안녕하세요, 사랑하는 아버지, 제단이 무엇인지 설명해 주세요. 올바른 형식은 무엇입니까(주의해야 할 사항)

제단은 정교회든 가톨릭이든 기독교 교회의 지성소입니다. 그것은 성전의 동쪽 부분에 위치하고 있으며 기독교의 주요 성찬, 즉 빵과 포도주가 그리스도의 살과 피로 변하는 성찬례가 거행되는 곳입니다. 정교회에서 제단은 울타리로 기도실과 분리 된 사원의 일부인 성상화입니다. 제단에는 제사장이 성찬례의 행위를 수행하는 테이블 인 왕좌가 있습니다. 천주교에서는 제대 자체를 제단이라고 부르는데, 제단이 있는 곳도 낮은 울타리로 기도실과 분리되어 있다.

여성은 정교회 제단에 들어갈 수 없지만 남성은 들어갈 수 있다는 의견이 있습니다. 그렇습니까?

누가 제단에 들어갈 수 있습니까?
고대 교회 공의회에서 채택한 규칙에 따르면 남녀 평신도는 제단에 들어갈 수 없습니다. 이곳에는 신부, 부제, 교회에서 봉사하는 사람들(제단 봉사자와 독서자)만 들어갈 수 있습니다. 그런데 제단 소년은 제단에 들어갈 수 있는 특별한 허가(“축복”)를 받았기 때문에 그렇게 불립니다. 일반적으로 이것은 교회 성찬식과 의식 중에 사제를 청소하고 섬기는 사람입니다.

제사장과 다른 성직자들 외에도 왕은 하나님의 기름 부음받은 자이기 때문에 동일한 규칙에 따라 제단에 들어갈 수 있습니다. 그러나 기름부음 받은 자는 원할 때마다 성소에 들어가는 것이 아니요 오직 하나님께 예물을 드리려고 들어갈 뿐입니다. 이를 위해 황제는 무기를 벗고 왕의 위엄의 흔적을 남기고 단순한 필사자로서 제단에 들어갔습니다. 예물을 가져온 그는 즉시 지성소를 떠나 다른 예배자들과 합류했습니다.

이러한 제한 사항은 매우 간단하게 설명됩니다. 가장 큰 성찬은 제단에서 거행되며, 이곳에서는 많은 군중이 모인 가운데 경건과 질서의 분위기가 유지되어야 하며, 물론 모든 사람이 들어갈 수 있다고 해도 의심의 여지가 없습니다. 어떤 존경심이라도.

왜 여자들은 제단에 들어갈 수 없나요?
제단에 들어가도록 허락받은 사람은 모두 남자입니다. 여자는 이 성스러운 곳에 들어갈 수 없지만 일부 사람들이 믿는 것처럼 여자가 남자보다 "더 나쁘기" 때문이 아닙니다. 교회 당국은 한 여성이 자신의 의지와 상관없이 본성상 “월경혈”이 있다고 설명합니다. 그리고 성전에서는 어떠한 경우에도 피를 흘려서는 안 됩니다. 이런 일이 생기면 성전을 다시 봉헌해야 합니다. 특히 성찬례가 거행되는 제대에서는 더욱 그렇습니다. 여기서는 그리스도의 피 외에 다른 어떤 피도 생각할 수 없습니다. 비록 사제나 부제나 제단 봉사자 중 한 사람이 손가락에 상처를 입었다고 해도, 피를 흘려 본의 아니게 제단을 더럽히는 일이 없도록 즉시 제대에서 나가야 합니다.

그러나 모든 규칙에는 예외가 있습니다. 고대 교회에는 교회 봉사를 수행하는 여성 집사들이있었습니다. 필요하다면 제단에 들어갈 수도 있었습니다. 소비에트 시대에는 교회에 사람이 절대적으로 부족했을 때 성직자들은 때때로 오래된 교구민들을 제단 소녀로 축복하여 제단을 돕거나 청소할 사람이 있도록했습니다. 그리고 오늘날 여자 수도원에서는 늙은 비구니들이 때때로 제단 소녀로 봉사하기도 합니다.

그럼에도 불구하고 세례를 받을 때 남자아이를 제단에 데려오는 것이 관례로 남아 있지만, 여자아이는 그곳에 가는 것이 허용되지 않습니다. .”

우리 웹사이트에는 "예배 중에 노파가 북문을 통해 제단에 드나드는 모습을 여러 번 보았는데, 여자들이 제단에 들어가는 것이 금지되어 있는데 어떻게 이런 일이 가능합니까?"라는 질문이 올라왔습니다.

