Amon Ra 사원 (이집트) - 설명, 역사, 위치. 정확한 주소, 전화, 웹사이트. 관광 리뷰, 사진 및 비디오.

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Amun Ra 사원은 고대 이집트의 주요 종교 건물로, Karnak 마을(후르가다에서 약 270km)의 Luxor 시 근처에 위치해 있습니다. 이 지역에는 한때 고대 이집트의 수도였던 대테베가 있었습니다. 수천년이 지났음에도 불구하고 신성한 단지는 어느 정도 보존되어 있으며 전 세계의 관광객을 친절하게 환영합니다.

왕국에 오른 각 통치자는 아몬 라 사원의 역사에 기여하는 것이 없어서는 안 될 의무라고 생각했습니다.

이제는 모든 방문객에게 열려 있지만 고대 이집트 시대에는 역사가들에 따르면 파라오와 대제사장 등 선택된 소수만이 Amon Ra 사원을 방문할 수 있었습니다. 그리고 이곳은 이집트인들의 성역이었기 때문입니다. 이름에서 알 수 있듯이 사원은 "모든 신의 왕"인 태양신 Amon Ra를 기리기 위해 지어졌습니다.

아몬 라의 사원

그러나 그들은 고대 이집트에서 성전을 짓는 데 특별히 서두르지 않았고 그것을 짓는 데 몇 년, 심지어 100년 이상이 걸렸습니다. 왕국에 오른 각 통치자는 아몬 라 사원의 역사에 기여하는 것이 없어서는 안 될 의무라고 생각했습니다. 그리고 숨길 것 : 파라오 중 일부는 너무 허영심이 많아서 전임자들의 작품을 완전히 파괴하고 성전을 재건하도록 명령했습니다. 따라서 역사 교과서에서 알려진 파라오 투트모스 3세는 이전 여왕 하트셉수트의 오벨리스크를 파괴하고 그의 승리한 군사 캠페인의 텍스트와 장면이 벽에 새겨진 새 사원 건물의 건설을 명령했습니다.

오늘날 Karnak의 Amon Ra 사원은 총 면적이 약 30헥타르에 달하는 거대한 사각형 단지입니다. 사원으로 가는 길은 두 줄로 배열된 스핑크스에 의해 "보호"됩니다.

아몬라 신전 안으로 들어가려면 거대한 철탑 문을 통과해야 합니다. 그 중 10 개만 있지만 가장 큰 것은 길이가 113m이고 높이가 거의 2 (!) 9 층 건물에 이릅니다. 철탑을 지나면 신사 방문객들은 똑같이 장엄한 기둥이 있는 홀을 발견할 수 있습니다.

Karnak에 있는 Amon Ra 사원의 "심장"은 5,000제곱미터가 넘는 면적을 가진 하이포스타일(즉, 기둥으로 지지되는) 홀입니다. m, 높이 24m.

다른 것 놀라운그림: 처음에는 홀에 134개의 기둥이 있었고, 적어도 하나를 잡으려면 적어도 6명의 도움을 받아야 합니다! 거기엔 컴퓨터나 엔지니어링 기술 없이도 완벽하게 잘 해낸 재능 있는 건축가들이 있던 곳이 아니던가?!

옛날 옛적에 하이포스타일 홀의 기둥과 벽 전체에 금이 반짝였지만 이제 관광객들은 귀중한 코팅 없이도 고대 부조를 감상할 수 있습니다.

Karnak에 있는 Amun Ra 사원의 또 다른 특징은 바로 옆에 있는 신성한 호수입니다. 전통에 따르면 고대 이집트인들은 매년 세 개의 조각상이 있는 배를 타고 호수를 가로질러 항해했습니다. 아몬 라(Amon Ra), 그의 아내, 하늘의 여신 무트(Mut), 그리고 그들의 아들인 달의 신 콘수(Khonsu)입니다.

가격 문제

룩소르로 가는 버스 투어 비용은 약 760 EGP입니다. 이 가격에는 아문라 사원을 포함한 명소 입장료, 가이드, 점심 식사(음료 불포함)가 포함되어 있습니다.

해당 페이지의 가격은 2018년 11월 기준입니다.

카르나크는 이집트 최대의 신전과 세계 최대의 종교 단지가 있는 곳으로 유명해요! 상상하기 힘들지만 2천년에 걸쳐 계속해서 재건됐다... 카르나크 신전과 단지에 대한 설명으로 넘어가보자

대대로, 파라오에서 파라오까지, 이 이집트의 기적은 나일강 동쪽 기슭에 있는 테베 시 북부에 재건되었습니다. 이미 19왕조부터 카르나크 사원은 국가적인 성지로 여겨졌습니다. 이집트 역사의 모든 시대가 이곳에 흔적을 남겼고, 각 파라오는 이곳에서 자신의 이름을 영속시키려고 노력했습니다.

성전은 새 왕국 시대에 독특한 모습을 얻었습니다. 카르나크 신전 단지는 세 부분으로 구성되어 있다. 가장 큰 부분은 중간 부분이었습니다. 여기 동쪽에서 서쪽으로 아몬 라(Amon Ra) 신에게 바쳐진 큰 사원이 솟아 있습니다. 단지 내에 다른 사원도 있지만 아문 사원이 규모와 범위가 가장 큽니다. 카르나크 신전에는 10개의 철탑이 서 있고, 그 중 6개는 서쪽에서 동쪽으로 사원의 정문을 따라 서 있습니다. 연속된 철탑 문을 통해 보이는 전망은 숨막히는 광경을 드러냅니다. 사원 깊은 곳에는 260m 떨어진 성역이 있는 거대한 홀과 안뜰이 있습니다.

카르나크의 가장 오래된 사원 중 일부는 이후 왕들의 통치 기간에 철거되었습니다. 생성된 돌은 건축 자재로 사용되었습니다. 따라서 Sesostris I의 작은 흰색 석회암 사원은 Amenhotep III (BC 1455-1419)의 거대한 철탑에서 블록별로 완전히 제거되었습니다. Horus와 Ptah의 사원은 아주 잘 보존되었습니다.

두 길의 양쪽에는 숫양의 머리를 한 스핑크스가 있고, 방문객은 앞쪽 철탑을 통해 15m 두께의 거대한 벽이 여전히 보존되어 있는 본당으로 갈 수 있습니다. 사원의 문지방을 지나면 건물, 기둥, 오벨리스크는 물론 비문과 얕은 부조가 뒤섞여 혼란스러운 혼란을 겪게 됩니다. 더 나아가면 작은 사원을 향해 열려 있는 열주로 둘러싸인 큰 안뜰이 있습니다.

두 번째 철탑을 지나면 로마의 성 베드로 대성당과 로마의 성 바울 대성당의 총 수용 능력과 같은 6,000 평방 킬로미터 이상의 면적을 차지하는 기둥 대회당이 나옵니다. 런던이나 파리의 노트르담 대성당! 기둥의 머리는 파피루스 꽃과 새싹 모양으로 만들어졌습니다.

사원의 천장은 기둥 숲 전체로 지탱되어 있습니다. 총 수 134개이며, 벽과 천장뿐만 아니라 모두 종교적인 장면으로 장식되어 있습니다. 이는 어느 방향에서나 창문을 통해 빛이 들어올 수 있도록 하기 위한 것입니다. 각 기둥의 높이는 23m에 달하며 이는 8층 건물에 해당합니다. 기둥을 잡으려면 최소 6명이 손을 잡고 있어야 합니다.

이 홀은 출애굽 시대의 파라오인 세트와 람세스 2세에 의해 건축되었습니다. 우리 얘기 중이야구약에서. 그 거대한 규모에도 불구하고 홀은 다른 사람들에게 우울한 인상을 주지 않고 오히려 존경심과 축제의 느낌을 불러일으킨다. 이 방에 있는 사람은 개미처럼 느껴지지만 이곳에서는 편안하고 편안합니다.

의심할 바 없이 카르나크 사원의 건축가와 건축자들은 신자들에게 신에 대한 경외심을 심어주려고 했습니다. 그러나 이와 함께 그들은 모두가 자리를 잡고 있는 이집트 세계관의 필수적인 부분인 조화로움을 홀에 가져오고 싶었습니다.

