Pechersk의 Theodosius의 삶이 요약을 읽었습니다. 우리의 존경하는 아버지 테오도시우스, 페체르스크 수도원장의 생애 책 온라인 읽기

우리의 존경스럽고 신을 품은 아버지 페체르스크의 안토니오 이후, 러시아 교회의 위대한 등불이자 영광스러운 수도자의 용감한 수행자 키예프-페체르스크 라브라거기에 목사님이 계셨고 하나님을 품은 아버지수많은 공적과 기적으로 인해 하나님의 영광을받은 우리 테오도시우스. 이 영광스러운 사람의 삶을 알고 싶어하는 모든 사람을 위해 그분은 우리를 위해 그에 대한 자세한 정보를 보관해 두셨습니다. 네스터 목사, 연대기 작가 Pechersky 2; 신실한 하늘의 증인으로서 그는 우리에게 성 테오도시우스의 삶에 대한 신뢰할 만한 정보를 제공합니다. 이 삶을 바탕으로 약간의 약어를 추가하여 여기에 제시된 내러티브를 편집했습니다.

우리 목사이자 신을 품은 아버지 테오도시우스의 발상지는 러시아 땅의 도시 중 하나 인 Vasilyev 3입니다. 친애하는 부모님과 함께 초기그들은 아들을 경건하게 키웠고, 그가 자라자 읽고 쓰는 법을 배우도록 보냈습니다. 곧 테오도시우스는 성경을 매우 철저하게 연구하여 모든 사람이 그의 지능과 지혜에 놀랐습니다. 테오도시우스는 청소년기부터 매일 열심히 하나님의 성전을 방문했고, 여기에서 읽고 노래하는 모든 것을주의 깊게 들으며 항상 교회 예배를 끝까지 섰습니다.

이미 이 기간 동안 그는 동료들을 피하고 어린이 게임에 전혀 참여하지 않았습니다.

테오도시우스가 13세가 되었을 때, 어떤 이유에서인지 그의 부모는 러시아 땅의 중심에 더 가까운 도시인 쿠르스크 4로 이사해야 했습니다. 여기에서 곧 신성한 섭리의 명령에 따라 그의 아버지는 죽을 운명이었으며 그의 의로운 영혼은 땅의 골짜기에서 하늘의 거처로 옮겨졌습니다. 아버지를 잃은 열세 살의 테오도시우스는 어머니와 함께 살았으며 수년에 걸쳐 하나님의 은혜로 힘을 얻었습니다. 지상의 아버지가 죽은 후 테오도시우스는 하늘에서 영생을 얻는 데 더욱 열심히 관심을 갖기 시작했습니다. 그는 경건한 행위에 목 마르고 세상의 쾌락에서 멀어졌습니다. 값비싼 옷 입는 것을 그만두고 형편없는 옷만 입었다. 그는 항상 구원을 이루고자하는 단 하나의 소망을 가지고있었습니다.

어느 날 테오도시우스는 우연히 예루살렘에서 온 방랑자들을 만났습니다. 그들의 이야기에 관심을 갖고 성지에 대한 강한 사랑으로 불타올랐던 축복받은 청년은 세상의 구주께서 우리의 구원을 위해 귀중한 피를 흘리시며 사셨던 성지를 함께 방문해달라고 간청했습니다. 그래서 그의 의도를 성취하기 위해 테오도시우스는 밤에 어머니로부터 비밀리에 긴 여행을 떠납니다. 그의 어머니는 그가 어디로 갔는지 알아내기까지 사흘 동안 눈물을 흘리며 성 안을 돌아다니며 그를 찾았습니다. 그런 다음 어머니와 막내 아들은 즉시 그를 따라 갔고, 그를 따라 잡은 후 큰 분노로 그를 땅에 던지고 발로 짓밟기 시작했습니다. 그런 다음 그를 집으로 데려온 후 그녀는 그를 그의 방에 가두었습니다. 테오도시우스는 감사하면서도 불평하지 않고 이 모든 것을 견뎌냈습니다. 마침내 그의 어머니는 그를 불쌍히 여기고 그를 풀어준 후 눈물을 흘리며 집을 떠나지 말라고 간청하기 시작했습니다. 그런 다음 테오도시우스는 이전의 공적으로 돌아가 매일 교회에 계속 참석했습니다.

Prosphora가 부족하여 교회에서 신성한 전례가 거행되지 않는 경우가 많다는 사실을 알게 된 Theodosius는 빵을 직접 준비하여 하나님 께 희생하기로 결정했습니다. 이를 위해 테오도시우스는 밀을 사서 손으로 갈아서 구운 프로스포라를 교회에 선물로 가져왔습니다. Proskomedia를 위해 prosphora를 기부 한 사람들로부터 돈을 받아야한다면 Theodosius는 그것을 가난한 사람들에게주었습니다. 그는 이 문제에 있어서 인류의 적인 마귀가 그 앞에 놓은 장애물에 주의를 기울이지 않고 2년 남짓 그런 삶을 살았습니다. 악마의 영감을 받아 테오도시우스는 동료들 사이에서 이에 분개했고, 동료들은 심지어 그의 어머니까지 그에게 맞서려고 했습니다. 어머니는 테오도시우스에게 이렇게 말했습니다.

얘야, 제발 일을 그만두어라. 그것으로 당신은 가족에 대해 불만을 제기합니다.

축복받은 젊은이는 그녀에게 겸손하게 대답했습니다.

내 말을 들어보세요, 어머니, 간청합니다! 우리 주 하나님 예수 그리스도께서 친히 우리를 위하여 자기를 낮추시고 우리에게 본을 보여 우리도 또한 그를 위하여 겸손하게 하려 하심이니라. 최후의 만찬에서 그분께서는 빵을 당신의 몸으로 바꾸셨습니다. 빵을 그리스도의 몸으로 변화시키는 이 위대한 신비가 성취될 빵을 준비하는 사람을 왜 비난하거나 비난할 수 있습니까?

그런 대답을 들은 어머니는 그 소년의 지혜에 매우 놀랐고, 그 때부터 그 소년을 내버려 두었습니다. 그러나 악마는 겸손하고 열심히 일하는 청년에 대해 그녀를 선동하는 것을 멈추지 않았고 아들이 prosphora를 준비하는 것을 금지하도록 영감을주었습니다. 1년 후, 어머니는 테오도시우스가 프로스포라를 굽고 난로의 열기로 햇볕에 타는 것을 보고 다시 그에게 프로스포라 굽기를 중단하라고 설득하기 시작했습니다. 그녀는 때로는 애무로, 때로는 위협으로, 때로는 구타로 아들에게 영향을 미쳤습니다. 축복받은 청년은 어찌할 바를 모르고 밤에 일어나 몰래 집을 나갔습니다. 이곳에서 이웃 도시로 떠난 그는 장로와 함께 정착하여 수고를 계속했습니다. 그의 어머니는 그를 다시 발견했고, 그를 구타하며 다시 그의 도시로 돌아가도록 강요했습니다.

쿠르스크시의 주지사는 축복받은 테오도시우스 교회의 겸손과 경건한기도를 알아 차리고 그에게 입을 옷을주었습니다. 테오도시우스는 잠시 동안 새 옷을 입은 후 그것을 가난한 사람들에게 나누어주었습니다. 그 성의 총독이 그에게 다시 좋은 옷을 입혔으나 그 소년은 그것도 가난한 자들에게 주었더라. 테오도시우스는 이런 일을 여러 번 했습니다.

그 후 축복받은 사람은 대장간으로 가서 그곳의 대장장이에게 사슬 형태의 철제 벨트를 만들도록 지시했습니다. 그는 피가 날 정도로 몸을 파고드는 이 꽉 조이는 벨트를 몸에 직접 대고 그 이후로 결코 풀지 않았습니다.

휴일에 도시의 수장은 테오도시우스에게 자신의 만찬에 참석하라고 명령하여 젊은이가 손님을 대접하기를 원했습니다. 저녁 식사에 갈 때, 소년은 어머니의 지시에 따라 명절 옷을 입어야 합니다. 그래서 그가 옷을 입기 시작했을 때 그의 어머니는 소년이 아무리 숨기려고 노력해도 그의 튜닉 (속옷)에 피가 묻은 것을 보았습니다. 어머니는 소년의 몸이 왜 피로 뒤덮였는지 알고 싶어 좀 더 자세히 살펴보더니 소년의 몸에 쇠띠가 있는 것을 보고 몸을 파고든 쇠띠의 상처에서 피가 흐르고 있다고 확신하게 되었다. . 테오도시우스에게 화가 난 어머니는 그의 옷을 찢고 구타하면서 아들의 허리띠를 떼어 냈습니다. 그리고 축복받은 사람은 불쾌한 일을 경험하지 않은 것처럼 옷을 입고 매우 겸손하게 도시의 추장과 그의 손님에게 저녁 식사를 제공했습니다.

얼마 후 테오도시우스는 교회에서 복음의 말씀을 들어야 했습니다. 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않다." (마태 복음 10:37) 또한 : " 내 어머니와 내 형제들은 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자들이다"(누가복음 8:21). 이 말에 분노한 테오도시우스는 몰래 집을 떠나 키예프 시로 향했습니다. 여기서 그는 동굴에서의 엄격한 수도원 생활에 대해 들었습니다. 세인트 앤서니그리고 그에 관한 이야기에 관심이 있어서 그 존경받는 장로를 방문하고 싶었습니다. 안토니오의 동굴에 도착한 테오도시우스는 그 앞에 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 그에게 수도원 활동을 받아달라고 간청하기 시작했습니다. 그의 말을 듣고 안토니 수도사는 다음과 같이 대답했습니다.

얘야, 이 동굴이 얼마나 어둡고 비좁은지 아느냐? 여기서는 불편함을 참을 수 없습니다.

이에 대해 하느님의 영감을 받은 청년은 감정을 담아 이렇게 대답했습니다.

하나님께서는 나를 당신의 거룩한 굴로 데려가시며 당신을 통해 내가 구원을 받을 것이라고 분명히 예언하셨습니다. 나는 당신이 나에게 무엇을 하라고 하면 무엇이든 할 것입니다.

그런 다음 안토니 수도사는 그를 사랑스럽게 영접하고 그를 축복한 후 교육받은 성직자인 축복받은 니콘 5에게 그를 맡겼고, 그는 곧 청년을 수도원으로 끌어들였습니다. 테오도시우스는 키예프의 고귀한 왕자 야로슬라프 블라디미로비치 6세가 사망한 직후인 23세의 나이에 억압을 받았습니다.

거룩한 수도원 명령을 받아들인 수도사 테오도시우스는 전적으로 하나님을 섬기는 데 헌신했고 장로 안토니오의 뜻을 부지런히 이행했습니다. 그는 그리스도의 멍에를 받아들인 수행자처럼 위대한 수도원 활동을 열심히 수행했습니다. 그는 졸음을 이겨내고 밤새도록 하나님을 찬양하며 깨어 있었습니다. 낮에는 금욕과 단식으로 육체를 억누르며 여러 가지 힘든 일을 했습니다. 청년의 그러한 좋은 행동, 겸손, 쾌활함 및 노력은 수도사 Anthony와 Blessed Nikon에게도 놀라움을 불러 일으켰습니다. 테오도시우스의 의로운 삶을 보고 두 사람 모두 이에 대해 하나님께 영광을 돌렸습니다.

한편, 테오도시우스의 어머니는 자신의 도시와 그 주변 지역에서 아들을 찾아보았지만 이미 아들이 죽은 것처럼 애도하고 있었습니다. 오랜 시간이 지난 후에야 그녀는 동굴에서 수도사 Anthony와 함께 키예프에서 아들의 억압에 대해 알게되었습니다. 그런 다음 그녀는 이 노인에게 가서 동굴에서 나와 자기에게로 와달라고 부탁했습니다. 마침내 장로가 그녀에게 나왔을 때 그녀는 눈물을 흘리며 아들을 보여달라고 간절히 요청했습니다. 장로로부터 어머니의 요청에 대해 알게 된 청년은 어머니에게서 숨을 수 없었기 때문에 크게 당황했습니다. 그러나 앤서니의 훈계에 귀를 기울이고 그는 어머니에게 동굴을 맡겼습니다. 어머니는 아들이 스님이 되어 큰 공적과 수고로 얼굴이 가늘어진 것을 보고 그의 가슴에 엎드려 통곡하며 말했습니다.

내 아들아, 내 집으로 돌아가서 네 영혼의 구원에 유익하다고 생각하는 모든 일을 네 뜻대로 행하여라. 내가 죽으면 땅에 몸을 묻고 이 동굴로 돌아가라. 나는 당신 없이는 살 수 없습니다.

축복받은 청년이 그녀에게 대답했습니다.

어머니, 여기 키예프에 머무르시고 수녀원에서 수도 서약을 하시면 가끔 저에게 데이트하러 오실 기회가 있을 것입니다. 이로써 너는 구원을 얻고 영생에서 하나님을 뵙기에 합당하게 될 것이다.

그러나 어머니는 아들의 말을 듣고 싶지 않았습니다. 그러자 동굴로 돌아온 축복받은 사람은 어머니의 영혼의 구원을 위해 하나님 께 열렬히기도하기 시작했습니다. 그리고 하나님은 그의 성도의 기도를 들으셨습니다. 며칠 후 그의 어머니가 그에게 와서 말했습니다.

내 아들아, 나는 너의 충고에 따라 행동하고 다시는 집으로 돌아가지 않을 것이다. 나는 하나님의 뜻에 따라 수도원 서약을 하고 남은 여생을 수녀원에서 보내겠습니다. 왜냐하면 당신이 말씀하신 대로 이 짧은 세상은 아무것도 아니라고 확신하기 때문입니다.

이에 대해 알게 된 축복받은 사람은 영혼에 기뻐하고 안토니 수도사에게 어머니의 의도에 대해 말했습니다. 후자는 어머니의 마음을 진리의 길로 돌린 것에 대해 하나님께 영광을 돌렸고, 동굴을 떠나 오랫동안 영혼을 구하는 대화로 어머니를 가르쳤습니다. 그런 다음 그는 그녀를 성 니콜라스 수도원으로 보냈고 그곳에서 그녀는 수도원 서약을 받았습니다. 이곳에서 수년 동안 경건하게 살았던 테오도시우스 어머니는 평화롭게 하나님께 나아갔습니다.

어머니의 억압 이후 마침내 세속적 인 모든 관심사를 포기한 축복받은 테오도시우스는 수도사 안토니 및 축복받은 니콘과 함께 수도원 활동에 더욱 열심히 노력하기 시작했습니다. 장로 공동체에서 테오도시우스는 곧 악령을 물리칠 수 있는 능력을 보여 금식과 기도로 그들에게 영향을 미쳤습니다. 하나님께서 친히 그들을 도우시며 이렇게 말씀하셨습니다. 내 이름에 두세 사람이 있는 곳에는 나도 그들 중에 있느니라"(마태 복음 18:20).

축복받은 Nikon이 다른 곳에서 더 강화 된 위업을 위해 수도원을 떠나야했을 때 축복받은 테오도시우스는 하나님의 뜻과 안토니 수도사의 요청에 따라 사제로 성임되었습니다 7 . 이러한 위엄을 받아들인 그는 매일 큰 존경심을 가지고 신성한 전례를 거행하려고 노력했습니다. 테오도시우스의 봉헌 직후, 동굴에 있는 형제들로부터 12명의 승려를 모은 안토니 수도사는 축복받은 바르람을 그들의 대수도원장으로 임명했고, 8 그는 그곳을 떠나 스스로 파낸 다른 동굴에서 수행을 시작했습니다. 그런 다음 축복받은 대 수도 원장 Varlaam과 함께 Anthony Cave에 남아 있던 우리의 존경하고 경건한 아버지 Theodosius는 가장 거룩한 Theotokos를 기리기 위해 동굴 위에 공동 형제기도를 위해 공동으로 지정하는 작은 교회를 세웠습니다.

성 테오도시우스는 금식, 활력, 수공, 그리고 무엇보다도 겸손과 순종입니다. 그는 형제들을 도왔습니다. 때로는 물을 나르고, 때로는 숲에서 장작을 나르고, 때로는 밤에 다른 승려들에게 맡겨진 일을 수행했습니다. 게다가 그는 늘 밤을 새워 서서 기도했습니다. 때때로 그는 여름 밤에 동굴 꼭대기에 올라가 허리까지 몸을 드러내 수많은 등파리와 모기의 쏘임에 노출되었습니다. 이때 그는 손으로 파도를 휘두르며 입술로 시편의 구절을 낭송했습니다. 수많은 벌레에 쏘이고 상처를 입어 온몸이 피로 물들었지만 마틴을 공격할 때까지 자리에서 움직이지 않고 움직이지 않고 앉아 있었다. 그는 다시 교회에 먼저 와서 헛된 생각에 빠지지 않고 그 자리에 서서 쉬지 않고 교회기도를 드렸습니다. 그리고 그는 다른 사람들을 따라 교회를 떠났습니다. 이 모든 것을 보고 모두가 그의 겸손과 인내에 감탄했고 그를 아버지처럼 사랑으로 대했습니다.

얼마 후, 원시인 형제들의 수장 인 축복받은 Varlaam은 Izyaslav 9 왕자에 의해 거룩한 순교자 Demetrius 수도원의 대 수도 원장으로 임명되었습니다. 그런 다음 모든 형제의 소망과 요청에 따라 성 테오도시우스를 자신에게 부르는 안토니 수도사는 당시 페체르스크 수도원에 있던 열두 형제의 수녀원장이 되도록 그를 축복했습니다. 우리의 존경하는 아버지 테오도시우스(Theodosius)이신 이 존경받는 수도원장은 이 높은 지위에 있음에도 불구하고 그의 겸손한 생활 방식을 바꾸지 않았으며 여전히 그의 행동을 엄격하게 모니터링했습니다. 선행의 모범을 보이다"(딛 2:7); ​​​그는 남보다 먼저 일을 마치고, 남보다 먼저 교회에 와서 예배하고, 남보다 늦게 떠났다. 이 의로운 사람의 경건한 기도를 통해 페체르스크 수도원은 그때부터 꽃을 피우고 부자가 되십시오. 그리하여 성경에서 말씀하신 것이 이루어졌습니다. 의인은 종려나무 같이 피어나고 레바논의 백향목 같이 일어나는도다"(시 91:13). 그리고 실제로 좋은 땅에있는 하나님의 은혜로 씨앗이 백배의 열매를 맺는 것처럼 성 테오도시우스는 동굴 형제의 수를 늘 렸습니다. 조금씩 그는 약 백 명의 형제를 그의 안으로 모았습니다. 수도원, 좋은 도덕으로 꽃피운 삶; 많은 형제들이 " 회개에 합당한 열매"(참조, 마태복음 3:8).

형제 수가 크게 증가함에 따라 동굴은 비좁아 승려들이 엄격하게 조용한 삶을 영위하는 것을 방해했습니다. 또한 교회는 일반 기도를 드리기에는 너무 혼잡한 것으로 나타났습니다. 그 결과 테오도시우스 수도사는 하나를 선택했습니다. 좋은 곳, 동굴에서 멀지 않은 곳에 수도원 벽을 세울 수있을만큼 크고 여기에 수도원을 지을 계획이었습니다. 성 안토니오의 축복으로 그는 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav에게 이곳을 요청한 다음 하나님의 도움으로 곧 가정을 기리기 위해 그 위에 넓은 목조 교회를 세웠습니다. 성스러운 신의 어머니. 그런 다음 그는 그곳에 수도원 벽을 세웠고 충분한 수의 감방을 지은 후 형제들과 함께 새로운 수도원으로 이사했습니다.

축복받은 에브라임 10세가 이 수도원을 한 번 방문했습니다. 하나님께서 테오도시우스에게 수도원 생활의 스튜디오 규칙 11을 자세히 알게 하신 것은 그에게서였습니다. Ephraim으로부터 거룩한 Studion 수도원의 규칙에 대한 전체 목록을받은 Theodosius는 수도원의 모든 일과 업무에서 그것을 따르기 시작했습니다. 그리고 이후 이 헌장은 가장 오래된 예를 따라 다른 모든 러시아 수도원에서 채택되었습니다. 페체르스키 수도원.

수도사 테오도시우스는 제자들을 부지런히 가르쳐 진정한 회개를 일깨웠습니다. 이 존경하는 교사는 매일 밤 형제들의 감방 주위를 돌아다니는 관습을 가지고 있었습니다. 이런 식으로 그는 형제들의 생활 방식을 알게 되었고 각 형제의 공로에 대한 열심의 정도를 알게 되었습니다. 그는 감방을 돌아다니며 승려의 기도를 들었을 때 기뻐하고 하느님을 찬양했습니다. 저녁 기도가 끝난 후, 대화를 위해 감방에 모인 두세 명의 승려들 사이의 대화를 들었을 때, 테오도시우스는 자신의 존재를 알리고 손으로 문을 치고 통회하는 마음으로 떠났습니다. 다음 날 그분은 죄지은 사람들을 불러 직접적으로 책망하지 않으시고 비유를 들어 회개를 촉구하셨습니다. 마음이 온유한 형제는 즉시 자신의 죄를 깨닫고 용서를 구했지만, 원장이 자기 자신에 대한 비유가 아니라 낯선 사람에 대한 비유로 말하고 있다고 생각한 완고한 형제는 수도사가 그를 직접 비난할 때까지 자신의 행동을 인정하지 않았습니다. 그를 처벌했습니다.범인에 대한 참회. 그래서 테오도시우스는 형제들에게 하나님 께 부지런히기도하고 저녁기도 후에 말하지 말고 특히 감방에서 감방으로 가서 이야기하지 말라고 가르쳤습니다. 그는 모든 사람에게 자신의 감방에서 기도하고 육체 노동을 할 때 항상 다윗의 시편을 큰 소리로 읽도록 가르쳤습니다. 그의 생애 동안 승려들은 그들의 공적에서 하나님의 천사들과 동등한 것처럼 보였고 페체르스크 수도원은 하늘 수도원에 비유되었습니다. 실제로, 그의 수도원에서는 우리의 존경하는 아버지 테오도시우스가 하늘의 거대한 등불처럼 선행의 빛으로 빛났습니다. 그의 의로운 삶을 위해 테오도시우스는 평생 동안에도 가시 광선의 조명을 받아 사람들 앞에서 하나님의 영광을 받았습니다. 이는 다음과 같은 상황에서 발생했습니다.

어느 어두운 밤, 성 대천사 미카엘(Michael) 수도원의 대수도원장인 소프로니(Sophrony)가 테오도시우스 수도원을 지나 자신의 자리로 돌아왔습니다. 갑자기 그의 눈앞에 특별한 빛이 나타나 의인의 수도원을 비추었습니다. 놀라운 현상에 충격을 받은 소프로니우스는 "주님, 당신의 자비가 얼마나 크신지요! 당신은 테오도시우스를 대신하여 이곳 사람들에게 등불을 주셨고, 그 등불은 그 빛으로 수도원을 밝게 비췄습니다."라고 말하며 하느님께 영광을 돌렸습니다.

비슷한 현상이 다른 사람들에 의해 여러 번 관찰되었고 사람들이 이것에 대해 많이 이야기했기 때문에 이에 대한 소문이 왕자와 그의 보 야르에게 전해졌습니다. 이 광채는 거룩한 장로의 의로운 삶의 빛을 반영한 것입니다. 이것이 모두가이 현상을 스스로 설명하는 방법입니다.

축복받은 테오도시우스는 또한 그의 아버지 야로슬라프의 뒤를 이어 키예프에서 왕좌를 차지한 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav로부터 큰 사랑을 누렸습니다. Izyaslav는 신성한 영감을받은 대화를 즐기기 위해 종종 수도사에게 왔습니다. 우리의 목사 테오도시우스 신부는 문지기에게 엄격한 명령을 내렸다는 점에 유의해야 합니다. 미사와 저녁 예배 사이의 기간에는 문을 열지 말고 누구도 수도원에 들어오지 못하게 하십시오. 이를 통해 그는 긴 밤기도와 아침 찬송을 하기 전에 형제들에게 낮 동안 쉴 수 있는 기회를 주고 싶었습니다. 어느 날 이 시간에 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav가 한 젊은이와 함께 말을 타고 도착했습니다. (그 이전에는 왕자는 말을 타고 수도원에 가본 적이 없었습니다.) 말에서 내린 Izyaslav는 문으로 올라가서 문을 두드리며 문지기에게 문을 열라고 명령했습니다. 문지기는 대수도원장의 명령에 따라 저녁 예배 전에는 누구에게도 문을 열어서는 안 된다고 그에게 설명했습니다. 그러자 왕자는 문지기에게 자신이 누구인지 설명하려고 이렇게 말했습니다.

나야, 나한테만 열어봐.

문지기는 왕자가 자기에게 무슨 말을 하는지도 모르고 이렇게 대답했습니다.

내가 말하건데, 수도원장은 누구에게도 문을 열라고 명령하지 않았고 심지어 왕자 자신도 문을 열라고 명령하지 않았습니다. 그러므로 원한다면 Vespers까지 조금 기다리십시오.

Izyaslav는 "나는 왕자입니다. 나에게 문을 열어주지 않겠습니까? "라고 말했습니다.

문 아래로 몸을 구부린 골키퍼는 왕자임을 확신했지만 여전히 문을 열지 않고 스님에게 이 사실을 알리러 갔다. 왕자는 문 앞에서 참을성 있게 기다려야만 했습니다. 그러자 스님이 나와서 왕자를 보고 절을 했습니다. 그런 다음 왕자는 성 테오도시우스에게 이렇게 말하기 시작했습니다.

