우리는 다양한 과학이 있다는 것을 알고 있습니다. 일부는 물리학, 생물학, 동물학, 식물학 등 자연을 연구합니다. 그리고 다른 사람들은 인간 사회이고 이것은 역사, 문학 등입니다.

이러한 각 과학은 사회 생활의 하나 또는 다른 측면을 연구합니다. 그런 면이 많습니다. 그러나 사회 생활의 주도적 역할은 그 과정에서 사람들 사이에 발생하는 관계에 의해 수행됩니다. 생산 물질적 상품 .

왜? 사람이 이 세상에서 생존하는 데 필요한 의식주와 기타 물질적 재화가 있어야만 살 수 있고 어떤 사업도 할 수 있기 때문입니다. 이러한 축복은 하늘에서 저절로 떨어지는 것이 아닙니다. 국민이 직접 생산한. 사실 모든 동물이 자연에서 삶에 필요한 모든 것을 단순히 찾으면 사람은 "단순히 발견"하는 것에 만족할 수 없으며 생존하지 못할 것입니다. 인간이 자연계에서 생존하려면 생산하다 내 자신곡물 재배, 가축 사육, 도자기 만들기, 직물 짜기 등 생활에 필요한 품목을 자신을 위해.

그러나 인간은 물질적 재화를 혼자서 생산하는 것이 아니라 함께. 원시인의 가장 원시적 인 생산 형태 인 사냥조차도 다음과 같은 경우에만 가능했습니다. 협회많은 회원들의 노력 원시 사회. 그렇기 때문에 생산은 항상 공개 캐릭터.

물질적 재화의 생산이 가능해지려면 인간의 노동력을 지출해야 합니다. 일하다- 이것 편리한필요한 것을 생산하는 인간의 활동.

때때로 그들은 벌, 개미, 비버의 “노동”에 대해 이야기합니다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 노동이 특징적이다 만사람을 위해. 동물은 목적이 있는 활동을 할 수 없습니다. 미리 정해진 목표를 가지고 하는 활동. 그들이 할 수 있는 최대한의 능력은 기존의 자연 조건에 본능적으로 적응하는 것입니다.

무언가를 생산하려면 생산할 무언가가 있어야 하고, 생산할 무언가가 있어야 합니다. 즉, 물건과 도구입니다.

인간의 활동이 목표로 하는 것은 노동의 대상. 노동의 대상은 자연 그 자체로 주어질 수도 있고 인간이 창조할 수도 있다. 그러나 인간이 만든 것이라도 처음에는 여전히 천연물을 기반으로 합니다.

자연 자체가 완성된 형태로 제공되는 노동 대상으로는 예를 들어 목재, 광산의 석탄층, 석유, 광석, 지구의 창자에서 추출한 가스 등이 있습니다.

인공 제품은 휘발유, 등유, 정유소에서 석유로부터 얻은 기타 물질과 같이 사전 처리된 제품입니다. 그러한 노동대상을 노동의 대상이라 부른다. 원료또는 원료.

과학과 기술의 발전은 소위 말하는 것과 같은 새로운 노동 대상을 창출했으며 계속해서 창출하고 있습니다. ~와 함께 합성 재료. 그들은 자연적인 (자연적인) 노동 대상에 비해 여러 가지 장점을 가지고 있습니다. 내구성이 뛰어나고 동시에 여러 가지 새로운 기능을 가지고 있습니다. 사람에게 필요한, 사람들의 특정 요구를 더 잘 충족시키는 제품을 생산할 수 있게 하는 속성입니다.

노동 수단의 도움으로 노동 대상에 행동하는 사람은 노동 수단을 통해 사회에 필요한 것을 생산합니다. 에게 노동 수단여기에는 우선 기계, 공작 기계, 장비 등의 생산 도구뿐만 아니라 산업 건물, 창고, 운하, 도로 및 운송 수단이 포함됩니다. 여기에는 마르크스가 "생산의 혈관 시스템"이라고 불렀던 파이프라인, 용기, 탱크 및 기타 물체도 포함됩니다.

노동 수단의 주요 역할은 다음과 같습니다. 생산 도구, 이를 통해 사람들은 노동 대상에 적극적으로 영향을 미치고 필요에 맞게 재창조합니다. 마르크스는 이러한 도구를 "생산의 뼈와 근육 시스템"이라고 불렀습니다. 이는 기술 진보의 지표이자 자연에 대한 인간의 힘을 측정하는 지표로 사용됩니다.

생산 도구를 통해 인류 역사의 특정 시기의 사회 경제적 관계의 성격을 판단할 수 있습니다. 마르크스는 “경제 시대는 다음과 같은 점에서 다르지 않다”고 썼습니다. 무엇생산되며, 이에 따라 어떻게어떤 노동수단으로 생산되는가?”

따라서 노동 과정에서 사람은 노동 수단과 노동 대상을 사용합니다. 함께 모여서 그들은 형성된다 생산 수단.

생산수단 없이는 생산이 불가능하다. 하지만 생산수단은 자신에물질적 부를 창출할 수 없다. 오직 사람만이 공작 기계, 기계, 콤바인 등을 작동하고 노동 원리에 영향을 미치는 데 도움을 줄 수 있습니다.

생산수단과 지식, 생산경험, 업무기술을 ​​갖고 생산수단을 가동시키는 사람을 호칭한다. 사회의 생산력. 생산력 수준이 높을수록 자연에 대한 인간의 지배력도 커집니다. 부를 창출하는 사람들은 결정적인생산력사회 .

생산은 항상 사회적 성격을 띠기 때문에 사람들은 함께 일하고 물질적 상품을 만든 다음 생산 과정에서 서로 특정한 관계를 맺어야 합니다. 생산 과정에서 사람들 사이에 형성되는 이러한 관계를 노사관계.

예를 들어 자동차 생산을 생각해 보십시오. 자동차를 생산하려면 공장을 가지거나 지어야 합니다. 이 식물이 자본가의 소유라고 가정해보자. 그는 자동차를 생산하기 위해 노동자를 고용합니다. 공장 소유자, 즉 모든 공장 ​​장비와 자동차 생산 과정의 노동자 사이에는 자본주의 착취 관계라는 특정 관계가 확립됩니다. 노동자들은 자본가를 위해 일한다. 왜냐하면 공장에서 생산된 모든 제품은 기업 소유주의 소유이고 자동차 판매로 얻은 이윤도 기업 소유주의 주머니로 들어가기 때문이다.

생산관계는 생산수단의 소유형태에 의존한다는 것이 밝혀졌다.

생산관계는 임의로 확립되지 않는다. 그들은 노동자들이 자본가의 자유 의지로 고용되었다고 말할 수도 있습니다! 공식적으로는 그렇습니다. 그러나 부르주아 사회의 조건에서는 공장, 공장, 철도 등이 개인 소유자의 손에 있고, 노동자들은 이 모든 생산 수단을 박탈당하며, 존재하기 위해 강요된자본주의 기업에서 일하러 가세요. 노동자들에게는 자신의 의지(또는 지금 말하는 것처럼 "선택의 자유")가 없다는 것이 밝혀졌습니다! 그들은 자본가들에게 고용되어 일하지 않을 수 없습니다. 이것이 그들의 존재의 객관적인 조건이기 때문입니다.

