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사원으로 가는 길

성산 성 니코딤 신학센터

수도원 생활

세상적인 사람이 천사의 형상을 입고 평상복을 수도복으로 바꾸기로 결정하는 순간, 그의 삶은 한걸음 한걸음 하나님께 더 가까이 다가가려고 노력하는 길로 변합니다. 그리고 이러한 수도원 생활의 길을 가장 성공적으로 만들기 위해 성부들은 일상의 영적 생활을 위한 훌륭한 "프로그램"인 헌장을 개발했습니다. 오늘날 러시아, 그리스, 아토스 산의 수도원에서 널리 퍼져 있는 공동 통치는 스터디 전통에서 비롯됩니다. 이 전통은 성 베드로에 의해 아토스에 전해졌습니다. 나중에 Great Lavra의 대 수도 원장이 된 Athos의 Athanasius (961). Athonite 공동체의 규칙은 헤시카즘, 기도 및 순종을 조화롭게 결합합니다. 그렇기 때문에 부활하는 Nikolaev Malitsky Monastery는 수도원 헌장을 선택할 때 Athos 전통을 선택했습니다.

삶

Malitsa 수도사에게는 매우 간단합니다. 공동(cinenial) 수도원에서는 식사를 포함한 모든 것이 일반적입니다. 손님을 맞이하고 참석하여 손님을 존중해야 하는 경우 식당에는 별도의 소위 "괜찮은" 테이블이 있습니다.

수도원 승려에게는 침대, 베개 및 매트리스가있는 감방, 컵이 달린 물 주전자, 옷과 책을위한 옷장 2 개, 아이콘, 테이블, 독서 등 및 의자가 있습니다. 셀의 크기(3.5 x 1.90m)로 판단하면 거기에 얼마나 많은 물건이 들어갈지 상상할 수 있습니다. 공부하는 승려들은 감방에 CD 플레이어나 카세트 레코더를 요청할 수 있습니다. 라디오 수신기가 테이프 레코더에 내장되어 있으면 파손됩니다. 일반적으로 스님에게 다음과 같은 작은 일이라도 필요하다면 치약, 그는 수도원의 대 수도 원장에게로 향합니다. 축복이 없으면 스님은 문자 그대로 자신의 감방에 바늘 하나도 가져오지 않을 것입니다. 게다가 대부분의 승려들은 제거할 수 있는 물건을 찾기 위해 몇 달에 한 번씩 감방을 검사합니다. 모든 일에는 시간이 걸립니다. 가진 것이 많을수록 시간이 더 많이 걸립니다. 주요 목표삶.

회개와 겸손의 표시인 승려의 옷은 캐삭, 가죽 벨트, 바지 및 스쿠피아로 구성됩니다. 값비싼 실크나 유색 직물은 축복받지 않습니다. 양모와 양복 직물이 사용됩니다. 예배 시 승려들은 그리스식 예복과 클로부크(표시가 있는 카밀라브카)를 착용해야 합니다. 리넨은 두세 장의 셔츠와 바지로 구성될 수 있습니다. 신발과 재킷은 작업 가능하고 깨끗할 수 있습니다. 위의 사항을 초과하는 의류는 초과된 것으로 간주됩니다.
승려들은 수도원의 전폭적인 지원을 받고, 수도원장의 축복을 받아 배터리부터 의약품까지 필요한 모든 것을 받기 때문에 자신의 요청에 따라 스스로 생계를 꾸릴 수 없습니다. 물론, 부활하는 수도원은 다양한 개인과 단체로부터 기부금을 받아들인다. 무역 부족과 경제 발전으로 인해 수도원에는 지속적인 물질적 수입이 없습니다. 서점도 없기 때문에 "경험이 풍부한" 순례자들은 사원에 있는 양초 외에는 아무것도 구입할 수 없습니다.

모든 승려들의 공통점은 감방이지만, 그 안에서 그들은 회개를 위해 주님께서 정하신 시간 동안 “세입자”, 즉 손님입니다. 지구상의 삶은 일시적입니다. 편의에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 승려들에게 감방은 죽음을 생각해야 하는 관이다. 일반적으로 승려는 관을 보는 것처럼 삶과 몸과 세상을 봅니다. 삶은 땅에서는 쓰고 짧지만 하늘에서는 한없이 달콤합니다.

셀 규칙.

스님마다 자신만의 모습이 있고, 영적 세계내부 루틴이 있으므로 고해신부는 각 수도사에게 특별한 접근 방식을 취합니다. 동시에 수도원의 생활은 여전히 ​​엄격한 규정을 따르며 일정에 따라 엄격하게 진행됩니다. 새벽이 되기 훨씬 전, 늦어도 시작 1시간 전 아침 서비스, 5시 15분에 승려들은 감방 규칙을 이행하기 위해 깨어납니다. 훌륭한 분들을 위해 서비스는 한 시간 일찍 시작됩니다. 개인 수도원 규칙은 주로 묵주를 사용하여 수행됩니다. 승려들은 항상 그것들을 가지고 다닙니다. 그들은 매듭을 지어 가장 중요한 금욕적인 기도인 “주 예수 그리스도시여, 저에게 자비를 베푸소서.”를 반복합니다. 승려들은 매일 밤 야간 기도문이나 정경을 읽고, 매일 밤 인간의 열정과 세상적인 생각에 맞서 싸울 때 주 하느님 께 도움을 구합니다.

거룩한 아버지들은 밤기도를 "경기장"이라고 부릅니다. 왜냐하면 매일 밤 어둠의 세력과의 전투가 감방에서 기도를 통해 벌어지기 때문입니다. 그리고 스님이 신에게 더 빨리 접근하여 미덕을 얻을수록 어둠의 세력의 공격은 더 강해집니다. 개인 기도와 가르침은 감방 안에서 그 사람 자신의 업적입니다.

셀 규칙은 서서 수행됩니다. 십자가의 표시기도할 때마다 허리에 작은 절을 합니다. 도식 승려의 경우 작은 활이 있는 묵주 12개와 큰 활의 묵주 1개로 구성되고, 예복을 입은 승려의 경우 작은 활이 있는 묵주 6개와 큰 활 60개의 묵주로 구성되며, 신수와 수련자의 경우 작은 활이 있는 묵주 3개로 구성됩니다. 활과 33개의 큰 활. 땅에 대한 절은 연중 일요일과 밝은 주간에만 남습니다.

예배

신성한 봉사는 항상 모든 수도원 생활의 중심이었으며 앞으로도 계속될 것입니다.

현대 Malitsky 수도원이 준수하는 전례 헌장은 고대 성부 인 Holy Mountainers에 의해 편집되었습니다. 그 규칙에 따르면 사막 은둔 생활에 더 적합합니다. 안에 현재 시간, 특히 일반적인 생활 조건으로 인해 이 헌장은 이전만큼 엄격하게 준수되지 않습니다. 그러나 삶에 의해 발전된 현대의 규칙 역시 쉽지 않습니다. 러시아에는 그러한 헌장을 따르는 수도원이 거의 12개도 없다는 것은 확실하게 말할 수 있습니다. 물론 교회 예배는 매일 있습니다. 전체적으로 신성한 예배에는 수도원 규칙을 고려하여 승려들이 하루에 약 7시간이 소요됩니다.

Malitsky 수도원의 주요 예배 장소는 카톨릭의 역할을 하는 대규모 중보기도 교회(καθολικὸν - 수도원의 대성당 교회)입니다. 오래된 사원» paraklis (παρεκκλήσ) -에 위치한 Wonderworker St. Nicholas를 기리는 소규모 가정 교회 남쪽 윙형제단. 일반적으로 일일 서클의 일일 예배는 오래된 (가정) 교회에서 수행되고 크기가 훨씬 더 큰 Pokrovsky에서는 일년 내내 주요 공휴일과 일요일에 제공됩니다.

자정 사무실은 1시 15분부터 6시까지 시작됩니다. 예배의 이 부분은 항상 어둠 속에서 행해지며, 불타는 등불에서 나오는 빛만이 성전 벽을 밝게 비춥니다. 램프가 켜진 옆 구석에서 수도원 독자 중 한 명이 자정 사무실의 순서를 읽습니다. 분위기는 평화롭고 기도하는 분위기입니다. 아이콘의 황금색 배경을 비추는 조용한 램프 불빛 속에서 검은 옷을 입은 승려와 수련자들이 전통적으로 성호를 긋고 제단과 두 성가대를 향해 절하는 모습이 조용히 나타납니다. 그들은 수도원장으로부터 아침 축복을 받고 경기장으로 흩어집니다.
평일에는 전체 예배를 "빠르게" 읽고 노래하며, 긴 비잔틴 성가 대신 "매일"을 사용합니다.

자정 예배 후 중보기도 성당에서 이 기도문을 읽으면 신부는 현관의 휘장을 열고 모두 안으로 들어갑니다. 본당, 마틴과 시간이 수행되는 곳입니다.

사원 전체의 벽을 따라 승려와 평신도가 경기장에 있습니다. 이런 배분 덕분에 많은 사람들이 소란이나 소음 없이 사찰에 수용될 수 있다.

시작 15분 전 신성한 전례승복을 입은 승려가 수도원 주변을 돌아 다니며 휴대용 나무 때리는 사람 (τάλαντον)을 두드리며 일꾼과 순례자를 한 걸음 씩 성전으로 부릅니다. 그런 다음 그는 즉시 철제 비터 (리벳)를 치고 그 후 휴일이 있으면 종탑에서 짧은 울림이 있습니다.

전례 일반적인 날약 한 시간 동안 지속됩니다. 가장 중요한 것으로 간주되는 전례의 순간-첫 번째 느낌표 "왕국은 복이 있습니다", 큰 입구, 서사절, "지성소에 거룩함"이라는 느낌표, 영성체 시간 ( "하나님을 경외함으로"라는 느낌표에서 유래) "라는 느낌표에 "항상, 지금 그리고 영원히 ...") - 이때 모든 사람이 stasidia에서 나와 깊이 절한다는 사실이 특징입니다.

Malitsky 수도원의 고백 빈도는 단일 규칙으로 규정되지 않으며 각 수도사의 영적 필요에 따라 결정됩니다. 고해성사는 일반적으로 대성당의 예배당이나 고해사제의 감방에서 거행됩니다. 수도원의 고백자는 대 수도 원장입니다. 모든 형제는 적어도 일주일에 한 번(보통 화요일, 토요일 또는 일요일에) 성찬을 받습니다. 수도사와 성직자는 매일 성찬을 받습니다.

전례가 끝날 때 성인을 기념하는 경우 콜리보가 담긴 접시를 프로스키니타리움(아이콘의 성서대) 앞에 놓고 성인에게 바치는 트로파리온과 콘타키온을 부르고, 봉사하는 히에로몽크가 콜리보를 향연합니다. 그의 축복을 구하는 기도문을 읽습니다. 죽은자를 기념하는 날에도 똑같은 일이 일어납니다 (축제 대신 장례식 troparions를 노래하는 경우). 전례가 끝나면 해독제가 신자들에게 배포됩니다.

수도원의 예배는 제한된 수량으로 수행됩니다. 기본적으로 이것은 세례와 장례입니다. 형제들의 고백 빈도는 그들의 소망에 따라 결정됩니다. 수도원장은 고백을 위해서가 아니라 대화를 위해서만 일주일에 한 번 이상 그에게 오도록 축복합니다. 수도원장이 수도원 벽 밖에 있는 동안 모든 예배는 두 번째 수도원 신부가 수행합니다.

보통 오전 9시 30분경에 신성한 전례가 끝난 직후에 차가 이어집니다.

복종

차를 마친 후 승려들은 잠시 휴식을 취한 후 일상적인 순종, 즉 일을 시작합니다. 대수도원장을 포함한 모든 승려들은 모든 수도원 수도원에서 공동 작업이 기본이기 때문에 순종합니다. 그리고 아무리 어렵거나 불쾌한 순종이 있더라도 스님은 구원의 길이 되는 십자가처럼 그것을 하느님께서 보내신 것으로 받아들입니다.

Malitsky 수도원에서는 비서, 성직자, 사서, 교회, 섹스톤, 가수, 독자, 종소리, 아이콘 화가, 부엌-요리사 및 식당, 목수, 건축업자, 청소부, 정원사, 양봉가, 가스맨, 운전기사, 투어 가이드 등 d. 또한, 아버지도 참여해야 합니다. 일반 작품(판기냐) 농작물에 물을 주고 수확하고, 영토를 청소하고, 수호 잔치를 준비하는 등의 일입니다. 수도원에는 형제와 교구민들도 일하는 여러 농장이 있습니다. 경건한 평신도들은 수도원에 큰 도움을 제공합니다. 그들은 하나님의 영광을 위해 사심 없이 일하며 거의 모든 순종에서 형제들을 돕습니다. 종종 "세계"의 전기 기술자, 배관공 및 기타 전문가를 유치해야 합니다.

