전체주의 전체주의 국가 러시아 문학

전체주의라는 용어는 20년대 이탈리아의 파시스트 정권과 독일의 나치운동을 지칭하는 데 처음 사용되기 시작했다. 전체주의 국가는 정부의 무한한 권한, 헌법상의 권리와 자유의 제거, 반체제 인사의 탄압, 공공 생활의 군사화를 특징으로 합니다.

1929년부터 타임지 신문에 게재된 것을 시작으로 소련의 정치체제에 적용되기 시작했다.

전체주의를 과학적으로 해석하려는 시도는 1939년 미국철학학회가 주최한 심포지엄에서 처음으로 이루어졌다. 몇 년 후, 이 주제에 관한 여러 가지 기본 작품이 출판되었으며, 그 중 가장 중요한 것은 H. Arendt의 책 "전체주의의 기원"과 K. Friedrich와 Z. Brzezinski의 공동 논문 "전체주의 독재 및 독재정치.” 브레진스키는 세계 전체주의 체제에 대한 연구를 바탕으로 다음과 같은 매개변수를 전체주의의 주요 특징으로 식별했습니다.

• - 독재적인 지도자가 이끄는 단일 대중정당의 존재 사회에서 공식적으로 지배적인 이데올로기;
• - 자금 독점 매스 미디어, 군대에;
• - 테러리스트 경찰 통제 시스템;
• - 중앙 집중식 경제 통제 및 관리 시스템.

전체주의(라틴어 전체, 전체)는 공공 생활의 포괄적인 이데올로기화 및 정치화, 과도한 권력 확대 및 시민 사회 흡수, 개인의 자유 부족 및 당-국가의 광범위한 통제를 특징으로 하는 일종의 정치 체제 및 사회입니다. 시민을 두고 기구가 하나로 합쳐졌습니다.

전체주의 국가와 정권은 모든 법적 조직의 국유화, 당국의 무한한 권한, 민주적 조직의 금지, 헌법상의 권리와 자유의 제거, 공공 생활의 군사화, 진보세력과 반체제 인사 일반의 탄압을 특징으로 합니다.

1917년 10월 혁명은 전체주의 권력 형성 체계에서 중요한 이정표로 기념된다. 혁명은 혁명가들의 이상을 짓밟았습니다.

기본 구조와 상부 구조 구조 사이의 관계에 대한 잘 알려진 마르크스주의 가정과 달리 소비에트 국가가 창설된 이후 새로운 사회 건설은 "위로부터" 수행되었습니다. 국적의 장막 뒤에는 혁명의 결과를 활용하는 사람들의 편협한 이해관계가 숨겨져 있었습니다. 더 높은 민주주의 대신에 독재 체제가 확립되었고, 노동자들의 단결 대신에 도시와 농촌 인구의 개별 집단의 적대가 확립되었습니다. 개인의 자유 - 새로운 엘리트의 이익을 위한 강압 시스템. 1918년 여름, 소련 권력의 반민주적 성격으로 인해 사회는 “만인에 대한 만인에 대한” 총체적 대결로 치닫게 되었습니다. 사회의 깊은 내부 분열은 개인의 무력 충돌이 전면적인 내전으로 확대되는 데 기여했습니다.

소련 정부의 어려운 상황은 필사적이고 무자비한 형태의 투쟁, 즉 전면과 후면에서 대규모 테러를 일으켰습니다. 볼셰비키 정권은 긴급 조치를 통해서만 살아남을 수 있었다. 경제는 '전시공산주의'로 전환했고 모든 국민에게 강제노동이 도입됐다. 이것은 황폐화, 기근, 봉쇄의 조건으로 정당화되었습니다. 그러나 공산주의를 향한 조치가 적극적으로 도입되었고 이러한 유토피아는 볼셰비키 지도자뿐만 아니라 대중도 사로 잡았습니다.

역사가들은 1920년대 소련 사회의 특징을 분석하면서 군공산주의 사상이 생산 국유화 과정까지 확대되었다는 점에 주목합니다. 위기는 경제뿐 아니라 사회 영역에서도 느껴졌다. 1914년 이후 인적 손실은 2천만 명에 달했습니다. 1922년에는 아동 노숙자가 700만 명에 이르렀습니다. NEP가 도입되었습니다. 부정적인 특성아직도 논쟁이 계속되고 있습니다. 1921~1922년 곡물 생산 지역은 최대 800만 명의 목숨을 앗아간 세계 역사상 가장 파괴적인 기근 중 하나에 휩싸였습니다. 20년대 중반이 되어서야 경제가 회복되었습니다. 전체 연합 공산당(볼셰비키)은 20년대에 소련 사회의 특별한 유기체로 변모했습니다. "사회주의 산업화" 프로그램이 채택되었습니다. 1927년부터 1929년까지 '대전환기'의 해로 알려져 있다. NEP가 축소되고 산업화 과정이 계속되었으며 시골에서 강제 집단화가 시작되었습니다. 당 지도자의 개인 숭배가 생겨나고 스탈린주의라는 체제의 기초가 형성되기 시작했습니다.