건물의 대부분을 통해 볼 수 있는 홀의 외벽은 왕들의 승리 캠페인과 트로피를 묘사한 그림으로 덮여 있습니다. 이 얕은 부조는 사원의 다른 곳에서 발견된 파라오의 연대기와 함께 가장 오래된 것입니다. 역사적 출처지식. 우리가 이집트에 관한 많은 정보를 얻는 곳은 바로 여기입니다. 이웃 국가들. 홀 중앙에는 세계에서 가장 큰 오벨리스크가 서 있습니다. 위쪽을 가리키는 바늘 모양의 39m 길이의 붉은 화강암 기둥입니다. 그의 옆에는 쌍둥이 형제가 서 있었지만 시간의 시험을 견디지 못하고 그의 파편이 흩어졌습니다. 이 기념물은 이집트 역사상 가장 화려한 여왕 중 한 명인 기원전 1500년경에 통치했던 하트셉수트에 의해 세워졌습니다. 이집트인들은 신이나 여신, 파라오 또는 귀족의 동상을 만들 때 원본과 최대한 유사하게 하여 묘사된 군주를 불멸의 존재로 만들려고 노력했습니다. 사진에서 - 하트셉수트 사원

파라오는 그의 중요성을 강조하기 위해 항상 다른 사람들보다 위에 묘사되었습니다. 파라오가 동시에 여러 곳에 있을 수 없다는 것은 분명합니다. 섬기던 성직자들이라 믿었다. 카르나크 신전, 그들의 대표자였습니다. 그들의 임무는 신과 인간 사이의 중개자 역할을 하는 조각상으로 상징되었습니다. 시간이 지나면서 사제들은 큰 세력이 되었고 막대한 부를 그들의 손에 집중시켰습니다.

고대 이집트인의 신념에 따라 세 척의 보트가 정박되어 있는 성역의 대기둥 홀 뒤의 다음 문 뒤에는 신 아문(Amun), 그의 아내 무트(Mut) 및 그들의 아들인 달의 신 콘(Kons)이 세워졌습니다. 고대에는 정원으로 둘러싸인 그들의 명예. 종교 행렬을 위한 긴 길은 아몬(Amon)과 무트(Mut) 신전을 룩소르 신전(Luxor Temple)과 연결했습니다. 때로는 아몬의 "남부 하렘"이라고도 불렸습니다. 제20왕조의 27일 동안 지속된 오페트(Opet) 축제에서 아문(Amun) 신은 그의 바지선을 타고 카르나크(Karnak)에서 룩소르(Luxor)까지 왔고, 또 다른 명절 때 그는 강을 건너 죽은 파라오들의 장제전을 방문했다. 신들.

사원의 남쪽에는 성스러운 호수가 있는데, 그 호수에서 헤엄치는 거위도 신성한 것으로 여겨졌습니다.

Akhenaten이 왕위에 올랐을 때 Amun 숭배는 한동안 약화되었습니다. 새로운 통치자는 Aten을 선호하고 Amun을 묘사한 부조와 석관을 파괴하도록 명령했습니다. 그러나 그의 후계자인 투탕카멘은 오래된 사원의 복원을 명령했습니다.

그 당시 XVIII 왕조가 통치했던 신왕국 시대에 백문 테베는 전성기를 경험했습니다. 파라오는 자신의 거주지를 꾸미는 데 막대한 부를 아낌없이 썼습니다. 그러나 기원전 663년에 이집트의 멈출 수 없는 부흥은 깊은 쇠퇴에 이르렀습니다. 아시리아 왕 아슈르바니말의 군대가 세계의 왕좌인 테베를 불태웠을 때, 이전의 사치에서 벗어나 장엄한 신전 유적만이 남았습니다.

고대 이집트에서 신성한 것으로 여겨졌던 거대한 풍뎅이(우리 생각으로는 쇠똥구리라고 생각합니다)

고대에는 영토 카르나크 사원전체 둘레를 따라 두꺼운 것으로 둘러싸여있었습니다. 높은 벽진흙 벽돌로 만들어졌으며 거대한 돌문이 서로 일정한 거리에 위치해 있습니다. 그 중 가장 인상적인 것은 콘수 사원의 정면 바로 앞에 위치한 것입니다. 이 문은 한때 아문 신전 영토의 주요 입구 중 하나로 사용되었으며 고대 도시 테베 및 인근 사원 그룹과 숫양 머리 스핑크스의 기념비적인 길을 통해 연결되었습니다.

사원 단지 지도

일반 정보

고대 수도인 상이집트의 남쪽 부분인 테베 시의 나일강 우안에 있는 아몬라 사원 단지의 살아남은 구조물. 객체 세계 유산 1979년 이후 유네스코
위치: 이집트 룩소르.
언어: 아랍어.
통화: 이집트 파운드.
나일강.
공항: 룩소르(국제선).

숫자

입구에서 최북단 벽까지의 사원 단지 길이: 260m.
철탑 크기 : 높이 - 20m, 길이 - 70m.
중앙 건물의 길이: 190m.
사원 기둥의 총 개수: 151개.
스핑크스의 길: 길이 - 2.7km, 고대 스핑크스 형상의 수는 1350개였습니다.
룩소르 면적: 416km².
룩소르 인구: 505,588명. (2012).
룩소르의 인구 밀도: 1215.4명/km².

아몬라 신의 성소

아이펫 재설정( 사우스 템플)는 신왕국 시대(기원전 1550~1069년) 동안 고대 이집트의 룩소르 성역으로 여겨졌는데, 이페트 세트의 카르나크 신전(북부 사원) 다음으로 신성한 의미에서 두 번째였습니다. 두 사원 모두 아문라(Amun-Ra) 신에게 헌정되었으며 대체로 "아문의 도시"에 하나의 웅장한 건축 앙상블을 구성했습니다(테베는 정복 이후 등장한 상 이집트 수도의 그리스 이름입니다). 알렉산더 대왕의 이집트와 이집트인들은 그것을 Not-Imn-Amon의 도시라고 불렀습니다 (성경에서 Thebes는 No-Amon 또는 No라고 불림). 고대 이름도시 - Waset 또는 Uast). 또한 사원은 "Theban triad"의 두 인격, 즉 어머니 여신, 어머니 Mut의 후원자, Amon의 아내 및 그들의 아들 Khonsu, 달의 신에게 헌정되었습니다. 두 사원에 공통적으로 존재하는 스핑크스의 길 또는 골목은 두 갈래로 갈라졌습니다. 오른쪽은 무트(Mut) 사원을 향하고 왼쪽은 콘수(Khonsu) 사원을 향했습니다.

고대 이집트 사원의 기초를 기리고 고대 그리스 자료제18왕조의 위대한 여성 파라오 하트셉수트(BC 1490/1489-1468, BC 1479-1458 또는 BC 1504-1482)와 그녀의 양자이자 왕위 계승자 투트모세 3세(BC 1479-1425 또는 1490-1436)에게 주어졌습니다. 기원전). 그들은 여기에 Amun의 작은 성역을 만들었습니다. 이집트인에게 가장 중요한 휴일 인 Opet 또는 Ipt는 2 ~ 4 주 동안 지속되었으며 보트는 Amun 동상과 함께 파피루스 묶음의 꽃으로 장식되었습니다. 무트(Mut)와 콘수(Khonsu)는 가수와 음악가로 활동하는 성직자들과 함께 도착했습니다.

같은 왕조의 파라오 아멘호테프 3세(기원전 1388-1353/1351년) 치하에서 사원의 수도 건설은 하푸의 아들인 위대한 건축가인 아멘호테프 신부의 지도력 아래 시작되었습니다. 재료는 테베 서쪽 바위 사막의 사암이었습니다. 사원의 건설, 확장 및 장식은 투탕카멘(기원전 약 1332~1323년 통치) 파라오와 이미 제19왕조(기원전 1279~1213년 통치)의 파라오인 람세스 2세 치하에서 계속되었습니다. Amenhotep III 아래 사원의 첫 번째 건물은 수도, 현관 및 성소-내부 공간 형태의 꽃 봉오리가있는 파피루스 다발 형태의 기둥이있는 하이포 스타일 홀이었습니다. 그 다음에는 나중에 매끄러운 형태로 플루트가 없는 파피루스 모양의 기둥이 있는 안뜰(페리스타일)이 있습니다. 제18왕조의 마지막 파라오인 호렘헤브는 바깥뜰과 아멘호테프의 궁정 사이에 각각 7개의 거대한 기둥으로 이루어진 두 줄의 세차 열주를 세웠습니다. 기둥의 높이는 19m였으며 꽃이 만발한 파피루스 꽃의 형태로 마감되었으며 아몬을 기리는 축하 행사에 대해 이야기하는 그림으로 장식되었습니다. 처음에는 열주가 지붕으로 덮여 있고 벽으로 둘러싸여 있어 어둠이 조성되었습니다.