아버지, 당신의 명령은 얼마나 엄격합니까? 스님은 당신이 왕자 자신도 들어오도록 명령하지 않았다고 말했습니다.

그 스님은 이렇게 대답했습니다.

주님, 그러므로 다가오는 밤 기도회 전날에 형제들이 잠시 쉬도록 하십시오. 그러나 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스에 대한 당신의 칭찬할 만한 소망은 선하고 당신의 영혼을 구원하는 것입니다. 그리고 당신이 우리에게 오심을 우리는 크게 기뻐합니다.

그런 다음 그들은 교회에 갔다. 여기서 수도사가 기도문을 낭독한 후 그리스도를 사랑하는 왕자는 성 테오도시우스와 감동적인 대화를 나누었습니다. 그러자 왕자는 큰 유익을 얻어 하나님께 영광을 돌리며 집으로 돌아갔습니다. 그날부터 Izyaslav는 성자에게 더욱 애착을 갖게되었고 그에게서 고대 성부와 비슷한 사람을보고 그의 조언에 따라 모든 일에서 인도를 받기 시작했습니다.

왕자와 귀족들의 존경에도 불구하고 우리 목사님 테오도시우스는 이것을 전혀 자랑스러워하지 않았지만 실제로는 어둠 속에서 빛이 밝게 빛나는 것처럼 더욱 겸손한 옷을 입고 일을 시작했습니다. 제자들을 말로만이 아니라 행동으로도 가르치시는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 수도원장이라는 지위에도 불구하고 성 테오도시우스는 종종 빵집에 들어가 빵 굽는 사람들과 함께 반죽을 하고 빵을 펴는 일을 했습니다. 스님은 하나님 께서 주신 체력의 달란트를 땅에 숨기지 않고 항상 마음이 기뻐하며 활력으로 다른 사람들을 강하게하고 일에 대한 열심이 결코 약해지지 말라고 촉구했습니다.

어느 날, 가장 거룩한 테오토코스의 안식일 전날, 지하실 테오도르가 승려에게 와서 부엌에 물이 충분하지 않고 그것을 가지고 다닐 사람이 없다고 말했습니다. 그러자 스님은 일어나서 즉시 우물에서 물을 길어오기 시작했습니다. 수도사 중 한 명이 이 활동을 하고 있는 주지스를 보고 서둘러 다른 수도사들에게 이 사실을 알렸고, 그들은 서둘러 모여 물을 넉넉히 가져왔습니다.

비슷한 사례가 또 있었습니다. 한번은 음식을 요리할 장작을 충분히 준비하지 못했습니다. 지하실 주인이 다시 승려에게 나타나 이렇게 말했습니다.

아버지, 빈 사람, 형제들에게 명령하여 필요한 양의 장작을 준비하십시오.

“바쁘지 않으니 가겠습니다.” 스님이 대답했습니다.

이 대화는 점심 시간에 이루어졌습니다. 축복받은 사람은 도끼를 들고 가서 직접 나무를 자르기 시작했고 나머지 형제들에게 저녁 식사에 가라고 명령했습니다. 저녁 식사를 마치고 식당에서 나온 승려들은 주지스님이 일하고 있는 모습을 보았습니다. 그의 겸손이 부끄러워서 승려들은 스스로 도끼를 들고 며칠 동안 사용할 수 있을 만큼 많은 장작을 준비했습니다.

승려를 비축했던 축복받은 Nikon 12가 금욕적인 여행을 마치고 페체르스크 수도원으로 돌아왔을 때, 존경받는 테오도시우스는 그 자신이 당시 대수도원장의 지위에 있었음에도 불구하고 그에게 아버지로서의 모든 존경심을 보여주었습니다. 그리고 축복받은 Nikon이 책을 꿰맬 실이 부족했을 때 (그는 이것을했습니다) Theodosius는 그를 위해 실을 뽑았습니다. 하나님의 영감을 받은 사람의 다양한 활동과 활동에는 이러한 겸손과 단순함이 있었습니다. 그리고 대수도원장은 수수하고 초라한 옷을 입었습니다. 그의 몸에는 뻣뻣한 털 셔츠를 입었고, 그 위에는 매우 낡은 셔츠를 입었습니다. 그는 밑에 있는 가시투성이의 머리 셔츠를 사람들에게 보여주지 않기 위해 이것을 입었습니다.

어느 날 승려는 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav에게 사업을 나갔고, 그 당시 후자는 도시에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 Theodosius는 저녁까지 그곳에서 지체해야했습니다. 그가 집에 갈 준비를 시작했을 때, 그리스도를 사랑하는 왕자는 그를 전차를 타고 수도원으로 데려가라고 명령했습니다. 가는 길에 그를 몰고 가던 청년이 그 스님의 형편없는 옷을 보고 그가 주지가 아니라 단순한 스님인 줄 알고 이렇게 말했습니다.

Chernets는 말에 앉고 나는 마차에 앉을 것입니다.

스님은 즉시 겸손하게 마차에서 내려와 그 위에 탄 청년들에게 양보했고, 그 자신도 옆으로 걷거나 피곤할 때 말을 탔습니다. 그래서 그들은 밤에 탔습니다. 새벽이되자 그들은 왕자에게로가는 길에 귀족들을 만나기 시작했습니다. 후자는 승려를 알아보고 말에서 내려 그에게 몸을 굽혔다. 그러자 그 스님은 청년을 돌아보며 이렇게 말했습니다.

벌써 날이 밝았습니다. 마차에서 일어나 말을 타세요.

귀족들이 승려에게 절하는 것을 본 청년은 겁에 질려 마차에서 내려 말에 앉았습니다. 한편, 그가 마차에 오르자 그가 만난 사람들은 스님을 더욱 자주 인사하기 시작했습니다. 동행한 소년은 더욱 혼란스러워졌다.

이렇게 절에 도착하자 모든 신도들이 나와서 스님을 맞으며 땅에 엎드려 인사했습니다. 소년은 더욱 겁에 질려 모두가 누구를 숭배하는지 궁금해했습니다. 스님은 그의 손을 잡고 식당으로 데리고 가서 음식과 물을 주라고 명령한 다음 선물을 가지고 돌려보냈습니다. 이 사건은 소년 자신으로부터 모든 사람에게 알려졌지만 스님은 항상 형제들에게 아무것도 자랑스러워하지 말고 항상 겸손하고 다른 사람보다 자신을 두도록 가르쳤 기 때문에 그것에 대해 아무에게도 말하지 않았습니다.

이것이 스님이 형제들에게 가르친 겸손입니다. 그건 그렇고, 그는 사업이 시작될 때 성경의 말씀을 기억하면서 장로에게 축복을 구하도록 가르쳤습니다. 넉넉히 심는 자는 넉넉히 거둔다" (고린도후서 9:6) 그는 이 말이 진실임을 행동으로 보여주었습니다. 그에게는 관습이 있었습니다. 경건한 사람들이 도움이 필요할 때 그에게 왔을 때 수도사는 신성한 지시를 가르친 후 그들에게 빵과 뜨거운 음식을 주곤 했습니다. 어느 날 왕자는 수도원 음식을 맛보고 수도사에게 이렇게 말했습니다.

아버지, 제 집은 세상의 모든 축복으로 가득 차 있다는 것을 아시겠지만, 저는 이곳처럼 달콤하게 식사해 본 적이 없습니다. 내 노예들은 값비싼 요리를 다양하게 준비하지만 이것만큼 달지는 않습니다. 아버지, 아버지의 음식에 왜 그토록 단맛이 있는지 말씀해 주시겠습니까?

축복받은 테오도시우스는 이렇게 대답했습니다.

세존이시여, 이것이 왜 그런지 알고 싶으시면 들어보십시오. 제가 말씀드리겠습니다. 우리 형제들이 뜨거운 음식을 요리하거나 빵을 구울 때 그들은 다음 순서를 따릅니다. 우선 스님이 수도원장에게 와서 축복을 받은 다음 거룩한 제단 앞에서 땅에 세 번 절하고 제단에서 촛불을 켜고 이 불로 요리실과 빵집에 있는 나무에 불을 붙입니다. 그리고 가마솥에 물을 부어야 할 때 승려는 장로에게 "아버지, 축복해 주십시오."라고 말합니다. 후자는 “형제님, 신의 축복이 있기를 바랍니다”라고 대답합니다. 그러므로 우리의 모든 사업은 축복으로 시작됩니다. 음식에 단맛이 있는 것도 바로 이 때문입니다. 그리고 내 생각에 당신의 노예들은 일하고, 저주하고, 투덜대고, 서로 비방하고, 어쩌면 종종 상사로부터 구타를 당하기도 합니다. 그러므로 죄 없이 행한 것이 아닌 그들의 일은 달콤하지 않습니다.

이 말을 듣고 왕자는 이렇게 말했습니다.

진실로 아버지, 말씀하신 그대로입니다.

스님은 장로의 축복으로 만들어지지 않았고 수도원의 규칙에 어긋나는 음식에 대해 우연히 들었을 때이 음식을 적이라고 부르며 축복받은 양 떼가 그것을 맛보는 것을 허용하지 않았습니다. 이렇게 준비된 음식은 물이나 불에 던져 넣으라는 명령을 받았습니다. 승려와 그의 형제들이 거룩한 순교자 데메트리우스의 축일을 위해이 성자의 이름을 딴 이웃 수도원으로 갔을 때도 이런 일이 일어났습니다. 이날 몇몇 경건한 사람들이 수도원에 아주 맛있는 빵을 보냈습니다. 테오도시우스는 지하 저장고에게 같은 날 남은 형제들의 식사를 위해 그들을 봉사하라고 명령했습니다. 그러나 지하실 주인은 그의 명령을 듣지 않고 속으로 이렇게 생각했습니다. “내일 모든 형제들이 모이면 나는 이 빵을 저녁 식사로 제공하고 오늘은 나머지 수도사들이 보통 수도원 빵을 먹도록 하겠다.”

그래서 그는 그렇게 했습니다. 다음날 수도원장과 그의 형제들은 점심을 먹으러 수도원으로 돌아왔습니다. 식사 중에 스님은 선물로 보낸 빵이 나온 것을 보고 지하실 주인에게 전화를 걸어 이렇게 물었습니다.

이 빵들은 어디서 오는 걸까요?

저장고는 이렇게 대답했다.

이 빵들은 어제 가져왔지만 그날 저녁 식사에 참석한 형제들이 거의 없었기 때문에 나는 빵을 제공하지 않았습니다. 모든 형제들이 함께 모였을 때 맛있는 빵을 제공하는 것이 더 좋겠다고 생각했습니다.”

그 스님은 그에게 이렇게 말했습니다.

너희는 내일 일을 걱정하지 말고 내 명령대로 행하는 것이 좋겠다. 결국, 항상 우리에게 관심을 갖고 계시는 주님께서는 오늘 우리에게 필요한 모든 것, 그리고 그 이상을 주실 것입니다.

그런 다음 그는 잘라낸 빵 조각을 바구니에 담아 강에 던지라고 명령했고, 마치 그의 명령에 불순종한 것처럼 지하실 주인에게 참회를 가했습니다. 그는 다른 승려들이 어떤 식으로든 장로들에게 불순종했을 때 똑같은 일을 했습니다.

승려들이 다음에 대한 관심을 완전히 버리지 않는다는 것을 알아차림 내일임시 물품을 획득하고 (이것은 수도원 서약과 모순됨) 수도사 테오도시우스는 그의 형제들에게 비탐심의 미덕을 따르도록 가르쳤습니다. 그는 승려들이 하나님에 대한 믿음과 소망으로 풍요로워야 하며, 썩을 재산을 추구해서는 안 된다고 말했습니다. 그는 종종 감방을 돌아다니며 음식, 의복 또는 기타 규칙에서 요구하지 않는 여분의 물건을 가진 사람을 발견하면 악마에게서 오는 것처럼 가져다가 오븐에 던졌습니다. 수도원의 규칙에 따릅니다. 그 수도사는 형제들에게 탐욕을 금하는 미덕을 권고했습니다.

세상의 모든 것을 버린 우리 승려들이 감방에 헛된 것을 모으는 것은 좋지 않습니다. 우리가 감방에 부패하기 쉬운 보물을 간직하고 있다면 어떻게 하나님께 순수한 기도를 드릴 수 있겠습니까! 결국, 당신은 주님의 말씀을 들었습니다. " 네 보물 있는 곳에는 네 마음도 있느니라" (마태복음 6:21). 또한: " 정신 이상의! 오늘 밤 당신의 영혼은 당신에게서 빼앗길 것입니다. 네가 준비한 것을 누가 얻을 것인가?(눅 12:20) 그러므로 형제들아 우리가 입는 의복과 먹을 음식으로 만족하자 그러나 우리 감방에서 이런 것을 갖는 것은 합당하지 아니하니라 열심을 다해 우리 마음을 다하여 순전한 기도를 하나님께 드리자.

이것이 성 테오도시우스가 큰 겸손과 눈물로 형제들에게 훈계한 방법입니다.

스님은 자비롭고 온유하며 성급하지 않고 모든 사람에게 관심을 보였습니다. 그래서 탐욕스럽지 않은 무리 중 누군가가 정신이 약해져 수도원을 떠났을 때 스님은 떠난 사람에 대한 큰 슬픔과 슬픔에 잠긴 양을 돌려달라고 눈물을 흘리며 하나님 께기도했습니다. 그의 무리에서 분리되었습니다. 그래서 그는 떠난 사람이 돌아올 때까지 기도했습니다.

그의 형제 중에는 매우 변덕스러운 것으로 구별되는 승려가 한 명 있었습니다. 그는 종종 수도원에서 도망쳤고, 그가 돌아올 때마다 수도사는 신이 그를 떠나지 않을 것이며 수도원 밖에서 그의 삶을 끝내는 것을 허락하지 않을 것이라고 말하면서 기쁘게 그를 데려갔습니다. 스님이 말했습니다. “하지만 우리 수도원에서 생을 마감할 거예요.”

그리고 그는 눈물을 흘리며 형제에게 인내를 허락해 달라고 하나님께 기도했습니다. 어느 날 이 형제는 오랫동안 사라졌지만 그럼에도 불구하고 돌아와 평소와 같이 수도사에게 그를 다시 받아달라고 요청하기 시작했습니다. 진정으로 자비로운 테오도시우스는 이제 그를 기쁨으로 받아들이고 돌아온 잃어버린 양을 그의 양떼에 추가했습니다. 오래간만에 돌아온 그 형제는 자기 손으로 벌어서(옷 재봉 일을 하고 있던) 얼마 안 되는 돈을 스님 앞에 가져와 놓았습니다. 그러자 스님이 그에게 말했습니다.

너희가 온전해지기를 원한다면 그것을 가져다가 불타는 풀무불에 던져라. 너희가 가져온 것은 불순종의 문제이기 때문이다.

그는 진정한 회개자처럼 모든 것을 모아 승려의 명령에 따라 그것을 오븐에 던져 불태웠습니다. 그 이후로 형제는 떠나지 않고 수도원에서 살면서 회개하며 남은 여생을 보냈고 여기서 수도사의 예언에 따라 평화롭게 죽었습니다.

수도사 테오도시우스는 가난한 사람들에게 매우 자비를 베풀었습니다. 그는 거룩한 첫 순교자 스테판의 이름으로 수도원 근처에 교회가있는 안뜰을 짓고 가난한 사람들, 맹인, 절름발이, 나병 환자들을 그곳에 정착시키고 필요한 모든 것을 수도원에서 풀어주었습니다. 이를 위해 수도원 수입의 10분의 1이 사용되었습니다. 또한 스님은 매주 토요일마다 지하 감옥과 감옥에 있는 죄수들에게 빵 한 수레를 보냈습니다.

우리의 존경하는 아버지 테오도시우스는 가난한 사람들뿐만 아니라 그의 수도원에 해를 끼친 사람들에게도 자비를 베풀었습니다. 그러던 어느 날, 그들은 수도원 근처에서 도둑질을 하러 온 강도들을 잡아서 수도원장에게 데려갔습니다. 스님은 그들이 묶여 있고 우울한 상태에 있는 것을 보고 눈물을 흘리며 그들을 풀어 주라고 명령했습니다. 그는 그들에게 먹이를주고 물을 준 후 누구에게도 화를 내지 말고 그들의 수고의 결실로 모든 사람을 기뻐하라고 가르쳤습니다. 그런 다음 그들에게 충분한 돈을 주고, 회개한 강도들을 평안히 풀어 주었습니다.

수도사 테오도시우스는 주님 자신이 형제들에게 필요한 모든 것을 강도로부터 보호해 주시기를 굳게 바랐습니다. 이 희망이 헛되지 않았다는 것은 다음의 기적을 통해 확증되었습니다.

형제 수가 증가함에 따라 우리 목사 테오도시우스 신부는 새로운 감방을 지을 필요가 있었기 때문에 수도원을 확장해야했습니다. 스님은 형제들과 함께 일을 시작하고 큰 울타리를 세우기 시작했습니다. 그래서 오래된 울타리가 무너지고 수도원이 보호받지 못한 채 남겨졌을 때 어두운 밤에 강도들이 수도원에 와서 다음과 같이 추론하기 시작했습니다. "승려들의 재산은 교회 방에 숨겨져 있습니다. 가자. 거기."

그런데 강도들이 이런 목적으로 교회에 접근했을 때 노래하는 소리가 들렸습니다. 이 노래는 모인 스님들이 외치는 것으로 추정된다. 저녁기도, 강도들은 그곳에서 울창한 숲으로 떠났습니다. 그곳에서 잠시 머뭇거리다가 다시 절로 다가갔다. 이번에는 노래도 들리고, 안에는 놀라운 빛이 보이고, 교회 안에는 향기가 퍼졌습니다. 이런 일이 일어난 것은 교회 안에 하나님을 찬양하는 천사들이 있었기 때문입니다. 강도들은 지금 자정 노래를 부르고 있는 사람이 형제들이라고 생각하고 다시 떠났습니다. 그들은 승려들이 흩어지면 교회에 들어가서 그 안에 있는 모든 것을 훔칠 수 있도록 조금 더 기다리기로 결정했습니다. 그래서 그들은 여러 번 교회에 다가갔고 그때마다 천사들의 노래도 들었습니다.

그 사이에 Matins의 시간이었고 평소와 같이 교회의 머슴이 종을 울리기 시작했습니다. 울리는 소리를 듣고 강도들은 숲 속으로 물러나 서로 이야기했습니다. "어떻게해야합니까? 결국 교회에서 유령을 본 게 틀림 없습니다. 이렇게합시다. 승려들이 교회에 모이면 우리는 막을 것입니다. 그들의 출구와 그들을 모두 죽인 후 우리는 그들의 재산을 차지할 것입니다.

모든 승려와 멘토 인 축복받은 테오도시우스가 아침기도를 위해 교회에 모일 때까지 기다린 강도들은 교회로 달려갔습니다. 그들은 이미 범죄 의도를 가지고 성전에 접근하고 있었는데 갑자기 끔찍한 기적에 놀랐습니다. 승려가있는 교회가 일어나기 시작하고 강도가 총을 맞아도 도달 할 수없는 높이에서 공중에 멈췄습니다. . 그들은 이것을 보고 크게 겁에 질려 큰 두려움과 공포에 사로잡혀 집으로 돌아갔습니다. 기적에 휩싸인 강도들은 그 이후로 더 이상 강도질을하지 않겠다고 스스로 약속했고, 그들의 우두머리와 세 명의 동지가 수도사 테오도시우스에게 와서 회개하고 그들의 모든 범죄를 고백했습니다. 스님은 그의 말을 듣고 교회 재산뿐만 아니라 형제들의 생명도 보존하신 하나님 께 영광을 돌 렸습니다. 수도원장의 구원 지시를 받고 풀려난 강도들은 하나님과 그분의 성자 테오도시우스에게 영광을 돌리고 감사하며 떠났습니다.

같은 수도원 교회에서 성 테오도시우스 대 수도 원장 재임 중에 비슷한 기적이 두 번째로 일어났습니다. 진실로, 이 교회는 마치 가장 거룩한 테오토코스 자신의 보호 아래 공중에 보이지 않게 서있는 것처럼 하나님 자신에 의해 하늘로부터 보호를 받았습니다.

그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav의 보야르 중 한 명이 어느 날 밤 우연히 성 테오도시우스 수도원에서 15마일 떨어진 들판을 운전해 지나갔습니다. 갑자기 그는 멀리 구름 아래 공중에 서 있는 교회를 보았습니다. 보야르는 그러한 환상을 보고 크게 겁을 먹었지만, 그와 그의 하인들은 그것이 어떤 교회인지 알아내기 위해 즉시 말의 속도를 높였습니다. 그가 성 테오도시우스 수도원에 접근했을 때, 그의 눈에 보이는 교회는 땅으로 내려가기 시작했고 결국 수도원 울타리 안의 그 자리에 있게 되었습니다. 그런 다음 보야르는 문을 두드리고 수도원에 들어가 승려에게 그의 비전에 대해 말했습니다. 그 이후로 보 야르는 승려를 자주 방문하기 시작했고 그의 신성한 영감을받은 연설을 즐겁게 들었습니다. 그 후, 이 보야르는 수도원을 짓고 하나님이 보존하신 교회를 장식하는 데 많은 돈을 바쳤습니다.

다음 사건에서 볼 수 있듯이 주님께서는 교회 자체뿐만 아니라 성 테오도시우스 수도원에 속한 재산도 기적적으로 보존하셨습니다.

어떤 사람들은 체포된 강도를 도시로 판사에게 넘겨야 하는 일이 있었습니다. 길은 페체르스키 수도원에 속한 마을을 지나갔습니다. 결박된 강도들이 이 마을을 지나가자 그 중 한 명이 마을을 향해 고개를 끄덕이며 이렇게 말했습니다: "어느 날 밤 우리는 사람을 죽이고 수도원 전체를 약탈하려고 이 마을에 왔습니다. 그러나 우리는 성공하지 못했습니다. 우리가 도착했을 때 마을은 너무 높아서 접근이 전혀 불가능했습니다.”

그리하여 공급자 하나님께서는 당신을 신뢰하는 성도들의 기도를 들으시며 수도원의 재산을 보호해 주셨습니다. 테오도시우스는 밤마다 기도하며 수도원을 돌아다니곤 했고, 그 기도로 마치 견고한 성벽처럼 수도원을 그 안에 있는 모든 것으로 보호했습니다.

성 테오도시우스의 수녀원 기간 동안 하나님과 가장 거룩한 테오토코스는 수도원을 강도로부터 보호했을 뿐만 아니라 위에서 수도원을 장식하도록 도왔습니다. 언급된 Izyaslav 왕자의 한 보야르인 Sudislav Geievich는 거룩한 세례를 받았습니다. 클레멘트는 그의 왕자와 함께 전쟁에 나갔고 다음과 같이 약속했습니다. Feodosiev-Pechersk 수도원 교회 13 금, 그리고 가장 신성한 Theotokos의 아이콘을 위해 황금 왕관을 만들겠습니다."

이 전투에서 많은 사람들이 쓰러졌지만, 여전히 적들은 패배했습니다. 전장에서 무사히 돌아온 보야르는 약속을 잊어버렸다.

며칠 후, 그는 오후에 집에서 평화롭게 자고 있었는데 갑자기 그의 이름을 부르는 끔찍한 목소리에 잠에서 깨어났습니다.

온화한!

깨어 난 그는 성 테오도시우스 수도원에 있던 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘을 그 앞에서 보았고 그곳에서 나오는 음성을 들었습니다.

클레멘트야, 너는 약속한 것을 나에게 희생하지 않았느냐? 이제 나는 여러분에게 이것을 상기시켜줍니다. 약속을 이행하도록 노력하세요.

음성이 이 말을 하자마자 보야르의 눈에서 아이콘이 즉시 사라졌습니다. 보 야르는 그 환상에 겁에 질려 약속 한만큼의 금을 준비했고, 또한 가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘을 장식하기 위해 황금 왕관을 만든 후 즉시 수도원으로 가서 그것을 모두 테오도시우스 수도사에게주었습니다.

얼마 후 보야르는 같은 수도원에 복음을 전하고 싶어했습니다. 이런 의도로 그는 기증을 위해 준비된 거룩한 복음을 옷 속에 입고 승려에게 왔습니다. 기도한 후 그들은 자리에 앉고 싶었지만, 보야르가 아직 복음을 보여주지 않았기 때문에 스님은 이렇게 말했습니다.

클레멘트 형제여, 먼저 당신이 옷 속에 숨겨 놓은 지극히 거룩하신 성모님께 약속된 거룩한 복음을 꺼내십시오. 그런 다음 우리는 앉겠습니다.

이 말을 듣고 보야르는 자신이 가져온 복음에 대해 아무도 모른다고 확신했기 때문에 수도사의 선견지명에 겁을 먹었습니다. 보야르는 즉시 옷 속에서 거룩한 복음을 꺼내어 수도사에게 건넸습니다. 그 후 그들은 자리에 앉았고 테오도시우스와 영적인 대화를 즐긴 보 야르는 집으로 돌아 왔습니다.

