기가 편집되었으며, 또한 “Vla-di- 미르는 코르순에게 세례를 받았습니다.” 또한 거룩한 순교자 보리사와 글레바의 생애에 관한 초기 그리스어 판도 출판되었습니다.

Ki-ev-skaya mit-ro-by-whose ca-fed-ru at St. Vla-di-mi-re for-ni-ma-li-after-va-tel-but mit-ro-po-li- 당신은 Saint Mi-kha-il († 991 년 6 월 15 일), mit-ro-po-lit Fe-o-fi-lakt, 아르메니아 Se-va-stia 부서의 키예프에서 re-ve-den-ny (991-997), mit-ro-po-lit Leon-tius (997-1008), mit-ro-po-lit John I (1008-1037). 그들의 작업은 러시아 교회의 첫 번째 교구인 노브고로드(Novgorod)의 개교였습니다(첫 번째 존재는 St.-ti-tel Joakim Kor-su-nya-nin(† 1030, co-sta-vi-tel Joakim-mov-skoy)이었습니다. le-to-pi-si), Vla-di-mi-ro-Vo-lyn-skaya(992년 5월 11일 개장), Cher-ni-gov-skaya, Pe-re-ya-s-lav-skaya , Bel-gorod-skaya, Ro-stov-skaya. -모든 도시와 마을에 교회와 수도원을 세우고 많은 성직자가 있으며 신앙은 올바른 영광스러운 색이며 태양과 같은 Si-ya-she입니다." Ro-de의 새로운 빛에 대한 믿음을 확립하려면 준비를 위해 학식 있는 사람과 학교가 필요합니다. by-li-tom Mi-ha-i-lom "na-cha-sha from fathers and mat-te- rey take-ma-ti 어린 아이들과 yes-va-ti는 가르침-리- 여전히 그람-모-테를 가르치고 있습니다." 동일한 가르침이 11월에 성 요아킴 코르수냐닌(† 1030)에 의해 마련되었습니다. -go-ro-de, 다른 도시에 있었는지. "그리고 서적 학교가 많았고 이들 중에서 현명한 철학도 많았습니다. -2 월."

신성한 블라디미르는 확고한 손으로 적을 막고 도시와 요새를 건설했습니다. 그들은 러시아 역사상 처음으로 -chev-ni-kov에 대한 방어 지점인 "선 너머"에 도달했습니다. "Desna를 따라, Vy-stri를 따라, Tru-be-zhu를 따라, Su-le를 따라, Stugna를 따라 sta-vi-ti Vo-lo-di-mer 도시가 시작될 때. 그리고 그는 그들을 다시 채웠습니다. -go-rod-tsa-mi, smol-nya-na-mi, chu-dyu 및 vya-ti-cha-mi. 그리고 pe-che-ne-ha-mi와 싸워 그들을 물리 쳤습니다. ". 대초원 이교도들 사이의 평화로운 기독교 친 사회는 종종 효과적인 무기였습니다. Niko-nov-skaya le-to-pi-si에서 990 for-pi-sa-no: “같은 여름이 불가리아인에서 키예프의 Vol-di-me-ru로 왔습니다. 신성한 세례를 받은 스베티샤샤.” 이듬해에는 페체네그 왕자 쿠추그가 와서 그리스 신앙을 받아들이고 성부와 성자와 성령 안에서 세례를 받고 순수한 마음으로 주님을 섬겼습니다." 거룩한 왕자의 영향으로 일부 저명한 외국인도 세례를 받았습니다. 예를 들어 Ki-e-ve Nor-vezh-sky ko-nung (왕) Olaf Tryg-g-va-son († 1000), 유명한 To-wald Pu-te-she-stven-nick, Po- 근처 드니프르 강의 St. John the Pre-te-chi의 mo-na-sta-rya의 os-no-va-tel lot-kom 및 기타. 멀리 떨어진 아이슬란드에서는 이 바위들이 신을 “그리스인과 러시아인의 수호자”라고 불렀습니다.

기독교 pro-po-ve-di를 통해 St. Vla-di-mi-ra의 축제가 알려졌습니다. 부활 후 -nyam 및 투어 후 큰 교회 휴일, 키예프 사람들을 위해 풍부한 축제 테이블을 마련했습니다. -no ko-lo-ko-la, sla-vo-slo-vi-li 합창단, "ka-li-ki pe-re-ho-zhie" 노래 및 du- khov-nye 시를 부릅니다. 예를 들어, 996년 5월 12일 열 교회가 봉헌된 후 왕자는 "빛의 피로바니를 만들었습니다" ", "많은 비참한 사람, 거지, 국가 및 교회에 재산을 분배했습니다. 그리고 수도원에서 병자들을 위해 그는 가난한 사람들을 위해 큰 캔과 꿀통, 그리고 빵, 고기, 생선, 치즈를 거리에 놓아 모든 사람이 와서 먹어서 하느님께 영광을 돌리기를 바랐습니다." Pi-rys는 Vla-di-mi-ro-vyh 분대의 half-co-vod-tsev 인 Ki-ev-gods의 불행을 기리기 위해 동일하게 배열했습니다-Dob-ry-ni, Aleksandra Po- 포비차, Ro-gdaya Uda-lo-go.

1007년에 성 블라디미르는 수도 올가와 동등한 성스러운 유물을 열 번째 교회로 옮겼습니다. 그리고 몇 년 후인 1011년에 그의 아내가 그곳에 있었고, 그의 많은 -chi-na-niy, 축복받은 tsa-ri-tsa Anna를 옮기는 것을 도왔습니다. 그녀가 죽은 후 왕자는 im-per-ra-to-ra From-to-Ve-li-ko-go의 손녀인 독일 최연소 백작 Ku-no von En-nin-gen과 새로운 결혼을 시작했습니다. .

성 블라디미르 시대는 법치국가인 영광스러운 루시(Ru-si)의 핵심 무대였습니다. 슬라브 땅의 통일과 이웃 ple-me와의 긴장된 영적 및 포티 체 싸움 여부에 관계없이 프로 호인 류리코 비 국가의 국경 공식화 -온미와 고수- 선물. 우익적인 Viz-zan-tia로부터 Ru-si의 세례는 주 전체의 자기 정의 le-nia의 가장 중요한 단계였습니다. 성 블라디미르의 주적은 용감한 볼레슬라브(Bo-le-slav the Brave)가 되었는데, 그의 계획에는 일종의 폴란드의 후원 아래 서부 슬라브족과 동부 슬라브족의 광범위한 통합이 포함되었습니다. 이 협력은 블라디미르가 이교도였을 때로 거슬러 올라갑니다: "6489년 여름(981년). -la-khi를 측정하고 그들의 도시인 Per-re-myshl, Cher-ven 및 기타 도시를 점령했습니다. 그것은 러시아 밑에 있다.” 10세기 말에는 성 블라디미르와 볼레슬라바도 반세기 동안 싸웠습니다.

짧은 시간(11세기 첫 10년)이 지난 후 "great pro-ty-in-a-sto-ya -nie"는 새로운 단계에 들어갑니다. 1013년 Ki-e-ve에서는 Saint에 대한 음모가 발생했습니다. 블라디미르의 공개 ra: Bo-le-slav-va의 도체리와 결혼한 신성 연대 Oka-yan-ny는 권력을 열망했습니다. 숨이 차지만 vi-te-lem for-the-go-vo-ra는 Ko-lob-zheg-Rey-Berne의 Bo-le-glorious, 다소-주교의 영적 이름이었습니다. .

Holy-pol-ka와 Ray-ber-na의 도둑을 위해 is-re-che-crea-s-st-va-nie에서 직접 in-ku-she-no-em이었습니다. 러시아 국가와 러시아 교회. 신성 블라디미르는 단호한 조치를 취했습니다. 세 사람 모두 체포되었고 레이번은 곧 감옥에서 사망했습니다.

신성한 블라디미르는 그를 박해하고 미워하는 사람들에게 복수하지 않았습니다. 창조된 선물을 가져오면서 신성 연대는 자유로워졌습니다.

그러나 Nov-go-ro-de의 Se-ve-re에서는 새로운 문제가 발생하고 있습니다. 아직 "현명"하지 않은 Yaro-slav는 나중에 러시아 역사에 입문하여 1010 도시 땅에서 New의 der-zha-tem이되었습니다. 나는 키예프의 대 왕자 인 아버지를 떠날 생각을했습니다. 별도의 군대를 이끌고 키예프와 de-sya-ti-nu에 대한 일반적인 경의를 표하는 것을 중단했습니다. 거룩한 블라디미르가 평생 동안 싸워온 러시아 땅의 통일은 위험에 의해 위협 받았습니다. 분노와 슬픔에 빠진 왕자는 "다리를 연결하고 다리를 건설"하고 노브고로드로 갈 준비를 하라고 명령했습니다. 그의 힘은 사라졌습니다. 다음 준비를 위해 다행스럽게도 나는 나타나지 않았습니다. -Sti-tel Rusi는 7월 15일 Spas-Be-re-sto-ve 마을에서 병에 걸려 주님의 영을 포기했습니다. , 1015. 그는 37년(978-1015) 동안 러시아 국가를 통치했으며, 그 중 28년 동안 세례를 받으며 살았습니다.

권력을위한 새로운 투쟁을 준비하고 그 안에서 신성한 연대 인 Po-Lakov가 시간과 먼지를 낭비하도록 돕기를 희망하면서 나는 아버지의 죽음을 숨기려고했습니다. 하지만 pat-ri-o-ti-che-ski na-stro-en-ki-ev-skie bo-yares는 비밀리에 그런데 누구의 시체를 the-chiv-she-go go-su-da로 옮겼나요? -100명의 그의 백성이 살았던 베레스토프 궁전의 홀리 폴카에서 온 리아가 그를 키예프로 데려왔습니다. Des-tiny 교회에서 St. Vladi-mir의 유물이 담긴 관은 mit-ro-po-li-that John과 함께 ve가 이끄는 Ki-ev-spirit-ho-ven-stvo를 만났습니다. 신성한 유물은 De-sya의 Kli-men-tovsky 지구에 위치한 대리석 바다 성소에 보관되었습니다. Tsar Anna의 동일한 대리석 바다 성소 옆에 있는 Tin-no-go 가정 교회입니다.

이후 러시아 교회 발행 전체와 관련하여 사람들이 붉은 태양이라고 불렀던 블라디미르와 동등한 성자의 이름과 행위. “우리가 알고 있듯이 우리는 참 생명이신 그리스도의 사랑을 받았습니다.”라고 성 N. 거의 한 세기 동안 러시아 땅을 소유했던 그의 아들, 손자, 증손자들은 얼마나 오래 살았습니까? 백년 : Rus의 독립된 존재를 향한 첫 걸음을 내디딘 지혜의 야로 영광에서 -하늘 교회 - 다음 Ryu-ri-ko-vi-cha, Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha 왕까지, 그와 함께(1589년) 러시아 우익 영광스러운 교회는 다섯 번째로 큰 교회가 되었습니다. di-pti-he 오른쪽 영광스러운 av-to-ke-fal-nyh 교회에 백 개의 pat-ri-ar-ha-tom이 있습니다.

블라디미르의 신성한 평등을 기념하는 행사는 성 알렉산드르 네브(Saint Aleksandr Nev)에 의해 설립되었습니다. 1240년 5월 15일 성 블라디미르의 도움과 중보로 그들은 스웨덴 십자가 위의 유명한 네브스카야 다리에서 패배했습니다.

그러나 거룩한 왕자의 교회 이름은 훨씬 일찍 러시아에서 시작되었습니다. Ki-ev-sky († 1053)의 성자 Mit-ro-po-lit Ila-ri-on은 "법률과 Bla-go-da-ti 이야기"에서 다음과 같이 말했습니다. -기념일에 Desya-tin 사원에 있는 그의 성소에 있는 St. Vla-di-mi-ra의 신은 그를 "vlady-kah apo-stol-lom에서", 성 Kon-stan의 "아무도 같지 않은"이라고 부릅니다. -ti-na, 그리고 그의 apo-sto-skoe bliss-go- 러시아 땅에 대한 소식을 거룩한 사도들의 축복과 비교합니다.

기도

바실리에게 ​​세례를 받는 트로파리온은 사도들과 동등한 블라디미르 왕자에게

세례의 머리이자 / 신성한 믿음의 뿌리, / 우상의 파괴자, / 사도들과 동등한 바실리 왕자를 축복하면서 우리는 당신에게 부르짖습니다. / 당신을 이해하게 해주신 그리스도 하느님 께 영광, / 거룩하게 하신 영광 당신에게 세례를 주신 분, // 당신과 함께 러시아 나라 전체를 깨우친 그 분께 영광을 돌립니다.

번역: 세례의 창시자이자 신성한 신앙의 시작, 우상의 파괴자, 사도와 동등한 바실리 왕자로서 우리는 여러분에게 이렇게 부르짖습니다. 당신과 함께 온 러시아 나라를 깨우쳐주신 그분께 세례와 영광을 돌립니다.”

당신은 좋은 구슬을 찾는 상인과 같습니다 / 영광스러운 블라디미르 / 탁자 높이에는 도시의 어머니, 신이 구한 키예프가 앉아 있습니다 : / 시험하고 왕의 도시로 보내는 / 정통 신앙을 이끌어 내십시오 / 당신 값진 진주를 발견하였나니 / 당신을 제2의 바울로 택하시고/ 거룩한 세례반에서/ 영육간의 눈먼 눈을 떨쳐 버리신/ 그리스도./ 더욱이 우리는 당신의 안식을 축하하며/ 당신의 백성은 // 구원받기를 기도합니다 당신의 러시아 통치자와 많은 소유권.

번역: 당신은 좋은 진주를 찾는 상인, 영광스러운 통치자 블라디미르, 도시의 어머니, 신이 구한 키예프의 높은 왕좌에 앉아 있습니다. 정통 신앙에 대해 배우기 위해 테스트하고 콘스탄티노플로 보내서 귀중한 진주를 발견했습니다. - 당신을 제2의 바울로 택하신 그리스도 그리고 그와 마찬가지로 당신도 거룩한 세례반에서 정신적으로나 육체적으로나 실명을 떨쳐 버렸습니다. 그러므로 우리 당신의 백성은 당신의 것을 축하합니다. 러시아 국가의 통치자와 많은 시민의 구원을 위해 기도해 주십시오.

바실리에게 ​​세례를 받는 트로파리온은 사도들과 동등한 블라디미르 왕자에게

정통의 교사이자 모든 러시아의 깨달음이신/ 경건한 블라디미르 대공/ 당신은 거룩한 세례로 모든 사람을 깨우쳤고/ 많은 영광스러운 교회를 장식했으며/ 현명한 바실리에 대해 , // 우리의 구원을 위해 그리스도 하느님께 기도하십시오 위.

번역: 정교회의 스승이자 모든 러시아의 깨달음자인 블라디미르 대공님, 당신은 거룩한 세례로 모든 사람을 깨우쳤고 많은 교회를 훌륭하게 장식했습니다. 오 현명한 바실리여, 우리 영혼의 구원을 위해 그리스도 하느님께 기도해 주십시오.

Kontakion은 사도와 동등한 블라디미르 왕자에게 바실리에게 ​​세례를 받았습니다.

백발의 위대한 사도 바울, 영광스러운 블라디미르를 닮아 / 어린 아이처럼 우상에 대한 모든 관심을 떠났습니다 / 완전한 사람이 신성한 세례로 장식 된 것처럼 땅./ 그리고 이제 구주 그리스도 께서 서 계십니다. 기쁨, // 러시아 세력, 통치자 및 대중이 블라도미크를 구원하기를 기도합니다.

번역: 위대한 사도 바울처럼, 당신의 성숙한 시절, 영광스러운 블라디미르는 어린 시절의 놀이로 우상에 대한 모든 지혜와 열심을 버리고 완전한 사람처럼 당신은 신성한 세례의 보라색으로 장식되었습니다. 그리고 이제 구주 그리스도 앞에 기쁨으로 서서 러시아 국가의 통치자들과 많은 시민들의 구원을 위해 기도하십시오.

너는 네 아버지의 매력을 버렸고 헛된 우상과 / 그리스도시요 모든 참 하나님이시요 왕이시며 은인이시라는 것을 네가 알게 되었느니라 / 더욱이 너는 깨달은 자, 꽤 많은 사람을 거룩한 세례로 받았으니 / 가장 영광스러운 블라디미르./ 이러한 이유로 우리는 당신을 존경합니다/ 삼위일체 목사처럼 // 그리스도께 기도하여 우리에게 큰 자비를 베풀어 주십시오.

번역: 당신은 당신의 아버지, 우상의 유혹을 공허한 것으로 물리쳤고, 만유의 참 하나님이시며 왕이시며 은인이신 그리스도를 알게 되었습니다. 그렇기 때문에 당신은 영광스러운 블라디미르여, 거룩한 세례로 많은 사람들을 깨우쳤습니다. 그러므로 우리는 당신을 종으로 존경하며 그리스도 께기도하여 우리에게 큰 자비를 베푸소서.

Kontakion은 사도와 동등한 블라디미르 왕자에게 바실리에게 ​​세례를 받았습니다.

위대한 사령관이자 참된 신자에게 / 모든 Rus의 Vasily는 당신을 지도자이자 보호자로 삼아 당신에게 감사의 글을 쓸 것입니다. / 마치 당신이 우리를 모든 오물과 아첨에서 구해 주신 것처럼 우리는 기뻐하십시오, 그랜드 가장 축복받은 공작 블라디미르.

번역: 훌륭하고 경건한 군사 지도자에게 모든 Rus는 당신을 지도자이자 보호자로 삼아 바실리에게 ​​감사의 노래를 부릅니다. 당신이 우리를 모든 오물과 유혹에서 구해 주었기 때문에 우리는 당신에게 이렇게 외칩니다. “기뻐하십시오, 위대한 왕자님. 축복받은 블라디미르.”

바실리에게 ​​세례를 받은 사도와 동등한 블라디미르 왕자의 위대함

/ 거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 왕자여, / 우리는 당신을 찬양하며 / 우상을 짓밟고 / 거룩한 세례로 러시아 땅 전체를 깨우친 당신의 거룩한 기억을 기립니다.

바실리에게 ​​세례를 베풀면서 사도들과 동등한 블라디미르 왕자에게 드리는 기도

오, 위대하고 영광스러운 하나님의 종, 하나님께서 선택하시고 하나님께서 영광을 받으시고, 블라디미르 왕자와 사도들과 동등하며, 러시아 국민의 구원을 위한 모든 선한 섭리의 거룩하고 장엄한 도구여! 당신은 이교도의 악과 사악함을 거부하고 유일하신 참된 삼위일체 하나님을 믿었으며, 거룩한 세례를 받고 러시아 나라를 신성한 신앙과 경건의 빛으로 계몽시켰습니다. 가장 자비로우신 창조주이시며 우리의 구주이신 위대한 목자이시며 우리 아버지이신 하느님께 영광스럽게 감사를 드립니다. 당신을 통해 우리는 그리스도의 구원 신앙을 알고 지극히 거룩하신 나와 신성한 삼위일체의 이름으로 세례를 받았기 때문입니다 , 같은 믿음으로 나는 하나님의 의로운 정죄와 마귀의 영원한 종노릇과 지옥의 고통에서 구원받았고, 믿음으로 하나님의 아들의 은총과 천국의 축복을 상속받을 소망을 얻었습니다. 당신은 우리 영원한 구원의 머리요 완성자이신 주 예수 그리스도의 첫 번째 지도자이시며, 만왕의 왕 보좌 앞에서 가장 가까운 대표자이시며, 이 나라를 위해 따뜻한 기도를 드리는 분이시며 중보자이십니다. 당신은 우리에게 임하는 하나님의 축복과 자비의 주범입니다. 그리고 우리는 또 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 우리의 언어는 당신이 합당하지 않게 우리에게 부어주신 선행의 위대함과 높이를 묘사할 수 없습니다. 그러나 오, 우리의 어리석음과 무지함! 나는 그렇게 많은 선행을 받았지만 그것을 헛되이 여기고 당신의 구원의 열매를 비웠습니다. 세례식에서 죄를 씻고 순결과 순결의 옷을 입은 우리는 얼어붙은 행위와 생각으로 이 축복받은 옷을 더럽혔습니다. 사탄과 그의 천사들을 버리면 우리는 다시 그에게 노예가 되어 우리의 정욕과 세상과 육신과 이 시대의 악한 관습의 우상으로 섬기게 됩니다. 그리스도와 연합함으로써 우리는 우리의 죄악, 교만, 시기, 악의, 중상, 부절제, 거룩한 교회에 대한 경멸로 인한 다양한 상처로 그분을 불쾌하게 만듭니다. 우리는 세상의 축복에 전적으로 매달려 지상에 영원히 머물기를 꿈꾸며 천국, 영혼, 죽음, 심판, 끝없는 영원에 대해 생각하지 않습니다. 이런 이유로 우리는 우리 모두에 대해 하느님의 의로운 진노와 정죄를 불러일으키지만, 또한 우리를 향한 아버지의 사랑과 보살핌을 모욕하고 슬프게 합니다. 행복과 세상의 번영, 그러나 우리는 우리의 악의로 인해 불합리합니다. 우리는 지옥 같은 고통과 일시적인 재난에 노출됩니다! 그러나 오 전능하신 아버지시며 깨달음이시여, 우리의 약점에 자비를 베푸시고, 우리의 죄와 비진리에 대해 오래 참으시고, 가장 자비로우신 하늘의 왕께 간구하십시오. 그가 우리에게 진노하지 마시고 우리의 죄악으로 우리를 멸망시키지 마시고 긍휼을 베푸사 우리를 구원하시는 것이 운명의 메시지입니다. 그분의 구원의 두려움이 우리 마음에 그분의 구원의 두려움을 심으시고, 우리 마음이 그분의 은혜로 깨달아지게 하시고, 멸망의 심연을 볼 때에도 우리가 사악함과 오류의 길에서 떠나 구원과 진리의 길로 돌이키도록 힘쓰게 하소서. , 하나님의 계명과 거룩한 교회의 규례를 확고히 이행하십시오. 인류를 사랑하는 분에게 친절하게 기도해 주십시오. 그분께서 우리에게 그분의 크신 자비를 보여 주시고, 외국인의 침략, 내부 불안, 폭동, 분쟁, 기근, 치명적인 질병, 그리고 모든 악의 하느님으로부터 우리를 구해 주시기를 바랍니다. 그분은 우리에게 공기의 선함과 땅의 비옥함을 주시고, 심판하고 다스리는 이들에게 진리와 자비를 보존하시며, 영적 목자들에게 생명의 온전함과 양 떼의 구원을 위한 열성을 주시고, 모든 사람이 자신의 의무와 상호 사랑과 같은 생각을 부지런히 수행하며 조국과 거룩한 교회의 이익을 위해 노력합니다. 구원의 믿음의 빛이 우리나라 전역에 퍼져 불신자들을 믿음으로 개종시키고 모든 이단과 분열을 없애고 지상에서 평화롭게 살았던 우리가 당신과 함께 축복 받기를 바랍니다 믿음은 큰 행복이며, 하나님을 영원무궁토록 찬양하고 높이는 것입니다. 아멘.

바실리에게 ​​성세례를 베풀면서 사도와 동등한 블라디미르 왕자에게 드리는 두 번째 기도

오, 신의 위대한 성자, 신이 선택하고 신에게 영광을 돌리고 사도 블라디미르 왕자와 동등합니다! 당신은 이교도의 악과 사악함을 거부하고 유일하신 참된 삼위일체 하나님을 믿었으며, 거룩한 세례를 받고 러시아 국가의 신성한 신앙과 경건의 빛으로 모든 사람을 계몽시켰습니다. 우리의 가장 자비로우신 창조주이시며 구세주이신 우리를 영화롭게 하고 감사드리며, 우리의 계몽자이시며 아버지이신 아버지께 영광을 돌리고 감사드립니다. 당신을 통해 우리는 그리스도의 구원 신앙을 알고 지극히 거룩하신 하나님과 신성한 삼위일체의 이름으로 세례를 받았기 때문입니다. 우리는 하나님의 의로운 정죄와 마귀의 영원한 종살이와 지옥의 고통에서 구원받았습니다. 이 믿음으로 저는 하나님의 아들의 명분의 은사를 얻었고, 천국의 축복을 상속받을 소망도 얻었습니다. 당신은 우리의 영원한 구원의 창시자요 완성자이신 주 예수 그리스도의 첫 번째 지도자이십니다. 당신은 러시아 국가와 군대, 모든 사람들을 위한 따뜻한 기도의 사람이자 중보자입니다. 우리의 언어는 당신이 우리 땅, 우리 조상과 조상, 그리고 우리에게 합당치 않게 부어주신 축복의 위대함과 높이를 묘사할 수 없습니다. 오 자비로우신 아버지, 우리의 깨달음이시여! 우리의 약점을보고 가장 자비로운 하늘의 왕에게 간청하십시오. 그분은 우리에게 너무 화를 내지 않으실 것입니다. 왜냐하면 우리의 약점으로 인해 우리는 항상 죄를 짓고 있기 때문입니다. 그분은 우리의 죄악으로 우리를 멸망시키지 않으시 고 자비를 베푸시고 그분이 먹는 것을 제외하고 그분의 자비를 따라 우리를 마음에 심으시고, 그분의 구원의 두려움이 그분의 은혜로 우리 마음을 밝혀 주시어, 우리가 주님의 길을 깨닫고 사악함과 오류의 길에서 떠나 흔들리지 않고 진리의 길로 나아가게 하소서. 구원과 진리는 하나님의 계명과 거룩한 교회의 율례를 성취하는 것입니다. 친절하게 기도해 주십시오. 인류를 사랑하는 분, 그분께서 우리에게 큰 자비를 더해 주시고, 외국인의 침략, 내부 불안, 반역, 분쟁, 기근, 치명적인 질병 및 모든 악에서 우리를 구원해 주시기를 바랍니다. 공기의 선함과 땅의 풍요로움을 우리에게 주시옵소서 목자는 자기 양떼의 구원에 열심이로되 모든 사람은 서둘러 자기의 봉사를 바로잡고 서로 사랑하며 같은 생각을 가지게 하소서 조국과 거룩한 교회의 선익을 위해 우리 나라에서 구원의 믿음의 빛이 모든 끝에서 빛나고 모든 이단과 분열이 지상에서 평화롭게 살았던 우리가 합당한 사람이 될 수 있도록 노력합시다. 당신과 함께 영원한 행복을 누리며 영원무궁토록 하나님을 찬양하고 높이소서. 아멘.