일부 연구자들은 Ramses II가 74개의 기둥이 있는 외부 울타리로 사원을 둘러싸고 있다고 믿고 있으며, 다른 사람들은 그것이 아마도 Thutmose III 시대에도 더 일찍 나타났다고 생각합니다. 그러나 람세스가 웅장한 조각상을 설치했다는 사실은 의심할 여지가 없습니다. 그중에는 왕 자신과 그의 아내 네페르타리의 조각상 화신도 있었습니다. Ramses는 그의 특징적인 무의식으로 카르 터치를 무너 뜨리고 특정 동상이 나타난 사람들의 이름이 적힌 태블릿을 무너 뜨리고 거기에 비교할 수없는 자신의 사인을 남기지 않고는 행동하지 않았습니다.

이것이 건축자 아멘호테프의 의도인지 아니면 사원의 방향이 북서쪽에서 동쪽으로 향했는지는 알 수 없습니다. 남동여기에서 그 역할을 수행하지만 사원의 모든 형태는 날카 롭고 거의 신비로운 감각, 빛과 그림자의 대조가 여기에서 발생하는 방식으로 제시됩니다. 페리스타일의 서쪽 기둥 사이에는 한쪽 다리를 앞으로 뻗은 6개의 왕실 조각상이 있는데, 마치 어둠 속에서 태양을 향해 솟아오르는 것처럼 아몬라(Amon-Ra)의 형상을 하고 있습니다.

룩소르 신전은 소위 "산 자의 도시"라고 불리는 테베의 나일강 오른쪽 제방을 따라 건설되었습니다. 죽음의 도시" 에 웨스트 뱅크테베와 어퍼 이집트 전체. 두 성소에 공통적으로 존재하는 스핑크스의 길을 따라 북쪽으로 거의 3km 떨어진 카르나크 신전과 연결되어 있습니다. 오늘날 이 사원들은 룩소르 시의 밀집된 건물 지역을 공유하고 있습니다.

의무로부터 나타나는 것

지금은 상상하기 어렵지만 룩소르 신전의 역사에서 상당 부분이 모래와 잔해로 덮여 있던 오랜 기간이 있었습니다.

성전이 겪은 손실에는 자체 연대기가 있습니다. 그에게 처음으로 피해를 입힌 사람은 Akhenaten(BC 1375-1336)으로 더 잘 알려진 제18왕조 Amenhotep IV의 파라오였습니다. 아몬라 숭배를 부인하고 수도를 테베에서 아마르나로 옮긴 종교 개혁가 아멘호테프 3세의 아들. 그러나 먼저 그는 사원에 있는 아문의 조각상과 부조상을 모두 파괴했습니다. 그러나 투탕카멘(한 버전에 따르면 Akhenaten의 아들)은 파괴된 것을 신속하게 복원했습니다.

사원 북쪽 입구에 있는 강력한 사다리꼴 철탑 중 하나는 람세스 2세 통치 시대로 거슬러 올라가며 히타이트에 대한 그의 승리를 묘사하는 부조로 덮여 있습니다. 6개의 람세스 거상도 여기에 서 있었는데, 그중 3개만 살아 남았습니다. 이 이집트 통치자의 건설 작업은 Bakenkhonsu Amenhotep만큼 뛰어난 건축가가 감독했습니다. 그는 사원 주변과 내부에 정원을 배치하고 관개 시스템을 제공했으며 벽 중 하나에 상형 문자로 손으로 쓴 증명서를 남겼습니다. 북쪽 입구의 철탑 중 하나에 그는 바켄콘수 자신이 쓴 것처럼 "그 아름다움이 하늘에 닿는다"는 분홍색 화강암으로 만든 오벨리스크 두 개를 설치했습니다. 그 중 한 명이 지금 거기 서 있습니다. 두 번째, 정확히 동일한 왕권의 상징은 1831년 당시 이집트의 통치자 메멧 알리가 프랑스 왕 루이 필립에게 선물했으며, 1836년부터 이 오벨리스크는 파리의 콩코르드 광장을 장식했습니다.

단지의 지성소 인 Amon-Ra 사원은 이미 기원전 332 년에 이집트를 정복 한 알렉산더 대왕 (기원전 356-323) 아래에 세워졌습니다. 이자형. 물론 상징적인 의미에서 자신을 아몬의 아들이라고 부릅니다. 667년과 663년 기원전 이자형. 테베는 아시리아인들에게 정복당했습니다. 기원전 146년. 이자형. - 기원전 85년 로마인에 의해. 이자형. - 파르티아 왕 미트리다테스 2세와의 전쟁에서 후자의 편을 들었다는 이유로 독재자 술라에게 처벌을 받았습니다. 한때 화려했던 도시는 로마인에 의해 버려졌고 빠르게 파손되었습니다. 그의 모든 성전 건물처럼.

아랍인의 이집트 정복은 634~654년에 시작되었다. 나일강 유역의 새로운 소유자는 고대 이집트인의 사원에 대해 경멸적인 태도를 보였으며 중세 초기에 Luxor 사원은 강 퇴적물의 유입과 돌 조각의 무작위 흩어짐으로 인해 사실상 사라졌습니다. - 파괴의 흔적.

아랍인들은 단지의 이전 건축물이 있던 자리에 자신들의 건물을 지었습니다. 그중 가장 중요한 것은 여기에 묻힌 수피 셰이크 Abu el-Haggag에게 헌정 된 모스크, 아마도 XI-XIII 세기의 Abu Haggag였습니다. 모스크는 하트셉수트가 설립한 아문의 첫 번째 성소가 있던 자리에 (부분적으로) 서 있는 것으로 추정됩니다. 아몬 신전을 정리한 후 또 다른 흥미로운 세부 사항이 드러났습니다. 결과적으로 모스크가 있기 오래 전에 아문 사원 부지에는 초기 기독교인 교회가 있었고 무슬림은 일반적으로 기독교 교회에서했던 것처럼 그 구호품을 완전히 파괴하지 않고 단순히 석고로 덮었습니다. , 덕분에 이러한 부조 조각이 보존되었습니다.

프랑스에 기증된 오벨리스크가 19세기 초에 발굴된 사실에 착안하여, 대략 그 무렵부터 이곳에서 현지 발굴 작업이 이루어졌다. 고고학의 모든 규칙에 따라 인간 문명의 룩소르 사원이 부흥하고 돌아온 날짜는 1884년으로, 프랑스 이집트학자 가스통 마스페로(1846-1916)의 원정대가 이곳에서 발굴을 시작했습니다. 이는 매우 노동 집약적인 작업이었으며, 쓰레기를 철거할 때 무언가가 손상될 수 있다는 사실로 인해 복잡해졌습니다. 성전의 배치에 대한 지식이 부족했습니다. 이러한 지식은 1930년대 초반에야 얻어졌고, 1960년대에 이르러서는 우리 시대에 가장 완성도가 높다고 볼 수 있는 형태로 성전이 등장하게 되었다.

관광명소

• 하이포스타일 홀.
• 철탑.
• 포르티코.
• 안마당.
• Ramses II의 Colossi 및 기타 동상.
• 오벨리스크.
• 스핑크스의 골목.
• 맘미시 탄생의 홀(집).
• Abu Haggag 모스크 또는 화이트 모스크.
• 룩소르 박물관에 있는 신전의 유물.

재미있는 사실

Mammizi는 문자 그대로 콥트어로 "출생의 집"을 의미합니다. 그리고 룩소르 신전에는 무테무이 여왕이 아문라의 다음 아들인 미래의 파라오 아멘호테프 3세를 낳은 홀이 있습니다. 고대 이집트 신화에 따르면 모든 파라오는 아문라의 육체에서 태어났습니다. 이 경우 벽화는 아멘호테프 3세의 탄생과 그 등장인물의 전체 이야기를 나타냅니다. 가장 뛰어난 모성의 여신 하토르(Hathor) 아름다운 여자들국가는 하나님의 또 다른 자녀의 어머니입니다. 이 영예는 일반적으로 투트모세 4세의 아내인 무테무이(Mutemuyi)와 같은 현재 왕의 아내에게 수여되었습니다. 여왕들은 충성의 서약을 어기지 않았습니다. 왜냐하면 아몬이 이 신성한 의식을 위해 왕의 모습을 취했기 때문입니다. 부부의 침대는 사냥과 전쟁의 여신 네이트(Neith)와 죽음의 여신 셀케트(Selket) 라의 딸이 지키고 있다. 창조의 신 크눔(Khnum)은 아기를 창조하고 그의 생명 에너지카. 파라오의 미래 어머니는 지혜의 신 토트로부터 이 사건에 대해 알게 됩니다. Hathor와 Khnum은 Amon-Ra 중 선택된 사람을 출산 홀로 데려옵니다. 출산의 여신 Meskhenet은 조산사로 구현됩니다 : Nut - Great, Tefnut - Elder, Isis - Beautiful 및 Nephthys - Excellent. 홀은 수백만 년의 삶의 신인 Bes와 Taurt가 지키고 있습니다. 신성한 소 세하토르(Sehathor)와 헤사트(Hesat)는 신생아에게 젖을 먹입니다. 쓰기와 계산의 여신 세샤트(Seshat)는 증인들 앞에서 생명의 두루마리에 그의 이름을 입력합니다. 이것은 크눔(Khnum)이자 마법과 마법의 신 헥(Hek)입니다. 행동이 끝나면 Amon-Ra는 아들을 팔에 안고 키스합니다.