교회 규정에 따라 남성과 여성 모두 제단에 들어가는 것이 금지되어 있다고 말해야합니다. 사람들은 그곳에서 어떤 종류의 교회 봉사를 하는 경우에만 그곳에 들어갑니다.

나는 소비에트 시대의 예를 들어보고 싶습니다.

나는 1987년에 클린 시에 있는 슬픔의 교회의 목사로 임명되었습니다. 깨끗한 일꾼인 연로한 제단 수행자 타티아나 야코블레브나가 교회에서 봉사했습니다. 그녀는 다른 사람들보다 먼저 성전에 와서 저녁에 떠났습니다. 그녀는 성전에서 씻고 청소하고 물건을 정리하는 것이 기쁨이었습니다. 13년이 넘도록 그녀와 나는 제단에서 함께 기도하고 일했습니다. 그리고 나는 그녀에 대해 아주 좋은 기억을 가지고 있습니다.

나의 목회 사역은 1974년 우글리치에서 시작되었습니다. 주님께서는 저를 도와줄 훌륭하고 총명한 사람, 즉 제단 수행자 아니시아 이바노브나(Anisia Ivanovna)를 주셨습니다. 그 여자는 시골 학교에서 단 4개 학급만 졸업했지만 어린 시절부터 종교가 깊은 농민 가정에서 자랐으며 성경을 잘 알고 있었습니다. 그녀의 남편은 핀란드 전쟁에서 사망했습니다. 그녀는 두 명의 자녀를 낳았고, 파시스트 폭탄을 피해 스타라야 루사 근처의 고향 마을에서 탈출하면서 한 명을 묻었습니다. 그 도시의 유일한 사람인 아니시아 이바노브나(Anisia Ivanovna)와만이 정교회 교리의 다양한 문제를 논의하고 이해를 찾을 수 있었습니다.

그 당시 교회에서 사제의 봉사는 두세 명의 정탐꾼의 세심한 감독하에 매일 이루어졌기 때문에, 예배 중에 나와 만나서 논의해야 할 교구민들 사이의 연결 고리가 된 것은 제단 소녀였습니다. 그들과 함께 그들의 문제 중 일부를. 제보자 중 누구도 한 교구민과 함께 교회에서 무언가에 대해 속삭이는 노인 제단 수행자에게 관심을 기울이지 않았습니다. 그들은 내가 누구와 이야기할지 지켜보고 있었습니다!

교회를 파괴할 목적으로 “교회 생활을 인도”하려는 사람들의 끊임없는 압력으로 인해 참을 수 없을 정도로 어려울 때, 내가 현명한 조언과 위로를 받은 것은 아니시아 이바노브나에게서였습니다. 그녀의 기억이 축복받기를 바랍니다!

여자 수도원에서는 나이든 수녀들이 제단에서 사제들을 돕습니다. 20세기 혁명 이후에는 당시의 상황으로 인해 여성 제단 수행자들이 제단에서 신부들을 돕는 관행이 발전하였다. 종종 그들은 총장뿐만 아니라 그들의 봉사로 인해 감독의 축복을 받았습니다.

그러한 순종을 위해 적어도 60세 이상의 경건한 미혼 여성이나 과부가 선택되었습니다. 요즘에는 대부분의 교회 사역자들이 받는 터무니없는 월급을 받고 제단에서 영구적으로 일할 수 있는 건장하고 경건한 사람을 찾는 것이 그리 쉽지 않습니다.

그리고 현재 경건한 노인 여성이 우리 사원을 돕고 있습니다. 나는 그녀의 도움과 근면, 진지한 기도에 감사드립니다. 그녀는 남성 제단 봉사자들과 매우 잘 협력하며, 예배가 매일, 그리고 종종 아침과 저녁에 수행되기 때문에 작업량이 많습니다.

따라서 남성 제단 봉사자 수가 부족하기 때문에 교회를 폐쇄하지 않을 것입니다.