바실리에게 ​​세례를 베풀면서 사도와 동등한 블라디미르 왕자에게 드리는 세 번째 기도

오, 신의 위대한 성자여, 블라디미르 왕자의 사도들과 동등하시도다! 우리의 약점을 보시고 가장 자비로운 하늘의 왕 께 간청하십시오. 그분이 우리에게 화를 내지 마시고 우리의 죄악으로 우리를 멸하지 않으시 고 자비를 베푸시고 그분의 자비로 우리를 구원하시기를 바랍니다. 우리 마음에 회개를 심어 주시기를 바랍니다 그리고 하나님에 대한 구원의 두려움을 그분의 은혜로 깨우쳐 주시기를 바랍니다. 우리의 마음은 우리를 악의 길에서 떠나 구원의 길로 돌이켜 흔들리지 않고 하나님의 계명을 따르고 거룩한 교회의 규례를 지키는 것입니다. 인류를 사랑하는 분에게 친절하게 기도해 주십시오. 그분께서 우리에게 그분의 크신 자비를 보여 주시기를 바랍니다. 그분께서 우리를 치명적인 질병과 모든 악에서 구하시고, 하나님의 종들을 보존하고 구원하시기를 바랍니다 (이름)적의 모든 올무와 비방에서 벗어나 우리 모두가 당신과 함께 영원한 행복을 누리기에 합당하고 영원히 하나님을 찬양하고 높이기를 바랍니다. 아멘.

바실리에게 ​​성세례를 베풀면서 사도들과 동등한 블라디미르 왕자에게 드리는 기도 4번

지상의 통치자들 중 가장 용감하신 블라디미르여, 우리가 당신을 어떻게 칭찬해야 합니까? 너희의 여호와에 대한 지식과 우상에 대한 아첨이 풍성하고 너희의 명령으로 그리스도께서 온 땅에서 영광을 받으시니 우리가 어찌 너희에게 감사하리요? 어떻게 믿었나요? 당신은 어떻게 그리스도를 찾았습니까? 당신의 종들아, 어디서 성령의 냄새를 맡을 수 있는지 말해 보시오. 당신은 그리스도를 본 적도 없고 그분을 따라 걷지도 않았는데, 어떻게 그분의 제자가 되겠습니까? 여러분은 사도가 여러분의 땅에 오는 것을 보지 못했고, 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아내며 병든 자를 고치고 죽은 자를 살리는 것을 보지 못했습니다. 놀라운 기적! 왕과 관원까지도 이 모든 것을 보고 성도들 중에 있어 믿지 아니하고 도리어 그들을 넘겨 수난과 고통에 빠지게 하였거늘 당신은 이 모든 것을 보지도 듣지도 못한 채 그리스도에게로 흘러갔느니라 보이지 않는 것과 보이는 것, 하늘과 땅에 속한 창조주가 한 분이심을 이해하고 우리의 구원을 위해 사랑하는 아들을 세상에 보내셨습니다. 그리고 이것을 생각한 후에 당신은 거룩한 세례반에 들어갔습니다. 그리고 이제 러시아의 세례 이후 천년이 지났습니다. 여러분의 땅을 바라보고 여러분의 자녀를 보십시오. 당신의 백성이 어떻게 살고 있는지, 어떻게 주님의 본질을 보존하는지, 어떻게 당신의 전통에 따라 믿음을 지키는지, 어떻게 그리스도를 영화롭게 하는지, 그분의 이름을 어떻게 경배하는지 보십시오. 위엄으로 빛나는 도시들, 꽃피는 교회들, 기독교가 성장하는 것을 보고, 여러분의 도시 키예프를 보고, 그러한 하나님의 성도들이 썩지 않고 빛나고 향으로 향기로운 것을 보고, 우리는 성도들의 찬양과 신성한 노래를 선포합니다. 그리고 이 모든 것을 보고 기뻐하고 기뻐하며 모든 것을 지으신 선하신 하나님을 찬양하십시오. 너희의 중보와 중보를 통한 신실한 씨의 뿌리는 불신의 열기로 속히 마르지 아니하고 하나님의 급하신 비로 말미암아 풍성히 열매를 맺도록 정하신 것을 보시고 사도의 관원들 안에서 영으로 기뻐하지 아니하셨느니라 죽은 몸은 살리셨지만 우리는 죽은 자의 영혼으로 살리셨습니다! 우리의 위로자이자 선의의 교사여, 기뻐하십시오! 오 존귀한 머리시여, 당신은 헐벗은 자의 옷이시며 탐욕스러운 자의 모태를 식혀 주시고 목마른 자의 태를 식히시는 분이시며 과부에게 돕는 분이시요 나그네의 안식처가 되시며 억울한 자의 보호자이시며 가난한 자의 부요이시니이다 . 하늘에서 이 선한 일을 하여 보응을 받고 하나님의 인자한 얼굴을 뵙고 만족하여 너희 땅과 통치권이 확실한 너희 자녀를 위하여 기도하기를 쉬지 말고 의로운 자가 우리 땅에서 영광을 받으리라 주님께서는 우리를 버리지 않으십니다. 비록 우리가 여전히 방황하고 많은 세기가 지났지만 우리는 여전히 새로 산 종처럼 우리 주님이신 주인께 죄를 짓고 모든 일에 주인을 불쾌하게 합니다. 우리는 여러분에게 손을 들고 기도합니다. 평화가 지속되는 한 그분의 자비가 우리 조국과 그분의 백성에게 베풀어지고 군대를 몰아내고 평화와 기쁨을 확립할 수 있도록 모든 것의 주께 기도하십시오. Zaya, 도시를 흩어지게 하고, 당신의 교회를 성장시키고, 당신의 유산을 보존하고, 남자들을 보존하고, 아내와 아기를 모두 구하고, 그분의 자비를 베푸는 믿음의 일치로 우리는 함께 즐겁고 기쁘게 우리 주 예수 그리스도를 아버지와 함께 영광을 돌립니다. 성령, 불가분의 삼위일체 단일신이시여, 하늘과 땅을 지금과 영원히, 그리고 영원히 다스리시나이다. 아멘

대포와 Akathists

Akathist에서 사도와 동등한 성자 블라디미르 왕자에게

콘타키온 1

우리는 러시아 국가에서 우상 숭배의 어둠을 분산시키고 신성한 믿음의 빛으로 깨달은 선택된 등불의 거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 왕자님을 찬양합니다. 통치하고, 당신의 상속을 위해 기도하는 것을 멈추지 말고, 당신의 기도로 우리를 모든 문제와 악에서 구하고, 부드러움과 감사로 우리는 당신에게 부르짖습니다: 기뻐하십시오, 블라디미르, 러시아의 힘, 깨달음.

이코스 1

천사이자 사람으로서 자신의 능력으로 때와 계절을 정하고 국가와 민족의 운명을 정하시는 창조주께서는 러시아 종족을 우상 숭배의 어둠에서 진리와 영원한 의의 빛으로 부르도록 정하셨습니다. 당신은 축복받은 왕이시며, 그분의 이 모든 선한 뜻을 전도자이자 성취하시는 분이십니다. 더욱이 창조주이자 구세주 께 감사하며 우리의 구원을 위해 하나님의 위대한 택하신 자로 당신을 영광스럽게하며 기쁨으로 부르짖습니다. 러시아 국민의 계몽을 위해 현명한 섭리에 의해 선택된 사도들과 동등하게 기뻐하십시오 ; 키예프 산에서 처음으로 부름받은 사도가 예언한 기뻐하십시오. 당신의 능력에 부여 된 신성한 은혜의 영광스러운 그릇을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 경이로운 뿌리가 우리 땅의 희박한 곳에서 정통이라는 큰 나무가 싹텄습니다. 기뻐하십시오. 여러분을 통해 주님의 이름이 여러분 나라의 모든 국경에서 영광을 받으시기 때문입니다. 기뻐하십시오. 당신의 영광스러운 이름은 모든 러시아 세대의 사랑으로 노래됩니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 2

영혼없는 우상의 허영심과 악마의 매력을보고 어둠의 사람들은 죄악의 그물에 걸리고 또한 그리스도 테오도르와 어린 요한을위한 거룩한 러시아 최초의 순교자가 경건하지 않은 고문자에게 말하는 것을 들었습니다. 신들이여, 그러나 매일을 견디는 나무는 썩어가는 아침이다. 하늘과 땅을 창조하신 참 하나님은 오직 한 분이십니다.” 그러면 당신은 마음속에 불타올라 하늘과 땅과 지옥의 모든 족속이 숭배하는 이 유일하신 참 하나님을 그분께 찾고 인도하며 조용히 알렐루야를 노래합니다.

이코스 2

당신이 다른 신앙을 가진 설교자들을 접했을 때 전능하신 마음이 당신을 어둡게 하셨고, 당신은 거짓 가르침의 그물에 걸리지 않고 참되고 구원하는 믿음을 찾을 수 있도록 노력하셨습니다. 마찬가지로 우리는 당신을 기쁘게합니다. 기뻐하십시오, 러시아 국민의 현명한 계몽 자여; 기뻐하십시오, 하나님의 깨달음과 탐욕스러운 마음. 기뻐하십시오. 여러분은 거짓 교사들의 속임수와 허영심을 부끄럽게 만들었습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 참된 현자의 말씀에서 영생의 말씀을 이해하였기 때문입니다. 거짓 믿음의 어둠 속에서 신성한 빛의 광선을 기뻐하십시오. 이교도 열정의 폭풍 속에서 깨지지 않는 벽을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 3

당신께서는 위로부터 오는 능력에 따라 지혜롭게 택하신 사람들을 다른 나라에 보내시어 다른 사람들이 어떻게 하나님을 섬기며 그들의 믿음을 행함으로 나타내는지 보고 체험하게 하셨습니다. 모든 좋은 일을 경험한 후 그들은 콘스탄티노플에 도착하여 그곳에서 신성한 신성한 의식이 훌륭하게 거행되는 것을 보고 자신들이 땅에 서 있는 것이 아니라 천국에 있다고 생각하고 다정한 마음으로 알렐루야를 부르며 주님을 찬양했습니다.

이코스 3

그리스-동부 신앙이 참으로 정교회이고 그 신성한 의식이 다른 모든 것보다 더 훌륭하다는 확고한 확신을 마음속에 가지고, 당신이 보낸 사람들은 조국으로 돌아가서 당신과 장로들 앞에서 이것을 고백하여 말했습니다. “단 것은 맛본 사람이 없고 쓴 것은 기뻐하니 우리는 여기에 남아 우상을 섬길 수 없느니라.” 이 통지를 받아들임으로써 당신은 참된 믿음을 향한 열심에 불타올랐습니다. 이러한 이유로 우리는 당신을 찬양합니다. 기뻐하고 신성한 은혜의 음성을 부지런히 들으십시오. 성령의 인도를 부지런히 따르며 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 당신의 조언자들을 현명하게 만들었습니다. 기뻐하십시오. 당신은 당신의 조언으로 모든 백성을 참된 믿음으로 인도하셨습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 그리스도의 좋은 구슬을 부지런히 찾았습니다. 기뻐하십시오, 부지런한 벌이여, 현명하게 꽃을 찾으십시오. 그 안에는 진리와 구원의 달콤한 꿀이 있습니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 4

의심과 당혹의 폭풍 속에서도 당신은 참된 정통 신앙을 보여주기를 주저하지 않으셨으나, 온 힘을 다해 세례를 받기를 원하셨고, 그것과 함께 마치 아버지가 자녀와 함께 노래하기에 합당한 분이십니다. 신: 알렐루야.

이코스 4

소년들과 장로들에게 참된 믿음에 대해 듣고 그들은 콘스탄티노플에서 세례를받은 당신의 조상 올가 공주를 기억하며 이렇게 말했습니다. 이 믿음이 좋지 않았다면이 가장 현명한 여인은 그녀를 받아들이지 않았을 것입니다. 같은 방식으로, 우리는 항상 현명한 올가를 기억하며 감사하는 마음으로 여러분에게 외칩니다. 기뻐하십시오. 여러분은 축복받은 조상이신 여러분의 마음 속에 있는 신성한 씨앗을 지켰기 때문입니다. 기뻐하십시오. 당신은 당신의 거룩한 계명을 따랐습니다. 기뻐하십시오. 당신은 그곳에서 당신 백성의 구원의 새벽을 예견하셨기 때문입니다. 기뻐하십시오. 그 새벽에 해가 떠오릅니다. 기뻐하십시오, 빛, 깨달은 장로들; 기뻐하십시오. 당신은 당신의 모든 백성을 그리스도께로 인도하셨습니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 5

풍성하게 짜여진 거룩한 세례의 옷을 받기를 바라시면서, 당신은 그러한 많은 목자들과 교사들을 어디서, 어떻게 얻어서, 당신의 모든 백성이 당신과 함께 당신을 깨우칠 수 있는지, 그리고 어떻게 당신 자신을 아내로 주실 것인지에 대해 생각하셨습니다. 거룩한 믿음이요, 네 집의 선한 건축자요, 그리스도 안에서 네 자녀의 어머니이시요, 경건한 모든 사람의 조언자시요, 이 일에 대해 모든 사람을 질투하시는 이시여, 당신의 영은 고대부터 충실한 사람들이 살았던 그리스 땅으로 너를 인도하였느니라. 경건하게 하나님께 알렐루야를 노래했습니다.

이코스 5

그리스 왕이 너희 나라 전체를 우상 숭배의 어둠 속에 파묻고 우상을 섬기는 듯이 무시하는 것을 보고 이미 너희를 정복하고 세례를 받고 너희 백성을 모두 그리스도께로 인도하려는 강한 의지를 배웠으니 기쁨이 가득하여 네 여동생 안나를 네게 결혼으로 주고 네 백성의 목자와 교사로 삼아 주었느니라. 마찬가지로 우리도 당신의 이 거룩한 연합을 항상 기뻐하며 당신께 노래합니다. 기뻐하십시오. 동방이 위에서 당신을 방문하였기 때문입니다. 기뻐하십시오. 지극히 높으신 분의 별이 여러분을 동쪽으로 인도했기 때문입니다. 그곳에서는 지혜가 집을 짓고 일곱 기둥, 즉 일곱 개의 에큐메니칼 공의회를 세웠으며, 이 공의회는 온 우주에 그리스도의 신앙을 세웠습니다. 기뻐하십시오. 이것이 사도 적 신앙이기 때문입니다. 이 신앙은 온 우주를 확립했습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 순수한 근원으로부터 그리스도의 순수한 가르침을 받았기 때문입니다. 기뻐하라, 네 집과 네 자녀의 선한 청지기여, 기뻐하라, 네 백성의 지혜로운 선생이여. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 6

오 가장 칭찬할 만한 왕자님, 그리스 왕들에게서 당신이 받아들인 목자들과 교사들이여, 그들은 온 러시아 나라에 하느님의 가르침과 부지런함을 불어넣어 당신의 백성을 부르신 분께 감사의 노래를 부르게 하려는 것입니다. 주 하나님께 구원을 : 알렐루야.

이코스 6

실명이라는 병으로 어두워진 당신의 눈에는 가장 놀랍도록 감각적인 빛이 나타났고, 당신의 영혼에는 은총의 빛이 비쳤습니다. 그때 당신은 신성한 세례로 빛을 받아 거룩한 세례반에서 나왔을 때 그것을 느끼며 기쁨으로 이렇게 외쳤습니다. 이제 나는 참하느님을 알게 되었습니다.” 같은 방식으로 우리는 당신을 축복합니다. 이교도의 어둠 속에서 신성한 은혜의 불로 불타 오르는 등불이여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 그리스도의 빛의 전도자여, 당신 백성의 어두워진 눈과 마음을 열어 주소서. 당신의 영리한 눈으로 당신의 능력에 대한 하나님의 비전을 보았으니 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 끝까지 인내했고 당신의 모든 백성은 그 안에서 깨달음을 얻을 것입니다. 신의 축복을받은 러시아 왕자들의 머리를 기뻐하십시오. 그리스도 교회의 ​​가장 영광스러운 장식과 찬양을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 7

당신은 신성한 세례로 러시아 국민을 깨우치려고했지만 먼저 당신의 아들과 귀족에게 세례를 주어 모든 사람이 그들의 발자취를 따라 선의로 거룩한 세례에 다가가 경건하게 하나님을 부르도록 명하셨습니다 : 알렐루야.

이코스 7

그리스도 안의 새로운 피조물이여, 세례 후에 너희 삶의 형상을 너희에게 나타내라 너희가 열심이요 먼저 우상을 숭배하였고 결국은 그리스도를 믿는 일에 열심이라 온유와 자비와 절제를 사랑하였느니라 그리고 순결, 그리고 모두 주님의 계명에 따라 생활합니다. 이 좋은 변화에 감탄하며 우리는 경건하게 여러분에게 외칩니다. 기뻐하십시오. 여러분이 성령의 이슬로 여러분 자신 안에 있는 정욕의 불꽃을 꺼버렸기 때문입니다. 기뻐하십시오. 여러분의 모든 생각과 모든 감정이 신성한 은혜의 불로 따뜻해졌습니다. 기뻐하십시오, 주님의 마을, 거룩한 교회, 지구상의 모든 마을보다 더 사랑받습니다. 모든 행위와 가르침보다 신성한 봉사와 그리스도의 가르침을 구하는 당신을 기뻐하십시오. 당신의 모든 백성에게 새 생명의 이미지를 보여준 것을 기뻐하십시오. 고아와 비참한 사람들을 잘 먹이고 돌보는 사람이여 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 8

수많은 남편과 아내, 젊은 남자와 처녀들, 심지어 온화한 아기들까지도 마치 내가 아버지의 이름으로 세례를 받은 요르단 강으로 가는 것처럼 기쁨으로 드니프르 강으로 흘러가는 것은 이상하면서도 즐거운 환상이었습니다. 그리고 성자와 성령, 미풍을 타고 주님께 신비의 기도와 찬미를 드리는 사제, 알렐루야.

이코스 8

존경하는 왕자님, 당신들은 모두 형언할 수 없는 기쁨에 휩싸였습니다. 당신의 백성은 헛된 세례를 받았고, 당신은 마음의 연민 속에서 구원자 하느님께 찬양을 드리고 새로 깨달은 당신의 백성을 굽어보시도록 간절히 기도하셨습니다. 그분께서는 그들의 믿음과 경건을 강화시켜 주시고, 러시아 나라들에서 그분의 이름을 영광스럽게 하시기를 원하셨습니다. 이 영광스럽고 즐거운 사건을 기억하면서 우리는 여러분에게 다음과 같은 감사와 찬양의 노래를 바칩니다. 러시아 땅에서 수많은 영혼을 구원하신 저자, 기뻐하십시오; 당신의 백성에 대한 하나님의 축복과 자비의 무한한 원천을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 훌륭한 정원사여, 당신의 왕국에 신성한 믿음의 정원을 심으십시오. 러시아 국민에게 경건의 물을 마시도록 주신 과자를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 신성한 믿음을 영화 롭게하고 우상의 속임수를 부끄럽게 만들었습니다. 기뻐하십시오. 만왕의 왕께서 솔로몬의 지혜와 다윗의 온유함과 엘리야의 열심과 사도들의 정통을 여러분에게 주셨기 때문입니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 9

인류의 수호자이신 천사들의 모든 본성이 당신께 영광을 돌렸습니다. 복되신 왕자님, 당신께서 그들의 아버지와 어머니에게 그들의 자녀들에게 책을 가르쳐서 그들이 믿는 것을 이해하고 어떻게 해야 하는지 알도록 명하셨을 때, 당신께 영광을 돌렸습니다. 믿음을 따라 선한 삶을 살아라. 마찬가지로 이제 성경을 연구하는 이들과 그들의 가르침에 도움을 주는 그들의 아버지와 어머니, 목자들과 교사들을 바라보고, 그들의 수고에서 그들을 축복하고 힘을 주고 지도하여 그들이 참된 신앙으로 성장하도록 하십시오. 믿음과 선한 생활을 하며 하나님께 노래합니다: 알렐루야 .

이코스 9

여러 예언의 연설은 당신, 왕자, 당신의 땅에 부여한 혜택의 위대함을 적절하게 묘사할 수 없습니다. 당신은 그것에 대한 신성한 믿음을 확립하고 이교도의 어둠과 영원한 멸망에서 그것을 구출했으며 진정한 깨달음과 구원의 길을 열었습니다. 그리고 지상의 번영. 이러한 이유로 우리는 감사하는 마음으로 여러분에게 다음과 같이 간청합니다. 러시아 국가의 권력과 영광의 창시자를 기뻐하십시오. 그녀의 진정한 깨달음과 경건을 전파하는 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 당신 백성의 이교도 미신과 악한 관습을 파괴하십시오. 기뻐하십시오, 우상 숭배와 우상의 소비자여. 기뻐하십시오, 거룩한 성전의 창조자여; 사도 차르 콘스탄틴과 동등하게 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 10

우상숭배의 심연 속에서 멸망해가던 당신 나라를 영원한 파멸에서 구하기 위해 당신은 당신 땅의 도시와 마을을 두루 다니시며 도처에 영적 목자들을 보내시어 당신 백성을 신성한 신앙으로 깨우치시며 많은 수고와 관심을 기울이셨습니다. 세례를 받고 유일하신 참 하느님께 알렐루야를 노래하도록 가르치십시오.

이코스 10

당신은 평생 동안 당신 땅의 적들에 맞서서 당신 땅의 견고한 성벽이 되셨고, 그 땅의 번영과 영광을 이루셨습니다. 이제 눈에 보이는 적과 보이지 않는 적으로부터 무적의 보호자가 되십시오. 우리의 필요와 슬픔에 대한 도우미가 되십시오. 그들은 사랑으로 당신에게 부르짖습니다. 러시아 국민을 가장 돌보는 목자여, 기뻐하십시오. 고아와 고통받는 사람들의 가장 자비로운 아버지를 기뻐하십시오. 영원한 구원과 참된 깨달음을 구하는 사람들을 서두르고 기뻐하십시오. 러시아 국가의 기뻐하고 영광과 기쁨을 누리십시오. 사람들을 다스리는 어려운 임무에 항상 현존하는 도우미를 기뻐하십시오. 러시아 군대 전투에서 강력한 동반자를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 11

하나님의 종인 우리에게서 부드러운 노래를 받고,기도로 우리의 모든 적을 분쇄하고, 참 하나님을 모르고 러시아 국가의 언어에 정통 신앙을 심고, 그 안에있는 모든 이단과 분열을 근절하여 러시아의 아들들이 한 입과 한 마음으로 하느님께 영광을 돌리십시오. 알렐루야.

이코스 11

당신의 광채로 러시아 나라를 비추는 빛나는 선구자, 당신은 찬양받을 가치가 있습니다, 블라디미르 왕자님, 우상 숭배의 어둠을 몰아내고 참된 깨달음과 천상의 행복에 이르는 길을 보여 주시는 분이십니다. 이러한 이유로 당신을 동사로 영광스럽게 합니다. 결코 지지 않는 진리의 태양에 의해 깨달음을 얻은 별이여, 기뻐하십시오. 우리에게 영원한 구원을 향한 올바른 길을 열어주는 인도자, 기뻐하십시오. 기뻐하고 정통 신앙 설교자들의 강력한 도우미이자 강화자입니다. 기뻐하십시오. 당신은 훌륭한 청소년 교사와 공동선을 위해 수고하는 모든 사람의 후원자입니다. 당신의 도움에 의지하는 모든 사람의 빠른 도우미를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신을 부지런히 존경하는 모든 사람에게 유익한 조언을 해주시기 때문입니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 12

우리의 가장 친절한 목자 이신 우리를 위해 가장 자비하신 하나님과 우리 구세주 께 가장 성령의 은총을 구하십시오. 구원 사업에서 우리를 훈계하고 강화 하셔서 당신이 우리 안에 심어 주신 거룩한 믿음이 사라지지 않도록하십시오. 무익하지만 사악함과 오류의 길에서 벗어나 하나님의 계명에 비추어 행하면 우리는 하나님 께 알렐루야를 노래함으로써 영원한 행복을 얻게 될 것입니다.

이코스 12

신성한 믿음의 빛의 계몽 속에서 우리 주에 계시된 당신의 많고 영광스러운 선행을 노래하며, 당신의 수고와 업적의 위대함과 더불어, 우리는 당신의 안녕을 향상시키기 위해 진심으로 감사하고 찬양합니다. 사랑으로: 기뻐하십시오, 하나님께서 선택하시고 하나님께서 영광을 받으신 러시아 땅의 독재자여; 그녀의 파괴 불가능한 울타리, 보호 및 보호를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 두 개의 멋진 가지, 거룩한 열정을 지닌 보리스와 글렙, 러시아 교회 성도들의 영장류를 기뻐하십시오. 사도들의 공동 보좌이자 승리자여 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 여러분은 현세적이고 영원한 축복을 위해 러시아 땅을 바라보고 하나님 께 중재했습니다. 기뻐하십시오, 러시아 권력의 계몽자인 블라디미르.

콘타키온 13

오, 가장 칭찬할 만하고 존경할 만한 사도이신 블라디미르 대공님, 주님께서 우리 아버지와 조상, 그리고 러시아 제국 전체에 세례를 받은 날부터 우리에게 주신 모든 사람을 위한 이 감사를 은혜롭게 받아들이십시오. 이 시간까지 모든 선하신 하나님께 기도하여 우리와 우리 세대의 세대를 위해 그분의 자비를 더해 주시고, 우리를 정통과 경건으로 세우시며, 모든 환난과 악에서 우리를 보호하여 합당하게 되도록 기도해 주십시오. 우리 아버지와 함께 있는 아이들처럼 여러분과 함께 하느님께 영원히 노래할 것입니다. 알렐루야.