Karnak의 사원 단지 또는 카르나크 사원다음을 제외하고는 다른 모든 고대 이집트 기념물을 능가합니다. 거대한 바위 위에 지어진 이 신들의 거처에는 세 개의 별도 사원 단지가 포함되어 있으며, 그 중 가장 웅장한 것은 새 왕국의 최고 신에게 속한 아문의 성소입니다. 이 단지의 영토에는 10개의 대성당을 수용할 수 있습니다.

앙상블 배치의 엄청난 크기와 복잡성은 13세기 동안 지속된 건축 작업의 결과입니다. Amun 사원의 주요 핵심은 XII 왕조에 형성되었으며 그 이후로 강과 Mut 사원을 향한 두 방향으로 확장되었으며 사원 인클로저는 Montu 성역에 도달했습니다. Akhenaten은 Amun에 대한 신앙을 포기하고 그의 형상을 파괴하고 Karnak에 Aten 신전을 세웠지만 신권의 노력을 통해 이 통치자가 죽은 직후 현상 유지가 회복되었습니다.

Karnak의 전성기 동안 그 부는 환상적이었습니다. 람세스 3세 통치 시대로 거슬러 올라가는 사원 재산 목록에는 65개 마을, 433개 정원, 421,662마리의 가축, 총 면적 2,395평방 킬로미터의 들판, 건설 중인 46개 물건, 83척의 선박, 81,322명의 노동자가 포함됩니다. 노예도 포함됩니다.

이집트학자 T. 제임스는 성전을 “대규모 산업을 창출한 거대 산업”에 비유했습니다. 상업 활동, 컬트에 부차적이며 엄청난 관리와 노동자 군대를 배출했습니다.” 하지만 상인사원 울타리 안에 들어가는 것은 금지되었으며, 파라오나 그의 대리인 외에는 누구도 아문의 성역에 들어갈 수 없었습니다. 고대 이집트인들은 Karnak 사원 Ipet-Isut을 "가장 완벽한 장소"라고 불렀습니다.

Karnak의 사원 단지 방문

Karnak 사원 단지는 Luxor에서 북쪽으로 2.5km 떨어져 있으며 그 영토는 약 100에이커입니다. 아문 사원에 가는 가장 쉬운 방법(매일, 겨울 - 6:00-17:30, 여름 - 6:00-18:30, 40파운드, 학생용 - 20파운드, 삼각대를 사용한 사진 촬영 - 20파운드) , 밤에는 빛과 소리의 쇼가 있습니다. 단지의 이 부분은 62에이커의 면적을 차지합니다. 사원에 대해 피상적으로 아는 데는 최소 2시간이 필요하고 보다 주의 깊게 검사하려면 3~4시간이 필요합니다.

이곳은 그늘이 있는 곳이 거의 없으므로 모자를 꼭 쓰고 물을 충분히 가져가세요. 투어 그룹은 일반적으로 이른 오후에 사원에 모여듭니다. 저녁에는 사람이 훨씬 적어지므로 더위를 잘 관리하면 이렇습니다. 최고의 시간기념비를 방문하기 위해. 신성한 호수 근처의 카페에서는 차와 청량음료를 제공하며, 화장실은 관중석과 박물관 근처에 있습니다. 야외 박물관을 방문하려면 별도의 티켓(£20)이 필요하며, 사찰 경내 밖의 매표소에서 구입해야 합니다.

도시에서 두 가지 방법으로 Karnak에 도착할 수 있습니다. 제방을 따라 또는 Sharia el-Karnak을 따라, 그 경로는 한때 Luxor와 Karnak 사원을 연결하고 Evergeta II의 문을 지나 스핑크스의 거리와 거의 일치합니다. 그리고 사원 울타리. 원칙적으로 카르나크까지 걷거나 자전거를 타고 갈 수 있지만 기념물 자체를 방문할 때는 에너지를 절약하는 것이 좋습니다. 카르낙까지(그리고 돌아오는) 가장 저렴한 방법은 지역 미니버스(1인당 25피아스트레)를 타는 것입니다.

으로 돌아가는 자동차는 강과 가장 가까운 도로를 따라 운전합니다. 운전사와 흥정할 때는 택시(10파운드) 또는 유모차(10파운드)를 이용한 편도 여행의 공식 비용을 안내받으세요. 왕복(대기 2시간 포함 £30)인 경우 먼저 가격을 합의한 후 차량 번호를 메모해 두세요. 빛과 소리의 쇼(학생의 경우 £55, £27, Carnac 매표소에서 티켓 구매 가능) 관람 비용은 조금 더 비쌉니다. 여행의 첫 번째 부분은 밤에 조명을 받으면 훨씬 더 웅장해 보이는 사찰 4곳 투어입니다.

호수 기슭에 있는 특별 스탠드에서 유적지를 감상할 수 있는 이벤트의 두 번째 부분은 시간이 너무 오래 걸리지만 전체 여행은 잊을 수 없는 경험입니다. 일반적으로 하룻밤에 서너 번의 공연이 있으며, 그 중 적어도 한 번은 영어로 진행됩니다. 일정은 관광 안내소에서 확인할 수 있습니다. 해질녘에 무에진의 목소리가 행사의 분위기를 깨뜨릴 수 있으므로 나중에 공연을 시청해 보세요.

카르나크의 아문 신전

아문 신전의 장엄한 일련의 철탑, 기둥이 있는 홀, 오벨리스크 및 거상은 엄숙하게 영원 속으로 들어가는 것 같습니다. T. James는 카르나크 신전을 "모든 방문객을 위한 무언가를 갖춘 고고학 백화점"에 비유했습니다. 이 단지에는 총 13세기에 걸쳐 수십 명의 왕이 통치했던 흔적이 남아 있습니다. 고대 역사. 고대에 모래로 뒤덮였던 폐허에는 이후 이곳에 살았던 사람들이 거주하게 되었습니다. 19일 중반세기 - 고고학 발굴이 시작되기 전.

당시에는 "폐허"라는 단어가 카르나크에게 지금보다 훨씬 더 잘 어울렸습니다. 돌 더미 사이에 기둥과 조각상이 놓여 있었고, 습지에서는 개구리가 울고 있었습니다. 19세기에 대규모 복원 작업이 이루어진 후 사원은 느리지만 체계적인 복원, 금석문 및 일부 지역에서는 고고학 연구가 진행되고 있습니다. 사원 단지의 배치를 이해하는 것은 쉽지 않습니다. 더 멀리 이동할수록 건물 유적이 더 많고 무질서해집니다.

지상에서의 방향을 단순화하기 위해 나일강이 북쪽으로 흐르고 단지의 주축은 동쪽에서 서쪽으로, 보조 축은 북쪽에서 남쪽으로 흐른다고 가정합니다. 사원의 주축을 따라 축제 홀로 걸어가야 하며, 다른 쪽 건물에서는 적어도 조각상이 보관되어 있는 안뜰을 탐험해 볼 가치가 있습니다. 여행 일정에 박물관 방문이 포함된 경우 야외또는 콘수사에 가려면 호수에 잠시 들러 휴식을 취하는 것이 좋습니다.