역사가들은 1929년이 스탈린주의 독재 정권이 수립되고 "다른 문명의 윤곽"이 나타난 해라고 믿습니다. 스탈린은 국가의 중앙 집중식 정부 시스템을 만들었습니다. 대부분의 결정은 볼셰비키 전체 연합 공산당 중앙위원회 정치국이나 "보스"가 직접 내렸습니다.

주요 집행 구조는 인민위원회와 지방 기관의 시스템이었습니다. 국가에서 가장 중요한 모든 리더십 직책은 소위 노멘클라투라 목록에 포함되었으며 정치국 또는 지역 당 기관의 결정으로 채워졌습니다.

소련의 역할은 공식화되었고, 선거 원칙은 허구가 되었습니다. 결정과 "지침"을 엄격하게 실행하려는 동기는 명명법 계층의 특권적인 위치와 억압의 위협이었으며 누구도 면역되지 않았습니다.

스탈린이 고수한 사회주의 건설 이념에서 폭력은 점점 더 중요한 위치를 차지하게 되었다. 스탈린은 국가를 위협함으로써 공포의 물결을 촉발할 뿐만 아니라 일인 독재를 강화하기를 바랐습니다.

스탈린주의 개념에 따르면 NEPman과 쿨락은 "청산"의 대상이었으며 인구로부터 축적 수단을 압수하고 인구 대중을 이동시키는 것이 불가능한 것처럼 직접적인 폭력 없이는 이것을 수행하는 것이 불가능했습니다. 마을에서 도시로 농민들을 집단농장으로 단결시키고 공장과 공장에 오는 농민들 사이에 노동규율을 확립하라.

스탈린의 계획에 따라 국가가 건설하고 있던 병영 사회주의에는 끊임없는 공포의 분위기가 필요했습니다. 폭력을 통해서만 만들어질 수 있다. 그러다가 사회주의를 향해 나아가면서 계급투쟁이 심화된다는 이론이 탄생했는데, 이는 불법과 억압을 정당화했다.

인구의 모든 계층에 대해 폭력과 억압이 사용되었습니다. 집단화를 시행하는 동안 백만 개가 넘는 강력한 농민 농장이 강제 청산되었습니다. 많은 사람들이 자신의 재산을 팔고(“스스로 빼앗”) 도시로 도망갔습니다. 집단 농장에서는 1932년 법률에 따라 집단 농장 재산 절도죄에 대해 가혹한 처벌, 최대 사형까지 가능합니다. "샤크티 사건"(1928) 이후 소련 정권에 대한 파괴, 간첩, 음모 혐의로 기소된 다양한 지식인 집단에 대한 재판이 체계적으로 진행되었습니다. 1936-1938년. 탄압은 최고조에 이르렀고 인민 내무위원회 N.I의 이름을 따서 명명되었습니다. 스탈린의 지시를 열심히 따랐던 예조프는 예조프시나라고 불렸다.

적군은 큰 손실을 입었고 장교 25만 명 중 약 5만 명이 처형, 체포, 추방되었습니다. 판결은 사법 기관뿐만 아니라 사법 외 기관(특별 회의, "트로이카", "투")에서도 통과되었습니다. 1930-1953년 약 400만 명이 스탈린주의 억압 기구를 통과했고, 그 중 약 100만 명이 주로 예조프시나 기간 동안 몰살당했다.

내무 인민위원회는 스탈린 개인 권력의 주요 도구가 된 강력한 시스템이었습니다. 스탈린은 봉건적 잔혹성을 바탕으로 “새로운 국가”를 건설했고, 그 건설을 위해서는 값싼 군사력으로 죄수들이 필요했습니다. 1940년에는 수용소에 수감된 250만 명을 포함해 최대 400만 명이 국내에 투옥되었습니다. 두 번째 5개년 계획에서 수용소 본부(GULAG)의 "인구"는 국가 경제에 대한 모든 자본 투자의 6-10%를 흡수했습니다. 최대 50만 명이 감옥에 갇혔습니다. 약 백만 명이 이전 쿨락과 노동 교정국의 특별 거주지에 있었습니다.

그러나 수용소는 무엇보다도 개인을 완전히 억압하기 위해 만들어졌습니다. 왜냐하면 모든 독재 정권의 주요 적은 개인이기 때문입니다. 스탈린은 지도자에게 맹목적으로 충성하지 않는 모든 사람을 잠재적인 "다섯 번째 열"에 포함시켰습니다. 반대에 가담하고, 박탈당하고, '파괴 행위자'로 간주되어 박해를 당하거나, 가족이나 우호 관계로 '인민의 적'과 연결되었던 수백만 명의 공산주의자들과 비당원들도 자동으로 여기에 기록되었습니다.

이러한 파괴 동기는 숨어 있는 적의 존재에 대한 언급으로 정당화되었습니다. 대중의 의식 1920년대와 30년대. 스탈린은 국가를 위협함으로써 공포의 물결을 촉발할 뿐만 아니라 그의 일인 독재를 강화하기를 바랐습니다. 또한 소련 경제는 수감자들의 "저렴한"노동력 사용을 기반으로 점점 더 발전했습니다.