주님은 많은 기적을 통해 수도사 테오도시우스의 하나님에 대한 희망과 신뢰가 헛되지 않았음을 증명하셨습니다. 페체르스크 수도원에 대한 신성한 도움은 수도원에 무언가가 부족할 때 특히 두드러졌습니다. 내 감방에 스님이 살았다수도사 Hilarion과 함께; 일반적으로 성 테오도시우스는 조용히 시편의 구절을 낭송하며 파도를 돌리거나 다른 일을 했고, 힐라리온은 밤낮으로 책을 썼습니다. 그러자 이 스님은 다음과 같은 사건을 이야기했습니다.

어느 날 저녁, 그들이 평소대로 각자의 일을 하고 있을 때 아나스타시우스라는 가정부가 감방에 들어와 수도사에게 말했습니다.

내일 우리는 형제들을 위해 식량을 살 것이 없고 수도원의 다른 필요를 충족시킬 돈도 없습니다.

그 스님은 이렇게 대답했습니다.

보시다시피 이제 저녁이고 내일은 아직 멀었습니다. 그러니 가서 참을성있게 기다리십시오. 하나님께 기도하십시오. 그분은 우리의 필요를 돌보시고 그것이 그분의 뜻이라면 우리에게 자비를 베푸실 것입니다.

이 말을 듣고 청지기는 떠났다. 스님은 즉시 일어나 평소처럼 법문을 부르기 위해 안쪽 감방으로 갔습니다. 기도 후에 돌아와서 그는 앉아서 일을 계속했습니다. 관리인은 다시 감방으로 들어가 같은 말을 하기 시작했습니다. 그러자 스님이 그에게 말했습니다.

내가 말하지 않았나요? 하나님께 기도하세요? 내일 성에 가서 형제들에게 필요한 것을 상인들에게 빌리고 하나님께서 도우시면 우리가 빚을 갚겠습니다. 예수 그리스도께서는 진실로 이렇게 말씀하셨습니다. 내일 일은 걱정하지 마세요"(마태복음 6:34): 하나님은 그의 은혜를 우리에게서 버리지 아니하실 것입니다.

청지기가 떠나자마자 군복을 입고 빛을 발하는 청년이 감방 안으로 들어왔다. 그는 절한 후 성자 근처의 탁자 위에 금 흐리브니아를 놓고 아무 말도 없이 나갔다. 스님은 자리에서 일어나 금을 받아 감사의 눈물을 흘리며 하나님께 기도했습니다.

다음날 아침 스님은 문지기에게 전화를 걸어 전날 밤에 절에 온 사람이 있는지 물었습니다. 문지기는 이렇게 대답했습니다.

아니요, 해가 지면 즉시 문을 닫았고 그 이후로는 열지 않았습니다. 절에 오는 사람이 아무도 없었기 때문입니다.

그런 다음 스님은 관리인을 불러 그에게 금 흐리브냐를 주면서 이렇게 말했습니다.

아나스타시 형제여, 형제들을 위해 필요한 것을 살 것이 없다고 어떻게 말할 수 있습니까? 그러니 금을 가지고 가서 필요한 것을 사십시오.

가정부는 이것이 하나님의 은혜로 보내졌다는 것을 깨닫고 성자의 발 앞에 절하며 용서를 구했습니다. 그리고 스님은 이 기회에 그에게 이렇게 가르쳤습니다.

형제여, 결코 절망에 빠지지 말고 항상 하나님에 대한 믿음을 굳건히 하고 모든 슬픔 속에서 주님의 도움을 바라십시오. 그분께서 뜻하시면 우리를 돌보아 주실 것이기 때문입니다. 그러므로 형제들을 위하여 잔치를 준비하라 이는 하나님의 방문이니라 우리가 가난해지면 하나님께서 오늘처럼 우리를 돌보아 주실 것입니다.

비슷한 방식으로, 어느 날 테오도르(Theodore)라는 저장고 주인이 수도사에게 와서 이렇게 말했습니다.

나에게는 형제들에게 저녁으로 드릴 만한 먹을 것이 하나도 없습니다.

스님은 이전과 마찬가지로 이렇게 대답했습니다.

가서 조금 참고 하나님께 기도하여라. 그분은 우리를 돌보실 것입니다. 그리고 우리가 그분의 자비를받을 자격이 없다면 저녁 식사로 삶은 밀에 꿀을 곁들여 드십시오. 그러나 광야에서 불순종한 자들에게 떡을 보내셨던(출 16:15) 주님께서 우리에게도 먹을 것을 주실 수 있기를 바라야 합니다.

이 말을 듣고 저장고는 떠났고 스님은 간절히 하나님께 기도하기 시작했습니다. 그래서 John이라는 이름의 Izyaslav 왕자의 첫 번째 보야르는 하나님의 은밀한 영감으로 빵, 생선, 야채, 기장, 꿀 등 식량이 담긴 카트 세 대를 수도원에 보냈습니다. 이 모든 것을 받은 그 수도사는 하느님께 영광을 돌리고 지하실 주인에게 이렇게 말했습니다.

아시다시피, 테오도르 형제님, 우리가 온 마음을 다해 그분께 희망을 쏟기만 한다면 하느님께서는 우리를 버리지 않으실 것입니다. 그러므로 가서 형제들을 위하여 음식을 준비하라 이는 하나님의 권고이니라

그래서 스님은 식사 중에 형제들과 함께 영적으로 기뻐하며 다음과 같은 사실에 대해 하나님께 감사했습니다. 그를 경외하는 자에게는 가난이 없느니라"(시 33:10). 하나님은 수도사의기도를 통해 페체르스크 수도원에서 비슷한 기적을 자주 행하셨습니다.

어느 날 한 신부가 신성한 전례를 거행하기 위해 포도주를 빌려달라고 요청하면서 도시에서 수도사에게 왔습니다. 즉시 성 테오도시우스는 교회 소장에게 전화를 걸어 신부가 가져온 포도주로 그릇을 채우라고 명령했습니다. 장로는 그들 자신의 포도주가 너무 적어 서너 번의 예배를 드리기에는 거의 부족하다고 말했습니다. 그 스님은 그에게 이렇게 대답했습니다.

이 사람에게 포도주를 모두 부어 주면 하나님께서 친히 우리를 돌보실 것입니다.

장로는 성자의 명령을 따르지 않고 물러서서 제사장의 그릇에 포도주를 붓고 나머지는 내일 예배를 위해 남겨 두었습니다. 그런 다음 신부는 가서 장로가 그에게 얼마나 적은 양의 포도주를 부었는지 수도사에게 보여주었습니다. 스님은 다시 장로님을 불러 이렇게 말했습니다.

내가 네게 포도주를 다 버리고 내일 일은 걱정하지 말라고 하지 않았느냐? 주님께서는 내일도 그분의 어머니의 교회가 예배 없이 남아 있는 것을 허락하지 않으실 것입니다. 오늘은 그분께서 포도주를 풍성하게 보내실 것입니다.

그러자 장로는 포도주를 모두 제사장에게 주고 그를 돌려보냈습니다. 한편 저녁 식사 후 저녁 무렵, 성자의 예언에 따라 포도주가 가득 담긴 통 수레 세 대를 가져 왔습니다. 이것은 그리스도를 사랑하는 왕자 Vsevolod의 가정부 중 한 명이 수도원에 선물로 보냈습니다. 무슨 일이 일어 났는지보고 교회 장로는 오늘 하나님 께서 수도원에 포도주를 풍성하게 보내 주실 것이라고 말한 테오도시우스 수도사의 예언이 성취 된 것에 놀라며 하나님 께 영광을 돌 렸습니다.

같은 교회 소장은 성도의 기도를 통해 일어난 또 다른 유사한 기적을 목격했습니다. 이런 일이 일어났습니다.

복되신 동정 마리아의 안식일에 교회 등불을 켜는 데 필요한 기름이 없었을 때, 교회 장로는 씨앗으로 기름을 준비하고 예배 중에 나무 기름을 이 기름으로 바꾸기로 결정했습니다. 장로는 이에 대해 테오도시우스 수도사에게 허락을 구했고, 그가 반대하지 않았기 때문에 장로는 의도한 대로 했습니다. 그러나 준비된 기름을 등잔에 부으려고 했을 때, 그는 죽은 쥐 한 마리가 기름 그릇 안에 떠다니는 것을 보았습니다. 그러자 장로는 급히 스님에게 가서 말했습니다.

준비한 기름을 용기에 조심스럽게 덮었는데 쥐가 어떻게 거기까지 들어갈 수 있는지 모르겠습니다.

스님은 이것이 하나님의 섭리의 재량에 따라 일어났다는 것을 깨닫고 장로에게 이렇게 말했습니다.

우리는 하나님께서 우리에게 필요한 모든 것을 주실 것을 바랐어야 했는데, 주님의 전능하심을 믿지 않고 행동하는 것은 좋지 않습니다. 가서 땅에 기름을 부으십시오. 조금만 기다려 하나님께 기도합시다. 오늘 그분은 우리에게 나무기름을 풍성하게 주실 것입니다.

장로는 시키는 대로 했고 그 사이 스님은 기도하기 시작했습니다. 저녁이 되자 한 부자는 실제로 수도원에 선물로 아주 큰 나무기름 통을 가져왔습니다. 스님은 그의 기도를 너무나 빨리 들어주신 하나님께 영광을 돌렸습니다. 등잔에 기름이 가득 찼을 뿐 아니라 절반 이상이 남았습니다. 그리하여 형제들은 엄숙하게 축하하였다. 성스러운 휴일축복받은 성모 마리아의 영면.

여기에 주님께서 성 테오도시우스의 기도를 통해 수도원의 긴급한 필요를 충족시키셨던 또 다른 기적이 있습니다. 수도사 테오도시우스를 진심으로 보살펴 준 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav 기독교 사랑, 그를 자주 방문하여 그의 즐거움을 찾았습니다. 좋은 대화를 나누세요. 한번은 그러한 방문에서 그는 저녁 노래 시간까지 그와 슬기롭게 이야기를 나눴습니다. 그 후 왕자는 스님과 함께 교회에 갔다. 하나님의 섭리로 말미암아 그가 갑자기 이때에 가서 폭우. 이를 알아차린 스님은 가정부를 불러 왕자를 위한 저녁 식사를 준비하라고 명령했습니다.

“신부님, 왕자님과 그 일행들을 대접할 꿀이 전혀 없습니다.”라고 성주가 말했습니다.

그러자 스님이 이렇게 물었습니다.

적어도 조금은 없나요?

“예, 아버지, 전혀 그렇지 않습니다.”라고 가정부가 대답했습니다. “저는 심지어 음료수가 담긴 빈 그릇을 바닥이 위로 향하도록 뒤집어 놓았습니다.”

그의 이름에서 알 수 있듯이 은혜로 가득 찬 선물로 가득 찬 수도사 테오도시우스는 다음과 같이 말했습니다.

그러면 그렇게 해. 그러나 나의 명령에 따라, 우리 주 예수 그리스도의 이름의 능력을 믿음으로 가서 그 그릇에서 꿀을 얻으십시오.

점원은 주님의 전능하심을 믿고 갔으며, 스님이 예언한 대로 통이 제자리에 서 있고 꿀이 가득 차 있는 것을 보았습니다. 겁이 난 성직자는 서둘러 승려에게 무슨 일이 일어났는지 말했습니다.

스님은 그에게 조용히 하고 이 사실을 아무에게도 말하지 말라고 말했습니다. 가서 그 꿀을 왕자와 그의 동료들에게 섬기십시오. 그들이 원하는 만큼 먹게 해주세요. 이 꿀을 네 형제에게 대접하라 이는 하나님의 축복이니라

얼마 후 비가 그치자 왕자는 집으로 돌아갔습니다. 수도원에는 아직 꿀이 너무 많아서 형제들에게 오랫동안 남아있었습니다.

또 한번은 빵 굽는 선배가 스님을 찾아와서 수도원에는 빵을 굽는 데 쓸 밀가루가 없다고 말했습니다.

“가서 곡물창고를 둘러보세요. 거기서 밀가루를 조금 구할 수 있을지도 모릅니다. 그러면 주님께서 우리를 다시 돌보실 때까지는 우리가 충분히 먹을 수 있을 것입니다.”라고 대답했습니다.

빵 굽는 사람이 수도사에게 말했습니다.

사실입니다, 아버지. 제가 직접 곡물창고를 청소했는데 구석에 밀기울 서너 줌밖에 남지 않았습니다.

그러자 스님이 그에게 말했습니다.

아들아, 내 말을 믿으라. 하나님께서는 엘리야가 한 것처럼 이 남은 밀기울을 가루로 바꾸어 우리 창고를 가득 채우실 수 있다. 15 하나님께서는 한 줌의 밀가루로 많은 밀가루를 창조하셨기 때문에 흉년이 들 때 과부와 그 자녀들이 추수 때까지 그것을 먹었다. 모든 사람에게 빵을 넉넉하게 주지 마십시오(왕상 17:8-16). 그리고 이제 하나님은 너무나 강력하셔서 우리의 부족함을 풍성하게 채워 주실 수 있습니다. 그러므로 가서 여호와께서 우리 가루 쌓아둔 곳에 은혜를 베푸시지 않을지 가서 알아보소서.

빵 굽는 사람은 이 말을 듣고 떠났다. 그런 다음 곡물 창고에 들어가서 그는 테오도시우스 수도사의기도를 통해 이전에 비어 있던 헛간이 이제 너무 넘쳐 밀가루가 벽 가장자리 위로 땅에 쏟아지는 것을 보았습니다. 스님은 그토록 영광스러운 기적을 보고 겁에 질렸습니다. 돌아온 그는 스님에게 모든 것을 말했습니다.

가세요, 형제여.” 승려가 그에게 말했습니다. “그리고 무슨 일이 있었는지 아무에게도 말하지 말고 평소처럼 빵을 직접 굽으세요.” 하나님께서는 우리 거룩한 형제들의 기도를 통해 이 자비를 우리에게 보내셨습니다.

우리 목사님 테오도시우스는 그분의 큰 축복에 대해 하나님을 찬양하고 감사하며 밤새도록기도했습니다. 그는 눈물을 흘리며 무릎을 꿇고 그분의 큰 축복에 대해 하나님 께 감사했습니다. 매일 아침 예배 시작 전에 수도사를 찾아 축복을 받으러 왔던 수도원의 형제들은 대수도원장이 눈물을 흘리며 기도하는 모습을 문 뒤에서 늘 들었고, 종종 머리를 땅에 부딪히기도 했습니다. 스님은 그들의 발소리를 듣고 조용히 잠든 모습을 취했습니다. 그래서 형제들은 때때로 문을 세 번 두드리며 매번 "아버지, 축복합니다!"라고 말해야 했습니다.

그러자 스님은 방금 잠에서 깨어났다는 것을 보여주며 이렇게 대답했습니다.

하나님의 축복이 있기를!

그리고 그는 축복을 한 후 가장 먼저 교회에 왔습니다. 매일 밤 이런 일을 했다고 합니다.

이러한 수고 외에도 스님은 수도원장직을 수행하는 동안 다른 많은 수고도 했습니다. 그는 침대에서 쉬는 모습을 한 번도 볼 수 없었고, 몸의 허약으로 인해 낮에 기도를 드린 후 쉬어야 할 때에는 잠시 잠이 들었다가 앉은 채 잠이 들었습니다. 그 후 그는 곧 잠에서 깨어 철야 예배에 참석했고, 그곳에서 자주 무릎을 꿇고 기도했습니다. 그는 또한 즐거움을 위해 몸을 씻는 모습을 본 적이 없습니다. 그는 손과 얼굴만 물로 씻었습니다. 그리고 수도원 헌장에서 형제들에게 건식을 규정했을 때 그 자신도 마른 빵과 기름에 삶은 스튜를 먹고 물만 마셨습니다. 더욱이 그들은 그가 식사 중에 슬프게 앉아 있는 것을 본 적이 없습니다. 그는 음식이 아니라 하나님의 은혜로 마음이 강해졌기 때문에 항상 밝은 얼굴을 하고 있었습니다.

매년 스님은 사순절 기간에 동굴(나중에 그의 존경할 만한 시신이 안치된 곳)로 이동했고 그곳에서 바이(꽃을 피우는) 주간이 시작될 때까지 은둔했습니다. 꽃이 피는 주간 전 금요일, 저녁기도 기간에 그는 형제들에게로 돌아왔습니다. 형제들은 자신들이 알고 있는 동굴에서 절망적으로 살고 있다고 생각했지만 사실 밤에 모든 사람에게 비밀리에 한 수도원 마을로 갔고 그곳의 숨겨진 곳에 있는 다른 동굴에 혼자 머물렀기 때문에 하나님 외에는 그의 실제 위치를 아는 사람이 아무도 없었습니다. 거기에서 사순절 여섯째 주 금요일 이전에 그는 밤에 다시 첫 번째 동굴로 갔고, 금요일에 형제들에게 나갔기 때문에 모든 사람들은 그가 그들에게 알려진 동굴에서 금식 전체를 보냈다고 생각했습니다.

동굴 속의 악령들은 스님에게 많은 슬픔과 헛된 생각을 심어주었고 때로는 그에게 상처를 주기도 했습니다. 그러나 하나님은 그에게 보이지 않는 힘그들을 물리치기 위해 영혼들은 축복받은 사람을 동굴에서 떠나도록 강요할 수 없었습니다. 스님은 어두운 동굴에 혼자 있었고 어둠의 왕자의 많은 연대를 두려워하지 않았습니다. 그러나 그 자신은 그리스도의 훌륭한 전사로서기도와 금식으로 악마를 자신에게서 몰아내어 그들이 감히 그에게 접근하지 못하게하고 멀리서 유령의 형태로만 그에게 나타났습니다.

한번은 동굴에서 저녁 노래를 부른 후 테오도시우스가 잠시 쉬고 싶어 자리에 앉았습니다. 갑자기 끔찍한 비명소리가 들렸다. 많은 악마들이 동굴에 모인 것 같았습니다. 일부는 전차를 탔고, 일부는 고막을 치고, 일부는 피리를 불었습니다. 소음과 목소리로 동굴 전체가 흔들렸다. 이 모든 말을 듣고 스님은 두려워하지도, 놀라지도 않고, 무기를 든 것처럼 자신을 보호하며, 십자가의 표시, 일어 서서 시편의 구절을 부르기 시작했습니다. 지진과 소음은 즉시 멈췄습니다. 그러나 기도 후에 그가 다시 쉬기 위해 자리에 앉았을 때, 똑같은 소리와 수많은 귀신들의 목소리가 다시 들렸습니다. 스님은 일어나서 다시 노래를 부르기 시작했고, 소음은 다시 멈췄습니다. 수많은 낮과 밤 동안, 악령들이 그를 괴롭혀 잠도 자지 못하게 했습니다. 이것은 승려가 하나님의 은혜의 도움으로 마침내 그들을 물리 치고 그들에 대한 힘을 받아 더 이상 승려가기도하는 곳에 감히 접근 할 수 없을 때까지 계속되었습니다. 아래의 수많은 사례에서 확인할 수 있듯이 악마 자체가 그에게서 도망치기 시작했습니다.

형제들을 위해 빵을 굽는 방에서 악마들은 그들의 계략으로 형제들을 많이 짜증나게 했습니다. 그들은 밀가루를 뿌리고 빵을 위해 준비된 크바스를 쏟았으며 형제들을 위해 다른 많은 문제를 일으켰습니다. 어느 날 수석 빵 굽는 사람은 테오도시우스 수도사에게 악마의 계략에 대해 말했습니다. 그런 다음 후자는 그 방으로 들어가 문을 닫고 마틴이 될 때까지 그곳에 머물면서 항상 하나님 께기도했습니다. 그 때부터 귀신들은 이곳을 영원히 떠나고 더 이상 그곳에서 악한 일을 하지 않았습니다.

또 어느 날, 어느 절 마을의 한 형제가 스님을 찾아와 소를 몰고 가는 헛간에 귀신이 나타나 소를 먹지 못하게 하여 큰 해를 입혔다고 말했습니다. 신부는 계속해서 기도문을 읽고 가축 방에 성수를 뿌렸지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 스님은기도와 금식으로 힘을 얻어 그 마을로갔습니다. 저녁이 되자 그는 헛간에 들어가 문을 닫고 아침까지 거기 머물면서 기도했습니다. 그 시간부터 악마는 더 이상 이곳에 나타나지 않았고 그 마을의 어느 누구에게도 악한 일을 할 수 없었습니다.

스님은 스스로 악마의 힘을 물리쳤을 뿐만 아니라, 다른 사람들에게도 악마를 제거하는 방법을 가르쳤습니다. 형제 중 한 사람이 귀신 들린 것을 알게 되면 그 형제에게 그곳을 떠나지 말고 기도와 금식으로 자신을 보호하고 하나님께 간구하여 귀신을 물리치라고 가르쳤습니다.

스님은 악마의 계략에 대해 형제들에게 이렇게 가르쳤습니다.

처음에는 나에게도 같은 일이 일어났습니다. 어느 날 밤, 감방에서 늘 하던 시편 찬송을 부르고 있는데 갑자기 검은 개가 내 앞에 나타났는데, 게다가 땅에 엎드려 절할 수도 없을 정도로 가까이 다가왔습니다. 그 사람은 오랫동안 거기 서 있었는데 내가 때리려고 했을 때 갑자기 그 사람이 사라졌어요. 그때 나는 너무나 두렵고 떨림에 사로잡혀 주님께서 나를 도와주시지 않으면 그곳을 떠나고 싶을 정도였습니다. 공포에서 조금 회복된 나는 열렬히 기도하고 자주 절하기 시작했습니다. 그 이후로 나는 악마가 내 눈앞에 나타나더라도 악마에 대한 집착을 완전히 두려워하지 않게 되었습니다.

형제 중 한 사람인 힐라리온(위에 언급된 사람)은 다음과 같이 말했습니다.

악마들은 내 감방에서 나에게 많은 해를 끼쳤습니다. 그래서 내가 밤에 잠자리에 들었을 때 갑자기 많은 악마들이 나타나 나의 머리카락을 잡고 발로 밟고 나를 땅바닥으로 끌고갔습니다. 다른 악귀들은 성벽을 높이며 말했습니다. “그를 여기로 끌고 가서 성벽 밑으로 짓밟자.” 그들은 밤새도록 나에게 이런 일을했고 나는 그것을 견딜 수 없어서 그곳에서 다른 감방으로 이사하려고 테오도시우스 수도사에게 가서 모든 것을 말했습니다. 그 스님은 나에게 이렇게 말했습니다.

아니요, 형제여, 떠나지 마십시오. 그러면 마귀들이 당신에 대한 승리를 자랑하고 당신이 그들에게서 도망쳤다고 말할 수 없게 될 것입니다. 만일 너희가 떠나면 그때부터 귀신들이 너희를 주관하여 더욱 악한 일을 행할 것이라 당신의 감방에서 간절히 기도하십시오. 그러면 하나님께서 당신의 인내심을 보시고 그들이 감히 당신에게 접근하지 못하도록 당신이 그들을 물리칠 수 있도록 도와주실 것입니다.

나는 다시 스님에게 말했습니다.

아버지, 제가 다른 감방으로 이사할 수 있게 허락해 주시기를 기도합니다. 이제 나는 그 낡은 감방에 더 이상 머물 힘이 없습니다. 그 감방에는 많은 마귀들이 살고 있기 때문입니다.

그러자 스님은 나에게 성호를 긋더니 이렇게 말했습니다.

형제여, 감방으로 가십시오. 이제부터는 교활한 악마들이 감히 당신에게 해를 끼치지 못할 것입니다.

나는 성 테오도시우스의 말씀을 믿음으로 듣고 수도사에게 절하며 떠났습니다. 그 이후로, 대담한 악마들은 성 테오도시우스의 기도에 의해 완전히 쫓겨났기 때문에 더 이상 감히 내 감방에 접근할 수 없었습니다.

수도사 테오도시우스가 보이지 않는 적들과의 싸움에서 끈질기게 싸웠던 것처럼, 그는 주 그리스도의 눈에 보이는 적들과의 싸움에서도 용감했습니다. 그는 이런 관습을 가지고 있었습니다. 종종 밤에 일어나 모든 사람에게서 비밀리에 유대인들에게 가서 그곳에서 용감하게 그리스도에 관해 그들과 논쟁을 벌였습니다. 그는 그들을 율법을 범하는 자들, 하나님을 살인한 자들이라고 비난하고 질책했습니다. 그는 그리스도를 참으로 본받는 자로서 우리 주 예수 그리스도 께서 친히 죽음을 받아 들인 사람들에게서 정확하게 그분의 이름을 고백함으로써 죽음을 받아들이기를 열렬히 원하셨습니다.

그리스도의 이름을 믿는 이 용감한 고백자가 정말로 진리를 위해 고난을 받고자 하는 열망을 갖고 있었다는 것은 다음 사건에서 확증됩니다.

그의 수도원장 시절, 눈에 보이지 않는 적, 어둠의 왕자가 러시아의 세 왕자들 사이에 불화를 일으켰습니다. 체르니고프의 왕자 스뱌토슬라프(Svyatoslav)와 페레야슬라블의 브세볼로드(Vsevolod)는 육체에 따라 두 형제로서 그들의 형이자 그리스도를 사랑하는 키예프의 왕자 이즈야슬라프(Izyaslav)를 상대로 부당한 전쟁을 벌여 그를 수도 키예프에서 몰아냈다. 키예프에있는 그의 집에 앉은 후 그들은 테오도시우스 수도사에게 점심 먹으러 오라고 요청했습니다. 스님은 용기와 결단력으로 그들의 초대에 응답했습니다.

나는 이세벨의 식탁에 가듯이 불의의 식탁에 가는 것이 합당하지 않습니다 17 .