• 아문 신전 입구

매표소에서 마른 해자를 건너 아문의 성지로 가는 길에서 오페트 축제 기간 동안 아문의 동상이 룩소르로 항해했던 고대 부두의 유적을 지나게 됩니다. XXIX 왕조의 짧은 통치 기간 동안 부두 오른쪽에 작은 예배당이 세워졌는데, 이곳에는 아몬의 신성한 배가 실제 배로 옮겨지기 전에 서 있었습니다. 예배당 벽에는 용병들의 그림이 그려져 있었습니다. 그 다음에는 숫양 머리를 한 스핑크스(아몬의 신성한 동물) 옆에 앞발에 람세스 2세의 조각상을 안고 있는 짧은 행렬 도로가 있습니다. 고대에는 두 사찰을 연결하는 큰 골목과 도로가 연결되어 있었습니다.

행렬의 길 뒤에는 거대한 첫 번째 철탑이 솟아 있으며, 그 입구를 통해 일련의 다른 문들이 멀리 뻗어 있는 것을 볼 수 있는데, 너무 커서 통과하는 사람은 누구나 왜소해 보입니다. 규칙적으로 늘어선 사암 블록으로 지어진 43미터 높이의 탑의 건축은 종종 25왕조의 에티오피아 왕들의 작품으로 여겨지지만 훨씬 나중에인 30왕조 동안에 세워졌을 수도 있습니다(Nectanebo가 외부 울타리를 건설했을 때). 사원의).

북쪽 타워는 미완성으로 양쪽 모두 장식이 누락되어 있지만 폭이 130m에 달해 이 탑은 에서 가장 큰 탑입니다. 철탑을 통과하면 오른쪽 높이에 새겨진 비문을 볼 수 있습니다. 이들은 카르나크의 인구와 이곳에서 상 이집트의 다른 사원까지의 거리를 기록한 나폴레옹의 지형학자입니다.

앞뜰은 세 개의 오래된 건물을 통합한 또 다른 나중에 추가된 건물입니다. 중앙에는 "타하르카의 키오스크"라고도 불리는 타하르카(25왕조의 에티오피아 왕)의 열주에 속한 파피루스 모양의 기둥이 있는 단일 기둥이 서 있습니다. 이것은 새해 축하 행사에서 태양과의 재생 재결합을 위해 아문 동상이 세워졌던 야외 정자였던 것으로 추정됩니다. 왼쪽에는 회색 사암과 분홍색 화강암으로 만들어진 소위 "세티의 무덤"이 있습니다. 실제로 Amun, Mut 및 Khonsu의 신성한 보트가 여기에 배치되었습니다.

• 아문과 테베 삼신

Amun은 원래 Hermopolis의 Great Eight의 신 중 하나였습니다. 그의 숭배는 중왕국이 시작되기 직전에 시작되었으며, 이는 분명히 다음과 같은 지역 통치자들의 지원과 관련이 있었습니다. 강력한 정부첫 번째 전환 기간에. 힉소스가 추방된 후(기원전 1567년경), 제18왕조의 통치자들은 아문을 국가 신으로 승격시키고 카르나크를 이집트의 주요 숭배 중심지로 삼았습니다.

"보이지 않는"(신의 이름을 나타내는 상형 문자 옆에 이집트인들은 일반적인 결정 기호를 넣지 않고 빈 공간을 남겨 두었습니다) Amon은 다른 신의 이미지를 동화했습니다. 그 결과 아몬라(최고의 창조신), 아몬 민(소를 만족시키는 황소), 강을 따라 항해하면서 죽은 자를 되살리는 숫양의 머리를 한 아우프라 등의 화신이 생겨났다. 지하세계그리고 그 자신은 케프리로 다시 태어났습니다. 그러나 대부분의 경우 아몬은 숫양의 뿔을 가진 사람이나 두 개의 큰 깃털이 달린 슈가 왕관을 가진 사람으로 묘사됩니다.

아문(Amun)의 아내 무트(Mut)는 왕조 이전 시대의 지역 여신이었으며 이후 상이집트의 수호신인 네크베트(Nekhbet)와 연관되었습니다. 제18왕조의 통치 초기에 그녀는 아몬과 '결혼'하여 그의 전 동반자인 아무네트의 이미지를 완전히 흡수하여 천상의 여인이 되었습니다.

그녀는 보통 날개가 결합된 복잡한 머리 장식을 하고 있는 것으로 묘사됩니다. 맹금류, 우라에우스와 두 땅의 왕관. 아몬과 무트 콕수의 아들인 '방랑자'는 달의 모습으로 밤하늘을 가로질러 여행하며 예언을 하고 서기관 신인 토트를 도왔습니다. 그는 매의 머리를 하고 있거나 “청춘의 자물쇠”를 지닌 남자로 묘사되었습니다. 카르나크(Karnak)는 테베의 삼신을 모시는 사원 중 가장 큰 사원이었습니다.

• 람세스 3세 신전에서 두 번째 철탑까지

가는 길에 처음으로 웅장한 건물은 Ramesses III 사원으로, Theban Triad의 신성한 보트 행렬도 멈췄습니다. 양쪽이 거상으로 장식된 철탑 뒤에는 오시릭 기둥이 있는 축제 홀이 있습니다. 그 뒤에는 아문민을 기리는 연례 축제 장면이 부조되어 있습니다. hypostyle 뒤에는 예배당이 황혼 속에 숨겨져 있습니다. 헌납 비문에는 다음과 같은 문구가 적혀 있습니다. “나는 그것을 사암으로 짓고 장식했으며, 가장 순금으로 만든 거대한 문을 가져왔습니다. 나는 내 손으로 가져온 선물로 그의 창고를 가득 채웠습니다.”

두 번째 철탑 앞에 서 있는 람세스 2세의 분홍색 화강암 거상이 바로 눈길을 끌지만, 사원 측벽을 따라 걸으며 22왕조의 왕들이 지은 주랑을 바라볼 만하다. 델타 지역의 부바스티스(Bubastis) 시. 길을 따라가면 두 번째 철탑의 벽에 있는 몇 개의 움푹 들어간 곳을 볼 수 있습니다. 1820년 앙리 크레비에가 파괴된 아텐 신전에서 많은 부조와 조각상을 발견한 곳이 바로 이곳입니다(현재 박물관과 룩소르에 있는 아케나텐의 거상 포함). , 주탑 건설용 호렘헵 자재 아래 충진재로 사용된 것입니다.

현관을 통과한 후 셰셴크 부조로 좌회전하여 XXII 왕조 파라오의 승리를 불멸화합니다. 과학자들은 전통적으로 그를 기원전 925년에 예루살렘을 약탈한 성서의 수사킴(왕 3세)과 동일시하여 고대 이집트 연대기와 구약 연대기 사이의 연관성을 확립했습니다. 이 견해는 David Rohl의 저서 A Test of Time에서 도전을 받았습니다. 부조에는 쇼셍크의 모습이 거의 구분이 안 되지만, 팔레스타인 포로들이 구타당하는 장면을 지켜보는 아문의 모습이 잘 보존되어 있다. Great Hypostyle을 방문한 후 벽에 있는 다른 부조를 살펴보는 것이 좋습니다.

거기에 가려면 안뜰로 돌아가서 두 번째 철탑을 통과하세요. 이 철탑은 제18왕조의 마지막 통치자인 호렘헵 치하에서 시작된 다소 조잡한 구조물 중 하나입니다. 입구 바로 뒤의 내부 벽에는 건축을 완료한 세티 1세(Seti I)와 세티의 아버지와 아들인 두 명의 람세스(Rameses) I와 II의 카르투슈가 그려져 있습니다.

• Karnak의 위대한 Hypostyle

Karnak의 자존심 인 Great Hypostyle은 6 평방 킬로미터 면적의 거대한 기둥 숲처럼 보입니다. 이 공간에는 로마의 성 베드로 대성당과 그 모든 것을 합친 공간이 들어갈 것입니다. 건물의 웅장함은 특히 이른 아침이나 늦은 저녁에 눈에 띕니다. 이때 대각선 그림자가 기둥의 효과를 더욱 돋보이게 합니다. 고대에는 홀이 사암 석판으로 덮여 있었고, 방의 황혼은 중앙 본당 위의 창문을 통과하는 태양 광선에 의해 차단되었습니다.

아마도 하이포스타일은 높이 23m, 둘레 15m의 기둥 12~14개가 늘어선 행렬 도로로 시작되었을 것입니다(손을 잡은 6명의 사람이 기둥 줄기를 완전히 둘러쌀 수 있음). 이 기둥에 세티 1세와 람세스 2세는 여러 줄로 배열된 122개의 작은 기둥과 벽, 지붕을 추가했습니다. 모든 기둥은 모르타르로 고정된 반드럼으로 구성됩니다.