노사관계는 사회생활 전체에 영향을 미친다. 특히 생산된 제품의 유통과 관련하여 발생하는 사람들 간의 관계를 결정합니다. 분배의 성격은 생산의 사회적 형태에 달려 있다. 생산이 자본주의적이라면 물질적 재화의 분배는 사회의 지배적인 부르주아 계급의 이익을 위해 수행되고, 그것이 소련에서 그랬던 것처럼 사회주의적이라면 모든 것을 소유한 인민의 이익을 위해 수행됩니다. 소련의 생산수단!

특정 국가의 생산 관계의 성격이 무엇인지 알아내기 위해서는 먼저 그곳에서 생산 수단을 누가 소유하고 있는지 알아야 합니다. 사회 계급의 지위, 생산 과정에서 생성된 물질적 재화의 교환과 분배는 생산 수단의 소유 형태에 따라 달라집니다.

생산관계와 생산력이 함께 형성된다 생산 방식.

가장 완벽한 도구 자체는 아무것도 생산하지 않으며 동시에 노동 수단과 대상 없이는 아무것도 생산할 수 없기 때문에 물질적 상품 생산 과정이 이루어지기 위해서는 다음이 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 노동력과 생산수단을 결합하는 것. 그리고 이것은 필연적으로 사람 간의 관계, 즉 생산 관계의 출현으로 이어집니다. 생산력과 생산 관계는 서로 별개로 존재할 수 없으며, 단결과 상호 작용을 통해서만 물질적 상품을 생산하는 하나 또는 다른 방법이 존재한다는 것이 밝혀졌습니다.

더욱이 생산 방법 개발에서 이들의 역할은 동일하지 않습니다. 여기서 선두 자리는 생산력에 속합니다. 그들은 유연하고 가소적이며 매우 빠르게 개발할 수 있으며 개발 및 변경, 그리고 무엇보다도 새로운 도구의 출현은 필연적으로 생산 관계에 영향을 미치며 또한 변화합니다. 그 결과 생산방식 전체에 혁명이 일어나고, 사회제도 전체에 변화가 일어난다.

그러나 생산력의 변화에 ​​따라 발전하는 생산관계는 결코 수동적이지 않다. 진보적이기 때문에 생산력의 발전을 가속화합니다. 그것들이 낡아지면 생산력 발전 형태에서 족쇄로 변합니다.

물질적 재화의 생산, 교환, 분배 과정에서 발생하는 사람들 간의 관계(경제적 사회적 관계)는 다음과 같습니다. 사회의 기초,그의 지원. 이를 바탕으로 정치 및 법률 시스템이 발생하고 발전합니다. 부가기능, 다양한 모양대중의식. 일반적으로 기초와 상부 구조는 둘 중 하나를 특징 짓습니다. 사회 경제적 형성.

역사 속 인간 사회다섯 가지 연속적인 사회경제적 형태가 알려져 있습니다:

• 원시공동체,
• 노예 보유,
• 봉건,
• 자본가
• 그리고 공산주의자.

공산주의 발전의 공산주의 형성은 가장 낮은 단계인 사회주의와 가장 높은 단계인 공산주의 자체의 두 단계를 거칩니다.

하나의 사회 경제적 구성을 다른 사회 경제적 구성으로 대체하는 것은 누군가의 욕구가 아니라 행동의 힘으로 발생합니다. 목적경제법.

물질 생산에 대한 사회철학적 분석에는 물질 및 생산 영역의 다음과 같은 주요 구성 요소를 고려하는 것이 포함됩니다.

1) 복잡한 사회 현상으로서의 노동;

2) 물질적 상품을 생산하는 방법;

3) 물질 및 생산 영역 전체의 기능 패턴 및 메커니즘.

일의 의미는 일정한 결과를 달성하고, 설정된 목표를 실현하는 것이며, 창조의 과정이자 긍정적인 창의적 활동이다. 노동의 산물은 물질적(음식, 주택, 교통, 의복, 서비스, 그것 없이는 삶을 상상할 수 없음) 및 영적(과학, 예술, 이데올로기 등의 성취) 혜택입니다.

그러나 노동은 또한 그다지 중요하지 않은 또 다른 사회적 결과를 가져옵니다. 노동의 과정에서 노동의 주체인 인격 자체가 발전한다. 따라서 사람, 사회, 사회적 관계는 항상 노동의 최종 결과입니다.

노동의 사회적 성격은 역사적 영속성, 노동과 그 생산물에 대한 사회의 증가하는 요구의 연속성, 노동이라는 사회적 주체의 삶 활동 자체의 연속성, 삶의 모든 측면과의 연결에 있습니다. 물질적, 정신적 부를 창출하기 위한 사람들의 집합적 활동인 노동만이 사회적 부의 주요 원인이다.

노동은 분열의 원천이자 생산의 핵심이다.

1) 인간과 자연의 상호 작용 과정, 자연 세계에 대한 인간의 적극적인 영향;

2) 끊임없이 성장하고 증가하는 요구를 충족시키기 위한 개인의 의도적인 창의적 활동;

3) 생산 수단, 기술, 과학 지식의 생성, 사용 및 개선의 최적화

4) 사회적 생산과 성격의 주체로서 개인 자신의 향상.

물질적 재화의 생산방법은 다음과 같은 중요한 역할을 한다. 공공 생활그것은 경제와 정치, 과학과 기술, 이데올로기와 문화 등 사회 생활의 다양한 측면과 영역의 관계와 상호 작용의 발전을 결정하는 주요 요소입니다. 유물론은 궁극적으로 생산 방법임을 강조합니다. 물질적 삶일반적으로 삶의 사회적, 정치적, 영적 과정을 결정합니다. 사회의 역사는 주로 생산방법의 역사로 간주된다. 경제 시대는 생산되는 것이 아니라 생산되는 방식과 노동 수단에 따라 다릅니다. 인간의 능력을 개발하는 각 생산 방법은 주관적인 생산 방식과 유형입니다. 인간의 힘, 생산적인 개인을 개발하는 방법입니다. 생산 방식은 궁극적으로 사람들의 특정한 삶의 방식을 확립합니다.

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주제 40에 대한 추가 정보. 사회적 생산과 그 구조: 물질적 및 정신적 생산:

1. 41. 사회생활의 영역으로서의 물질적 생산. 물질생산의 구조: 생산력과 생산관계의 특징.
2. 제품은 물질적 또는 무형의 형태를 받는 생산 수단(생산의 개인적 및 물질적 요소)과 인간의 상호 작용의 결과입니다.

소개

마르크스주의는 마르크스의 신념체계이자 가르침이다. 마르크스는 인류의 가장 발전된 세 나라, 즉 고전 독일 철학, 고전 영어에 속하는 19세기의 세 가지 주요 이데올로기 운동의 후계자이자 뛰어난 마무리자였습니다. 정치 경제학그리고 일반적으로 프랑스 혁명적 가르침과 관련된 프랑스 사회주의. 마르크스는 자신의 견해에 대한 통합적이고 일관된 체계를 바탕으로 근대 신학의 토대를 마련했습니다. 변증법적 유물론그리고 이론으로서의 과학적 사회주의. 이 작업은 지금도 관련이 있습니다. 그러나 특히 지금은 당 이데올로기의 "금박"이 마르크스주의에서 벗어난 후 잠시 후 견해와 진술의 체계로만 냉정하게 간주 될 수 있습니다.