특히 주목할 점은 스탈린이 주요 역할을 했던 소련의 이념적 기반 형성에 전체주의가 미치는 영향입니다. 그는 레닌에 대해 논평하고, 설명하고, “발전시키는” “이론가”가 되었습니다. 수백만 명의 사람들이 먹던 이념적 음식이었습니다. 사람들은 정치적 지식뿐만 아니라 볼셰비키 사이비 문화, 사회주의, 유물론, 소련이 아닌 모든 것에 대한 편협함을 주입 받았습니다. 이 체계는 레닌의 사이비 종교 교리를 맹목적으로 믿는 초보적인 사람들을 형성했습니다.

이 음식을 먹은 사람들은 유전학과 사이버네틱스가 사이비 과학이고, 전쟁은 불가피하며, 자본주의는 멸망했고, 소련에서는 인간 착취가 없다고 믿었습니다.

스탈린주의 체제의 전체주의는 이미 형성기부터 과학자들에 의해 인식되었습니다. 이는 특히 1941년 Vernadsky에 의해 언급되었습니다. N.I. 부하린은 감옥에 갇혀 있는 동안 10월 혁명 20주년을 맞아 생명을 “주기” 위해 고안된 노선에 다음과 같이 썼습니다. “... 시대는 스스로를 드러낸다. 적합한 사람들그리고 역사의 새로운 단계는 스탈린을 그의 자리에 앉혔고, 스탈린의 생각과 행동의 중심은 역사의 다음 단계이며 사회주의는 그의 지도력 하에서 영원히 승리할 것입니다… 보시다시피 N. Bukharin과 같은 사람들조차도 개인 숭배와 기존 시스템에 반대하는 투쟁이 무의미하다는 것을 이해했습니다.

따라서 소련에 건설 된 사회는 혁명적, 군사 공산주의적, 전통적으로 러시아인이라는 두 가지 특징을 가졌습니다. 전자와 후자가 겹치는 동시에, 새로운 시스템그럼에도 불구하고 러시아 국가의 전통적인 특징은 그대로 유지되었습니다.

공식적으로 1936년 헌법은 사회주의의 승리를 언급하고 국가에서 사유 재산이 제거되고 변화되었다는 사실로 이를 정당화했습니다. 사회 구조, 더 이상 계급 착취가 없었고 국가 계획 경제가 구축되었습니다. 그러나 스탈린주의 사회주의는 이에 부합하지 않았다. 고전 이론사회주의: 인민은 재산과 권력에서 소외되었고, 계급 착취는 더욱 잔혹한 국가 착취로 대체되었으며, 의회 민주주의와 법치주의는 철폐되고, 전체주의 체제가 수립되었습니다.

일반적으로 소련 국가는 과학적으로 전체주의 국가로 특징지어진다. 이는 모든 권력을 자신의 손에 집중시킨 카리스마 넘치는 통치자(총서, 총통, 두체)의 존재에 의해 결정됩니다. 사회의 모든 계층에서 의사소통과 영향력을 행사하는 대규모 정당; 인구에 대한 완전한 이념적 통제; 강력한 억압기구; 경제와 사회 전체의 군사화.

N. Berdyaev에 따르면, 소련 국가는 “세계에서 유일하게 일관되고 완전히 실현된 전체주의 국가입니다. 이것은 Ivan the Terrible의 아이디어의 변형이며, 새로운 형태러시아 역사에서 국가의 오래된 비대화."

스탈린주의 전체주의의 본질은 관료집단의 사회적 기반을 구성하는 이중적 성격에 뿌리를 두고 있다. 알려진 바와 같이 관료제는 독립적인 계급이 아니며 사회에서 사회적 기능을 수행합니다. 노동계급이 집권하면 생활하고 기능하기 위해서는 자신의 이익을 고려해야 하며, 부르주아지가 집권하면 관료는 계급의 이익을 위해 봉사한다. 물론 이것이 그녀가 자신의 이익을 갖는 것을 방해하지 않으며, 지배 계급의 특권을 희생하면서 만족합니다.

이와 관련하여, 소련 관료는 한편으로는 10월 혁명 동안 권력을 잡은 노동 인민의 이익을 보호해야 했습니다. 반면에 국유화 경제, 계획 경제, 소련의 권력을 보호하기 위해 특권의 점진적인 확장, 관료주의 증가, 불법적인 대규모 탄압 및 권력 집중을 통해 혁명의 뿌리를 약화시킵니다. 한 사람 - 스탈린.

최신 역사적 문서가 증언하듯이(특히 스탈린에 의해 사형을 선고받고 서명된 수백 명의 사람들의 "처형 목록") "자녀를 삼킨" 것은 혁명이 아니라 스탈린 개인적으로 그리고 그의 가장 가까운 사람들이었다 동료들은 소위 "레닌주의 경비대" 전체를 파괴했습니다. 국가의 폭력적 기능을 점진적으로 축소하고 사회주의 민주주의를 확대하는 대신 반체제 인사를 파괴하기 위한 만능 기계를 만든 것은 바로 그들이었고, 과학적 마르크스주의 세계관 대신에 공산주의 종교를 창안한 것은 바로 그들이었습니다. 이상적인 미래를 위해서는 현재의 희생이 필요합니다.