정교회 내 교회 상황은 과거와 현재에 따라 다르게 발전해 왔습니다. 따라서 사제는 혼자 예배를 드려서는 안 되며, 제단 소년(제단원)과 노래하는 자의 도움을 받아야 합니다. 몇 년 전, 저는 평일에 그리스 도시 테살로니키에 있는 고대 정교회에 가야 했습니다. 저녁 예배는 아주 연로한 신부가 빈 교회에서 예배를 드렸습니다. 그는 존경심과 열정으로 향을 피우고 노래하고 책을 읽었습니다. 고대 그리스어를 잘 모르고 신부님이 부른 말씀을 이해하지 못하면서도 나는 그와 함께 기쁘게 기도했고, 성전에 우리 둘 외에는 아무도 없다는 사실에 전혀 부끄러워하지 않았습니다.

교회는 계속해서 은혜가 가득한 삶을 살아갑니다. 생활 상황을 고려하여 일부 문제는 다르게 해결되지만 여전히 정통 전통의 정신을 유지합니다.

러시아 정교회에는 인사 문제와 관련하여 항상 문제가 있었으며, 이는 각기 다른 시기에 항상 다르게 해결되었습니다. 이에 대한 슬픈 농담을 하나 드리겠습니다.

70년대에 지방 교구에 사제가 만성적으로 부족했을 때 고 야로슬라블 대주교와 로스토프 존(벤들란드)은 다음과 같이 농담했습니다. “물론 우리가 여성 서품을 시작하면 인력 문제를 해결하겠지만 또 다른 문제가 발생할 것입니다. : 교회는 아무도 걷기 시작하지 않을 것입니다!"

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교회를 방문할 때 특정한 행동 규칙을 따라야 한다는 것은 누구나 알고 있는데, 그 중 많은 규칙은 여성들에게만 적용되는 것 같습니다. 현대인의 관점에서 볼 때 합리적으로 설명하는 것은 불가능하며, 예를 들어 여성이 제단에 들어갈 수 없는 이유를 알아내려면 정교회 신부에게 설명을 구하거나 이 기사를 읽어야 합니다. .

그 여자가 부정한 것이 아닐까?

기독교 변증론자들이 인식하는 여성의 본성에 대한 가정이 가장 먼저 떠오르는 것은 고정관념입니다. 여자가 부정하고 지성소에 있기에 합당하지 아니한 이유 외에는 어찌하여 여자가 제단에 들어가지 못하리이까?

실제로는 물론 그렇지 않습니다. 정교회에서 공정한 섹스를 더러운 것으로 본다면 최소한 누구도 가장 거룩한 테오토코스와 많은 거룩한 여성들을 존경하지 않을 것입니다. 그리스도교 도덕에서는 우리가 남자이건 여자이건 신부이건 평신도이건 근본적인 차이가 없습니다. 우리 모두는 하나님 안에서 구원을 향해 나아갑니다. 따라서 이것은 여성이 제단에 들어갈 수없는 이유에 대한 대답이 아니며 교회는 성별에 관계없이 모든 사람에게 요구합니다.

그럼 왜 거기로 들어갈 수 없나요?

일종의 교회법 사전인 신타그마(Syntagma)를 살펴보면, 남자를 포함해 평신도는 누구도 제단에 들어갈 수 없다는 사실을 알 수 있습니다. 예외는 통치자 이신 하나님의 기름 부음받은 자이며, 그는 귀중한 선물을 가져오고 싶을 때만 그곳에 갈 수 있습니다.

무혈 희생이 행해지는 교회에서 가장 거룩한 곳은 어디입니까? 평신도는 입문하지 않은 사람들이기 때문에 제사를 드릴 수 없기 때문에 성소에 들어갈 수 없습니다.

제단은 중앙에 왕실 문이 있는 높고 장엄한 성상에 의해 사원의 주요 공간과 분리되어 있습니다. 사원에 가본 사람이라면 누구나 이 사실을 알 것입니다. 가톨릭과 더욱 개신교 교회에서는 모든 것이 조금 다르게 구성되어 있고 규칙도 다르기 때문에 우리는 주로 정교회에 대해 이야기하고 있습니다. 제단의 분리가 필요한 이유는 두 가지입니다. 첫째, 교회에는 특히 큰 명절 기간에는 많은 사람들이 모이고 군중이 형성되는 경우가 많습니다. 교인들이 최대한 예의바르게 행동하고 다른 사람을 방해하지 않으려고 해도 약간의 소동은 피할 수 없습니다. 그러한 세상적인 허영심은 어떠한 경우에도 제단 공간까지 확장되어서는 안 됩니다. 그곳에서는 조용하고 기도하는 마음의 질서가 유지되어야 합니다. 둘째, 예배 중에 제대에서 거행되는 성찬은 평신도가 볼 수 없어야 한다. 제사장들 자신도 그리스도의 피와 살을 최대한 조심해서 다루어야 합니다.