(이 콘타키온을 세 번 읽은 다음 ikos 1과 kontakion 1을 읽습니다)

사도와 동등한 성자 블라디미르 왕자에게 드리는 기도

오, 하나님의 위대한 종이시며, 하나님께서 택하시고 하나님께서 영광을 받으시며, 사도 블라디미르 왕자와 동등하시도다! 당신은 이교도의 악과 사악함을 거부하고 유일하신 참된 삼위일체 하나님을 믿었으며, 거룩한 세례를 받고 러시아 나라 전체를 신성한 신앙과 경건의 빛으로 계몽시켰습니다. 우리의 가장 자비로우신 창조주이시며 구세주이신 하나님께 영광을 돌리고 감사드리며, 우리의 계몽자이시며 아버지이신 아버지께 영광을 돌리고 감사드립니다. 우리는 당신을 통해 그리스도의 구원 신앙을 알고 지극히 거룩하고 신성한 삼위일체의 이름으로 세례를 받았기 때문입니다. 그 믿음으로 우리는 하나님의 의로운 정죄와 마귀의 영원한 종노릇과 지옥의 고통에서 구원을 얻었나니 그 믿음으로 나는 하나님의 자녀의 은총을 얻었고 천국의 복을 상속받을 소망을 얻었느니라. 당신은 우리의 영원한 구원의 창시자요 완성자이신 주 예수 그리스도의 첫 번째 지도자이십니다. 당신은 러시아 국가와 군대, 모든 사람들을 위한 따뜻한 기도서이자 중보자입니다. 우리의 언어는 당신이 우리 땅과 우리 조상과 조상들과 우리에게 합당치 않게 부어주신 축복의 위대함과 높이를 묘사할 수 없습니다. 오 자비로우신 아버지시요 우리의 깨달음이시여! 우리의 연약함을 보시고 가장 자비로우신 하늘의 왕께 간구하십시오. 우리의 연약함으로 인해 우리가 하루 종일 죄를 짓는 것처럼 그분께서 우리에게 진노하지 않으시며, 우리의 죄악으로 우리를 멸하지 않으시고 자비를 베푸사 우리를 구원하시기를 바랍니다. 그분의 자비로 우리를 마음에 심으시고, 그분의 구원하시는 두려움이 그분의 은혜로 우리 마음을 밝혀서, 우리가 주님의 길을 이해하고, 사악함과 오류의 길에서 떠나, 구원과 진리의 길로 힘쓰게 하소서. 하나님의 계명과 거룩한 교회의 규례의 흔들리지 않는 성취. 자비로우신 주님, 인류를 사랑하시는 분에게 그분의 크신 자비를 우리에게 더해 주시고, 외국인의 침략과 국내 무질서, 반역과 분쟁, 기근과 치명적인 질병과 모든 악에서 우리를 구원해 주시도록 기도해 주십시오. 그분은 우리에게 공기의 번영과 땅의 풍요로움을 주시고 목자들은 양 떼의 구원에 열심이지만 모든 사람은 서둘러 자신의 봉사를 바로잡고 서로 사랑하며 같은 생각을 갖고 조국과 거룩한 교회의 선을 위해 신실하게 노력하여 구원의 믿음의 빛이 우리나라의 모든 끝에서 빛나고 모든 이단과 분열이 지상에서 평화롭게 살 수 있도록 , 우리는 당신과 함께 영원한 행복을 누리기에 합당하며 영원히 하나님을 찬양하고 높이겠습니다. 아멘.

정경에서 사도와 동등한 성자 블라디미르 왕자에게

노래 1

어모스: 그 곤충은 잘려졌고, 태양은 더 이상 보이지 않는 땅을 보았습니다. 물은 맹렬한 적들을 넘치게 할 것이며, 이스라엘은 건널 수 없는 길을 통과할 것입니다. 노래는 '우리가 주께 노래하리니 영화롭게 영광 받으리로다' 입니다.
합창:
고대에 네 가지 원소를 창조하셨고, 네 가지 원소로 온 세상을 창조하신 공동 기원이신 하느님의 말씀이 정욕에 얽매인 내 영혼을 풀어 주시어 영광스러운 왕자 바실리를 찬양하며 노래하게 하소서.
영광: 위에서 Vladyka는 영적 산으로 무형적으로 내려와 위에서 당신에게 풍성한 은혜를 구하는 영혼들에게 보냈습니다. 그들은 멋진 왕자 바실리를 찬양해야합니다.
그리고 지금:세상의 창조주의 생명을 낳으신 성모님, 어머니와 처녀들을 찬양합니다. 그러나 당신은 모성의 질병을 느끼지 않았지만 어머니와 동정녀는 남아있었습니다. 우리도 당신을 찬양하고 기뻐하며 부르짖나이다.

노래 3

어모스: 내 마음은 여호와 안에서 굳게 섰고 내 뿔은 나의 구주 하나님 안에서 높아지며 내 입이 내 원수를 향하여 크게 열렸사오니 나는 주의 구원을 기뻐하리이다
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
하나님의 나팔처럼 당신의 축복되고 영적인 혀를 외쳐 러시아 땅 끝까지 선포하십시오. 당신은 깨우침을 받고 온 세상을 깨우친 그리스도의 정통 세례를 선포합니다.
영광:오늘날 바실리여, 당신의 영광스러운 기억은 사람들이 그리스도의 이름을 찬양하고 당신이 이성의 빛으로 인도한 당신의 조상을 찬양하는 것처럼 빛나고 있습니다.
그리고 지금:오 하나님의 어머니, 당신의 탄생과 함께 율법의 그림자가 사라졌습니다. 은혜가 오셨습니다. 아버지는 우리 하나님 그리스도의 말씀에 계십니다. 그분을 아시고 영광스러운 왕자가 당신의 교회를 밝게 장식하셨습니다.
주님, 자비를 베푸소서(세 번).
세달렌, 목소리 2
바실리야, 기도할 때 항상 즐거운 영혼으로 깨어 있으라. 이런 이유로 너는 위로부터 내려오는 근원으로부터 지혜의 영을 끌어왔느니라. 그러므로 믿음으로 해와 같이 빛나고 쉬지 않고 그리스도께 기도하여 관대하신 분을 재촉하고 세상을 죄에서 구원하기 위해 노력하십시오.
오늘까지 영광을:씨 없이 모든 주님을 낳으신 복되시고 순결하신 하나님의 어머니께 천사들과 함께 그분께 기도하여 모든 혼란을 없애시고 우리 영혼에 부드러움과 빛을 주시며 죄를 정결케 하소서. 중재하다.

노래 4

어모스: 하박국 선지자는 지혜로운 눈으로 주께서 임하시는 것을 보고 하나님이 남방에서 임하시리라 외쳤느니라. 당신의 능력에 영광을 돌리고, 당신의 겸손에 영광을 돌립니다.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
하늘의 태양을 덮은 구름 속에서는 가볍고 달콤했고 겨울의 슬픔 이후 봄은 즐겁고 즐거웠습니다. 그러나 당신은 우상 숭배의 어둠의 구름 속에서 세례를 통해 밝은 태양처럼 우리를 위해 빛났습니다, 바실리.
영광:다메섹에 온 바리새인 바울은 큰 빛의 작은 광채에 눈이 멀었지만 세례로 깨달음을 얻었습니다. 당신과 같았고 영광스러운 당신은 코르 순에 와서 어둠을 몰아 냈습니다.
그리고 지금:물없는 뿌리, 식물의 완화, 빛나는 열매, 우리 하나님 그리스도를 낳은 동정녀여, 내 영혼을 계몽시키고 열정으로 쇠약 해지며 죄 사함을 구하십시오.

노래 5

어모스: 주 우리 하나님, 우리에게 평화를 주소서, 주 우리 하나님, 우리를 얻으소서, 주님, 우리가 당신 외에는 알지 못하오니 우리가 당신의 이름을 부르나이다.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
러시아의 차르 바실리, 영적으로 기뻐하고 기뻐하십시오. 당신은 하나님이 주신 가지, 당신의 하나님이 맺은 열매, 영광스러운 보리스, 경건한 글렙을 그리스도 께 가져 왔기 때문입니다. 그들과 함께 그리스도 앞에 서서 우리를 위해 기도해주십시오 .
영광:예루살렘을 향한 이사야의 놀라운 예언: 여호와의 산이 나타나고 그 집은 산들 꼭대기에 있으리로다. 성령의 은혜가 당신에게 더욱 의롭습니다. 당신은 산 꼭대기에 주님의 집을 지었습니다.
그리고 지금:놀라운 이사야가 성령으로 당신에 대해 전합니다. 나는 처녀로서 씨 없이 그리스도를 낳기를 원합니다. 당신의 증조부 다윗이 당신의 위엄을 기이하게 선포하였으니 당신께서 자비로우심으로 우리를 구원하셨음이니이다.

노래 6

어모스: 바다의 물처럼, 인류를 사랑하는 분이시여, 나는 생명의 파도에 압도됩니다. 마찬가지로 요나처럼 나도 당신께 부르짖습니다. 가장 은혜로우신 주님, 진딧물로부터 내 배를 들어 올려 주소서.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
당신은 세례로 그리스 민족을 계몽시킨 영광스러운 차르 콘스탄티누스 바실리를 향한 열성적인 신앙심이었습니다. 그러나 당신은 영적인 목욕으로 당신의 백성에게 활력을 불어넣었습니다.
영광:그리스도의 사랑과 피조물을 합리적으로 받아들임으로 그리스도의 영혼을 감미롭게 하여 우상 숭배의 어둠에서 날아가고 악의 어둠을 쫓아내며 만민의 구원자이신 하나님의 궁전에 안식하게 되어 복되게도 모두.
그리고 지금:오늘날 러시아 교회는 좋은 기운을 갖고 있으며, 동정녀여, 씨앗 없는 당신의 탄생으로 축복받은 복된 바실리를 기념하여 신자들을 함께 모으고, 당신의 아들에게 부지런히 기도하며 “우리는 당신을 찬미하리이다”라고 부르고 있습니다.
주님, 자비를 베푸소서(세 번). 영광, 그리고 지금:
콘타키온, 톤 8
백발의 위대한 사도 바울과 닮은 영광스러운 블라디미르는 어린 아이처럼 우상에 대한 모든 관심을 버리고 완전한 사람처럼 신성한 세례의 진홍색으로 자신을 치장했습니다. 이제 나는 주님 앞에 서 있습니다. 기뻐하시는 구세주 그리스도여, 러시아 국가의 통치자와 통치하는 수많은 사람들이 구원받도록 기도해 주십시오.
이코스
고대 이스라엘을 모세의 율법으로 계몽시키시고, 당신의 오심을 나타내심으로 세상을 밝히셨나이다, 오 그리스도 하나님, 당신은 하나님께서 인정하시는 제자들을 보내어 온 나라에, 심지어 동정녀에게서 씨 없는 당신의 탄생을 전파하게 하시고 그들에게 명령하셨습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 베푸는 것입니다. 러시아 나라가 죄로 썩어가는 것을 보시고, 당신은 영광스러운 블라디미르의 강인한 영혼에 당신의 성령을 보내시어 삼위일체 하나님이신 그리스도를 알게 하시고, 세례를 통해 당신이 택하신 자들과 백성을 깨우치게 하셨습니다. 당신이 그에게 맡기고 믿음으로 부르짖는 사람들을 당신에게 데려 오십시오. 반대하는 놈들, 러시아 상사 및 많은 통치자들로부터 당신의 재산을 구하십시오.

노래 7

어모스: 내려온 천사의 형상으로 모든 파괴적인 힘을 진압한 칼데아 동굴들은 젊은이들의 창조주께 부르짖었습니다. 오, 우리 조상들의 하느님, 당신은 찬송받으시고 찬양받으실 분이십니다.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
하나님이 입으신 원수 살인자의 옷의 조상들이 드러났느니라 처음부터 계신 예수께서 물로 성령을 깨끗하게 하사 육체로 나타나사 성령을 다시 내게 주셨으니 그를 알게 되니 영광이로다 블라디미르는 기뻐하며 울부짖습니다. 우리 아버지 하느님은 찬미받으소서.
영광:모세의 율법을 지켜 다니엘은 하나님의 이상을 받았으나 너희는 너희 조상의 우상을 어두움 가운데서 짓밟은 것이 아니요 더 큰 영광 가운데서 지혜롭게 그리스도를 아버지와 성령과 함께 보았느니라 당신은 세례를 통해 깨달음을 얻었고 기쁨으로 부르짖었습니다. 우리 아버지 하느님은 찬미받으소서.
그리고 지금:신성하게 그의 옷을 벗기고, 원수는 당신의 순수한 증조부, 오 동정녀를 속였습니다. 당신 옆에서 순수하고 순전한 나의 사랑스런 구주 예수님이 오셨습니다. 그는 아담처럼 무가치한 자를 대적하여 나아갔으나 하나님과 같았고 잔학. 우리는 당신의 아들께 부르짖습니다. 우리 아버지 하느님을 찬미받으소서.

노래 8

어모스: 당신의 가장 숭고한 물을 덮으시고, 모래를 바다의 한계로 삼아 모든 것을 지탱하시며, 해가 당신을 노래하고, 달이 당신을 찬양하며, 모든 피조물이 만물의 창조주이신 당신께 노래를 드립니다.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
의인의 종족은 축복을받을 것이며, 입에서 나오는 신성한 말씀이 당신에게 이루어질 것입니다, 축복받은 자여, 당신은 무적의 순교자 이신 거룩하고 하나님이 택하신 씨를 그리스도 께 가져 오셨고 당신의 형상으로 러시아 땅을 계몽 시켰습니다. 그리고 여러분과 함께 그들을 찬양하면서 우리는 그리스도를 영원히 찬양합니다.
영광:모든 도시의 어머니이시며 진실로 당신 왕국의 도시는 키예프였습니다. 그곳에서 그리스도께서는 당신의 원초적 물질과 축복받은 자에 의해 성부와 성령과 함께 처음으로 영광을 받으셨습니다. 부인: 우리는 당신의 백성이 영원히 그리스도를 찬양하도록 노래합니다.
그리고 지금:진딧물, 임마누엘, 하나님과 사람, 방언의 강한 열망없이 태어나기를 원하시는 당신에게서 시작없는 빛과 아버지의 말씀, 거짓 예언의 음성을 전합니다. 그분께 어머니처럼 우리가 저장되었습니다.

노래 9

어모스: 이로 말미암아 하늘과 땅 끝이 다 무서워하였으니 이는 하나님이 사람의 육체로 나타나셨음이요 주의 태는 하늘보다 넓음이라. 그리하여 하느님의 어머니와 천사들과 대중들이 당신을 찬양합니다.
거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 대공님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
다윗은 처음으로 이스라엘의 주권적인 왕으로 밝혀졌고 이방 신들을 물리 치고 하나님의 아들 하나님의 영으로 설교하여 백성을 구원했습니다. 당신은 삼위 일체 하나님을 알았고 우리가 찬양하는 바실을 축복했습니다.
영광: 오늘 당신의 기억이 당신의 안식에 대한 영원한 기억 속에서, 지상의 하늘에서 친절하게 장식하신 하나님의 택하신 백성, 하나님의 어머니의 교회에서 훌륭하게 승리하기를 바랍니다. 대천사여, 축복받은 자여. 그러므로 우리는 당신을 영원히 찬양합니다.
그리고 지금:우리는 여러분 모두를 신성한 영으로 불 태우고, 하나님의 어머니, 사랑으로 당신을 축복합니다. 왜냐하면 당신이 조상에 대한 맹세를 파기했기 때문입니다. 우리는 하나님의 말씀을 부지런히 노래합니다. 당신이 태에서 육체로 불타지 아니하시고 그를 품으셨나이다. 당신의 신실한 양 떼를 모든 궁핍과 슬픔에서 구원해 주시도록 남자답지 않은 분에게 기도해 주십시오.

성스러운 사도들과 동등한 대공 블라디미르에게 바치는 캐논 2

노래 1

어모스:이스라엘이 마른 땅 위를 걸을 때 박해자 바로가 물에 빠진 것을 보고 우리는 하나님께 부르짖으며 승리의 노래를 부릅니다.

충실한 이들이여, 오십시오. 영적인 노래를 부르며 영광스러운 대공 블라디미르를 그토록 밝게 영광스럽게 하신 그리스도를 영광스럽게 합시다.

씨 뿌리는 자에게 씨를 주셨으니, 좋은 것을 주시는 분인 말씀을 나에게 허락하시고, 나의 혀를 풀어 주시고, 오 구원자여, 신실한 찬양을 새롭게 하소서.

억지로가 아니라 뜻으로 모든 사람을 당신께 부르시나니 옛적 모세와 이사야가 그랬던 것같이 이제는 당신이 마음에 신실하고 칭찬할 만한 왕을 선포하시나이다.

테오토코스: 오, 하느님의 순수한 어머니여, 당신은 덕의 자비로 치장되셨으며, 참 하느님을 잉태하시고 신성한 덕으로 우리를 깨우쳐 주셨나이다.

노래 3

어모스:나의 하나님 여호와여 주와 같이 거룩하신 이가 없나이다 주께서 주의 신실한 자의 뿔을 높이시며 선하신 분이시여 우리를 주의 고백의 반석 위에 세우셨나이다

선택한 사람을 깨우치고 창조한 바울처럼 이제 러시아 아버지 바실리도 내적 질병, 오 자비로우신 분, 당신의 세례로 인해 거절당했습니다.

당신은 콘스탄틴과 같은 충실한 자로 나타나 그리스도를 마음에 영접했으며 사도처럼 그분의 계명을 러시아 땅 전체에 가르쳤습니다.

신성한 힘으로 당신은 경건하지 않은 페룬을 도왔고, 악마 더미를 부수고 그를 뼈에 묶어 전사에게 우상을 부수라고 명령했습니다.

테오토코스: 그는 거룩한 천개, 성모 마리아, 하나님의 그릇, 대왕 블라디미르, 사도 바울의 열성인을 발견하고 당신의 이름으로이 신성한 교회를 세웠습니다.

세달렌, 목소리 2

바실리야, 기도할 때 항상 즐거운 영혼으로 깨어 있으라. 이런 이유로 너는 위로부터 내려오는 근원으로부터 지혜의 영을 끌어왔느니라. 그러므로 해와 같은 믿음으로 빛나고 끊임없이 그리스도 께기도하며 관대하신 분, 속도를 높여 세상을 죄에서 구원하기 위해 노력하십시오.

노래 4

어모스:그리스도는 나의 힘이시요, 하나님이시며 주님이십니다. 정직한 교회는 신성하게 노래하고, 부르짖고, 의미가 순수하고, 주님 안에서 축하합니다.

끔찍하고 영광스럽고 말할 수 없는 기적이 주 그리스도에 의해 행해졌습니다. 그는 신성한 세례로 러시아 땅 전체를 새롭게 하고 바실리 왕자를 깨우칩니다.

러시아의 아들들이여, 밝게 나와서 위엄 있게 우리 아버지 블라디미르에게 외치십시오. 우리 모두 그의 기억을 충실히 기념합시다.

당신은 아버지의 사악함을 몰아냈지만 그리스도의 사도이신 위대한 왕자 블라디미르처럼 정통 신앙을 지닌 존경받는 조상을 사랑하셨습니다.

하나님의 어머니: 밝은 낙원의 신성한 입구로 이어지는 문처럼, 성스러운 정신적 장소처럼, 야곱의 친절처럼 우리는 동정녀를 기쁘게 합니다.

노래 5

어모스:오 복되신 분, 당신의 하느님의 빛으로 당신의 아침의 영혼을 사랑으로 비추소서, 죄의 어둠 속에서 부르짖는 하느님의 말씀, 참 하느님이신 당신을 인도하시기를 기도합니다.

오늘 하나님의 천사들은 당신의 성자를 기억하며 천국에서 밝게 기뻐합니다. 당신은 모든 사악함과 악마의 희생자들로부터 우리를 구원하셨고, 많은 사람들과 러시아 땅 전체를 구원하셨기 때문입니다.

마귀의 무리와 흑암의 회중이 땅에 짓밟힌 우상들을 보고 울고 있는데, 그것들은 인간에 의해 파괴되었고 하나님의 명령인 바실리로 그들을 깨뜨렸습니다.

기뻐하고 기뻐하십시오, 그리스도의 종, 위대하고 현명한 왕자, 우리 영혼을위한기도 예배 : 당신으로 인해 우리 모두는 악마의 아첨에서 구원 받았습니다. 같은 방식으로 – 기뻐하십시오 – 우리는 당신에게 울부짖습니다.

테오토코스: 멀리서 순수함으로 빛나며, 만물을 노래하는 여인의 신성한 준비는 다음과 같았습니다: 당신만이 하느님의 어머니로 나타나셨고 어린아이처럼 당신의 손으로 그분을 안으셨습니다.

노래 6

어모스:불행과 폭풍으로 헛되이 솟아 오른 생명의 바다는 당신에게 부르짖으며 당신의 조용한 피난처로 흘러갔습니다. 오 가장 자비로운 분, 진딧물에게서 내 배를 들어 올리십시오.

하나님의 능력으로 살인자 사탄과 그의 아첨하는 희생자들은 발 아래 짓밟혔습니다. 왜냐하면 그리스도께서는 우리에게 승리자 바실리, 신실한 왕자를 보여 주셨고, 그를 우리 발 아래서 짓밟고 멸망시키셨기 때문입니다.

이전에는 모세의 손으로 이스라엘을 일에서 구원하셨고, 이제는 충실한 왕자 바실리의 손으로 우리 모두를 우상 숭배의 아첨에서 구원하셨습니다.

우리는 당연히 여러분에게 외치고 여러분 모두에게 외칩니다. 기뻐하십시오, 가장 존경스럽고 축복받은 분, 당신은 바실리 이맘, 하나님과 함께하는 구원자입니다. 주의 종들을 업신여기지 마시고 항상 우리를 보호하소서.

테오토코스: 오, 지극히 순결하신 분이시여, 우리는 위엄 있는 동정녀 당신을 통해 구원을 찾았습니다. 천사들이 천국에서 보고자 하는 이 아이, 우리 하느님이 이제 당신의 품에 보입니다.

콘타키온, 톤 8

백발의 위대한 사도 바울을 닮았고 영광스러운 블라디미르를 닮았고 어린아이와 같은 지혜와 우상에 대한 근면까지 모두 닮았고 완전한 사람처럼 떠나서 당신은 신성한 세례의 진홍빛으로 장식되었고, 이제 구주 그리스도 앞에 기쁨으로 서서 러시아 세력과 통치자와 많은 소유자의 구원을 위해기도하십시오.

이코스

모세의 율법으로 고대 이스라엘을 깨우치시고, 오심을 나타내심으로 세상을 밝히셨나이다, 오 그리스도 하나님, 당신은 하나님을 공경하는 제자들을 보내어 동정녀에게서 씨 없는 당신의 성탄을 전 세계에 전파하게 하시고 그들에게 명하셨나이다 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베푸는 것입니다. 러시아 나라가 죄로 썩어가는 것을 보시고, 당신은 영광스러운 블라디미르의 강인한 영혼에 당신의 영을 보내시어 삼위일체의 유일하신 그리스도 하느님이신 당신을 알게 하시고, 세례를 통해 당신이 택하신 자들과 그에게 맡겨진 백성을 깨우치게 하셨습니다 당신에 의해, 그리고 믿음으로 부르짖는 자들을 당신께로 인도하기 위해: 반항하는 놈들, 러시아 상사들, 그리고 많은 통치자들로부터 당신의 부를 구하소서.

노래 7

어모스:천사는 존경할 만한 동굴을 존경할 만한 청년으로 만들었고, 칼데아인들은 고통받는 자에게 하나님의 뜨거운 명령을 권면하여 “우리 조상의 하나님이여 찬송받으소서”라고 외쳤습니다.

당신은 이전에 축복받은 올가의 손자 인 헬레나에게 새로운 사랑으로 알려졌고 새로운 콘스탄틴 대왕은 바실리 그리스도에게 나타나서 외쳤습니다. 오 우리 아버지의 하나님, 당신은 축복받습니다.

맹렬한 아첨꾼은 그리스도인들과 싸우려고 노력하고 있지만 코르순의 위대한 주님은 여러분을 깨우쳐 주시고, 여러분을 신성한 세례에 합당한 존재로 만들어 주시고, 여러분에게 천국을 허락해 주셨습니다.

당신은 그리스도의 위대한 제자로서 낡은 아첨을 쫓아 냈고, 새로워 져서 우리 모두를 깨우쳐 끊임없이 주님께 부르짖게 하셨습니다. 우리 조상들에게 찬송을 받으소서.

테오토코스: 영원하신 하나님께서 만세 전에 대대로 당신을 선택하셨고, 말세에는 당신에게서 받은 육신, 하나님과 사람이 함께 나타난 영원처녀이십니다.

노래 8

어모스:당신은 성도들의 불꽃에서 이슬을 부어 주시고 물로 의로운 제사를 태워 주셨습니다. 오 그리스도여, 당신은 모든 것을 당신이 원하는 대로 행하셨습니다. 우리는 당신을 영원히 찬양합니다.

당신은 우리 모두를 경건하지 않은 우상들에게서 구원하시고, 영원히 그리스도께 노래하는 하느님 아버지, 신실한 방백들, 당신 양 떼를 징벌하시는 하나님을 그리스도께로 인도하셨습니다.

뉴 콘스탄틴, 당신은 러시아 땅 전체에 알려져 있으며 바실리를 축복했습니다. 당신은 우리가 영원히 높이는 그리스도의 이름을 설명했습니다.

이제 너희는 영원하신 왕 앞에 서서 그의 오른손에 면류관을 쓰셨으니 너희의 합당하지 못한 종들을 위하여 그분께 기도하여 우리가 그를 영원히 찬양하고 높이게 하라.

테오토코스: 당신은 말씀의 구름이시며, 떠오르는 분이시며, 태양의 빛이시며, 귀중한 마차이시며, 순결한 승영이시며, 기름지고 흩뿌려진 산이시며, 주님의 가장 순결하신 동정녀께서 거하십니다.

노래 9

어모스:사람이 하나님을 보는 것이 불가능하니 천사들도 감히 그를 쳐다보지 못하느니라. 오, 가장 순결하신 분이시여, 사람으로 성육신하신 말씀이시여, 그분을 찬양하시며, 하늘에 계신 자들과 함께 우리는 당신을 기쁘게 해 드립니다.

키가 큰 불사조처럼 달콤하고 올리브 꽃, 열매 맺는 가지를 만들어 당신은 포도주 꽃, 두 개의 익은 송이가되어 순교자, 로마인과 정직한 다윗을 데려옵니다.

이제 고귀한 왕자들의 얼굴이 당신 앞에 서서 당신에게서 경건함을 전하고 충실한 사람들과 함께 당신을 찬양합니다. 멘토이자 신속한 중보자여, 우리 모두를 기억하십시오. 세상에서 우리는 당신을 통해 생명을 찾을 것이기 때문입니다.

러시아 국민들이여, 와서 그리스도의 가장 영광스러운 성자이자 복된 대공 바실리로 불리는 명예로운 성 블라디미르 교회로 내려와 생명과 구원, 은총과 큰 자비를 받으십시오.

테오토코스: 동정녀 하나님, 당신이 땅에 낳으셨고, 육신에는 하나의 위격과 두 본성으로 무형의 결합이 있었으니, 가장 순결하신 하나님의 어머니처럼 신실하게 절하는 우리 모두를 구원해 주시기를 바랍니다.