V.I.의 이름을 딴 중등학교 3번. 리트키나

주제에 대한 사회 연구에 대한 에세이 :

“전체주의는 현상이다 X엑스세기"

완전한

9b학년 학생

페도소프 스뱌토슬라프

선생님

오티예바 안나 미하일로브나

식팁카르 시 * 2005

전체주의– 정치 체제와 사회의 유형. 전체주의는 공적 생활의 일반적인 이데올로기, 권력의 과도한 확장, 시민 사회로의 흡수를 특징으로 합니다.

인간 사회의 전체주의 모델의 공통된 특징은 국가의 보편성입니다. 사회 경제적 측면에서 이는 활동의 모든 사회적, 경제적 측면을 계획하고 규제하는 것을 포함하며 개인의 결정 자유를 떠나지 않고 집단 의지에 완전히 종속됩니다. 그러한 시스템에서는 개인의 자유가 없습니다. 시민에 대한 당과 국가기구의 지속적인 통제가 이루어지고 있습니다. 전체 사회 시스템은 집단적 이념적 목표에 종속됩니다.

전체주의의 발현은 20세기에 와서야 사회생활의 현상이 되었고 일정한 체계로 형성되었다. 전체에 대한 부분, 국가에 대한 개인의 종속, 사회의 전반적인 관리에 대한 전체주의 사상은 헤라클레이토스, 플라톤, 칼 마르크스, V.I. 레닌과 다른 많은 사상가들. 전체주의 이론은 40-50년에 발전했습니다. F. Hayek, K. Friedrich 및 Z. Brzezinski의 작품에서. "전체주의 독재와 독재"(1956)라는 책은 스탈린주의와 기타 유사한 (파시스트 및 국가 사회주의) 정치 체제를 반영하는 개념으로 전체주의를 경험적으로 입증하려고 시도했습니다.

전체주의는 20세기에 와서야 정치적 현실이 되었지만, 그 이념적 기원은 고대로 거슬러 올라간다.

피터 대왕과 루이 14세는 강력한 통치자였습니다. 과거의 위대한 독재자들은 객관적으로 피험자의 삶에서 모든 것과 모든 사람을 통제할 능력이 없었습니다. 물론 그들은 외적인 복종을 요구하고 달성했지만 국가 규제 영역에는 항상 일종의 "간극"이있었습니다. 적어도 사회의 일부는 정치적 면제(계급 특권), 경제 및 경제 활동 영역에서의 독립성(경제 관리의 계획 질서 시스템 부재) 또는 (더 일반적인 현상) 특정 개인의 자유를 가졌습니다. 삶 (러시아 농민들은 아직 수염을 깎고 독일 캐미솔을 입어야했으며 고대 신자들은 종교적 신념 때문에 총에 맞지 않았습니다).

중세의 독재 정권과 달리 전체주의는 국가 통제의 보편성을 가정하고 사회의 모든 측면을 규제하려고 노력합니다. 그가 원하는 것을 어느 정도 달성하는지는 또 다른 문제입니다.

이탈리아 파시스트 운동의 지도자인 B. 무솔리니(B. Mussolini)가 1925년 자신이 세운 정권을 설명하기 위해 처음으로 "전체주의"라는 용어를 사용한 것은 우연이 아닙니다. 전체주의 모델을 정당화하는 이념적 기원은 고대부터 시작된다. 에베소 출신의 헤라클레이토스도 지혜와 완전한 지식을 가지고 있다고 믿었습니다. “당신은 모든 것을 완벽하게 통제할 수 있습니다.”

율법주의 추종자들 고대 중국(Tzu Chan, Shen Bu-hai, Shang Yang). 플라톤은 민주주의 체제를 미묘하게 비판했지만 동시에 완벽한 국가에 대한 자신의 생각은 개인이 국가에 무조건적으로 종속될 뿐만 아니라 시민의 토지, 주택, 아내 및 자녀에 대한 후자의 소유권을 전제로 했습니다. 국가 규제의 전체는 플라톤에게까지 확대되었으며, 매일 밤의 일상, 의무적 고백의 규제까지 확장되었습니다. 하나의 종교, 외국인과의 무단 통신 및 해외 사적 여행 금지. 플라톤은 국가가 사형이나 추방을 통해 원하지 않는 사람들을 정화해야 할 필요성을 강조했습니다.

전체주의 공산주의 국가의 기초는 강요된 평등의 원칙.사람은 "동료 시민보다 더 부유하고, 더 영향력 있고, 지식이 우월해지려는 희망"(G. Babeuf)을 영원히 포기해야합니다.