하지만 다른 사람들이 제단에옵니다!

실제로 교회 규칙이 바뀌고 있으며 이제 제단에 평신도가있는 모습을 볼 수 있습니다. 예를 들어 예배를 인도하는 섹스톤이지만 교회 직위는 없습니다. 왜 여자들은 제단에 들어갈 수 없나요? 결국 우리는 수녀원에서 침착하게 그곳에 가서 같은 방식으로 성직자를 섬기는 수녀들을 볼 수 있습니다. 먼 옛날에도 예배를 인도할 권한을 가진 집사들이 있었습니다.

그러나 이러한 관행은 현대 정교회에서는 오랫동안 존재하지 않았습니다. 그러나 교회의 역사에 관해서는 존재의 첫 세기 동안 대제사장 만이 1 년에 한 번 제단에 들어갈 수 있었으며 그 이상은 없었기 때문에 이곳은 절대적으로 거룩한 곳으로 인식되어 특별한 숭배가 필요했습니다.

작은 설명

그러나 이와 관련하여 여성을 위한 특별 지침이 여전히 존재합니다. 왜 여자들은 제단에 들어갈 수 없나요? 기독교의 개념은 원칙적으로 피가 교회를 모독해서는 안되며 월경은 제단에 들어가는 것은 물론이고 예배에 참여하는 것조차 방해가된다는 것을 암시합니다. 따라서 그곳에는 수녀들만 접근할 수 있고 노인들만 접근할 수 있습니다.

여자가 제단에 들어가면 어떻게 되나요?

사실 별거 아닙니다. 그녀는 이런 식으로 신성한 장소를 모독하지는 않았지만 여전히 교회 규칙을 어겼습니다. 이것이 바로 여성이 제단에 들어가지 말아야 하는 이유에 대한 대답입니다. 특정 요구 사항은 이를 전제로 하며 이를 위반하면 회개, 자신의 잘못에 대한 인식, 죄책감이 필요합니다. 어떤 경우든 모든 사람은 자신의 위치를 ​​알고 정해진 규칙을 따라야 합니다.

질문자: 나탈리아, 노보시비르스크

답변:

친애하는 나탈리아!

제단(라틴어 "높은 곳") - 왕좌, 제단, 주교 또는 사제 부서가 위치한 성전의 동쪽 주요 부분. 정교회 제단의 역사는 지하 묘지 교회와 지상 대성당, 현관에서 낮은 격자 또는 기둥으로 나머지 공간을 막았던 기독교 초기 시대로 거슬러 올라갑니다. 성스러운 순교자의 유해가 담긴 돌무덤(석관)을 사당으로 두었습니다. 카타콤바에 있는 이 돌무덤에서는 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 성찬례가 거행되었습니다. 이름 자체는 이미 고대에 특정 사원의 기독교인 제단이 나머지 사원과 관련하여 어느 정도 높은 곳에 위치했음을 나타냅니다. 처음에 제단은 제단 공간 중앙에 놓인 보좌, 주교를 위한 설교단(좌석), 반원형 벽 근처 보좌 반대편에 위치한 성직자들을 위한 벤치(산당)로 구성되었습니다. 제단 후진의. 제단(제단)과 그릇(성물 보관실)은 제단 좌우에 별도의 방(예배당)에 있었습니다. 그런 다음 제물은 보좌 옆에서 볼 때 산당 왼쪽에 있는 제단에 놓이기 시작했습니다. 아마도 이와 관련하여 제단의 성소 이름도 변경되었을 것입니다. 고대에는 보좌를 늘 제단, 식사라고 불렀고, ‘보좌’라는 이름은 산당에 있는 주교의 자리를 가리켰다. 성찬례를 위한 빵과 포도주를 준비하는 문장이 제단으로 옮겨지면서 구전 전통에서는 제단으로 불리기 시작했고, 보좌(주교의 자리)는 산당(High Place)으로 불리기 시작했습니다. , 그리고 제단 (식사) 자체가 왕좌라고 불리기 시작했습니다.

