전례 지침. 복되신 동정 마리아 탄생 예고
첫째주 목요일. Prmts. Evdokia.
달력에 따른 독서 순서:
조과. 예배의 특징: 첫 번째 삼위일체 - 결말: “거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 우리 하나님, 당신의 거룩한 사도와 성 니콜라스의 기도를 통해 우리에게 자비를 베푸소서.” 카티스마스 6일, 7일, 8일.
트리송은 4번, 8번, 9번 칸토로 구성되어 있습니다. 정경의 첫 번째 정경은 화요일과 같은 방식으로 노래됩니다. 2차 성가는 확인되지 않습니다. 3부 찬가는 월요일과 동일하게 부르겠습니다. 4번 칸토는 3개의 칸토가 두 개 들어 있기 때문에 월요일에는 1번 칸토와 비슷하게 부르게 됩니다. 5번, 6번, 7번, 8번, 9번 곡은 월요일과 같은 방식으로 부릅니다.
세 번째 노래에 따르면 - sedal prmts. Evdokia, 톤 8. “영광이여, 지금이라도” - 메나이온의 하느님의 어머니, 같은 목소리: “동정녀와 아내들 가운데 하나를 위하여...”.
여섯 번째 노래에 따르면-kontakion 및 ikos prmts. Evdokia, 톤 4. (Triodion 부록의 Octoechos의 순교는 첫 번째 구절에 따라 sedals의 일부로 노래됩니다.)
발광체에게 첫 번째 결말: "...오 주님, 당신의 사도이자 성 니콜라스님, 기도를 통해 저를 구원해 주십시오."
이 시에는 Triodion의 stichera, 성부 3(일반적인 후렴 포함)이 포함되어 있습니다. "영광이여, 지금도" - 트리오디온의 테오토코스, 같은 목소리: "모든 것의 대표자이신 하느님의 어머니께...".
메모. Menaion에 주례자가 있다면 "Glory"는 Menaion이고, "And Now"는 작은 자들의 "Glory"의 목소리에 따라 Theotokos입니다.
나머지는 월요일과 동일합니다.
1일, 3일, 6일, 9일은 월요일과 동일하게 진행됩니다.
첫 번째 시간 - kathisma 9일; 3시 - kathisma 10일; 6시 - kathisma 11일; 9시 - kathisma 12일.
제6시 - 첫 번째 프로케이메논, 음 1: "주님은 언제나 돌아오실 것입니다..."; 구절: "그 마음의 말이 미련하니..." Prokeimenon 2, 음색 4: “주님, 당신의 거처에는 누가 살고 있습니까?”; 구절: “흠 없이 행하라…
저녁 예배에서카티스마 18위.
"주님, 제가 울었습니다" stichera on 6: Triodion, 음색 2 – 3 및 Menaion, 음색 4 – 3 (3월 2일부터, smch. Theodotus, Bishop of Cyrene). “영광이여, 지금도” – 성십자가의 메나이온, 같은 음성: “십자가에서 나는 당신을 보았습니다...”.
Prokeimenon, 음색 4: "나에게 깨달음을 주신 주님을 찬양하겠습니다"; 구절: “주여 나를 구원하소서...” 첫 번째 parimia 이후, prokeimenon, 음 4: "오 주님, 당신의 눈동자처럼 저를 구원해 주십시오"; 구절: “주여, 나의 진실을 들어주소서.”
이 시에는 Triodion의 stichera, 4음(일반적인 후렴 포함)이 포함되어 있습니다. “지금도 영광이시옵소서” – 거룩한 십자가의 삼위일체, 같은 목소리: “십자가에서 나는 당신을 보았습니다...”.
그레이트 컴플라인성 카논과 함께 크레타의 안드레이(Andrew of Crete) - 첫째 주 월요일 의식에 따름(2월 26일 참조).
Matins에서 "하나님은 주님이시다"-수태 고지의 troparion, 톤 4 (2 번). "영광, 지금도"는 같은 troparion입니다. Kathismas 9일, 10일, 11일입니다. 1절에 따르면 작은 기도문은 없습니다. Sedalen Triodion, 음 4: “신랑이여, 형제들아...” (1절 참조) "지금도 영광이로다"는 트리오디온의 자리이며, 같은 목소리입니다: "오, 무법한 구원자여 평의회여..." (2절을 보라). 2절에 따르면 작은 기도문은 없습니다. Sedalen Triodion, 음색 8: "유다는 마음으로 돈을 사랑합니다..."(3절 참조). “영광이여, 지금도” – 같은 연달아. 3절에 따르면 작은 기도문, 감탄사가 나옵니다: "당신의 능력을 위하여..." 또는: "당신은 선하시고 인류를 사랑하시는 분이시니...". 수태고지의 Sedalen, 음 1: "Great voivode..."(2절 참조). “영광이여, 지금도” - 수태고지의 자리, 3음: “오늘 모든 피조물이 기뻐하노라…”(3절 참조).