전체주의는 사회의 모든 영역을 완전히 통제합니다. 경제, 홍보, 정치 등 총 5개 분야가 있습니다. 국가관계, 성격. 경제 시스템의 기초는 중앙에 의해 엄격하게 규제되는 분배 메커니즘이었습니다. 예를 들어, 1928~1935년 소련에서는 카드 도입이 강제 조치가 아니라 사회주의로 향하는 한 단계로 해석되었습니다. 은행 기관은 문을 닫았습니다. 인민위원회는 모든 금속 톤, 모든 못 상자 등을 통제했습니다. 사회 관계의 기초는 농민과 노동자에 의존하는 자신감을 느끼는 명령-행정 시스템이었습니다. 이는 “가난한 사람이 가난하더라도 모든 사람은 평등하다”라는 대중 평등 심리학을 형성했습니다. 스탈린주의 사회주의 개념에는 그러한 노동자를 위한 자리가 있을 뿐이었다. 세 번째 체제는 법치 국가에서는 단일 권력이 있을 수 없고 입법, 행정, ​​사법의 세 가지 권력이 서로 독립적이어야 하지만 소련에서는 입법과 행정부가 결합되어 있었습니다. 국가 권력. 수년간 사법권 내전체카, 기타 긴급 및 사법 외 기관, 인민위원회 산하 지방 집행위원회의 손에 집중되었습니다. 앨범 파일은 국가 최고 지도자를 위해 편집되었습니다. 정의의 영역에서 국가기구의 체계적인 개입이 있었습니다. 행정명령체계의 성격은 국가와 민족간의 관계에 영향을 미쳤다. 1930년대에는 연방을 가장한 잔혹한 중앙집권 국가가 탄생했습니다. 국가의 국가적 구조도 근절되었습니다. 예를 들어, 1936년 소련 헌법 초안에 관한 보고서에서 스탈린은 소련에는 민족 공동체가 60개밖에 없는데 그 수가 두 배나 많다고 말했습니다. 1936년에 창설된 민족협의회는 특정한 국가 문제를 거의 다루지 않았습니다. 같은 해에 학교 교육과 모국어 문화 및 교육 활동을 수행하기 위한 조건을 조성하는 데 관여했던 국가 행정 구역, 국가 마을 의회 등의 형태가 제거되었습니다. 다섯 번째 시스템의 기초는 성격이었습니다. 재산, 권력, 경영으로부터 소외된 사람은 법적으로는 사람이 될 수 없다. 개인의 권리는 계급, 집단, 당, 관료적 이익으로 대체되었습니다. 그 사람은 법적 보호를 보장받지 못했습니다. 학교는 '인민의 적'에 대한 비화해의 정신으로 개인을 교육했습니다. 그리고 그들은 종종 어머니, 아버지, 친척 및 사랑하는 사람으로 밝혀졌습니다.

전체주의는 집단적-기계적 특징을 가지고 있습니다. 세계관, 상태를 잘 작동하는 작업 메커니즘으로 간주합니다. 스탈린은 이 비유를 직접적으로 사용하여 다음과 같이 말했습니다. “우리는 모두 같은 기계의 톱니바퀴입니다.” 그로부터 그는 전체주의 국가에서 개인의 중요성에 대한 생각에 따라 선을 그은 "우리에게는 대체 불가능한 사람이 없습니다"라는 논리적 결론을 도출했습니다.

보편적이고 실질적인 평등을 달성하기 위해 개인에 대해 폭력과 강압이 사용된다고 가정했습니다. 20세기 초 전체주의 사상은 공산주의(사회주의)와 파시스트(국가 사회주의) 등 특정 대중 사회 운동에서 구체화되었습니다. 개인 숭배가 "번성"한 것은 그러한 사상과 체계의 "토양"이었습니다.

성격 숭배 -일반적으로 정치 또는 종교 권력의 계층 구조에서 가장 높은 위치를 차지하는 사람의 극도의 승영, 때로는 신격화; 리더의 기능과 역할을 최대한 과대평가합니다. 가장 흔한 개인숭배

정치 지도자 숭배는 권력 신화의 필수 요소입니다. 그것은 이교 우상 숭배에서 유래하여 기념물, 영묘, 영묘 등의 속성을 부활시킵니다. 기념 단지, 복잡한 종교 및 정치 의식 등

전체주의 국가에서는 개인 숭배의 이념적 기원 이념에 거짓말을 하다, 진실, 보편적, 보편적 중요성에 대한 독점 주장. 이 "유일하고 참된 이데올로기"의 "아버지"에게는 선지자와 투시자의 자질이 부여됩니다. 개인 숭배는 세대의 연속성, 장로 숭배, 국민에게 선을 가져온 뛰어난 성격(영웅)에 대한 존중을 위한 인간 사회의 자연스러운 필요를 바탕으로 탄생합니다. 개인 숭배의 중요한 직접적 원인은 정치적, 정신적, 경제적, 사회적 권력이 한 사람의 손에 엄청나게 집중되어 있다는 것입니다. 개인적인 중독사람들은 활동의 결과가 아니라 경영진의 호의로 인해 많은 영향을받습니다. 대중의 의식에 반영되고 적절한 체계적 발전을 수반하는 다재다능한 개인적 의존은 지도자의 전능함에 대한 대중의 믿음, 그에 대한 두려움, 노예적인 순종과 노예를 낳습니다.

에 대한 이러한 태도의 어려운 유산 정치적 리더십여전히 세계 여러 나라, 특히 동양 국가에서 나타나고 있습니다.

나치 독일에서는 개인 숭배의 표현이 히틀러 컬트.