Vsevolod가 Pereyaslav 지역으로 은퇴하고 Svyatoslav가 Izyaslav 대신 키예프에 앉았을 때 수도사 Theodosius는 Svyatoslav 왕자가 형제 왕좌에 정당하게 앉지 않았다는 사실에 대해 끊임없이 비난하기 시작했습니다. 스님은 자신을 찾아온 왕자 대사들에게 왕자에게 자신의 행동을 승인하지 않는다고 말해달라고 요청했습니다. 어느 날 그는 그에게 큰 비난 편지를 보냈는데 그 내용 중에는 “네 이복형의 피의 소리가 가인을 향한 아벨의 피와 같이 너를 향하여 하나님께 부르짖느니라”(창 4: 10).

그에게 교훈을 주기 위해 그는 한 편지에서 고대의 사악한 형제 살해자들의 이름을 회상했습니다. Svyatoslav 왕자는이 편지를 읽었을 때 너무 화가 나서 화가 나서 그것을 땅에 던졌고 그 때부터 수도사 테오도시우스를 수도원에 가두어 둘 기회를 찾기 시작했습니다. 왕자의 의도에 크게 슬퍼한 수도원의 형제들은 수도사에게 왕자를 비난하는 일을 중단해 달라고 간청했습니다. 같은 방식으로 성자를 방문한 많은 보야르들은 왕자의 분노에 대해 그에게 전하면서 ​​왕자에게 반박하지 말라고 충고했습니다.

결국 왕자는 당신을 감옥에 가두려고 한다고 합니다.

스님은 투옥에 대한 이야기를 듣고 영혼이 기뻐하며 말했습니다.

형제들이여, 나는 이 일로 인해 크게 기뻐합니다! 진실을 말했다가 추방당하는 것보다 내 인생에서 더 즐거운 일은 없습니다. 그녀를 위해 나는 감옥에 가거나 죽을 각오가 되어 있습니다.

그때부터 스님은 형에 대한 증오 때문에 왕자를 투옥하라는 명령을 내리려는 듯 왕자를 더욱 비난하기 시작했습니다. 그의 분노에도 불구하고 왕자는 자신의 의로움과 거룩함을 알고 수도사에게 감히 해를 끼치 지 않았습니다. 이전에 그의 지역에 위대한 테오도시우스와 같은 의로운 사람이 있다는 이유로 그의 형제 Izyaslav 왕자를 부러워했기 때문입니다. 얼마 지나지 않아 테오도시우스 수도사는 자신의 잔인한 비난이 왕자에게 성공하지 못했다는 것을 깨닫고 형제와 귀족의 요청에 굴복하여 왕자를 비난하는 것을 중단하고 그 때부터 눈물을 흘리며 자신의 지역을 자신의 지역으로 돌려 보내도록 설득하기 시작했습니다. 형제.

그로부터 며칠 후 Svyatoslav 왕자는 비난을 중단하려는 테오도시우스 수도사의 의도를 알게되었을 때 이에 대해 매우 기뻐했고 수도사에게 수도원에 오는 것을 허용할지 여부를 물으러 보냈습니다. 그리고 그가 허락하자 왕자는 기꺼이 보야르들과 함께 수도원으로 갔다. 스님과 그의 형제들은 교회를 떠나 왕자를 정중하게 맞이했고, 모든 형제들은 왕자에게 절했습니다.

“아버지, 저는 당신이 화가 나서 나를 당신의 수도원에 들어가게 하지 않을 것이라고 생각해서 감히 당신에게 갈 수 없었습니다.” 왕자가 수도사에게 말했습니다.

그 스님은 그에게 이렇게 대답했습니다.

주님, 우리의 분노가 당신의 손에 달려 있다는 것은 무엇을 의미합니까? 그러나 영혼을 구원하는 것이 무엇인지를 책망하고 말하는 것은 우리에게 합당하며, 여러분은 그것에 귀를 기울여야 합니다.

그들은 교회에 들어가기도했고, 테오도시우스 수도사는 왕자가 많은 일에 대해 그의 형제를 비난했기 때문에 형제 사랑에 대해 이야기하면서 오랫동안 그에게 성경을 가르쳤습니다. 길고 감동적인 대화 끝에 왕자는 집으로 돌아와 그러한 남편과 이야기를 나누게 된 영광을 하나님 께 찬양했으며 그때부터 종종 수도원을 방문하기 시작했습니다. 반복적으로 수도사 테오도시우스 자신은 나중에이 주권 왕자 Svyatoslav에게 가서 하나님에 대한 두려움과 그의 형제에 대한 사랑을 상기 시켰습니다.

이번 방문 중 한 번은 승려가 왕자의 집에서 다양한 악기를 연주하는 음악가들을 만났습니다. 모두가 즐거웠습니다. 오랫동안 스님은 눈을 내리깔고 왕자 옆에 조용히 앉아 있었습니다. 그러자 그는 이렇게 말했습니다.

다음 세상에도 이런 일이 있을까?

감동받은 왕자는 눈물을 흘리며 연주자들에게 즉시 음악을 중단하라고 명령했다. 그리고 그 이후로 승려가 궁전에서 음악을 찾아야했을 때 축복받은 사람의 도착을 알게 된 왕자는 즉시 중지하라고 명령했습니다.

왕자는 스님이 왔다는 소식을 듣고 종종 즐거운 얼굴로 나와서 궁궐 문 앞에서 그를 맞이했습니다. 기쁨에 가득 찬 왕자는 도착한 승려에게 이렇게 말했습니다.

아버지여 내가 진실로 아버지께 이르노니 만일 사람들이 내 아버지가 죽은 자 가운데서 살아났다고 나에게 말하였더면 내가 아버지께서 오실 때만큼 기뻐하지 아니하였겠고 또한 그를 두려워하지 아니하였으리이다 나는 당신의 거룩한 영혼을 두려워합니다.

만약 당신이 말한 대로라면 내 요청을 이행하십시오. 당신의 축복받은 아버지가 그에게 물려준 왕좌를 당신의 형제에게 돌려주십시오.

왕자는 성자에게 무엇이라고 대답해야 할지 모르고 이에 대해 침묵했습니다. 원수는 그를 너무 화나게 하여 형에 대해 듣고 싶어하지도 않았습니다. 그러나 수도사 테오도시우스는 그리스도를 사랑하는 왕자 Izyaslav를 위해 밤낮으로 하나님 께기도했으며 교회 예배에서 그는 합법적 인 사람으로 기억되도록 명령했습니다. 키예프의 왕자그리고 그의 형인 Svyatoslav는 불법적으로 형제 왕좌에 앉았으므로 그의 수도원에서 기념하는 것이 금지되었습니다. 그리고 나서야 형제들에게 간청하면서 승려는 둘 다 기억하라고 명령했지만 여전히 Izyaslav가 먼저이고 Svyatoslav가 두 번째입니다.

앞서 언급 한 축복받은 Nikon (수도사 테오도시우스를 보호하고 이후 모든 일에서 그를 도왔던)은 러시아 왕자들 사이의 그러한 분쟁을 목격하고 싶지 않고 두 번째로 Pechersky 수도원에서 Tmutarakan 반도로 물러나 수도원을 세웠습니다. 수도사 테오도시우스는 떠난 후에도 혼자 일을 계속했습니다.

그의 대 수도 원장 동안 형제 수가 너무 많아서 오래된 페 체르 스크 수도원이 형제들에게 너무 비좁은 것으로 판명 되었기 때문에 우리 목사님 아버지 테오도시우스는 하나님의 도움으로 더 큰 곳으로 이사 할 수있는 방법과 장소에 대해 생각하기 시작했습니다. 거기에도 복되신 동정 마리아의 이름으로 커다란 석조 교회를 세우십시오. 하나님께서는 의인의 기도를 들으시고 그가 택한 이전 장소를 승인하시고 큰 돌교회 건축을 축복하셨습니다. 주님은 놀라운 기적을 통해 그분의 뜻을 계시하셨습니다.

경건하고 하나님을 두려워하는 한 남자가 어두운 밤에 황폐한 페체르스크 수도원을 지나가다가 다음과 같은 것을 보았습니다. 수도원에서 왔습니다 밝은 등, 그리고 테오도시우스 수도사는 교회 앞에 서서 손을 하늘로 들고 하나님 께기도했습니다. 지나가는 사람은 갑자기 비전이 바뀌었을 때 이것을 계속해서 놀랐고 또 다른 기적을 보았습니다. 교회 지붕 위에 매우 큰 불꽃이 나타나 호 형태를 취하여 정확히 다른 언덕으로 이동했습니다. 수도사 테오도시우스는 새로운 석조 교회를 짓기 시작했습니다. 그리하여 불타는 호의 한쪽 가장자리는 오래된 교회 위에 섰고 다른 쪽 가장자리는 건축 예정 장소 위에 섰습니다. 새로운 사원. 이 기적을 본 사람은 나중에 그것을 성 테오도시우스 수도원에 보고했습니다.

어느 날 밤, 수도원 근처에서 들려오는 수많은 노래 소리에 주변 주민들이 잠에서 깨어났습니다. 그들은 일어나서 집을 떠나 높은 곳으로 가서 이 음성이 정확히 어디서 들리는지 알아보았습니다. 그런 다음 그들은 다음을 보았습니다. 고대 페체르스키 수도원은 밝은 빛으로 가득 차 있었습니다. 오래된 교회를 떠난 많은 승려들은 새로운 장소로갔습니다. 일부는 가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘을 들고 있었고 다른 일부는 손에 불이 켜진 양초를 들고 찬송가와 함께 첫 번째와 동행했습니다. 모든 사람의 머리에는 수도사 테오도시우스 수도사의 아버지이자 멘토가있었습니다. 새로운 곳에 도착하여 그곳에서 노래와기도를 드린 후 돌아와서 다시 노래를 부르며 옛 교회에 들어갔습니다. 나중에 많은 증인들이 이 기적이 실제로 이루어졌음을 확인했습니다. 그리고 위에서 언급한 행렬에 단 한 명의 승려도 참여하지 않았기 때문에 모든 사람들은 이 사람들이 천사를 보았다는 것을 이해했습니다.

그리하여 하나님께서 그토록 큰 기적을 행하신 장소에 지극히 거룩하신 성모님의 이름으로 돌교회가 세워지기 시작했습니다. 수도사 테오도시우스 자신은 자신의 수고를 통해이 교회 건설에 큰 역할을했습니다. 그는 매일 그곳에 와서 작업을주의 깊게 관찰했으며 가능한 한 건축을 돕고 석공들과 함께 일했습니다. 일하는 동안 그는 옷차림이 너무 나빠서 마지막 수련자로 오해받을 수 있었지만 수도원장은 그렇지 않았습니다.

어느 날 수도사가 교회를 지으려고 할 때 판사에게 기분이 상한 한 과부가 그를 만나 물었습니다.

Chernets, 말해봐, 당신의 대 수도 원장은 어디에 있습니까? 그 사람은 수도원에 있지 않나요?

승려가 대답했습니다. “그 사람에게서 무엇이 필요합니까? 결국 그 사람도 죄 많은 사람입니까?”

이에 여자는 이렇게 대답했다.

나는 그가 죄인인지 아닌지는 모릅니다. 나는 그가 많은 사람들을 슬픔과 악에서 구원한다는 것만 알고 있습니다. 그래서 불의한 재판관의 모욕으로부터 나를 보호해 달라고 간구하는 것입니다.

그 사실을 알게 된 스님은 그녀를 불쌍히 여기며 이렇게 말했습니다.

지금 집에 가십시오. 우리 수도원장이 돌아오면 내가 그에게 당신에 대해 말해 줄 것입니다. 그러면 그가 당신을 곤경에서 구해줄 것입니다.

그 여자는 그의 말을 듣고 집으로 돌아갔고 스님은 재판관에게 갔다. 판사는 성 테오도시우스의 요청에 귀를 기울여 과부의 지위에 들어갔고 관대하게 그녀가 그에게 불쾌감을 주었던 모든 것을 그녀에게 돌려 보냈습니다.

의로운 사람에게 합당한 그러한 행위와 유사한 행위로 수도사 테오도시우스는 가장 거룩한 테오토코스의 이름으로 페체르스크 교회 건설에 동행했습니다. 그는 평생 동안이 교회를 완전히 재건하지는 않았지만 죽은 후에도 하나님을 기쁘시게하는기도로 성 스테판을 도왔고, 그 후 수녀원을 받아들이고 성 테오도시우스가 시작한 성전 건축을 ​​계속했습니다. .

동시에 경건한 삶 존경하는 아버지우리 테오도시우스는 일몰쪽으로 몸을 기울이기 시작했습니다. 그가 하나님 께 떠날 것을 예상하면서 스님은 그가 죽는 날 모든 형제들을 모으라고 명령하여 수도원에있는 사람들뿐만 아니라 어떤 이유로 결석하고 일로 바빠진 모든 사람, 심지어 수도원 전체를 부르라고 명령했습니다. 하인. 모든 사람이 모였을 때 그는 하나님에 대한 모든 근면과 두려움으로 자신에게 맡겨진 의무를 수행하도록 모든 사람을 설득하기 시작했습니다. 그는 눈물을 흘리며 영혼의 구원, 경건한 금욕 생활, 부지런히 교회에 참석하는 것, 모든 사람이 신성한 예배에 서야하는 경건한 두려움, 장로들뿐만 아니라 장로들과 관련된 사랑과 순종에 대해 이야기했습니다. 그들의 동료. 각 사람의 사명을 말한 후에 형제들을 축복하고 평안히 보내니라. 그런 다음 경건한 왕자 Svyatoslav가 수도사를 방문했습니다. 그는 은혜로운 입술로 그에게 경건함, 정교회의 보존, 거룩한 교회에 대한 보살핌을 가르쳤습니다. 그런 다음 그는 그에게 이렇게 말했습니다.

나는 주 하나님과 그분의 전능하신 어머니 께 경건함으로 당신을 강화 해달라고기도하겠습니다. 하나님께서 당신의 통치가 조용하고 고요하도록 허락하시기를 바랍니다. 그래서 나는 그녀의 뜻에 의해 창조된 이 거룩한 페체르스크 수도원과 가장 거룩한 테오토코스의 사원을 여러분의 경건함에 맡깁니다.

반복되는 지독한 오한과 고통스러운 타는 듯한 더위가 성자의 몸을 너무 이완시켜서 그는 이전에 한 번도 눕혀 본 적이 없는 침대에 누울 수밖에 없었습니다. 침대에서 그는 이렇게 말했습니다.

하나님의 뜻이 이루어지이다! 주님께서 뜻하시는 대로 그분께서 그렇게 하게 하십시오! 그러나 나의 주인이신 예수 그리스도께 간구하오니 내 영혼에 자비를 베푸소서. 그것이 악한 마귀들에게서 벗어나게 하시고, 당신의 천사들이 그것을 만나서 공중 시련을 지나서 당신의 자비의 빛 앞에 나타나게 하시기를 바랍니다 !

이 말을 하고 그는 침묵했다.

스님은 3일 동안 말을 할 수도 눈을 뜨지도 못했기 때문에 입술에 눈에 띄는 희미한 숨결이 없었다면 죽은 것으로 오해받았을 것입니다. 거룩한 장로의 위험한 질병은 형제들에게 큰 슬픔과 슬픔을 안겨주었습니다. 그러한 병으로 3일을 보낸 후, 승려는 침대에서 일어나 모인 모든 형제들에게 이렇게 말했습니다.

나의 형제들과 아버지들이여! 내 인생은 끝났습니다. 주님은 사순절 기간 동안 동굴에서 이것을 나에게 계시하셨습니다. 나 대신 누구를 수도원장으로 삼고 싶은지 생각해 보십시오.

이 말을 듣고 너무 슬퍼서 형제들은 울기 시작했습니다. 수도사를 떠나 상의한 후, 모든 수도사들은 수도사 19 Stephen을 대수도원장으로 선출하기로 동의했습니다. 다음날 스님은 다시 모든 형제들을 불러서 이렇게 물었습니다.

아이들아, 너희는 어떻게 결정했느냐? 너희 중 누가 수도원장이 될 자격이 있느냐?

모두가 스테판이 수녀원장에게 합당하다고 말했습니다. 스님은 스테판을 불러서 그에게 수녀원장이 되도록 축복하며 이렇게 말했습니다.

얘야, 여기 수도원을 너에게 넘겨주겠다. 잘 관리하세요. 내가 예배에서 정한 순서는 여러분도 똑같이 준수해야 하며 모든 일에서 수도원 전통을 고수해야 합니다. 규칙을 바꾸지 말고 법과 수도원 명령에 따라 모든 일을 하십시오.

스님은 오랫동안 형제들을 가르치며 새 수도 원장에게 순종하라고 명령했습니다. 그런 다음 그는 모든 사람을 석방하여 자신의 죽음의 날인 토요일을 예측했습니다.

해가 뜬 후에 그는 형제들에게 내 영혼이 내 몸을 떠날 것이라고 말했습니다.

그런 다음 스님은 다시 스티븐에게 혼자 전화를 걸어 거룩한 양 떼를 돌보는 방법에 대해 개인적으로 많은 것을 가르쳤습니다. 스님이 병으로 크게 약해졌기 때문에 스테판은 떠나지 않고 겸손하게 그를 섬겼습니다. 다음 토요일 새벽, 성 테오도시우스는 형제들을 불러오라고 사람을 보냈습니다. 모든 승려들이 모였을 때, 성자는 작별 인사를 하고 한 사람 한 사람에게 사랑스럽게 입을 맞추었습니다. 그들은 선한 목자가 곧 사라질 것을 예상하고 몹시 울었습니다. 이미 죽음을 완전히 준비한 성 테오도시우스는 그들에게 이렇게 말했습니다.

사랑하는 자녀들과 형제들이여! 나는 나의 주인이신 예수 그리스도께로 가기 때문에 여러분 모두에게 입을 맞추었습니다. 여기 당신이 선택한 대수도원장이 있습니다. 그분을 여러분의 영적 아버지로 공경하고, 그분께 순종하고, 그분의 행실을 따라 모든 일을 하여 하나님을 기쁘시게 하십시오. 말씀과 지혜로 만물을 창조하신 하나님께서 친히 여러분에게 복을 주시고, 악한 자의 비방에서 여러분을 보호해 주시기를 빕니다. 여러분이 마지막 숨을 쉴 때까지 서로에 대한 확고하고 흔들리지 않는 믿음과 사랑을 그분께서 여러분 안에 보존하시기를 바랍니다. 그런 다음기도하고 불러 일으키고 지금 입고있는 옷에 나를 묻고 대 사순절 동안 머물렀던 동굴에 내 몸을 두십시오. 어떤 경우에도 내 비참한 몸을 씻지 마십시오. 세상 사람들 중 누구도 내 무덤을 보지 못하게 하십시오. 수행승들이여, 당신만이 내가 지시한 곳에 나를 눕혀 주십시오.

성도들의 말씀을 듣고 형제들은 크게 울었습니다. 스님은 다시 그들을 위로하면서 이렇게 말했습니다.

형제 아버지 여러분, 비록 제가 육신으로는 여러분을 떠나더라도 제 영혼에서는 항상 여러분과 함께 있을 것임을 약속드립니다.

이 말을 한 후 스님은 한 사람도 남기지 않고 모두를 놓아주었습니다. 끊임없이 그를 섬기던 형제 중 한 명이 문에 구멍을 뚫고 그가 무엇을 하고 있는지 살펴보았습니다. 스님은 침대에서 일어나 얼굴을 땅에 대고 눈물을 흘리며 자비로운 하느님께 자신의 영혼을 구원해 달라고 기도했습니다. 기도하면서 그는 모든 성도들에게 도움을 청했고, 무엇보다도 자신의 양떼와 수도원을 맡긴 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스에게 도움을 청했습니다. 기도하신 후에 다시 침상에 누워 조금 쉬신 후 눈을 들어 하늘을 우러러보시며 기쁨에 넘쳐 큰 소리로 이르시되 하나님을 찬송하리로다 이것이 사실이거든 나는 더 이상 두렵지 않고 더 큰 기쁨으로 이 세상을 떠납니다."

위의 말을하면서 그는 일종의 비전을 생각했다고 생각해야합니다. 그런 다음 그는 다리를 곧게 펴고 가슴에 손을 십자형으로 접고 자신의 거룩한 영혼을 하나님 께 배반하고 거룩한 아버지의 대열에 합류했습니다. 이것은 1074년 5월 3일 토요일, 스님이 예언한 대로 해가 뜬 후 일어났습니다. 성 테오도시우스의 죽음을 따뜻하게 애도하는 형제들은 거룩한 몸그를 교회로 데려왔고 그곳에서 그들은 고인을 위해 평소 기도와 성가를 드렸습니다.

신성한 섭리로 많은 사람들이 스님의 죽음에 대해 즉시 알게 되었습니다. 수도원 문에 열성적으로 모인 사람들과 많은 보야르들은 성자의 시신을 수도원에서 꺼내 동굴에 묻을 때를 기다렸습니다. 문을 닫은 형제들은 평신도가 없을 때 자신이 물려받은 성자의 시신을 묻기 위해 사람들이 흩어질 때를 기다리면서 누구도 수도원에 들어가는 것을 허용하지 않았습니다. 그래서 하나님의 뜻에 따라 하늘이 갑자기 구름으로 덮이게 되었습니다. 비가 많이 내리기 시작했습니다. 태양이 다시 빛나자 사람들은 막 흩어졌습니다. 그런 다음 형제들은 성자의 시신을 교회 밖으로 운반하여 영광스럽게 동굴에 안치했습니다. 20.

의인이 사망했을 때 Svyatoslav 왕자는 Pechersky Monastery에서 멀지 않습니다. 갑자기 그는 수도원 위에 불기둥이 땅에서 하늘까지 뻗어 있는 것을 본다. 승려의 죽음을 추측한 왕자는 참석한 사람들에게 이렇게 말했습니다.

제가 생각하기에 테오도시우스 수도사가 땅에서 하늘로 쉬었던 것은 오늘이었습니다. 나는 어제 그를 방문하여 그가 매우 심각한 질병에 걸린 것을 보았습니다.

그는 그 승려에 대해 알아보기 위해 사람을 보냈고, 그의 죽음을 확신했을 때 많이 울었습니다.

축복받은 테오도시우스가 죽은 해에 그의기도를 통해 수도원의 모든 보물이 번성하기 시작했고 밭에 풍부했고 수도원 동물에는 큰 자손이있었습니다. 지금까지 이런 해는 없었다. 이것을 보고 형제들은 거룩하신 아버지의 약속을 기억하고 하나님께서 그의 성자 복되신 테오도시우스에게 복된 선물을 주셨기 때문에 하나님께 영광을 돌렸습니다. 은혜의 선물은 성 테오도시우스가 죽은 후 도움을 청하는 모든 사람의 열렬한기도를 통해 성자가 행한 많은 기적을 통해 드러났습니다.

설명 당시 Svyatoslav 왕자는 한 보 야르에게 매우 화를 냈습니다. 많은 사람들은 왕자가 그를 감옥에 보내고 싶어한다고 말했습니다. 보야르는 하나님께 간절히 기도하며 테오도시우스 수도사에게 도움을 청하며 이렇게 말했습니다. 문제."

보야르가 잠들었을 때, 스님이 꿈에 나타나서 이렇게 말했습니다.

왜 그렇게 슬퍼합니까? 정말 내가 당신을 완전히 떠났다고 생각하시나요? 비록 몸은 떨어져 있어도 영혼은 항상 당신과 함께 있습니다. 내일 왕자는 화를 내지 않고 다시 당신을 불러 예전의 지위로 되돌려줄 것입니다.

정신을 차리고 정신을 차린 보야르는 스님이 문 근처 뒤에서 방에서 나오는 것을 보았습니다. 성 테오도시우스가 예언한 것이 실제로 이루어졌고, 그때부터 보야르는 페체르스크 수도원에 대해 더욱 큰 사랑을 가지기 시작했습니다.

여행을 떠날 준비를 하던 한 남자는 성 테오도시우스 수도원에 은으로 만든 성물함을 가져와서 친구인 수도사 코논(Konon)에게 보관을 맡겼습니다. 수도사 니콜라이는 이 사실을 알고 악마의 선동으로 그 유물함을 훔쳐 숨겼습니다. 돌아온 코논은 감방에서 은을 찾지 못했고 이에 크게 슬퍼하며 테오도시우스 수도사에게 도움을 청하며 눈물을 흘리며 하나님 께기도하기 시작했습니다. 기도 후 잠이 든 Konon은 테오도시우스 수도사가 그에게 나타나는 것을 보았습니다. 그는 그에게 다음과 같이 말했습니다.

당신이 슬퍼하는 은은 악마의 제안에 따라 수도사 니콜라스가 빼앗아 동굴에 숨겼습니다.

그런 다음 그는 금이 어디에 숨겨져 있는지를 밝히면서 그에게 말했습니다.

가서 아무에게도 말하지 말고 가져 가십시오.

잠에서 깨어난 스님은 기뻐서 빨리 일어나 촛불을 켜고 지정된 장소로 갔다. 훔친 물건을 찾은 그는 하나님과 그의 성자 테오도시우스 수도사에게 감사를 표했습니다.