폴리엘레오스. 수태고지의 위대함: “순결하신 분이시여, 대천사의 음성이 당신께 부르짖습니다. 기뻐하십시오, 축복받은 분, 주님께서 당신과 함께 계십니다”와 선정된 시편. 작은 기도문, 감탄사: “당신의 이름이 복을 받으소서...”. Polyeleos의 수태고지 Sedalen, 톤 4. “영광이여, 지금도” – 수태고지의 자리, 같은 목소리. 도 – 4성 첫 번째 후렴. 수태고지의 Prokeimenon, 음색 4: “날마다 좋은 소식/우리 하느님의 구원을 가르치십시오”; 구절: “새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래하라” 수태고지 복음 - Luke, ch. 44. 시편 50편에 따르면: “영광” – “하나님의 어머니의 기도를 통하여…”, “이제” – 같은 구절입니다. 수태고지의 Stichera, 음색 2: "가브리엘이 좋은 소식을 선포합니다...". 기도: “하나님이여 주의 백성을 구원하소서…”, “주여 자비를 베푸소서”(12). 신부: “자비와 관대함으로…” 노래하는 사람들: "아멘."
1차, 3차, 4차, 5차, 6차 및 7차 칸토 – 이르모스가 14일에 있는 수태 고지의 정경(irmos는 두 번). Katavasia - 수태 고지 (축제 정경의 irmos).
8번째와 9번째 칸토는 6일의 이르모스(irmos 두 번)와 성 베드로의 창조인 트리오디온의 두 찬송이 있는 수태고지의 정경이다. Kosmas, 톤 2, 8. Katavasia - 두 노래의 Irmos.
메모. 수태고지의 정경 노래에 대해서는 성 베드로의 각주를 참조하세요. Minea-Mart의 Afanasy (Sakharov), 2부, p. 215~216. 수난 기간과 수난 기간에는 성경의 노래를 부르지 않습니다. 성주간. 수태고지 축일의 정경에 대한 합창 – “가장 거룩한 테오토코스여, 우리를 구원하소서”; 두 노래의 트로파리아 - 합창: “우리 하느님 당신께 영광을, 당신께 영광을 돌립니다”5; 노래의 두 번째 troparion- "Glory"(8 번째 노래- "아버지와 아들과 성령, 주님을 축복합시다"), 마지막까지- "그리고 지금".
트리오디온의 콘타키온(kontakion) 세 번째 칸토에 따르면, 음성 2: "영혼이여, 종말을 생각하니 이제 시간이 되었도다..." 그리고 같은 목소리인 이코스: "내 영혼아, 왜 슬퍼하느냐... "; 수태고지의 제8음: “하느님의 말씀...”. “영광이여, 지금도” – 수태고지 자리에서 같은 목소리가 들렸습니다: “빨리 보내졌도다…
여섯 번째 노래인 수태고지의 kontakion과 ikos에 따르면 톤 8입니다.
9번째 노래 - 일반적인 검열. 우리는 “가장 존귀한” 노래를 부르지는 않지만, 수태고지 축일의 합창을 부릅니다: “좋은 소식과 큰 기쁨을 땅에 가져오라, 오 하늘이여, 하느님의 영광을 찬양하여라.”6 두 노래의 트로파리아 합창: “우리 하느님, 당신께 영광을 돌립니다”7. 9번째 노래 끝: Triodion의 두 노래 Irmos; 수태고지 축일의 합창: “땅이여, 좋은 소식을 가져라, 큰 기쁨이여...” 그리고 수태고지 정경의 이르모스: “생물에게 하느님의 방주처럼...”.
9번째 노래에 따르면 “먹기에 합당하다”는 노래는 부르지 않습니다. 작은 연도. 수태고지의 광도자: “천사의 권세를 지닌 대천사...”. “영광” – 트리오디온의 사도직: “당신의 궁전은…”, “그리고 지금” – 수태고지의 광채: “오늘부터…”.
“숨 쉴 때마다…”8 그리고 찬양의 시편.
찬양에는 수태고지의 스티케라(음 1~4)가 있습니다. “영광” – 트리오디온, 2음: “정신적 게으름으로...”(찬양에 대한 2번째 스티케라 참조), “그리고 지금” – 수태고지, 같은 목소리: "이건 아주 먼 옛날부터 성찬이었어..."
낭독자: “우리에게 빛을 보여주신 당신께 영광을 돌립니다”(“영광이 당신에게 합당합니다…”는 발음하지 않음). 그리고 매일의 송영을 읽습니다. 청원문: “우리가 이 일을 이행합시다. 아침기도...” 그리고 경배의 기도를 드렸습니다.
stichera에는 Triodion의 stichera가 있지만 (일반적인 일일 후렴구와 함께 시간의 책 참조) 다음 순서로 9 – Triodion의 stichera, 음색 1: "당신의 성도들의 빛에..."(1st 참조) 칭찬에 대한 stichera); 구절: "오 주님, 아침에 우리는 당신의 자비로 가득 차 있었고/기뻤고 기뻤습니다." 그리고 Triodion의 stichera, 음색 4: "숨겨진 재능..."(칭찬에 대한 Slavnik 참조); 구절: "당신이 우리를 겸손하게 만들었던 올해의 날들 때문에 우리는 우리의 모든 날을 기뻤습니다. / 올해 여름에 우리는 악을 보았습니다." 그리고 트리오디온의 스티케라, 음색 6: "오십시오, 신실한 사람들이여..." ( Matins 구절의 첫 번째 stichera 참조 ); 구절: "당신의 종들과 당신이 행한 일을 보시고 / 그들의 아들들에게 가르치소서." 그리고 트리오디온의 스티케라, 동일한 음성: "신랑은 모든 사람보다 더 아름답습니다..." (참조: Matins 구절의 세 번째 stichera) ; 구절 : "그리고 우리 하나님 여호와의 주권을 우리에게 가져 오시고 우리 손의 일을 회복 시키시고 / 우리 손의 일을 바로 잡으십시오. "및 Triodion의 stichera, 음색 7 : "당신의 재능을보십시오. ..”(시 마틴의 Slavnik stichera 참조). “영광” – 수태고지, 8음: “하늘이 기뻐하게 하라...” (Matins stichera의 슬라브 stichera 참조), “그리고 지금” – Triodion, 6음: “당신이 영광 중에 오실 때...” ( Matins 시의 2번째 stichera를 참조하세요.