다음은 독일 국민이 "...실제로 그의 훌륭한 인종 이론을 매우 진지하게 믿었던" 한 남자를 어떻게 만나고 박수를 보냈는지에 대한 간략한 설명입니다.

“거대한 홀은 헤아릴 수 없을 정도로 가득 차 있습니다. 집회가 있기 오래 전에 1만 장의 티켓이 모두 매진되었습니다. 입구 앞에는 홀에 들어갈 수없는 사람들이 거리에 빽빽이 들어차 있습니다. 그들은 탐욕스럽게 기다립니다. 아마도 누군가 나와서 더위에 기절하거나 자신의 자리를 팔거나 포기할 수도 있습니다.”

정확히 저녁 8시에 트럼펫 소리가 들립니다. 오케스트라는 군사 행진곡을 연주하며 엄숙하게 홀에 입장합니다. 그 뒤를 "표준 소지자 소대", 그 다음에는 " 타격력“갈색 셔츠를 입고 소매를 걷어 올린 사람들, 그리고 마지막으로 “지도자의 경호원들”의 호송대. 경호원들은 머리에 해골이 달린 헬멧을 쓰고 있습니다. 명령이 들립니다: "오른쪽으로 눈을 돌리세요!.." 홀 전체가 일어 서서 최선을 다해 군대의 명령을 따릅니다. 사이의 문턱에서

히틀러는 호송대의 두 소대에 등장합니다. 천둥 같은 박수소리가 몇 분간 지속됩니다. 힌두 휘장으로 장식된 준군사복을 입고 사악하게 반짝이는 눈을 가진 키가 작고 죽음처럼 창백한 남자가 연단에 자리잡고 있습니다.

이 장면을 설명하는 공정하고 박식한 한 프랑스 언론인은 이렇게 말합니다. “히틀러주의를 이해하려면 연설가로서 히틀러가 현대 독일에 필적할 사람이 없다는 점을 알아야 합니다. 그는 군중을 매혹시키며, 군중은 그가 아낌없이 퍼붓는 모든 무례함과 반역자, 사기꾼, 부패한 사람들에 대한 그의 선언을 즐겁게 듣습니다. 독일에서는 그런 언어를 사용하는 사람이 아무도 없었습니다.”

한 목격자는 이렇게 썼습니다. “그의 연설의 모든 문구는 열광적인 박수로 중단되었습니다. 군중은 하나가 되어 노래를 부르기 시작한다. 그것은 대규모 브레슬라우 홀(Breslau Hall)의 오르간에 의해 반향됩니다. 히틀러는 한 시간 넘게 포효했다. 엄청난 노력에 짓눌린 그는 의자에 쓰러져 잠시 동안 움직이지 않고 누워 있습니다. 그런 다음 그는 자신을 마스터하고 다른 만 명이 그를 기다리고 있던 다른 홀로 달려갑니다. 자정이 되면 그는 독일에서 그리스도라고 불리는 구세주를 보고 싶어 거리에서 그를 기다리고 있는 6~7천 명의 군중 앞에서 세 번째로 같은 연설을 할 것입니다!..”

그가 말하는 내용은 모두에게 잘 알려져 있습니다. 모든 위대한 악장에는 그것이 무엇이든 끊임없이 반복되는 라이트모티프가 있습니다. 이것들은 서로 다른 라이트모티프이며, 그 중 다수는 "병합과 배상 없이", "모든 권력을 소비에트에", "노동자들의 형제애", "전리품을 강탈"하는 등 우리에게 특히 기억에 남습니다. 히틀러주의의 핵심은 더 복잡하다. “독일군은 모든 전선에서 승리했지만, 독일 혁명은 그 등뒤에 단검을 꽂아 두었습니다!” 여기에서 모든 사람에게도 알려진 결론이 도출됩니다.

1917년 레닌의 슬로건은 훨씬 나았지만 이 슬로건은 잘못 구상된 것이 아니었다. 히틀러는 주로 전쟁에 참여하지 않았고 전쟁에 대해 거의 알지 못하는 젊은이들에게 연설합니다. 독일의 젊은 사람들은 아직도 1914~1918년의 사건을 기억하고 있습니다. 히틀러가 말한 것과 거의 일치하는 일반적인 인상은 다음과 같습니다. “독일군은 실제로 모든 전선에서 승리했습니다. 그런 다음 혁명이 발생했고 모든 것이 죽었습니다. 이는 독일이 현재 권력을 잡은 사람들에 의해 파괴되었음을 의미합니다. 젊은이들은 연대기를 공부하지도 않고, 연대기도 없이 히틀러의 발언에 일말의 진실도 없다는 것을 어떻게 증명할 수 있겠습니까?” 역사는 인종차별주의에 일화와 피 사이에서 선택권을 주었습니다. 독일에서는 교활한 사람들이 사려 깊은 표정으로 이렇게 말했습니다.

“우리는 히틀러가 권력을 잡도록 해야 합니다. 그러면 독일 국민은 마침내 보게 될 것입니다… 교활한 사람들은 1917년 이곳의 볼셰비키에 대해 같은 말을 했습니다: "러시아 국민이 마침내 보게 하라...". 물론, 좌익 이탈리아인들은 수년 전에 파시스트에 관해 이렇게 말했습니다. 똑같은 멍청한 짓을 두 번 할 수도 있지만, 세 번째에는 지루해질 위험이 있습니다. 특히 선거 분야 전문가들이 선거를 주도하는 경우에는 35%에서 51%까지의 거리가 그리 멀지 않습니다.