중앙 통로의 기둥에는 열린 파피루스 꽃 모양의 머리가 있으며 한때 위쪽 줄의 창문이 있는 바닥의 높은 부분을 지지했습니다(일부 창살은 여전히 ​​​​남아 있습니다). 측면 날개의 기둥에는 파피루스 봉오리 모양의 대문자가 있습니다. 일부 상인방에는 고대에 칠했던 페인트가 보존되어 있습니다. 부조에는 왕이 테베 삼신(주로 아문)의 신들에게 제사를 드리는 모습이 묘사되어 있습니다. 후자는 종종 흥분된 상태로 묘사됩니다. 일부 이집트 학자들은 사원 여사제가 에로틱한 애무로 아문 동상을 기쁘게 했으며, 파라오는 오페트 축제 기간 동안 나일강 물에 정액을 부어 이집트 땅의 비옥함을 보장했다고 믿습니다.

유사한 내용의 컬트 장면이 홀의 뒷벽과 측벽을 장식하고 부조에는 두 가지가 표시됩니다. 다양한 스타일석재 절단 예술에서. 세티는 옅은 부조로 하이포스타일의 북쪽 날개를 장식했고, 람세스 2세는 남쪽 날개에 덜 비싼 절개 부조 기법을 선택했습니다. 아몬의 배와 거의 대칭적인 행렬 장면이 묘사되어 있는 홀 전면 벽에 있는 두 가지 유형의 기념물을 비교할 수 있습니다. 세티(Seti) 아래 건설된 북쪽 날개에서 행렬의 "이야기"는 처음에는 덮개 아래 숨겨져 있다가 드러나는 아문(Amun)의 배의 이미지와 함께 북쪽 벽에서 시작됩니다. 출입구에는 신성한 나무인 페르세우스의 나뭇잎에 세티의 통치 기간을 기록한 토트가 그려져 있습니다.

오프닝을 지나면 세티 1세의 전투 장면을 볼 수 있습니다. 시간에 의해 지워진 세부 사항은 이른 아침이나 늦은 저녁에 가장 잘 보입니다. 일부 부조에는 시리아 카데시(하위 계층)의 함락과 리비아인에 대한 세티의 승리(위)가 나와 있습니다. 다른 곳에서는 팔레스타인 북부의 샤수(Shasu)에 대한 캠페인과 이집트인들이 "수많은 잔학행위로 약탈한" 파-가나안(Pa-Canaan)에 대한 공격이 묘사되어 있습니다.

하이포스타일로 돌아가서, 남쪽 날개 Ramesses II의 명령에 따라 유사한 구호품을 찾을 수 있습니다. 원래 색상의 흔적을 유지합니다. 행렬 장면 뒤에는 람세스 자신이 여신 와제트(Wadjet)와 네크베트(Nekhbet) 사이의 왕좌에 앉아 있는 모습이 그려져 있고, 토트(Thoth)와 호루스(Horus)는 그에게 왕관을 씌워줍니다. 외벽에는 카데시 전투(기원전 1300년경)로 시작되는 파라오의 전투 장면이 그려져 있습니다. 과학자들은 전투가 무승부로 끝났다고 믿지만 Ramesses 자신은 히타이트에 대한 완전한 승리를 선언했습니다. 전투 후 체결된 평화 조약의 텍스트(우리에게 알려진 최초의 문서)는 동상이 보관된 안뜰의 외벽에 새겨져 있습니다.

이 기념물은 본문을 구성하는 부조 중 하나의 이름을 따서 "아스칼론의 벽"으로 알려져 있습니다. 두 번째 부분은 아마도 이스라엘 사람들과의 전투를 묘사하고 있을 것입니다. D. Rohl은 이 장면에서 적의 병거에 대한 묘사가 받아들여진 연대기와 모순된다고 주장합니다. 왜냐하면 이스라엘 사람들은 솔로몬 시대까지 그것을 알지 못했고 Ramesses의 통치는 일반적으로 몇 세기 전에 일어난 것으로 믿어지기 때문입니다. 모세 시대.

"Ascalon의 벽"에 대한 다른 증거, Shoshenq의 구호 및 "이스라엘의 Stela"는 성경의 Susakim이 Shoshenq가 아니라 Ramses II라는 D. Rol의 가정의 기초를 형성했습니다. - 세 번째 기간의 과대평가로 인해 성경과 고대 이집트 연대기를 연관시키는 데 연도 오류가 발생했습니다. 과도기(왕조 XXI-XXV).

• Karnak의 철탑과 오벨리스크

제19왕조의 대하이포스타일 뒤에는 제18왕조 통치 기간에 건설된 사원 영토의 일부가 있습니다. 하이포스타일의 뒷벽을 형성하는 세 번째 철탑은 아멘호테프 3세에 의해 기념비적인 사원 문으로 고안되었습니다. Amenhotep(나중에 40년 후 Horemheb)은 철탑을 다시 채우는 데 돌을 사용하기 위해 이전 건물을 파괴하도록 명령했습니다. 고고학자들이 벽에서 블록 조각을 제거하여 현재 야외 박물관에 전시하고 있습니다. 철탑의 먼 벽에는 아몬의 신성한 배를 묘사한 두 개의 거대한 부조가 있습니다.

세 번째와 네 번째 철탑 사이의 좁은 공간에는 한때 18왕조의 오벨리스크 4개가 서 있었습니다. 세 번째 철탑 근처에 보존된 석조 기초는 한때 투트모세 3세의 오벨리스크 두 개에 속했는데, 그 파편이 여기저기 흩어져 있습니다. 투트모세 2세 시대에 건설된 두 개의 분홍색 화강암 오벨리스크 중 하나가 여전히 그 자리에 서 있습니다. 높이는 23m, 무게는 143톤으로 추산된다. 고대에는 오벨리스크의 꼭대기가 반짝이는 일렉트라로 장식되었고, 그 가장자리는 장엄한 부조로 덮여 있었으며, 그중에는 이 기념물을 자신의 소유로 삼은 람세스 4세와 람세스 6세의 카르투시도 볼 수 있습니다.

여기서는 조각상이 있는 은닉처가 발견된 안뜰로 향하지 않고 네 번째 철탑을 통과하는 것이 더 좋습니다. 철탑 뒤에는 한때 두 번째 하이포스타일을 형성했을 수도 있는 많은 기둥이 보입니다. 그 위에는 분홍색 화강암으로 조각된 유명한 여성 파라오인 하트셉수트의 오벨리스크가 우뚝 솟아 있습니다. 하트셉수트는 통치 16주년을 기념하기 위해 아스완 채석장에서 두 개의 오벨리스크를 잘라내어 카르나크에 설치하도록 명령했습니다.

작업은 7개월 만에 완료됐다. 현재 남아 있는 오벨리스크의 높이는 27미터, 무게는 320톤이다. 전체 높이에 헌신적인 비문이 새겨져 있습니다. 떨어져서 산산조각이 난 두 번째 오벨리스크의 파편이 사원 영토 전체에 흩어져 있습니다. 하트셉수트가 죽은 후 오랫동안 어둠 속에 머물던 투트모스 3세가 권력을 잡았습니다. 그는 가능한 한 여왕의 카르투슈를 덮개로 덮고 오벨리스크의 아래쪽 부분을 벽으로 덮어 아마르나 시대에 더 이상 파괴되지 않도록 명령했습니다.

하트셉수트의 무너진 오벨리스크의 윗부분은 오시리스 성역과 신성한 호수 근처에서 볼 수 있습니다. 가는 길에 마차를 타고 활줄을 당기는 아멘호테프 2세의 모습이 그려진 제5주탑의 화강암 부조를 볼 수 있다. 이 석회암 철탑을 건설한 것은 하트셉수트의 아버지인 투트모스 1세의 작품입니다. 그 뒤에는 열주와 오시릭 조각상으로 장식된 안뜰이 있습니다. 그것은 투트모세 1세의 후손 중 한 명에 의해 지어졌으며, 아마도 중왕국의 원래 사원을 둘러싸고 있는 넓은 안뜰의 일부였을 것입니다.

6번째 철탑은 심하게 파손됐으나 입구 양쪽 벽면은 그대로 남아 있다. Thutmose III의 유명한 "연대기"가 여기에 있습니다. 그가 정복 한 민족 목록 : 오른쪽에는 누비아 부족의 이름, 왼쪽에는 아시아 부족의 이름이 있습니다. 아시아 민족의 목록 다음에는 기원전 1479년 므깃도에서 왕이 승리한 것을 묘사하는 글이 나옵니다. 투트모스는 적을 파괴하지 않고 그들에게 조공을 바쳤습니다. 이러한 접근 방식은 우리에게 그를 세계 최초의 제국주의자라고 부를 권리를 부여합니다.