“축복이 있습니다…”(1회). 트리 사기온. "우리 아버지"에 따르면 - 수태고지의 트로피온, 톤 4(1회). 기도: “오 하느님, 우리에게 자비를 베푸소서…” 사제 - 감탄: “그분은 자비로우시고 인류를 사랑하시는 분이시기 때문입니다… 합창 : "아멘."
메모. 기도문 뒤의 느낌표: “나는 자비로우니...” – 일반적인 느낌표: “지혜”, 합창단: “축복합니다”, 신부: “당신은 복이 있습니다...”. 기도: "천국의 왕..." [또는: "확인하소서, 오 하느님..."]10, 그 후 - 성 베드로의 기도와 함께 3번 큰 절을 합니다. 시리아 인 에브라임 (참조 : Nikolsky K., Archpriest. 정교회 예배 헌장 연구 매뉴얼. P. 326).
신부 - 성 베드로에게 드리는 기도 시리아 사람 에브라임(세 개의 큰 활을 가지고 있음). 독자: "아멘", 그리고 마틴을 해고하지 않고 즉시 첫 번째 시간을 읽습니다.
첫 번째 시간에는 kathisma가 없습니다. 수태 고지의 Troparion. 시간의 구절: "내 발을 지도하라..." 그리고 "내 입술이 채워지게 하소서..." - 11을 읽으세요. "우리 아버지..."에 따르면 - Triodion의 Kontakion: "시간, 영혼...". 감탄사 뒤: “하느님, 우리를 살려 주소서…” – 성 베드로의 기도 시리아 사람 에브라임(세 개의 큰 활을 가지고 있음). (마지막 Trisagion은 언급되지 않습니다.) 절한 직후 신부는 "참 빛이신 그리스도..."라는 기도문을 읽습니다. 전통에 따르면 이 곡은 "선택받은 Voivode에게..."라고 불립니다. 해고는 짧습니다: "주님은 값없는 수난을 위해 오십니다...", 그리고 오래 지속됩니다.
메모. “셋째 날에는 수도원 밖에서 리튬 공연을 합니다. 그리고 그가 돌아왔을 때 그는 kathismas와 함께 몇 시간 동안 식사를 했습니다. 그리고 테트로복음을 읽습니다”(Typikon, 3월 26일, 13번째 Markov 장).
3시 12시 – kathisma 12시. 수태 고지의 Troparion. “우리 아버지...”에 따르면 - 수태고지의 콘타키온. 6시 - kathisma 13일. 수태 고지의 Troparion. 예언과 prokeemnas의 troparion이 있는 Triodion(Ezekiel)의 Parimia(관습에 따라). "우리 아버지..."에 따르면 - Triodion의 Kontakion: "시간, 영혼...". 9시에는 kathisma가 없습니다. 수태 고지의 Troparion. “우리 아버지...”에 따르면 - 수태고지의 콘타키온. 정각(3일, 6일, 9일)에는 사복음서를 낭독합니다(3월 24일 참조). 세족 월요일). 모든 시계에는 신부의 마지막 외침인 "하느님, 우리를 살려 주소서..."라는 성 베드로의 기도가 있습니다. 시리아 사람 에브라임(세 개의 큰 활을 가지고 있음).
그림 “In Thy Kingdom...”13 등에서는 “곧”(노래도 하지 않고 절하지도 않음)이라고 읽습니다. 비유적인 기도의 마지막 기도는 다음과 같다14: “풀고, 떠나라...”; "우리 아버지"에 따르면 - 수태고지의 콘타키온15; “주님, 자비를 베푸소서”(40), “이제라도 영광을 받으소서”; "가장 존귀한 그룹...", "주님의 이름으로...", 감탄: "하느님, 우리에게 은혜를 베푸소서...", 성 베드로의 기도 시리아 사람 에브라임(세 개의 큰 활을 가지고), 기도: "전성삼위일체께...". 신부: "지혜." 노래하는 사람들: “먹기에 합당하다...”라는 말에: “그리고 우리 하느님의 어머니”(포함). 신부: “가장 거룩하신 성모님, 우리를 구원해 주십시오.” 가수들: “가장 영예로운 천사님...”. 신부: “오 그리스도 하느님, 당신께 영광을 돌립니다…” 가수: “지금도 영광이요”, “주여 자비를 베푸소서”(3회), “축복합니다.” 짧은 묵상: “주님은 값없는 열정을 위해 오십니다...”. (작은 보통 해고를 발음하는 것이 가능합니다.) 가수- "주님, 자비를 베푸소서"(3 번). 전통에 따르면 다년생이며 노래되지 않습니다.