괴테는 인류 역사를 다양한 민족이 연속적으로 '주요 목소리'를 갖는 푸가에 비유했습니다. 주요 목소리는 거짓일 수 있습니다. 한 사람 또는 다른 사람의 삶의 전체 기간 동안 인류는 때때로 배웁니다. 이것이 역사를 만들지 않는 방법입니다!

소련에서 성격 숭배통치 기간 동안 "번성" I. V. 스탈린.낮은 교육 수준, 법적 불안, 낮은 전문성과 낮은 정치 문화, 억압받는 환경, 거만한 태도로 사람들을 밀어붙이는 습관 등이 있습니다. 스탈린의 "주요 트럼프 카드"대중을 정복하기 위해. 1930년대 말까지 소련 인구의 약 29%는 여전히 읽고 쓰는 방법을 몰랐습니다. 당시 시, 지구 당위원회 비서들 중 70% 이상이 비전문교육을 받았으며, 지구위원회, 지역위원회, 연합공화국 공산당 중앙위원회 비서들 가운데 40명이 넘는다. %. 누구도 사람들의 권리를 옹호하지 않았습니다. 기상 조건으로 인해 수확량이 적은 경우 무고한 사람들은 "최대한" 심문을 받고 58조에 따라 유죄 판결을 받았습니다. 사람들은 감옥에 갇히고 수용소와 외딴 지역으로 추방되었습니다. 많은 무고한 사람들이 자신이 한 번도 하지 않은 일을 자백하도록 강요받았습니다. 그들은 갖가지 고문을 받았고 더 이상 참거나 저항할 수 없어 자백을 받을 준비가 되어 있었습니다. 이후 많은 수의지적 수준이 높고 교육 수준이 높은 사람들은 망명과 수용소를 통해 "방황"했고 정치 문화는 낮았습니다. 교육을 제대로 받지 못한 사람들이 정치에 참여했습니다. 대중은 매우 빠르게 다양한 권위를 두려워하게 되었습니다. 사람들은 명령을 따랐으며 명령에 불순종하거나 반대할 수 없었습니다. 소련의 한 남자는 그의 말을 박탈당했습니다. 58 그 기사는 인간 존재 전체를 다루었습니다.사람들은 그것에 대해 아무것도 할 수 없었습니다.

제58조에는 14항이 있었습니다.

아래에 나열된 모든 조치는 반혁명적인 것으로 간주되었습니다.

· 권력 약화;

· 중앙 및 지역에서 무장 봉기 또는 권력 장악;

· 소련과 전쟁 중인 외국 국가와 어떤 방식으로든 상호 작용합니다.

· 간첩 활동;

· 산업, 운송, 무역, 자금 유통 및 협력을 훼손합니다.

· 테러리즘;

· 파괴행위;

· 소련 권력의 전복 또는 약화를 요구하는 내용의 선전 또는 선동;

· 나열된 행위 중 하나라도 보고하지 않은 경우;

· 이전에는 왕실 근위대에서 복무했습니다.

· 고의로 직무를 이행하지 않거나 고의로 직무를 태만히 하는 행위(사보타주 또는 경제적 반혁명)

이것이 바로 인간 존재 전체를 포괄하는 58조였습니다.

스탈린은 테러 과정을 적극적으로 통제했습니다. 그는 세 번의 대규모 모스크바 재판 준비를 감독했습니다. 스스로 체포 명령을 내렸다. 진행중인 심문을 연구했습니다. 명확함: 특정 체포자에게 어떤 종류의 고문을 가해야 하는지; 필요한 유죄 고백을 "강탈"할 수 없으면 NKVD 직원을 질책했습니다. 그의 사무실에서 저명한 지도자들과 고문을 통해 그들에 대해 증언하도록 강요받은 사람들 사이의 대결을 준비했습니다. 스탈린은 모든 문제에 개입했습니다. 그는 예를 들어 Tukhachevsky 그룹과 같은 군대에서 학살을 시작했습니다. 그러나 이 모든 것을 고려하더라도 스탈린 혼자서는 괴물 같은 일을 수행할 수 없었을 것입니다. 대량 탄압 1937년부터 1938년까지 정치국 구성원과 고위 관리들로 시작하여 전국의 감옥에있는 수천 명의 NKVD 수사관, 빠르게 증가하는 수용소 인구를 보호하는 경비원 및 경비원, 비밀 부서의 직원으로 끝나는 전체 활성 조력자없이 소련 기관의 NKVD, 사회 각층의 정보원, 소위 "인민의 적"을 공격한 언론인, 일반 당원, 단지 상사를 기쁘게 하기 위해 비난 글을 쓴 "비당원 볼셰비키".