순종(diaconima)이라는 단어는 그리스 어"사랑의 봉사"를 의미하는 동사 "diakono"에서 유래되었습니다. 사랑의 제물은 또한 기도 안에 머무르고 하느님을 기억하는 것을 의미합니다.

그러므로 순종하는 동안 형제들은 예수기도를 바칩니다. 주의가 산만해지지 않도록 큰 소리로 기도하고 서로 이야기하지 않도록 하세요. 예를 들어 직장인이나 순례자들과 함께 일하는 안내자 등 정신적인 일에 종사하는 사람들은 큰 소리로 기도하지 않습니다.

모든 순종에는 정해진 순서가 있습니다. 상황이 허락하면 1~2년 동안 수행한 다음 다시 수행합니다. 때때로 그들은 그것을 1년 더 남겨 둡니다. 이를 수행하는 사람은 모든 질문에 대해 자신의 지도자(순종의 우두머리)에게 말해야 하며, 필요한 경우에는 수도원장에게 직접 말해야 합니다. 이것은 많은 것을 성취합니다. 상상력이 성급하게 해결책을 제시하는 것을 허용하지 않고, 복잡하고 단순한 생각의 마음을 맑게 하고, 기도에 주의를 집중하고, 조언을 구하고 의지를 끊도록 가르칩니다. 질문하는 것은 구원받는 것이다. 순종이 있으면 순종의 기초인 겸손도 있을 것입니다.

코노비야에서는 수도원의 의무가 책임감 있게 수행됩니다. 최소한 몇 사람이 사는 곳에서는 이미 많은 걱정이 있습니다. 수도원의 생활을 보장하기 위한 노력은 인간 사회보다 적지 않습니다. 그리고 의심할 여지 없는 순종과 철저한 근면만이 승려에게 행복과 마음의 평화를 제공할 수 있습니다.

완전한 순종과 생각과 의지의 차단을 위해 승려들은 말리츠키 수도원 생활의 첫날부터 모든 일을 정확하고 일관되게 수행하는 법을 배워야 합니다. Fr.에 의해 간략하게 공식화 된 규칙. 성 안나 수도원의 요아킴: 수도사처럼 말하고, 수도사처럼 보이고, 수도사처럼 먹고, 수도사처럼 자고, 수도사처럼 생각하고, 수도사처럼 기도하고, 수도사처럼 순종하십시오. 아버지들은 관찰하려고 합니다. 언제나 어디서나.

식사

정확히 오후 1시에 식사가 있습니다. 시작 5분 전, 쇠 두드리는 소리를 통해 모든 주민에게 알립니다. 수도원의 식당은 중보기도 교회 옆에 있으며, 동쪽 안쪽에는 대수도원장의 식탁이 있습니다. 벽을 따라 승려와 순례자를 위한 테이블이 있습니다. 독자를 위한 검독수리 형태의 책꽂이가 있는 설교단이 바닥보다 훨씬 높은 서쪽 벽에 부착되어 있습니다. 식사를 하면서 스님의 가르침을 듣습니다. 아버지 또는 성인의 삶.

식사는 요일과 성찬식 준비에 따라 달라집니다. 승려들은 음식이 부차적이기 때문에 거의 먹지 않습니다. 월요일, 수요일, 금요일 - 간단하고 살코기 음식. 금식 중에는 식물성 음식만 먹으며 식탁에는 올리브유도 없습니다. 금식일에 생선을 먹는 것은 작은 죄가 아닙니다. 주민들은 하루에 두 번씩 음식을 먹으며 고기나 포도주는 절대 먹지 않습니다. 평상시에는 수프, 감자 또는 파스타, 밥, 샐러드, 야채 및 과일이 테이블 위에 있습니다. 마실 것 - 허브 차, 말린 과일 설탕에 절인 과일 및 물. 공휴일 및 일요일소금에 절이거나 구운 생선, 계란, 코코아를 제공할 수 있습니다.

식사 시간에 짧은 기도를 한 후 형제들은 15분 이내로 조용히 식사합니다. 이때 성도들의 생애나 영적인 가르침을 읽습니다. 때로는 대 수도 원장의 식탁 앞에서 스님이 범죄에 대해 처벌을 가하는 모습을 볼 수 있습니다. 식사 중에 수도원장은 종을 세 번 울린다. 첫 번째 타격 후에는 마실 수 있고, 두 번째 타격 후에는 독서자가 읽기를 멈추고 강단에서 내려와 수도원장의 축복을 받아들인다. 일요일) 주지스님에게 축복을 위해 남은 빵을 가져옵니다. , 세 번째 타격 후 식사가 중단되고 모두 일어서고 감사의 기도문을 읽습니다. 전에 감사의 기도여러 개가 추가됩니다. 대수도원장과 낭독자가 번갈아 발음하는 청원서. 식사 후 수도원장은 축복의 손을 높이 들고 출구 오른쪽에 서 있습니다. 요리사, 독자 및 식당은 대 수도 원장 반대편 (출구 왼쪽)에 얼어 붙어 형제들에게 서비스 오류 가능성에 대해 용서를 구합니다. 따라서 식당을 떠나는 모든 사람은 장상 신부님의 축복을 받게 됩니다. 식사 후에 아버지들은 순종에 따라 다시 해산한다.

저녁 예배

저녁 예배 시작 1시간 전, 수도원 활동 후 휴식이 허용됩니다. 이것은 형제들이 저녁예배에서 기도할 힘을 갖는 데 도움이 됩니다. 두 번, 30분 15분에서 15분 사이에 나무 비트 소리가 다시 모든 주민들을 사원으로 불러옵니다. 9시 독서에 앞서 저녁기도는 오후 5시에 시작됩니다. 이 행사는 약 한 시간 동안 진행되며 나르텍스에서 매일 거행되는 장례식으로 끝납니다. 예배 후 바로 저녁 식사가 이어집니다.

저녁 식사는 종종 점심 식사와 동일한 요리와 동일한 양으로 구성되며 차갑습니다. 아픈 사람만 식당 밖으로 음식을 가져갈 수 있습니다. 수도원에 거주하며 일정한 순종을 갖고 있는 평신도 중 병약한 형제들은 저녁에 빵 한 조각과 함께 차를 마시는 것이 허용됩니다. 때로는 감방에서나 순종 중에 차를 마실 수도 있지만, 이에 대해서는 반드시 축복을 받아야 합니다. 일반적으로 어떤 행동이든, 심지어 가장 사소한 행동에도 축복이 따릅니다.

저녁 식사 후 형제들은 즉시 성전으로 가서 Compline을 축하합니다. 그 위에 노래가 불려지네 기도 정경 Vatopedi 아이콘 "위로와 위로"앞에있는 하나님의 어머니, 그리고 대 수도 원장은 거룩한 이미지 앞에서 타는 등불의 기름으로 모든 사람에게 기름을 부었습니다. 또한 Compline 기간 동안 매일 하나님의 어머니에 대한 akathist를 읽습니다. 이 Svyatogorsk 기능은 결코 생략되지 않습니다. 왜냐하면 하나님의 어머니는 그녀의 지상 운명 인 거룩한 아토스 산의 수호자 일뿐만 아니라 일반적으로 모든 수도사의 어머니이기 때문입니다. Compline은 다가오는 잠을 위한 기도로 끝납니다. 예배가 끝나면 비잔틴식 노래인 테오토코스 트로파리온(Theotokos troparion) "당신의 동정녀의 아름다움을 위하여..."에 맞춰 모든 수사들은 성상을 숭배하고 수도원장의 다가오는 밤을 축복합니다.

Compline(19.15) 이후 약 1시간 정도의 짧은 시간 동안 서로 대화할 수 있는 기회가 있습니다. 그러나 순례자를 포함한 누구와의 대화도 축복받지 못하여 게으름과 비난에 빠지지 않습니다. 말을 많이 하는 것은 해롭고 수도원 활동에 부정적인 영향을 미칩니다. 승려들은 서로 의사소통할 특별한 필요가 없습니다. 승려가 자신에게 주의를 기울이고 수도원 규칙을 준수하며 고해신자에게 자신의 생각을 숨기지 않으면 은혜가 그를 위로하고 그는 말할 필요가 없습니다. 저녁의 침묵은 밤기도를 위해 마음을 준비해야 합니다.

Compline 이후 승려들은 축복 없이 순례자들의 감방에 들어가는 것도 엄격히 금지됩니다. 수도원에서는 라디오와 텔레비전이 금지되어 있습니다. 축복 없이 수도원을 떠나는 사람은 아무도 없습니다.

위생

고대 수도원의 창시자들은 영혼을 구하기 위해 육체에 무관심했습니다. 따라서 수도원주의의 아버지인 성 베드로는 Anthony the Great (251-326)는 빵과 소금을 먹었고 위생을 지키지 않고 동굴에서 살았습니다. 이전에는 Svyatogorsk 수도원의 수도사들이 머리를 감거나 머리 또는 수염을 빗거나 목욕탕에 가는 것이 금지되었으며 죄로 간주되었습니다. 매우 엄격한 수행자들은 얼굴을 씻지 않고 자신의 눈물로만 씻었습니다. 요즘에는 개인 위생에 관한 규칙이 완화되었습니다. 승려는 목욕이 허용되며 약물 치료는 필수입니다. 수도원에 자주 와서 스님과 일꾼 한 사람 한 사람을 정기적으로 검사하는 수도원 의사가 있습니다. 심각한 증상이 발견되면 지역 병원에 입원합니다. 건강은 신의 선물이며 수도원은 이를 매우 중요하게 여깁니다.

일부 규칙은 변경되지 않았습니다. 꼭 필요한 경우를 제외하고는 신체를 노출하지 마십시오. 심지어 작업하는 동안에도 팔을 노출시키지 마십시오. 승려들 사이에서는 예를 들어 반바지를 입고 맨발을 가진 사람(여성은 말할 것도 없고)을 보는 것은 매우 외설적인 것으로 간주됩니다.

꿈

승려들은 옷을 입고 잠을 잔다. 캐삭을 입고 벨트를 풀고 얇은 천으로 된 스커프와 양말을 신고 항상 기도와 순종, 그리고 기도를 할 준비가 되어 있어야 한다. 최후의 심판. 수면은 수도원 생활에서 식사와 똑같은 위치를 차지합니다. 승려들은 정신을 잃지 않고 순종을 완수할 수 있도록 필요한 만큼 잠을 잔다. 보통 5~6시간 입니다. 기숙사 규정에는 식사 시간이 휴식 시간, 수면 시간과 절대 결합되지 않도록 특별히 규정되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 매우 중요한 점금욕적인 관점에서.

수도원에 사는 순례자들은 점차 엄격한 일상에 익숙해집니다. 그들은 또한 새벽이 되기 오래 전에 침대에서 나와야 합니다 교회 예배, 수도원 현실의 전체 본질을 이해하고 경험하려면 이것이 실제로 이루어져야합니다.

하루는 기도, 일, 휴식을 위해 약 38시간으로 나누어집니다. 고대 그리스 이 구절은 수도사의 일상 업무를 다음과 같이 설명합니다. (Γράύτα, ψάλλε - στέναζε, προσεύχου, σιώπα) "쓰기, 연구, 노래, 한숨, 기도, 침묵."

아토나이트 승려들의 삶: 내면에서 본 모습

아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 기록 보관소 겸 도서관 책임자인 에르몰라이(체지아) 수도사는 러시아 승려들이 성산에서 어떻게 살고 기도하는지에 대해 이야기합니다.

비잔틴 시대의 시간과 일상

"아토스 산에는 비잔틴 시대가 적용되고 있습니다. 설명하기가 매우 어렵습니다. "라고 승려 Ermolai가 이야기를 시작합니다. — 해가 지면 시계 바늘은 자정으로 설정되지만 모스크바 시간과 여름에는 7시간, 겨울에는 3시간의 차이가 납니다. 따라서 예를 들어 "우리는 3시에 일어납니다."라고 말하기가 어렵습니다. 3시가 몇시지? 다들 헷갈려한다”고 말했다.