다음과 같은 사건도 발생했습니다. 키예프의 성 소피아 대성당의 한 성직자는 매우 아팠습니다. 그의 몸 전체는 강한 내부 열로 인해 불타고있었습니다. 정신을 차린 그는 하나님과 그의 성자 테오도시우스에게 그의 고통을 덜어달라고기도했습니다. 그는 잠이 들자마자 꿈에서 수도사 테오도시우스를 보았는데, 그는 그에게 지팡이를 주면서 “이것을 가지고 함께 걸어가라”고 말했습니다.

깨어나자 환자는 몸의 열이 약해지고 병이 멈춘 것을 느꼈습니다. 그 후 그는 회복되었을 때 페체르스크 수도원으로 가서 성 테오도시우스의 기도를 통해 자신의 병이 어떻게 치유되었는지 형제들에게 말했습니다. 스님들은 의로운 사람에게 이런 은총을 베푸시는 하나님께 영광을 돌렸습니다.

이런 경우도 있었습니다. 페체르스크 수도원에서 수도원장직을 수행하는 동안 수도사 테오도시우스는 사순절 첫 번째 주 금요일에 수고한 훌륭한 수행자로서 형제들의 식사를 위해 항상 꿀과 양귀비 씨앗과 함께 완전히 깨끗한 빵을 제공해야 한다고 선언했습니다. 금욕 중. 이 법령은 수도사 테오도시우스가 직접 대 수도 원장으로 임명 한 축복받은 스테판 21에 의해 항상 준수되었습니다. Stephen 이후, Blessed Nikon 22는 Pechersk Monastery의 수녀원을 받아 들였고, Great Lent의 첫 번째 주 금요일에 그는 수도사 Theodosius의 설립에 따라 지하실에 명령했습니다. 저장고는 대 수도 원장의 명령에 불순종했으며 그러한 빵에 밀가루가 없다는 구실로 테오도시우스 수도사가 정한 것을 이행하지 않았습니다. 그러나 하나님 자신은 테오도시우스 수도사가 세운 관습이 사라지는 것을 허용하지 않으 셨습니다. 전례가 끝난 후 형제들이 사순절 점심을 먹으러 식당으로 향하고 있었는데, 어딘가에서 갑자기 깨끗한 빵 한 카트를 가져 왔습니다. 이 기적을보고 형제들은 하나님과 그의 죽음 이후에도 그들을 떠나지 않은 그의 성도를 영광스럽게했습니다. 그들은 승려들의 복지를 위해 자신의 기관을 보존하고 항상 수도원에 도움을 제공하겠다는 약속, 즉 그가 경건한 행위를 통해 얻은 것을 주님 께 구할 권리를 이행 한 아버지이자 멘토 인 수도사 테오도시우스를 영광스럽게했습니다. 성 테오도시우스의 거룩하고 담대한 기도에 힘입어 우리도 하나님의 선물을 받기에 합당하게 되기를 바랍니다. 우리 주 그리스도 예수와 함께하는 영생, 하나님 아버지와 성령과 함께 영원히 영광을 받으시옵소서. 아멘.

Troparion, 톤 8:

당신은 덕에 오르고, 어렸을 때부터 수도원 생활을 사랑했고, 당신의 소망을 용감하게 성취하고, 동굴에 들어가 단식과 주권으로 당신의 삶을 장식하고, 마치 몸 없는 것처럼 기도하며 러시아 땅에서 빛나고 있었습니다. 밝은 빛이여, 테오도시우스 신부님, 우리 영혼의 구원을 위해 그리스도 하느님께 기도해 주십시오.

콘타키온, 톤 3:

오늘 우리는 동쪽에서 빛나고 서쪽으로 온 러시아 별을 기릴 것입니다. 이 나라 전체를 기적과 친절로 풍요롭게 만들고 우리 모두를 축복받은 테오도시우스 수도원 헌장의 행위와 은총으로 풍요롭게 한 러시아 별을 기릴 것입니다.

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2 수도사 Nestor는 수도사 Theodosius의 생애 동안 Pechersk Monastery에서 일했습니다. 수도사 테오도시우스의 삶 외에도 그는 거룩한 고귀한 왕자 보리스와 글렙의 삶도 썼습니다. 또한 그는 우리 조국의 원래 역사, 즉 연대기를 남겨두고 러시아 땅의 역사를 해마다 설명합니다. 이 작업을 위해 그는 Chronicler라는 칭호를 받았습니다. Nestor의 연대기는 1111년까지 작성되었습니다. 일부 과학자에 따르면 연대기는 Nestor 혼자 쓴 것이 아닙니다. 키예프에 있는 Mikhailovsky Vydubitsky 수도원의 대수도원장인 Sylvester(12세기 초에 살았음)가 편집에 참여했을 가능성이 매우 높습니다. 그의 금욕적인 노력으로 Nestor는 St. Paul로 평가되었습니다. 교회는 성도들의 집단이다. 그의 추모일은 10월 27일이다.

3 Vasilkov라는 이름의 Vasilev는 오늘날에도 여전히 존재하며 키예프 지방의 지역 도시입니다. 키예프 남서쪽 36 정점에 위치하고 있으며 드네프르 강의 지류인 스투냐 강을 따라 위치해 있습니다. - 수도사 테오도시우스는 1035-1038년 사이에 태어났습니다.

4 테오도시우스의 부모가 쿠르스크로 이주하게 된 이유는 테오도시우스 신부를 바실리예프에서 쿠르스크로 옮기라는 왕자의 명령 때문이었습니다. 쿠르스크에서와 마찬가지로 바실레보에서도 테오도시우스 신부는 아마도 (범죄가 아닌 경우) 평화 중재자이자 왕자인 "티나" 또는 판사의 임무를 수행했을 것입니다.

6 이것은 1055-1056년의 일이었습니다. 야로슬라프 1세 블라디미로비치(재위: 1019년부터 1041년)

7 이것은 1056-1057년의 일이었습니다.

9 이즈야슬라프 1세 야로슬라비치(Yaroslavich)는 1054년부터 1073년까지, 다시 1076년부터 1078년까지 통치했습니다.

11 Saint Ephraim은 콘스탄티노플로 여행하여 Studite 수도원의 헌장을 복사했습니다. 이 헌장은 9세기 초 콘스탄티노플에 있는 Studite 수도원의 대수도원장인 Monk Theodore Studite에 의해 편집되었습니다. 9세기 말. 그는 러시아 교회의 지도력에 소개되었고 14세기 반까지 그 자리에 머물렀고, 그 때 예루살렘에 양보하기 시작했습니다. (이 헌장은 6세기 팔레스타인 수도원에서 성결한 수도사 사바에 의해 소개되었습니다. - 성 사바(St. Savva)를 기념하는 날은 12월 5일입니다. 수도사 테오도르(Theodore)는 성 바실리 대왕(St. Basil the Great)의 수도원 생활의 공동 규칙에 기초하여 학생 규칙을 작성했습니다. 교회는 1월 28일에 성 에프라임의 기념일을 기념합니다.

12 수도사 Nikon은 러시아 남부의 Tmutarakan으로 은퇴했습니다.

13 Hryvnia (산스크리트어, griva - 목) - 실제로 목에 장식으로 착용하는 목걸이, 체인, 일반적으로 금입니다. 목에 그리브니아를 두르는 관습은 타타르족의 우리 Rus'에 뿌리를 내렸습니다. 그 후, 흐리브니아라는 이름은 동전으로 유통되는 특정 크기(금 72~96개)의 금괴를 가리키는 데 사용되기 시작했습니다.

14 그리스어로 번역된 테오도시우스(Theodosius)는 “하느님께서 주신”이라는 뜻입니다. 비유적인 의미에서는 “하나님의 은사를 부여받은” 것입니다.

15 엘리야는 구약의 선지자 중 가장 영광스러운 사람으로, 이스라엘의 사악한 왕 아합과 그의 아내 이세벨 시대에 사악함과 우상 숭배를 강력하게 고발한 사람입니다. 그는 갈릴리 도시 테스바 출신이었기 때문에 테스바 사람이라고 불렸습니다. 엘리야는 하나님의 이름을 열심히 섬겼기 때문에 살아서 하늘로 올려졌습니다(왕하 2:1-15). 그의 삶과 업적에 대한 이야기는 열왕기 3서 끝과 4서 시작 부분에 자세히 설명되어 있습니다. 그의 기억은 성 베드로에 의해 기념됩니다. 7월 20일 교회.

16 Svyatoslav II Yaroslavich는 1073년부터 1076년까지 키예프를 통치했고, Vsevolod I Yaroslavich는 1078년부터 1093년까지 통치했습니다.

17 이세벨 – 극도의 사악함과 방탕으로 구별되는 이스라엘 왕 아합의 아내. 맹목적으로 그녀의 영향력에 복종한 아합은 그의 모든 전임자들보다 사악했고 가장 수치스러운 우상 숭배에 빠졌습니다. 그는 사마리아에 바알을 위한 신전을 짓고, 신성한 숲을 심었고, 이세벨에게 두로와 시돈의 신들을 위한 제단을 세우도록 허락했습니다(왕상 16:31-33). 이세벨은 자기 식탁에서 음식을 먹은 거짓 선지자 400명을 두었습니다(왕상 18:19). 분명히 이것은 이 경우 성 테오도시우스가 의미하는 "식사"입니다.

18 사원은 1073년에 건립되었습니다. 수도사 테오도시우스는 사원과 수도원 건축을 완료할 시간이 없었습니다. 테오도시우스의 후계자인 스테판(1074년부터 1078년까지 수도원장을 지냈음), 니콘(1078년부터 1088년까지 수도원을 운영함), 존(1088년 또는 1089년에 수도원장으로 선출됨)에 의해 완성되었습니다. 수도사 테오도시우스가 설립한 새 수도원의 석조 교회는 1075년 스티븐 치하에서 완공되었지만, 아마도 마무리를 위한 자금 부족으로 천천히 진행되었기 때문에 불과 14년 후인 1089년에 봉헌되었습니다. 1108년에 형제들을 위한 식당 건설이 완료되었고, 1182년에 수도원은 돌담으로 둘러싸여 있었습니다. 새 수도원을 지은 후에도 오래된 수도원은 파괴되지 않았지만 소수의 형제들이 남아있는 상태로 계속 존재했습니다. 이 수도원이 있던 근처의 동굴은 형제들이 떠난 후 수도원의 무덤이나 묘지로 사용되기 시작했습니다. 1240년에 페체르스키 수도원은 타타르족에 의해 대부분 파괴되었습니다. 수도원의 복원은 13세기 말에 이어졌습니다. 현대적인 형태의 수도원은 몽골 이전 시대부터 "대" 또는 주요 교회의 아래쪽 부분과 아마도 성삼위일체를 기리는 문 교회만 보존해 왔습니다. 현재 수도원의 돌담은 17세기 말에 나무로 된 장소(타타르족에 의해 파괴된 돌담을 대체)에 지어졌으며 일반적으로 수도원의 모든 현대 건물은 18세기에 지어졌습니다. (주요 교회의 아래 부분과 삼위 일체를 기리는 문 교회를 제외하고).

19 헌장 - 합창단 지휘자, 섭정.

20 1091년에 원래 있던 동굴에 있던 성 테오도시우스의 유서 깊은 유물이 형제들에 의해 복되신 동정 마리아 승천 교회로 옮겨져 오른쪽 현관에 안치되었습니다. 타타르족 침공 당시 테오도시우스의 성물은 보존을 위해 같은 교회의 서쪽 문에 숨겨져 오늘날까지 그곳에 안치되어 있습니다. 성 테오도시우스의 유서 깊은 유물을 이양하는 행사는 8월 14일에 거행됩니다. 1108년에 대주교 니케포로스(1103년부터 1121년까지)는 공의회에서 "모든 주교 회의에 테오도시우스를 등록"하기로 결정했습니다. 그 이후로 그들은 성 테오도시우스의 안식과 그의 유서 깊은 유물의 이전을 모든 곳에서 축하하기 시작했습니다. 수도사 테오도시우스는 금욕적인 삶뿐만 아니라 주로 다음에 대한 가르침의 형태로 우리에게 전해진 서면 지침을 통해 그로부터 먼 세대를 교화합니다. 다른 경우. 불행히도 성 테오도시우스의 일부 작품의 진위 여부에 대한 문제는 아직 명확하게 밝혀지지 않았습니다. 의심할 바 없이 목사님. 다음 다섯 가지 가르침은 테오도시우스의 것으로 여겨져야 합니다: 1) 사순절 셋째 주 수요일 “시간에” “인내와 사랑에 관한” 가르침; 2) 사순 제3주 목요일 “인내와 사랑과 단식에 관한” 공과; 3) “인내와 자선에 관한” “시간 동안” 단식의 세 번째 주 목요일 수업; 4) 사순 제3주 금요일 “인내와 겸손에 관한” 공과; 그리고 마지막으로 5) “몇 시간 동안” 금식하는 셋째 주 금요일에는 “교회에 가는 것과 기도에 관한” 교훈이 있습니다. 또한 다음 가르침은 성 테오도시우스에게 귀속됩니다. 1) "지하실에"(그의 의무에 대해) 가르침; 2) "신의 처형에 관한"가르침 (Polovtsians와의 불행한 전투 후 1067 V.에서 수도사 Theodosius가 말한 것으로 믿어집니다); 3) “먹고 마시는 것”(형제들을 위한)에 관한 가르침; 4) “그리스도를 사랑하고 올바른 믿음에 열심이 있는 어떤 사람의 말”; 5) "술에 취한 것에 대해 영적 아버지가 자녀에게 보내는 처벌"; 6) "블라디미르가 Korsun을 데려 갔을 때 어떻게 침례를 받았는지에 대한 한마디"; 그리고 마지막으로 7) 가르침에서 일부 발췌. 신부님. 테오도시우스는 또한 사순절 셋째 주 화요일과 수요일에 St. Theodore the Studite라는 이름으로 두 번의 가르침과 일부 가르침을 받은 것으로 알려져 있습니다. 친구. 그런 다음 수도사 Theodosius는 Izyaslav 대공에게 보낸 여러 메시지 (아마 2 ~ 3 개)를 소유하고 있습니다 (우리에게 도달 한 기념물의 이러한 메시지를 Izyaslav 왕자의 "질문"이라고 함). 성 테오도시우스의 나열된 모든 작품은 매우 간단하고 좋은 느낌으로 작성되었습니다. 목사님의 가르침과 메시지 테오도시우스는 수사적 화려함에는 이질적입니다. 그 내용에 관해서는 형제들에게 배정 된 내용에서 수도사 테오도시우스는 수도원 서약과 의무에 대해 이야기합니다. 그는 탐욕 없음의 서약에 대해 자세히 설명하고 있으며, 사람들을 대상으로 한 그의 가르침에서 수도사 테오도시우스는 당시 러시아에서 매우 널리 퍼져 있었고 근절되기 시작한 다양한 이교도 관습에 정력적으로 반항했습니다. 기독교 설교자. 특히 강력하게 목사님. 테오도시우스는 우상 숭배와 술 취함에 맞서 무장했습니다. 마지막으로, 고대 시편의 일부 사본에 그의 이름이 포함된 성 테오도시우스의 기도문이 더 많이 있습니다.

러시아 정교회의 많은 성도들 중에서 특별한 장소는 페체르스크의 수도사 테오도시우스가 차지하고 있으며, 그의 아이콘이 이 기사를 엽니다. 러시아의 기독교 통치 직후에 태어난 그는 러시아 수도원주의의 창시자 중 한 사람이 되었으며, 이후 여러 세대의 승려들에게 영적인 높이로 가는 길을 보여주었습니다. 그를 추모하는 날은 1년에 4번(5월 3일, 8월 14일, 8월 28일, 9월 2일)입니다.

의인의 탄생과 어린 시절

Pechersk의 St. Theodosius의 삶은 그가 1008 년에 Grand Duke Vladimir the Saint 분대의 군인 가족으로 태어났다고 말합니다. 그의 삶의 시작은 키예프에서 멀지 않은 Vasiliev 마을에서 지나갔지 만 그의 아버지가 쿠르스크로 전근을 받았을 때 그의 가족은 그와 함께 그곳으로갔습니다.

그가 태어날 때부터 주님은 그 소년에게 수도원적인 업적을 세우도록 운명지으시고 그에게 사랑을 심어주셨습니다. 교회 예배테오도시우스는 어렸을 때 어머니의 뜻에 반하여 끊임없이 착용했던 사슬을 착용했습니다. 동료들의 게임과 오락에 대한 갈망을 느끼지 않은 미래의 고행자는 하루 종일 교회에서 보냈고 부모에게 지역 신부와 함께 읽고 쓰는 법을 배우도록 보내달라고 간청했습니다.

하나님의 젊은 종

도달한 후 단기놀라운 성공을 거둔 소년은 자신이 읽은 책의 양뿐만 아니라 주변 사람들도 놀라게 했습니다. 거룩한 책들, 그러나 그의 놀라운 지능과 능력을 드러내는 놀랍도록 현명한 해석도 있습니다. 그의 신앙심은 열네 살 때 주님께서 그의 아버지를 하늘 거처로 부르시고 엄격하고 지배적인 성격을 지닌 어머니의 감독하에 청년이 홀로 남겨진 후에 더욱 깊은 형태를 띠게 되었습니다.

그녀는 아들에 대한 열렬한 사랑에도 불구하고 그의 영혼의 가장 깊은 열망을 이해할 수 없었고 그러한 극단적인 종교심의 초기 징후를 불신으로 대했습니다. 테오도시우스의 행복을 기원하며 그녀는 이 개념에 단순한 일상적 의미만을 넣었으며, 그 본질은 이 세상의 번영과 복지로 귀결되었습니다. 그러나 청년에게 그것은 하나님을 섬기는 일이었습니다.

두 사람의 집 탈출

Pechersk의 Theodosius의 삶에는 어린 시절의 흥미로운 에피소드가 포함되어 있습니다. 어느 날 주님께서 성지를 순례하고 있던 한 무리의 방랑자들을 당신 어머니의 뜰로 데려오셨음을 말해 줍니다. 수도원과 그곳에서 일하는 승려에 대한 이야기에 충격을받은 청년은 모든 것을 자신의 눈으로보고 싶어 몰래 집을 떠나 그들을 따라갔습니다. 그러나 도망자는 곧 그의 어머니에게 따라잡혔고, 어머니는 그의 부재를 발견하고 추격에 나섰습니다. 그녀의 의지 때문에 테오도시우스는 그녀에게 구타를 당하고 며칠 동안 오두막에 갇혔습니다.

미래 수행자의 삶에 있어서 급격한 전환점은 스무 살 때 찾아왔다. 사 년그는 마침내 집을 떠나 그를 초보자로 받아줄 수도원을 찾기로 결정했습니다. 어릴 때부터 Pechersky의 Theodosius는 아버지 나 어머니를 자신보다 더 사랑하는 사람은 그 분께 합당하지 않다고 말씀하신 예수 그리스도의 말씀을 기억했습니다. 이것은 그에게 다시 탈출을 결심할 힘을 주었습니다. 어머니가 집에 없는 순간을 포착한 청년은 손에 지팡이를 들고 빵 한 조각을 비축해 키예프로 출발했습니다.

페체르스크의 안토니오의 축복

앞의 길은 짧지 않았고 길이 낯설었지만 주님은 그에게 지나가는 호송대를 보내셨고 그 도움으로 젊은 방랑자는 러시아 도시의 어머니에게 도달했습니다. 그러나 그녀가 사는 어느 곳에서든 따뜻한 환영을 받으려는 그의 희망은 헛된 것이었습니다. 어느 수도원장에게 접근하든 그는 항상 거절당했습니다. 어떤 사람들은 테오도시우스가 입은 누더기를 좋아하지 않았고, 다른 사람들은 너무 어린 나이 때문에 당황했습니다.

그러나 주님은 겸손한 종의 마음에 절망이 자리 잡는 것을 허용하지 않으 셨고 그의 발을 드니 프르 강둑으로 인도하여 그해 흙 동굴에서 수고하셨습니다. 위대한 의인그리고 금욕주의자, 창립자 키예프-페체르스크 수도원앤서니 장로 (그의 아이콘 사진은 아래에서 볼 수 있습니다). 투시력의 은사를 부여받은 그는 옷을 잘 입지 않은 청년에게서 성령의 참된 그릇을 분별할 수 있었고 그의 수도원 적 업적을 위해 그를 축복했습니다.

동굴 암자의 위업

수도원 압류에 대해보고하는 Pechersk의 Theodosius의 생애는 1032 년 Kiev-Pechersk Monastery Nikon의 대 수도 원장이 Anthony 수도사의 명령에 따라이 의식이 그에게 수행되었음을 나타냅니다. 그 이후로 그의 수도원 생활 입문은 끊임없는 기도와 야간 철야로 가득 차 있었고, 어둡고 조용한 동굴 깊숙한 곳에서 희미한 램프 깜박임으로만 밝혀지기 시작했습니다.

4년 후, 페체르스크의 테오도시우스가 발견된 동굴 근처에 갑자기 그의 어머니가 나타났는데, 그는 수년 동안 그를 찾고 있었고 마침내 그녀의 마음의 목소리에 이끌려 그를 찾았습니다. 그러나 진실한 효심에도 불구하고 젊은 원시인은 처음에는 스님 인 자신에게 주 하나님 외에는 친척이 없다고 말하면서 그녀에게 나가기를 거부했습니다.

그러한 회의의 타당성을 그에게 확신시킨 안토니 수도사의 훈계만이 테오도시우스가 잠시 피난처를 떠나 어머니에게 가도록 강요했습니다. 아들을 본 불행한 여인은 눈물을 흘리며 정신을 차리고 집으로 돌아가라고 설득했지만 그는 단호했고 순간적인 유혹에 굴복하지 않았을뿐만 아니라 오랜 대화 끝에 어머니 자신을 설득하여 세상을 포기했습니다. , 하나님을 섬기는 길을 택합니다. 그녀가 그의 말에 귀를 기울이고 성 니콜라스 여성 수도원에 갇혔을 때 테오도시우스는 무릎을 꿇고 창조주 께서 보여 주신 자비에 대해 감사했습니다.

키예프 페체르스크 수도원의 수장

페체르스크의 테오도시우스가 이끌었던 끊임없는 공적으로 가득 찬 가혹한 삶은 그에게 모든 형제들로부터 가장 깊은 존경을 받게 했습니다. 동굴 은둔 생활에서 몇 년을 보낸 후 그는 사제 (hieromonk)로 성임되었고 얼마 후 그의 영적 멘토이자 교사 인 수도사 Anthony가 설립 한 Kiev Caves Monastery의 대 수도 원장이되었습니다. 그의 지도력 아래 수도원 생활은 더욱 영적인 수준으로 향상되었습니다.

수도원의 위업에 대한 더 큰 부담을 짊어 진 Pechersk의 Saint Theodosius는 5 세기에 콘스탄티노플에서 설립되었으며 유난히 엄격한 규칙으로 구별되는 cenobitic Studian 수도원의 규칙을 수도원에 도입했습니다. 가장 큰 차이점은 승려들의 개인 재산 거부와 재산의 완전한 사회화였습니다. 페체르스크의 성 테오도시우스가 기초로 삼은 것은 러시아 수도원 발전의 전체 방향을 결정한 것이 바로 이 원칙이었습니다.

얼굴, 직함 상관없이

새 수도원장이 정한 규칙의 엄격함은 직위와 직함에 관계없이 수도원 주민과 방문객 모두에게 동일하게 적용되었습니다. 예를 들어, 부적절한 시간에 수도원에 도착한 키예프 왕자 Izyaslav Yaroslavovich가 순례자들이 들어갈 시간이 될 때까지 그 문에서 기다려야했던 알려진 사례가 있습니다. 일상생활에서는 오만하고 거만했지만, 그럼에도 불구하고 그는 자신을 낮추고 겸손하게 다른 순례자들 사이에 섰습니다.

대수도원장이 사람들과 관계를 구축하는 방법을 얼마나 현명하게 알고 있었는지에 대한 명확한 표시는 페체르스크의 테오도시우스의 삶 자체입니다. 그의 분석에 따르면 그는 가장 다양한 사회 계층의 대표자들과 소통하면서 항상 올바른 어조를 찾았습니다. 하나님의 계명주변 사람들의 마음 속에 항상 반응을 보인 이웃에 대한 사랑에 대해. 이에 대한 많은 예를 들 수 있습니다.

손에 고삐를 쥐고 있는 수도원장

이와 관련하여 이미 위에서 언급한 키예프 왕자 Izyaslav 방문과 관련된 에피소드가 떠오릅니다. 궁전에서 따뜻한 환대를 받고 도보로 수도원으로 돌아와 길에서 상당히 피곤했던 페체르스크의 통치자 테오도시우스는 같은 방향으로 여행하는 남자와 함께 수레에 합류해 달라고 요청했습니다. 그는 동의했지만 그 앞에 유명한 수도원의 대 수도 원장이 있었고 왕자가 직접 영접하고 존경한다는 사실을 모르고 자신이 이마에 땀을 흘리며 빵을 버는 일꾼임을 자랑하기 시작했고 그의 승객은 그냥 수도사 아이들이에요.

이에 대한 응답으로 진정한 기독교인의 겸손으로 가득 찬 테오도시우스는 자원하여 말을 운전하고 농부에게 수레에서 내내 조용히 쉬도록 초대했습니다. 그가 만난 귀족들이 멈춰 서서 그의 자발적인 운전사에게 깊이 절하는 모습을 보았을 때 이 평민이 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오. 수도원에 도착하여 무슨 일이 일어났는지 알아낸 그 남자는 몹시 겁이 났지만, 아버지의 사랑으로만 스님은 최근 비방하는 사람을 축복하고 저녁 식사를 하라고 명령하여 그를 진심으로 숭배하게 만들었습니다.