스베틸렌

경건함과 믿음으로 온 우주를 비추는 램프, 당신은 진정으로 영광스러운 원시 헬렌과 함께 신의 왕관을 쓴 블라디미르로 나타났습니다. 성도들 가운데서 기이하신 그리스도를 사랑하신 당신께 우리도 영광을 돌립니다.

무작위 테스트

오늘의 명언

우리는 사순절 책(대 사순절 기간에 특별히 기도하는 전례서)을 보고 다음과 같이 봅니다: 대 사순절의 첫 3주는 주로 신앙과 구원에 대한 올바른 이해를 위한 교리, 신학, 교화에 전념합니다. 마지막 두 개만-현대인이 거의 달성 할 수없는 예를 들어 회개의 실제적인 측면입니다. 이번 주간의 “유역”은 교회의 이론과 실천의 균형을 맞추고 그 불가분성을 확인하는 주님의 십자가를 기억하는 것이 될 것입니다.

거룩한 사도와 동등한 블라디미르 대왕은 러시아 역사상 예외적이고 운명적이며 초석이 되는 인물입니다. 그를 통해 주님은 정통 신앙인 Rus '에게 큰 행복을 보여 주셨고, 왕자 자신은 온 마음을 다해 그리스도를 영접하여 고대 Rus에 거주했던 사람들을 용감하게 하나님의 빛으로 인도하셨습니다.

블라디미르가 사도들과 동등하다고 불리는 이유는 그가 성취한 일이 그를 그리스도의 신앙으로 여러 나라를 계몽시킨 거룩한 사도들과 동일시하기 때문입니다. 그의 행위의 의미에 따라 그는 대왕이라고 불리며 교회에서 그렇게 기념됩니다. 그는 또한 그의 명령에 따라 드네프르 강에서 일어난 대규모 행동으로 인해 세례자 블라디미르라고도 불립니다. 평범한 사람들은 세례를 받은 후 그에게 보여진 선의 빛과 자비의 따뜻함 때문에 그를 붉은 태양이라고 불렀습니다. 그리고 Rus에는 우리 조국의 전체 역사에 결정적이고 극적으로 영향을 미친 다른 사람이 없었습니다.

블라디미르는 서기 960년경에 태어났습니다. 그의 어머니는 사도와 동등한 올가 공주를 충실히 섬긴 가정부 말루샤였습니다. 가정부는 누구입니까? 이 사람은 모든 문에 대한 열쇠를 가지고 있는 사람입니다. 즉, 그녀는 공주의 대가족을 책임지고 있었고, 물론 왕실에서 엄청난 영향력을 누렸습니다. 동시에 그녀는 노예로 남아있었습니다. 왕자와 그녀의 결혼은 당시의 관습에 따라 허용되었지만 어떤 식으로든 동등하다고 간주될 수는 없었습니다. 연대기에서는 올가가 어떤 이유로 가정부에게 화가 나서 그녀를 프스코프 근처의 외딴 마을인 부두티노로 추방했다고 말합니다. Malusha는 올가 공주처럼 기독교인이라는 가정이 있습니다. 즉, 그녀는 공주의 기독교 동기에서 구호품을 배포했지만 Svyatoslav와 함께 "간음하지 마십시오"라는 계명을 위반하여 그의 어머니의 분노를 불러 일으켰습니다. 어떤 식 으로든 하나님의 운명은 이루어졌고 먼 부두 티노에서 미래의 위대한 성자 인 블라디미르 대왕이 태어났습니다.

Dobrynya Nikitich와 Malusha - Svyatoslav Igorevich의 첩,
미래의 블라디미르 왕자의 어머니

Equal-to-the-Apostles Vladimir의 아버지는 호전적인 왕자 Svyatoslav († 972)였습니다. 이는 우리에게 알려진 슬라브 이름을 가진 최초의 러시아 왕자입니다. Igor의 아들인 그는 군사 작전에 시간을 보내고 Rus의 위대함과 영광을 강화하는 것에 대해 생각하면서 용기와 용기의 모범이었습니다. 불행히도 그의 많은 군사 및 국가 업적에도 불구하고 Svyatoslav는 기독교에 반대했습니다. 그래서 그의 자녀들이 할머니이자 사도들과 동등한 올가 공주의 궁정에서 살았음에도 불구하고 침례를 주는 것은 불가능했습니다. Vladimir의 즉각적인 양육은 그의 삼촌 Dobrynya에 의해 처리되었습니다. 고대 Rus의 관습에 따라 상속인의 양육은 군사 및 정부 업무에 경험이 풍부한 고위 전사에게 맡겨졌습니다.

969에서 Svyatoslav는 결코 돌아올 운명이 아닌 캠페인을 진행했습니다. 돌아 오는 길에 그는 Pechenegs에게 매복을 당해 살해되었습니다. 그러나 캠페인이 시작되기 전에 Svyatoslav는 그의 세 아들 사이에서 러시아 땅을 나누었습니다. Kyiv는 장남 Yaropolk에게 갔고 Drevlyansky 땅은 Oleg에게 갔지만 Vladimir와 함께 다음 이야기가 일어났습니다. 이때 Novgorodians는 키예프에 와서 왕자를 그들에게 보내달라고 요청했습니다. Svyatoslav는 그들에게 "누군가가 당신에게 가면 어떨까요? "라고 조롱하면서 물었습니다. -즉, 당신에게오고 싶은 사람이 있습니까? 그리고 Novgorodians는 Dobrynya의 조언에 따라 Vladimir에게 통치를 요청했습니다. Svyatoslav는 동의했습니다. 그래서 블라디미르는 아직 어렸을 때 노브 고로드의 왕자가되어 통치자로서의 길을 시작했으며 나중에 사람들의 운명에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 노브고로드에서 블라디미르의 멘토는 그의 삼촌인 Voivode Dobrynya였습니다.

972년 Svyatoslav의 죽음은 역사적 사건을 가장 예상치 못한 방식으로 바꾸어 놓았습니다. 아들들은 독립적으로 통치하기 시작했지만 삼주제는 오래 지속될 수 없었고 이미 형제 통치자 간의 관계에 구름이 모이고있었습니다. 977년에 야로폴크와 그의 형제들 사이에 내부 전쟁이 발발했습니다.

Oleg는 Yaropolk에게 패하고 후퇴하면서 떨어지는 말에 의해 도랑에 짓눌려졌습니다. 그의 형제의 죽음에 대해 알게 된 젊은 Vladimir는 Varangians, 조상의 조국으로 "해외"로 도망 쳤고 Novgorod는 Yaropolk로 떨어졌습니다. 블라디미르는 역사적 무대를 영원히 떠난 것처럼 보였고 Rus에서는 기독교 세례를 볼 수 없었습니다. 조국을 떠나는 것은 무엇보다도 생명을 구하고 집에서 불안함을 느끼는 것을 의미했습니다. 외국에서는 러시아 왕자의 운명이 가장 슬픈 방식으로 결정될 수 있습니다. 그러나 사람들의 삶의 길은 하나님의 섭리에 포함되며, 종종 주님은 초기 굴욕을 통해 사람을 영광스러운 행위로 인도하십니다. Vladimir는 이미 성장하고 있었고 스칸디나비아에서 뛰어난 조직 기술을 보여줄 수 있었고 Dobrynya 삼촌과 함께 군대를 모집하고 필요한 지원을 찾았으며 곧 어린 왕자가 돌아와 Novgorod를 점령했습니다.

Vladimir와 Yaropolk 사이에 전쟁이 시작되었습니다. 이교도 군대는 많은 잔인 함을 보여 주었고 당시 블라디미르 자신은 관대함으로 구별되지 않았습니다. 그에게서 미래의 그리스도인을 보는 것은 불가능했습니다. 따라서 Vladimir는 Yaropolk를 지원하는 Polotsk시를 점령하여 도시 통치자 Rogvolod 왕자의 가족을 비인간적으로 모욕하고 살해했습니다. 그 직전에 폴로츠크 왕자 로그네다의 딸은 아내가 되겠다는 블라디미르의 제안을 자랑스럽게 거부했습니다. 그녀는 블라디미르가 가정부에서 내려온 것에 대해 "나는 노예의 아들과 결혼하고 싶지 않습니다. "라고 말했습니다. 모욕은 잔인한 보복으로 바뀌 었습니다. Dobrynya의 조언에 따라 Vladimir는 부모 앞에서 Rogneda를 모욕하고 아버지와 두 형제를 죽였습니다. 이전에 Yaropolk와 약혼했던 Rogneda는 Vladimir에 의해 강제로 아내로 잡혔습니다.

세르게이 에포쉬킨. 블라디미르 왕자와 야로폴크 왕자

하나님의 섭리를 이해하는 것은 종종 불가능합니다. 주님께서는 사람이 악의 깊은 곳으로 떨어지도록 허락하셔서 그분께 호소하는 것이 더욱 강해질 것입니다. 거룩한 사도 바울이 말했듯이 “죄가 더한즉 은혜가 넘치기 시작하였느니라”(로마서 5:20). 인간으로서는 상상조차 할 수 없었던 누군가가 진실한 고백자가 된다는 사실에서 하나님의 능력이 나타납니다. 기독교의.

한편 전쟁의 성공은 블라디미르와 함께했습니다. 곧 그는 Yaropolk가 자신을 가둔 키예프를 포위했습니다. 필요한 결정을 제 시간에 보여주지 못한 Yaropolk는 주도권을 잃었습니다. 또한 Vladimir는 Blud라는 웅변적인 이름으로 주지사에게 뇌물을 줄 수있었습니다. 왕자의 운명에 비참한 역할을 한 것은 바로 이 음행이었습니다. 그는 키예프 지역 주민들의 반란을 일으켰습니다. 연대기에 따르면 키예프의 기독교인들에게 많은 혜택과 권리를 제공한 사람은 야로폴크였으며, 이는 대다수 인구의 불만을 불러일으켰습니다. Yaropolk는 키예프 사람들의 지원을 잃었고 Voivode Blud는 왕자를 설득하여 작은 마을 Roden으로 도망갔습니다. 그는 Yaropolk에게 Vladimir와 협상해야한다고 설득했습니다. 그의 형제를 믿는 Yaropolk가 Vladimir의 방에 들어가 자마자 Blud는 재빨리 그 뒤에 문을 닫았고 두 명의 Varangians가 Yaropolk를 "가슴 아래"검으로 들어 올렸습니다. 그래서 이교도인 블라디미르(Vladimir)는 노골적인 형제 살해를 저질렀고, 전직 그리스 수녀였던 야로폴크의 임신한 아내를 첩으로 삼았습니다.

키예프에서 블라디미르의 통치는 그러한 잔학 행위로 시작되었습니다 (978). 실제로 후속 변화의 힘을 이해하려면 그의 통치 첫해에 맹렬한 이교도 블라디미르가 무엇인지 알아야합니다. 그는 잔인하고 보복적이었고, 연대기 작가들은 기독교가 채택되기 전의 블라디미르를 묘사할 때 검은색을 아끼지 않았습니다.

젊은 왕자는 폭풍우가 치는 관능적인 삶에 빠졌고, 여성에 대한 그의 사랑은 "과거의 이야기"에 각인되어 있습니다. Belgorod와 200은 현재 Berestovoe라고 불리는 마을의 Berestov에 있습니다. 그리고 그는 음행을 계속하여 유부녀를 데려오고 여자들을 타락시켰습니다.” 정량적 특성은 과장되었을 가능성이 높지만 당시 Vladimir에는 5 명의 아내가있었습니다. Rogneda는 그가 공개적으로 불명예를 표한 (Izyaslav의 어머니, 현명한 Yaroslav 및 Vsevolod의 어머니), 그리스 여성-살해당한 Yaropolk의 미망인입니다. 이전에는 수녀였으며 그녀의 아름다움에 반한 Svyatoslav 왕자 (저주받은 Svyatopolk는 그녀에게서 태어났습니다), 특정 불가리아 인 (성자 Boris와 Gleb의 어머니) 및 두 명의 체코 여성 (한 명은 첫 번째- Vladimir Vysheslav에서 태어났고 다른 하나는 Svyatoslav와 Mstislav의 어머니였습니다. 다른 여성, 특히 Stanislav, Sudislav 및 Pozvizd의 아들이있었습니다.

아들과 함께 있는 블라디미르와 로그네다

블라디미르는 기독교에 대한 열렬한 반대자이자 확신에 찬 이교도였습니다. 왕자는 이교도 숭배를 개혁하기 위한 조치를 취한 것으로 믿어집니다. 당시 왕자는 부족별로 흩어져있는 늙은 러시아 국가를 개별 신과 함께 모든 사람에게 공통된 단일 숭배를 중심으로 통합하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 그는 기존 이교의 불만족스러운 성격을 보았지만 개혁을 통해 그 권위가 높아질 수 있다고 믿었습니다. 따라서 키예프에 있는 블라디미르의 뜻에 따라 이교 사원은 왕실 밖으로 옮겨졌고 예배는 사적이거나 왕조적인 행사가 아닌 공개적인 국가 행사가 되었습니다. 전체 판테온은 Vladimir 궁전 근처 언덕에 세워졌습니다. Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl 및 Mokosha의 동상이 세워졌습니다. 이들은 슬라브 이교의 여섯 주요 신이었으며 그들을 위해 엄숙한 희생이 이루어졌으며 페룬이 주요 신으로 인정되었습니다. "그리고 사람들은 그들을 숭배하고 그들을 신이라고 부르고 그들의 아들과 딸을 데리고 악마에게 제물을 바쳤습니다. 그리고 러시아 땅과 그 언덕은 피로 더러워졌습니다."라고 연대기는 말합니다. 다른 도시에서도 비슷한 조치가 취해졌습니다. 따라서 왕자는 단일 주요 신인 페룬이있는 단일 숭배를 전국에 도입하면 국가의 통일성, 키예프 및 키예프 왕자의 우선권을 의인화 할 것이라고 믿었습니다.

호수 옆 사원

전 왕자 Yaropolk가 기독교에 공감했기 때문에 Vladimir는 기독교 신앙에 맞서 싸우기 시작했습니다. 고대 러시아인들은 때때로 포로로 잡힌 포로들을 죽이는 인간 희생을 행한 것으로 알려져 있지만 희생자를 선택하기 위해 제비를 뽑을 수도 있습니다. 983년, Yatvingians에 대한 성공적인 캠페인 이후 Vladimir 왕자는 "Perunov Hill"에서 우상에게 희생을 바치기로 결정했습니다. 제비는 Varangian Christian Theodore의 법정에 떨어졌고 이교도들은 그의 아들 John을 희생으로 그들에게 줄 것을 요구했습니다. 테오도르는 거절했습니다. “당신에게는 신이 없습니다. 나무만 있으면 됩니다. 오늘은 있어도 내일은 썩을 것이요... 천지, 별과 달, 해와 사람을 창조하신 하나님은 오직 한 분이시니라...' 분노한 이교도들이 뜰로 뛰어들어 현관을 헐고 Theodore와 John이 서서 그들을 죽였습니다. 이 두 Varangians는 그리스도 신앙을 위해 Rus에서 최초의 순교자가되었습니다. 그리고 분명히, 참 신에 대한 고백과 함께 죽음에 직면하여 용감한 블라디미르 왕자에게 전달된 그들의 죽어가는 말은 그에게 강한 인상을 남겼습니다.

하지만 물론 검정색이 너무 두꺼워지면 안 됩니다. 블라디미르는 의심할 바 없이 세례를 받기 전에는 대공이었습니다. 고국을 위해 그는 국경을 확장하고 방어하는 열성적인 소유자가되었습니다. 그는 Cherven Rus 국경을 위해 폴란드 왕자 Mieszko I과 싸웠고 그의 고국에 여러 영토를 합병할 수 있었습니다. Vyatichi의 ​​영토를 늙은 러시아 국가에 처음으로 합병하고 Radimichi와 Yatvingians의 Balto-Lithuanian 부족을 정복 한 사람은 Vladimir였습니다. 그는 Bulgars를 물리 치고 Khazaria에 공물을 바쳤습니다. 왕자는 그에 대해 "진실, 용기, 이성으로 자신의 땅을 스쳤습니다"라고 연대기에서는 말하고 있으며 캠페인에서 돌아와서 분대와 키예프 전체를 위해 관대하고 쾌활한 잔치를 준비했습니다.

세르게이 에포쉬킨.
사망 전 러시아 최초의 순교자 표도르(Fyodor)와 존(John)

그러나 아무리 많은 잔치와 승리도 마음의 갈망을 만족시킬 수 없었습니다. 영혼은 외적인 영광과 성취로 인해 평화를 누리지 못했습니다. 모든 것이 있는 것 같았지만 가장 중요한 것이 빠져 있었습니다. 그러나 영혼에는 인간 정신의 깊이를 은총으로 가득 채우시는 하나님과의 만남이 부족합니다. 사람을 그리스도께로 부르는 일은 인간의 마음으로는 항상 신비스럽고 이해할 수 없습니다. 이 부르심은 현재의 상황과 생활 방식에도 불구하고 종종 성취됩니다. 이것은 인간의 마음이 갑자기 하나님의 은혜의 부르심에 응답하는 하나님의 섭리의 행위입니다.

블라디미르 왕자의 그리스도 신앙 선택은 바로 하나님의 부르심에 대한 그러한 응답이었고, 한때 기독교인을 박해했던 사울이 최고 사도 바울이 된 것처럼 이교도 블라디미르는 사도와 동등한 왕자가되었습니다. 수십만 명의 사람들을 믿음으로 부르셨습니다. 물론 왕자는 인구의 상당 부분이 따르지 않는 신앙을 선호하면서 상당한 위험을 감수했습니다. 이교도들은 그러한 선거에 대해 매우 가혹하고 잔혹하게 반응할 수 있었습니다. 그러나 왕자는 여전히 그것을 추구했습니다.

이 조치는 왕자의 개인적인 종교적 탐구와 여러 가지 정치적 이유 때문이었습니다. 원시 슬라브 이교도는 이웃 민족의 더 발전된 종교보다 훨씬 열등했습니다. Rus는 이미 기독교 세력과 상호 작용을 시작하고 있었고 종교적 지연은 분명했습니다. 또한 Rus는 모든 사람이 자신의 신에게기도하고 단일 국가로 변한 개별 부족의 이전 군사 연맹이 아닙니다. 기독교와 달리 이교는 국민을 통합하고 단결시키는 국가 생활의 핵심을 제공할 수 없었습니다.

조국과 국가의 이익을 위해 서로 다른 부족을 하나의 민족으로 통합하는 하나의 신앙을 받아들이는 것이 필요했으며, 이는 함께 적에 저항하고 동맹국의 존경을 얻는 데 도움이 될 것입니다. 똑똑한 왕자는 이것을 이해했지만 아직 이교도였을 때 어떤 신앙이 참인지 어떻게 알아낼 수 있었습니까? Rus 주변에 사는 사람들은 유일신교를 공언하는 것처럼 보였지만 근본적으로 다른 종교를 가졌고 그에 따라 다른 의식과 생활 규칙을 가졌습니다.

Vasnetsov. 이교도 블라디미르

왕자가 이교 신앙에 불만을 품고 이를 바꾸려고 한다는 소문이 빠르게 퍼졌습니다. 이웃 국가들은 Rus가 자신들의 신앙을 받아들이는 데 관심이 있었습니다. 과거 이야기에 따르면 986년에 대사들이 종교를 받아들이겠다는 제안을 가지고 왕자에게 오기 시작했습니다. 가장 먼저 온 사람들은 이슬람을 공언하는 볼가 불가르족이었습니다. “왕이여, 당신은 지혜롭고 강한 것 같으나 참된 법을 모르시는군요. 무함마드를 믿고 그에게 절하라.” 그들의 법에 대해 물었고 유아의 할례, 돼지 고기 먹기와 포도주 마시는 금지에 대해 듣고 왕자는 이슬람을 포기했습니다.

그런 다음 독일 가톨릭 신자들이 와서 이렇게 말했습니다. "우리는 "우리의 믿음은 참된 빛입니다"라고 말하라고 명령하신 교황으로부터 파견되었습니다 ..."그러나 블라디미르는 이렇게 대답했습니다. 이것을 받아들여라.” 실제로 962년에 독일 황제는 주교와 사제들을 키예프에 보냈지만 그들은 러시아에서 받아들여지지 않았고 "간신히 탈출했습니다."

Filatov. 블라디미르 왕자의 베라 선택

그 후에 하자르 유대인들이 왔습니다. 그들은 이전의 두 선교가 실패했기 때문에 이는 이슬람뿐만 아니라 기독교도 러시아에서 거부되었고 따라서 유대교가 남아 있다는 것을 의미한다고 믿었습니다. 그들은 왕자에게 이렇게 말했습니다. “우리는 이슬람교인 불가리아인과 가톨릭 독일인들이 당신에게 와서 그들의 신앙을 가르쳤다는 소식을 들었습니다. 그러나 그리스도인들은 우리 조상들이 십자가에 못 박은 그분을 믿는 줄 알며, 우리는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님은 유일하신 분을 믿습니다.” 블라디미르는 유대인들의 법과 생활 규칙에 대해 듣고 나서 이렇게 물었습니다. “당신의 고향은 어디입니까?” 이에 대해 유대인들은 솔직하게 대답했습니다. “우리 조국은 예루살렘에 있습니다. 그러나 하나님께서는 우리 조상들에게 진노하셔서 우리를 여러 나라로 흩으시고 우리 땅을 그리스도인들의 손에 주셨습니다.” 블라디미르는 올바른 결론을 내렸습니다. “그렇다면 당신 자신이 하나님께 버림받았을 때 어떻게 다른 사람들을 가르칠 수 있습니까? 하나님이 당신의 율법을 기뻐하셨더라면 당신을 외국 땅으로 흩어버리지 아니하셨을 것입니다. 아니면 우리도 같은 운명을 겪기를 바라시나요?” 그래서 유대인들은 떠났습니다.

그 후 그리스 철학자가 키예프에 나타났습니다. 역사는 그의 이름을 보존하지 못했지만 정통에 대한 연설을 통해 블라디미르 왕자에게 가장 강한 인상을 남길 수 있었던 사람은 바로 그 사람이었습니다. 철학자는 왕자에게 구약과 신약의 성경, 천국과 지옥, 다른 신앙의 실수와 망상에 대해 말했습니다. 결론적으로 그는 그리스도의 재림과 최후의 심판에 대한 그림을 보여주었다. 이 그림을 보고 대공은 “오른쪽에 선 자에게는 복이 되고 왼쪽에 선 자에게는 화가 있으리라”고 말했다. 철학자는 이에 대해 이렇게 대답했습니다. “올바른 편에 서고 싶다면 세례를 받으십시오.”

그리고 블라디미르 왕자는 최종 결정을 내리지는 않았지만 진지하게 생각했습니다. 그는 분대와 도시에 점점 더 많은 기독교인이 있다는 것을 알고 예수 그리스도의 고백으로 죽음을 맞이한 성 테오도르와 요한의 용감함을 기억했으며 할머니 올가를 기억했습니다. 그럼에도 불구하고 기독교 세례를 받아들였습니다. 왕자의 영혼에있는 무언가가 정교회로 기울어지기 시작했지만 블라디미르는 여전히 감히 아무것도 할 수 없었고 의회를 위해 보 야르와 도시 장로들을 모았습니다. 왕자에게 "친절하고 현명한 사람들"을 다른 나라로 보내서 실제로 다른 민족들이 하나님을 숭배하는 방식을 비교할 수 있도록 조언한 사람들이 바로 그들이었습니다.

키예프 왕자의 대사들은 그들이 본 것에 깜짝 놀랐습니다.

무슬림과 라틴인의 종교 예배를 방문한 후 블라디미르 왕자의 대사는 콘스탄티노플에 도착하여 아야 소피아 대성당 예배에 참석했습니다. 말 그대로 그들은 그곳에서 예배하는 초자연적인 아름다움에 매료되었습니다. 정통 의식은 그들에게 잊을 수 없는 영향을 미쳤습니다. 키예프로 돌아온 대사들은 블라디미르 왕자에게 이렇게 말했습니다. “우리는 불가리아 땅에 있었고 이슬람교도들이 모스크라고 부르는 사원에서 기도하는 것을 보았습니다. 그들의 성전에는 사람에게 즐거운 것이 없으며 그들의 법은 좋지 않습니다. 우리는 독일인들을 방문하여 그들의 교회에서 다양한 의식을 보았지만 그 화려함은 보지 못했습니다. 마침내 우리는 그리스인들과 함께 있었고 그들이 그들의 신을 섬기는 성전으로 끌려갔습니다. 예배를 드리는 동안 우리는 우리가 어디에 있는지 이해하지 못했습니다. 거기인지, 하늘인지, 여기인지. 우리는 그리스 예배 의식의 거룩함과 엄숙함에 대해서도 말할 수 없습니다. 그러나 우리는 그리스 성전에는 하나님 자신이 예배자들과 함께 계시며 그리스 예배가 다른 예배보다 낫다는 것을 확신합니다. 우리는 이 거룩한 축제를 결코 잊지 않을 것이며 더 이상 우리 신들을 섬길 수 없습니다.”

이에 대해 보야르들은 이렇게 말했습니다. "만약 그리스 법이 다른 모든 사람보다 낫지 않았다면, 가장 현명한 당신의 할머니 올가 공주는 그것을 받아들이지 않았을 것입니다." “세례는 어디서 받아야 하나요?” - 왕자에게 물었습니다. “그리고 우리는 당신이 원하는 곳 어디든 당신을 받아들이겠습니다.”라고 그들이 대답했습니다.

블라디미르 왕자에게는 다른 모든 신앙에 비해 정교회 신앙이 우월하다는 것이 이미 분명했습니다. 그러나 대공이 그렇게 쉽게 세례를 받고 전체 사람들에게 세례를 주는 것은 거의 불가능했습니다. 이를 위해서는 누군가가 사제를 받아들이고 세례를 주는 정교회 국가와 새로운 교회 관계를 맺어야 했으며, 이는 사회 변화를 수반했습니다. 정치 및 국제 관계. 어떤 의미에서는 현명한 블라디미르가 허용하고 싶지 않은 국가의 의존성이 발생할 수 있습니다. 그래서 하나님의 뜻에 따라 그 당시 사건의 과정에 영향을 미치고 모든 것을 블라디미르 왕자와 러시아 전체에게 가장 유리한 방향으로 바꾸는 더 많은 역사적 상황이 발생했습니다.