메모. “노래하지 않고도 곧 당신은 축복을 받습니다. 그리고 주님, 우리를 기억해 주십시오… 우리 아버지에 따르면 휴일의 콘타키온입니다. 주님, 자비를 베푸소서(40). 영광, 그리고 지금: 가장 영예롭고... 그리고 3개의 큰 활; 그리고 abie 동사와 함께: 와서 예배합시다... 세 번; 그리고 우리는 kathisma도 활도 없이 저녁 예배를 부릅니다.”(Typikon, 3월 26일, Markov 13장) V. Rozanov에 따르면 (그의 "정교회 신성한 봉사 헌장", 614 페이지 참조) 수태 고지 축일이 일치하는 경우 성스러운 신의 어머니대화요일에는 그림에서 해고가 선언되지 않습니다. 전성삼위일체께 기도한 후... 시작됩니다(느낌표와 함께: 왕국은 복되도다...). 존 크리소스톰. 오래된 인쇄 헌장은 비유적인 헌장의 출시를 나타냅니다 (Charter. M., 1610. L. 133; Charter. M., 1641. L. 569). 보호. K. Nikolsky (그의 "정교회 예배 헌장 연구 핸드북", p. 349 참조)는 Typikon에서 수태 고지가 다음과 같이 이어진다고 믿습니다. 열정적인 월요일그리고 화요일에는 비유적인 해고와 전례와 함께 Vespers의 느낌표에 대한 언급이 없습니다. 왜냐하면 해고와 느낌표를 발음해야 할 필요성이 Typikon의 다른 시퀀스의 지침에 따라 분명하기 때문입니다. 그림의 끝과 성 베드로 전례와 함께 저녁 예배의 시작을 설명하는 3월 26일자 Typikon의 마가 13장에 대한 특정 스케치와 초기 인쇄된 책의 지침 및 위의 내용을 고려합니다. 가장 바람직한 선택인 존 크리소스톰(John Chrysostom)은 회화적 공백의 전통적인 완성이라 할 수 있다16.
저녁 예배(성 요한 크리소스톰 전례와 함께)는 “카티스마도 없고 절도 없이” 거행됩니다. 제단의 사제는 보좌 앞에 서서 “왕국은 복되도다… 노래하는 사람들: "아멘." 낭독자: “와서 예배하자”(3번)와 시작 시편. (제사장은 등불의 기도문을 읽습니다.) 위대한 기도문입니다. 카티스마는 없습니다.
"주님, 제가 울었습니다" stichera on 10: Triodion, 성조 1, 성조 2, 성조 4 및 성조 6 – 5; 및 수태 고지, 톤 4-5 (3 월 25 일 저녁 공휴일 저녁 예배에서 Menaion 참조, 처음 두 stichera-두 번)17. "영광" – Triodion, 음색 7: "당신의 재능을 보십시오...", "그리고 지금" – 수태고지, 음색 6: "그는 속히 보내졌습니다...".
"주님, 나는 울었습니다"에 대한 stichera를 부르는 동안 proskomedia가 끝납니다. proskomedia에서는 Great Wednesday를 위해 어린 양 한 마리를 준비합니다18.
복음으로 입구19. "조용한 빛" Triodion의 Prokeimenon, 음색 6: "오 주님, 당신과 당신의 거룩함의 궤, 당신의 안식처로 일어나소서", 구절: "오 주, 다윗과 그의 모든 온유함을 기억하소서"; Triodion(출애굽기)의 첫 번째 parimia; 트리오디온의 두 번째 프로케이메논, 음 4: “보라 무엇이든지 좋은 것이든지 무엇이든지 좋은 것은 형제가 함께 살게 하려 함이라” 구절: “음유시인에게 떨어지는 머리에 바르는 기름과 같이 아론”; 그리고 트리오디(욥)의 두 번째 파림미아. 그런 다음 - 수태고지의 두 부분을 읽습니다(첫 번째 - 출애굽기 읽기: "모세가 오고 있습니다..."; 두 번째 - 잠언 읽기: "주님께서 나를 창조하셨습니다..."; 일반적인 느낌표와 함께: "지혜"와 " 참석하자”)20. 작은 기도, 감탄: “우리 하느님, 당신은 거룩하십니다…”21. 트리사기온(Trisagion)을 노래한 다음 성 베드로 전례를 바친다. 존 크리소스톰.
Prokeimenon, 사도, Alleluia 및 친교 - 수태 고지.
복음 – 수태고지(누가복음 3장)와 날(마태복음 102장: “인자가 오는 날과 그 때는 아무도 알지 못하나니…”).
합창단: “땅이여, 기쁜 소식을 전하라...”, irmos: “생물에 대하여...”.
짧은 묵상: “주님은 값없는 열정을 위해 오십니다...”.
메모. “식사할 때 기름과 포도주를 허용합니다”(Typikon, 3월 26일, Markov 13장).
소규모 Compline (화요일 저녁).