왕자는 권력을 찬탈하는 사람이다

많은 왕자들은 테오도시우스 수도사와의 영적 대화를 매우 중요하게 여기고 그들의 불의한 행동이 드러났을 때 결코 화를 내지 않아 공개적으로 자신의 의견을 표현할 수 있었던 것으로 알려져 있습니다. 예를 들어, Vsevolod와 Svyatoslav Yaroslavovich가 왕위 계승자의 합법적인 상속자인 형 Izyaslav를 키예프에서 추방한 후, Theodosius는 공개적으로 그들을 배신했다고 비난하고 기도에서 그들을 기억하는 것을 거부했습니다. 얼마 후 그는 수도원 형제들의 청원을 고려하여 결정을 바꾸었습니다. 키예프에서 권력을 장악한 스뱌토슬라프는 회개하고 교회 재무부에 상당한 공헌을 했습니다.

죽음과 그에 따른 시성식

그의 임박한 죽음을 예상하면서 성 테오도시우스는 수도원 형제 전체를 불러서 그들과 함께기도 한 후 그들의 영혼 구원을위한 추가 활동을 위해 축복했습니다. 그는 마지막 몇 가지 명령을 내린 후 1074년 5월 3일 평화롭게 주님께로 떠났습니다. 그의 시신은 한때 드니프르 강둑에 파놓은 동굴에 묻혔는데, 그곳에서 죽은 의인은 그의 영적 멘토인 성 안토니우스의 축복을 받아 하나님을 섬기기 시작했습니다.

그로부터 15년 후, 형제들은 목사님의 유골을 그가 설립한 복되신 동정 마리아 가정 교회의 무덤으로 옮기고 이를 위해 무덤을 열려고 했으나 그의 유물이 부패하지 않은 것을 발견했습니다. 이 사건과 더불어 그의 매장지에서 드러난 페체르스크의 테오도시우스의 기적, 즉 병자의 치유, 풍족한 출산의 선물, 불행으로부터의 구원 등이 그의 시성의 이유가 되었다. 1108년에 일어난 일이다. 그의 첫 번째 삶은 유명한 연대기 작가 Nestor 인 Kiev Pechersk Monastery의 수도사에 의해 직전에 편집되었습니다.

오늘날에도 그의 이전 금욕주의 장소 근처에서 행해진 성도에 대한기도를 통해 기적에 대한 많은 증거가 있다는 점에 유의해야합니다. 이와 관련하여 우리는 Kiev Pechersk Lavra의 책에 나온 많은 항목을 언급할 수 있습니다. 가장 절망적인 환자들의 치유와 마지막 희망을 잃은 사람들이 가족의 행복을 얻는 것에 대한 사실을 제공합니다.

페체르스크의 성 테오도시우스의 문학 작품

처럼 문학유산약 20개의 다른 작품이 페체르스크의 테오도시우스의 작품으로 여겨지지만, 그 중 절반만이 그의 저자라는 것이 과학적으로 입증되었습니다. 의심할 바 없이 그의 펜에 속한 창조물에는 영적 내용에 대한 여덟 가지 지침, 키예프 왕자 이즈야슬라프에게 보내는 메시지, 페체르스크의 테오도시우스가 편찬한 기도문이 포함되어 있었습니다.

성자의 가르침은 모든 미래 세대의 정교회 승려들에 대한 일종의 증거입니다. 그 안에서 그는 하나님을 섬기는 길을 떠난 사람들에게 육신의 유혹에 굴복하지 말고 인류의 적이 승려들의 마음에 심어준 악마적인 생각을 피하라고 촉구합니다. 또한 그의 많은 연설에서 그는 승려들에게 악마가 보내는 게으름을 피하라고 촉구하며 이는 또한 악마가 보내며 대부분의 악의 원인입니다.

그는 또한 그들 사이에 때때로 발생하는 불화와 싸움의 진정한 이유를 지적합니다. 끊임없는 범인으로서 성자는 다시 선함과 사랑의 영원한적인 악마를 지적합니다. 그러므로 테오도시우스는 이웃에 대한 모든 나쁜 생각을 적의 또 다른 선동으로 여기도록 가르칩니다. 악한 자와 싸우는 가장 효과적인 수단 중 하나로서 그는 진실하고 직접적으로 고백과 회개를 제안합니다.

페체르스크의 성 테오도시우스 기념

성 테오도시우스가 죽은 후 9세기 동안 그는 러시아에서 가장 존경받는 성인 중 한 사람이었으며, 그의 생애는 가장 널리 읽히는 종교 작품 중 하나입니다. Akathists는 그를 기리기 위해 구성되었고 사원이 세워졌습니다. 오늘은 영토에 러시아 연방가장 유명한 곳은 Okhotnikovo 마을의 크림 반도에 위치한 Pechersk의 Theodosius 사원입니다. 총 13개가 있으며, 그 중 일부는 수도원이 소유하고 있습니다. 전설에 따르면 그의 동굴이 있던 곳에 키예프 자체에 이 성자의 이름으로 교회가 세워졌습니다.

Feodosius Pechersky의 이름을 딴 재활 센터

또한 Feodosius Pechersky의 의료 및 사회 재활 센터는 수년 동안 쿠르스크시에서 운영되어 왔습니다. 어린이를 포함한 장애인에게 포괄적인 의료 및 심리적 지원을 제공합니다. 그림처럼 아름다운 Solyanka Urochishche에 위치한 이 센터는 높은 수준의 의료진과 환자 진료의 질 덕분에 명성을 얻었습니다.

1091년에 성 테오도시우스의 유물이 페체르스크 성모 마리아 승천 교회로 옮겨졌습니다. 이 사건이 일어나기 전부터, 성인이 죽은 지 10년이 지난 뒤에도 그의 제자 네스토르는 그의 생애를 자세히 기록하여 후세에 신자들이 본받을 수 있는 기억을 남겼습니다. 페체르스크의 테오도시우스 목사는 러시아 금욕주의의 창시자입니다. 어떤 식 으로든 모든 러시아 승려들은 자신에게 주어진 방향으로 영적 삶을 지향했습니다.

페오도시우스의 어린 시절

소년이 태어났을 때, 장로는 예언적으로 그에게 "하느님께 바쳐졌다"라는 뜻의 테오도시우스라는 이름을 지어 주었습니다. 팔레스타인 성지는 예수께서 지상에 성육신하실 때 걸으셨던 곳이다. 어린 시절청년 테오도시우스를 그녀에게 끌어 들였습니다. 결국 소년은 방랑자들의 이야기에 끌려 도망쳤다. 그 시도는 성공하지 못했고, 그 뒤를 따랐던 사람들도 마찬가지였습니다. 일반적으로 성자의 전기에서 우리는 다른 성도들보다 그의 어린 시절을 더 많이 묘사하는 많은 책을 봅니다.

테오도시우스의 젊은 시절 이야기의 기본은 영적 소명을 위해 어머니와의 온화한 투쟁, 그가 견뎌낸 고문, 그리고 세 번의 탈출 시도로 구성됩니다. 그들은 그 소년이 교회에서 많은 시간을 보냈고, 아이들과 길거리 게임을 하지 않았으며, 아이들과 함께 다니는 것을 피했다는 어린 시절에 대해 썼습니다. Pechersky의 Theodosius는 과학을 위해 노력했고 문법을 빠르게 배웠으며 그의 지능과 지혜에 놀라움을 금치 못했습니다. 청년의 책에 대한 사랑은 평생 동안 지속되었으며 수도원에서 밤낮으로 책을 썼을 때 나타났습니다.

"가운의 얇음"

하나 더 흥미로운 기능그의 종교성을 고려하여 새로운 의미를 갖게 된 테오도시우스의 어린 시절부터 가난하고 수선된 옷을 입고있었습니다. 그의 부모는 그에게 깨끗한 새 옷을 주고 입혀 달라고 했지만, 그 아이는 이것만 순종하지 않았습니다. 더욱이 근무 중에 가볍고 깨끗한 옷을 입어야 할 때에는 무거운 마음으로 입고 며칠 뒤에 가난한 사람들에게 나눠주었다. 그 자신도 낡고 낡은 옷으로 갈아입었습니다. "얇은 예복"은 일반적으로 마지막 장소어린 시절부터 그의 특별한 겸손을 보여주는 스님의 삶에서. 어린 시절부터 Kiev-Pechersky의 Theodosius는 가운의 얇은 부분과 사랑에 빠졌고 그것을 삶의 행동의 일부로 삼아 모든 러시아 금욕주의에 전달했습니다.

그의 아버지가 죽었을 때 테오도시우스는 굴욕과 단순함이라는 새로운 위업을 스스로 선택했습니다. 그는 노예들과 함께 현장에 나가 겸손하게 그들과 함께 일함으로써 금욕적인 독창성을 보여주었습니다.

어머니 테오도시우스의 이미지

테오도시우스는 세 번째 탈출을 시도했을 때 키예프의 성 안토니오 동굴에 도착했습니다. 장로는 젊기 때문에 그를 학생으로 받아들이고 싶지 않았고 테오도시우스는 집으로 돌아 왔습니다. 그 후에는 삶의 진실로 가득 찬 어머니와의 극적인 만남이 있었습니다. 강력한 전제주의로 인해 테오도시우스는 가혹한 것이 아니라 자신감과 소심함이 부족해졌습니다. 이 투쟁의 패자에서 그는 승자로 변합니다. 결과적으로 어머니에게 돌아가는 사람은 그 사람이 아니라 키예프 수도원 중 한 곳에서 수도원 서약을하는 사람은 바로 그녀입니다.

수도원 작품

Nestor는 Pechersk의 Theodosius의 삶을 쓸 때 설명하는 것보다 더 많은 것을 말하는 것을 좋아했기 때문에 Theodosius의 개인적인 착취와 그의 영적 외모 및 이야기의 다른 위치에 대해 거의 기록되지 않았습니다. 이러한 흩어져 있는 사실을 결합함으로써 성 테오도시우스의 금욕 생활에 대한 아이디어를 형성할 수 있습니다. 그의 몸에 대한 자기 고행의 가장 심각한 업적은 그의 동굴 생활의 첫해에 대한 연대기에 기록되어 있습니다. 밤에는 싸우고 육체적 유혹벌거벗은 스님은 시편을 부르며 모기와 등에에게 몸을 바친다. 안에 이후의 삶테오도시우스는 몸을 소진시키려는 욕구를 보여줍니다. 그는 금욕주의를 숨긴 채 헤어와이셔츠를 입고 의자에 앉아 잠을 자며 밤에는 간절히 기도했다. 페체르스크의 테오도시우스는 지속적인 노동으로 상대적으로 작은 금욕적 훈련을 보충했습니다. 어린 시절부터 강하고 강한 그는 자신과 다른 사람을 위해 일합니다. Abbot Varlaam의 수도원에 있는 동안 그는 수도원 형제 전체를 위해 밤에 곡물을 갈아줍니다. 그리고 나중에도 키예프-페체르스크의 대수도원장인 테오도시우스는 잠을 자거나 쉬는 대신 종종 스스로 도끼를 들고 나무를 자르거나 우물에서 물을 길었습니다.

페체르스크의 테오도시우스의 영적 삶

성도의 다소 광범위한 삶의 많은 페이지는 그의 영적 삶의 공적을 균형있게 유지하면서 그의 일과 활동적인 삶에 바쳐졌습니다. 그는 온 밤을 기도에 바칩니다. 승려가 동굴에서 혼자 보낸 대 사순절은 오로지기도에만 전념합니다. Nestor는기도 나 높은 묵상의 기적적인 특성을 보여주지 않습니다. 기도는 테오도시우스가 어둠의 세력에 맞서 완전한 두려움을 갖지 않도록 도왔고 학생들이 밤에 악마의 환상을 제거하도록 도울 수 있었습니다.

키예프-페체르스크의 수도원장 테오도시우스

Theodosius의 영적 삶에는 그에게 매우 중요한 이정표가 하나있었습니다. 그는 Anthony가 설립 한 동굴에서 수도원을 종식 시켰습니다. Abbot Varlaam이 지구 표면에 최초의 목조 교회를 세운 후 Theodosius는 동굴 위에 세포를 세웠으며 Anthony와 몇몇 은둔자를 위해 남아있었습니다. 그는 일과 형제 생활을 위해 비좁은 동굴의 침묵과 묵상을 줄여 일종의 조화를 이룹니다. 이 조화에서는 겸손, 온유, 순종에 대한 개인적인 음표도 들립니다. Nestor가 지적했듯이 Kiev-Pechersk의 수도사 Theodosius는 그의 모든 영적 지혜에 대해 마음이 단순했습니다. 그의 수녀원 기간 동안에도 그와 함께하는 "얇은 의복"은 많은 조롱을 불러옵니다.

스님을 가난한 사람 중 하나로 착각하고 수레에서 말로 옮기라고 명령한 왕자의 하인에 대한 이야기가 있습니다. 사회적 굴욕과 단순화는 어린 시절부터 그의 거룩함의 특징 중 하나였습니다. 수도원의 수장에 자리잡은 테오도시우스는 그의 성격을 바꾸지 않았습니다. 그의 조용함과 자기 비하에도 불구하고 그는 형식과 내용의 단순함으로 구별되는 설교에서 많은 것을 가르칩니다. 테오도시우스는 또한 수도원 헌장을 모든 세부 사항의 가장 작은 세부 사항까지 준수하려고 노력하며 모든 것이 질서와 경외심을 가지고 이루어지기를 원합니다. 그러나 그의 모든 엄격함에도 불구하고 테오도시우스는 처벌에 의지하는 것을 좋아하지 않았습니다. 도망갔다가 회개하고 돌아온 사람들에게도 그분은 온유하셨습니다. 엄격함의 유일한 특정 이미지는 수도원의 경제 문제와 관련이 있습니다.

Nestor는 성스러운 대 수도 원장이 수도원을 다양한 필요로부터 어떻게 구했는지에 대한 지하실 Fyodor의 이야기를 설명합니다. 통찰력의 은사와 함께 이러한 기적은 페체르스크의 성 테오도시우스가 행하는 유일한 기적입니다. 수도원장의 모든 기적을 통해 성도는 내일을 걱정하지 말라고 금지하고 그의 낭비적인 자비를 실천합니다. 예를 들어, 쓰레기통이 기적적으로 채워지는 것은 자연스러운 패턴으로 발생합니다. 수도원 청지기가 저녁 식사를 무엇으로 요리해야 할지, 예배에 사용할 포도주를 어디서 구할 수 있을지 절망하는 동안, 알려지지 않은 후원자가 포도주와 빵이 담긴 수레를 수도원으로 가져옵니다. 성자의 삶에서 수도원은 끝없는 자선의 흐름으로 인해 존재한다는 인상을 받습니다.

Saint Theodosius는 법정 빈곤에 대해 매우 우려하고 있습니다. 그는 감방에서 여분의 음식과 의복을 모두 꺼내어 오븐에서 모두 태워 버립니다. 그는 축복 없이 행해지는 모든 일에 대해서도 그와 같이 행하신다. 모든 것을 용서하고 친절한 수도원장은 불순종의 경우 엄격해지며, 그로 인해 발생합니다. 여기에서도 그는 유죄를 처벌하지 않고 파괴만 한다는 점은 주목할 만합니다. 물질적 상품, 그가 믿었던 것처럼 탐욕과 자기 의지의 악마적인 원리를 흡수했습니다.

성 테오도시우스의 자비

항상 모든 일에 온유하고 자비로운 태도를 유지하면서 수도원을 강탈하러 온 강도나 죄 많고 약한 승려를 동등하게 대하는 페체르스크의 성 테오도시우스는 자신의 수도원을 세상으로부터 격리했을 뿐만 아니라 세상 사회와 가장 가까운 관계를 맺었습니다. . 이것은 러시아 수도원주의에 대한 그의 증거 중 하나입니다.

수도원 근처에는 맹인, 절름발이, 병자들을 위한 집이 세워졌고, 성 베드로라는 이름의 교회도 세워졌습니다. 스테판. 수도원 전체 수입의 10분의 1이 이 구호원을 유지하는 데 사용되었습니다. 토요일에 테오도시우스는 감옥에 갇힌 수감자들을 위해 빵 한 카트를 도시로 보냈습니다.

수도사 테오도시우스는 자신의 죄를 고백하러 온 왕자와 보야르를 포함한 수많은 평신도들의 영적 아버지였습니다. 그는 승려들 중에서 영적 아버지를 선택하는 전통을 시작했습니다. 그 이후로 성직자들은 사람들의 도덕적 상태에 더욱 큰 영향력을 행사하기 시작했습니다.

모독된 진실에 관해서는 조용하고 온유한 멘토가 확고하고 끈질기게 행동할 수 있습니다. 다음 중 하나 최신 이야기 Nestora는 도움을 청하기 위해 자신에게 왔고 초라한 옷을 입은 그를 알아보지 못하고 자신의 불행에 대해 이야기 한 불쾌한 과부에 대한 중보에 대해 이야기합니다.

성 테오도시우스의 진리에 대한 사랑

비진리에 대한 비타협적 태도로 인해 대 수도 원장은 판사뿐만 아니라 왕자들과도 충돌하게됩니다. 그의 생애에 묘사된 Svyatoslav 왕자와의 영적 대결은 테오도시우스의 영적 초상화를 완성하며 교회와 국가의 관계를 상징합니다. 고대 러시아'. 두 형제가 키예프 왕좌에서 장로를 추방하고 도시를 점령하고 테오파네스를 잔치에 초대했을 때 그는 살인 죄와 불법적 권력 소유에 대해 형제들을 거부하고 비난하며 Svyatoslav 왕자를 Cain과, 그의 형제를 아벨. 결과적으로 Svyatoslav 왕자는 화를 냈습니다. 테오도시우스의 추방에 관한 소문이 있습니다.

Svyatoslav는 의로운 사람에게 손을 들 수 없었고 결국 평화를 이루기 위해 겸손하게 테오도시우스 수도원에 왔습니다. 여러 번 의로운 테오도시우스는 Svyatoslav에게 그의 형제와 화해하도록 간청하여 키예프 왕자의 마음에 도달하려고 시도했지만 실패했습니다. 수도원에서 그는 모든 사람에게 합법적으로 추방 된 왕자를 위해 기도하라고 명령하고 형제들의 오랜 요청 후에야 Svyatoslav를 2 위로 기억하는 데 동의합니다.

성 테오도시우스의 생애는 성자가 진리를 위해 유배와 죽음을 맞이할 준비가 되어 있었고, 사랑과 삶의 편의의 법칙에 순종했음을 보여줍니다. 그는 방백들을 가르치는 것이 자신의 의무이고, 그의 가르침에 순종하는 것이 그들의 의무라고 생각했습니다. 그러나 테오도시우스는 왕자들과 관련하여 권력을 가진 것이 아니라 그리스도의 온유한 능력의 구체화로서 행동합니다. 페체르스크의 테오도시우스에게 드리는 기도는 영혼과 육체의 흔들리지 않는 경건함, 도움과 중보, 국가 주요 인사들의 경건함을 요구합니다.

온전한 영적 삶을 살면서 그의 영혼 깊은 곳에서 그리스도의 빛을 쏟아 붓고 복음의 척도로 공적과 미덕을 측정하는 테오도시우스였습니다. 이것이 그가 러시아 금욕주의의 기억 속에 남아 있는 방법이며, 이것이 페체르스크의 테오도시우스의 삶입니다.

Saint Theodosius의 경건한 부모는 Vasiliev시에 살았습니다. 그들의 아들이 태어나서 8일 만에 이름을 받았고, 40일 만에 세례를 받았습니다. 그런 다음 축복받은 사람의 부모는 쿠르스크 시로 이사했습니다.

그 소년은 자라서 매일 교회에 갔으며 아이들의 놀이를 피했고 그의 옷은 초라하고 누더기였습니다. 그의 요청에 따라 테오도시우스는 교사에게 주어졌습니다. 공부한 청년 신성한 책이것으로 큰 성공을 거두었습니다.

테오도시우스는 그의 아버지가 죽었을 때 열세 살이었습니다. 이때 소년은 일에 더욱 부지런해졌고 노예들과 함께 현장에서 일했습니다. 어머니는 이런 행동을 수치스러운 일로 여겼고, 종종 아들을 때렸습니다. 그의 어머니는 테오도시우스가 더 깨끗한 옷을 입고 동료들과 놀기를 원했습니다.

성지에 대해 듣고 테오도시우스는 하나님 께 그곳을 방문해달라고기도했습니다. 낯선 사람들이 성지로 가는 길에 그의 도시에 왔습니다. 그들은 그 청년을 데리고 가기로 약속했습니다. 밤이되자 Feodosia는 몰래 집을 떠나 방랑자들을 따라갔습니다. 그러나 하나님은 테오도시우스가 그의 나라를 떠나는 것을 원하지 않으셨습니다.

3일 후, 테오도시우스의 어머니는 자신의 아들이 순례자들과 함께 떠났다는 사실을 알게 되었습니다. 그녀는 추적에 나섰습니다. 어머니는 아들을 따라잡아 그를 때리고 묶고 방랑자들에게 비난을 퍼붓고 청년을 집으로 데려갔습니다. 이틀 후 그녀는 테오도시우스를 풀고 그에게 족쇄를 착용하라고 명령했습니다. 아들이 다시는 도망치지 않겠다고 어머니에게 약속하자, 어머니는 족쇄를 풀도록 허락했습니다.

테오도시우스는 다시 매일 교회에 가기 시작했습니다. 아무도 prosphora를 굽지 않았기 때문에 종종 교회에는 전례가 없었습니다. 그러자 그 청년은 이 문제를 스스로 해결했습니다. 그의 동료들은 그를 비웃었고, 그의 어머니는 프로스포라 굽는 것을 중단하라고 그에게 설득하려고 했습니다. 테오도시우스는 이 문제의 중요성에 대해 그녀에게 매우 현명하게 대답하여 그의 어머니가 일년 내내그를 내버려 두었습니다. 그리고 나서 그녀는 다시 애정으로, 때로는 구타로 아들을 설득하기 시작했습니다. 절망에 빠진 청년은 다른 도시로 가서 한 신부에게 정착했습니다. 그의 어머니는 그를 다시 발견하고 구타하며 집으로 데려왔다.

도시의 통치자는 테오도시우스와 사랑에 빠졌고 그에게 가벼운 옷을주었습니다. 그러나 테오도시우스는 그것을 가난한 사람들에게 주었고 그 자신은 누더기를 입었습니다. 통치자는 다른 옷을 주었고, 청년은 그것을 다시 주었고, 이것이 여러 번 반복되었습니다.

Theodosius는 사슬을 착용하기 시작했습니다. 그는 철 사슬로 몸을 묶었습니다. 그가 다른 젊은이들 사이에서 잔치에서 귀족들을 섬길 수 있도록 명절을 위해 옷을 입고 있을 때 그의 어머니는 이 사슬을 발견했습니다. 그녀는 분노와 구타로 사슬을 끊었습니다. 그리고 그 소년은 겸손하게 잔치에 봉사하러 나갔습니다.

청년은 스님이 되어 어머니에게서 숨는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다. 테오도시우스의 어머니가 마을로 떠났을 때 그는 키예프로 갔다. 상인들은 같은 길을 따라 걸었고 테오도시우스는 몰래 그들을 따라갔습니다. 3주 후에 그 청년은 키예프에 도착했습니다. 그는 모든 수도원을 방문했지만 그의 형편없는 옷을 보고 어느 곳에서도 받아들여지지 않았습니다.

그런 다음 테오도시우스는 축복받은 안토니오가 동굴에 살고 있다는 소식을 듣고 서둘러 그에게 왔습니다. 테오도시우스를 시험한 안토니는 청년이 모든 고난을 견딜 수 있을지 의심을 표명했습니다. Anthony 자신은 미래에 여기에 영광스러운 수도원을 지을 사람이 테오도시우스라는 것을 눈에 띄게 보았지만. 테오도시우스는 모든 일에 안토니우스에게 복종하겠다고 약속했습니다. 그는 그 청년이 머물도록 허락했습니다. 이 동굴에도 살았던 니콘 신부는 테오도시우스에게 돈을 주고 그에게 옷을 입혔습니다. 수도원 옷.

하느님께 헌신한 테오도시우스는 낮에는 수고하고 밤에는 기도로 보냈습니다. 앤서니와 니콘은 그의 겸손과 불굴의 의지에 놀랐습니다. 한편 어머니는 자신의 도시와 이웃 도시에서 테오도시우스를 찾고있었습니다. 그녀는 Feodosia에 대한 정보를 제공하는 사람은 누구나 보상을 받게 될 것이라고 발표했습니다. 키예프에서 테오도시우스를 본 사람들은 청년이 어떻게 수도원을 찾고 있는지 어머니에게 말했습니다. 그 여자는 키예프로 가서 모든 수도원을 방문했습니다. 그녀는 Anthony의 동굴에 왔습니다. 앤서니 장로님이 그 여인에게 나오자 그 여인은 그와 긴 대화를 나누다가 마지막에 자신의 아들에 대해 언급했습니다. Anthony는 그녀에게 다음날 아들을 만나러 오라고 말했습니다. 그러나 테오도시우스는 안토니우스의 설득에도 불구하고 어머니를 만나고 싶지 않았습니다. 그 여자가 와서 안토니오에게 화를 내며 소리치기 시작했습니다. "당신이 내 아들을 납치했어요..." 그리고 마침내 테오도시우스는 어머니에게 나갔습니다. 그녀는 아들을 안고 울면서 아들 없이는 살 수 없기 때문에 집으로 돌아가도록 설득하기 시작했습니다. 그리고 테오도시우스는 그의 어머니를 설득하여 수녀원에서 수도원 서약을 하도록 했습니다. 그러면 그는 매일 그녀를 볼 것입니다.