• 성지 주변

여섯 번째 철탑 뒤의 영역이 멀어질수록 방문객은 더 혼란스러워지지만 몇 가지 사항은 완전히 확실하게 말할 수 있습니다. 맨 처음에는 두 개의 정사각형 전령 기둥이 있는데, 앞면에는 두 땅의 신성한 식물인 연꽃과 파피루스가 그려져 있고 측면에는 투트모스 3세를 포용하는 아몬(Amon)이 ​​그려져 있습니다. 왼쪽에는 아문 숭배가 복원된 후 투탕카멘(신들과 함께 묘사됨)이 신전에 헌정한 두 개의 거대한 아문과 아무네트 동상이 있습니다. 왕좌에 앉아 있는 아멘호테프 2세의 동상도 있습니다.

다음은 알렉산더 대왕의 이복형인 필리포스 아리대우스가 기도원 자리에 지은 화강암 성역이다. XVIII 시대아문(Amun)의 신성한 배를 위한 왕조(그 받침대는 여전히 제자리에 있음). 성소 내벽의 부조에는 필립이 다양한 형태로 아문에게 희생을 바치는 모습이 묘사되어 있으며, 방의 천장은 별들로 장식되어 있습니다. 외벽은 대관식 장면, 통치자를 환영하는 토트의 모습, 어린 왕에게 모유를 먹이는 아무네트의 모습이 새겨진 부조로 장식되어 있습니다. 일부 구호품은 밝은 색상을 유지했습니다.

성소의 왼쪽에는 투트모스 3세의 승리 목록이 새겨진 벽이 있습니다. 이 파라오는 하트셉수트를 묘사한 부조를 숨기기 위해 그것을 세웠는데, 지금은 다른 방으로 옮겨졌습니다. 대대적인 복원 후에 하트셉수트의 성벽이 다시 열렸습니다. 투트모스는 여왕의 형상을 제사 테이블이나 꽃다발의 이미지로 대체했고, 그녀의 카르투슈 대신 아버지와 할아버지의 이름을 새기도록 명령했습니다. 이 기념물 뒤에는 중앙 안뜰이 있는데, 이는 제12왕조 시대에 건축된 아문 신전의 원래 장소로 추정됩니다. 안뜰을 덮고 있는 자갈 사이에 기초의 설화석고 석판이 여전히 보입니다.

카르나크(Karnak)에 있는 투트모세 3세의 희년 사원

이 안뜰 뒤쪽에는 아문 성소 외곽에 있는 개인 예배 장소인 투트모세 3세의 희년(헤브세드) 사원이 있습니다. 통치자처럼 고대 왕국, Theban 왕은 Heb-sed 축제의 의식을 통해 주기적으로 세속적, 영적 권력을 갱신했습니다. 사원 입구 양쪽에는 의식 복장을 한 투트모스의 부조와 손상된 동상이 보존되어 있습니다.

좌회전하면 차양용 기둥과 비슷한 독특한 기둥이 있는 축제 홀(Festive Hall)이 나옵니다. 기둥머리는 파란색으로 칠해져 있고 흰색 색상, 매와 올빼미의 이미지가 새겨진 광선, 앙크 기호 및 기타 기호도 밝게 채색되어 있습니다. 기독교 시대에는 홀이 교회로 사용되었기 때문에 일부 기둥에는 성인의 얼굴이 보존되어 있었습니다.

남서쪽 홀에 인접한 작은 방에는 투트모세가 그의 전임 왕들에게 희생을 바치는 모습을 묘사한 "왕실 목록"(원본은 루브르 박물관에 보관되어 있음)의 사본이 있습니다. 예상할 수 있듯이 하트셉수트는 이 목록에서 제외됩니다. 홀 뒤의 건물에 남아있는 것은 대부분 폐허였습니다. 소위 식물원이라고 불리는 이 식물원은 투트모세가 시리아에서 군사 작전을 벌이는 동안 만난 다양한 식물과 동물을 묘사한 부조가 그려진 벽으로 구성되어 있습니다.

통로 반대편에는 아몬과 다른 신들 앞에 있는 알렉산더 대왕의 이미지로 장식된 지붕이 있는 방이 남아 있습니다. 소카르 성소(Sanctuary of Sokar)는 태양의 성소(현재는 폐쇄됨) 옆에 있는 어둠의 멤피스 신을 위한 소형 사원입니다. 다음은 Thutmose 전용 객실 스위트입니다.

• 웅변(듣는 귀의)

아문 신전의 신성한 영토에 들어가 테베 삼신의 신들에게로 향할 수 없었던 테베의 일반 주민들은 중개 신들에게기도를 드렸습니다. 이 낮은 순위의 신들은 "학습하는 귀" 예배당으로 알려진 자체 신사를 가지고 있었습니다(때로는 실제로 귀의 이미지로 장식되기도 했습니다). 이 성소는 성전 단지의 벽에 위치하고 있으며 한쪽은 성전을 향하고 있습니다. 외부 세계. 그러나 카르나크에서는 점차 접근이 어려워졌고 결국 오늘날까지 여전히 존재하는 단지의 인클로저 내부로 들어가게 되었습니다.

투트모세 3세의 헵세드 사원 바로 뒤에는 같은 파라오가 지은 여러 개의 기도실이 있습니다. 그것들은 왕과 아몬을 묘사한 커다란 설화석고 한 쌍의 조각상을 중심으로 하고 있습니다. 양쪽에는 하트셉수트의 또 다른 한 쌍의 오벨리스크 받침대가 있으며 그 외에는 아무것도 남지 않았습니다. 더 동쪽에는 Ramesses II가 지은 청각 귀 사원의 낡은 홀과 열주가 있습니다.

그 뒤에는 우리에게 알려진 가장 높은(31m) 오벨리스크의 받침대가 있는데, 콘스탄틴 황제 아래 로마로 옮겨져 서커스 막시무스에 설치되었습니다. 그 후 오벨리스크는 라테란 광장으로 옮겨졌기 때문에 이름이 라테란 오벨리스크가 되었습니다. 이집트인들은 단일 오벨리스크를 거의 세우지 않았기 때문에 이 기념물의 한 쌍은 미완성 오벨리스크로 추정되었으며 돌에 균열이 발견된 후에도 채석장에 남아 있었습니다.

• 신성한 호수 주변

하트셉수트의 오벨리스크나 조각상이 보관된 안뜰에서 걸어서 갈 수 있습니다. 신성한 호수도시공원의 연못 못지않게 신성해 보이는 카르나크 신전. 반대편 강둑에는 빛과 소리 쇼를 위해 특별히 제작된 관중석이 있습니다. 주요 지역 명소는 휴식을 취하고 고대 장소가 어땠는지 상상해 볼 수 있는 그늘진 (그리고 값비싼) 카페입니다.

해가 뜨자 아문의 사제들은 가금류 집에서 신성한 거위를 풀어주었는데, 그 자리에는 현재 호수 남쪽에 마운드가 있습니다. 이곳에서는 헤르모폴리스에서와 마찬가지로 거위, 즉 대고고툰(Great Gogotun)이 새끼를 낳은 새로 존경을 받았습니다. 우주 계란창조의 새벽에. 그러나 카르나크에서는 거위가 토트가 아니라 아문의 신성한 새였습니다. 후기 시대에 파라오 타하르카는 이곳에 오시리스의 지하 성소를 건설했는데, 이는 오시리스의 재탄생과 태양의 상승을 상징적으로 결합한 것입니다. 근처에 서 있는 거대한 풍뎅이는 다시 태어난 태양인 케프리 신의 화신입니다.

• 카르나크 사원 단지의 북쪽에서 남쪽으로

단지의 남북 축에 위치한 건물은 그다지 다양하지 않아 시간이 부족하다면 8주탑 이상으로 더 나아갈 의미가 없다. 캐시가 발견된 안뜰에서 시작하여 세 번째와 네 번째 철탑 사이의 안뜰 남쪽 부분에 있는 Ramesses IX의 문을 통해 사원의 이 부분에 도달할 수 있습니다. 20세기 초 이 사원 뜰에서 조각상 보관함이 발견되었습니다. 거의 17,000개의 청동상과 봉헌 부조, 800개의 석조 조각품이 헬레니즘 시대의 사원 창고 청소 기간 동안 숨겨졌던 것으로 보입니다.