이 작업의 목적은 마르크스주의를 과학 이론으로 간주하는 것입니다.

대상: 정치적 가르침.

주제: 정치 교리 - 마르크스주의.

작업에는 연구, 일반화, 분석 방법이 사용되었습니다. Lenin V.I., Marx K., Engels F.

소재제작 : 컨셉 및 기본요소

끊임없는 생산 과정이 없다면 사회는 존재할 수도 없고 발전할 수도 없습니다. 사회적 생산의 의미는 이 과정에서 사회적 존재로서의 인간의 역사적으로 결정된 재생산이 수행된다는 것입니다. 사회적 생산, 즉 사회적 삶의 생산은 영적 생산과 인간 자신의 생산, 그리고 물질적 생산을 모두 포괄하는 고유한 구조를 가지고 있습니다. 물질적 생산은 사회적 생산 구조의 기본 요소입니다. 왜냐하면 인간 존재의 물질적 조건이 실제 생활의 기본 조건으로 재생산되기 때문입니다. 인류 역사그리고 역사를 만드는 사람들의 능력이 바로 그것입니다. 그러므로 사회의 삶은 모든 물방울이 분명한 역할을 하는 강에 비유될 수 없습니다. 거기에는 궁극적으로 정신의 세련된 영역, 즉 물질적 부의 생산에 이르기까지 모든 것을 결정하는 하나의 결정적인 힘이 있습니다. 더욱이 물질적 재화의 생산 과정은 언제나 사회적 성격을 띠고 있습니다. 고립된 개인의 생산은 사람들이 함께 살지 않는 언어의 발달만큼 의미가 없습니다. 개인의 공동노동이 최우선이다 공개 캐릭터집단적 형태의 사회적 관계, 삶의 방식 및 사람들의 삶의 방식 전체가 태어나고 개선되는 생산.

물질생산 그 자체란 무엇인가?

사람이 살기 위해서는 필요한 생활수단이 있어야 합니다. 이 필요한 최소한의 것을 소유하기 위해서라도 사람들은 일해야 한다는 것이 분명합니다. 고대인들은 인간을 위한 모든 것이 인간의 보살핌과 노동에 의해 창조된다고 말했습니다. 인간은 자연이 그에게 기성품을 제공하는 것에 만족할 수 없습니다. 사람들은 자신의 노동과 자연이 주는 것과 결합하고 자연의 법칙을 사용하여 존재하지 않는 것을 창조합니다. 이 과정에서 물질적 상품이 만들어지고, 이것이 물질생산의 과정이다. 따라서 재료생산은 하나의 과정이다. 노동 활동인간의 필요를 충족시키기 위한 물질적 부를 창출하기 위해 적절한 수단을 사용하여 자연을 변화시키는 사람들.

사람들의 활동은 사회 생활의 어떤 영역에서 발생하든 물질적 생산에 대한 특정 요구에 따라 결정되며 동시에 이에 대한 주관적인 자극으로 작용합니다. 추가 개발. 필요는 유기체, 성격, 사회 집단, 계급, 사회 전체의 상태에 지나지 않으며, 존재 조건에 대한 의존성을 표현하고 항상 특정 방식으로 향하는 동기 부여로 작용합니다. 중요한 활동; 이는 객관적 현실에 대한 주관적인 요청, 정상적인 기능 및 개발에 필요한 시스템의 균형 상태를 유지하는 데 기여할 대상 및 조건에 대한 필요성을 표현합니다.

그러나 필요성만으로는 활동을 수행하기에 충분하지 않습니다. 이를 개선하려면 목표 설정과 목표 달성 수단 없이는 활동이 불가능하기 때문에 특정 목표가 필요합니다. 목표가 욕구와 일치하면 활동은 엄격하게 목표 지향적 성격을 띠고 이제 특정 종합, 목표 욕구로 존재하는 욕구 자체는 안정된 의식적 관심으로 변합니다. 본질적으로 관심은 감정적 가치 태도로 채색된 활동에 대한 꾸준히 지향되는 인센티브 동기입니다. 필요를 충족시키고 목표를 달성하는 수단을 찾는 데 도움을 주는 사람이 바로 그 사람입니다.

사회력사적활동의 주체는 일정한 사회에 포함된 개인이기 때문에 사회 시스템(그룹, 파티, 수업 등), 그들의 활동은 항상 개인 및 개인에서 가장 광범위한 사회적 관심에 이르기까지 이해 관계의 계층 구조를 기반으로 합니다. 실제 상황을 가장 지향하는 것은 바로 그들이기 때문에 소그룹, 집단부터 시작하여 특정 개인 또는 기타 활동 주제의 전체 관심 규모의 강도와 사회적 중요성의 정도를 결정하는 것은 공익입니다. 사회 시스템의 전반적인 발전 방향을 파악하여 사회 시스템의 보존과 발전에 기여합니다. 특징은 순도 검증 각인사회 시스템은 사회적으로 중요한 이익을 의도적으로 형성하고 동원하는 능력입니다. 이익의 상실 또는 변형은 시스템(유기체, 사회 등)의 불리한 상태를 나타냅니다. 이해관계의 본질은 사회 시스템의 상태, 건강에 대한 객관적이고 매우 미묘한 지표입니다.

개인적, 사회적 요구와 관심은 생물학적, 물질적부터 가장 정교한 영적(인지적, 도덕적, 미적 등)에 이르기까지 복잡한 역사적 구조를 가지고 있습니다.

사회적 필요와 이익은 일종의 봄을 구성합니다. 사회적 메커니즘: 개인과 사회 전체의 행동 방향과 내용을 결정합니다.

모든 공익 전체에서 주도적 역할은 물질 생산 시스템의 이익에 속합니다. 사회 경제 영역의 발전은 진보적 진보적 발전의 기초이므로 그 개선은이 분야의 요구와 관심의 개선 및 개발뿐만 아니라 개인 요구의 숙련 된 조합 및 조화에 달려 있습니다. 사회적인 것들과 함께. 물질적 생산의 성장을 자극하는 수단 중 하나는 작업 결과와 공동 대의에 대한 모든 사람의 물질적, 도덕적 관심(즉, 관심 동원)을 높이는 것입니다. 결국, 관심이 없는 곳에서는 진정한 사업이 있을 수 없습니다.

방향에 대한 요구와 관심은 활동의 최종 결과나 프로세스에 대한 주제의 초점을 표현할 때 객관적이면서 기능적일 수 있습니다. 기능적 요구와 관심은 노동 과정 자체의 미학적, 도덕적, 창조적-지적 측면의 형태로 강력한 자극을 포함하고 있기 때문에 활동과 노동 과정에 그다지 중요하지 않습니다. 활동 프로세스가 주제의 관심 영역에 속하지 않으면 이로 인해 결과, 즉 제품의 품질이 저하됩니다. 따라서 기능적, 객관적 요구와 관심이 서로 너무 밀접하게 얽혀 있고 서로 의존하고 있다는 것이 분명합니다. 결국 사회는 목표를 달성하는 과정에 무관심하지 않습니다. 작업의 최종 결과, 제품의 품질 및 수량에 관심이 있는 모든 작업자에게는 무관심하지 않습니다. 관심이 노동 과정 자체로 향할 때 후자는 외부 강제력이 아니라 예술로 변하고 때로는 미적 창의성의 진정한 높이에 도달하고 내부 요구가됩니다.