메모. “Small Compline은 가장 높은 곳의 Glory와 마찬가지로 활과 대포 없이 나르텍스에서 빠르게 불려졌습니다... 3절, Trisagion에 따르면 3절, 그리고 Honest에 따르면 가장 큰... 3개의 큰 활 기도: 주님이시며 스승이시며... 나머지 12명, 그리고 마지막 트리사기온에서는 3번 절하고 해고합니다." (3월 26일, 3일 "참조"). "우리는 활 없이 작은 Compline을 부릅니다. 여기에 Andrei Kritskago의 키루스인 3곡의 노래도 부르겠습니다"(Typikon, 3월 26일, Markov 13장).
신조(“나는 유일하신 하나님을 믿습니다…”) 다음에는 성 베드로의 창조인 트리오디온의 세 찬가가 나옵니다. 크레타의 안드레이(Andrew of Crete), 성악 2(칸토스 3, 8, 9), 이르모스 2회, 트로파리아(반복 없음). 카타바시아 - 트리송의 이르모스.
세 번째 노래에 따르면 – “주님, 자비를 베푸소서”(3번), “영광이 이제” – sedalen, 음성 1: “악한 조언을 보라...”.
8번째 노래의 혼돈이 시작되기 전에 다음과 같이 부릅니다. “우리는 주님을 찬양하고, 축복하고, 예배합니다...”.
메모. 이후 올해성 트리송의 수태고지 철야로 인해 성월요일 저녁에 Compline으로 예정된 크레타의 안드레아(음 8; 칸토스 2, 8, 9)는 당시에는 공연되지 않았으며, 성화요일 저녁에 Compline으로 옮겨질 수 있습니다. 그리고 세 곡과 연결해 보세요 특정 날짜의다음과 같이 22. 2번 – 월요일 저녁 삼가 중 이르모스: “원미여, 천국이여...” (2번); troparia, "얼마나 많은지"; 카타바시아 – Trisong23의 2대 Irmos: "보시죠, 보시죠...". 노래 3 – 화요일 저녁의 세 가지 노래 중 Irmos: "나의 결실 없는 마음..."(2번); troparia, "얼마나 많은지"; Katavasia는 Trisong의 Irmos와 동일합니다. 세 번째 노래에 따르면 - "주님, 자비를 베푸소서"(3 번); sedalen, 음색 2: "오 그리스도여, 우리는 자비에 감동되었습니다..." (월요일 저녁의 삼송 참조), "지금도 영광이여" – sedalen, 음색 1: "악한 의회를 보십시오..." ( 화요일 저녁 트리송에서 확인하세요). 칸토 8 – 월요일 저녁의 세 가지 노래 중 Irmos: "천사와 천국..." (2회); 월요일 저녁 세 찬가의 트로파리아, “그들 중 얼마나 많은 사람들이 있습니까?” [삼위일체에게 – 합창: 지극히 거룩하신 삼위일체, 우리 하느님, 당신께 영광을 드립니다; 하나님의 어머니께 – 합창: 지극히 거룩하신 성모님, 우리를 구원하소서]; 화요일 저녁 Trisong의 troparia, "그 중 몇 개가 있습니까?"; 카타바시아(katavasia) - 화요일 저녁 세 곡의 이르모스: "모세의 덤불 속에서..." [8번째 칸토의 카타바시아 전에 노래됩니다: "우리는 주님을 찬양하고, 축복하고, 예배합니다..."] . 9번 칸토는 8번 칸토와 비슷하게 부른다.
9번째 칸토의 혼란에 따르면(“먹기에 합당하다”는 노래되지 않음) 그리고 트리사기온(Triodion의 콘타키온)에 따르면, 음 4: “창녀보다 더...”(마틴에서 참조) 좋은 수요일).
성자께 드리는 기도 16개의 활을 가진 시리아인 에브라임(Small Compline의 끝, 2월 9일; 수요일 3월 24일 참조).
1 St. Tikhon의 제목은 정의에 따라 표시됩니다. 지방의회 1917년부터 1918년까지.
수태 고지의 3 Stichera, 음 8: "하늘이 기뻐하게 하소서..."는 리티아에서는 생략되고 아침 절에서 노래됩니다(참조: Typikon, 3월 25일; Mark의 13장, 3월 26일).
4 복음 읽기성 화요일 아침은 생략됩니다(참조, Typikon, 3월 26일, 13차 Markov 장).
5 수요일: Typicon, 3월 25일; Ch. 49, “거룩하고 위대한 월요일 마틴스에”; 3월 26일, 12번째 마르코프 장.
6 전통에 따르면 첫 번째 합창은 사제나 부제가 부릅니다.
7 수요일: Typicon, 3월 25일; Ch. 49, “거룩하고 위대한 월요일 마틴스에”; 3월 26일, 12번째 마르코프 장.
8 아침에 매일의 송영을 읽을 때 찬양 시편 전에 “숨 쉴 때마다…”를 부르는 것은 수태고지 축일 예배의 특징입니다. 수요일: Typicon, 3월 25일; Rozanov V. 정교회의 전례 헌장. P.613.
9 Matins의 stichera 구절을 노래하는 내용은 Typikon, 3월 26일, Markov 13장, Markov 12장을 참조하세요. 수요일: 성직자를 위한 1958년 전례 지침. M., 1958. P. 98.
10 “천국의 왕...”이라는 기도 대신에 “하나님이여 확증하소서”라고 부르는 전통이 받아들여집니다.