분명히 오해를 알아차린 스님은 미소를 지으며 펜과 종이 한 장을 요구합니다. 비잔틴 시간의 주요이자 유일한 척도인 태양이 공책에 나타납니다. 에르몰라이 수도사는 해질녘에 반도의 모든 승려들이 모인다고 말합니다. 그들은 교회에서 한 시간 동안 예배를 드린 후 감방으로 돌아가서 정확히 다섯 시간 반 동안 잠을 잔다.

비잔틴 시대 오전 6시 30분부터 수도원의 각 고해사제에 의해 개별적으로 결정되는 소위 세포 정경이 시작되는데, 이는 1시간 30분 동안 지속되며, 기도와 절을 읽지 않으면 이러한 영적 활동은 완료되지 않습니다.

“그런 다음 아침 8시에 비잔틴 시간 (혼란하지 마십시오. 현재 러시아에서는 아침 1시-겨울에는 여름-4시) 서비스가 시작됩니다. 큰 예배로 끝나고 우리 모두가 성찬을 취하고 그 후에 식사가 시작됩니다.”라고 스님이 말했습니다.

아토스 산에서의 식사는 신성한 예배의 연속입니다. 수도사 중 한 명은 이 시간 동안 기도를 중단하지 않습니다. 식사는 10-15분 동안만 지속됩니다. “그런 다음 우리는 약 한 시간 반 동안 휴식을 취한 후 모두 순종하러 나갑니다.”라고 그는 계속합니다. 순종을 수행하는 데는 14:00부터 19:00까지 5시간이 소요됩니다.

근무일 이후 - 2시간의 개인 시간, 승려들이 산책, 친척의 편지에 답하기, 읽기, 일기 쓰기 또는 잠잘 수 있는 시간 21:00부터 예배는 2시간 30분 동안 지속됩니다. 그것도 식사로 끝나고 승려들은 고백하고 해질녘에 다시 예배를 시작합니다.

몽크스 메뉴

기본적으로 승려들은 지중해 기후에서 자연이 주는 야채, 과일, 견과류, 올리브, 꿀을 먹습니다. 승려들은 빵과 유제품을 만들기 위해 밀가루를 구입합니다. 승려들은 고기를 먹지 않으며 가끔씩만 생선을 먹습니다. 일주일에 5일 , 승려들은 하루에 두 끼의 식사를 하고, 수요일과 금요일(금식일)에는 한 번 식사합니다.

“우리는 일을 돕고 다양한 물건을 다른 곳으로 운반하는 데 도움이 되는 물라샤를 제외하고는 어떤 동물도 사육하지 않습니다. 일상 생활. 모든 숲은 경사면에 있어서 트랙터가 그곳으로 운전할 수 없습니다.”라고 수도사 Ermolai는 말합니다. 당나귀는 땅, 농작물, 나무를 경작하기 위한 도구를 운반합니다.

승려의 순종

승려가 수도원에 들어가면 형제, 고해사제, 주지스님들이 그를 면밀히 관찰하고, 그의 세속적인 직업과 기술, 능력에 따라 승려에게 순종을 줍니다. 모든 순종은 형제들의 필요에 따라 분배됩니다. 승려들은 음식을 준비하고, 야채를 재배하고, 과일과 견과류를 모으고, 겨울을 위해 장작을 준비하고, 목재 가구, 접시, 십자가, 묵주를 만들고, 아이콘을 위한 공백을 만들고, 교회 예복을 꿰매고 있습니다.

수도사 에르몰라이는 “예배에 필요한 모든 것은 우리 상점에서 구입할 수 있습니다”라고 확신합니다. 그에 따르면, 100년 전 아토스 산에 있는 러시아 수도원은 반도 전체를 바느질하는 재봉 작업장으로 유명했는데, 지금은 그 작업장에서 나온 의복을 얻는 것이 큰 성공으로 여겨지며, 지금도 성 판텔레이몬 수도원에서 착용하고 복원하고 있다. .수도원에 거주하는 승려 수가 적을수록 그들 각자가 수행해야 할 순종은 더 많아집니다.

1차 세계 대전 이전에는 성 판텔레이몬 수도원에 1만 명 이상의 승려가 살았지만 지금은 105명만 있습니다. 따라서 각 승려는 세 번 이상의 순종을 수행합니다.

재봉 작업장. 성 판텔레이몬 수도원 기록 보관소에서 나온 20세기 초 사진.

형제의 소득

수도원 사이에는 사실상 의사 소통이 없습니다. 각 수도원은 생활에 필요한 모든 것이 제조되는 본격적인 도시입니다. 약 100년 전까지만 해도 아토니테 수도사들은 아무것도 사거나 팔지 않고 올리브와 꿀을 밀가루와 옷감으로 교환하는 물물교환 거래를 했습니다. 이제 Athos에서 생산되는 것의 대부분이 판매됩니다.

수도원의 수입은 수도사가 만든 올리브, 올리브 오일, 꿀, 교회 도구 판매, 15헥타르의 포도원 임대, 순례자의 디아모니티리온 지불(모든 손님에게 의무적인 신성한 아토스 산 방문 허가)로 발생합니다. .

“2014년에는 47,000명의 순례자가 우리 수도원을 방문했습니다. 작년에는 그 수가 약간 줄었지만 그 전에는 그 수가 항상 증가했습니다.”라고 수도사 Ermolai는 말합니다. 그는 아토스 산의 러시아 수도원 1000주년 기념과 세계 경제의 안정이 새로운 순례자들을 끌어들일 것이라고 확신합니다. 현재의 경제 위기, 수도사에 따르면 아직 수도원 생활에 영향을 미치지 않았습니다. “지금 우리는 관성에 살고 있습니다. 하지만 위기가 계속되면 우리에게도 영향을 미칠 것입니다.”라고 에르몰라이 신부는 설명합니다.

수도원의 비용

승려들은 없어진 식품과 장비를 구입하는 데 주요 자금을 사용합니다.“우리는 밀가루와 같은 무언가를 사야하지만 모든 것이 보상됩니다. 우리는 연간 최대 5톤, 최대 1.5톤의 올리브 오일을 생산합니다. 꿀. 우리는 수입의 아주 작은 부분을 음식에 지출합니다.”라고 수도사 Ermolai는 말합니다. 또한 인터넷 제공업체의 서비스뿐만 아니라 전화 비용도 지불해야 합니다.

“전화와 인터넷은 순종을 이행해야 하는 사람들이 사용합니다. 예를 들어, 도서관에는 인터넷이 있고 출판사 및 교정자와 연락을 주고받지만 이번 여행에는 전화가 필요했습니다.”라고 수도사 Ermolai가 설명합니다.

위대한 지구와의 연결

하루에 한 번씩 순례자와 화물을 실은 대형 나룻배가 반도에 도착하고, 순례를 마친 이들과 수도원 물품도 실어 나른다. 우체부는 일주일에 두 번 도착합니다. 대부분의 승려는 종이에 손으로 쓴 편지를 보내 가족과 연락을 유지합니다.

“아무도 강요받지 않습니다”

매년 수만 명의 순례자들이 아토스 산을 방문하며, 그들 중 일부는 수도원 형제단에 합류합니다. “수도원에는 최대 천 명까지 살 수 있습니다. 10년 정도 걸릴 거예요. 그러면 방이 다 채워질 거에요.” 스님은 15년 전 성산에 정착했을 때 방이 62개밖에 채워지지 않았다고 회상했다.

“내가 아토스 산에 살았던 15년 동안 약 50명 정도가 우리와 함께 정착했다가 떠났습니다. 이는 어느 수도원에서나 정상적인 일이며, 어느 누구도 강제로 누군가를 붙잡고 있지 않습니다.”라고 수도사 Ermolai는 말합니다. Diamonitirion은 순례자들에게 단 4일 동안만 주어지지만, 고해사제의 축복을 받으면 더 오랫동안 머물 수 있습니다.

대회에서는 어떤 언어가 사용됩니까?

아토스 주민들이 가장 많이 말합니다. 다른 언어들, 그리고 적어도 일상적인 수준에서는 모든 사람이 그리스어를 말할 수 있습니다. 성 판텔레이몬 수도원에서는 주민의 대다수가 러시아어이므로 러시아어가 수도원의 주요 언어이지만 몰도바인, 우크라이나인, 독일어 1명, 그루지아 사람 한 명 - 우리의 대담자.

때문에 큰 숫자순례자들에게는 고독이나 평화에 대해 말할 수 없는 것 같습니다. Ermolai 신부는 이렇게 설명합니다. “그들은 아토스 산에서는 거의 말을 하지 않으며, 속삭이는 경우가 더 많습니다. 모두가 기도에 열중하고 있습니다."

수도사의 무덤

성산에는 승려가 묻힌 지 3년이 지나면 무덤에서 유해를 파내 특별한 무덤으로 옮기는 전통이 있는데, 두개골은 뼈와 별도로 보관하고 승려의 이름과 사망 연도를 적는다. 라고 적혀 있고, 죽은 사람의 뼈가 어떤 색인지 알아보기 위해 유골을 제거합니다.

아토스 산에는 전설이 있습니다. 뼈가 깨끗하고 하얗고 특징적인 황색을 띠면 승려는 신의 호의를 얻은 것입니다. 뼈의 색깔이 더 황백색이고 연한 갈색으로 변하면 고인의 영혼이 신과 더 가까워진 것입니다. Ermolai 신부에 따르면 그는 개인적으로 이 믿음의 진실을 확신했습니다. 유명한 장로들의 전기를 만들 때 , 그는 유해의 이미지를 첨부하기로 결정했습니다.

판텔레이몬 수도원의 납골당

"나의 큰 놀라움과 기쁨은 삶의 이야기에 해당하는 모든 뼈가 축복받은 색이었습니다. 더욱이 그러한 뼈는 전체 수도원 납골당의 30%만을 차지합니다. 이러한 축복받은 장을 보면 평소의 두려움과 두려움 대신 거부할 때 엄청난 존경심과 존경심이 일어납니다. 나는 그것을 참된 거룩함의 실제적인 표현으로 보고 바라보고 싶습니다.”

Ivanovskaya Gazeta 특파원은 3개월간 노동자로 일했습니다. 수도원- Svyatoezerskaya Iveron 사막...

불평등

수도원 규칙의 심각도는 사람마다 다릅니다. 예를 들어, 아침에 식당에 갑니다. 아무도 아침 식사를 축복하지 않습니다! 점심과 저녁 식사 후에 남은 음식이 가득한 테이블이 보입니다. 수녀들과 수련자들, 주방 일꾼들이 앉아서 즐겁게 무언가에 대해 이야기를 나누고 있습니다. 당신이 나타나면 그들은 침묵합니다. 그들과 함께 식사하세요. 그리고 다음날 당신은 수녀 에브라마의 비난을 듣습니다. 어떻게 역을 떠나 식당으로 갈 수 있겠습니까! 이에 대해 축복을 받는 사람은 아무도 없습니다. 예, 수녀들과 일꾼들이 앉아 있습니다. 하지만 그들은 너무...”그들은 할 수 있지만 나는 할 수 없습니다! 아니면 꼭 가야하나요? 저녁 예배, 피로로 인해 다리가 약해지더라도 말이죠. 그러나 수도원에서 설거지를하는 일꾼 나탈리아는 전혀 방문하지 않을 수도 있습니다. 그녀는 고아이며 평생 수도원을 돌아 다녔습니다. 사막의 사람들은 그녀를 불쌍히 여깁니다.

수녀의 어머니 중 한 분이 수도원에 살고 계십니다. 그녀 자신은 지하실 주인입니다 (세상적인 의미에서는 식당의 책임자). 사막에서 몇 달간 생활한 어머니는 이제 식당에서 딸을 돕고 있습니다. 여성에게는 명확한 책임도 없고 순종도 없습니다. 그녀가 하는 모든 일은 자발적으로 이루어집니다. 수녀들은 때때로 축복도 없이 서로의 감방을 찾아옵니다. 그들은 명확하게 잠자리에 들지 않습니다 고정 된 시간서로 소통하는 것을 선호합니다. 고생하는 신인을 왜 이렇게 가혹하게 대하는 걸까요?