활동 결과에서 사라지는 필요와 관심이 더 많은 것을 위해 다시 살아납니다. 높은 레벨. 이익 성장의 변증법은 이익의 만족 자체가 생산 발전의 주요 결정 요인이 되는 새로운 요구와 이익뿐만 아니라 이를 충족시키는 수단을 발생시킨다는 사실에 있습니다. 사회적, 개인적 요구와 이익에 대한 식별과 엄격한 과학적 회계 및 연구는 국가 경제, 과학 및 문화의 다양한 부문의 발전 방향을 올바르게 선택하기 위한 필수 조건입니다. 발현의 가장 높은 형태 공익생산력을 발전시키고, 노동 생산성을 높이며, 인류의 역사적 진보를 위한 결정적인 기준이 되는 전체 생산 관계 시스템을 개선하는 것뿐만 아니라 인간 자신의 본질적인 힘을 향상시키고, 인간의 정신적, 창의적 능력을 드러내고 고양시키는 데 관심이 있습니다. 잠재력.

물질 생산에는 생산력과 생산관계라는 두 가지 측면이 있습니다. 생산과정을 수행하는 사람들은 노동의 주체가 된다. 그들은 생산력의 주요하고 결정적인 요소를 구성합니다. 그러나 추가적으로 생산과정을 수행하기 위해서는 가공되는 원료나 노동의 대상이 필요하다. 토지, 광물, 금속 등이 될 수 있습니다. 그러나 노동의 대상을 노동의 대상으로 변형시키려는 목적으로 영향을 미치기 위해 필수 제품, 도구를 사용해야 합니다. 노동 도구는 인간이 영향을 미칠 목적으로 만든 물건이다. 외부 세계그리고 이를 사회의 이익을 위해 변화시킵니다. 점점 더 복잡해지는 도구는 달성된 생산 수준과 결과적으로 사회 발전 정도를 나타내는 지표입니다. 생산에는 적절한 건물, 창고, 운송 등도 필요합니다. 이 모든 것은 노동 도구와 함께 노동 수단을 형성한다.

노동수단과 대상의 총체가 생산수단을 형성한다. 주로 노동 도구인 생산 수단 시스템은 생산력의 주체 에너지 부분인 소위 사회의 물질적, 기술적 기반을 구성합니다. 이 부분은 과거의, 즉 물질화된 노동을 나타냅니다. 그러나 노동수단이 생산과정에 들어가기 위해서는 노동력, 즉 살아있는 인간노동을 계속해서 사용해야 한다. 따라서 생산 구조에는 생활 노동과 물질화 노동이라는 두 가지 유형의 노동이 있습니다.

그 이하도 아니고 중요한 요소생산력의 구조는 생산기술이다. 기술 문제의 해결은 주로 노동의 성격과 도구, 기초 및 응용 과학의 발전, 생산 구현 정도, 노동의 과학적 조직 수준 등과 같은 요소에 의해 결정됩니다.

복잡성 현대 생산생산 수단의 합리적 사용, 관리 및 계획과 같은 기본 방향을 포함하는 과학적 조직 없이는 이미 상상할 수 없습니다. 과학은 점점 더 생산력의 구조에 진입하여 직접적인 생산력과 생산, 즉 과학의 기술적 적용이 되고 있습니다. ~에 현대 수준기술의 발전, 근로자의 고급 훈련은 필요한 수준의 과학적 지식을 받아야만 가능합니다. 더욱이 여기서 우리는 말할 것도 없이 자연과학과 기술 지식뿐만 아니라 더 넓은 범위에 대해서도 이야기하고 있습니다. 과학적 지식. 결국 영향력은 인문학일반적인 정신적, 도덕적, 지적, 창조적 잠재력에 관해서는 사회적 생산에 있어 그다지 중요하지 않습니다. 그리고 우리가 노동의 주제로서 사람의 형성을 매우 광범위하게 고려한다면 모든 유형의 과학 외에도 다양한 예술로 구현 된 당시의 전체 영적 문화가 그에게 미친 영향에 대해 이야기해야 할 것입니다. , 그의 존재에 대한 미적, 윤리적, 철학적 가치.

그러나 현대 장비와 기술의 복잡성이나 다양한 형태의 조직 및 생산 관리로 인해 우리에게서 가장 중요한 것, 즉 사람이 가려져서는 안됩니다. 사람은 그렇지 않다 단순한 힘기계와 함께, 그러나 경험을 흡수한 사회적 생산의 전체 과정의 정신적인 시작 세계사인류.

생산은 그 자체로 사회 발전의 목적이 아니며 궁극적으로 주요 가치인 인간을 발전시키는 수단으로만 사용됩니다. 인간의 재생산, 개선, 자기 확인이 최고의 가치로 수행되는 것은 노동 과정에서입니다.

따라서 생산력은 모든 이전 세대의 문화적 경험을 흡수하고 작업에 필요한 생산 기술을 갖고 물질적 상품을 생산하는 사람(인적 요소)입니다. 사회가 창출한 생산 수단, 노동 조직, 생산 기술, 기술 및 과학적 성과. 사회 생산력의 발전 수준을 나타내는 지표는 단위 시간당 생산되는 제품의 양뿐만 아니라 품질, 더욱이 인적 요소의 개발 및 개선으로 측정되는 노동 생산성입니다. 즉, 끊임없이 변화하는 사회의 요구와 이익을 충족시키는 데 도움이 되는 모든 것입니다.

프랑스의 역사 문 프랑스
선사시대 프랑스
유물
현대 프랑스

대왕 시대의 파리 코뮌에 대하여 프랑스 혁명파리 코뮌(1789-1794) 참조.

법령 파리코뮌징병제 폐지와 파리 군사 통제권을 방위군으로 이양하는 문제

코뮌의 배경

1860년대 초 부르주아지가 제2제국에 맞서 싸우기 시작했을 때 노동자들은 더 큰 자유를 얻었습니다. 노동자의 경제적 이익을 옹호하고 개선을 추구하는 노동조합이 등장했다. 임금, 파업이 조직 된 근무일 단축 등. 동시에 런던 평의회와는 별도로 제1인터내셔널(국제 노동자 협회, MTP)의 대표 사무소가 프랑스에 조직되었습니다. 프랑스 지부의 창립자와 지도자들은 프루동의 강령을 받아들인 사람들이었습니다. 그들은 평화로운 평화를 위해 노력했습니다. 사회 혁명상호 무상 신용(“상호주의”)을 통해. MTR의 프랑스 지부와 함께 "블랑키스트"(그 지도자 루이 블랑키의 이름을 따서 명명됨)라는 급진적인 혁명 분파가 결성되어 유토피아적 공산주의를 설파하고 투쟁 방식에서 급진주의로 구별되었습니다.