11 참조: Nikolsky K., prot. 정교회 예배헌장 연구에 대한 안내서입니다. 338~339쪽.
12 예배 시간이 시작되기 전에 성직자들은 전통에 따라 입장 기도를 하고 예복을 입고 프로스코메디아를 시작합니다.
13 그림은 “당신의 왕국에서...”로 시작됩니다.
14 Typikon은 그림 기호로 신조를 읽는 것에 대해 침묵하지만, 수태고지 축일에 일련의 그림 규칙의 오래된 인쇄 규칙은 "그리고 지금"- "나는 유일신을 믿습니다.. .”(참조: Ustav. M., 1610. L. 631 vol.; Charter M., 1634. L. 64; Charter M., 1641. L. 550 vol.; 참조: Rozanov V. Divine Service Charter of 정교회.P. 601).
15 수태고지가 대 월요일과 일치하면 오늘의 콘타키온(대 월요일), 영광, 그리고 이제 수태 고지의 콘타키온(참조: Typikon, 3월 26일, 12번째 마르코프 장)이 그림에서 읽혀집니다.
16일 수요일: 성직자를 위한 1958년 전례 지침. M., 1958. P. 99.
17 참조: Minea-Mart. 파트 2. M., 2002. P. 189. 대천사의 구절, 음색 1은 노래되지 않습니다.
18 수요일: Nikolsky K., prot. 정교회 예배헌장 연구에 대한 안내서입니다. 458~459쪽.
19 집사가 두 사람일 때에는 어린 집사가 먼저 향로를 가지고 가고, 그다음에 큰 집사가 복음을 가지고 갑니다.
20 참조: Minea-Mart. 2 부. M., 2002. P. 176.
21 “우리 하느님, 당신은 거룩하십니다.”라는 감탄사는 전례와 저녁기도에서 선포됩니다. 목사님에 따르면 K. Nikolsky (그의 "정교회 예배 헌장 연구 핸드북", p. 388 참조), 이 경우 "주님, 경건한 자를 구원하소서..."를 선포해야 합니다. “주여, 경건한 자들을 구원하소서...”라고 말하는 순서는 저녁 예배와 관련 없이 거행되는 전례에서와 동일합니다. 봉사 부제가 없을 때에는 사제가 직접 다음 판에서 “주님, 경건한 이들을 구원하시고 우리의 말을 들어 주십시오”라는 선언을 선포해야 합니다. 사제 - 외침: “당신은 거룩하신 우리 하나님이시니 우리는 당신께 영광을 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 보내나이다.” 좋아요: "아멘." 신부: “주님, 경건한 이들을 구원해 주십시오.” Lik도 같은 노래를 부릅니다. 신부: “그리고 우리의 말을 들으십시오.” 그 얼굴은 똑같은 노래를 부르고 나서 “거룩하신 하나님...”을 노래합니다. (참조: 정의 성회의 <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, 1997년 7월 17일 회의 // 모스크바 총대주교청 저널. M., 1997. No. 8. P. 15–16.)
22 수요일: 성직자를 위한 1958년 전례 지침. M., 1958. P. 100.
23 두 번째 노래에는 두 개의 이르모스가 있고, 두 번째 이르모스는 카타바시아(katavasia)를 위해 부릅니다. 수요일 사순 제5주간 목요일 아침 대정경 제3찬미를 부르며. 참조: 서비스 성주간위대한 사순절. M., 1994. 90-91페이지.
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오순절 후 셋째 주일. 음성 2. Vmch. 테오도르 스트라텔레이트.
성. 테오도라, 주교 Suzdalsky. 축복받은 사람들의 유물을 찾아보세요. knn. 바실리와 콘스탄틴 야로슬라프스키. 모든 새해의 대성당이자형 짜르야그라 함락 이후 그리스도의 순교자들ㅏ 응 피해ㅏ 잃어버린 . 노브고로드 성도 대성당 (오순절 후 셋째 주일 이동식 축일) . 볼로그다에서 모두를 위한 축하 행사 존경하는 아버지들볼로그다 (오순절 후 셋째 주일 이동식 축일) .벨로루시 성도 대성당 (오순절 후 셋째 주일 이동식 축일) .
하나님의 어머니의 Uryupinsk 아이콘입니다.
군 복무. Theodora Stratelates는 Octoechos의 일요일 예배와 함께 공연되는 여섯 가지 곡입니다.
달력 메모:일요일 예배와 성인 예배 또는 공휴일 예배를 결합하는 헌장은 Typikon의 3장, 4장, 5장에 명시되어 있습니다.
달력에 따른 독서 순서:
~에 대저녁 예배 “그 사람은 복이 있도다” – 모두 kathisma입니다.
“주님, 제가 울었습니다” 10음의 stichera: 부활, 2 – 6음, 그리고 위대한 순교자, 2음과 4 – 4. “영광” – 위대한 순교자, 5음: “오늘 그는 주님보다 더 많이 부활하셨습니다. 별 ...”, “그리고 지금” - 독단주의자, 목소리 2: “법의 그림자를 지나가게 하라...”.
입구. 오늘의 프로케이메논.
성전의 stichera의 litiya와 아모리 사람 Paul의 Theotokos stichera의 음조 6에서 (“주님, 내가 울었습니다”에 대한 참조) 일요일 예배운문이 없는 옥토에코스의 두 번째 성조. "영광이여, 지금도"는 그의 stichera이며, 같은 목소리입니다: "기뻐하세요, 부끄러운 대표님...".