어머니는 처음에는 그 이야기를 듣고 싶지 않았지만 결국 아들의 설득에 굴복했습니다. 그녀는 성 니콜라스 수도원에서 수도원 서약을 하고 수년 동안 회개하며 살다 죽었습니다. 그녀는 수도사 중 한 명에게 어린 시절부터 그가 동굴에 올 때까지 테오도시우스의 삶에 대해 말했습니다.

처음에 동굴에는 안토니오(Anthony), 니콘(Nikon), 테오도시우스(Theodosius)라는 세 명의 승려가 있었습니다. 왕자 보 야르 중 첫 번째 아들 인 고귀한 청년이 종종 그들에게 왔습니다. 청년은 승려가 되기를 원했고 동굴에서도 살고 싶어했습니다. 어느 날 그는 고급 옷을 입고 말을 타고 안토니오 장로에게로 갔습니다. 동굴 앞에서 그는 옷을 개고 말을 호화롭게 장식하고 부를 포기했습니다. 그 청년은 앤서니에게 자신을 안심시켜 달라고 간청했습니다. 장로는 청년에게 아버지의 분노에 대해 경고했습니다. 그러나 여전히 그는 그를 안심시키고 Varlaam이라는 이름을지었습니다.

그러자 왕자가 총애하는 신하인 내시도 똑같은 부탁으로 동굴에 왔습니다. 그는 보험을 받고 에브라임이라는 이름을 받았습니다. 그리고 Izyaslav 왕자는 내시와 청년이 그의 허락없이 승려로 보험금을 받았다는 사실에 화가났습니다. 왕자는 니콘에게 새로운 승려들에게 집으로 돌아가도록 설득하라고 명령했고, 그렇지 않으면 동굴을 가득 채우고 승려들을 가두겠다고 위협했습니다.

그런 다음 승려들은 다른 땅으로 떠나기 위해 모였습니다. 그리고 Izyaslav의 아내는 승려들이 떠나면 땅이 재앙으로 위협받을 것이라고 남편에게 말하기 시작했습니다. 그리고 왕자는 승려들을 용서하고 그들이 동굴로 돌아갈 수 있도록 허락했습니다.

그러나 수도원 서약을 한 소년의 아버지인 보야르 요한은 화가 나서 동굴로 뛰어들어 아들의 수도원 옷을 찢고 그에게 보야르의 옷을 입혔습니다. 그리고 청년 Varlaam이 저항했기 때문에 그의 아버지는 그의 손을 묶어 도시를 통과하도록 명령했습니다. 도중에 아들은 풍부한 옷을 찢었습니다.

집에서 Varlaam은 음식을 먹고 싶지 않았습니다. 그의 아내가 그를 유혹하려 했으나 그는 기도만 하고 3일 동안 그 자리에 꼼짝도 하지 않았습니다. 그러자 아버지는 아들을 불쌍히 여겨 그가 수도원 생활로 돌아갈 수 있도록 허락했습니다.

그 이후로 많은 사람들이 성부 안토니오와 테오도시우스에게 왔고 많은 사람들이 승려가되었습니다. 그리고 Nikon은 동굴을 떠나 Tmutorokansky 섬에 정착했습니다. 내시 에브라임은 콘스탄티노플 수도원 중 하나에서 살기 시작했고, 전 보 야르였던 또 다른 승려가 나중에 Boyarov라고 불리는 섬에 살았습니다.

테오도시우스는 신부가 되었습니다. 그 당시에는 이미 15명의 형제가 있었고 Varlaam이 대수도원장이었습니다. 고독을 사랑하는 앤서니는 다른 언덕에 동굴을 파고 아무데도 가지 않고 그 안에서 살았습니다. Varlaam이 수도원장으로 성 베드로 수도원으로 옮겨졌을 때. Dmitry, Theodosius가 새로운 대 수도 원장이되었습니다. 형제의 수가 늘어나서 동굴에 공간이 부족했습니다. 그런 다음 동굴에서 멀지 않은 테오도시우스는 하나님의 어머니의 이름으로 교회와 많은 세포를 짓고 이곳을 벽으로 둘러 쌌습니다.

테오도시우스는 수도사 한 명을 콘스탄티노플, 내시 에브라임에게 보냈습니다. 그는 그를 위해 Studite 수도원의 헌장을 다시 썼고 Theodosius는이 모델에 따라 수도원의 모든 것을 정리했습니다.

사순절 동안 테오도시우스는 동굴에 은둔했습니다. 여기서 악마들은 그에게 여러 번 해를 끼쳤지만 성자는 기도로 그들을 몰아냈습니다. 형제들이 빵을 굽는 집에서도 악령들이 더러운 장난을 쳤습니다. 테오도시우스는 빵집에 가서 밤새도록 기도하며 보냈습니다. 그 이후로 악마들은 감히 그곳에 나타나지 않았습니다. 저녁에는 테오도시우스가 모든 곳을 돌아다녔습니다. 수도원 세포: 빈말로 바쁜 분 계시나요? 그리고 다음날 아침 그는 유죄를 지시했습니다.

왕자와 보야르들은 종종 수도원에 와서 성자에게 고백했습니다. 그들은 풍성한 선물을 가져왔습니다. 그러나 Izyaslav 왕자는 특히 Saint Theodosius를 사랑했습니다. 어느 날 왕자는 누구도 들여보내지 말라는 명령을 받았을 때 정오에 수도원에 도착했습니다. 문지기는 왕자를 들여보내지 않고 수도원장에게 보고하러 갔다. Izyaslav는 문에서 기다리고있었습니다. 그러자 수도원장이 직접 나와서 그를 영접했습니다.

Barlaam은 예루살렘으로갔습니다. 돌아오는 길에 그는 병에 걸려 죽었습니다. 그의 시신은 테오도시우스 수도원에 안장되었습니다. 그리고 성 베드로 수도원의 대수도원장. Dmitry는 Theodosius 수도원 인 이사야의 또 다른 수도사가되었습니다. Nikon은 Feodosius의 수도원으로 돌아 왔습니다. 대수도원장은 그를 아버지로 존경했습니다.

테오도시우스는 어떤 일도 경멸하지 않았습니다. 그 자신이 반죽을 반죽하고 빵을 굽는 것을 도왔습니다. 그는 물과 다진 나무를 가지고 다녔습니다. 그는 남들보다 일찍 출근하고 교회에 일찍 왔고, 남들보다 늦게 떠났다. 그는 형편없는 헤어셔츠를 입고 앉아서 잠을 잤습니다.

어느 날 Theodosius는 Izyaslav 왕자에게 와서 늦게까지 머물 렀습니다. 왕자는 테오도시우스에게 도중에 잠을 잘 수 있도록 카트에 다시 태워달라고 명령했습니다. 운전사는 테오도시우스의 옷을 보고 그가 가난한 수도사라고 생각했습니다. 그는 테오도시우스에게 말에 앉으라고 요청했고, 그 자신도 수레에 누워 잠이 들었습니다. 새벽에 수도원장이 그를 깨웠다. 깨어 난 운전자는 모두가 테오도시우스에게 절하고 있다는 것을 공포에 질려 보았습니다. 수도원에 도착한 대수도원장은 운전사에게 먹이를 주라고 명령했습니다. 운전자는 이 사건에 대해 형제들에게 직접 말했습니다.

테오도시우스는 모든 승려들에게 겸손과 악령과의 싸움을 가르쳤습니다. 수도사 중 한 명인 힐라리온(Hilarion)은 매일 밤 악마들에게 시달렸습니다. 그는 다른 감방으로 이사하고 싶었지만 성 테오도시우스는 그것을 허락하지 않았습니다. Hilarion이 지쳤을 때 Theodosius는 그에게 세례를주고 악마가 다시는 나타나지 않을 것이라고 약속했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다.

어느 날 저녁 청지기가 테오도시우스에게 와서 형제들을 위해 음식을 살 것이 없다고 말했습니다. 그러나 테오도시우스는 그에게 내일 일은 걱정하지 말라고 충고했습니다. 잠시 후 가정부가 다시 들어와 같은 말을 하기 시작했고, 주지스님도 같은 식으로 대답했다. 청지기가 떠났을 때 어떤 청년이 성 테오도시우스 앞에 나타나 그에게 금을주었습니다. 그런 다음 수도원장은 관리인을 불러 필요한 모든 것을 사라고 말했습니다. 그리고 골키퍼는 그날 밤 아무도 수도원에 전혀 들어오지 않았다고 나중에 말했습니다.

밤에 테오도시우스는 기도했지만 다른 사람들 앞에서는 잠든 척했습니다. 수도원에는 모든 일에서 테오도시우스를 모방하고 그의 거룩한 삶으로 유명해진 승려 다미안이있었습니다. 그는 임종할 때 다음 세상에서 자신을 테오도시우스와 분리시키지 않기를 하나님께 기도했습니다. 그런 다음 천사가 대 수도 원장 테오도시우스의 형태로 그에게 나타나 다미안의 요청이 들었다고 말했습니다.

더 많은 형제들이 있었고 성 테오도시우스는 수도원을 확장했습니다. 공사 중에 울타리가 무너지자 수도원에 강도들이 찾아왔습니다. 그들은 교회를 털고 싶었습니다. 어두운 밤이었습니다. 강도들은 성전에 다가가서 노래하는 것을 들었습니다. 그들은 예배가 아직 끝나지 않았다고 생각했는데, 사실은 교회 안에서 천사들이 노래하고 있었습니다. 밤 동안 강도들은 여러 차례 교회에 접근했지만 매번 빛을 보고 노래하는 소리를 들었습니다. 그런 다음 악당들은 아침기도 중에 형제들을 공격하고 모든 승려를 죽이고 교회의 부를 빼앗기로 결정했습니다.

그러나 그들이 달려가자 성전은 아무 느낌도 없는 모든 사람들과 함께 공중으로 솟아올랐습니다. 그 기적을 본 강도들은 겁에 질려 집으로 돌아갔습니다. 그런 다음 ataman과 세 명의 강도가 회개하기 위해 Theodosius에 왔습니다.

Izyaslav 왕자의 보 야르 중 한 명이 같은 기적을 보았습니다. 즉 그의 눈앞에서 땅에 가라 앉은 승천 교회였습니다.

전투를 준비하고 있는 또 다른 보야르는 자신이 이기면 금과 성모 마리아 아이콘 액자를 수도원에 기부하겠다고 약속했습니다. 그러다가 그는이 약속을 잊었지만 하나님의 어머니의 아이콘에서 나오는 목소리가 그에게 상기시켜주었습니다. 그는 거룩한 복음을 수도원에 선물로 가져 왔고, 눈에 띄는 테오도시우스는 보 야르가 복음을 보여주기 전에 이에 대해 알게되었습니다.

수도원에서 점심을 먹고 있는 Izyaslav 왕자는 놀랐습니다. 왜 수도원 음식이 왕자 식탁의 값비싼 요리보다 훨씬 맛있는가요? 테오도시우스는 수도원에서는 기도와 축복으로 식사가 준비되며, 왕자의 하인들은 "다투고 웃으며" 모든 일을 한다고 설명했습니다.

수도원장은 수도원의 감방에서 규칙에 규정되지 않은 것을 발견하면 그것을 오븐에 던졌습니다. 다른 사람들은 엄격한 규칙을 견딜 수 없어 수도원을 떠났습니다. 테오도시우스는 그들이 돌아올 때까지 슬퍼하며 그들을 위해 기도했습니다. 자주 수도원을 떠나던 한 수도사는 세상에서 수고하여 얻은 돈을 테오도시우스 앞에 와서 놓았습니다. 수도원장은 모든 것을 불 속에 던지라고 명령했습니다. 스님은 그렇게 했고 남은 여생을 수도원에서 보냈습니다.

수도원 마을 중 하나를 강탈하던 강도들이 잡혔을 때 테오도시우스는 그들을 풀어 먹이를 주라고 명령 한 다음 지시 한 후 평화롭게 석방했습니다. 그 이후로 이 악당들은 더 이상 날뛰지 않았습니다.

테오도시우스는 수도원 재산의 10분의 1을 가난한 사람들에게 나누어 주었습니다. 어느 날 도시의 한 신부가 수도원에 와서 전례에 사용할 포도주를 요청했습니다. 성자는 머슴에게 모든 포도주를 제사장에게 주라고 명령하고 자신에게는 아무것도 남기지 않았습니다. 그는 마지 못해 즉시 순종하지 않았지만 그날 저녁 포도주 병이 담긴 수레 세 대가 수도원에 도착했습니다.

한번은 수도원장이 누군가가 가져온 흰 빵을 식탁에 내놓으라고 명령했습니다. 지하실 주인은 그것들을 하루 더 연기했습니다. 이 사실을 알게 된 테오도시우스는 빵을 물에 던지고 지하실에 참회를 부과하도록 명령했습니다. 축복도 없이 일이 이루어졌을 때 그는 이렇게 했습니다. Theodosius가 죽은 후 Abbot Nikon 아래에서 다음과 같은 일이 일어났습니다. 저장고 주인은 꿀을 넣어 특별한 흰 빵을 만들 밀가루가 없다고 거짓말을 했습니다. 사실 그는 나중을 위해 밀가루를 아껴두었습니다. 그리고 그것으로 빵을 굽으려고 했을 때, 그는 반죽에 물을 부었고 물을 더럽힌 두꺼비를 발견했습니다. 반죽을 버려야 했어요.

Dormition 축제에 수도원에는 램프에 사용할 나무 기름이 충분하지 않았습니다. 가정부는 아마씨 기름을 사용하라고 제안했습니다. 그런데 그릇 안에 죽은 쥐가 있어서 기름이 쏟아졌습니다. 테오도시우스는 자신의 희망을 하나님께 두었고, 같은 날 어떤 사람이 나무 버터 냄비를 수도원으로 가져왔습니다.

Izyaslav 왕자가 수도원에 도착했을 때 수도원장은 왕자를 위해 저녁 식사를 준비하라고 명령했습니다. 저장고는 꿀이 없다고 말했습니다. 테오도시우스는 그에게 다시 보라고 명령했습니다. 저장고 주인은 그 말에 순종하여 그 그릇에 꿀이 가득 차 있는 것을 발견했습니다.

어느 날 테오도시우스는 빵집에서 그랬던 것처럼 이웃 마을의 마구간에서 악마를 쫓아냈습니다. 그리고 밀가루에 또 다른 기적이 일어났습니다. 빵 굽는 선배는 밀가루가 하나도 남지 않았다고 했는데, 성 테오도시우스의 기도로 바닥이 꽉 차 있는 것을 발견했습니다.

한 사람은 환상에서 수도원의 형제들이 나중에 이사했던 장소를 보여주었습니다. 불의 호는 한쪽 끝은 그 장소에, 다른 쪽 끝은 기존 수도원에 놓여 있었습니다. 다른 사람들은 밤에 미래의 수도원 부지로 가는 십자가 행렬을 보았습니다. 사실 행렬에 참여한 것은 사람이 아니라 천사들이었습니다.

테오도시우스는 유대인들을 정통으로 개종시키기를 원하면서 종종 그리스도에 관해 유대인들과 논쟁을 벌였습니다. 수도원장의 기도는 수도원 재산을 어떤 피해로부터도 보호해 주었습니다.

그 당시 두 명의 왕자가 Izyaslav와 전쟁을 벌여 그를 추방했습니다. Svyatoslav는 키예프의 왕자가되었습니다. 도시에 도착한 그는 테오도시우스를 잔치에 초대했지만 거절하고 대신 그의 형제 Izyaslav와의 불의한 행위에 대해 왕자를 비난하기 시작했습니다. Theodosius는 Svyatoslav에게 비난 편지를 썼습니다. 그것을 읽고 그는 분노했습니다. 많은 사람들은 왕자가 테오도시우스를 투옥할 것을 두려워하고 성자에게 자신을 비난하지 말라고 간청했지만 그는 동의하지 않았습니다. 그러나 왕자는 화가 났음에도 불구하고 Abbot Theodosius를 감히 해치지 않았습니다. 그리고 그는 책망으로 아무것도 얻지 못했다는 것을 알고 Svyatoslav를 내버려 두었습니다. 테오도시우스의 분노가 가라앉은 것을 알고 왕자는 수도원으로 왔습니다. 성자는 왕자에게 형제애에 대해 가르쳤습니다. 그리고 그는 모든 책임을 형에게 전가하고 화해하고 싶지 않았습니다. 그러나 그는 테오도시우스의 말을 주의 깊게 들었습니다. 대 수도 원장은 왕자를 방문하기 시작했습니다. Svyatoslav는 성자에 대한 존경심으로 Theodosius가 등장했을 때 세속 음악을 중단했습니다. 왕자는 대 수도 원장의 도착을 항상 기뻐했지만 왕좌를 형에게 돌려주고 싶지 않았습니다. 그리고 수도원에서 형제들은 키예프 왕자를 위해 Izyaslav를 위해기도했습니다.

테오도시우스는 새로운 곳으로 이사하여 성모 마리아의 이름으로 거대한 석조 교회를 지을 계획이었습니다. Svyatoslav 왕자 자신이 건설을 위해 땅을 파기 시작한 최초의 사람이었습니다. Saint Theodosius는 평생 동안이 작업을 완료하지 않았으며 교회는 Abbot Stephen 아래에서 완료되었습니다.

많은 사람들이 테오도시우스의 허름한 옷을 조롱했습니다. 그를 본 많은 사람들은 그를 대수도원장이 아닌 요리사로 여겼습니다. 테오도시우스 자신은 때때로 온 사람들로부터 자신의 이름을 겸손하게 숨기고 동시에 모든 사람을 도왔습니다. 한때 그는 판사에게 불쾌한 여성을 도왔습니다.

성 테오도시우스는 자신의 죽음의 날을 미리 알고 있었습니다. 그는 승려들을 불러서 가르친 다음 그들을 돌려보내고 기도하기 시작했습니다. 후에 삼 일심각한 질병으로 인해 그는 다시 형제들을 모아 새로운 수도원장을 선출하라고 명령했습니다. 승려들은 슬펐습니다. 그들은 교회 섭정 스테판을 수도원장으로 선출했고, 테오도시우스는 그를 축복하고 그를 수도원장으로 임명했습니다. 그는 사망일을 토요일로 지정했습니다.

토요일이 왔을 때 수도사 테오도시우스는 울고 있는 형제들에게 작별 인사를 했습니다. 그는 승려 외에는 누구도 자신을 묻어서는 안 된다고 명령했습니다. 그런 다음 성자는 모든 사람을 석방하고 입술에기도하며 죽었습니다.

이때 Svyatoslav 왕자는 수도원 위의 불기둥을보고 테오도시우스가 죽었다고 추측했습니다. 그러나 그것을 본 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 많은 사람들이 마치 성자의 죽음에 대해 기적적으로 알게 된 듯 수도원에 왔습니다. 형제들은 문 뒤에 서서 사람들이 흩어지기를 기다렸습니다. 비가 내리기 시작했고 사람들은 도망쳤고, 곧바로 해가 빛났다. 승려들은 테오도시우스의 시신을 동굴에 묻었습니다.

"페체르스크의 테오도시우스의 삶"은 키예프-페체르스크 수도원 네스토르의 승려가 썼으며, 대부분의 연구자들은 "과거의 이야기"를 창안한 것으로 간주합니다. 생명의 기원에 관한 문제에 대해서는 과학자들의 의견이 다릅니다. 일부 (A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov)는 이 작품이 페체르스크 수도원장이 죽은 직후에 그에 대한 기억이 아직 생생했을 때 편집되었다고 믿으며 이 작품을 1080년대에 돌렸습니다. 이것은 테오도시우스의 삶에 대한 Nestor의 이야기에서 풍부한 역사적, 일상적 세부 사항, 내부 연대기 및 놀라운 정확성을 설명할 수 있습니다. hagiographer는 미래의 성자가 키예프 근처의 Vasilyev시에서 태어 났고 그의 가족이 나중에 쿠르스크로 이사했다는 것을 알고 있습니다. 네스토르에 따르면 테오도시우스의 아버지는 소년이 13세 때 세상을 떠났고, 그의 어머니는 수도사가 된 아들을 4년 동안 찾지 못했다. 다른 연구자들 (S.A. Bugoslavsky, I.P. Eremin)에 따르면 성자의 삶은 이미 테오도시우스의 성격 주위에 전설의 아우라가 나타난 12 세기 초에 창조되었습니다. 그러나이 경우 가정 대성당의 봉헌 (1089) 및 성자의 유물 이전 (1091)과 같은 키예프-페 체르 스크 수도원 역사상 획기적인 사건을 작품에서 언급하지 않는 것이 이상해 보입니다.

페체르스크의 테오도시우스는 1074년 5월 3일에 사망했기 때문에 이 날짜 이전에는 그의 삶을 쓸 수 없었을 것입니다. 키예프 왕자 Svyatopolk Izyaslavich의 주도로 수행된 전 러시아인의 시성식은 1108년에 이루어졌습니다. 테오도시우스의 유물이 발견되어 성모 승천 페체르스크 교회. 생명의 존재는 시성식을 위한 필수 조건이기 때문에 네스토르의 작업은 아마도 이 사건과 일치하는 시기로 맞춰졌을 가능성이 높습니다. 어쨌든 테오도시우스의 삶은 저자가 서문에서 언급 한 "보리스와 글렙에 관한 독서"이후에 나타났습니다.

연구원의 의견

V.N. Toporov에 따르면 Nestor가 Boris와 Gleb에 대한 Hagiographic 작품을 제작한 경험은 Pechersk의 Theodosius 전기 작업에서 성공을 보장할 수 없었습니다. "보리스와 글렙에 관한 읽기"를 쓸 때 작가의 모든 관심은 영웅들의 삶의 마지막 에피소드, 가장 심각한 갈등과 울음의 시학에 집중되었습니다. "페체르스크의 테오도시우스의 생애"는 또 다른 유형의 하기오그래피 작품에 속했습니다. 또한 이것은 "Reading"에서 "Boris and Gleb의 이야기"또는 그에 관한 다른 텍스트에서 알고있는 내용의 편집자, 편집자 및 배포자 인 "Reading"에서 "2 차"저자로 활동했기 때문에 Nestor의 첫 번째 독립 창작물입니다. , 늦어도 1072년에는 이미 존재했을 것입니다."

'인생을 베끼는 것'은 문학적 훈련과 기술이 필요한 길고 힘든 작업입니다. 이는 일회성 작업이 아니라 수십 년 동안 지속될 수 있는 과정입니다. 특히 네스토르가 인터뷰한 성자의 삶과 기적에 대한 “자기 증인”의 수는 훌륭한 준비 작업을 입증합니다. hagiographer의 정보원 중에는 저장고가 있습니다. 키예프-페체르스크테오도시우스 어머니가 아들과의 갈등에 대해 이야기 한 테오도르 수도원; 문에 구멍을 뚫고 성자가 죽는 것을 본 수도원 형제 중 한 명; 테오도시우스 수도원 위에 "신성한 빛"이 나타나는 것에 대해 말한 성 미카엘 수도원 Sophrony의 대 수도 원장; 성인이 기독교인의 겸손에 대해 실물 교훈을 준 마부 청년.

"페체르스크의 테오도시우스의 생애"는 고대 러시아 작가가 하기학 스토리텔링 기술을 얼마나 능숙하게 습득했는지 보여줍니다. 장르의 정경에 따라 Nestor는 삶의 전통적인 이미지와 모티프로 작품을 채웠습니다. 서문에서 저자는 자기 비하의 문학적 장치를 사용하여 독자들에게 자신을 수도원주의의 기초를 놓은 페체르스크의 테오도시우스에 대해 "감히" 쓴 "죄 많은 네스터", "무례하고 불합리한"이라고 소개했습니다. Rus', 그러면 러시아 성자의 생애를 읽는 사람들이 믿음으로 강화되고 여러분의 백성에 대한 자부심으로 가득 차게 될 것입니다. 테오도시우스의 어린 시절에 대해 이야기하면서 Nestor는 "관습처럼 아이들이 노는 것에 접근하지 않고 그들의 게임도 싫어하는"영웅의 영적 성숙에 대해 언급했습니다. 테오도시우스는 동료들과 소통하는 것보다 성경을 읽고 교회를 방문하는 것을 선호했습니다. 수도원장이 된 테오도시우스는 기적을 행합니다. 기도의 도움으로 그는 악마를 극복하고 수도원 식료품 저장실의 빈 바닥을 밀가루로 채웁니다. 형제들이 음식을 살 것이 없을 때 "밝은 청년"은 페오도시우스에게 황금 그리브니아를 가져옵니다. Pechersk 대 수도 원장은 그의 노력, 금욕주의 및 겸손으로 모든 사람을 놀라게합니다. 그는 가시가 많은 양모로 만든 머리 셔츠를 입고 그 위에 허름한 양복을 덮습니다. 그의 "얇은 예복" 때문에 수도원장은 종종 거지로 오인되고 "어리석은" 사람들은 그를 비웃습니다. 성자의 삶에 걸맞게 테오도시우스는 자신의 죽음의 날을 예측하고 수도원의 형제들에게 작별 인사를하고 교훈을 전하며 죽음 자체를 품위 있고 차분하게 맞이합니다. 성자의 안식일에 수도원 위에 불기둥이 하늘로 솟아 오르는 것이 보입니다. 테오도시우스의 몸은 썩지 않은 채로 남아 있으며 기도로 그에게로 향하는 사람들은 도움을 받습니다. 다른 사람에게는 꿈에 나타난 테오도시우스가 자신을 강탈 한 도둑의 이름을 드러냅니다. 세 번째, 불명예스러운 보야르는 왕자의 호의와 총애를 다시 얻습니다.