MTR이 1867년 로마 탐험에 반대하는 정치적 시위를 열었을 때(주로 보나파르트주의와의 동맹이라는 비난을 거부하기 위해) MTR 사무국은 폐쇄되었습니다(1868). 그 결과 온건하고 평화로운 마음을 가진 "상호주의자"(Tholen, Fribourg)가 지도력의 중요성을 잃기 시작했고 노동 대중은 극단주의(Varlen, Chalen, Pandy)의 영향을 받게 되었습니다.

1860년대 말. 로베스피에르의 이상을 꿈꾸던 혁명적 급진주의는 특히 부르주아지 하층부에서 널리 퍼지기 시작했다. 그는 구체적인 강령을 내세우지 않았으며, '정의 éternelle'과 'fraternité éternelle'의 원칙은 각 연사마다 자신의 방식으로 이해되었습니다. 모든 야당 요소는 제국에 대한 증오라는 한 가지에만 동의했습니다. 그것이 무너졌을 때, 파리 인구에 의해서만 새로운 "인민 방어 정부"가 창설되었습니다.

그때 프랑스에 닥친 모든 악과 재난에 대한 만병 통치약으로 여겨지는 코뮌을 설립하려는 열망이 나타나 큰 소리로 선언되었습니다. 어떤 사람들에게 코뮌에 대한 요구는 나폴레옹 3세 치하에서 더욱 심화된 정부의 견딜 수 없는 중앙집권화에 대한 단순한 항의를 의미했습니다. 다른 사람들은 파리 코뮌이 권력 연합에 맞서 승리를 거둔 투쟁을 이끌었던 1차 혁명의 전통을 제시합니다. 프루동의 지지자들은 프랑스가 여러 개의 자치 공동체로 분해되어 각 공동체가 독립적으로 자신의 삶을 결정하는 것을 꿈꿨습니다. 경제생활그리고 회원들을 "상호주의"라는 약속의 땅으로 인도할 것입니다. 마지막으로, 코뮌에 대한 아이디어는 당시 지도자인 블랑키(Blanqui)가 개인적으로 파리에 왔던 공산주의 혁명가들 사이에서 큰 공감을 불러일으켰습니다.

그의 첫 번째 법령 중 하나는 다음과 같습니다. 방위군: 급여에 대한 권리는 가난과 노동력 부족을 기록할 수 있는 방위군에게만 주어졌습니다. 부유층에 속하고 방위군의 정치적으로 온건한 요소를 대표하는 100,000명의 방위군이 군대를 떠났고, 이와 함께 파리에서는 급진적 요소가 절대적인 이점을 얻었습니다. 18명의 위원으로 구성된 위원회가 구성되었습니다. 사람들은 대부분 완전히 알려지지 않았습니다. 이 위원회는 제안된 방위군 조직에 대한 법령 작성을 맡았습니다. 3월 3일에 이 법령이 공포되어 방위군 공화당 연맹이 설립되었습니다(이것이 바로 코뮌 지지자들이 나중에 연방주의자라고 불린 이유입니다). 개별 중대와 대대 대표로 총회가 구성되었습니다. 각 대대와 각 군단(군단은 각 파리 지역의 대대 집합)이 지역 위원회를 선출했으며, 전체 조직의 수장에는 각 지역의 대표 2명(계급에 관계없이 임명됨)으로 구성된 중앙 위원회가 있었습니다. 군단위원회에서 결정) 및 대대장 1명(해당 지역의 모든 대대장 회의에서 선출). 파리가 20개 구역으로 나누어져 있기 때문에 중앙위원회 위원은 60명이어야 하는데, 실제로는 이 조직이 제대로 구현되지 않았고 대대위원회와 군단위원회도 거의 구성되지 않았다. 30명으로 3월 15일 출범한 중앙위원회는 위원 수가 40명을 넘은 적이 없다. 국제협회오직 Varlen만이 노동자위원회에 합류했습니다.

한편 보르도 정부는 방위군 파괴에 대비하기 시작했습니다. 오렐 드 팔라딘(Orel de Paladin) 장군을 최고 사령관으로 임명했습니다. 그와 정규군 총사령관인 비누아 장군은 열성적인 보나파르트주의자였습니다. 쿠데타를 두려워한 파리는 혁명을 준비하기 시작했습니다. 특히 완전한 실업으로 인해 수만 명에 대한 방위군 배급이 기아로부터의 유일한 구원이었기 때문입니다.

3월 10일, 보르도 국회는 두 가지 법령을 채택했습니다. 첫 번째 법령에 따라 정부 소재지와 국회베르사유가 선언되었습니다. 두 번째 법령에서는 11월 13일에 만료되는 모든 청구서를 3월 13일까지, 즉 이틀 이내에 지불해야 한다고 규정했습니다. 이로 인해 여전히 잃을 것이 남아 있고 수도의 흥분된 조직에서 상대적으로 평화로운 요소를 대표하고 있던 소부르주아지 전체가 사형 선고를 받았습니다. 3월 13일부터 17일까지 5일 이내에 150,000개 이상의 지폐가 항의했습니다. 파리에서. 파리의 밀리에르 의원은 의회가 6개월 동안 지불되지 않은 임대료 지불을 추가로 연기할 수 있도록 긴급히 요구했습니다. 그러나 회의에서는 이 중요한 문제에 대한 어떠한 해결책도 제시하지 않았습니다. 저축한 돈을 다 써버리고 일자리를 찾지 못한 20~30만 명의 노동자, 장인, 소규모 상인들은 집주인의 의지와 자비에 배신당했습니다.

3월 15일, 티에르는 파리에 도착하여 몽마르트르 고지에 집결하고 매우 약한 경비병이 지키고 있던 방위군 대포를 압수하라고 명령했습니다. 3월 18일 새벽에 수행된 몽마르트르로의 군대 이동은 성공적이었다. 그러나 총을 빼앗기 위해 마구와 말을 가져 가지 않았습니다. 군대가 하네스를 기다리는 동안 방위군이 집결했습니다. 군인들은 경비병들과 친분을 쌓고 최고 사령관을 체포했습니다. 군중 속으로 총을 쏘라는 명령을 내린 르콘테 장군은 병사들에게 총을 맞았고, 우연히 근처에 있던 전 방위군 사령관 토마스 장군에게도 같은 운명이 닥쳤습니다.

반란군 병사들에 의해 르콘테 장군과 토마스 장군이 처형되었습니다. 단계적 재구성

도시 전역의 군대가 봉기에 동참하기 시작했고, 티에르는 나머지 충성스러운 군대, 경찰, 행정 직원 및 전문가를 수도에서 베르사유로 급히 철수하도록 강요했습니다.

코뮌의 형성

파리의 사실상의 통치자는 방위군 중앙위원회로 밝혀졌습니다. 프랑스의 나머지 지역과 단절된 파리는 코뮌의 기치를 높이 올렸습니다. 모든 지역과 다소 중요한 모든 도시 공동체는 재량에 따라 자체 정치 및 사회 시스템을 구축하도록 초대되었으며 국가 이익을 대표해야했습니다. 개별 공동체의 대표자 회의에 위임됩니다. 지역의회 선거는 3월 26일로 예정되어 있다. 코뮌에는 16만 표가, 반대 표는 6만 표가 나왔습니다. 이에 따라 71명의 코뮌 의원과 21명의 코뮌 반대자가 의회에 선출되었습니다. 후자는 자신의 권한을 받아들이지 않거나 곧 사임했습니다. 보궐선거는 4월 16일로 예정되어 있었는데, 투표에 참여하는 인구의 상당 부분이 기피한 점을 고려하여 가능한 한 코뮤나드만 시청으로 보냈습니다. 코뮌 평의회 의원 78명 중 19명이 국제 협회에 속해 있었습니다. 나머지는 일부는 자코뱅 혁명가였고 일부는 다양한 파벌의 사회주의자였으며 후자 중에는 대부분 블랑키주의자들이 있었습니다(블랑키 자신은 3월 17일에 지방에서 체포되었습니다).