메모. Litia에서 다음과 같이 stichera를 부르는 것이 허용됩니다. 사원의 stichera; “영광” – 위대한 순교자, 음색 8: “Stradㅏ 라이센스 구성ㅏ vl p영형 움직임..."(Menea의 Matins 구절 참조), "And now" - Theotokos Sunday, 같은 목소리: "Beznev이자형 스티나야 D이자형 안에..." .
시에는 Sunday stichera, 음색 2가 있습니다. "영광" - 위대한 순교자, 여덟 번째 목소리: "이름을 딴 신의 선물...", "그리고 지금" - 테오토코스의 부활, 같은 목소리: "복되신 동정녀...".
Trisagion에 따르면 - "성모 마리아에게..."(3번).
마틴에서“주 하나님”에게 – 일요일 troparion, 톤 2(2회). "영광"은 위대한 순교자의 트로파리온, 음 4, "그리고 지금"은 테오토코스의 부활, 같은 목소리입니다: "처음부터...".
카티스마스 2번째와 3번째. 작은 기도. 일요일의 물들.
무죄(Typikon, 17장 참조). "천사의 대성당..." Ipakoi, 진정 및 prokeimenon - 목소리. 주일 복음 3일차. “그리스도의 부활을 보니…” 시편 50편에 따르면: “영광” – “사도들의 기도로...”. 일요일 stichera, 음색 6: "예수님은 무덤에서 부활하셨습니다...".
대포: Irmos가 있는 일요일은 4(irmos는 한 번), Cross Sunday는 2, Theotokos는 2, Great Martyr는 6입니다.
성경 노래 "우리는 주님께 노래합니다...".
카타바시아 "입을 열겠습니다..."
세 번째 노래에 따르면 위대한 순교자의 kontakion과 ikos, 음성 2; 위대한 순교자의 성찬식, 8음(2번). “영광이여, 지금도” – 테오토코스 메나이온(Theotokos Menaion), 같은 목소리.
6번째 노래에 따르면 일요일을 위한 kontakion과 ikos, 톤 2입니다.
9번 곡에서는 'The Most Honest'를 부릅니다.
아홉째 노래에 따르면 “거룩하신 주 우리 하나님이여”입니다. 축일 일요일 3일. "영광"은 위대한 순교자의 빛이고, "그리고 지금"은 일요일 사도직의 테오토코스입니다.
“숨 쉴 때마다…” 그리고 찬양의 시편.
일요일 stichera를 찬양할 때, 음색 2 – 8. “영광” – 복음 stichera 3, “그리고 지금” – “당신은 가장 축복받은 사람입니다...”.
훌륭한 송영. Trisagion에 따르면 일요일 troparion은 "무덤에서 부활했습니다..."입니다.
시계에는 일요일 troparion이 있습니다. "영광"은 위대한 순교자의 트로피입니다. Kontakion은 일요일에만 운영됩니다.
전례에서축복받은 목소리 - 6 그리고 위대한 순교자, 찬송가 3 - 4.
입구 - troparia 및 kontakion :
주님의 교회에는 위대한 순교자의 트로파리온인 일요일 트로파리온이 있습니다. "영광"은 위대한 순교자의 콘타키온이고, "그리고 지금"은 일요일 콘타키온입니다.
하나님의 어머니 교회에는 일요일 troparion, 성전 troparion, 위대한 순교자의 troparion이 있습니다. 일요일 콘타키온. "영광"은 위대한 순교자의 콘타키온이고, "그리고 지금"은 성전의 콘타키온입니다.
성자의 교회에는 일요일 troparion, 성전 troparion, 위대한 순교자의 troparion이 있습니다. 일요일 콘타키온, 사원 콘타키온. "영광"은 위대한 순교자의 콘타키온이고, "그리고 지금"은 "그리스도인의 대표자..."입니다.
프로케이메논, 알렐루야, 성찬 - 부활과 위대한 순교자.
사도와 복음은 그날이요 위대한 순교자이다.
참조: Minea-May. M., 2002. 3부, 429-444페이지.
모스크바 총대주교청이 매년 발행하는 전례 지침을 사용하는 편리함은 부인할 수 없으며 의심할 수도 없습니다. 신성한 봉사의 규칙에 대한 가장 일반적인 지식을 가진 사람들에게는 대부분의 섭정과 헌장 교사가 규칙을 가르치는 것에 따라 대체할 수 없습니다. 헌장을 잘 아는 사람들에게는 전례 지침이 단순히 많은 시간을 절약해 줍니다.
저는 90년대 후반에 제가 이미 섭정으로 일하고 있었는데 매년 전례 지침이 아직 출판되지 않았을 때(제가 착각하지 않는다면 우리는 2002년에 대한 첫 번째 전례 지침을 구입했습니다) 어떻게 해야 했는지 기억합니다. V. Rozanov ()의 도움말 테이블을 사용하여 헌장을 분석하여 각 서비스를 오랫동안 준비하십시오. 그런데 그 당시에는 이 책이 없었고, 이를 바탕으로 따로 표가 출판되어 있었는데, A3 형식의 소책자였습니다. 예배 중에 사용하기가 매우 불편했습니다. 그래서 각 서비스마다 종이에 초안을 작성했습니다. 게다가 한 신부가 기증한 1953년 전례 지침도 받았습니다. 그 모습을 보면서 나는 오늘날에도 이런 예배 지시가 내려지면 얼마나 좋을까 하는 꿈을 꾸었습니다.