다양한 시대(고왕국부터 후기 시대까지)의 장엄한 조각품이 현재 카이로와 룩소르 박물관에 보관되어 있습니다. 안뜰의 북서쪽 모퉁이에는 Ramesses의 군사적 공적 장면과 Pentaur의 시로 알려진 상형 문자 텍스트가 있는 부조가 있습니다. 안뜰의 반대쪽 모퉁이에는 80줄로 구성된 메르넵타 비문과 이스라엘 비석의 사본이 있는데, 그 원본은 에 있습니다. 정복당한 민족의 목록에는 이스라엘에 대한 고대 이집트의 유일한 언급이 있습니다. "이스라엘은 비어 있고 그 씨앗이 없습니다." David Rohl은 비석의 텍스트가 잘못 읽혀졌다고 주장합니다. 그의 의견으로는 비문에는 메르넵타의 아버지이자 할아버지인 람세스 2세와 세티 1세의 업적이 나열되어 있다고 합니다.

일곱 번째 철탑은 이집트학과 같은 과학의 복잡성에 대한 더욱 명확한 증거를 제공합니다. 그것은 투트모스 3세에 의해 지어졌으나, 약 100년 후, 제19왕조의 통치자들은 그 건축에 대한 공로를 인정하고 문설주에 있는 왕실 카르투슈를 중단하라고 명령했습니다. 철탑 앞에는 철탑 내부에서 추출한 중왕국 파라오 조각상 7개가 있습니다. 더 나아가면 투트모세 3세의 거상 두 개의 아래쪽 부분이 보입니다. 여덟 번째 철탑은 현재 복원을 위해 폐쇄되었습니다. 주변을 산책하면서 멀리서 4개의 거상을 보거나 박시쉬를 지불하여 더 가까이 다가갈 수 있습니다. Amenhotep I의 거상은 가장 잘 보존되어 있습니다.

또한 특징 없는 안뜰의 반대쪽 끝에는 Horemheb이 지은 세 개 중 하나인 아홉 번째 철탑이 있습니다. 내부 벽돌은 현재 복원 중인 아텐 신전의 파편으로 구성되어 있습니다. 에게 동쪽 벽마지막 안뜰 옆에는 아멘호테프 2세의 헤브스 사원이 있는데, 이 사원은 사원의 주요 부분에 있는 투트모스 3세의 사원과 동일한 기능을 수행했습니다. Karnak 마을의 벽돌집은 한때 Amun과 Mut의 사원을 연결하는 스핑크스의 거리가 시작된 10번째 철탑의 개구부를 통해 볼 수 있습니다.

카르낙(Karnak)의 콘수(Khonsu) 사원과 오페트(Opet) 사원

아문 단지의 남서쪽에는 이 신의 숭배와 관련된 두 개의 작은 사원이 있습니다. 콘수 사원은 아문(Amun)과 무트(Mut)의 아들에게 헌정되었습니다. 그것의 주요 부분은 Ramesses III와 Ramesses IV 아래에 지어졌으며 일부 추가는 후속 왕 아래에서 이루어졌습니다. 사원은 잘 보존되어 있지만 장식이 다소 투박하고 내부 조명이 약합니다. 많은 부조에는 Ramessides가 수도를 삼각주로 옮긴 후 상부 이집트를 통치한 최초의 Theban 대제사장인 Herihor가 묘사되어 있습니다.

권력의 변화는 철탑의 부조에도 반영되었습니다. 고승아몬은 왕의 모습으로 신들에게 선물을 바쳤습니다. 근처에는 하마의 모습으로 묘사되어 있으며 아마도 오시리스의 어머니로 여겨지는 여신 오페트(Opet)의 작은 사원이 있습니다. 사찰은 주기적으로 문을 닫지만, 운이 좋다면 콘수사보다 더 우아한 부조를 꼭 확인해보세요. 그 연대는 헬레니즘 시대와 로마 시대로 거슬러 올라갑니다. 태양 원반 이미지로 장식된 처마 장식이 있는 에우에르게테스 1세의 높은 문은 헬레니즘 시대에 지어졌습니다. 현재는 문을 닫았습니다.

• 야외 박물관

아문의 성지 북쪽에는 야외 박물관이 있습니다. 이곳에 들어가려면 카르나크 단지에 입장하기 전에 별도의 티켓(20파운드)을 구매해야 합니다. 박물관의 주요 명소는 신성한 배를 위한 두 개의 초기 예배당으로, 세 번째 철탑 내부에서 발견된 블록에서 복원되었습니다. 부조로 완전히 뒤덮인 아름다운 백색 예배당은 XII 왕조 시대로 거슬러 올라갑니다. djed 기둥의 수많은 이미지 중에서 ankh 표시 및 기타 상징은 Senusret I과 그의 남근으로 쉽게 인식되는 Amun-Min의 이미지입니다.

단순해 보이는 Amenhotep I의 Alabaster Chapel은 아주 순수한 장면으로 장식되어 있습니다. 파라오는 Amon과 그의 신성한 배에 선물을 가져옵니다. 투어 중에 고고학자들이 복원할 수 없었던 하트셉수트의 붉은 예배당(Red Chapel of Hatshepsut)의 블록을 지나가게 됩니다. 왜냐하면 각 석판은 완전한 부조이고 더 큰 구성의 일부가 아니기 때문입니다.

이집트 학자들은 투트모세 3세의 예배당을 복원하는 데 더 성공적이었습니다. Karnak 사원 벽 근처에 위치한 작은 Ptah 사원의 Sekhmet 화강암 조각상도 주목하세요. 사원 유적 자체는 험난한 지형을 300m나 이동할 가치가 없으며 최고의 세크메트 조각상은 룩소르 박물관으로 옮겨졌습니다.

접촉 중

건축 시스템은 수직 및 수평 상인방이 사용되었음을 알 수 있습니다. 즉 수직 상인방이 지지대로 사용되었으며 그 위에 수평 상인방 또는 내부 및 외부 테라스를 덮는 높은 천장이 있음을 알 수 있습니다. 그리고 다시 우리는 건축에 미치는 영향을 봅니다. 세계; 이는 지역의 지형에 따라 결정되는 돌의 사용뿐만 아니라 주변 경관과 건축 건물 간의 관계 설정에서도 나타났습니다. 이집트는 수평적인 풍경을 가진 나라이며 그 건축물은 나일강 양쪽 강둑의 테라스처럼 평평합니다.

따라서 나일강은 사람들의 삶을 결정하는 지리적 틀을 만들었을 뿐만 아니라 실존공간을 규정하기도 했다. 이것이 사원이 세로 축을 따라 위치하는 이유라고 말하는 신성한 거리 또는 길에 대한 개념이 있습니다. 축 대칭과 양쪽 물체의 거울상이 인상적이며, 예배 행렬은 태양의 경로를 동쪽에서 서쪽으로 따라갔습니다. 태양은 하늘을 가로질러 이동하여 사원의 문을 비추고 신성한 산을 상징하는 철탑을 통과하는 모든 유명인의 통치자와 관련이 있습니다.

게다가 이집트인들은 장식에 큰 관심을 보이지 않았지만 인테리어 디자인(Djoser의 장례식 단지에 있는 많은 건물은 가상의 건물이라는 점을 기억하십시오.) 공간의 물체 배열에는 전혀 관심이 없습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 외부 모습을 바탕으로 내부 공간을 만드는 데 도움을 주며, 이는 신의 성소나 방에 다가갈수록 더욱 분명해진다. 따라서 우리는 컬트에 속하지 않은 사람들이 접근할 수 있는 스핑크스의 길인 야외 공간에서 이동합니다. 성전에 들어가면 우리는 현관으로 둘러싸인 안뜰에 있음을 알 수 있습니다. 모든 사람이 출입할 수 있는 이 열린 홀에서는 공간의 상호작용이 뚜렷이 드러난다. 이미 고위 인사들만 입장했던 하이포스타일 홀에서 우리는 외부 공간보다 내부 공간이 우세한 것을 볼 수 있는데, 이는 빛이 가장 높은 중앙 본당의 격자를 통해서만 침투했기 때문에 조명 부족으로 더욱 강조됩니다. 성직자들만 들어갈 수 있었던 성소에는 더 이상 공간과의 관계가 존재하지 않았고, 방 자체는 오직 불꽃의 빛으로만 밝혀졌다. 내부 공간은 점차 외부보다 우월해집니다. 사원 내부로 깊이 들어갈수록 바닥의 경사로 인해 공간이 수직으로 좁아지고 먼 방이 좁아지면서 수평으로 공간이 좁아집니다.