이 모든 질문에 대한 완전히 합리적인 답변이 있습니다. 불평등은 왜 존재하는가? 첫째, 당신은 수도원에 처음 온 사람입니다. 그들은 다른 팀과 마찬가지로 당신을 주시합니다. 둘째, 당신은 축복도 없이 갑자기 나타났습니다. 영적 아버지. 이것은 수녀들을 매우 걱정합니다. 셋째, 나중에 밝혀진 것처럼 초보자는 힘을 테스트합니다. 수녀 중 한 명은 다음과 같이 인정했습니다. “당신은 힘든 육체 노동을 하도록 특별히 파견되었습니다. 그들은 당신이 견딜 수 있는지 확인하고 싶었습니다. 수도원에서 여행을 시작하는 사람은 누구나 이런 일을 겪습니다. 그런 다음 그들은 예복을 바느질하기 위해 다른 작업 영역으로 보내질 것입니다. 수도원에서는 모든 것을 할 수 있어야 합니다.”

승려 : 그들은 누구입니까?

- 수도원에 머문 지 얼마나 됐나요? - 물어본다 수녀 에브라임.

- 승려들은 그런 질문을 받지 않습니다. 그러나 나는 당신에게 말할 것입니다. 저는 여기에 12년 동안 있었습니다. 그녀는 소치 출신이다. 전직 지질학자. 아들과 손자가 있습니다. 나는 가족과 거의 의사소통을 하지 않는다.

수도원의 친척은 특별한 주제입니다.

수녀 마리아: “저는 모스크바 출신이에요. 나는 18세부터 수녀가 되고 싶었습니다. 영적인 아버지는 “대학을 마치세요”라고 말했습니다. 완성된. 그녀는 어머니에게 “저는 수도원에 가고 싶어요!”라고 말했습니다. 엄마는 이해하지 못했습니다. “너는 평범한 여자 야!” 그런 다음 - 가족 스캔들과 싸움. 엄마가 내 여권을 가져갔어 종교문학, 집에 갇히고 일자리를 구하려고했습니다. 나는 무릎을 꿇었습니다. “가자!” 그녀는 수도원 순례자로서 나와 함께 여행하기 시작했습니다. 우리는 서로를 이해하기 시작했습니다. 어느 날 여기에서 전화를 했어요. “엄마, 내일 스님으로서 보험을 받을 거예요.” 엄마: “글쎄, 이게 네 방식이야.”

수녀 오누프리아: “저는 16세부터 수녀가 되어 디베예보 수녀원에 정착하고 싶었습니다. 그러던 중 한 친구가 이 수도원에 와서 나를 여기로 “끌어당겼”습니다. 나는 어머니와 쌍둥이 여동생과 함께 이곳으로 이사했습니다. 이제 우리 가족 모두가 수녀가 됐어요.”

드미트리 신부(수도원에서 봉사) : “ 사랑하는 사람의 축복이 있어야만 수도원에 갈 수 있습니다.”

순례자-노동자-영적 아버지 찾기-간호단 입회 (수녀원장의 허락을 받아)-수련자-수도원-수도원. 이는 수녀가 되기 위한 거의 필수 절차이다. 그러나 예외도 있습니다.

수녀 Onufria는 다음과 같이 설명합니다. “평생 수도원에서 일꾼으로 살 수도 있고, 즉시 수녀가 될 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 당신 자신의 내면의 느낌, 즉 믿음의 힘입니다.”

세속적인 관점에서 볼 때 수도원의 모든 수녀들은 세 부류로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 젊은 수녀들이다. 일반적으로 이들은 18~25세 소녀입니다. 그들은 어릴 때부터 사원과 수도원을 방문합니다. 성인이 되면 미래의 수녀들은 영적인 아버지를 찾고 수도원 서약을 합니다.

그들이 세상 생활을 떠나는 이유는 복잡한 질문입니다. 이것이 수도원주의의 비밀이다. 젊은 수녀들은 사막에서 가장 위험한 부대입니다. 유혹에 더 쉽게 빠질 수 있습니다. 젊은 수녀들이 수도원을 떠나 결혼하고 성전 방문을 중단하는 경우가 있습니다. 그렇기 때문에 성회의러시아인 정교회 30 세가 된 여성이 보험에 가입 할 수 있다고 결정했습니다.

수도원에 들어가는 것은 매우 대담하고 결정적인 단계라는 것을 이해해야 합니다. 사람은 때로는 사막 울타리 너머에 무엇이 그를 기다리고 있는지 의심하지 않고 자신의 삶을 근본적으로 바꿉니다. 수녀는 비세속적인 삶을 10년만 보낸 후에도 "파괴"되기 시작할 수 있습니다. 이것은 개인적인 비극이 됩니다. 여성은 수도원에서 특정한 것을 기대하지만 완전히 다른 것을 얻습니다.

사막을 떠나는 것은 금지되지 않습니다. “우리 문은 열려 있어요., -말하다 애베스 게오르기, - 그런데 네가 하나님 앞에서 맹세했다면 어떻게 하겠느냐?”

두 번째 범주의 수녀는 인생의 비극 이후 Pustyn에 온 사람들입니다. 예를 들어, 당신이 아프거나 건강에 해로운 생활 방식을 주도하여 개선하기로 결정했습니다. 그런 수녀들이 많이 있습니다: 전직 죄수들, 여성 폐행동 등 그들은 가장 종교적입니다. 그들 중 누구도 자신의 힘들었던 과거에 대해 이야기하지 않으며, 누구도 불필요한 질문을 하지 않습니다. 그래서 말 없이도 모든 것이 명확합니다.

세 번째 범주는 노인 수녀입니다. 그들은 생애 말기에 수도원 서약을 합니다. 일부는 도식 수도사가 됩니다(즉, 순종을 이행하지 않고 외로운 감방에서 기도만 하는 사람들). 나이든 수녀들이 가장 차분하다. 그러나 때로는 유혹을 견디지 못할 때도 있습니다. 70세의 감방 이웃이 설명도 없이 푸스틴을 떠나 다른 수도원(옵티나 메토키온)으로 갔다.

사막 주민들의 권한은 극도로 규제됩니다. Mother Maria는 성물 보관소를, Ambrose의 어머니는 식당의 지하실을, Pelagia의 어머니는 창고를, Onufria의 어머니는 "호텔 하우스 키핑"을, Joseph의 어머니는 수석 "어부"를 담당합니다. , Domna의 어머니는 수도원 의사입니다. 스님은 모든 일을 할 수 있어야 합니다. 그러나 사막에서는 그 누구도 “외국” 영토를 침범하거나 다른 사람의 기능을 수행하지 않습니다.

수녀들은 올바른 생활 방식을 선도합니다. 그들은 술도, 담배도 하지 않으며 단식도 하지 않습니다(1년에 거의 240일). 지역 인구수녀들이 호수 반대편으로 이동하여 온갖 나쁜 일에 빠져 있다고 믿습니다. 이것은 잘못된 것입니다. 수녀들(그러나 성호에서 예복을 입고 목욕하는 것을 허용함)은 방탕할 시간이 없습니다. 그들은 주 6일 근무합니다. 할 일이 없으면 기도하고, 아카시스트를 읽고, 다른 순종을 수행합니다(예를 들어, 수녀 중 한 명이 감방을 떠나기 전에 예수 기도문을 300번 읽어야 합니다).

일요일에는 오후 1시까지 긴 예배가 있습니다. 일요일 저녁, 수녀들은 힘든 한 주 일을 시작하기 전에 잠을 잔다.

물론 휴일도 있습니다. 예를 들어 부활절이나 피터와 폴의 날이 있습니다. 안에 휴가일하는 것은 금지되어 있지만 사막 영토를 떠나는 것도 허용되지 않습니다. ( “시험에 들지 않게 하려고”-수녀들이 말합니다). 순례자들은 휴일에 도착합니다. 그들은 단 3일 동안만 수도원에 머무를 수 있습니다. 예외가 있지만. 오랫동안 푸스틴을 여행해온 사람들은 수녀들로부터 가족처럼 대접받습니다. 그들은 몇 주 동안이라도 사막에 머무는 것이 허용됩니다. (순례자들은 종종 짜증을 유발합니다. 당신은 그들이 당신보다 거의 더 친절하게 대하고 그들에게 그렇게 가혹하지 않다고 느낍니다.)

수녀들은 매주 고해성사를 받고 성찬을 받아야 합니다. 성찬식 전에는 3일간의 금식이 의무적으로 진행됩니다. 단식하는 동안 수녀들은 말을 하지 않으려고 노력합니다. 그들 각자는 이 어려운 순간을 다르게 견뎌냅니다. “금식일에는 갈등이 생깁니다., 어머니 마리아는 말합니다. - 이때 유혹이 가장 큽니다. 많은 수녀들이 이를 견디지 ​​못하고 무너지고 있습니다.”

지역 주민 및 수녀와의 관계는 논란의 여지가 있는 문제입니다. 사막 사원은 교구민들이 정기적으로 방문합니다. 수녀들은 아프고 허약한 신자들을 방문하러 간다. 수녀들은 필요에 따라 지역 주민들로부터 버섯과 열매를 구입합니다. 신을 믿지 않는 사람들에게는 수도원 영토로가는 길이 사실상 폐쇄되었습니다. 수녀들은 마을에 살고 있는 불신자들에 대해 많은 불쾌한 이야기를 할 수 있습니다. 사막 주민들에 따르면 지역 주민들이 절도에 연루되어 있습니다. 수도원 부지의 삽과 사원의 아이콘 등 무엇이든 "끌어낼" 수 있습니다.

또한 수녀들에 따르면 일부 주민들은 주술을 "장난"합니다. 교회 제단 맞은편 꽃밭에서 에브라임의 어머니는 정기적으로 죽은 닭을 파냅니다. 사원 벽 앞에서 죽인 새는 반계몽주의자로 간주됩니다. 광야에서 봉사하는 제사장들은 성찬을 거부하고 "마법사들"에게 고백합니다.

울타리 뒤에

왜 수도원에 머문 지 3개월 만에 떠나려고 합니까? 당신은 결국 (적어도 지금은) 세상적인 사람이라는 것을 이해합니다. 당신은 예상치 못한 운명의 전환에 대비하지 못했습니다. 수도원은 매우 어렵고 모든 사람을 위한 것은 아닙니다. 결국 세상에서는 의롭게 행동하는 것이 가능합니다!

사막의 울타리 뒤에 무엇을 남기고 가시나요? 자신의 일부 - 과거. 당신은 무엇을 가지고 세상에 나가고 있습니까? 인생이 멋진 것이라는 깨달음으로 당신은 그 안에서 많은 선한 일을 할 수 있습니다.

그리고 더. 당신은 결론에 도달합니다: 당신은 넘어질 수도 있고 일어날 수도 있습니다. 하지만 어쨌든 위나 아래나 인간으로 남아야 합니다!

XXIII 국제 성탄절 보고서 교육적 독서, 방향 "승계" 교부 전통러시아 교회의 수도원주의에서"(Sretensky Stavropegic Monastery. 2015년 1월 22-23일)

승려의 내면 생활은 수도원의 내부 규칙에 크게 좌우됩니다.

수도원은 영적 요람과도 같이 아기들을 받아들이고 그들이 하나님을 위해 성장하는 데 필요한 모든 것을 제공합니다. 승려의 주요 임무인 기도는 하나님과의 대화일 뿐만 아니라 영혼이 사는 분위기이며, 수도원 또는 ισιχαστιρнα(문자 그대로 번역하면 침묵과 평화의 장소)로 도움이 되는 분위기를 조성합니다. 기도에. 두 단어: 그리스어로 번역된 προσ− ευχι는 ​​"기도"라는 단어의 의미를 구성합니다. Ευχenna는 정적 상태에 있는 것과 같은 기도, 소원을 의미하며, προσ와 결합하여 어떤 사람과 연결하려는 목적으로 어떤 사람을 향한 방향이나 움직임을 의미합니다. 승려를위한이 사람은 그리스도 자신이며, 그분과 연합하려는 내면의 시선과 진심 어린 열망을 끊임없이 돌리도록 부름을 받았습니다.

그러한 욕망이 사람의 마음 속에 성숙해지면, 그는 자신이 살고 있는 세상에 관심이 없게 됩니다. 그는 사랑하는 사람들과 의사 소통하는 데 관심을 잃고 세상적인 모든 것에 대한 취향을 잃고 어느 시점에서 수도원 문을 두드려 들어갑니다... 선지자 모세가 한때 하나님의 음성을 들었던 것처럼 우리는 그가 하나님의 음성을 들었다고 말할 수 있습니다. “내 산에 올라가서 거기 서라…”(출 24:12). 결과는 무엇입니까? − “…모세가 산에 올라가니 구름이 산을 덮고 하나님의 영광이 내려오며…” (출애굽기 24:15-16).