코뮌 평의회가 구성되면서 임시 정부 역할을 했던 중앙위원회는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 그러나 그는 권력을 포기하고 싶지 않았습니다. 지적으로는 코뮌 평의회가 위원회보다 우월했지만, 심지어 그 소명 수준에 미치지 못하여 큰 어려움을 겪었습니다. 평의회 구성원 중에는 재능 있는 군사 지도자도, 경험이 풍부한 정치가도 없었습니다. 그때까지는 거의 모두가 선동자 역할만 했습니다. 혁명 참전 용사 중에는 Delecluze와 Felix Pia가 코뮌 의회에 참여했습니다.

그들 중 첫 번째 자코뱅은 그가 견뎌낸 모든 시련 끝에 폐허에 불과했습니다. 재능 있는 홍보 담당자이자 순수한 ​​이론가인 피아는 모순에 완전히 얽혀 있고 무한한 허영심과 비겁함에 압도되어 자신에게 주어진 주요 역할에 완전히 부적합했습니다. 코뮌 평의회에 대표되는 모든 파벌 중에서 가장 심각한 것은 국제 협회의 19개 회원이었습니다. 그 중 가장 눈에 띄는 사람은 Varlin, Vaillant, Malon 및 Frankel이었습니다. 그들은 사회적 문제를 다른 사람들보다 더 잘 이해했고, 가장 신중하게 행동했으며, 거의 예외를 제외하고는 공동체의 범죄를 멀리했습니다. 그들 중에서 코뮌의 가장 효율적인 관리자들이 대부분 나왔습니다.

당시 가장 극단적인 사회 혁명적 세력이었던 블랑퀴스트(Blanquists)는 시청에서 약 20석을 차지했습니다. 그들의 가르침에 충실하여 그들은 어떤 폭력도 주저하지 않는 요소를 나타냈습니다. 이 그룹 중 가장 눈에 띄는 사람은 Ed (Eudes)입니다. 그들과 함께 혁명적 자코뱅 경향의 파리 클럽에서 가장 열성적인 연설가들도 코뮌 의회에 참석했습니다. 그중에는 재능이 있지만 근거 없는 몽상가들이 있었습니다. 화가 Courbet, Vermorel, Flourens, Valles, 타블로이드 언론의 재치 있는 연대기 작가였습니다. 이 그룹의 지배적인 사람들은 - 그리고 이것은 이전의 이상에 충실한 코뮌 스스로도 인정한 것입니다 - 거리에서 말하는 사람들, 사람과 역사에 대한 지식이 없는 야심찬 사람들이었습니다. 그중에서도 가장 눈에 띄는 사람은 라울 리고(Raoul Rigaud)와 페레(Ferre)였다. 코뮌 의회의 일부 구성원은 사회 쓰레기에 속했습니다.

코뮌 의회의 잡다한 구성으로 인해 코뮌이 인정한 것처럼 파리를 통치하고 심지어 보호하는 영역에서의 활동은 불화와 혼란의 그림을 제시했습니다. 의회에는 여러 정당이 결성되었으며, 이 정당은 갈고리 또는 사기꾼으로 자신의 정당을 지원하여 가장 높은 지위를 부여했습니다. 일반적으로 사심 없이 코뮌의 대의를 위해 봉사했던 평의회 의원들조차도 자신의 정당에 속하지 않는 한 유능하고 유능하며 경험이 풍부한 사람들의 봉사를 거부했습니다.

코뮌 의회는 입법 기관이자 최고 정부 기관이었습니다. 후자로서 10개의 커미션으로 나누어졌다. 모든 경영 부문의 주요 리더십은 Pia, Ed, Valyan 등 7명의 집행(집행) 위원회에 위임되었습니다. 그런 다음 군사, 재정, 정의, 공공 안전, 국가 식량, 공공 사업, 공공 교육, 외교, 노동 및 교환(échange)을 위한 위원회가 구성되었습니다. 마지막 위원회의 구성원은 Malon, Frankel, Theiss, Abrial 및 Gerardin이었습니다. 이들은 모두 노동자이자 국제 협회 회원이었습니다. 순전히 도시 문제의 관리는 그들이 대표하는 구역에 따라 의회 의원들에게 분배되었습니다. 코뮌 공무원이 받는 급여는 6,000프랑을 초과해서는 안 되었지만 실제로는 대부분 이보다 훨씬 적었습니다. 일반적으로 관련된 모든 것에서 돈 쪽면 정부는 큰 성실성을 보여주었습니다. 지역 내 사회 개혁코뮌 정부에는 세 가지 동일하지만 상당히 다른 사회 정치적 운동, 즉 공산주의 (블랑키스트), 프루동주의 및 자코뱅주의가 나타났기 때문에 특정 프로그램이 없었습니다. 마지막으로, 연방주의자 대열에서 싸운 소부르주아지의 이익을 고려할 필요가 있었습니다. 코뮌의 일반 프로그램을 명시하는 유일한 법안인 4월 19일의 "프랑스 국민에 대한 선언"(소위 코뮌의 의지)은 더 이상 진행되지 않습니다. 일반적인 장소, 프루동의 말에 대한 반응을 나타냅니다.

코뮌은 노동자들에게 포위 공격 중에 전당포로 둔 도구를 제공합니다.

코뮌의 개별 사회 정치적 사건에 관해서는 1870년 10월부터 1871년 7월까지 주택 소유자에게 임대료를 지불하지 않는 것이 허용되었고 청구서 지불이 연기되었으며 연체된 모기지 판매가 중단되었습니다. 5월 6일, 4월 26일 이전에 전당포에서 20프랑을 초과하지 않는 금액으로 의류, 리넨, 가구, 서적 및 작업 도구로 구성된 모든 품목을 몸값 없이 반환할 수 있다고 결정되었습니다. 빵집에서의 임금 공제와 야간 근무는 금지되었습니다. 근무자에 대한 최소 보수 금액이 결정되었습니다. 도시에 대한 모든 계약 및 공급에 있어서 민간 기업가보다 노동자 협회를 우선시하기로 결정되었습니다. 4월 16일 법령은 소유자가 포기한 모든 산업 시설을 생산 협회로 이전했으며 후자는 보수를 받을 권리를 유지했습니다. 꼬뮌은 사생아에 대한 적자녀의 모든 권리를 인정했습니다. 교회와 국가의 분리를 선언하고 성직자에게 모든 금액을 공개하는 것을 중단했습니다. 교회 재산을 공공 재산으로 선언했습니다. 공화당 달력을 도입하려고 시도했습니다. 빨간색 배너를 받아들였습니다. 코뮌의 위원회 중 일부는 특히 그들이 운영되는 특별한 상황을 고려할 때 견딜 수 있는 기능을 수행했습니다. 특히 전직 회계사였던 Jourde가 이끄는 재정위원회가 두드러졌습니다. 그가 수백만 달러를 기부하는 동안(3월 20일부터 4월 30일까지의 코뮌 예산은 2,600만 프랑이었습니다) Jourde 자신은 소규모 사무원의 급여로 제한되었고 그의 아내는 계속 세탁소로 일했으며 그의 자녀는 학교에 다녔습니다. 가난한 사람들을 위해.