비잔틴 제국에서는 합법적인 황제인 바실리우스 2세와 콘스탄티누스 8세에 대한 반란이 일어났습니다. 영향력 있는 사령관 바르다스 포카스(Bardas Phocas)는 자신을 황제라고 선언하고 대규모 군대를 끌고 콘스탄티노플을 포위했습니다. 치명적인 위협을 고려하여 바실리 2세 황제는 블라디미르 왕자에게 긴급히 도움을 요청했습니다. 이 기회는 국제 무대에서 Rus의 예상치 못한 상승에 가장 적합한 것으로 판명되었습니다. 대공은 도움에 대한 대가로 전례없는 보상, 즉 비잔틴 황제와의 가족 친밀감, 즉 바실리 황제의 여동생 안나 공주와의 결혼을 요구했습니다. 그 당시 이것은 비잔티움 왕조의 규칙에 대한 독특한 예외였습니다. 블라디미르 왕자의 사회정치적 행보는 당시 탁월한 외교관으로서 그가 보여준 뛰어난 행보에 불과했습니다.

콘스탄티노플에서는 제국을 구하기 위해 강제로 동의했습니다. 그러나 Vasily II는 그의 여동생을 이교도 일부 다처제에게주고 싶지 않았으며 왕자가 세례를 받고 Anna 공주와 합법적 인 기독교 결혼을 할 것을 제안했습니다. 이전의 모든 이벤트를 준비한 Vladimir는 동의했습니다. 비잔티움은 신속하게 도움을 받았고 블라디미르 왕자가 도착한 군대는 Bardas Phocas의 수많은 군대를 물리 치는 데 도움을 주었고 반군은 사망했습니다. 그러나 여기서 Vasily II는 약속 이행을 ​​늦추었습니다. Rus는 비잔틴 황제와의 왕조 결혼을 통해 너무 높아졌습니다. 그리고 나서 블라디미르 대왕은 황제가 자신의 의무를 서둘러 이행할 수 있도록 크리미아에서 코르순(케르소네세)을 상대로 캠페인을 벌였습니다.

케르소네소스는 흑해에 대한 비잔틴 지배의 거점이었고, 이는 제국의 경제 및 무역 관계의 핵심 노드 중 하나였다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 따라서 도시에 대한 타격은 비잔티움에 매우 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 988년 케르소네세는 블라디미르 왕자에게 포위당했다. 동시에 도시는 방어에 있어서 놀라운 회복력을 보여주었습니다. 예를 들어, 포위군이 성벽 주위에 제방을 만들었을 때 코르순 사람들은 성벽 아래에 비밀 터널을 파고 아래에서 흙을 퍼 올려 제방을 파괴했습니다.

9개월 간의 포위 공격 끝에 기업의 성공에 절망한 블라디미르는 이미 후퇴할 생각을 하고 있었지만 당시 아나스타스라는 마을 사람 중 한 명이 다음과 같은 메모와 함께 러시아 진영에 화살을 쏘았습니다. 동쪽 벽에는 우물이 있는데, 그 우물에서 물이 파이프를 통해 도시로 흘러 들어갑니다. 파서 물에 담그세요.” 나중에 밝혀 졌 듯이 Anastas는 신부였습니다. 그에게 블라디미르 왕자에게 알리게 된 계기는 기록되지 않았지만 그의 조언은 도시를 점령하는 데 결정적인 역할을했습니다. Chersonese와 관련된 사건 이후 Anastas는 Vladimir 왕자를 따르고 Kievites의 세례에 참여했으며 초기 러시아 정교회의 첫 번째 장소 중 하나를 차지한 것으로 알려져 있습니다. 그의 메모에 대해 블라디미르는 그것을 읽고 하늘을 본 후 이렇게 말했습니다. “주님께서 내가 이 도시를 점령하도록 도와주시면 나는 침례를 받을 것입니다.” 우물을 파고 도시에 갈증이 생겼으며 Chersonesos는 Vladimir에게 항복했습니다.

블라디미르 왕자는 바실리 황제와 콘스탄티누스 황제에게 자신의 여동생을 아내로 주지 않으면 콘스탄티노플로 가겠다는 전갈을 보냈습니다. 당시 비잔티움은 다양한 문제와 필요를 겪고 있었고 블라디미르와 전쟁을 벌일 힘이 없었습니다. Vasily와 Konstantin은 결혼식에 최종 동의하고 Anna를 Korsun으로 보냈으며 그녀가 이교도가 아닌 기독교인과 결혼해야 함을 상기시켜주었습니다. 블라디미르는 이렇게 대답했습니다. “나는 오랫동안 그리스 신앙을 경험하고 사랑해 왔습니다.”

안나 공주는 사제들과 함께 코르순에 도착했습니다. 모든 것이 대공의 세례를 향해 가고있었습니다. 물론 그의 지능과 군사력이 상당히 많은 것을 결정했다. 그러나 시각적이고 명백한 확신을 위해 하나님 자신이 사건에 직접 개입하셨습니다. 블라디미르 왕자는 눈이 아프고 눈이 멀었습니다. 이 사실을 알게 된 안나 공주는 그를 보내어 "낫고 싶다면 가능한 한 빨리 침례를 받으십시오. "라고 말했습니다. 그때 블라디미르는 세례에 필요한 모든 것을 준비하라고 명령했습니다.

세르게이 에포쉬킨. 블라디미르 왕자. 세례

코르순 주교는 성직자들과 함께 세례성사를 거행했고, 블라디미르는 세례대에 뛰어들자마자 기적적으로 시력을 되찾았습니다. 연대기에는 왕자가 세례를 받은 후 상징적으로 했던 다음과 같은 말이 보존되어 있습니다. “이제 나는 참하느님을 보았습니다.” 그것은 육체적인 것뿐만 아니라 영적인 깨달음이었습니다. 인간의 언어로는 설명할 수 없지만, 하나님 아버지를 드러내시고 다시 태어난 사람의 영혼을 그분의 영원한 왕국으로 인도하는 성 블라디미르의 마음 깊은 곳에서 주님과의 개인적인 만남이 이루어졌습니다. 이 순간부터 블라디미르 왕자는 성자로서 그리스도께 온전히 헌신하는 길을 시작합니다.

세례식에서 블라디미르는 성 바실리 대왕을 하늘의 후원자로 기리기 위해 바실리라는 이름을 사용했습니다. 그러나 더 정확하게 말하면 블라디미르 왕자는 비잔틴 제국의 황제 바실리 2세의 이름을 따랐습니다. 이것이 당시 통치자들의 세례 관행이었습니다. 이는 바실리 2세 황제가 부재 중에도 블라디미르의 대부로 인정받았다는 것을 의미합니다. 국민의 지도자 나 왕자는 비잔틴 제국의 통치자와의 그러한 관계를 꿈꿀 수 있습니다. 특히 안나 공주와의 결혼에서는 더욱 그러했습니다. 러시아와 비잔티움 사이의 왕조 및 국가 간 유대가 강화되었습니다. 그 당시의 모든 사건에서 주님은 거룩한 왕자 블라디미르를 통해 성스러운 러시아를 정통 비잔티움의 후계자로 창조하셨다는 것이 분명하게 드러납니다.

왕자의 분대 중 많은 사람들이 그에게 행해진 치유의 기적을 보고 이곳 케르소네소스에서 거룩한 세례를 받았습니다. 블라디미르 대공과 안나 공주의 결혼도 이루어졌습니다. 그래서 전 교활한 이교도 블라디미르에게 풍성한 은혜가 내려와 그를 순수하고 진실한 기독교인이자 하나님의 친구로 만들었습니다. 왕자는 왕실 신부를위한 선물로 Chersonesus 도시를 비잔티움으로 돌려 보냈고 동시에 세례를 기념하여 세례 요한의 이름으로 도시에 사원을지었습니다. 이교도에서 얻은 나머지 아내에 관해서는 왕자는 그들을 결혼 의무에서 해방했습니다. 그는 Rogneda에게 남편을 선택하라고 제안했지만 그녀는 거절하고 수도원 서약을 한 것으로 알려져 있습니다. 따라서 세례 후 왕자는 문자 그대로의 의미에서 새로운 삶을 시작했습니다.

Grand Duke는 Anna 공주, 콘스탄티노플 및 Chersonese 성직자와 같은 전례없는 반주와 함께 키예프로 돌아 왔습니다. 그들과 함께 그들은 Rus의 축복을 위해 전례서, 아이콘, 교회 도구는 물론 로마의 거룩한 순교자 클레멘스(†101; 11월 25일)의 존경받는 수장을 가져왔습니다.

키예프에 도착하자마자 성 블라디미르는 즉시 아들들에게 세례를 베풀었습니다. 그의 집 전체와 많은 보야르가 침례를 받았습니다. 그런 다음 Equal-to-the-Apostles 왕자는 이교도를 근절하기 시작했고 자신이 몇 년 전에 세운 바로 그 우상을 전복하라고 명령했습니다. 왕자의 마음과 생각, 그리고 내면세계 전체에 결정적인 변화가 일어났습니다. 사람의 영혼을 어둡게 하고 인간 제물을 받는 우상은 가장 엄중하게 처우하라는 명령을 받았습니다. 일부는 불에 탔고 일부는 칼로 난도질당했으며, 주요 신인 페룬은 말 꼬리에 묶인 채 거리를 따라 산 아래로 끌려간 뒤 곤봉으로 구타당한 뒤 드니프르 강 물에 던져졌습니다. . 자경단은 강을 따라 서서 우상을 강둑에서 밀어냈습니다. 오래된 거짓말로 돌아갈 수는 없습니다. 그래서 루스는 이교도 신들에게 작별 인사를 했습니다.

성직자들과 이전에 세례를 받은 왕자들과 보야르들은 광장과 집을 돌아다니며 키예프 사람들에게 복음의 진리를 가르치며 우상 숭배의 허영심과 무익함을 비난했습니다. 어떤 사람들은 즉시 세례를 받았고 어떤 사람들은 주저했습니다. 또한 자신의 신을 떠나는 데 결코 동의하지 않는 열성적인 이교도도 있었습니다.

이 사실을 알게 된 대공은 다음날 일반 세례를 발표하도록 명령했습니다. 연대기에는 그가 키예프 사람들에게 한 다음과 같은 말이 기록되어 있습니다. "누구든지 내일 강에 오지 않는다면, 부자나 가난한 사람이나 거지나 노예를 막론하고 그를 나의 적이 되게 하십시오." 왕자는 단호하게 행동했지만, 조국의 영적 미래를 머리로 책임지는 국민의 아버지로서 그렇게 할 권리가 있었습니다.

그리고 러시아 역사상 유일하고 잊을 수 없는 아침이 왔습니다. 루스의 세례는 우리 역사의 전환점입니다. 거룩한 왕자의 신성한 소망은 의심할 바 없이 이루어졌습니다. “한때 우리 온 땅이 성부와 성령과 함께 그리스도를 영화롭게 하였느니라.” 물론 모든 사람이 강한 개인적 욕구를 갖고 온 것은 아니었고 많은 사람들이 두려움으로 동의했으며 모든 사람이 세례의 의미를 이해하지는 않았지만 시간이 지남에 따라 그들에게도 정교회가 그들의 모국 신앙이되었습니다. 그리고 가장 열성적인 이교도들만이 왕자의 명령에 저항하고 키예프에서 도망쳤습니다. 키예프 사람들의 세례는 Pochayna 강의 Dnieper 지류 물에서 일어났습니다. 성찬은 "Tsarina"사제, 즉 콘스탄티노플에서 Anna 공주와 함께 Rus에 온 사람들과 "Korsun"사제, 즉 Vladimir 왕자와 함께 Korsun에서 도착한 사람들에 의해 거행되었습니다.

이것은 사도들과 동등한 블라디미르의 노력을 통해 러시아 국민들 사이에서 일어난 영적 혁명이었습니다. 세례의 은총으로 가려진 키예프의 맑은 바닷물에서 러시아 영혼의 신비한 변화가 일어났고, 역사상 세계에 대한 기독교 봉사의 가장 높은 위업을 위해 하나님에 의해 부르심을받은 사람들의 영적 탄생이 일어났습니다.

Rus의 다른 대도시에서도 대규모 세례가 거행되기 시작했습니다. “그러자 우상 숭배의 어둠이 우리에게서 떠나기 시작했고 정교회의 새벽이 나타났으며 복음의 태양이 우리 땅을 비추었습니다.” 고대 도시에서 멀리 떨어진 교회 마당에 이르기까지 모든 곳에서 이교도 사원이 전복되고 우상이 잘려졌으며 그 자리에 왕자는 하나님의 교회를 세우고 그리스도의 무혈 희생을 위해 보좌를 봉헌하도록 명령했습니다. 사람들은 기존의 종교 예배 장소를 방문하는 데 익숙했고 습관적으로 그곳에 갔지만 그곳에서 새롭고 순수한 신앙과 하나님 아버지에 대한 거룩한 예배를 발견하고 그들에게 풍성하게 주어진 하나님의 축복을 받았습니다.

높은 곳, 강이 굽이치는 곳, "바랑기아인에서 그리스인까지"의 고대 경로에서 신의 사원은 마치 램프와 양초가 켜진 것처럼 러시아 땅 전체에 자라서 황혼을 밝혔습니다. 삶. “법과 은총에 관한 설교”에서 성 블라디미르의 위업을 노래한 키예프 대주교 성 힐라리온은 다음과 같이 외쳤습니다. “성전은 파괴되고 교회는 세워지고, 우상은 부서지고 성인의 성상이 나타나고, 악마는 도망가고, 십자가는 성화됩니다. 도시.” 따라서 페룬의 제단이 위치한 언덕에 사도와 동등한 블라디미르는 그의 하늘 후원자 성 바실리 대왕의 이름으로 사원을 세웠습니다. 그리고 Varangian 성도 Theodore와 John의 순교 장소에 그는 축복받은 성모 마리아 가정의 석조 교회를 세웠습니다. 이 웅장한 사원은 러시아 정교회의 주요 성당이었으며, 벽 프레스코화, 십자가, 아이콘 및 Chersonesos에서 가져온 성스러운 그릇으로 풍성하게 장식되었습니다.

성전 봉헌일인 5월 12일(일부 사본에서는 5월 11일), 성 블라디미르는 연례 축하 행사에 포함시키라고 명령했습니다. 옛날 옛적에, 거룩한 황제 콘스탄티누스 대제는 5월 11일에 로마 제국의 새로운 수도인 콘스탄티노플을 봉헌했습니다(이 일은 330년에 일어났습니다). 왕의 도시는 가장 신성한 테오토코스(Theotokos)에게 헌정되었습니다. 그리고 사도들과 동등한 블라디미르는 성 콘스탄틴을 따라 가장 거룩한 테오토코스 대성당을 봉헌하여 수도를 천상의 여인에게 바쳤습니다. 연대기에는 성 블라디미르의기도가 보존되어 있으며, 그는 가정 교회를 봉헌하는 동안 전능하신 하나님 께 이렇게 말했습니다. “주 하나님! 하늘에서 바라보고 보라. 그리고 당신의 정원을 방문하십시오. 그리고 당신의 오른손이 심으신 것을 온전하게 하소서. 이 새로운 백성은 당신께서 참하느님이신 당신을 알고자 그 마음을 진리로 돌이킨 것입니다. 당신의 무가치한 종인 제가 당신을 낳으신 영원 동정 하나님의 어머니의 이름으로 세운 당신의 교회를 보십시오. 누구든지 이 교회에서 기도하고 있다면 지극히 순결하신 천주의 어머니의 기도를 위하여 그의 기도를 들어 주십시오.”

세르게이 에포쉬킨. 십일조교회에서

이 대성당 교회는 또한 십일조 교회라는 이름을 받았습니다. 그 당시 성 블라디미르가 러시아 정교회에 모든 수입의 십일조를 부여했고 가정 교회가 전 러시아 교회 십일조 수집의 중심이 되었기 때문입니다. “보라, 나는 나의 모든 통치에서 십일조를 이 거룩한 성모 교회에 바친다.” 이것은 헌장의 가장 오래된 본문, 즉 성 블라디미르 교회 헌장에 언급된 내용입니다.

십일조 교회는 특히 블라디미르 왕자에게 소중하고 사랑 받았습니다. 1007년에 성 블라디미르는 그의 거룩한 할머니인 사도 올가의 유물을 이 교회로 옮겼습니다. 그리고 4년 후인 1011년에 그의 많은 노력의 동료이자 축복받은 안나 여왕이 그곳에 묻혔습니다.

콘스탄티노플 총대주교청의 특별 키예프 대주교와 여러 교구도 설립되었습니다: 체르니고프, 폴로츠크, 페레야슬라블 러시아(남부), 키예프의 벨고로드, 그러나 무엇보다도 노브고로드에.

노브고로드의 세례에 관해서는 연대기에서는 사람들 사이의 불안을 보고합니다. Novgorod는 자유 도시였으며 모든 혁신에 격렬하게 반응했습니다. Vladimir의 삼촌 Dobrynya가 무력으로 진압해야했던 우상을 전복시킨 왕자에 대한 봉기가 일어났습니다. 그러나 일반적으로 Rus의 기독교화는 매우 평화롭게 이루어졌습니다.

키예프와 노브고로드 이후 스몰렌스크, 폴로츠크, 투로프, 프스코프, 루츠크, 블라디미르 볼린스키, 체르니고프, 쿠르스크, 로스토프 대왕 및 기타 러시아 도시의 주민들은 거룩한 세례를 받았습니다. 그러나 거룩한 왕자는 거기서 멈추지 않았고 그의 사도 적 열심은 지금까지 확장되어 그리스도 신앙의 설교자들을 Dvina와 Kama 강둑, 야생 Pechenegs와 Polovtsians의 대초원으로 보냈습니다.

문화나 기도 장소, 기도 대상만 변한 것이 아니라, 사람들의 마음도 변했습니다. 연대기에 따르면 블라디미르 왕자의 성격은 세례 이후에 바뀌었습니다. 이것은 하나님에게는 불가능한 것이 없기 때문에 일어났습니다. 성찬의 은혜는 반죽을 부풀리고 어떤 의미에서는 그 구성을 바꾸는 누룩과 같습니다.

이전에 교활하고 잔인했던 블라디미르는 이웃에 대한 친절과 자비로 가득 차있었습니다. “자비로운 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요”(마태복음 5:7)라는 성경의 말씀을 배운 거룩한 왕자는 많은 선행을 시작했습니다. 그는 모든 거지와 비참한 사람들에게 왕자의 궁정으로 와서 필요한 모든 것, 즉 음식, 음료, 심지어 돈까지 가져가라고 명령했습니다. 더욱이, 병자와 허약자 모두가 자신의 궁정에 갈 수 없다는 소식을 듣고 사도들과 동등한 블라디미르는 그들에게 음식을 배달하라고 명령했습니다. 연대기에는 다음과 같은 증거가 나와 있습니다. “그리고 그는 카트를 장착하고 빵, 고기, 생선, 다양한 야채를 그 위에 싣고 통에는 꿀을, 다른 통에는 크바스를 싣고 도시 곳곳으로 운반하라고 명령했습니다. 사람이냐, 걷지 못하는 거지가냐?” 그리고 그들에게 필요한 모든 것을 제공하십시오.” 그러한 친절과 자비 때문에 사람들은 블라디미르 왕자라는 별명을 붉은 태양으로 불렀습니다.

Rus는 성 블라디미르 시대까지 이와 같은 것을 본 적이 없었습니다. 그리고 그러한 자비의 이유는 성 블라디미르가 진실한 마음과 영혼을 다해 그리스도를 영접했기 때문입니다. "블라디미르 왕자에 대한 기억과 찬양"의 저자 인 Jacob 승려가 쓴 내용은 다음과 같습니다. 주린 자에게, 목마른 자에게 물을 주시며, 떠돌이에게 물을 주시며, 자비를 베푸시며 성직자들을 존경하며, 사랑하시고 긍휼히 여기시며, 가난한 이들과 고아들과 과부들과 눈먼 이들과 저는 이들과 병자들에게 요구되는 것을 베풀어 주십니다. - 모든 사람과 의복을 불쌍히 여기고 먹이고 마실 것을 주는 것입니다. 그래서 블라디미르 왕자는 선행을 계속했습니다...” 그는 러시아에 더 이상 배고프고 가난하고 궁핍하고 버림받은 병자들이 없기를 바랐습니다.

거룩한 사도와 동등한 블라디미르 대왕

매주 일요일과 신성한 전례가 끝난 후 주요 교회 공휴일에 성 왕자 블라디미르는 키예프 사람들을 위해 풍성한 축제 테이블을 마련한 것으로 알려져 있습니다. 종소리가 울리고, 합창단이 찬양을 불렀고, “지나가는 칼리키”가 서사시와 영적인 시를 불렀습니다. 이제 절기 자체는 만연한 이교주의와 죄악된 정욕의 장소가 아니라 자비와 상호 사랑의 미덕인 그리스도의 복음에 대한 승리와 간증이 되었습니다. 996년 5월 12일 왕자가 "밝은 잔치를 열었고" "가난한 사람, 거지, 낯선 사람, 교회와 수도원에 많은 재산을 분배한" 십일조 교회 봉헌에 대한 설명이 보존되어 있습니다. . 병자들과 가난한 사람들에게 그는 꿀, 빵, 고기, 생선, 치즈가 담긴 큰 통과 통을 거리로 전달하면서 모든 사람이 와서 먹으며 하나님께 영광을 돌리기를 원했습니다.”

성 블라디미르의 탁월한 자비와 친절은 사형을 폐지하기 위해 당시 전례없는 조치로 표현되었습니다. 부당하고 과도한 심판으로 하나님을 노엽게 하지 않기 위해, 거룩한 왕자는 더 이상 악당들을 처형하고 싶지 않았습니다. 그는 살인자의 생명을 구하고 비라, 즉 금전적 처벌로만 그들을 처벌했습니다. 순수한 그리스도인 사랑을 얻은 그는 넉넉히 용서할 준비가 되어 있었습니다. 그리고 교회 목사들은 그러한 자비에 반대하여 국가 내부 문제에 과도한 것으로 판명되었습니다. “너희는 악한 자에게는 처형되고 선한 자에게는 자비를 받도록 하나님의 정하심을 받았느니라. 범죄자는 처벌을 받아야 하지만 오직 배려를 통해서만 처벌을 받아야 한다”고 말했고 대공은 처음에는 귀를 기울였지만 보야르와 도시 장로들과 협의한 후 그럼에도 불구하고 범죄자는 비라로 처벌되어야 한다는 결론을 내렸다.

전쟁을 향한 성 블라디미르의 성향도 약화되었습니다. 그는 더 이상 대규모 캠페인을 벌이지 않았고 호전적인 영웅의 영광을 구하지 않았으며 이웃 국가와 평화롭게 살았습니다. 그리고 외부 적으로부터의 단 하나의 위험으로 인해 Equal-to-the-Apostles 왕자는 무기를 기억하게되었습니다. 약탈적인 Pechenegs는 Rus의 남쪽 국경을 황폐화 시켰고, 교회의 목자들은 대공에게 그가 외부 적들로부터 조국을 보호하라는 부름을 받았으며 이전의 군사 정신이 왕자의 마음에서 깨어 났음을 상기 시켰습니다.

유목민이자 야생 민족인 페체네그족은 약 한 세기 동안 루스를 괴롭히고 있었습니다. 한때 그들은 Vladimir의 아버지 Svyatoslav 왕자를 죽이고 키예프를 거의 점령했습니다. 이제 사도들과 동등한 블라디미르는 그들의 습격을 격퇴하기 위해 노력했으며, 이를 위해 남쪽 국경을 정착시키고 요새를 건설하고 군사력을 강화했습니다. Rus의 남쪽 및 남동쪽 국경을 따라 드네프르 강의 오른쪽과 왼쪽에 요새가 세워졌고, 유목민의 공격을 막기 위해 줄지어 늘어선 흙 참호와 전초 기지가 세워졌습니다. 요새에는 Novgorod Slovenes, Krivichi, Chud 및 Vyatichi의 ​​땅인 국가의 다른 지역에서 온 "최고의 사람들"이 거주했습니다. 블라디미르 치하에서 Rus를 방어하는 것은 Rus에 거주하는 모든 부족에게 공통된 진정한 국가 문제가 되었습니다. 이제 국가 목표는 개별 부족의 이익을 초과했습니다.

"벨고로드 젤리"요리. Radziwill Chronicle의 미니어처

과거의 이야기에는 Pechenegs에 대한 Rus의 반대에 관한 많은 전설이 포함되어 있습니다. 따라서 전투에서 "매우 끔찍한"Pecheneg 영웅을 물리 친 청년 Kozhemyak (한 손으로 화난 야생 황소의 옆구리에서 고기 조각을 찢어 낸 사람)에 대한 이야기가 보존되었습니다. 트루베즈 강. 이것을 보고 페체네그족은 공포에 질려 달아났고, 전설에 따르면 블라디미르 왕자는 러시아 영웅이 "적들로부터 영광을 빼앗았다"는 표시로 트루베즈 강둑에 페레야슬라블 시를 건설하라고 명령했습니다. 또 다른 전설 ( "Belgorod 젤리"에 관한)은 Pechenegs가 벨고로드 도시를 포위하는 것에 대해 이야기합니다. 포위된 사람들의 보급품이 부족해지자 한 장로가 재치 있는 해결책을 제안했습니다. 그들은 밀, 귀리, 밀기울의 남은 모든 것을 모아서 젤리를 요리 한 다음 욕조에 붓고 우물에 넣고 그 옆에 마지막 꿀로 만든 달콤한 꿀 음료가 담긴 통을 팠습니다. 그 후 Pechenegs의 대사가 초대되었습니다. 음식이 가득 찬 두 개의 우물을 본 사람들은 놀랐고 그것을 기적이라고 생각했으며 도시가 굶주릴 수 없다고 판단하여 포위 공격을 해제했습니다.

어느 날 Saint Vladimir 자신이 Pechenegs로부터 극심한 위험에 처해 있음을 발견했습니다. 왕자는 Stugna 강에 Vasilev시를 건설했습니다. Pechenegs가 도시에 접근했습니다. 성 블라디미르(Saint Vladimir)는 소규모 군대를 이끌고 그들을 만나러 나갔고, 패배하여 말을 타고 도망쳐야 했습니다. 추격 자들로부터 숨어 왕자는 Vasilyev시 근처의 다리 아래에 숨었습니다. 희망은 오직 하나님께만 머물렀습니다. 다리 아래에서 적들이 나타날 때까지 기다리던 성 블라디미르는 하나님께 간절히 기도하며 자신이 구원받는다면 그날의 잔치를 위해 바실레보에 성전을 지을 것이라고 맹세했습니다. 그리고 이 일은 996년 8월 6일 주님의 변모 축일에 일어났습니다. Pechenegs는 다리 아래를 볼 생각을하지 않았고 더 멀리 탔고 왕자를 찾지 못한 채 국경으로 돌아 왔습니다. 사도들과 마찬가지로 블라디미르는 자신이 기적에 의해 포로에서 탈출했다는 것을 이해했습니다. 하나님에 대한 감사와 그의 구원을 기리기 위해 그는 Vasilevo에 변형 교회를 세웠습니다.