안에 구약 성서수도원 생활은 선지자 모세, 거룩한 선지자 엘리야, 세례 요한과 같은 거룩한 사람들에 의해 변화되었습니다. 그들은 “광야와 굴과 땅 구덩이에서…”(히브리서 11:38) 살았습니다. ).

모세는 백성을 노예 생활에서 이끌어 약속의 땅으로 인도하도록 하나님의 선택을 받았습니다. 모세는 거의 항상 혼잡한 환경에 있었지만 가장 중요한 것은 그가 하나님과 끊임없이 소통하는 것을 멈추지 않았고, 하나님께서 친히 그를 가르치시고 그에게 나타나셨다는 것입니다.

세례 요한은 복음을 전파하기 위해 사람들에게 나가기 전에 세상과 사막에서 금식과기도로 수년 동안 살았습니다. 그리고 그를 찾아온 사람들은 그의 가혹한 삶을 보고 놀랐습니다. 현대 수도원, 다양한 모세와 요한처럼 실제로 그들의 벽 안에 이러한 다양한 유형의 거주가 구현되어 있으며, 이는 한 가지, 즉 중단 없이 하나님과 함께 머무르는 것입니다. 수도원은 어머니 교회의 필수적인 부분이며 살아있는 유기체의 활동 기관으로 남아 있습니다. 눈에 보이지는 않지만 들을 수 있는 마음과 같습니다. 승려들도 세상에 눈에 띄지 않기를 원하지만 세상은 그런 말을 듣습니다. 선행그들의. 수도원주의는 부활절, 영적인 사람에서 영적인 사람으로의 전환입니다. 세상을 위해 침묵하고 그리스도와 대화를 시작하기 위해 사람이 세상에서 나옵니다. 이로써 그는 사람과 친척을 결코 경멸하지 않고 더 높은 영을 갈망하기 때문에 그들에 대한 애착, 즉 이 세상의 영만을 경멸합니다.

누군가에 대해 "여기 그는 진짜 승려입니다!"라고 말하면 의미가 무엇인지 즉시 우리에게 분명해집니다. 내면기도를하는 사람, 탐욕스럽지 않은 사람, 집착하지 않는 사람 지상 세계. 스님은 자신 안에 수직선을 세워야 합니다. 즉 육신은 땅에 있고 마음은 하늘에 있어야 합니다. 이러한 많은 수직적 기업은 전 세계를 지탱하는 기둥의 단일 구성 요소입니다. 가장 중요한 것은 이 수직을 잃지 않는 것입니다.

우리 수도원에서 수도원 생활 1급의 문턱에 발을 디딘 수련자는 예의복을 입을 수 있는 축복을 받았고 그녀는 자신을 항복합니다. 휴대전화그리고 그 대가로 묵주를 받습니다. 세상과의 연결이 끊어지거나, 더 정확하게는 변화됩니다. 일주일에 한 번, 일요일에만 수녀들은 필요할 경우 가족과 친구들에게 전화할 수 있는 축복을 받습니다.

수도원주의는 비록 세상으로부터 도피한 듯한 인상을 주기는 하지만 사회의 자연스러운 일부입니다. 수도원은 평신도들의 영적인 삶의 장소였으며 지금도 그러하며, 수도사는 그곳에 오는 사람들의 영적인 아버지입니다.

수도원에 대한 사랑이 세상에 제공되는 것 중 하나는 많은 수도원이 고통, 외로움, 고아를 치료하는 병원, 노인의 집, 학교 및 보호소를 운영하고 운영한다는 것입니다. 수도원은 추방자들을 위한 피난처, 노숙자들을 위한 집, 직업을 배우는 작업장, 젊은이들을 교육하는 교육 센터 역할을 해왔고 앞으로도 계속 그 역할을 하고 있습니다.

그들은 아바 아가톤에게 “사랑이란 무엇입니까?”라고 물었습니다. 그리고 미덕의 여왕을 완벽하게 얻은 축복받은 분은 이렇게 대답했습니다. “사랑은 내가 나병 환자를 만나면 기꺼이 그에게 내 몸을주고 가능하다면 그의 몸을 가져갈 것입니다. ”

수도원의 의미와 임무는 영적인 것뿐이므로 그 벽 안에는 세속적인 것이 없어야 하며 오직 하늘의 것만 있어서 주민과 순례자의 영혼이 하늘 생명의 감미로움으로 가득 차게 됩니다. 수도원에서의 일은 주민들의 육체적, 정신적 힘에 비례해야 하며, 기도하는 일에서 벗어나 휴식을 취하는 것이어야 합니다. 경건함과 하나님에 대한 두려움이 수도원을 다스리고 그 안에 세속적인 생각이 없을 때, 이것은 하나님을 기쁘시게 하고 평신도들을 감동시키며 그들을 수도원으로 끌어들이게 됩니다.

“우리가 영으로 살되 영으로 행하자…(갈라디아서 6:25), 사도 바울은 이렇게 썼습니다. 만약 수도원에서 수도원의 정신에 부합하지 않는 어떤 일이 행해진다면, 그 수도원의 수도사들은 내면의 평화를 누리지 못할 것입니다. 저장하려면 내면 세계주민들의 영혼의 평화를 위해 수도원은 일종의 수익 창출 기업으로 발전해서는 안되며 겸손한 수도원 상점은 다음과 같이 변해서는 안됩니다. 쇼핑 센터, 영적 이익을 추구하는 경건한 순례자가 아닌 구매자의 흐름이 갈 곳입니다.

수도원에 그러한 거래 센터가 있다면 가장 좋은 위치는 수도원 영토가 아니며 승려가 서비스를 제공해서는 안됩니다. 평신도들이 기업가 정신이 아닌 수도원 정신으로 사는 수도원에 오면 혜택을 받고 영혼의 치유를 받고 정신을 강화하고 지상 십자가를 더욱 견딜 수있는 힘을 얻습니다.

수도원이 산 높은 곳에 있든, 멀리 사막에 있든, 도시의 번화한 중심에 있든 관계없이 수도원 울타리는 그 기능을 가지고 있습니다. 광학적으로뿐만 아니라 영적으로 둘러싸서 보호합니다. 내면의 삶그녀에 대한 외부 영향의 수도원.

수도원에서는 평신도들을 단순한 정신과 사랑으로 진심으로 받아들여야 합니다. 그들은 수도원에서 다른 삶을 보고 “천국을 조금 맛보기”를 기대하며, 이를 위해 반드시 승려들과 대화를 시작할 필요는 없습니다. 그들에게 필요한 모든 것은 수도원 예배, 고백 성사 및 영성체 참여를 통해 주님 께서 친히 그들에게 주시는 것입니다. 그리고 수도원에 잠시 머무르는 것만으로도 이미 영혼에 치유 효과가 있습니다.

“우리가 침묵할 때”라고 말했다 존경받는 세라핌 Sarovsky, 그러면 악마는 마음의 숨겨진 사람에게 다가 갈 시간이 없습니다. 마음 속의 침묵에 대해 이것을 이해하십시오. 영혼 속에 다양한 성령의 열매를 맺게 됩니다. 고독과 침묵으로부터 부드러움과 온유함이 탄생합니다. 영의 다른 활동과 결합하여 사람을 경건하게 만듭니다. 침묵의 열매는 영혼의 평화, 침묵, 끊임없는 기도입니다.” 침묵을 통해 수도사 세라핌은 자신을 바라 보는 사람들의 마음에 쏟아지는 성령의 끊임없는 기쁨을 마음 속으로 느끼며 최고의 영적 은사와 은혜로 가득 찬 위로를 얻었습니다.

나에게 맡겨진 수도원에서는 자매들 간의 의사소통이 매우 제한되어 있지만, 물론 금지나 맹목적인 복종의 정신은 아닙니다. 우리 아바께서는 창립 초기에 다음과 같이 지시하셨습니다. “서로 불필요한 대화를 조심하십시오. 특히 여자 수도원에서는 “말을 너무 많이 해서 병들게” 될 위험이 너무 큽니다... 기도에 중점을 두십시오. 기도를 위해 여기에 왔기 때문입니다.

호텔 자매는 순례자들을 만나 그들이 가진 첫 번째 질문에 답변하고, 원하는 경우 순례자들은 수녀원장과 대화할 수 있습니다. 안에 현대 세계사람은 영적 영양의 필요성을 절실히 느끼는만큼 육체적 음식이 필요하지 않습니다. 질병 현대 사회 당연히수도원에 새로운 과제를 설정하고 이를 해결하기 위한 특별한 접근 방식이 필요합니다. 적어도 한 가족이 무너지지 않도록 도와주고, 학교에서 엄청난 심리적 압박을 견뎌야 하는 청소년들을 응원하고, 최대한 도와주고, 엄마에게 뱃속에서 죽이지 말라고 말해주는...

승려들이 평신도의 삶에 참여할 수 있는 범위를 어떻게 결정할 수 있습니까?

Athos의 수도사 Paisius는 이에 대해 질문을 받고 다음과 같이 대답했습니다. “승려는 사람이 이미 스스로를 도울 수 있다는 것을 알 때까지 평신도를 도울 수 있습니다. 우리가 평신도들의 문제와 슬픔에 전적으로 빠져들면 우리 자신도 곧 평신도가 될 것입니다. 평신도를 돕는다는 구실로 승려가 수도원 정신에 이질적인 행위를 저지르는 경우가 있습니다. 이 경우 평신도는 도움으로부터 어떤 혜택도 얻지 못하지만 반대로 수도원에서 익숙한 것을보고 유혹을받습니다. 세속적인 정신. 그들 안에 세속적인 영을 지닌 승려들이 있고, 그 반대의 경우도 있습니다. 그들 안에 승려적인 영을 지닌 평신도들이 있습니다. 그러므로 그리스도를 만날 때 그 도식은 한 쪽에서 제거되고 다른 쪽 위에 놓이게 될 것입니다…

스님은 “재가자가 수도 생활을 원하면 성인이 되고, 속세 생활을 원하면 지옥에 간다”고 스님은 말했다. , 왜냐하면 그들은 이 일을 할 시간이 주어졌기 때문입니다. 그들은 일상적인 책임에 얽매이지 않으므로 기도하는 정신으로 생활한다면 다른 사람들을 도울 수 있고 또 도와야 합니다.

불행히도 때때로 사람이 자신의 세속적 태도와 심지어 자신의 직업을 가지고 수도원에 오는 경우가 있습니다. 수도원에서 사용을 기다리는 동안 그는 자신의 "부"와 헤어질 생각조차하지 않습니다. 그는 실제로 그가 계속 살고 있는 수도원으로 세상의 영을 데리고 왔습니다. 실행에 있어 성실함이 부족함 영적 순종그리고 수도원장의 적절한 관심이 없으면 그의 마음은 주로 외적인 일에 전념하고 결국 영적으로 무질서해져서 감옥에 갇혀 있을 때조차 불가능합니다. 때때로 그는 순례자들 사이를 이동하면서 그들과 대화를 찾고, 그들을 돕고 싶어하며, 그들에게 수도원의 광경을 보여주고 싶어합니다. 그리고 그의 모든 관심은 부패하기 쉬운 것들(건물, 아름답게 심은 꽃, 장비, 그릇). 그러한 승려는 자신의 기원이 하나님의 영으로부터가 아니라 진흙에서 나온 것임을 평신도들에게 공개적으로 보여줍니다.

시간이 지남에 따라 각 수도원은 침묵과 침묵을 유지하는 자체 경험을 개발합니다. 이는 내부 및 외부 요인에 따라 달라집니다. 예를 들어, 성지에서 순명을 실천하는 수도승 형제자매들에게 묵묵한 생활을 하는 것이 가능한가? 거의 불가능한.

나는 수요일과 금요일에 전화가 완전히 꺼지고 팩스만 작동하는 일부 수도원의 경험을 알고 있습니다. 그들은 소문을 통해 인터넷에 익숙합니다. 그러나 이들 수도원 중 한 곳은 독실한 평신도들이 운영하는 고아원과 노인들을 위한 집을 운영하고 있습니다. 일주일에 두 번 수녀들이 그들과 함께 일합니다. 의학 교육, 교리교사 수녀들뿐만 아니라, 나머지 요일에는 이 수녀들이 수도회에서 일합니다. 수도원이 두 곳뿐인 독일에서 이틀 동안 휴대전화 끄는 연습을 할 수 있다는 것은 상상하기 어렵습니다. 하지만 시도해 볼 수는 있습니다.

약 150명의 수녀들이 일하는 한 대규모 공동 수도원에서 수녀들은 가장 필요한 것들, 즉 약품, 수도원 옷을 위한 옷감, 연간 일회 휴가 등을 지불할 수 있는 "은인"을 찾아야 합니다.