코뮌에 있는 프랑스 은행의 역사는 흥미롭습니다. 코뮌 의회가 구성되기 전에 중앙위원회는 정부 국고 압수를 주저하면서 은행에서 100만 프랑을 대출했습니다. 당시 현금은 은행 금고에 보관되어 있었는데, 증권, 예금 등 약 30 억 프랑. 이 금액을 압수함으로써 코뮌은 반대자들에게 엄청난 피해를 입힐 수 있습니다. 하지만 그녀는 그들에 대해 전혀 몰랐습니다. 은행에 할당 된 코뮌 협의회는 은행 부국장 인 de Pleuk가 그에게 잘못된 보고서를 제출하여 우회 한 선량한 노련한 엔지니어 인 Belais로 은행에 배정되었습니다. Bele이 알고 있던 금액조차도 매우 조심해서 만지기로 결정했습니다. Lissagaray의 Communard는 이에 대해 "자본의 거점"이라고 말합니다. "베르사유에는 시청보다 더 열성적인 방어자가 없었습니다."

주화와 우편 업무는 잘 관리되었습니다. 첫 번째는 Kamelina가 관리했고 두 번째는 국제 협회 회원인 Theiss가 관리했습니다. 그러나 일반적으로위원회의 활동은 코뮌 구성원의 완전한 준비 부족과 지급 불능을 증언했습니다. 공공 안전위원회는 처음부터 매우 형편없이 행동했습니다. 코뮌 검사 Raoul Rigo가 이끄는 경찰은 아무것도 몰랐고 아무것도 눈치 채지 못했습니다. 아침에는 금지되었던 반공산주의 신문이 저녁에는 대로에서 자유롭게 팔렸다. 베르사유 정부의 요원들이 곳곳에 침투했습니다. 군사 작전의 일반적인 리더십은 전혀 없었습니다. 원하는 사람은 누구나 원하는 곳에 진출하여 총을 배치했습니다. 어떤 사람들은 명령하는 방법을 몰랐고 다른 사람들은 순종하는 방법을 몰랐습니다.

티에르가 베르사유로 옮겨진 후 내부 전쟁이 불가피해졌지만 파리는 전쟁을 성공적으로 벌일 기회가 없었습니다. 중앙위원회는 상황의 심각성을 인식하지 못했습니다. 술을 많이 마신 전 해군 장교였던 방위군 총사령관 륄리에와 그에 의해 임명된 전직 합성가였던 파리 사령관 베르제레는 파리 요새 중 가장 중요한 곳을 점령하는 것을 잊어버렸다. , 티에르가 실수로 주문한 난공불락의 몽발레리안 정부군분명한. 비누아의 군대는 요새를 다시 점령했고, 코뮌은 공격에 나설 기회를 영원히 박탈당했습니다. 처음에는 베르사유 군대가 너무 미미해서 연방군이 군수품, 탄약, 400문의 대포가 보관되어 있는 Isly, Vanves, Montrouge, Bicêtre 및 Vincennes의 요새를 점령하는 것을 막을 수 없었습니다. 대포). 독일군의 손에 있던 북부와 동부 요새는 중립을 유지했습니다.

4월 2일, 베르사유와 연방당 사이에 첫 번째 전투가 일어났습니다. 그러면 이것이 얼마나 무자비하게 잔인하게 행해질 것인지가 분명해졌습니다. 내전: 체포된 연방주의자 5명은 베르사유군에 의해 재판 없이 즉각 처형되었습니다. 다음날 연방주의자들은 플루렌스, 듀발, 에드가 이끄는 출격을 했으나 아무런 계획도 없이 착수하여 실패로 끝났다. Flourens와 Duval을 포함하여 체포된 연방주의자들은 그 자리에서 군인들에 의해 총살되었습니다. "베르사유인들이 야만인처럼 전쟁을 벌인다면 눈에는 눈, 이에는 이가 갚아야 한다"고 코뮌은 선언했습니다. 4월 6일, 코뮌 의회는 인질에 관한 법령을 발표했습니다. 베르사유 정부와 관련이 있는 혐의로 기소된 모든 사람은 즉시 투옥되어 배심원의 재판을 받고 유죄 판결을 받으면 인질로 남게 됩니다. 파리 사람들; 베르사유 전쟁 포로들도 인질로 잡혔습니다. 베르사유 궁전에서 전쟁 포로나 코뮌 지지자들이 처형될 경우 인질 세 명을 추첨으로 사살하기로 결정했습니다. 훨씬 이전인 4월 3일, 코뮌은 클루세레를 총사령관으로 임명했지만, 그는 군사 작전의 진행 상황을 거의 감시하지 않았고 우울하거나 교조적인 것처럼 들리는 명령과 회보를 내리는 데 더 많이 관여했습니다. 분명히 코뮌의 군사 지도자들 중 가장 재능이 있었던 폴 돔브로스키(Pole Dombrowski)가 파리의 사령관으로 선출되었습니다. 코뮌 의회는 17세부터 40세까지의 모든 파리 시민의 방위군 대대 의무 복무에 관한 법령을 발표했습니다. 그러나 경찰이 완전히 활동하지 않았기 때문에 이 법안은 단 한 명의 군인으로도 연방주의자들의 대열을 강화하지 못했습니다.

코뮌의 몰락

연방주의자들은 여전히 ​​지방들이 파리를 방어하기 위해 일어나기를 바랐다. 그러나 코뮌 의회는 국가에 대해 연설할 적절한 순간을 놓쳤습니다. 다양한 시의회 위원회에서 코뮌 프로그램에 대한 논의는 22일 동안 지속되었으며, 최종적으로 공개되었을 때는 이미 너무 늦었고, 게다가 구체적인 실무적 요구 사항도 포함되지 않았습니다. 많은 산업 중심지(리옹, 생테티엔, 마르세유, 툴루즈, 보르도, 리모주)에서 공산주의 봉기가 일어났습니다. 지역 인구아무런 계획도 없이, 별다른 영감 없이도 그들은 쉽게 억압당했습니다. 그 후 수도의 몰락은 시간 문제였습니다. 그녀 앞에는 베르사유 정부의 요청에 따라 독일에 의해 고국으로의 귀환이 가속화된 메츠와 세단의 전쟁 포로들로 구성된 맥마혼의 지휘 아래 모인 130,000명의 군대가 서 있었습니다. 코뮌의 군사업무가 완전히 무질서하게 되었기 때문에 공성전은 더욱 빠른 속도로 진행되었다. 이와 관련하여 Cluzeret을 Rossel로 교체한 후에도 아무런 변화가 없었습니다. 냉철함, 간결함, 강력한 연설로 의회에 깊은 인상을 준 이 전직 포병 장교는 다음과 같은 임무를 맡았습니다. 큰 희망, 그러나 그들은 전혀 정당화되지 않았습니다. 그들은 이전 코뮌 집행 위원회를 새로운 위원회로 교체하고 공공 안전 위원회를 설립(5월 2일)했으며 그 구성은 곧 완전히 변경되었습니다. Rossel의 해고는 적대 행위 중에 아무것도 바꾸지 않았습니다. 차례로 가장 중요한 요새가 베르사유의 손에 넘어갔고 5월 21일 그들은 어떤 이유로 연방주의자들이 보호하지 않은 채 남겨진 성문을 통해 전투 없이 파리에 입성했습니다.