성 블라디미르 치하에서 러시아에서는 대규모 석조 건축이 시작되었습니다. Klyazma(990), Belgorod Kyiv(991), Pereyaslavl South(992) 및 기타 여러 도시에 Vladimir 도시가 설립되었습니다.

Rus의 가장 중요한 모든 중심지에서 성 블라디미르는 그의 아들들을 통치하도록 임명했습니다. Novgorod에서 장남 Vysheslav는 Polotsk-Izyaslav, Pripyat의 Turov-Svyatopolk (나중에 저주받은 자라고 불림, 그는 Yaropolk Svyatoslavich의 아들 인 Vladimir에 의해 입양됨), Rostov-현명한 Yaroslav에서 통치하도록 임명되었습니다. 1010년경 비셰슬라프가 죽은 후 야로슬라프는 노브고로드를 받았고, 성 보리스는 그의 자리인 로스토프로 옮겨졌습니다. Saint Gleb은 Vsevolod의 Murom, Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav-Drevlyansky 땅, Mstislav-Tmutorokan, Stanislav-Smolensk 및 Sudislav-프 스코프에 심었습니다. 따라서 부족 대표들이 통치하던 옛 부족 중심지는 이제 키예프 왕자의 아들들이 직접 통제하기 시작했습니다.

사람들의 보호는 요새, 도랑, 제방 일뿐만 아니라 무엇보다도 그리스도에 대한 열렬한기도와 함께 그리스도를 믿는 진실한 믿음이며, 경건한 예배를 드리는 성전을 만드는 것입니다. 그러면 하나님은 사람들을 도우십니다. 그러나 사람들에 대한 배려는 교육에서도 표현됩니다.

러시아에 체계적인 문해 교육을 확립한 사람은 성 블라디미르였습니다. “그는 최고의 사람들로부터 아이들을 모아 도서 교육에 보내기 위해 보냈습니다. 이 아이들의 어머니들은 그들을 위해 울었습니다. 그들은 아직 믿음이 확고히 자리잡지 못하여 죽은 것처럼 그들을 위하여 울었습니다.” “도서 교육”은 비록 매우 이례적이었고 일부 사람들에게는 비극으로 인식되었지만 국가의 관심사가 되었습니다. 참된 신앙 안에서 성장하고, 교회의 목자들과 그리스도의 메시지를 전할 수 있는 사람들을 준비시키기 위해 가르침이 필요했습니다. 교육은 미덕을 향한 한 걸음으로 여겨졌습니다. 그리고 말 그대로 한 세대가 지난 후, Rus에서는 훌륭한 단어의 대가, 전문가 및 영적 문학의 창작자가 성장했습니다.

거룩한 왕자는 하늘의 일뿐만 아니라 땅의 일에도 관심을 갖고 조국을 가능한 모든 방법으로 보호했습니다. 그 밑에서 러시아 땅은 한 조각도 잃지 않았고, 더욱이 Rus는 성장하고 강해졌으며 국경 너머로 존경을 받았습니다.

즐라트니크(Zlatnik)는 성 블라디미르 왕자 시대부터 만들어졌습니다.

사도들과 마찬가지로 블라디미르(Vladimir)는 러시아에서 처음으로 금화와 은화(zlatniks와 은화)를 주조했습니다. 그 전에는 비잔틴과 아랍의 금은화를 사용했지만 이제 거룩한 왕자 블라디미르 치하에서 루스는 강하고 자급자족하게 되었으며, 그 자체의 동전은 사도들의 독립과 힘을 강조했습니다. 기독교 주권자로서의 왕자. 중요한 것은 동전에는 왕자가 루스의 새로운 고백을 강조하면서 구세주 그리스도의 형상을 새겼고, 동전의 반대편에는 왕자 자신이 그려져 있다는 점이다. 거대한 턱, 작은 수염, 긴 콧수염을 가진 성 블라디미르의 평생 특징이 보존 된 곳이 바로 그곳입니다. 일부 동전에는 Saint Basil이라는 이름이 새겨져 있으며 그 이름을 따서 Epiphany에서 Vladimir라는 이름이 지정되었습니다. 그리고 일부에서 우리는 삼지창과 같은 왕자 가족 표시의 이미지를 볼 수 있으며 그 당시 비잔틴 제국 초상화의 필수 속성인 블라디미르의 머리 주위에 이미 후광이 나타납니다. Rus'는 거룩한 왕자 Vladimir를 대신하여 비잔티움의 전통을 정교회 제국으로 채택하여 Rus가 앞으로 천년 동안 따라야 할 길을 제시했습니다.

성 블라디미르 시대는 의심할 여지 없이 러시아 정교회 국가가 형성되는 핵심 시기입니다. 슬라브 땅이 통합되고 주 경계가 설정되었습니다. 이 모든 것은 완전히 다른 문화와 다른 신앙을 장려하는 이웃 국가들과의 영적, 정치적 격렬한 투쟁을 동반했습니다. Rus는 정통 비잔티움의 세례를 받았으며 이는 국가 자결의 가장 중요한 단계가되었습니다. 블라디미르가 통치하는 황제의 누이와 세례를 받고 결혼함으로써 키예프 왕자의 지위가 최대로 높아졌으며 그는 비잔틴 왕들의 영적 친척이되었습니다. Rus'는 많은 특권을 받았으며 케르치 해협과 인접 땅(투무타라칸 공국)에 대한 권력을 완전히 얻었습니다. 성 블라디미르 왕자는 자신의 군대와 함께 하는 원정에서 비잔틴 왕들을 크게 도왔고, 이를 통해 러시아와 비잔티움 사이의 유대가 강화되었습니다. 그러나 근처에는 서구 기독교 문명의 중심지가 있었습니다. 폴란드 왕자 Boleslav the Brave는 슬라브 부족을 가톨릭 폴란드에 정복하는 꿈을 꾸었습니다. 어떤 의미에서 그는 성 블라디미르의 주요 이념적 경쟁자가 되었습니다.

1013년 키예프에서 대공에 대한 음모가 밝혀졌습니다. Boleslav의 딸과 결혼 한 저주받은 Svyatopolk는 Rus에서 권력을 위해 노력하기 시작했습니다. 음모의 주모자는 그의 아내의 고해신부인 가톨릭 주교 레인번이었고, 그 뒤에는 폴란드 왕자 볼레스와프가 서 있었습니다. 이 음모는 이후의 모든 러시아 역사에 위협이 되었습니다.

Saint Vladimir는 결정적인 조치를 취했습니다. 세 사람 모두 체포되었습니다. Rainburn은 곧 포로로 사망했습니다. 그러나 사도와 동등한 왕자는 "박해하고 미워하는 사람들"에게 복수하고 싶지 않았습니다. Svyatopolk는 가짜 회개를 가져오고 그의 생명을 구했습니다. 어쩌면 성 블라디미르의 자비가 과도한 것으로 드러났을 수도 있고 이로 인해 성 블라디미르가 죽은 후 Svyatopolk가 불안을 ​​조성할 수 있었을 수도 있습니다. 그러나 사도와 동등한 왕자는 더 이상 다르게 행동할 수 없었습니다. 기독교가 그의 마음속에 너무 깊이 들어갔습니다.

왕자의 삶은 끊임없는 걱정, 예상치 못한 타격, 운명의 뒤틀림의 연속입니다. 1014년에는 성 블라디미르의 또 다른 아들인 노브고로드의 왕자 야로슬라프(미래의 현자 야로슬라프)가 반란을 일으켰습니다. 그는 별도의 군대를 시작했고 키예프에 필요한 연간 공물 인 2,000 흐리브냐 지불을 거부했습니다. Rus의 통치자로서 Saint Vladimir는 이에 대해 가혹하게 반응해야했습니다. 그렇지 않으면 대공이 평생 동안 싸웠던 단일 국가가 없었을 것입니다. Saint Vladimir는 Novgorod에 대한 캠페인을 준비하라는 명령을 받았습니다. 그러나 그의 힘은 이미 고갈되었습니다. 주 하나님은 나중에 밝혀진 바와 같이 거룩한 왕자 블라디미르의 합당한 후계자가 된 그의 아들과의 전쟁을 허용하지 않았습니다. 캠페인을 준비하는 동안 Rus의 세례자는 중병에 걸렸습니다.

왕위를 누구에게 넘겨줄지 생각하면서 블라디미르는 사랑하는 아들 성 보리스를 키예프로 불렀습니다. 성 블라디미르(Saint Vladimir)는 그를 신뢰했고, 그를 자신의 일을 이어갈 사람으로 여겼습니다. 생애 말년에 성 블라디미르와 가장 가까운 사람은 성 보리스였으며, 다른 아들들이 교활한 계획을 세울 때 그는 지원자였습니다. 그러나 형 Svyatopolk와 Yaroslav 자신의 반란은 로스토프의 거룩하고 온유한 왕자 Boris를 선호했기 때문에 발생했을 수 있습니다. “이 고귀한 왕자 보리스는 좋은 뿌리에서 나왔고, 순종적이고, 모든 일에 아버지에게 복종했습니다. 그의 눈은 친절하고 쾌활했으며, 조언에 있어서는 현명하고 합리적이었고, 젊었을 때의 꽃처럼 모든 면에서 장식되었습니다. 하나님의 은혜가 그에게 번성했습니다.”– 이것이 그가 그에 대해 고대 러시아 서기관에게 반응한 방식입니다.

블라디미르 왕자는 아들 보리스를 보내
Pechenegs에 대항하는 미래의 열정 보유자

이때 러시아 땅에 또 다른 불행이 닥쳤습니다. Pechenegs가 다시 왔습니다. 성 블라디미르는 스스로 그들에게 대항할 수 없다는 사실에 큰 슬픔에 빠졌습니다. 그는 군대와 함께 캠페인을 벌인 후 Pechenegs를 찾지 못한 충실한 아들 Boris에게 전사를 넘겼습니다. 러시아인의 접근 소식을 듣고 그들은 대초원으로 돌아갔습니다. 그러나 사도와 동등한 블라디미르 왕자는 더 이상 이에 대해 알 운명이 아니 었습니다. 1015 년 7 월 15 일, 그는 키예프 근처의 사랑하는 마을 베레스토보이에서 자신의 영을 주님께 바쳤습니다.

고대 러시아 작가 승려 Jacob (11 세기)은 자신의 에세이 "블라디미르 왕자에 대한 기억과 찬양"에서 Rus의 세례 요한의 죽음을 다음과 같이 설명했습니다. "블라디미르 왕자는이 세상을 떠나 다음과 같이기도했습니다. "주 나의 하나님, 나는 당신을 알지 못하였사오나 당신께서 나를 긍휼히 여기사 거룩한 세례로 나를 깨닫게 하시고 만유의 하나님이시며 만물의 거룩하신 창조주시요 우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 당신을 알게 되었나이다. 성자와 성령과 함께 영광을 받으소서! 주 하나님, 나의 악의를 기억하지 마십시오. 나는 이교에서 당신을 알지 못했지만 이제는 당신을 알고 알고 있습니다. 주 나의 하나님, 저에게 자비를 베푸소서. 그리고 내 죄 때문에 나를 처형하고 괴롭히고 싶으시다면, 주님, 저를 직접 처형하시고 저를 마귀들에게 넘겨주지 마십시오.” 이에 그가 하나님께 말하며 기도하고 평안히 그의 영혼을 주의 천사들에게 맡기고 잠들었느니라. 결국 의인의 영혼은 하나님의 손에 있으니 그들의 상은 여호와께 있고 그들의 경륜은 지극히 높으신 이에게서 나오느니라 그리하면 그들이 여호와의 손에서 아름다운 면류관을 얻으리라.”

예, 대공이 죽은 후 Rus에는 상당한 혼란이 일어났습니다. 키예프의 권력은 그의 세 형제 인 Saints Boris와 Gleb, 그리고 Svyatoslav의 피를 흘린 Svyatopolk에 의해 압수되었습니다. 그러나 하나님은 저주받은 Svyatopolk에게 성공을주지 않으 셨고, 거룩한 Rus는 거룩한 왕자 블라디미르가 선택한 역사적 길에 돌이킬 수 없게 들어갔습니다.

Svyatopolk는 블라디미르 왕자의 죽음을 숨 깁니다.

Svyatopolk는 아버지의 죽음을 비밀로 유지하려고 노력한 것으로 알려져 있으며 이것이 그에게 유리했지만 조국을 위해 엄청난 일을 한 대공의 죽음을 오랫동안 숨기는 것은 불가능했습니다. 성 블라디미르(Saint Vladimir)는 키예프에 있는 십일조 교회에 수많은 사람들이 모이는 가운데 묻혔습니다. 그는 부자와 가난한 사람, 고귀하고 단순한 키예프의 모든 사람들의 애도를 표했습니다. "그리고 보야르들은 그를 땅의 수호자로, 가난한 사람들을 그들의 보호자이자 생계를 꾸려주는 사람으로 부르짖었습니다..." 그는 37년 동안 러시아를 통치했습니다. (978-1015), 그는 28년 동안 세례를 받으며 살았습니다.

명령에 대한 법령에 따라

2015년에 러시아 정교회는 블라디미르 대공의 서거 1000주년을 널리 기념할 예정입니다.

블라디미르 왕자의 기독교 채택그리고 이후 사람들 사이에 정통 신앙이 확산되면서 왕자 자신과 그의 동료 부족의 영적, 도덕적 외모가 영원히 바뀌었을뿐만 아니라 Rus의 역사적 운명을 결정하여부족 연합의 대기업에서 단결되고 강한 국가, 잔인하고 자유로운 이교도들로부터- 하나님과 그분의 진리를 구하는 백성.

이 행사는 동슬라브 민족 역사의 전환점이 됩니다!

모스크바 총대주교와 모든 러시아의 키릴

블라디미르 스뱌토슬라보비치 왕자

역사의 명판에 있는 이름 중 앞으로 수세기 동안 전체 러시아 국민의 영적 운명을 미리 결정한 Rus의 세례자이자 사도와 동등한 성 블라디미르의 이름과 중요성을 비교할 수 있는 이름은 거의 없습니다.

Vladimir는 Svyatoslav Igorevich († 972)의 아들 인 Saint Equal-to-the-Apostles Olga의 손자였습니다. 그의 어머니 말루샤(† 1001)(콘스탄티노플에서 올가 대공비와 함께 기독교인이 됨)는 올가 대공비가 남편 왕자를 살해한 것에 대해 잔인하게 복수했던 부족인 드레블리안 왕자의 딸이었습니다. 블라디미르의 이고르. 화난 올가는 그녀의 "열쇠지기", 포로, 노예가 키예프의 대 통치 상속인 아들 Svyatoslav와 결혼하는 것이 불가능하다고 생각하여 Malusha를 Vybut에서 멀지 않은 고국으로 보냈습니다. 960년경 그곳에서 러시아 이교도 이름인 볼로디미르(Volodimir)라는 소년이 태어났습니다. 그는 세계를 소유하고 평화의 특별한 선물을 받았습니다. 곧 블라디미르는 키예프로 돌아와 할머니 올가 공주의 궁정에서 자랐습니다.

970에서 Svyatoslav는 결코 돌아올 운명이 아닌 캠페인을 시작하여 러시아 땅을 세 아들 (다른 아내의)에게 나누었습니다. Yaropolk는 Kyiv에서 통치했고 Oleg는 Drevlyansky 땅의 중심 인 Ovruch에서 통치했으며 Vladimir는 Novgorod에서 통치했습니다. Oleg와 Yaropolk가 일으킨 내부 전쟁에서 Vladimir는 승리하여 978년에 키예프 왕좌를 차지했습니다.

Rus의 주권 왕자가 된 Vladimir는 여러 가지 성공적인 군사 작전을 수행했습니다. 그는 Galicia(Chervonnaya Rus)를 정복하고 Vyatichi와 Radimichi를 겸손하게 만들고 Kama 불가리아인을 무찌르고 Pechenegs와 성공적으로 싸워 영토를 확장했습니다. 북쪽의 발트해에서 남쪽의 버그 강까지 전력을 공급합니다. 그는 친절하고 열성적인 주인처럼 "진실, 용기, 이성으로 자신의 땅을 스쳤습니다". 필요한 경우 무력으로 국경을 확장하고 방어했으며 캠페인에서 돌아와서 분대를 위해 관대하고 쾌활한 잔치를 준비했습니다. 키예프 전체를 위해.

연대기 작가에 따르면, "정욕에 패배"하고 열정적이고 강하며 사랑이 넘치는 전쟁과 캠페인, 잔치와 재미에 제한되지 않은 Vladimir는 그의 아버지 Svyatoslav의 아들이었습니다. 이교도 시대에 블라디미르는 여러 도시에 여러 아내와 첩을 두었습니다. 그는 인간을 포함하여 희생이 바쳐진 Rus의 수도에 우상을 설치했습니다. 연대기에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "그리고 그들은 그들을 신이라고 부르며 그들에게 제물을 바쳤고, 그들의 아들딸들을 그들에게 데려왔고, 이 제물은 악마들에게로 돌아갔습니다... 그리고 러시아 땅과 그 언덕은 피로 더러워졌습니다."

블라디미르 왕자의 종교. 진실을 찾으세요

그의 통치 기간 동안 우상 숭배를 거부 한 Varangians Theodore와 그의 아들 John은 그리스도를 위해 순교했습니다. 이 사건으로 인해 대공은 이교 신앙이 사실인지 궁금해하게 되었습니다.

러시아의 종교 생활은 어떤 식으로든 러시아와 연결되어 러시아의 영적 발전에 관심을 가진 사람들, 즉 남쪽의 그리스 정교회, 서쪽의 로마 교회, 불가리아 볼가의 무슬림, 카자리아의 유대교인들이 밀접하게 뒤따랐습니다. 동쪽. 블라디미르 왕자는 이들 신앙의 대표자들을 러시아 도시의 어머니인 키예프로 소환하여 그들 각각에 대해 가능한 한 많은 것을 배우고 싶어했습니다.

연대기에 따르면 986년에 "무함마드 신앙을 믿는 불가리아인들이 왔고... 그 다음에는 로마에서 외국인들이 왔고... 하자르 유대인들이 왔고... 그 다음에는 그리스인들이 블라디미르로 보내졌습니다..." 그리고 모두가 자신들의 것을 설교했습니다. 블라디미르 왕자는 모든 사람의 말을 주의 깊게 듣고 질문했습니다. 왕자는 성육신에 관한 정교회 철학자의 이야기를 들은 후 다음과 같은 질문을 했습니다. "그는 왜 여자에게서 태어나 나무에 못 박히고 물로 세례를 받았습니까?" 이러한 질문은 매우 가치가 있습니다. 그것은 당시 러시아 사람들이 신성한 역사와 기독교의 가르침에 가장 관심을 가졌던 것을 반영합니다.

철학자는 첫 번째 질문에 “그의 아내를 통해” 악마의 초기 승리가 있었습니다. 왜냐하면 그의 아내를 통해 아담이 낙원에서 쫓겨났기 때문입니다. 여자를 통해 성육신하신 하나님은 신자들에게 낙원에 들어가라고 명령하셨습니다.” 두 번째 질문에 대한 답은 이렇습니다. “그리고 아담이 나무 열매를 먹었으므로 나무에 십자가에 못 박혔고, 그로 인해 낙원에서 쫓겨났으니, 의인들은 생명나무로 말미암아 구원을 얻으리라.” 세 번째 질문과 관련하여, 한편으로는 하나님께서 노아 시대에 “사람들을 물로 익사시키”셨기 때문에 “물에 의한 갱신”이 일어났다고 합니다. “그래서 하나님께서는 “내가 그들의 죄 때문에 물로 사람들을 멸망시켰으나 이제 다시 물로 그들의 죄에서 사람들을 깨끗하게 하리니 곧 새롭게 하는 물로 사람들을 깨끗하게 하리라”고 말씀하신 이유입니다. 물이 먼저 창조되었기 때문입니다. 결국, “하나님의 영은 물 위에 운행되었다”고 하였으니, 이것이 그들이 지금 물과 성령으로 세례를 받는 이유입니다.”

“사도들이 온 천하에게 하나님을 믿으라고 가르쳤을 때 우리 헬라인들도 그들의 가르침을 받아들였고, 온 우주가 그들의 가르침을 믿었습니다.” 왕자는 또한 철학자로부터 최후의 심판에 대해 배웠습니다. “하나님은 하늘에서 내려오셔서 산 자와 죽은 자를 심판하시고 그의 행위에 따라 모든 사람에게 상을 주실 날을 정하셨습니다. 천국의, 형언할 수 없는 아름다움, 끝이 없는 기쁨, 영원한 불멸의; 죄인에게는 불 같은 고통, 끝없는 벌레, 끝없는 고통이 있습니다. 우리 하나님 예수 그리스도를 믿지 않는 사람들의 고통은 이러할 것입니다. 세례를 받지 않은 사람들은 불로 고통을 받을 것입니다.” 그리고 이렇게 말한 철학자는 블라디미르에게 주님의 심판대가 묘사 된 휘장을 보여주고 의인이 기쁨으로 천국에 갈 권리와 왼쪽-죄인이 고통을 당할 권리를 가리켰습니다. 블라디미르는 한숨을 쉬며 이렇게 말했습니다. “오른쪽에 있는 사람들에게는 좋은 일이지만 왼쪽에 있는 사람들에게는 화가 있습니다.” 철학자는 이렇게 말했습니다. “의인의 편에 서고 싶다면 세례를 받으십시오.” 이 생각이 블라디미르의 마음에 떨어졌고 그는 모든 신앙에 대해 알고 싶어 "조금 더 기다리겠습니다"라고 말했습니다.

그리스 대사를 선물로 풀어준 블라디미르 왕자는 장로들과 보야르들을 모아 조언을 구했습니다. 이 최고 루스 주 의회에서 블라디미르 왕자가 이끄는 분대, 보야르 및 장로들은 신앙의 최종 선택(따라서 러시아 땅의 전체 미래 영적 길)을 결정하기 전에 결정적인 이미지 문제로 간주되었습니다. 이슬람교, 서구 기독교 및 정교회를 숭배합니다. 그리고 대사들을 보내 그 자리에서 각 신앙을 시험하기로 결정했고, 이를 위해 “선하고 총명한” 열 사람을 선택했습니다.

그리고 이 대사들은 불가리아에서 무슬림들이 모스크에서 기도하는 모습을 관찰했습니다. “허리띠도 없이 서서 절을 하고, 미친 사람처럼 앉아서 여기저기 쳐다보는데, 그들에게는 기쁨은 없고 슬픔과 슬픔만이 있을 뿐입니다. 큰 악취. 그들의 법은 좋지 않습니다." 독일인들은 “교회에서 다양한 예배를 보았지만 어떤 아름다움도 보지 못했습니다.” 비잔티움의 콘스탄티노플 교회에서 그들은 하나님의 지혜 소피아의 이름으로 대성당 합창단의 노래와 함께 샹들리에의 빛 아래에서 축제 가부장적 봉사를 고려했습니다. “그들은 그들을 가장 좋은 곳에 배치하여 교회의 아름다움, 노래와 감독의 봉사, 집사의 존재를 보여주고 그들의 하나님을 섬기는 것에 대해 이야기했습니다.”즉 전례 상징의 일반적인 의미를 설명합니다. . 대사들은 키예프로 돌아와서 이렇게 말했습니다. “우리는 우리가 하늘에 있는지 땅에 있는지 몰랐습니다. 왜냐하면 지구상에는 그런 광경과 아름다움이 없고, 우리는 그것에 대해 어떻게 말해야 할지 모르기 때문입니다. 오직 하나님이 사람들과 함께 계시고 그들의 봉사가 다른 모든 나라보다 낫다는 것만 아십시오. 아름다움은 모든 사람이 단 것을 맛보면 쓴 것을 받아들이지 않기 때문에 우리는 더 이상 여기 이교에 남아 있을 수 없다는 사실을 잊을 수 없습니다.” 그들의 말을 들은 후 보야르들은 블라디미르 왕자에게 이렇게 말했습니다. “그리스 법이 나빴다면 당신의 할머니 올가는 그것을 받아들이지 않았을 것이고 그녀는 모든 사람들 중에서 가장 현명한 사람이었습니다.” 그리고 블라디미르는 “우리는 어디서 세례를 받나요?”라고 물었습니다. 그들은 "당신이 좋아하는 곳"이라고 말했습니다.

이것이 Rus에게 세례를 주겠다는 역사적인 국가 결정이 내려진 방법입니다.

블라디미르 왕자의 세례. 비잔틴 공주 안나와의 결혼

986년 8월, 비잔틴 군대가 불가리아에 패배했을 때, 그리스의 공동 황제 바실리 2세와 콘스탄티누스의 입장은 매우 어려웠습니다. 987년 초, 반항적인 사령관 바르다 스클리르(Varda Sklir)와 아랍인들이 제국에 입성했습니다. 또 다른 군사 지도자인 바르다 포카(Varda Foka)가 그와 싸우기 위해 파견되었지만, 그는 결국 반란을 일으키고 자신을 황제라고 선포하고 소아시아를 점령했습니다. 987년 바르다스 포카스(Bardas Phocas)는 콘스탄티노플을 봉쇄할 의도로 바이도스와 크리소폴리스를 포위했습니다. 그리고 바실리 황제가 강력한 블라디미르 왕자에게 상호 지원 조항이 있는 이고르 왕자와 비잔티움 사이의 954년 그리스-러시아 조약을 기억해 달라는 요청을 한 곳이 바로 이곳입니다.

왕자는 오랜 만남 끝에 그리스인들을 돕기로 결정했지만 보상으로 황제의 누이 안나 공주의 손을 요구했습니다. 이것은 비잔틴인들에게는 전례가 없는 대담함이었습니다! 그리스인들은 항상 야만인들과 관계를 맺지 않겠다는 확고한 의도를 갖고 있었기 때문입니다. 그러나 이제 콘스탄티노플은 강제로 동의해야 했지만 블라디미르가 기독교인이 되는 조건에서만 가능했습니다. 왕자는 그 조건을 받아들였다.