오늘날에는 고대 전통에 따라 사원 바깥쪽에 있는 제단의 동쪽 벽에 반원형(후진)이 세워져 있습니다. 거룩한 보좌는 제단 중앙에 놓여 있습니다. 보좌 맞은편 제단의 후진 중앙 가까이에 높은 단이 세워져 있습니다. 대성당 주교 대성당과 많은 교구 교회에는 전능자가 보이지 않게 앉는 보좌 (왕좌)의 표시로 주교 의자가 있습니다. 본당 교회에서는 후진의 반원에 승강기나 의자가 없을 수 있지만 어쨌든 그 장소는 주님이 보이지 않게 현존하시는 천상 보좌의 표시이므로 높은 곳이라고 불립니다. 예배 중에는 산간 지역에서 향을 피워야 합니다. 지나갈 때 그들은 절하며 십자가의 성호를 그립니다. 높은 곳에는 확실히 촛불이나 등불이 켜져 있습니다. 보좌 뒤 산당 바로 앞에는 보통 일곱 가지 촛대가 놓여 있는데, 고대에는 일곱 초를 위한 촛대였지만 지금은 하나의 높은 기둥에서 일곱 가지로 갈라진 등불이 가장 흔합니다. 일곱 등불은 예배할 때 켜집니다. 산당 오른쪽과 왕좌 왼쪽에는 프로스코메디아를 거행하는 제단이 있습니다. 그 근처에는 일반적으로 신자들이 제공하는 건강과 안식에 관한 사람들의 이름이 적힌 prosphora 테이블과 메모가 있습니다. 제단 오른쪽에는 대부분 별도의 방에 보관소와 성찬실이 있으며, 전례가 없는 시간에는 성직자의 신성한 그릇과 의복을 보관합니다. 때로는 성찬실이 제대와는 다른 방에 있을 수도 있습니다. 그러나이 경우 왕좌 오른쪽에는 예배를 위해 준비된 성직자의 예복이 놓이는 테이블이 항상 있습니다. 일곱 가지 촛대의 측면, 왕좌의 북쪽과 남쪽 측면에는 하나님의 어머니의 외부 아이콘 (북쪽)과 십자가의 이미지가있는 샤프트에 놓는 것이 일반적입니다. 그리스도의 십자가 처형(남쪽). 제대 오른쪽이나 왼쪽에는 예배 전 성직자의 손을 씻고 예배 후에 입을 씻는 대야와 향로를 켜는 곳이 있습니다. 왕좌 앞, 제단 남쪽 문에 있는 왕실 문 오른쪽에 감독을 위한 의자를 놓는 것이 관례입니다. 일반적으로 제단에는 창조되지 않은 삼위일체의 신성의 빛, 또는 2배의 3(위와 아래), 또는 위에 3개와 아래에 2개(주 예수 그리스도의 두 본성을 기리기 위해)를 상징하는 세 개의 창문이 있습니다. 또는 4개(4복음서의 이름으로). 제단은 그 안에서 거행되는 성찬례로 인해 최후의 만찬이 거행되었던 깔끔하고 가구가 완비된 다락방을 그대로 재현하는 것 같습니다. 오늘날에도 특히 깨끗하게 유지되고 있습니다. 카펫을 깔고 가능하다면 가능한 모든 방법으로 장식합니다.

정통 Typikon 및 Service Book에서 제단은 종종 성소라고 불립니다. 이는 고대 교회 교사들이 구약성서에서 지성소라는 이름으로 제단을 자주 언급했기 때문인 것으로 여겨집니다. 실제로 모세의 성막과 솔로몬 성전의 지성소는 언약궤와 다른 큰 성소들을 보관하고 있기 때문에 신약성서의 가장 큰 성례전인 성찬례가 거행되는 기독교 제단을 영적으로 상징합니다. 그리스도의 몸과 피는 성막에 보관됩니다. 정교회 제단에 적용되는 "지성소"라는 개념을 교회 교사들이 사용하면 구조의 유사성이 아니라 이 장소의 특별한 거룩함을 염두에 두고 그것을 구약의 성소에 더 가깝게 만듭니다.

실제로 이곳의 거룩함이 너무 커서 서방 교회(로마 카톨릭)가 정교회에서 분리되기 전에도 여성과 남성 모두 평신도가 제단에 들어가는 것을 금지하는 전통이 형성되었습니다. 때때로 부제들에게만 예외가 있었고, 나중에는 수녀원의 수녀들에게만 예외가 주어졌는데, 그곳에서 그들은 등불을 청소하고 켜기 위해 제단에 들어갈 수 있었습니다. 그 후, 특별한 주교나 신부의 축복을 받아 부부제, 독서자, 그리고 제대 청소, 등불 켜기, 향로 준비 등의 임무를 맡은 경건한 남자나 수녀들의 제단 봉사자들이 제단에 들어갈 수 있었습니다. 고대 러시아에서는 제단에 신의 어머니 이외의 거룩한 여성을 묘사하는 아이콘과 시성되지 않은 사람들의 이미지가 포함된 아이콘을 보관하는 것이 관례가 아니었습니다(예: 그리스도를 지키는 전사 또는 거룩한 고통받는 사람들을 괴롭히는 전사) 믿음 등을 위해.).