그러나 베르사유군은 대포로 무장한 강력한 바리케이드로 막혀 있던 파리의 거리를 여전히 정복해야 했습니다. 8일간의 거리 학살이 시작되었는데, 양쪽 모두 무자비하고 세부적으로는 끔찍했습니다. 연방주의자들은 강제로 청소해야 하는 집에 불을 지르거나 폭파하라는 명령을 받았습니다. 마지막 투쟁을 망친 화재는 방어에 대한 고려만으로는 완전히 설명될 수 없습니다. 후자와 함께 복수에 대한 갈증도 의심 할 여지없이 작용했습니다. 화재로 인해 몇 개의 거리와 다수의 공공 건물만 파괴되었다면 이는 순전히 도시의 한 부분을 차례로 점령한 베르사유의 급속한 공격 때문이었습니다. 분명히, 모든 방화를 연방주의자들의 탓으로 돌릴 필요는 없습니다. 공산주의자라고 의심할 수 없는 세세 제독은 조사위원회에 증인으로 불려 튀일리 궁, 시청, 재무부, 재무부에서 발생한 화재 사건을 직접 발표했다. 회계회의소- Bonapartists의 원인. 이 건물에는 제국 이전 시대의 모든 종류의 문서와 보고서가 보관되어 있습니다.

코뮌의 마지막 3일 동안 파리 교도소에 갇힌 수백 명의 인질 중 연방주의자들은 파리의 다르부아 대주교를 포함해 63명을 총살했습니다. 코뮌에 아무런 어려움도 일으키지 않은 거의 모든 민간인이 처형되었습니다. 마침내 페르 라셰즈 묘지와 벨빌에서 벌어진 마지막 전투가 끝난 후 5월 28일 투쟁이 끝났습니다. 파리 전체는 이미 베르사유의 손에 들어갔습니다. 코뮌의 마지막 거점인 뱅센 요새(Fort Vincennes)가 5월 29일 항복했습니다. 군사 법원이 작업을 시작하여 13,000명 이상의 사람들에게 유죄 판결을 내렸습니다. 그 중 7,500명이 추방되었고 21명이 총살당했습니다. 코무나드의 처형은 특히 Père Lachaise 묘지 성벽 근처에서 이루어졌습니다. 현재 이곳에는 기념패가 걸려 있습니다. 동족상잔 주간 동안 재판 없이 총살된 연방주의자의 수는 McMahon이 15,000명으로 추산하고 General Upper는 그 두 배로 추산합니다.

에서 저명한 인물코뮌은 Flourens, Vermorel, Delecluse 및 Dombrowski의 전투에서 무너졌습니다. Varlen, Milliere, Rigaud 및 이전 Duval은 재판없이 총에 맞았고 Rossel과 Ferret은 법정에서 처형되었습니다. Rochefort와 Jourdes는 뉴칼레도니아로 추방되었습니다. Belais, Malon 및 Theiss는 코뮌에서 높은 지위를 차지하면서 파리 전체 지역을 파괴로부터 구했기 때문에 정부에 의해 비밀리에 석방되었습니다.

1879년에 유죄 판결을 받은 코뮌은 부분적인 사면을 받았고, 1881년에는 완전한 사면을 받았습니다.

문학

코뮌에 관한 가장 중요한 연구

• “Frankreich의 Der Bürgerkrieg. Addresse des Generalrats 등.” (2판, 라이프치히, 익명, 저자 - K. Marx)
• "Enquête parlementaire sur l'instruction du 18 mars etc." (파리, 1872)
• "Journal des journaux de la Commune"(파리, 1871)
• Ameline, “Dépositions des témoins de l'enquête parlementaire etc.” (파리, 1872)
• 최대. 뒤 캄프, “파리의 경련” (파리, 1878-79, 7판, 1889; 주저 K의 반대자들로부터)
• Lamazou, "La place Vendôme et la Roquette" (12판, 파리, 1873 - 성직자의 관점에서)
• Lissagaray, "Histoire de la Commune"(Brussels, 1876 - K 지지자들의 주요 작품)
• Lexis, "Frankreich의 Gewerkvereine und Unternehmerverb ände"(라이프치히, 1879)
• Dühring, "Kritische Geschichte der Nationalökonomie"(3판, 라이프치히, 1879 - 재능이 있지만 문제에 대한 일방적인 보도; 저자는 K.에 대해 매우 성향이 있습니다.)
• 이 주제에 관한 광범위한 문헌은 Art에 나열되어 있습니다. G. Adler, "Handwörterbuch der Staatswissenschaften"(vol. III, Jena, 1891). Belina의 작품 “Les Polonais et la Commune”(Paris, 1871)은 흥미롭습니다.

러시아어로

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• 루이 뒤브뢰유. 1871년 코뮌(N. S. Tyutchev의 프랑스어 번역. Pg.: State Publishing House. 1920. 이 책은 처음으로 코뮌 회의의 몇 분의 텍스트를 출판했습니다)
• I. Knizhnik-Vetrov. 제1인터내셔널과 파리코뮌의 러시아 활동가들. E. L. Dmitrieva, A. V. Korvin-Krukovskaya, E. G. Barteneva (M.-L.: Nauka. 1964)
• I. 갈킨. 프랑스-프로이센 전쟁과 파리 코뮌. 1870~1914년의 프랑스와 독일. (전련공산당 중앙위원회 산하 고급당학교에서 강의. 1952년)
• 조르주 부르겐. 코뮌의 역사 / 프랑스어 번역. 편집자 그리고 서문과 함께. A. I. 몰로카 (L., 1926)
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• A. 아르누. 코뮌의 죽은 사람들. 프랑스어 번역 (우랄 지역 국영 출판사, 예카테린부르크, 1921)
• E. 왓슨, “프랑스-프로이센 전쟁의 에필로그”(상트페테르부르크, 1871)
• 미술. Zotov, "역사 게시판"(1882, No. 9-12).
• K. 에 관한 가장 풍부한 작품 컬렉션은 베를린 왕립 도서관에 있습니다.
• 1871년 파리 코뮌, 에디션. E. A. Zhelubovskaya, A. Z. Manfred, A. I. Moloka, F. V. Potemkin M.: 소련 과학 아카데미 출판사, 1961. 읽기
• Kerzhentsev P.M. 1871년 파리 코뮌의 역사(제2판) // M.: Sotsekgiz, 1959.
• Duclos J. 하늘을 습격합니다. 파리 코뮌 - 새로운 세계의 선구자 // M.: IL, 1962
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