987년 또는 988년 초에 6천 명의 러시아 군대가 콘스탄티노플에 도착했다는 합의가 체결되었습니다. 그러나 황제들은 계약 조건을 이행하기 위해 서두르지 않았습니다. 그런 다음 그리스의 교활함에 분노한 블라디미르 왕자는 고대 그리스 도시 케르소네소스인 코르순으로 군대를 이동시켜 그곳을 점령했습니다.

함락된 도시 케르소네소스에서는 콘스탄티노플에 다음과 같은 강력한 최후통첩이 보내졌습니다. "당신이 나에게 그녀(안나)를 주지 않는다면, 나는 이 도시와 마찬가지로 당신의 수도에도 행할 것입니다." 그리고 콘스탄티노플에서는 그를 받아들여야만 했습니다. 그리고 안나 자신도 야만인 나라의 왕자와 결혼한다는 생각에 울었고 그러한 결혼보다 죽음을 선호했습니다. 러시아 왕자와의 결혼을 찬성하는 안나 공주의 결정적인 주장은 연대기 작가들이 그녀의 형제 바실리와 콘스탄틴의 입에 한 말이었습니다. “아마도 당신에 의해 하나님은 러시아 땅을 회개로 바꾸실 것이고 당신은 그리스인을 구원하실 것입니다 끔찍한 전쟁에서 땅을. 주님의 뜻이 이루어지이다.” 그리고 그들은 그녀를 주교 (메트로폴리탄) 마이클, 성직자, 성직자, 많은 성물 및 기타 성지와 함께 배를 타고 바다로 보냈습니다.

그러나 Chersonesos에서는 슬픈 소식이 Anna 공주를 기다리고있었습니다. 그녀의 약혼자인 블라디미르 왕자는 “신의 뜻에 따라... 그의 눈은 아프고 아무것도 볼 수 없었고, 크게 슬퍼하며 어찌할 바를 몰랐습니다. 그리고 여왕은 그에게 빨리 세례를 받도록 그에게 사람을 보냈습니다.”(“세례를받지 않으면 병에서 벗어날 수 없습니다”).

여왕님의 믿음의 힘은 무엇입니까! 이 말을 듣고 블라디미르는 이렇게 말했습니다. “이것이 정말로 이루어진다면 기독교의 신은 참으로 위대하신 것입니다.” 그리고 그는 자신에게 세례를 받으라고 명령했습니다. Tsarina의 사제들과 함께 Korsun의 주교는 Vladimir에게 세례를 주었다고 발표하고 그의 이름을 Vasily라고 불렀습니다. 그의 세례에는 다메섹에서 하나님의 교회를 박해했던 사울의 기적과 비슷한 기적이 일어났습니다. 블라디미르가 눈이 멀었을 때 그는 거룩한 세례반에 들어갔고 감독은 율법에 따라 그에게 손을 얹었습니다. 세례를 받으매 그 눈에서 비늘 같은 소경이 벗어지고 보게 되어 하나님께 영광을 돌리니 이는 그에게 참 믿음에 이르게 하심이라.”

“이제 나는 참하느님을 깨달았습니다.” 대공은 자신의 치유를 느끼며 기쁨과 기쁨으로 외쳤습니다. 기적을 보고 그의 팀 전체가 세례를 받았습니다.

키예프 루스의 세례

그의 분대, 보야르, 성직자들과 함께 블라디미르 왕자는 키예프로 이동했습니다. 대공 열차 앞에는 자주 기도회와 끊임없는 성가를 부르며 십자가, 아이콘, 성물이 운반되었습니다. 마치 거룩한 에큐메니칼 교회 자체가 광활한 러시아 땅으로 옮겨간 것처럼 보였고, 세례대에서 새로워진 거룩한 러시아가 그리스도와 그분의 교회를 만나기 위해 문을 열고 있는 것 같았습니다.

키예프로 돌아온 블라디미르 왕자는 열두 아들을 모아 그리스도의 거룩한 신앙을 받아들이도록 준비시킨 후 봄에 그들에게 세례를 주었고 영원히 흐레샤틱이라는 이름을 받았습니다. 그들과 함께 그의 온 가족이 세례를 받았으며 아마도 Chersonesus에 가본 적이없는 사람들의 일부 보 야르도 세례를 받았습니다. 동시에 왕자는 모든 곳에서 우상을 파괴하라고 명령했습니다. 일부는 불에 탔고 다른 일부는 잘랐습니다. 그리고 은색 머리와 황금빛 콧수염을 가진 페룬의 주요 우상은 말 꼬리에 묶인 다음 드니 프르 강으로 끌고 가서 공개적으로 모독하기 위해 막대기로 구타를 당하고 아무도 당길 수 없도록 급류로 호송하라는 명령을 받았습니다. 나가서 가져가세요. 거기서 그들은 우상의 목에 돌을 묶어 물에 빠뜨렸습니다. 러시아 이교도는 물에 빠졌습니다... 아직 새로운 신앙의 영적 빛을 보지 못한 사람들은 눈물과 신음으로 그것을 보았습니다.

우상이 파괴된 직후 키예프 사람들에게 복음 설교가 선포되었습니다. 성직자들과 이전에 세례를 받은 왕자들과 보야르들은 키예프 사람들의 광장과 집을 돌아다니며 그들에게 복음의 진리를 가르치며 우상 숭배의 헛됨과 무익함을 비난했습니다. 많은 사람들이 기꺼이 기독교를 받아들였지만 일부는 주저했고 일부는 지속했습니다. 이로 인해 블라디미르 왕자는 키예프 주민들의 일반 세례를 위한 날을 정하게 되었습니다(일부 소식통에 따르면, 988년 8월 1일). “아침에 강에서 부자나 가난한 자나 가난한 자나 열심히 일하는 자나 볼 수 없으면 그를 미워하게 하라!”는 법령이 도시 전체에 공포되었습니다. 연대기 작가는 "이 말을 듣고 사람들은 기뻐하며 이렇게 말했습니다. "선함 (즉, 세례와 믿음)이 아니었다면 우리 왕자와 보 야르들은 받아들이지 않았을 것입니다." 가장 열성적인 이교도들만이 대공의 이 명령에 반대하고 키예프에서 도망쳤습니다.

"재생의 목욕"에서와 마찬가지로 키예프의 깨끗한 물에서 러시아 영적 요소의 신비한 변화가 일어났습니다. 역사상 유례없는 인류에 대한 기독교 봉사의 업적을 위해 하나님이 부르신 사람들의 영적 탄생입니다. “그러자 우상 숭배의 어둠이 우리에게서 떠나기 시작했고 정교회의 새벽이 나타났으며 복음의 태양이 우리 땅을 비추었습니다.”

기독교의 첫 세기부터 이교도 성소의 폐허나 거룩한 순교자의 피 위에 사원을 세우는 관습이 시작되었습니다. 이 규칙에 따라 성 블라디미르는 페룬의 제단이 있는 언덕에 성 바실리 대왕 교회를 세웠고, 성녀의 순교 장소에 석조 성모 승천 교회(십일조)를 세웠습니다. Varangian 순교자 (7월 12일).

고대 도시에서 멀리 떨어진 교회 마당에 이르기까지 성스러운 러시아 전역에서 성 블라디미르는 이교도 사원을 전복하고, 우상을 잘라내고, 그 자리에서 언덕을 따라 교회를 베어내고, 무혈 희생을 위해 왕좌를 봉헌하라고 명령했습니다. 하나님의 성전은 안내 표지판, 국가 성결의 빛처럼 "바랑 기안에서 그리스인까지"의 고대 경로에서 지구 표면, 높은 곳, 강 굴곡지에서 자랐습니다.

블라디미르 대공과 그의 충실한 동료인 키예프 최초의 대도시인 미카엘과 레온티의 노고는 놀라운 결실을 맺었습니다. 몇 년이 지났고 10세기 말에 Rus에는 이미 자체 주교, 사제 및 집사가 있었으며 모든 연령층과 계층의 글을 읽을 줄 아는 사람들의 수가 크게 증가했습니다.

블라디미르 대공 - 현명한 전략가이자 통치자

성 블라디미르는 확고한 손으로 국경의 적을 막고 도시와 요새를 건설했습니다. 그는 러시아 역사상 최초의 "자세크나야 라인", 즉 유목민에 대한 방어 지점을 구축했습니다. “Volodimer는 Desna를 따라, Vystra를 따라, Trubezh를 따라, Sula를 따라, Stugna를 따라 도시를 건설하기 시작했습니다. 그리고 그는 Novgorodians, Smolnyans, Chudya 및 Vyatichi로 그들을 채웠습니다. 그리고 그는 페체네그족과 싸워 그들을 물리쳤습니다.” 효과적인 무기는 종종 대초원 이교도들 사이에서 평화로운 기독교 설교였습니다.

Rus의 계몽자인 블라디미르 대공의 사도적 열정은 지금까지 확장되어 그는 기독교 설교자들을 Dvina와 Kama 강둑에 보냈습니다.

블라디미르는 또한 그의 주의 서쪽 국경을 강화했습니다. 992년에 그는 동슬라브 크로아티아 부족의 땅으로 원정을 떠나 그들을 키예프 왕자의 손에 복종시켰습니다. 연대기에서는 그가 폴란드, 체코, 헝가리 등 이웃 국가의 통치자들과 체결한 평화 조약에 대해 설명합니다. 그러나 폴란드와의 평화는 오래가지 못했다. 1013년에 폴란드 왕자 볼레슬라프는 페체네그족과 동맹을 맺고 루스를 공격했습니다. 이번에는 Vladimir가 적에 대처했습니다. 당시 체결된 평화의 결과는 Vladimir Svyatopolk의 의붓아들이 폴란드의 Boleslav의 딸과 결혼한 것으로 믿어집니다.

바실리 신의 종 블라디미르 왕자의 생애 말년

생애 말년에 블라디미르는 아들들에 대해 많은 불안을 겪었습니다. 따라서 Boleslavna와 결혼 한 직후 Svyatopolk는 양아버지에 대한 음모를 꾸몄습니다. 외국 소식통에 따르면 음모의 조직자는 폴란드 왕자 Boleslav와 Svyatopolk 아내의 고백자인 Rainburn 주교였습니다. 음모가 발견되었습니다. Svyatopolk, 그의 아내 및 Rainburn이 체포되었습니다. 폴란드 주교는 포로 생활 중에 사망했으며, 스비아토폴크와 그의 아내는 블라디미르가 사망할 때까지 구금되어 있었습니다. 1014년에 블라디미르의 또 다른 아들인 노브고로드의 야로슬라프(미래의 현자 야로슬라프)가 반란을 일으켰습니다. 그는 키예프에 연간 2,000그리브나의 공물을 바치는 것을 거부했습니다. 이것은 Vladimir의 격렬한 분노를 불러 일으켰고 그는 Novgorod에 대한 캠페인을 발표했습니다.

그러나 하나님께서는 아버지와 아들 사이에 전쟁을 허락하지 않으셨습니다. 그 당시 블라디미르는 이미 늙었고 노년기에 질병이 생겼습니다. 그들 중 하나는 Vladimir가 Yaroslav에 대항하는 캠페인을 진행하는 것을 허용하지 않았습니다. 왕위를 누구에게 넘겨줄지 생각하면서 블라디미르는 사랑하는 아들 보리스를 키예프로 불렀습니다. 이때 Pechenegs는 다시 러시아 땅을 공격했습니다. 블라디미르는 그들에게 대항할 수 없었기 때문에 큰 슬픔에 빠졌습니다. 그는 그의 전사들을 보리스에게 넘겼습니다. Boris는 Pechenegs에 대항했지만 찾지 못했습니다. 군대의 접근 소식을 듣고 유목민들은 대초원으로 돌아갔습니다. 그러나 Vladimir는 더 이상 그의 인생에서 마지막 Pecheneg 전쟁의 결과에 대해 배울 운명이 아니 었습니다. 1015년 7월 15일 그는 키예프 근처의 베레스토보이 마을에서 사망했습니다. 보리스의 부재로 키예프의 권력은 구금에서 풀려난 스뱌토폴크(Svyatopolk)에 의해 장악되었습니다. 그는 아버지의 죽음을 비밀로 유지하려고 노력했습니다. “Vladimir는 Berestov에서 죽었고 Svyatopolk는 당시 Kyiv에 있었기 때문에 그의 죽음을 숨겼습니다.”라고 연대기 작가는 말합니다. 그러나 조국을 위해 많은 일을 하고 도시를 영화롭게 한 대공의 죽음은 물론 눈에 띄지 않을 수 없었습니다. 블라디미르는 보 야르와 가난한 사람, 크고 작은 사람 모두 키예프의 모든 사람들이 애도하는 수많은 사람들 앞에서 그가 지은 십일조 교회의 키예프에 묻혔습니다. "그리고 보야르들은 그를 땅의 수호자로, 가난한 사람들을 그들의 보호자이자 생계를 꾸려가는 자로서 부르짖었습니다..."

러시아 사람들은 이미 11세기에 세례자에 대한 기억을 기리기 시작했습니다.

러시아 역사에서 블라디미르 왕자의 중요성

성 블라디미르 시대는 러시아 정교회 국가 형성의 핵심 시기였습니다. 슬라브 땅의 통일과 Rurik 권력의 국경 공식화는 이웃 부족 및 국가와의 격렬한 영적, 정치적 투쟁에서 일어났습니다. 정교회 비잔티움에서 온 루스의 세례는 국가 자결의 가장 중요한 단계였습니다.

거룩한 왕자 블라디미르 치하에서 키예프 루시는 번성했고 그 영향력은 국경 너머로 멀리 퍼졌습니다.

블라디미르 왕자에 관한 세르비아의 성 니콜라스

하나님의 섭리에 대해 토론하는 누군가는 당황하여 물을 수 있습니다. 왜 주님은 러시아 사람들을 영적으로 다시 태어난 세례교인으로 선택하셨습니까? 바로 그의 생애 초기에 그의 모든 이교도 조상을 능가하는 것처럼 보였고 동시대 사람들은 악에 빠져 있습니까? 마치 사울을 바울로, 그리스도 신앙의 사도로 개종시킨 분이 가장 중요한 임무를 위해 그처럼 열정적인 이교도를 선택하실 때 블라디미르가 어떤 사람인지 몰랐던 것 같습니다. 사실, 신성한 섭리의 가장 좋은 천에 있는 실을 모두 고려하는 것은 쉽지 않지만, 이 실을 추적하는 것은 어렵지 않습니다.

이후의 모든 러시아 세대에게 회개하는 죄인을 보여주고, 깨달은 이교도를 새로운 러시아의 기원에 두어 그가 구리 뱀처럼 서서 넘어진 사람들과 작은 믿음, 미래의 모든 러시아 기독교인. 모든 약의 효과에 대한 가장 좋은 증거는 치유된 환자입니다. 아직 아픈 사람들에게 치유된 키예프 왕자를 보여 주어 그들이 같은 약을 기꺼이 받아들일 수 있도록 하는 것이 필요했습니다. 그리스도를 믿는 믿음이 행하는 모든 기적 중에서 영혼을 가장 크게 돕는 것은 죄인이 의로운 사람으로 개종하는 것입니다. 그리고 그러한 기적, 즉 개인적 변화의 증거로 성 블라디미르(Saint Vladimir)는 크리스티안 루스(Christian Rus)의 문 앞에 서서 모든 러시아인에게 이렇게 외치는 것 같습니다. “나는 밤이었고 낮으로 바뀌었습니다! 당신은 누구였나요? 당신은 무엇이 되었나요?

그의 감사하는 후손들은 블라디미르 왕자에 대해 어떻게 말했습니까?

블라디미르 왕자가 죽은 지 수십 년 후, 그의 아들 현자 야로슬라프의 통치 기간 동안 조지의 세례에서 바실리의 세례에서 메트로폴리탄 힐라리온이 말한 "법과 은혜에 관한 설교"에서 발췌.

오, 지상의 통치자들 가운데 가장 영예롭고 영광스러우며 가장 용감한 바실리여, 우리가 당신을 얼마나 찬양하겠습니까! 우리가 당신의 그 위대함과 강함과 권능에 어찌 그리 기이히 여길지이까 우리가 당신으로 말미암아 여호와를 알게 되고 우상의 거짓이 없어졌고 당신의 명령으로 말미암아 우리가 얼마나 감사하리이까 그리스도께서는 당신의 온 땅에서 영광을 받으십니다! 그리스도를 사랑하는 여러분, 우리는 당신을 무엇이라고 불러야 합니까? 진리의 친구, 이성의 그릇, 자비의 보금자리! 어떻게 믿었나요? 당신은 어떻게 그리스도의 사랑으로 불붙게 되었습니까? 당신이 보이지 않는 것을 사랑하고 하늘의 것을 위해 노력할 수 있도록 지상 현자의 마음보다 높은 마음이 어떻게 당신을 사로 잡았습니까?!

당신은 어떻게 그리스도를 찾았고, 어떻게 그분께 항복했습니까? 당신의 종들아, 우리에게 말하라. 선생님, 성령의 향기는 어디에서 왔습니까? 미래의 삶에 대한 달콤한 추억의 잔을 어디서 마셨나요? 주님의 선하심을 어디서 맛보고 보았느냐? 당신은 그리스도를 본 적도 없고 그분을 따르지도 않았습니다. 당신은 어떻게 그분의 제자가 되었습니까? 다른 사람들은 그분을 보고도 믿지 않았습니다. 보지 않고도 믿었습니다. 도마에게 말씀하신 주 예수의 복이 진실로 네게 이루어졌으니 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다.

그러므로 우리는 오 복되신 분, 담대하게 의심 없이 당신을 부르나이다! 구주께서 친히 너희를 복되다 하신 것은 너희가 그를 믿고 그의 미신한 말씀대로 그에게 거스르지 아니하였음이라. 나로 말미암아 거스르지 아니하는 자는 복이 있도다. 율법을 아는 자들과 선지자들이 그를 십자가에 못 박았느니라. 하지만 당신. 율법도 선지자도 존중하지 아니하는 이가 십자가에 못 박히신 이에게 경배하였느니라.

당신의 마음은 어떻게 열렸으며, 어떻게 하나님에 대한 경외심이 당신 안에 들어왔으며, 어떻게 그분에 대한 사랑으로 가득 차게 되었습니까? 나는 여러분의 땅에 와서 가난과 벌거벗음, 배고픔과 목마름으로 여러분의 마음을 겸손하게 만든 사도를 보지 못했습니다. 나는 예수 그리스도의 이름으로 귀신이 쫓겨나는 것과 병든 자가 고침을 받는 것과 벙어리가 말하는 것과 불이 변하고 죽은 것이 일어나는 것을 보지 못하였거늘 이 모든 것을 보지 못하였더니 어찌 믿었느냐 ? 놀라운 기적! 다른 왕들과 통치자들은 이 모든 일이 거룩한 사람들에 의해 어떻게 이루어졌는지를 보고 믿지 않았으며, 더욱이 그들을 배신하여 고통과 고난을 겪었습니다. 그러나 오 축복받은 자여, 당신은 이 모든 것 없이 오직 좋은 성찰과 지혜를 통해서만 한 하나님이 계시다는 것을 이해하여 그리스도께 나아왔습니다. 보이지 않는 것과 보이는 것, 하늘과 땅의 창조주, 그리고 (그가) 사랑하는 아들을 위해 (우리의) 구원을 위해 세상에 보내신 것. 그리고 이것에 대해 생각한 후 그는 거룩한 세례반에 들어갔습니다. 다른 사람들이 추하다고 보는 것. 하나님의 능력으로 너희를 위하여 되었느니라 또한 당신께서 가난한 이들과 고아들과 병자들과 빚진 이들과 과부들과 자비를 구하는 모든 사람에게 밤에 베푸신 많은 자비와 낮의 은총을 누가 알려 줄 것입니까? 다니엘이 느부갓네살에게 한 말을 너희가 들었나니 이르되 느부갓네살 왕이여 나의 모략이 당신에게 좋기를 원하옵나니 긍휼로 당신의 죄를 깨끗하게 하시고 가난한 자를 구제함으로 당신의 죄악을 깨끗하게 하소서. 오 가장 존귀하신 분이여, 당신이 들은 바가 무엇입니까? 그분께서는 듣기 위해 남겨 두지 않으시고 말씀하신 것을 행동으로 이루셨습니다. 그분께서는 구하는 사람들에게 주셨습니다. 그는 헐벗은 자들에게 옷을 입히셨고, 목마르고 배고픈 자들을 먹이셨으며, 병든 자들에게 모든 위로를 주시고, 빚진 자들을 속량하셨으며, 노예들에게 자유를 주셨습니다. 결국, 여러분의 관대함과 자비는 여전히 사람들 사이에서, 특히 하나님과 그분의 천사들 앞에서 기억됩니다. 이로 인해 여러분은 하나님의 긍휼하심을 입어 변함없는 그리스도의 종으로서 그분 앞에서 큰 담대함을 갖게 되었습니다. 말씀하신 분이 나를 도우십니다. 자비는 심판보다 더 높고 사람의 구제는 그분 앞에서 인장과 같습니다. 오히려 주님께서는 친히 이렇게 말씀하십니다. 자비로운 자는 복이 있나니 그들이 자비를 받았음이니라. 우리는 사도 야고보가 말한, 죄인을 거짓 길에서 개종시키는 사람이 그의 영혼을 죽음에서 구원하고 허다한 죄를 덮을 것이라는 성경의 또 다른 명확하고 참된 간증을 인용하겠습니다. 한 사람이 선하신 하나님으로부터 그런 보응을 받았다면 오 바실리님, 당신은 어떤 구원을 찾았습니까?! 한 사람도, 한 사람도 아니고, 한 성읍도 아니고, 이 땅 전체를 거짓된 우상 숭배에서 개종시켜서, 무슨 죄의 짐을 흩뿌렸느냐? 구주 그리스도께서는 친히 우리에게 하늘에서 당신에게 주신 영광과 존귀가 무엇인지 확인시켜 주셨습니다. “누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요.” 또 그리스도께서 사람들 앞에서만 자기를 시인하는 자를 위하여 하나님 아버지 앞에서 간구하시면 너희가 그에게서 얼마나 칭찬을 받으리요. 그리스도를 하나님의 아들이라 시인할 뿐 아니라 그 안에 있는 너희 믿음을 시인하고 확증하였으니 한 공의회에서 이 땅 전역에 그리스도의 교회들을 세우고 그의 종들을 데려옴으로 말미암았느냐? 위대한 콘스탄티누스와 비슷하고, 그와 같은 마음을 갖고, 똑같이 그리스도를 사랑하고, 똑같이 그분의 종들을 존경합니다! 그는 니케아 공의회의 거룩한 교부들과 함께 사람들(모든 사람)을 위한 율법을 제정했지만, 여러분은 우리의 새로운 아버지인 주교들과 함께 자주 모여 이 백성 가운데 율법을 확립할 방법에 대해 겸손한 마음으로 의논했습니다. 새롭게 주님을 알게 되었습니다. 그는 헬렌과 로마인의 왕국을 신에게 정복했지만 당신은 Rus입니다. 이제 그들 가운데서뿐만 아니라 우리 가운데에서도 그리스도가 왕이라 불리느니라. 그와 그의 어머니 엘레나는 예루살렘에서 십자가를 가져와 전 세계에 보내 믿음을 확증했습니다. 당신과 당신의 할머니 올가는 콘스탄틴의 도시인 새 예루살렘에서 십자가를 가져와 당신의 땅 전체에 놓아 믿음을 확증했습니다. 당신도 그와 같기 때문입니다. 여러분의 선한 믿음에 따라 주님께서는 여러분을 천국에서 동일하게, (그분과) 영광과 존귀를 함께 하는 참여자로 만드셨습니다. 오 축복받은 자여, 당신의 선한 믿음의 좋은 멘토는 가장 거룩한 테오토코스 마리아의 거룩한 교회입니다. 이 교회는 (당신이) 충실하게 창조되었으며 지금 당신의 용감한 몸이 대천사의 나팔을 기다리고 있는 곳에 있습니다.

선하고 신실한 증인은 주님께서 당신의 통치의 후계자로 창조하신 당신의 아들 조지입니다. 당신의 법령을 위반하지 않고 단언합니다. 여러분의 선한 믿음의 창고를 손상시키지 말고 오히려 늘리십시오. 말로가 아니라 솔로몬(의 일) 다윗처럼 당신이 끝내지 못한 일을 (행동으로) 끝내십시오. 그는 당신의 도시의 거룩함과 성화를 위해 위대하고 거룩한 지혜 (그분의) 인 하나님의 집을 창조하고 금과 은, 값진 돌, 신성한 그릇 등 모든 아름다움으로 장식했습니다. 모든 것 가운데 놀랍고 영광스러운 교회입니다. 동쪽에서 서쪽까지 지구의 한밤중 내내 다른 (이런) 것이 발견되지 않을 이웃 국가들. 그리고 당신의 영광스러운 도시 키예프는 왕관과 같은 위대함으로 당신을 둘러싸고 당신의 백성과 도시를 기독교인의 도움을 받아 가장 영광스럽고 거룩한 어머니에게 맡겼습니다. 그녀는 또한 첫 번째 주님의 축일인 수태고지의 이름으로 대문에 교회를 세웠습니다. 그리고 대천사가 동정녀 마리아에게 안부를 전한다면 (그러면) 이 도시에도 안부가 있을 것입니다. 그녀처럼: 기뻐하십시오, 오 즐거운 사람이여. 주님이 당신과 함께 계십니다! - 그에게: 축복받은 도시여, 기뻐하십시오. 주님이 당신과 함께 계십니다! 오 명예로운 머리여, 무덤에서 일어나소서! 일어나라, 잠을 떨쳐라. 너희는 죽은 것이 아니라 총봉기까지 자고 있느니라! 일어나라 너는 죽은 것이 아니다. 온 세상의 생명이신 그리스도를 믿는 사람은 죽지 아니하리라! 잠을 떨쳐버리세요. 눈을 들어 주님께서 그곳에서 당신에게 얼마나 큰 영광을 주셨는지 보십시오. 땅에서는 당신을 당신의 아들로 인해 기억에 남지 않게 두지 않으셨습니다. 일어나 네 아이를 보라, 조지야, 네 가족을 보라, 네 사랑하는 자를 보라, 주께서 네 허리에서 낳으신 자를 보라, 네 땅의 보좌를 장식하신 자를 바라보라. 기뻐하고 즐거워하라 기쁜! 더욱이, 당신의 신실한 며느리 이리나를 보고, 당신의 손자와 증손자들을 보십시오. 그들이 어떻게 살고 있는지, 그들이 어떻게 주님에 의해 보호를 받는지, 그들이 당신의 성약에 따라 어떻게 신앙을 지키는지, 그들이 어떻게 자주 성찬에 가는지 보십시오. 교회들이 어떻게 그리스도를 영화롭게 하는지, 어떻게 그분의 이름을 예배하는지. 장엄하게 빛나는 도시를 보아라! 번영하는 교회를 보고, 성장하는 기독교를 보고, 성도들의 아이콘으로 거룩하고 빛나고, 향과 찬양과 신성한 (이름) 향기가 나고, 성도들의 찬송가가 울려 퍼지는 도시를 보십시오.