중 한 사람의 수녀원장 그리스 수도원이번 여름에 그녀가 아버지의 장례식에 가지 않자 그녀의 어머니와 오빠가 참지 못하고 분개하며 이렇게 말했습니다. “너 정말 사랑스럽다! 이것이 스님들이 우리에게 말하는 사랑의 표현입니까?” 그녀는 오빠에게 이렇게 대답했습니다. “아직 아버지의 생명을 돌려드릴 수는 없지만 기도로 아버지를 도울 수는 있습니다. 나는 천국으로 떠나기 위해 이곳 절에 왔는데 다른 길이 없습니다.” 얼마 후에야 하느님 감사하게도 그녀의 친척들은 그녀의 행동을 이해하게 되었습니다.

세상과의 의사소통은 두 명의 대담자와 동시에 대화하는 것이 물리적으로 불가능하기 때문에 하나님과의 의사소통에 장애물을 만듭니다. 하나의 말을 듣고 우리는 다른 대담자를 떠나고 그 반대도 마찬가지입니다. 또한, 경험에 따르면 다음과 의사소통할 때 세상 사람들시각적 또는 청각적 인상은 승려의 영혼에 확실히 남아 있으며, 이는 결과적으로 정신을 산만하게 하고 현명한 작업에 추가적인 방해가 되며 최악의 경우 적의 미끼가 됩니다.

우리 아바는 이렇게 말합니다. “이웃과 대화할 때 정신적으로 삼위일체를 세우십시오. 당신은 하나님, 즉 당신의 이웃입니다. 그러면 당신은 하나님의 사자이신 그리스도를 통해 당신의 이웃을 보는 데 익숙해질 것입니다.”

우리의 경험에서 조금.

오늘날 우리 수도원은 유일한 정교회 수도원입니다. 수도원독일 영토에서. 순례자들은 전 세계의 모든 정교회 관할 지역에서 각자 자신의 국가적 기질과 교회 전통을 가지고 우리에게 왔습니다. 게스트 셀의 각 문에는 러시아어와 러시아어로 순례자를 위한 알림이 걸려 있습니다. 독일어, 순례자들의 도움으로 일상 생활, 예배 및 활동을 쉽게 탐색할 수 있습니다. 일반 규칙수도원에서의 행동. 하루는 저녁에 시작되고 수도원의 전례주기는 저녁 18:00, 즉 9시와 저녁 예배에 시작되며 그 후에 수녀와 순례자 모두에게 식사가 제공됩니다. 20:00에 우리는 Octoechos의 하나님의 어머니의 정경으로 Little Compline을 섬기고 다가오는 잠을 위해 공동기도를 한 후 용서의 의식이 거행됩니다. 그 후 자매들은 조용히 감방으로 흩어집니다.

“교회를 떠날 때 우리는 기도문을 걸레처럼 던져서는 안 되며, 조심스럽고 완전한 침묵 속에서 우리의 감방으로 가져가야 합니다.” 이것이 우리 아바께서 우리에게 지시하시는 방법입니다. “수도승들은 사제가 제단에 들어가듯이 자기 방에 들어가야 합니다.”라고 주교는 말합니다. 아침 4시부터 7시까지 아침 기도문을 읽고, 자정 사무실, 마틴과 비유적인 시간을 노래합니다. 전례가 거행되는 날에는 기호가 생략됩니다. 제안된 식사나 차 후에 요일에 따라 순종이 시작됩니다. 12:00부터 13:45까지 수도원은 휴식을 위해 문을 닫고 수녀들과 순례자들은 감방에 있습니다. 휴식 후 모두를 위한 15분간의 차 시간이 있고 14:00부터 16:00까지 다시 순종합니다. 16:00~18:00 시간 셀 규칙그리고 영적 독서. 현재 수도원은 세상과의 소통이 차단되어 있습니다. 이 시간 동안 순례자들은 수녀들과 마찬가지로 다른 일을 하거나 수도원 주변을 돌아다니며 침묵을 어지럽히는 축복을 받지 않습니다. 순례자들의 체류 기간은 3일 동안입니다. 순례자들의 요청과 모든 수도원 예배 참여에 따라 그들은 더 오래 머무를 수 있는 축복을 받았습니다. 우리는 자녀를 동반한 순례자들이 자녀를 깨워 예배의 일부라도 참석하도록 권장합니다. 나는 애리조나에서 에브라임 장로님과 함께 그러한 경험을 보았습니다. 다섯 살 된 아이들은 완전히 쾌활한 상태로 새벽 1시에 시작되는 야간 예배에 참석하여 성찬을 기다리고 있었습니다. 청소년의 이러한 경험은 때로는 평생 동안 그들의 영혼을 형성합니다.

우리 수도원의 1층은 순례자들을 위한 호텔 감방으로 사용되고, 2층에는 수녀들의 감방이 있습니다. 공용 복도와 식당이 있는 한 건물에서 서로 다른 두 세계가 거의 밀접하게 만납니다. 순례자들은 이미 존재하는 수도원 생활의 리듬에 일시적으로 합류하는 것으로 받아들여집니다. 신성한 예배와 순종에 참여하고 종종 자매들과 함께 일하는 동안 그들은 자매들이 순례자들과 이야기하는 축복을 받지 못하는 것처럼 그들과 이야기하는 축복도 받지 못합니다. 순종하는 동안 수녀와 순례자 모두 낮은 목소리로 예수기도를 바칩니다. 수도원에서 복종하는 동안 연주할 때, 한편으로는 불필요한 외부 침입으로부터 수도원을 보호합니다. 반면에, 그것을 귀로 인식하면, 기도하기 시작하는 사람의 마음이 어떤 종류의 비행을 할 수 있는지 우리 모두가 알고 있기 때문에 그리스도를 기억하며 기도 안에 머무르는 것이 더 쉽습니다.

따라서 승려와 평신도는 같은 성배에서 교통하고 수도원에서기도를 통해 하나님과 교통함으로써 서로 소통합니다. 승려와 평신도가 그들 사이의 이 신성한 평행선을 방해받지 않고 유지할 수 있게 하는 것은 기도하는 의사소통이며, 이는 하나의 목표, 즉 그리스도와의 연합으로 이어집니다!

수도원주의는 수도원이자 천사의 도시인 "신성한 군대"로 자리 잡고 살고 있습니다.

수도원은 현대 사회에서 하나님의 축복입니다!

2017년 11월 19일 오후 11시 52분

나 자신의 몇 마디. 주변에 뭐가 있는지는 말 안 할게요 교회 주제나는 너무 관심이 있습니다. 그런데 저는 이 기사가 흥미로웠어요. 더욱이 나는 평범한 사람들이 세상의 삶을 떠나게 만드는 이유를 결코 이해하지 못했습니다. 그리고 다시 게시했습니다. 많은 편지 =)

검은 색 스카프, 헐렁한 캐삭, 그리고 다른 여성에게 완전한 복종. 요즘 소녀들과 할머니들은 왜 수도원에 가나요?상트페테르부르크의 한 MK 특파원은 그녀가 5년 동안 수도원에서 살았던 이야기를 전했다.

그리고 그들은 그곳에서 어떻게 살고 있습니까?외관에서 보이는 것처럼 괜찮은가요? 상트 페테르부르크의 MK 특파원은 억압과 현대 수도원주의의 모든 즐거움을 경험했으며 상트 페테르부르크에서 가장 크고 가장 유명한 수녀원 인 Resurrection Novodevichy에서 교회와 건물이 Moskovsky Prospekt에 있습니다.

손수건 테스트

나는 세상 생활에 아무런 문제가 없었습니다. 그녀는 번영하고 평온했습니다. 고등 교육, 일, 사랑하는 어머니와 형제, 크고 편안한 아파트. 실망도, 상실도, 배신도 없습니다...

검은 옷을 입은 수녀들은 나에게 당혹감과 두려움을 안겨주곤 했다. 수도원에 가시나요? 그들 중 하나가 되려면? 그리고 그런 생각은 결코 일어나지 않았습니다. 나는 위로를 좋아했고 모든 금지와 제한은 나에게 강한 항의를 불러 일으켰습니다. 교회에 가는 것은 아이콘 앞에 촛불을 놓는 것뿐이었습니다. 그런데 어느 날 절 주변을 도울 기회가 생겼습니다. 부활 노보데비치 수녀원의 작은 아토스 교회를 정기적으로 청소하던 어머니는 오실 수 없었습니다. 나는 별로 주저하지 않고 그녀를 교체하기로 동의했습니다. 그들이 시키는 대로 빨리 하고 떠나세요. 그것이 제 의도였습니다. 그런데 수녀님이 저를 너무 반갑게 맞아주셔서 저녁늦게까지 머물렀어요! 그리고 그 다음날도 오더군요.

나는 수녀들이 어떻게 살고 있는지 알고 싶었습니다. 일상 생활에서 그들은 외부인에게 숨겨져 있고 교회를 떠나 감방 건물을 짓기 위해 “외부인의 출입은 엄격히 금지되어 있습니다”라는 경고 표시가 있는 문을 통과했습니다.

수도원의 모든 자매들과 어머니 Abbess (수도원의 수녀원) Sofia를 만난 후 나는 점점 더 자주 교회에 가기 시작했습니다. 나는 좋은 봉급과 하루 두 끼의 식사를 제공하는 지역 상점에서 순종 (수도원에서 일이라고 부르는 것)을 받았습니다.

그러나 3개월이 채 지나지 않아 나 자신도 모르게 초보자들 사이에 끼어들게 되었습니다. 어떻게 이런일이 일어 났습니까? 구원과 수도원에서의 즐겁고 평온한 삶, 선택된 그리스도의 신부의 사명에 관한 자매들의 대화는 영향을 미쳤습니다. 한마디로 모집되었습니다.

수녀님들은 기도하고 구원받으라고 저를 불렀습니다. 사실, 그들 중에는 “자기야, 너무 성급하게 행동하지 마세요.”라고 말하려고 하는 사람들도 있었습니다. 그들은 경고했습니다 : 수녀는 엄격하고 그녀는 당신을 받아들이지 않을 수도 있으며 인터뷰를 거쳐야합니다. 이것이 내 호기심을 더욱 자극했습니다. 그녀는 그렇게 좋은 것을 받아들이지 않을 것입니까? 무슨 시험이 이렇게 까다롭나요? 수녀님은 나에게 나에 대해 말해달라고 부탁하셨습니다. 그녀는 나에게 결혼했는지, 그런 소망이 있는지 묻고는 “오세요!”라고 축복해 주었습니다. 신부님의 추천도 없었어요. 그들은 나에게 검은색 치마와 재킷, 스카프를 주었습니다. 그들은 우리를 하나의 넓은 감방에 가두었습니다. 나는 다른 모든 사람보다 위에 살았습니다. 다락방, 두 교회 사이, 내 위에는 수도원 종탑이있었습니다. 아침에는 불어오는 소리에 방 안의 모든 것이 흔들렸다. 큰 종.

그러한 세포는 큰 특권이었다는 것이 밝혀졌습니다. 일반적으로 수녀원장에 의해 수도원으로 받아들여진 모든 사람은 먼저 순례 호텔에 산다. 10명 또는 15명을 수용할 수 있는 감방. 그들은 더럽고 힘든 일을 합니다. 그들은 일하는 식당에서 식사를 합니다. 그들은 자매들과 별도로 기도합니다.

“나는 언제까지 버틸 수 있나요?” - 나는 생각했다.

스카프로 머리를 가리고 끊임없이 돌아다니는 것이 이렇게 어려울 거라고는 전혀 생각하지 못했습니다. 그녀는 끊임없이 가렵고 얼마 후 머리카락이 빠지기 시작합니다. 나는 수녀원장에게 불평했고 그녀는 동의했습니다. 예, 예, 저도 마찬가지입니다. 나는 인생을 더 쉽게 만들고 머리를 자르고 싶었지만 그녀는 땋은 머리를 땋아달라고 말하면서 축복하지 않았습니다. 당신도 머리 스카프를 입고 자야한다는 것이 밝혀졌습니다! 원장 수녀님은 밤에 감방에 오셔서 수녀님이 무엇을 하고 있는지, 즉 잠을 자고 있는지, 기도하고 있는지, 무엇을 입고 있는지, 침대 옆 탁자 위에 무엇이 있는지 확인하셨습니다.