불과 몇 년이 지났고 내 꿈이 이루어졌다. 요즘에는 전례 지침이 매년 출판되고 모든 본당에서는 일반적으로 주저하지 않고 본당을 위한 여러 표지판을 구입하기 때문에(제단과 성가대에, 그리고 가능하다면 다음에도) 출판되는 것을 꿈꾸지 않습니다. 신부, 섭정 집). 그러나 전체 본당의 전례 지침서 한 권만 구입할 여유가 있는 가난한 본당들이 여전히 있습니다. 그러나 저는 본당과 집에서 전례 지침을 항상 가까이에 두기를 정말로 원합니다.
모든 신부와 많은 섭정은 봉사할 계획이 없었는데 갑자기 어떤 종류의 예배에 초대를 받거나 다른 본당에서 누군가를 대신해야 하고 집에서 예배를 준비해야 하는 상황에 처해 있습니다. 아마도 이러한 목적으로 전례 지침이 인터넷에 게시되는 것 같습니다.
귀하의 편의를 위해 사이트 헤더에 전례 지침과 정교회 달력에 대한 링크를 만들었습니다. 그러나 모든 섭정이 개인용 컴퓨터를 능숙하게 사용하는 것은 아니라는 점을 고려하여 이 기사에서는 전례 지침을 보다 편리하고 빠르게 사용하는 방법을 알려 주기로 결정했습니다.
우리는 같은 방식으로 정교회 달력을 사용합니다. 사이트 헤더에 있는 링크를 클릭하면 해당 페이지로 이동합니다. 오늘 링크를 클릭해 보겠습니다. 페이지 주소는 브라우저 줄에 기록됩니다.
현재 2019년 전례 지침아직 총대주교청 웹사이트에는 게시되지 않았습니다. 그러나 그것들은 이미 러시아 정교회 모스크바 총대주교청 출판사 웹사이트에 게시되었습니다(연말 이전). 링크 바로 뒤에는 정교회 달력이 열리고 페이지 하단에는 전례 지침에 대한 링크가 있습니다. 여기서 원하는 날을 여는 것이 조금 더 어렵습니다. 링크는 어디에 있는 것 같나요? =10 1월 10일(NS)을 의미합니다. 따라서 예를 들어 5월 13일에 지침을 보려면 링크 주소가 필요합니다. http://calendar.rop.ru/?idd=10로 변경 http://calendar.rop.ru/?idd=133, 5월 13일은 133번째 날(31+28+31+30+13)이기 때문입니다. ABC of Faith 웹사이트에도 게재되었습니다.” 자신에게 다운로드 2019년 정교회 달력어쩌면, 하지만 2019년 전례 지침여기 그리고 .
스마트폰을 소유하고 있다면 다음과 같은 기회를 얻을 수 있습니다. 정통 달력" 및 "예배 지침"이 항상 준비되어 있습니다. "" 및 "" 링크를 사용하여 Android 앱용 애플리케이션을 다운로드할 수 있습니다. 개인적으로 저는 무엇보다도 성도들의 삶이 담긴 정교회 달력을 좋아했습니다. 나는 그것을 다운로드했고 잠시 후에 기도서, Akathist Book, Canon Book, Psalter, Bible 및 Reference Book 등 모든 것이 포함되어 있음을 발견했습니다. 그리고 이 모든 부의 무게는 40.8MB에 불과합니다. 나는 기쁘다! 나는 모두에게 추천합니다. 남은 것은 그것을 모두 읽을 시간을 찾는 것입니다.
PC에서 Android 애플리케이션을 사용하는 것도 가능하지만 이를 위해서는 Android 에뮬레이터가 필요합니다. 그 중 일부가 제안되었습니다. 사용하여 검색 엔진다른 사람을 찾을 수 있습니다.
우크라이나 거주자의 경우 우크라이나 정부가 발행한 전례 지침 정교회나는 그것을 찾을 수 없었다. 누구든지 그것을 발견하면 링크를 공유하십시오. 전년도의 전례 지침은 다음과 같습니다.
헌장에 완전히 정통하지 않은 사람들을 위해 전례 지침을 사용하더라도 저는 두 가지 옵션을 제공합니다. 하나는 빠르며 다른 하나는 느리지만 철저합니다.
- "올해의 리전트" 웹사이트에서는 ""를 제공합니다(어떤 책을 찾아야 할지 전혀 모르는 경우를 대비해 다운로드하여 사용하기만 하면 됩니다). 그건 그렇고,이 옵션은 무지한 교체를 그 자리에 남겨 두어야하는 섭정에 대해 자세히 살펴볼 가치가 있으며 그러한 경우는 아마도 모든 사람에게 적어도 한 번은 발생할 것입니다.
- "교육"섹션으로 이동하여 ""를 공부하십시오. 모든 리전트, 특히 리젠시 과정에 참석하지 않았고 이 가장 흥미로운 주제를 공부하지 않은 리전트에게는 이것이 정말로 필요합니다.
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