그리고 이 모든 것을 보고 모든 것을 주관하시는 선하신 하나님을 기뻐하고 기뻐하며 찬양하십시오. 여러분은 이미 몸으로 본 것이 아니라 영으로 본 것입니다. 주님께서 이 모든 것을 여러분에게 보여 주고 계십니다. 여러분의 믿음의 씨앗이 불신의 열기로 마르지 않고 하나님의 급하신 비로 풍성한 열매를 맺은 것을 기뻐하고 기뻐하십시오.

죽은자를 육체로 살리지 않고 우상 숭배의 질병으로 죽은 죽은 자의 영혼으로 우리를 살리신 통치자들 사이의 사도여 기뻐하십시오. 당신의 뜻으로 그들은 살아났고 그리스도의 생명을 알게 되었습니다. 저희가 마귀의 거짓으로 비뚤어졌으나 주의 뜻으로 곧게 되어 생명의 길로 들어섰나이다. 그들은 마귀의 거짓말에 눈이 멀었지만 당신의 뜻을 따라 마음의 눈을 떴습니다. 무지로 인해 눈이 멀었지만 당신의 의지로 그들은 삼태양신의 빛을 보았습니다. 그들은 멍청했지만 당신의 뜻에 따라 말했습니다. 그리고 이제 우리는 크고 작은 것을 막론하고 동일본질의 삼위일체를 찬양합니다. 기뻐하십시오, 선의의 선생님이자 멘토입니다! 당신께서는 의로 옷 입으시고, 힘으로 띠를 띠시고, 진리로 신으셨고, 총명으로 면류관을 쓰시고, 자비로 과시하셨으니 마치 동전과 금 그릇과 같습니다.

오 정직한 머리여, 당신은 벌거벗은 옷이었고, 배고픈 먹이였으며, 식히기 위한 목마른 자궁이었으며, 과부들을 돕는 자였고, 나그네들의 안식처였으며, 노숙자들의 피난처였으며, 불쾌한 보호자, 가난한 사람들의 풍요로움. 이런 선행과 여러 가지 선한 일로 하늘에서 상을 받고 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 선한 일과 그의 아름다운 얼굴의 환상이 만족하여 네 땅과 네가 다스리는 백성을 위하여 기도하라 신실하게 다스리시어 (주님) 당신에게 배반당하고 평화와 선의로 그들을 보존하고 정통이 그 안에서 영광을 받고 모든 이단이 저주를 받기를 바랍니다. 그리고 주 하나님께서 그들을 모든 적개심과 포로 생활, 기근과 모든 슬픔과 슬픔으로부터 보호해 주시기를 바랍니다. 특히 당신의 아들, 우리의 축복받은 조지 왕자를 위해 기도해 주십시오. 그가 삶의 심연을 헤엄쳐 평화롭고 건강하게, 무사히 하늘 피난처의 안식처에서 땅을 밟을 수 있도록 기도해 주십시오. 그리하여 영적인 배와 믿음이 보존되고, 많은 선행으로 유혹을 받지 않게 하려는 것입니다. 하나님께서 주신 백성을 다스린 후에 전능하신 하나님의 보좌 앞에 뻔뻔히 서서 그의 백성을 목양하는 일을 위하여 그를 위해 수고한 모든 의인들과 함께 썩지 아니할 영광의 면류관을 그에게서 받으라.

거룩한 사도와 동등한 대공 블라디미르.역사의 명판에 있는 이름 중 사도들과 동등한 성 블라디미르(Rus'의 세례자)의 이름과 중요성을 비교할 수 있는 이름은 거의 없습니다. 그는 앞으로 수세기 동안 러시아 교회와 러시아 정교회 사람들의 영적 운명을 미리 결정했습니다. . Vladimir는 Svyatoslav († 972)의 아들이자 손자였습니다. 그의 어머니 Malusha († 1001)는 역사가들이 Drevlyansky의 왕자 Mal과 동일시하는 Malk Lyubechanin의 딸입니다. 반란군 Drevlyans를 복종시키고 그들의 도시를 점령 한 Olga 공주는 Igor 살해 후 그녀를 구애하려했던 Mal 왕자의 처형을 명령하고 그의 자녀 Dobrynya와 Malusha를 그녀와 함께 데려갔습니다. Dobrynya는 용감하고 숙련된 전사로 성장했으며 국가 정신을 소유했으며 이후 군사 및 정부 행정 문제에서 그의 조카 Vladimir의 훌륭한 조수였습니다.

"예언자 소녀" 마루샤는 (콘스탄티노플의 올가 대공비와 함께) 기독교인이 되었지만, 이교도 드레블리안 숲의 신비로운 어둠을 자신 안에 간직하고 있었습니다. 이것이 엄격한 전사 Svyatoslav가 어머니의 뜻에 반하여 그녀를 아내로 만든 그녀와 사랑에 빠진 방법입니다. 화난 올가는 그녀의 "열쇠지기", 포로, 노예가 키예프의 대 통치 상속인 아들 Svyatoslav와 결혼하는 것이 불가능하다고 생각하여 Malusha를 Vybut에서 멀지 않은 고국으로 보냈습니다. 960년경 그곳에서 러시아 이교도 이름인 볼로디미르(Volodimir)라는 소년이 태어났습니다. 그는 세계를 소유하고 평화의 특별한 선물을 받았습니다.

970에서 Svyatoslav는 결코 돌아올 운명이 아닌 캠페인을 시작하여 러시아 땅을 그의 세 아들에게 나누었습니다. Yaropolk는 Kyiv에서 통치했고 Oleg는 Drevlyansky 땅의 중심 인 Ovruch에서 통치했으며 Vladimir는 Novgorod에서 통치했습니다. 그의 통치 첫해에 우리는 블라디미르를 분노한 이교도로 봅니다. 그는 모든 이교도 Rus가 그와 공감하는 캠페인을 이끌고 기독교인 야로 폴크에 반대하거나 어떤 경우에도 "기독교인에게 큰 자유를 준"연대기에 따르면 978 년 6 월 11 일 키예프에 입성하여 키예프 국가의 "단일 통치자"는 "일부는 평화로, 반역자는 칼로 주변 국가를 정복했습니다."

젊은 블라디미르는 때때로 묘사되는 것처럼 관능적인 사람과는 거리가 멀었지만 폭풍우가 치는 관능적인 삶에 빠져 있었습니다. 그는 친절하고 열성적인 주인처럼 "진실, 용기, 이성으로 자신의 땅을 스쳤습니다". 필요한 경우 무력으로 국경을 확장하고 방어했으며 캠페인에서 돌아와서 분대를 위해 관대하고 쾌활한 잔치를 준비했습니다. 키예프 전체를 위해.

그러나 주님은 그를 위해 다른 분야를 준비하고 계셨습니다. 사도의 말씀대로 죄가 많아지는 곳에 은혜가 넘칩니다. “그리고 가장 높으신 분의 방문이 그에게 임했을 때, 선하신 하나님의 자비로운 눈이 그를 바라보셨고, 그 생각이 그의 마음에 빛났으니, 그는 우상 숭배의 헛됨을 깨닫고 유일하신 분을 구하게 되었습니다. 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 창조하신 하나님.” 외부 상황으로 인해 세례를 받는 문제가 그에게 더 쉬워졌습니다. 비잔틴 제국은 이미 왕실 왕관을 노리고 있던 반항적인 사령관 Bardas Skleros와 Bardas Phocas의 타격으로 흔들 렸습니다. 어려운 상황에서 황제, 공동 통치자 형제 Vasily Bolgar-Slayer 및 Constantine은 Vladimir에게 도움을 요청했습니다.

이벤트가 빠르게 발전했습니다. 987년 8월 바르다스 포카스(Bardas Fokas)는 자신을 황제라고 선포하고 콘스탄티노플로 행진했으며, 같은 해 가을에는 바실리 황제의 대사가 키예프에 있었습니다. "그리고 그의 (바실리의) 재산은 고갈되었고 필요로 인해 그는 Rus의 Tsar와 서신을 교환하게되었습니다. 그들은 그의 적이었지만 그는 그들에게 도움을 요청했습니다. "라고 980 년대 사건에 대해 아랍 연대기 작가 중 한 명이 썼습니다. . "그리고 루스의 차르는 이에 동의하고 그에게 재산을 요구했습니다."

군사 지원에 대한 보상으로 블라디미르는 황제의 여동생 안나의 손을 요청했는데, 이는 비잔틴인들에게는 전례 없는 대담한 일이었습니다. 혈통의 공주들은 결코 “야만인” 주권자들, 심지어 기독교인들과도 결혼하지 않았습니다. 한때 오토 대왕은 아들을 위해 같은 안나의 손을 구했지만 거절 당했지만 이제 콘스탄티노플은 동의해야했습니다.

블라디미르는 황제를 돕기 위해 6,000명의 Varangians를 보내고, 세례를 받고, 이 조건으로 Anna 공주의 손을 받아야 한다는 합의가 체결되었습니다. 따라서 인간의 열망의 투쟁에서 하나님의 뜻은 Rus가 보편 교회의 축복받은 품에 들어가는 것을 결정했습니다. 블라디미르 대공은 세례를 받아들이고 비잔티움에 군사 지원을 보냅니다. 러시아군의 도움으로 반란은 진압되었고 바르다 포카는 살해당했습니다. 그러나 예상치 못한 구원에 기뻐하는 그리스인들은 계약의 일부를 이행하기 위해 서두르지 않습니다.

그리스의 속임수에 분노한 블라디미르 왕자는 "모든 군대를 모아"고대 케르소네소스인 "그리스 도시 코르순"으로 행진했습니다. 제국의 경제 및 무역 관계의 핵심 허브 중 하나였던 흑해에 대한 비잔틴 지배의 "난공불락의" 요새가 무너졌습니다. 타격은 너무 민감해서 그 메아리가 비잔틴 국경 전체에 울려 퍼졌습니다.

공주와 함께 거룩한 총대주교 니콜라스 2세 크리소베르그(Nicholas II Chrysoverg)가 봉헌한 메트로폴리탄 미카엘(Metropolitan Michael)은 그의 후계자, 성직자, 많은 성물 및 기타 신사와 함께 러시아 시청에 도착했습니다. 모든 돌이 기억되는 고대 케르소네소스에서는 사도들과 동등한 성 블라디미르와 복자 안나의 결혼식이 거행되었으며, 이는 러시아와 비잔티움에서 그리스도 복음의 원초적 일치를 상기하고 확증했습니다. "여왕의 핏줄"인 코르순은 비잔티움으로 반환되었습니다. 988년 봄, 대공은 아내와 함께 크리미아, 타만, 그리고 그의 광대한 소유물의 일부였던 아조프 땅을 거쳐 키예프로 돌아오는 길에 출발했습니다. 대공 열차 앞에는 자주 기도회와 끊임없는 성가를 부르며 십자가, 아이콘, 성물이 운반되었습니다. 마치 거룩한 에큐메니칼 교회 자체가 광활한 러시아 땅으로 옮겨간 것처럼 보였고, 세례대에서 새로워진 거룩한 러시아가 그리스도와 그분의 교회를 만나기 위해 문을 열고 있는 것 같았습니다.

드니프르 강에서 있었던 키예프인들의 세례에 대한 러시아 역사상 잊을 수 없는 유일한 아침이 왔습니다. 전날 성 블라디미르는 도시 전체에 다음과 같이 발표했습니다. “부자든 가난하든, 거지든 노예든 내일 강에 오지 않는 사람은 나의 적이 될 것입니다.” 거룩한 왕자의 신성한 소망은 의심할 여지 없이 이루어졌습니다. “한때 우리 온 땅이 아버지와 성령과 함께 그리스도를 영화롭게 하였”습니다.

사도들과 동등한 성 블라디미르의 기도가 러시아 국민의 전 생애와 전 세계관에서 가져온 영적 혁명의 깊이를 과대평가하기는 어렵습니다. "재생의 목욕"에서와 마찬가지로 키예프의 깨끗한 물에서 러시아 영적 요소의 신비한 변화가 일어났습니다. 역사상 유례없는 인류에 대한 기독교 봉사의 업적을 위해 하나님이 부르신 사람들의 영적 탄생입니다. - “그때 우상의 어둠이 우리에게서 떠나기 시작했고 정교회의 새벽이 나타났으며 복음의 태양이 우리 땅을 비췄습니다.” 신성한 사건인 물과 성령에 의한 러시아의 쇄신을 기념하여 연례 종교 행렬인 "물로"의 관습이 러시아 교회에 확립되었으며, 이는 나중에 정직한 자의 기원을 기념하는 행사와 연합되었습니다 생명을 주는 주님의 십자가 나무. 그리스 교회와 러시아 교회(1164년 설립)에 공통적으로 적용됩니다. 이러한 축일의 조합에서 세례와 십자가가 분리될 수 없는 러시아 신학 의식이 정확한 표현을 발견했습니다.

고대 도시에서 멀리 떨어진 교회 마당에 이르기까지 성스러운 러시아 전역에서 성 블라디미르는 이교도 사원을 전복하고, 우상을 잘라내고, 그 자리에서 언덕을 따라 교회를 베어내고, 무혈 희생을 위해 왕좌를 봉헌하라고 명령했습니다. 하나님의 성전은 안내 표지판, 국가 성결의 빛처럼 "바랑 기안에서 그리스인까지"의 고대 경로에서 지구 표면, 높은 곳, 강 굴곡지에서 자랐습니다. “법과 은총에 관한 설교”의 저자인 사도들과 동등한 블라디미르의 성전 건축 활동을 찬미하면서, 키예프 대주교인 성 힐라리온은 다음과 같이 외쳤습니다. 무너지고 성자들의 성상이 나타나고, 악마는 도망가고, 십자가는 도시를 거룩하게 합니다.” 기독교의 첫 세기부터 이교도 성소의 폐허나 거룩한 순교자의 피 위에 사원을 세우는 관습이 시작되었습니다. 이 규칙에 따라 성 블라디미르는 페룬의 제단이 있는 언덕에 성 바실리 대왕 교회를 세웠고, 자신이 순교한 자리에 석조 성모승천교회(십일조)를 세웠다(7월 12일). ). 키예프 수도권과 러시아 교회 최초의 제단 교회인 올 루스(All Rus)의 예배 장소가 되도록 설계된 웅장한 사원은 건축하는 데 5년이 걸렸으며 프레스코 벽화, 십자가, 아이콘 및 신성한 그릇으로 풍성하게 장식되었습니다. Korsun에서 가져 왔습니다. 가장 거룩한 테오토코스 교회 봉헌일인 5월 12일(일부 사본에서는 5월 11일), 성 블라디미르는 연례 축하 행사를 위한 월간 달력에 이 교회를 포함시키라고 명령했습니다. 이 행사는 기존의 5월 11일 공휴일과 연관되어 새 사원을 이중 연속성으로 연결했습니다. 이 숫자에 따라 교회 "콘스탄티노플의 갱신"은 달력에서 축하됩니다. 콘스탄티누스 황제가 로마 제국의 새로운 수도 콘스탄티노플을 가장 거룩한 테오토코스(330년)에게 헌납한 것입니다. 같은 날, 하나님의 지혜인 소피아 사원이 키예프에서 봉헌되었습니다(960년). 성스러운 사도들과 동등한 블라디미르(Vladimir)는 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos) 대성당을 봉헌하여 이후 러시아 땅의 수도인 키예프를 천국의 여인에게 바쳤습니다.

동시에 성 블라디미르는 교회에 십일조를 부여했기 때문에 전 러시아 교회 십일조 수집의 중심이 된 성전을 십일조라고 불렀습니다. 거룩한 블라디미르 왕자의 법정 헌장 또는 교회 헌장의 가장 오래된 텍스트는 다음과 같습니다. 10세기의 구애, 무역으로부터(10번째 주), 그리고 매 여름마다 집에서 모든 양 떼와 모든 생명의 10분의 1을 놀라운 하나님의 어머니와 놀라운 구주께 바칩니다." 헌장은 또한 대도시 법원의 적용을 받는 왕자와 그의 가문의 사법권에서 면제된 "교회 사람들"을 나열했습니다.

연대기에는 가정 십일조 교회를 봉헌하는 동안 전능자에게 다음과 같이 말한 성 블라디미르의 기도가 보존되어 있습니다. 참하느님이신 당신을 알기 위해 마음과 뜻을 돌이켜 주신 이 새로운 백성들아, 그리고 당신의 합당하지 못한 종이 영원하신 당신을 낳으신 어머니의 이름으로 세운 이 교회를 보십시오. 동정녀 하느님의 어머니시여, 누구든지 이 교회에서 기도하고 있다면 그의 기도를 들어주십시오. 가장 순결하신 하느님의 어머니를 위하여 기도해 주십시오."

일부 역사가들은 러시아 연대기의 시작을 십일조 교회와 아나스타스 주교와 연결했습니다. 그녀와 함께 성 올가의 생애와 바랑기아 순교자들의 전설이 원래 형태로 편집되었으며, "블라디미르가 코르순을 복용하면서 세례를 받은 이야기"도 편집되었습니다. 거룩한 순교자 보리스와 글렙의 생애 초기 그리스어 판도 그곳에 나타났습니다.

성 블라디미르 휘하의 키예프 대도시는 대도시(†991년 6월 15일), 메트로폴리탄 테오필락트(991-997), 메트로폴리탄 레온티(997-1008), 메트로폴리탄 요한(991-997)에서 키예프로 이전되었습니다. 나 (1008-1037). 그들의 노력을 통해 러시아 교회의 첫 번째 교구가 열렸습니다. 노브고로드(첫 번째 영장류는 코르순의 성 요아킴(† 1030, 요아킴 연대기 편찬자)), 블라디미르 볼린(992년 5월 11일 개교), 체르니고프, 페레야슬라프 , 벨고로드, 로스토프 "모든 도시와 마을에 시트사와 교회와 수도원이 세워졌고 성직자가 늘어났으며 정통 신앙이 번성하고 태양처럼 빛났습니다." 새로 깨달은 사람들 사이에 신앙을 확립하기 위해 학식있는 사람들과 학교가있었습니다. 따라서 성 블라디미르와 성 대주교 미카엘은 "아버지와 어머니의 어린 아이들을 데리고 학교에 보내 읽고 쓰는 법을 배우기 시작했습니다." 같은 학교가 코르순의 성 요아킴(†1030)에 의해 설립되었습니다. 노브고로드에도 있었고 다른 도시에도 있었습니다. "그리고 많은 서적 학교가 있었고 이들 중에서 현명한 철학자들도 많이 있었습니다."

성 블라디미르는 확고한 손으로 국경의 적을 막고 도시와 요새를 건설했습니다. 그는 러시아 역사상 최초의 "자세크나야 라인", 즉 유목민에 대한 방어 지점을 구축했습니다. "Volodimer는 Desna를 따라, Vystri를 따라, Trubezh를 따라, Sula를 따라, Stugna를 따라 도시를 건설하기 시작했습니다. 그리고 그는 그곳에 Novgorodians, Smolnyans, Chud 및 Vyatichi를 거주시켰습니다. 그리고 그는 Pechenegs와 싸워 그들을 패배시켰습니다." 효과적인 무기는 종종 대초원 이교도들 사이에서 평화로운 기독교 설교였습니다. 990년의 Nikon Chronicle에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "그 해 여름, 네 명의 왕자가 불가리아에서 키예프의 볼로디머로 왔고 신성한 세례를 통해 깨달음을 얻었습니다." 이듬해에는 “페체네그 왕자 쿠추그가 와서 그리스 신앙을 받아들이고 성부와 성자와 성령 안으로 세례를 받고 순수한 마음으로 블라디미르를 섬겼다.” 거룩한 왕자의 영향으로 일부 저명한 외국인도 세례를 받았습니다. 예를 들어 키예프에서 수년 동안 살았던 노르웨이 왕 (왕) Olaf Tryggvason († 1000), 유명한 여행자 Thorvald, 수도원 창립자 폴로츠크 근처 드니프르 강에 있는 세례 요한과 다른 사람들. 먼 아이슬란드의 스칼드 시인들은 신을 “그리스인과 러시아인의 수호자”라고 불렀습니다.

성 블라디미르의 유명한 축일은 기독교 설교의 수단이기도 했습니다. 일요일과 주요 교회 공휴일에는 전례가 끝난 후 키예프 사람들을 위해 풍성한 축제 테이블이 차려졌고 종소리가 울리고 합창단이 찬양을 불렀으며 "워커"가 노래를 불렀습니다. 서사시와 영적인 시. 예를 들어, 996년 5월 12일 십일조 교회 봉헌식을 계기로 왕자는 "밝은 잔치를 열었고" "가난한 사람들과 가난한 사람들, 방랑자들에게 많은 재산을 분배했습니다. 그는 병자들과 거지들에게 큰 항아리와 꿀통, 그리고 빵과 고기와 생선과 치즈를 나누어 주면서 모두가 와서 먹도록 하면서 하나님을 찬양했습니다." 키예프 영웅, 블라디미르 분대 사령관 인 Dobrynya, Alexander Popovich, Rogdai the Udal의 승리를 기리기 위해 잔치도 열렸습니다.

1007년에 성 블라디미르는 사도와 동등한 성자 올가의 유물을 십일조 교회로 옮겼습니다. 그리고 4년 후인 1011년에 그의 많은 노력의 동료이자 축복받은 안나 여왕이 그곳에 묻혔습니다. 그녀가 죽은 후 왕자는 오토 대왕의 손녀 인 독일 백작 Cuno von Enningen의 막내 딸과 새로운 결혼을 시작했습니다.

성 블라디미르 시대는 러시아 정교회 국가 형성의 핵심 시기였습니다. 슬라브 땅의 통일과 Rurik 권력의 국경 공식화는 이웃 부족 및 국가와의 격렬한 영적, 정치적 투쟁에서 일어났습니다. 정교회 비잔티움에서 온 루스의 세례는 국가 자결의 가장 중요한 단계였습니다. 성 블라디미르의 주요 적은 용감한 볼레슬라프(Boleslav the Brave)였으며, 그의 계획에는 가톨릭 폴란드의 후원 아래 서슬라브족과 동슬라브족의 광범위한 통일이 포함되었습니다. 이 경쟁은 블라디미르가 이교도였을 때로 거슬러 올라갑니다: "6489년 여름(981년). 볼로디머는 폴란드에 대항하여 그들의 도시인 프셰미슬(Przemysl), 체르벤(Cherven) 및 러시아 아래의 다른 도시들을 점령했습니다." 10세기의 마지막 해 역시 성 블라디미르와 볼레슬라프의 전쟁으로 가득 차 있었습니다.

짧은 소강 상태(11세기 첫 10년) 이후 "대결"은 새로운 국면에 접어들었습니다. 1013년 키예프에서 성 블라디미르에 대한 음모가 발견되었습니다. 볼레슬라프의 딸과 결혼한 저주받은 자 스뱌토폴크는 힘. 음모의 주모자는 볼레스와나의 고해신부이자 코워브제크 레이번(Kołobrzeg Reyburn)의 가톨릭 주교였습니다.

Svyatopolk와 Rayburn의 음모는 러시아 국가와 러시아 교회의 역사적 존재에 대한 직접적인 공격이었습니다. 성 블라디미르는 단호한 조치를 취했습니다. 세 사람 모두 체포되었고 Rayburn은 곧 포로로 사망했습니다.

성 블라디미르는 자신을 “박해하고 미워했던” 사람들에게 복수하지 않았습니다. 가짜 회개를 가져온 Svyatopolk는 석방되었습니다.

Novgorod의 북쪽에서 새로운 문제가 발생했습니다. 1010년에 노브고로드 땅의 소유자가 된 나중에 러시아 역사에 들어간 만큼 아직 "현명"하지 않은 야로슬라프는 그의 아버지인 키예프 대공과 헤어지기로 결정하고 별도의 군대를 창설하고 평소의 급여를 중단했습니다. 키예프에 대한 헌사와 십일조. 성 블라디미르가 평생 동안 싸워온 러시아 땅의 통일이 위험에 처했습니다. 분노와 슬픔에 빠진 왕자는 "다리를 건설하고 도로를 건설"하고 노브고로드에 대한 캠페인을 준비하라고 명령했습니다. 그의 힘이 부족해졌습니다. 다행스럽게도 실패했던 그의 마지막 원정을 준비하면서, 루스 세례자는 중병에 걸렸고 1015년 7월 15일 스파스-베레스토보 마을에서 자신의 영혼을 주님께 드렸습니다. 그는 37년(978-1015) 동안 러시아 국가를 통치했습니다. 그 중 그는 거룩한 세례를 받으며 28년을 살았습니다.

권력을위한 새로운 투쟁을 준비하고 폴란드의 도움을 바라는 Svyatopolk는 시간을 벌기 위해 아버지의 죽음을 숨기려고했습니다. 그러나 애국적인 키예프 보야르들은 밤에 비밀리에 Svyatopolk의 사람들이 그를 지키고 있던 베레스프스키 궁전에서 사망한 주권자의 시신을 가져와 키예프로 데려갔습니다. 십일조 교회에서는 성 블라디미르의 유물이 담긴 관이 메트로폴리탄 존이 이끄는 키예프 성직자와 만났습니다. 성물은 안나 여왕의 대리석 신전 옆에 있는 십일조 가정 교회의 클리멘토프스키 예배당에 있는 대리석 신전에 안치되었습니다.

사람들이 붉은 태양이라고 불렀던 사도들과 동등한 성 블라디미르의 이름과 일은 러시아 교회의 전체 역사와 연결되어 있습니다. “그들을 통해 우리는 신화되었고 참 생명이신 그리스도를 알게 되었습니다.”라고 성 힐라리온은 간증했습니다. 그의 업적은 거의 6세기 동안 러시아 땅을 소유한 그의 아들, 손자, 증손자들에 의해 계속되었습니다. 러시아 교회의 독립적 존재를 향한 첫 걸음을 내디딘 현자 야로슬라프부터 마지막 ​​루리코비치인 차르 테오도르까지. 이오아노비치(Ioannovich) 밑에서(1589년) 러시아 정교회는 정교회 독립 총대주교청의 다섯 번째 독립 총대주교청이 되었습니다.

사도들과 동등한 성 블라디미르 기념일이 제정되었습니다.