약혼자를 잃었고 직업을 얻었습니다

자매들이 세상에서 살아온 삶, 나이, 수도원에 들어간 이유에 대해 이야기하는 것은 축복받지 못했습니다. 그러나 여성은 여성입니다. 그리고 어떻게 든 점차적으로 모든 사람들이 대화를 통해 서로에 대해 배웠습니다. 누구도 수도원을 위해 훌륭하고 번영하는 삶을 떠나지 않을 것입니다. 우리에게는 추진력이 필요합니다. 우리를 너무나 충격에 빠뜨리는 일이 일어나야 합니다. 백색광좋지 않을 것입니다.

모든 연령대의 여성들이 수도원에옵니다. 그러나 미성년자나 결혼한 소녀, 어린 자녀가 있는 여성은 수도원의 규정에 따라 받아들여지지 않습니다. 사실, 심지어 아이들도 그곳에서 살 수 있으며 자신의 능력 내에서 순종을 수행할 수 있습니다. 안에 여름철 10살짜리 소녀가 우리에게 왔습니다. 그녀는 예배 중에 양초를 돌보고 낮에는 수도원 도서관에서 책에 도장을 찍는 일을 맡았고, 14세 여학생은 합창단에서 노래를 부르고 정원 일을 도왔습니다.

내가 음식과 쉼터를 공유한 22명의 여성 중 3명은 매우 노년, 4명은 20대 소녀입니다. 대부분의 자매들은 35세에서 60세 사이입니다. 많은 사람들이 세상에 남아 있는 성장하는 아이들에 대해 걱정했습니다. 그들은 딸들의 문제를 해결하기 위해 집으로 돌아가도록 수도원 당국에 끊임없이 요청했습니다. 이 때문에 일부는 나중에 수도원을 떠났습니다.

한 자매는 다섯 살 된 사랑하는 아들이 죽은 직후 수도원에 왔습니다. 그녀는 어떤 순종에도 의심의 여지 없이 따랐습니다. 심지어 그녀는 그 힘든 일을 즐기는 것 같았습니다. 그녀는 일하면서 슬픔을 잊으려고 지칠 줄 모르고 긁고, 청소하고, 씻고, 잡초를 뽑았습니다. 그러나 그녀는 슬픔으로부터 위로를 찾지 못했습니다. 1년 후 그녀는 세상으로 돌아가기를 요청했습니다. 반대로 부모와 약혼자를 모두 잃은 또 다른 자매는 수도원에서 경력을 쌓았습니다. 수도원 기준에 따라 비교적 짧은 시간에 그녀는 수녀이자 수녀원장의 오른팔이 되었습니다.

수녀가 나이가 많을수록 수도원에 오래 거주할수록 수도원에 더 많은 이익을 가져다줍니다. 쓰라린 경험을 통해 배운 그녀는 새 자매들의 전형적인 유혹에 빠지지 않습니다. 빠르게 탐색 비표준 상황. 이 60~70세 할머니들은 젊은이들보다 열등하지 않게 일합니다. 그들은 빠르게 절하고, 정원을 파고, 식당에서 요리합니다. 그리고 젊은 잠꾸러기들과 달리 아침에 일어나는 것은 그들에게는 어렵지 않습니다. 노파들의 연금은 수도원의 금고로 들어가고, 그곳에서는 다시 그들을 수도원의 수익성 있는 수녀(주민)로 분류합니다. 그리고 그들은 또한 수도원 생활의 혜택을 받습니다. 그들은 그들을 먹이고 치료할 것입니다. 그리고 주님 께서 부르시면 그들은 여기 수도원 영토의 묘지, 수도원 부지에 묻힐 것입니다.

이것이 바로 생명을 주는 십자가가 하는 일입니다!

순종은 수도원주의의 의미입니다. 어떤 미덕도 그것이 없으면 사라집니다. 처음에 수녀원장이 할당한 순종은 새로운 수련자가 세상 생활에서 한 일과 전혀 일치하지 않을 수도 있습니다. 한 연로한 수녀님이 새로운 자매들인 우리에게 마음을 털어놓은 적이 있습니다. “저는 은행에서 일했어요! 그녀는 큰 상사였습니다! 그리고 첫날 나는 순종을 위해 헛간으로 보내졌습니다. 정말 소! 개구리가 무서워요….” 하지만 순종을 거부하는 것은 관례가 아닙니다. 어떤 봉사에서든 자신의 구원을 찾고 하나님께 더 가까워질 수 있다고 믿어집니다.

나는 식당에서 순종했습니다. 어느 날 점심 식사 후, 설거지를 마치고 식료품을 사러 냉장실(저희는 간단히 냉장고라고 불렀습니다)로 내려갔습니다. 필요한 것을 가져간 그녀는 돌아 서서 깜짝 놀랐습니다. 문이 닫혔습니다. 손잡이를 시험해 보았는데 열리지 않았습니다. 정말 무서웠어요. 비명을 지르거나 도움을 요청하는 것은 쓸모가 없습니다. 문은 두껍고 그 당시 지하실에는 자매 중 누구도 없었을 것입니다. 전화를 걸 수 있는 방법도 없었습니다. 원격 방에서는 전화가 신호를 수신하지 못했습니다. ㅏ 낮은 온도나는 이미 내 일을 하고 있었습니다. 나는 얼어붙기 시작했습니다. 그 두려움이 나를 사로잡지 않도록 나는 기도하기 시작했습니다. 문을 건넜다. 나는 그것을 탐구하기 시작했습니다. 갑자기 작은 스프링이 내 관심을 끌었고 나는 그것을 눌러보기로 결정했습니다. 열렸습니다! 내가 저녁에 수녀원장에게 이 사실을 말했을 때 그녀는 진정한 수녀처럼 공감했습니다. “글쎄, 우리는 나중에 당신을 그리워하고 당신을 찾았을 것입니다. 그리고 거룩한 순종으로 죽는 것이 구원입니다.”

나는 기도의 힘에 대한 또 다른 사례를 기억합니다. 어느 날 나는 저녁 식사 후 식당을 떠난 마지막 사람이었습니다. 왜 모든 자매들이 건물을 나가기 위해 문 앞에 붐비는지 이해할 수 없습니다. 내가 그녀를 밀었지만 그녀는 움직이지 않습니다. 자물쇠가 걸린 것 같습니다. “그렇게 똑똑한 사람은 너뿐이야?” -어머니 재무관이 조롱하며 말합니다. 그러다가 행복한 생각이 떠올랐습니다. 나는 예수기도의 말씀을 큰 소리로 외치고 십자가 성호로 문을 닫은 뒤 다시 밀어낸다. 놀랍게도 쉽게 열렸습니다. 나는 돌아섰습니다. 복도에 걸려있는 울리는 침묵 속에서 자매들은 놀란 눈으로 나를 바라보고 있습니다. 이것이 기도가 할 수 있는 일입니다. 그들은 이미 여기서 밤을 보낼 계획이었습니다.

주사를 위한 축복

내 나이 서른 살의 초심자 안나는 나보다 1년 먼저 왔다. 외동딸을 둔 믿지 않는 부모의 뜻과는 정반대로. 그녀의 세상 직업은 구급차 구급대원이었습니다. 웃음과 수다쟁이, 귀에 록 음악이 흐르는 연주자, 좋아하는 옷 - 청바지와 모자. 그러나 어느 날 그녀가 수도원에 들어갔을 때 마음속의 무언가가 바뀌었습니다. 예배에서 자매들의 감미로운 노래가 그녀의 영혼을 감동시켰습니다. 그녀의 다리 자체가 그녀를 이끌었습니다. 주일학교, 그곳에서 저는 Church Slavonic을 읽고 합창단에서 노래하는 법을 배웠습니다. 그녀는 구호원 일을 도와달라고 요청했습니다. 그녀는 금욕주의가 돋보였습니다. 판자 위에서 잠을 자고, 감방에서 최소한의 일만 하며, 첫 눈이 올 때까지 가벼운 샌들을 신고 돌아다녔습니다. 소심하고 자신감이 없는 안나는 종종 언니들로부터 조롱의 대상이 되었습니다. 그러나 그녀는 수녀원장에게 끝없이 헌신했습니다. 그녀는 터무니 없을 정도로 모든 것에 축복을 구했습니다. “어머니, 당신의 여동생을 축복해주세요 고통스러운 찌르기하다!" 축복을 받은 그는 다음 순간 이렇게 묻습니다. “어머니! 주사하기 전에 여동생에게 탈지면과 알코올로 엉덩이에 기름을 바르도록 축복하십시오.”... 사실, 저는 아침기도를 위해 자주 일어났습니다. 휴일 중 어느 날에는 Anna에게 힌트가 담긴 선물을 주기도 했습니다. 거대한 크기밝은 파란색 알람시계. 지각한 것에 대한 벌로 그녀는 종종 절을 하게 되었다.

고개를 숙이는 모습은 보기에도 참 부끄럽다 평범한 사람. 당신은 사원이나 식당 중앙에 서서 (수녀원장의 재량에 따라) 모두가 식사하는 동안 부복- 3개일 수도 있고 40개일 수도 있습니다. 수녀원장의 분노가 얼마나 강한지에 따라 다릅니다. 초보자는 공개적으로 인사하는 것을 부끄러워합니다. 성인 수녀들은 팔굽혀펴기처럼 무관심하고 빠르게 그 일을 합니다. 넘어짐 - 바닥에 이마 - 뛰어올라...

Wonderworker 성 니콜라스 투어

수도원 생활의 6개월이 지났습니다. 어느 날 저녁 식사 후, 성물실의 관리인이 교회 용품및 옷): “내일 오후에 만나러 오세요.” 흥미로운 것 같아요. 왜죠? 아마도 내 가운이 준비되었을 것입니다. 그들은 몇 달 동안 나를 위해 바느질해 주기로 약속했습니다. 아니요, 성의실 직원이 코트를 입어보라고 나한테 전화했어요. 그들은 나에게 다른 자매들과 함께 원더워커 성 니콜라스 축일에 이탈리아 도시 바리로 순례를 갈 것이라고 발표했습니다!

일년에 두 번 - 겨울 니콜라스와 여름 니콜라스 - 어머니는 이탈리아로 날아갑니다. 그는 6개월 동안 한 번도 불평이 없는 자매들만 데리고 순례를 떠난다. 그리고 그들은 여행하는 동안 괜찮은 코트를 줍니다. "누더기 옷을 입고 날지 마세요. 어머니를 욕되게 하지 마세요."

바리의 거대하고 아름다운 바실리카 교회에서 우리는 마이라의 성 니콜라스의 유물을 교대로 숭배했습니다. 내가 집으로 걸어가는데 갑자기 어머니가 나를 멈추셨다. “말해 보세요. 성 니콜라스에게 무엇을 물으셨나요?” 나는 “수녀가 되려고요.”라고 대답했습니다. 그녀는 “좋은 소원이네요”라고 웃었다.

불평하거나 묻지 마세요.

초보자 Daria는 abbess와 가장 가깝습니다. 그녀의 "귀"는 수도원에 있습니다. 그는 듣는 모든 것을 신속하게 자세히 다시 말할 것입니다. 다샤는 고아입니다. 그녀의 가족은 역기능적인 것으로 간주되었습니다. 그녀는 아주 어린 나이에 수도원에 왔습니다. 문에 들어서자마자 가장 먼저 눈에 들어온 것은 큰 개. 학장이 된 자매를 즉시 알아 차린 그녀는 이렇게 물었습니다. “오, 정말 개군요! 내가 그녀를 쓰다듬어도 될까요?” 그녀는 첫 번째 순종을 받았습니다. “당신은 그녀와 함께 산책하러 갈 수 있습니다!” Dasha는 신학 아카데미의 섭정이 되기 위해 공부하도록 보내졌습니다. 수녀원장은 고아를 불쌍히 여겨 그녀를 자신의 건물에 정착시켰습니다. 그러나 어머니는 자신이 가장 좋아하는 사람에게도 관대함을 나타내지 않습니다. 범죄에는 처벌, 즉 참회가 수반됩니다. 그래서 수녀원장은 Dasha의 옷을 벗었습니다. 그녀는 1년 동안 그녀의 사도적 복장과 튜닉을 빼앗고 그녀를 군단에서 쫓아냈으며 심지어 잠시 동안 그녀를 수도원에서 쫓아냈습니다.