장르 정경에 의존하고 Anthony the Great, Sava the Sanctified, Euthymius the Great 및 기타 성도들의 삶과 같은 비잔틴 hagiography 기념물을 소스로 적극적으로 사용하는 Nestor는 허용되는 "작가"의 삶의 한계를 대담하게 뛰어 넘어 보여줍니다. 예술적 독창성과 독립성.가정 교회 건설 장소를 나타내는 불타는 호에 대한 이야기에서도 Nestor는 성화 된 St. Savva의 삶에서 비슷한 기적을 맹목적으로 복사하는 것과는 거리가 멀습니다. 전통적인 음모의 처리는 그것이 11세기 러시아 현실에 확고하게 새겨졌다는 사실로 이어졌고, 문학적 출처에 대한 언급은 페체르스크의 테오도시우스가 기독교 교회의 권위 있는 인물과 동등하다는 점만을 강조했습니다.

Nestor는 장르의 주요 규칙 중 하나를 위반합니다. 즉, 모든 시대와 민족을위한 일종의 도덕적 표준으로 시간과 공간의 특정 표시 외부에 성자를 묘사하는 것입니다. 테오도시우스의 삶의 저자는 작품을 다음과 같이 바꾸는 시대의 독특한 풍미를 전달하기 위해 노력합니다. 귀중한 역사적 정보원이다.그것으로부터 우리는 키예프-페체르스크 수도원의 삶을 규제하는 헌장이 무엇인지, 그것이 어떻게 성장하고 부유해졌는지, 키예프 식탁을 위한 왕자들의 투쟁에 개입했으며, 러시아의 교육 및 서적 제작 발전에 기여했는지 배웁니다.

성자의 삶의 주요 부분은 테오도시우스의 영적 멘토, 동료 및 학생에 대한 이야기가 포함되어 있기 때문에 키예프-페체르스크 수도원의 "hagiographical Chronicle"과 유사합니다. 확대, 때로는 주인공의 모습을 가리는 삶은 먼 Tmutarakan의 왕자의 분노에서 여러 번 탈출하여 Pechersk와 유사한 수도원을 세운 Nikon the Great의 이미지를 제공합니다. Theodosius와 그의 어머니 사이의 갈등은 대부분 Varlaam의 억압 이야기를 반복합니다. 그의 아버지인 키예프의 보야르 존은 강제로 아들을 집으로 돌려보내지만 그는 아내의 사랑과 음식, 의복을 거부합니다. 그의 아들이 굶주림과 추위로 죽을 까봐 두려워 보 야르 John은 사임하고 Varlaam을 동굴로 풀어 Anthony에게 보냅니다. 친척들과 하인들은 스님과 이별하며 그가 죽은 것처럼 애도합니다. 나중에 Theodosius의 생애를 통해 Varlaam이 Dmitrov Monastery의 대 수도 원장이되었고 예루살렘과 콘스탄티노플로 두 번 여행했으며 그곳에서 아이콘을 구입했다는 사실을 알게되었습니다. 교회 용품페체르스크 수도원에 넘겨졌습니다. 네스토르의 전체 창조 테오도시우스의 동료들의 이미지 갤러리, G. Podskalski에 따르면, 성격과 운명에 있어서 그와 가까운 사람은 "젊은 러시아 교회의 영적 엘리트"를 형성하는 과정의 결실을 증언해야 합니다. Anthony와 Nikon, Varlaam과 Ephraim, Isaiah와 Stephen의 활동과 관련된 에피소드는 Theodosius의 내러티브에 터져 작품을 제공했습니다. 프로페셔널한 성격.이것은 수도원과 그 고행자들의 역사에 대한 이야기 ​​모음 인 Kiev-Pechersk Patericon에 Theodosius의 삶을 조기에 포함시키기위한 조건을 만듭니다.

연구원들은 다음과 같이 지적합니다. 러시아의 성인전 영웅은 번역된 성인전의 영웅보다 더 활동적입니다.그에게 수도원주의는 활동적인 삶의 위치, 새로운 국가 이데올로기 인 기독교를위한 투쟁의 표현이기 때문입니다. 이 길에는 교회와 국가 건설에 참여하기 위해 낡은 가족 생활 방식에서 벗어나려고 노력하는 활기차고 재능 있는 사람들이 뒤따랐습니다. Nestor의 묘사에서 Pechersk의 Theodosius는 은둔 수도사가 아니라 수도원을 동굴 수도원에서 육지 수도원으로 바꾸고 cenobitic Studite Charter를 도입하고 부자의 후원자를 끌어들이는 열성적인 소유자, 건축업자 및 외교관입니다. 그의 활동에 영향력있는 보 야르 왕자 환경.

Pechersky의 Theodosius는 교육자의 재능을 가지고 있었고 작가홍보가: 그는 승려들에게 영적인 음식에 대한 사랑을 키우고 책을 만드는 과정에 참여했으며 단어와 펜을 능숙하게 마스터했습니다. Svyatoslav가 그의 형 Izyaslav를 몰아 내고 키예프 왕좌에 정착했을 때 Theodosius는 매일기도에서 그의 이름을 대공의 이름으로 언급하는 것을 거부하고 "화난 서신"으로 Svyatoslav에게 의지했습니다. 이 메시지는 우리에게 도달하지 않았지만 그 내용과 스타일은 왕자의 반응으로 판단할 수 있습니다. 땅에 갇히는 것을 축복으로 정죄합니다." 수도원과 그 대 수도 원장의 권위만이 테오도시우스를 왕자의 복수로부터 구했습니다. Svyatoslav는 자신의 권력에 교회의 성화가 필요하다는 것을 이해했기 때문에 위협하면서 수도원을 "흩어 놓지"않았지만 분노를 낮추고 성자와 그의 수도원을 "사랑"했습니다.

그 과정에서 테오도시우스의 성격이 갖는 엄청난 중요성 기독교 도덕의 형성.평생 동안 Nestor의 영웅은 자신의 영적 본성을 끊임없이 향상 시켰습니다. 그는 아버지처럼 자신에게 맡겨진 수도원 형제들을 돌보며 감방 문을 두드리며 스님이 밤낮으로 일하도록 부름을 받았다는 사실을 상기시켰습니다. "모든 사람의 이미지"인 테오도시우스는 또한 왕자 가족을 포함한 평신도를 교육했습니다. 이런 의미에서 Svyatoslav Yaroslavich의 잔치 장면은 암시적입니다. 왕자의 저택은 음악과 재미로 시끄럽고, 테오도시우스만이 왕자 옆에 앉아 눈을 땅에 내리더니 갑자기 Svyatoslav를 향해 몸을 기울이고 조용히 묻습니다. "다음 세상에서는 이렇게 될까요?" -왕자는 부드러움과 회개의 눈물을 흘리게됩니다.

11~12세기 러시아의 전기학자. 이미징 분야에서 많은 발견을 이루었습니다. 내면 세계사람."페체르스크의 테오도시우스의 삶"의 저자가 영웅의 어린 시절, 그의 부모, 신에 대한 초기 사랑에 대해 너무 자세히 말한 것은 우연이 아닙니다. 인생의 시작은 언뜻 보면 전기적 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 그 이유는 네스토르의 해박한 지식뿐 아니라, 정경을 어기고 있는 전기학자의 욕망 때문이기도 하다. 테오도시우스의 영적 성장, 그의 미덕의 향상어린 시절 들판이나 "peklyanitsa"에서 냄새 나는 사람들과 함께 일하는 것부터 그가 prosphora를 굽고 심지어 난로의 열기로 인해 검게 변한 곳에서 그가 이미 대 수도 원장으로 임금을 받고있는 승려들의 게으름에 맞서 싸우는 것까지. “나는 내 손과 발을 쉬게하지 않았습니다.”형제들에게 모범을 보이는 테오도시우스는 수도원에서 가장 먼저 일을 시작했고 예배 후 마지막으로 교회를 떠났습니다.

성자의 실제 생활 경로는 빠르고 짧았지만 (그는 40세가 되기 전에 사망했습니다) V.N. Toporov가 지적했듯이 그가 성취한 풍부함과 다양성은 그의 삶의 길이와 금욕 활동에 대한 환상을 불러일으킵니다. Pechersk의 Theodosius의 작업은 그의 의사 소통 범위를 급격히 확장했습니다. 그것은 가장 많은 사람들을 포함했습니다 다른 레이어성자의 동조자 또는 반대자로 나타나는 사회. 따라서, 생명을 위한 전통적인 크로노토프가 붕괴되었습니다.승려의 생활 공간은 동굴, 감방, 수도원의 벽으로 제한되어 있었고 그의 영혼은 계단을 올라갔습니다. 그리스도인의 미덕그리고 세상을 열었다 영원한 가치. 그러나 수도사로서의 테오도시우스의 억압은 "세속적"과의 관계를 강화하고 다양화했을 뿐이므로 영웅적인 삶의 세계는 좁아지는 것이 아니라 빠르게 확장되고 있습니다.수도원으로 떠나기 전에 테오도시우스의 사교계가 가족과 그의 부모가 살았던 작은 마을을 넘어서지 않았다면 승려의 삶의 키예프 기간은 다양한 종교, 사회적 지위 및 성격을 가진 사람들과의 만남이 풍부했습니다. 테오도시우스는 유대인들과 신앙에 관한 논쟁을 벌이고, 불의한 판사로부터 과부를 변호하고, 스비아토슬라프 왕자부터 이름 없는 전차병에 이르기까지 평신도들에게 겸손과 경건에 대한 교훈을 줍니다. 그의 학생과 추종자들을 통해 테오도시우스는 러시아의 다른 도시들과 정교회 세계의 가장 큰 중심지들과 소통합니다.

Nestor는 영웅에게 민감한 마음을 부여했습니다. Nikon이 그를 수도사로 삼았을 때 성자는 기쁨으로 울었습니다. 오랜 이별 끝에 그를 만난 테오도시우스는 선생님에게 땅에 엎드려 껴안고 무릎을 꿇고 눈물을 참을 수 없습니다. 성자여, “가난함이나 비참함, 슬픔과 헐벗은 옷을 본다면 그를 불쌍히 여기고 크게 슬퍼하십시오. 테오도시우스의 연민과 자비는 유휴 마음의 변덕이 아니었고 Nestor는 결코 지치지 않고 그가 저지른 행동을 통해 영웅을 특징 짓는 선행으로 번역되었습니다. 따라서 테오도시우스는 가난하고 비참한 사람들을 위해 수도원 옆에 최초의 순교자 스테판의 이름으로 교회를 건축하도록 명령하고 유지 관리를 위해 수도원 재산의 10분의 1을 기부했습니다. 그는 부자와 가난한 사람 모두를 수도원에 받아들였으며 즉시 그들을 압박하지 않고 익숙해지도록 했습니다. 엄격한 규칙수도원 생활. 그는 "영적 기쁨"으로 도망자들을 다시 받아들이고 도덕적 재 탄생 가능성에 대한 믿음으로 그들을 따뜻하게했습니다. 동시에 테오도시우스는 수도원 헌장이나 키예프 왕위 계승 순서를 위반하는 데 있어서 융통성 없는 성격을 보여주었습니다. 그는 승려의 감방에서 발견된 옷과 음식을 헌장에서 허용한 것 이상으로 오븐에 던졌습니다. 앞에 사람이 있어도 이상한 시간에 수도원 문을 여는 것을 금지했습니다. 대공. Nestor의 가장 중요한 것은 영웅의 "영혼의 초상화"를 만드는 것이 었습니다. 페체르스크의 테오도시우스는 "분노하지도 않고 격노하지도 않고 자비롭고 조용합니다." 동시에, hagiographer는 "강력하고 강한 몸매를 가졌고"수도원에서 가장 힘든 일을 할 수 있었던 테오도시우스의 드문 지구력과 체력에 주목했습니다. 숲에서 물과 장작을 운반하고 밀가루를 갈아서 반죽을 반죽하는 것입니다.

Hagiographic 안티 히어로는 종종 "악마의 그릇"에 비유되는 "사악한 아내"의 형태로 등장했습니다. 네스토르의 작품에서 그는 성인의 부모를 경건한 사람들로 묘사하는 전통적인 방식을 따라 다음과 같이 묘사합니다. 테오도시우스와 그의 어머니 사이의 갈등,그녀는 아들을 열정적으로 사랑하고 그를 부유한 재산의 상속자로 보고 싶어합니다. 짧은 초상화 스케치에서 하기오 작가는 몸이 강하고 강하고 단호하며 거칠고 낮은 목소리와 분노가 끔찍한 여성의 남성적인 모습을 강조했습니다. 일찍 사별한 그녀는 수도원에 가거나 순례자가 되려는 큰 아들의 욕구에 저항합니다. 도망자를 따라잡은 후, “분노와 분노로… 그들의 머리카락과 땅을 때리고 발로 쟁기질했습니다.” 테오도시우스를 집으로 돌아온 그녀는 그를 지칠 때까지 때리고 사슬에 묶습니다. 여자의 등장, 반항적 인 아들에 대한 격렬한 보복 장면-이 모든 것이 혐오감을 불러 일으키지 만 테오도시우스가 다음 번 탈출 한 후 그녀가 "그녀의 도시와 주변 지역을 걸을 때 어머니의 슬픔에 공감하지 않을 수 없습니다. 성읍들을 찾지 아니할 것 같이 부르짖으며 죽은 것 같이 그 영혼을 치는도다." 어머니는 실종된 아들의 소식에 대해 큰 보상을 할당하고, 키예프에서 앤서니의 동굴을 발견한 후 장로에게 분노하여 구걸하거나 소리칩니다. 당신이 우리에게 보여 주지 않으면 이 동굴 문 앞에서 제 자신이 멸망할 것입니다.” 노동과 단식에 지친 테오도시우스를 본 그의 어머니는 그를 껴안고 통곡하며 집으로 돌아가라고 애원합니다. 그녀가 테오도시우스를 만나기 위해 키예프 성 니콜라스 수도원에서 수도원 서약을 하도록 강요한 것은 아들의 신앙의 힘이 아니라 아들에 대한 그녀의 사랑 때문이었습니다. 성자의 어머니에 대한 네스토르의 이미지는 일차원성을 잃고 온혈하고 살아 있는 이미지로 변한다. 테오도시우스가 '세상적인' 사랑이 아닌 '하늘의' 사랑으로 살 권리를 위해 투쟁하는 이야기는 음모와 긴장감을 얻으며 '경건한 소설'과 닮아가기 시작한다.

Nestor는 테오도시우스 수도원 전기의 주요 부분을 단편 소설의 순환으로 구성하며, 각 단편은 겸손, 근면, 금욕주의, 아름다움 및 강인함이라는 성자의 미덕 중 하나를 보여줍니다. Hagiographic 내러티브에 줄거리의 신랄함을 부여합니다. Pechersk 대 수도 원장의 삶에서 나오는 풍부한 일상 장면.테오도시우스가 이즈야슬라프 왕자에게서 저녁 늦게 수도원으로 돌아올 때 마차 대신 말을 타고 있는 모습이 보입니다. 운전자는 테오도시우스의 초라한 옷에 속았습니다. 그는 이것이 자기 앞에 있는 평범한 스님이라고 생각하고, 한가한 '하루 종일' 스님을 초대하여 자기 자리에서 일하도록 하고, 그는 수레에 자리를 잡고 밤새도록 잠을 잤습니다. 아침에 운전사는 자신이 만난 사람들이 테오도시우스에게 존경심을 담아 절하고 있고 수도사들이 그를 대수도원장처럼 맞이하는 것을 보고 자신의 실수를 깨달았습니다. 테오도시우스는 무례하고 게으른 운전자를 처벌하지 않았지만 그에게 먹이를주고 석방하도록 명령하고 관대하게 보상했습니다. 따라서 Nestor의 펜 아래 성자의 겸손을 증언해야 할 전통적인 hagiographic 플롯은 일상 상황의 구체성을 획득하고 이야기에 활기를 불어 넣는 대화 장면으로 가득 차 있으며 에피소드의 기본 동기는 그것을 다음과 같이 바꿉니다. 참신한 성격의 미니어처. 이 에피소드에서 우리는 경건함과는 거리가 먼 수도원주의에 대한 사람들의 태도와 잠들지 않고 말에서 떨어지지 않기 위해 밤에 말 옆을 걷는 성자의 이미지에 대해 배웁니다. 일상생활에 굳건히 새겨져 있습니다.

일상적인 디테일이 가득한 기적,테오도시우스에 의해 만들어졌습니다. 가정부는 수도원 식료품 저장실에 꿀 한 방울도 없다는 것을 대 수도 원장에게 증거로 "모든 것을 망치고 아무것도 망치지 않았습니다"라고 설득했습니다. 테오도시우스의 기도를 통해 빈 바닥을 채운 밀가루를 가장자리에 붓습니다. 하지만 빵 굽는 사람 중 가장 나이가 많은 사람은 그가 쓸었던 바닥 구석에 밀기울이 서너 줌밖에 남지 않았다는 것을 기억합니다. 이러한 세부 사항은 Nestor가 묘사하는 것을 가시화하고 독자들에게 기적이 일어나고 있는 현실을 확신시킵니다.

수도원 생활과 밀접하게 연관되어 있으며, 악마적인 동기민담을 연상시키는 삶. 마귀들은 때때로 마구간에서, 때로는 형제들이 빵을 굽고 밀가루를 뿌리고 누룩을 붓는 집에서 “더러운 장난”을 합니다. 그들은 테오도시우스가 사순절 기간 동안 성자가 은둔했던 동굴에 "나타나는"기도하는 것을 막고 탬버린을 치며 너무 큰 소리로 불어 "악마의 음악"이 벽을 흔들었습니다.

인생은 클래식 3부 구성,여기서 전기적 부분은 수사학적 서론과 결론으로 ​​구성됩니다. Hagiographic "중간"의 개별 에피소드는 주인공과 작가 내레이터의 성격으로 통합됩니다. 그들은 테오도시우스와 페체르스크 수도원의 삶에서 일어난 사건의 연대기나 성자의 미덕과 그의 기적에 관한 이야기의 일반적인 주제에 따라 "일렬로" 배열되어 있습니다. 테오도시우스의 삶에서 기적은 주로 주제별 특성에 따라 분류됩니다. 그들은 다양한 변형을 나타내는 동일한 유형입니다. 성서적 모티브놀라운 채도. 수도원에 돈이나 밀가루, 예배에 쓸 포도주, 등불에 쓸 나무 기름이 부족할 때, 성인의 기도 후에 상황은 더 좋게 변합니다. 다음 날, 특정 보야르나 키예프의 부유한 사람 중 한 명, 브세볼로드 왕자의 가정부가 필요한 물건을 수도원으로 보내고, 네스터는 다큐멘터리 작가의 도움을 받아 그 내용과 양이 정확히 무엇인지 설명합니다. 수도원에 선물.

Hagiographic 내러티브는 대조를 기반으로 구축되었습니다. 일반 승려들이 휴일에 꿀과 흰 빵을 넣은 죽을 먹으면 테오도시우스는 마른 빵과 기름없이 삶은 야채로 만족하여 물로 씻어냅니다. 네스터 육체적인 음식과 영적인 음식의 개념을 대조합니다."선한 목자처럼" 페체르스크 수도원장이 승려들을 돌보며 말로 그들의 영혼을 가르치고 위로하고 권고하며 쉬지 않고 먹이고 물을 주었다는 점에 주목합니다. 그분의 가르침으로 그들의 영적 갈증을 채워 주고 해소시켜 주십니다.

스님의 삶을 창조하면서 Nestor는 이 장르의 특징을 사용합니다. 상징적 경로.페체르스크의 테오도시우스는 "전 세계에서 볼 수 있고 모든 흑인들 사이에서 빛난 빛"이고 그의 수도원은 "천국과 같으며 그곳에서 우리의 축복받은 아버지 테오도시우스는 태양보다 선행으로 빛났습니다." 영웅의 도덕적 본질에 대한 저자의 평가는 정의 ( "그리스도를 사랑하는"이자 슬라브 왕자) 또는 비교 (수도원을 강탈하러 온 강도, "우리는 짐승처럼"를 통해 제공됩니다. 정말 놀랍습니다”). 용도에 따라 생활 스타일의 고양 어려운 단어( "부드러운 말", "신의 영감을받은 대 수도 원장")뿐만 아니라 구체적이고 추상적 인 의미를 지닌 단어를 하나의 맥락에서 결합하여 주요 대조, 즉 물질과 물질의 반대를 강조했습니다. 영적 기원사람의 삶에서(“가벼운” 옷과 “가벼운” 영혼). 삶의 저자는 성경에 뿌리를 둔 비교 시스템과 우화적 그림을 적극적으로 활용합니다. Varlaam은 그물에서 탈출한 새나 덫에서 탈출한 샤모아처럼 Anthony를 위해 서둘러 동굴로 들어갑니다. 수도사들은 "땅이 물을 갈망하는 것처럼" 수도원장 테오도시우스의 지시를 흡수합니다. Nestor는 하나님께서 테오도시우스가 방랑자가 되는 것을 "허락하지 않으셨고" 그가 자신의 나라를 떠나지 않을 것이라고 확신합니다. 목자는 떠나고 목초지는 비워지고 가시와 잡초가 무성해지고 양떼는 흩어질 것입니다. . 예를 들어, 네스터가 복음 본문을 직접적으로 또는 은밀하게 인용할 때 삶의 방식은 격언이 됩니다. 예를 들어, 테오도시우스의 입을 통해 승려들에게 내일에 대해 생각하지 않는 "공중의 새"를 모방하라고 요구하는 것은 하나님께서 그들에게 “영양”을 줄 것입니다. 또는 그는 주인이 준 달란트를 배가시킨 합당한 종과 그의 달란트를 숨긴 합당하지 않은 종에 관한 복음 비유를 회상합니다. 또는 “의인에게는 죽음이 안식이다”라고 주장합니다.

지리학자는 인색하다 풍경 스케치,테오도시우스의 생애에 등장하는 사람 상징적 기능.테오도시우스가 죽은 날 수도원 위의 불기둥은 그의 거룩함을 증거합니다. 페체르스크 수도원장이 죽은 후, 수도원 문에 모인 군중을 해산시키기 위해 “하늘이 흐려지고 비가 그쳤습니다”. “새벽이 오고 햇빛이 비치자” 승려들은 테오도시우스가 물려준 대로 불필요한 명예 없이 그의 시신을 동굴로 옮길 수 있었습니다.

삶의 영성과 거룩함의 개념과 관련됨 숫자 3의 상징성.테오도시우스는 상선 열차를 따라 3주 동안 키예프까지 걸어간 세 번째 집 탈출만이 성공했습니다. 그가 죽기 전에 수도원장은 형제들에게 세 번 지시를 내리고, 매번 Nestor는 이 전통적인 모티브를 새로운 방식으로 발전시켜 페체르스크 수도사들에게 보낸 테오도시우스의 연설의 의미와 형식을 다양하게 했습니다. 처음으로 자신의 삶에서 임박한 출발을 예견했지만 형제들에게 숨긴 후 수도 원장은 "영혼의 구원에 관한 말씀"을 말하는데, 이는 승려들의 흥미를 끌고 추측을 불러 일으 킵니다. 분명히 테오도시우스는 원합니다 수도원을 떠나 한적한 곳에 정착하려고 합니다. 수도원장은 질병이 발생한 후 형제들에게 두 번째 교훈을 전하는데, 최근 질병이 끝난 후 질병의 심각성이 더욱 악화되었습니다. 사순절. 테오도시우스는 오한으로 몸을 떨고 더위에 불타오르고 있었고, 3일 동안 그는 한 마디도 할 수 없었고 눈으로도 말할 수 없었으며 모두가 그가 죽은 줄로 생각했습니다. 상황이 쉬워지자 그는 주위에 형제들을 모아 자신의 지상 생활의 시간이 얼마 남지 않았음을 인정하고 서둘러 새 대수도원장을 선택해야 합니다. 스테판을 대수도원장으로 임명한 후, 테오도시우스는 다시 형제들에게 강의하면서 그의 죽음의 날을 알립니다.

Nestor의 "Pechersk의 Theodosius의 삶"은 러시아 문학에서 수도원 생활 장르 발전의 토대를 마련했으며 Radonezh의 Sergius와 Belozersky의 Cyril, Borovsky의 Paphnutius 및 Volotsky의 Joseph, Zosima 및 Savvatiy에 대한 hagiographic 작품의 시학에 영향을 미쳤습니다. 솔로베츠키.

하기오 문학 장르에서 러시아 문학의 첫 번째 실험은 성숙한 중세 시대에 하기오의 개화를 준비하여 성인들의 삶을 도덕의 학교이자 보물창고로 만들었습니다. 영적인 경험, 가장 좋아하는 인기 독서입니다. 현대 작가들이 러시아 국민적 성격의 기원을 찾기 위해 성인전 문학에 눈을 돌린 것은 우연이 아닙니다.