질문

왜 여자들은 제단에 들어갈 수 없나요?

2017-09-19 14:02:08

제단은 모든 그리스도인에게 신성한 장소입니다. 정교회에서는 제단이 성상화로 교구민들의 시야에서 차단되어 있지만, 가톨릭 교회에서는 제단이 열려 있습니다. 그러나 지성소에서의 행동 규칙은 기독교의 여러 영역에서 유사합니다.

금지령은 여성에게만 적용되는 것이 아니다

고대에는 기독교가 아직 초기 단계였을 때 대제사장만이 제단에 들어갈 수 있었고, 1년에 한 번만 들어갈 수 있었습니다. 364년 라오디게아에서 열린 공의회, 즉 정교회 사제들의 모임에서 규칙 제44조가 승인되었는데, 그 내용은 다음과 같습니다. “아내가 제단에 들어가는 것은 합당하지 않습니다.”

나중에 680년 콘스탄티노플에서 열린 제6차 에큐메니칼 공의회에서 성직자들은 앞으로는 하느님께 선물을 가져가려는 당국의 대표자들을 제외하고는 어떤 평신도도 제단에 들어갈 수 없다고 결정했습니다.

남자 스님이 제단에 참배할 수 있느냐는 문제도 논란이 됐다. 그러나 콘스탄티노플의 니콜라스 총대주교는 승려가 제단에 들어가는 것을 금지해서는 안 된다는 의견을 표명했지만, 그는 봉사하는 동안 그곳에서 등불과 양초를 켜기 위해서만 그렇게 할 수 있었습니다.

제단의 여인들

그러나 Dashkova 공주조차도 라오디게아 공의회의 44 번째 규칙을 잊어 버렸습니다. 어느 날 그녀는 캐서린의 초청으로 어린 아들과 함께 에르미타주에 갔다. 궁전에서 길을 잃은 Dashkova는 궁중들에게 Hermitage에가는 방법을 물었습니다.

그러자 그들은 그 여자를 비웃으려고 “제단을 통해서요”라고 대답했습니다. 공주는 두 번 생각할 것도 없이 지성소로 달려갔습니다. Dashkova의 행동에 대해 알게 된 황후는 분노했습니다. "부끄럽습니다! - 캐서린이 외쳤다. "당신은 러시아인이고 당신의 법을 모릅니다!"

오늘날까지 정교회에서는 성직자(제단 봉사자 및 봉독자) 등 신부의 축복을 받은 남성만 제대에 들어갈 수 있습니다. 여성의 출입은 엄격히 금지되어 있습니다.

이 금지는 많은 사람들이 잘못 믿는 것처럼 여성이 부정한 생물이라는 사실로 설명되지 않습니다. 어떤 교구민도 축복 없이는 이 신성한 방에 들어갈 수 없습니다. 그러나 사제들은 이 축복을 남성 대표자들에게만 부여합니다. 요점은 성전, 특히 제단에서는 피를 흘리는 것이 금지되어 있다는 것입니다. 그래서 이곳에는 '월별 비자발적 흐름' 때문에 여성이 허용되지 않습니다.

이 규칙에는 예외가 있지만. 따라서 여자 수도원에서는 나이든 수녀들이 제단에 들어가 그곳에서 순종을 행하는 것이 허용됩니다. 그러나 이 역시 오로지 대제사장의 축복을 받아 이루어집니다.

가톨릭 신자들은 어떻습니까?

모든 기독교 교회에서 제단은 자부심을 가지고 있습니다. 모든 기독교 종파의 대표자들은 이 신성한 장소를 특별한 존경심으로 대합니다. 천주교에서는 제대나 노회가 낮은 칸막이 뒤에 있어 누구든지 넘어갈 수 있는 것이 어렵지 않다. 그러나 일반 교구민들은 정교회에서와 같은 방식으로 이것을 수행하는 것이 금지되어 있으므로 그렇게해서는 안됩니다. 평신도들은 극히 필요한 경우에만 노회에 들어갈 수 있다.