수도원에서 추방되는 것은 최악의 형벌이다. 그리고 누구도 이것으로부터 면역될 수 없습니다. 수년 동안 일용 할 양식을 걱정하지 않고 풀 보드로 생활하는 수녀들 중에는 수도원을 마치고기도의 기쁨을 맛본 후 세상에 나간 수녀는 분명히 불행 할 것이라는 끈질긴 믿음이 있습니다. 잔인한 세상으로 돌아가는 것은 매우 어렵습니다. 그들은 세상으로 돌아가는 것을 참지 못하고 미쳐버린 그런 자매에 대한 이야기로 서로를 겁주게 된다.

수도원에서는 자매, 가정 용품, 순종에 대한 애착을 갖는 것이 관례가 아닙니다. 그러나 여전히 모든 사람에게는 여자 친구가 있으며, 한적한 구석에서 불만을 털어 놓고 이에 대한 동일한 불만을들을 수 있습니다. 원장님께 불평할 수 없습니다!

아나스타샤 수녀는 7살 때부터 노래를 불러왔습니다. 그녀에게 노래는 공기, 음식, 잠만큼이나 자연스러운 일입니다. 한번은 대수도원장이 자신의 건강에 대해 물었을 때 아나스타샤는 자제할 수 없었습니다. "오, 어머니, 제가 얼마나 피곤한지!" 이것은 전례 후에 일어났습니다. 다음날 아침 아나스타샤는 합창단에 들어갈 수 없었습니다. “어머니가 따로 기도하도록 축복하셨습니다.” 그 젊은 수녀가 아무리 울고 뉘우쳐도 소용없었습니다. 그녀의 강제 휴식은 2주 동안 지속되었으며 그녀에게는 한 세기처럼 느껴졌습니다. 그녀는 더 이상 피로에 대해 수녀원장에게 말을 더듬지 않았습니다. 그래서 자매들은 둘씩 짝을 지어 걸으며 서로를 위로합니다.

효과적인 관리

그러나 때때로 이 우정은 완전히 다른 방향으로 전환되기도 합니다. 몇 달 동안 수도원 전체를 뒤흔든 한 사건 이후, 수녀원장은 수녀들의 은둔 생활을 끝내기 시작했습니다.

초보자 Olga와 Galina는 친구였으며 결코 물을 흘리지 않았습니다. 그런 다음 갈리나는 수도원 서약을 하고... 3주 후에 둘 다 수도원에서 탈출했습니다! 수도원은 벌집처럼 윙윙거렸다. 많은 자매들이 울었습니다. 도망자 여성의 감방은 혼란에 빠졌습니다. 바닥에 옷이 있고 침대가 정리되어 있지 않아 새벽에 떠났습니다. 누구에게도 작별 인사를 하지 않고. 모두가 당황했습니다. 자매들은 얼마나 정확하고 모범적이었습니까! 그러나 수녀원장은 이렇게 추론했습니다. 수련자가 수녀를 유혹하여 탈출했습니다. 축복 없이 떠나려면(특히 새로 가입한 수녀의 경우) - 중대한 죄: 죽을 때까지 영혼에는 평화가 없을 것입니다.

자매들은 축복을 받으며 수도원을 떠났습니다. 가장 극적인 출발은 수녀 이리나의 출발이었다. 아침에 기도문을 읽다가 그녀는 하나님의 어머니 "위로와 위로"의 성전 아이콘에 다가가 그 아래에 옷 더미를 던졌습니다. 사도들, 예복, 튜닉, 후드 - 모든 것이 흩어져 있습니다. 다른 측면. 교회의 황혼 무렵에 촛불이 타오르는 것은 이례적이어서 영원히 기억되었습니다. 그 수녀는 이미 평상복을 입고 있었다 여성 의류: 컬러 스커트와 스카프. 이리나는 억제되지 않은 성격을 가지고 있었고 끊임없이 수녀원장에게 반항하고 여동생을 화나게 했기 때문에 그녀의 출발은 많은 사람들에게 안도의 한숨을 쉬게 했습니다.

편집된 정의로운 여성

수녀 올가(Nun Olga)는 카자흐 지방 마을의 고아입니다. 그들은 특히 수도원에서 사랑받습니다. 이 초보자와 수녀는 가장 짝사랑하기 때문입니다. 수도원 성벽 밖에서는 아무도 그들을 기다리고 있지 않으며 그들은 하나님의 "지원"을 유지하기 위해 온 힘을 다해 붙잡고 있습니다. 상트페테르부르크의 부활 수도원 이전에 올가는 카자흐스탄의 역 뷔페에서 음식 배급자로 일했습니다. 절망적이고 힘든 삶으로 인해 그녀는 유일한 소울메이트인 대모와 함께 살게 되었습니다. 레닌그라드 지역. 나는 지역 교회에 예배를 하러 갔다. 아버지는 그녀가 이 세상에서 얼마나 외떨어져 있는지 알아채고 한번은 그녀에게 수도원에 가라고 조언했습니다. Olya는 기꺼이 동의했습니다. 이생에서 그녀를 다음에 무엇을 기다리고 있었습니까? 그리고 수도원에서 그녀는 먹이를 받고 옷을 입습니다. 더 이상 필요하지 않습니다. 올가는 설거지, 요리, 부엌 청소 등을 해야 하는 일에서는 대체불가이지만, 생각해야 할 일에 복종하게 된다면 절망에 가까운 우울에 빠지게 될 것이다.

그건 그렇고, 수녀들의 생각은 그들에게 속하지 않습니다. 나는 일기를 썼다. 어느 날 나는 수녀원장에게 이 사실을 언급하는 것이 경솔했습니다. “내일 나에게 가져다주세요!” 나는 완전히 혼란스러워요. 어떻게? 수녀원장은 공동 식사 중에 모든 사람 앞에서 책을 읽기로 결정하지 않겠습니까? 나는 이러한 계시를 읽지 않기 위해 공책을 잉크로 채우기로 결정했습니다. 그러다가 기발한 아이디어가 떠오릅니다! “우리는 과제에 창의적으로 접근해야 합니다. 잉크를 붓는다는 것은 무례함을 나타내는 것을 의미합니다. 노트를 다시 쓰겠습니다. 필요하다고 생각되는 것은 남겨 두겠습니다. 볼륨감을 더하기 위해 사진으로 꾸며볼게요.”

4시간 동안 노트를 복사했어요! 환자의 노력의 결과는 하나의 공통 노트였습니다. 어머니는 일기장에 대해 한마디도 말씀하지 않으셨다. 불과 2주 후에 그녀는 나에게 그것을 가져오도록 축복해 주었습니다. 그리고 그것을 받자마자 그녀는 “공책 한 권만요?”라며 실망하면서 말했습니다. 나는 그녀에게 “다른 사람의 일기를 읽을 건가요?”라고 비난했습니다. 그녀는 그것을 읽었습니다. 며칠 후 그녀는 주석과 수정 사항을 채우고 성경 인용문을 첨부하여 노트를 나에게 돌려주었습니다. 그녀는 나에게 일기장을 주면서 이렇게 말했습니다. “당신도 편집된 일기장에 당신과 같았더라면!”

매일 21시부터 시작된 저녁 식사 후, 소피아 수녀원장은 하루를 요약하고 잘못을 저지른 사람들을 꾸짖으며 미래에 대한 계획을 세웠거나 소감을 나누었습니다. 순례 여행. 그동안 식당 직원들은 문 근처를 돌아다니면서 은밀하게 시계를 쳐다보며 밤늦게까지 청소를 해야 했습니다. 다음날 과잠을 자게 될 위험이 있다는 의미다. 아침기도. 그리고 단식 중에 수녀원장은 오후 4시에 저녁 식사를 할 것을 제안했습니다. 그리고 저녁 식사부터 아침 식사까지 긴 휴식 시간을 견디기 어려운 사람들에게는 저녁에 개인적으로 차와 쿠키를 마시도록 요청했습니다. 모두가 혁신을 좋아했고 그것은 굳어졌습니다!

공동 식사를 놓치거나 늦는 것(수녀원장보다 늦게 도착하는 것)은 신성 모독(“식사는 전례의 연속입니다!”)으로 간주되며 음식이나 성찬을 박탈하는 등 엄중한 처벌을 수반합니다.

수녀님은 친구가 아니다

있는 수도원 중에서 대량, 비가 내린 후 버섯처럼 90 년대 후반 러시아 전역에 퍼지기 시작했는데 비슷한 것은 하나도 없습니다. 삶이 어떻게 흐르고 어떤 자매가 있는지는 오로지 수녀원장에게 달려 있습니다. 나의 수녀원장은 매우 엄격한 여성이었습니다. 사소한 잘못도 용서하지 않고, 타협하지 않고, 아낌없이 보속을 베푸는 것입니다.

본질적으로 수도원에 사는 여성은 세상의 여성과 다르지 않습니다. 그들은 삶에 대해 이야기하는 것을 좋아하고 부엌에서 다투고 수프를 제대로 요리하는 방법에 대해 논쟁하고 새로운 것을 기뻐합니다. 사물 - 예를 들어 새로운 사도(머리 장식) 또는 캐삭. 물론 대부분의 자매들은 마음이 편협합니다. 가장 자주 교육을받지 못하고 겁을 먹고 자신의 의견을 표현하는 것을 두려워합니다 (심지어 수녀 자신이 물었을 때에도!). 어느 날 어머니는 나에게 “너한테 조언을 듣는 사람이 있니?”라고 물으셨습니다. 나는 어리둥절하여 어깨를 으쓱했습니다. “저는 관찰과 책에 따라 살고 있습니다. 당신 외에 누구에게 조언을 구해야 합니까?”

수도원주의는 내 삶의 의미가 되지 않았습니다. 수녀가 된다는 것은 단지 세상적인 즐거움을 포기하는 것만이 아닙니다. 이것은 특별한 마음 상태입니다. 당신을 불안하게 만드는 어떤 문제가 있을 때 보통 사람, 수녀의 기쁨은 그리스도를 위해 고난을 받을 수 있는 기회입니다.

나는 자매들에게 울부짖고 불평하면서 “그리스도를 위해 고난을 당”했습니다. 그녀가 뭔가 잘못하고 수녀원장으로부터 합당한 참회를 받았을 때 그녀는 수녀들과 식사를 나누지 못하도록 파문당했습니다. 그 자체로 끔찍한 처벌은 아니지만 정말 마음에 들지 않았습니다.

가서 어머니와 화해해야 해요! 그런 형벌은 견딜 수 없어요.” 나는 자매 중 한 명에게 말을 걸어 주었습니다.

당신이 말하는 것이 무엇인지 생각하십니까? -충격을받은 수녀 아나스타샤가 외쳤습니다 (그녀는 모든 형벌을 굳건히 견뎌냈고 고통을 당하면 침묵했습니다). - 그녀는 수녀원장이에요! 그리고 그녀와 화해하는 것은 불가능합니다. 그 사람은 친구가 아니거든요. 그녀는 스스로 고행을 제거해야 합니다.

수도원에서는 추론하고 갖는 것이 관례가 아닙니다. 합리적 사고. 그리고 개인적으로 극복할 수 없었던 가장 어려운 일은 나 자신을 다른 사람의 뜻에 복종시키는 일이었습니다. 아무리 우스꽝스러워 보일지라도 불평 없이 명령을 수행하십시오. 수녀로 태어나야 합니다.

MK 인증서

수도원의 하루 일정

모든 사람이 수도원 생활의 단조로움을 견딜 수 있는 것은 아닙니다. 결국, 본질적으로 일상적인 일상은 수년 동안 변하지 않습니다. 보스크레센스키에 위치 노보데비치 수녀원그는 이랬다:

05:30 - 상승. 수도원의 아침은 가장 큰 종의 12번의 종소리로 시작됩니다(각 식사의 시작도 12번의 종소리로 알립니다).

06:00 - 아침 수도원 규칙(교구민이 허용되지 않는 기도). 식당에 근무하는 직원만 참석할 수 없습니다.

07:15~8:30 - 전례(수녀들은 "우리 아버지..."까지 기도한 후 아침 식사와 순종을 위해 떠납니다. 예배가 끝날 때까지 성가대원들만 남아 있습니다).

09:00 - 아침 식사는 유일한 선택 식사이며, 점심과 저녁에는 예외 없이 모두 참석해야 합니다.

10:00-12:00 - 순종, 날마다 새롭습니다. 오늘은 수도원 상점, 내일은 성전, 모레는 식당, 장신구실(수도원 옷장), 호텔에서 순종이 있을 수 있습니다. 채소밭...

12:00 - 점심.

점심 식사 후 16:00까지 - 순종.

16:00 - 저녁 식사.

17:00–20:00 - 저녁 예배, 그 후에는 자유 시간이 있습니다.

23:00 - 소등.

잔나 철