스탈린의 테러 1935-1939사회, 경제, 문화, 국가의 군사적 잠재력, 국민의 전반적인 복지에 치명적인 피해를 입혔습니다. Bukharsky, Rykov, Zinoviev와 같은 뛰어난 정치인의 삶은 망가졌습니다. 군대: Tukhachevsky, Blucher; 문화적 인물: Mandelstam 외 다수. 그러나 문맹자들에게 스탈린은 틀림없는 숭배의 대상이 되었고, 유죄판결을 받은 사람들은 모두 “인민의 적”이 되었습니다. 테러 당시 체포된 수천 명이 이후 감옥에서 풀려났습니다. 분명히 스탈린은 이미 패배한 예조프가 테러의 주요 조직자라고 사람들이 믿게 만들고 싶었습니다. 이 나라에서 조직된 테러는 제 역할을 다했습니다. 충실한 사회를 만들려는 겉보기에 성공적인 시도로 스탈린은 순응주의 사회를 만들었습니다. 사람들은 그를 지지하는 사람들의 가면을 쓰고 있을지 모르지만, 일부는 그를 비판하고 마음속으로 미워했습니다. 그에게 헌신한 사람들 모두가 자신의 실제 생각을 말한 것은 아닙니다. 많은 사람들이 양면성을 가지고 있었지만 누가 정확히 누구인지 알아내는 것은 쉽지 않았기 때문에 스탈린의 눈에는 거의 모든 소련인과 물론 모든 고위 관리가 양면성이 있을 수 있는 인물이었습니다.

스탈린의 과실로 인해 돌이킬 수 없는 일이 많이 발생했다 소련 역사의 실수.

1939년 8월 23일 독일과 불가침 조약을 체결한 J.V. 스탈린과 그의 측근은 이 조약을 그들의 외교 정책의 가장 큰 성공으로 인식했으며 그 조약의 불가침성을 너무 많이 믿었습니다. 이러한 환상은 “우호국경조약”에 따른 새로운 국경의 “성공적인” 정의로 인해 더욱 강화되었습니다. 그들은 도달한 합의를 조심스럽게 지켰고, 가장 귀중한 정보 정보, 반파시스트와 일부 서구 정치가들의 경고가 고려되었을 뿐만 아니라 도발적이라는 평가도 받았습니다. 스탈린은 나치 독일이 1941년에 우리나라를 공격하지 않을 것이라는 확신을 여러 번 표명했습니다. 많은 사람들에게 국경에서 이상한 일이 일어났습니다. 국경 지역에서는 민간인 복장을 한 독일 장교들이 차를 타고 자유롭게 운전했으며, 1차 세계 대전 당시 이곳에 묻힌 독일 군인들의 무덤을 수색하기 위해 소련 정부로부터 허가를 받은 것으로 알려졌습니다. 비행기는 공중 경계를 침범했지만 총격은 엄격히 금지되었습니다. 우리 영토에 비상 착륙한 비행기에서 최신 사진 장비가 발견되었습니다. 영화는 키예프 방향의 교량과 철도 교차점을 포착했습니다. 모든 것이 모스크바에 보고되었습니다. 그러나 그들은 우리 전투기 두 명과 함께 승무원과 비행기를 즉시 석방하라고 명령했습니다. 스탈린이 내린 결정의 진실성에 대한 의심이 탄압으로 이어졌을 때 국가의 상황을 고려할 필요가 있습니다. 전쟁이 시작되기 일주일 전에 스탈린은 우리 장교들로부터 그들을 전투 준비 상태로 만들고 국경을 덮는 계획에 따라 숙소에서 철수하라는 요청을 받았습니다. 스탈린은 그러한 메시지가 하나 더 있으며 이는 경각심으로 평가될 것이라고 대답했습니다. 모든 것은 한 사람과 그의 환경의 의지와 지시에 달려 있었는데, 이는 정신적으로 전체주의적이었습니다. 상황을 잘못 평가한 스탈린은 적군과 인민에게 막대한 손실을 입힌 실수로 체포되었습니다. 스탈린 연설의 주요 내용은 최전선 지역의 당과 소련 기관에 대한 지도부의 지시를 설명했습니다. 하지만 공연에는 새로운 것도있었습니다. 집단화 기간 동안 수백만 명의 목숨을 앗아간 책임이 있는 스탈린은 굴라그에서의 처형과 투옥으로 사람들에게 "형제자매들이여..."라는 말로 시작하는 호소를 했습니다. 스탈린의 연설은 수천만 명의 시민들이 상황의 심각성을 깨달았다는 사실로 이어졌습니다. 그들의 애국적 충동은 최고 권력 조직의 단점을 보완할 수 있는 요인이 되었다.

스탈린 시대로 볼 수 있다. 다른 점비전. 스탈린의 개인 숭배는 고통스러운 유산을 남겼습니다사회주의 사회 생활의 모든 영역에서. 위에서 오는 지시를 이행하는 것을 목표로 하는 크고 세분화된 관료적 장치를 갖춘 극도로 중앙집권화된 국가는 모든 서비스 및 생산 수준에서 공공의 주도권을 억압했습니다. 스탈린은 "정육점"을 구현했습니다. 그 아래 스탈린의 관점을 고려하지 않은 국가의 모든 최고의 마음 (교수, 의사, 장교, 작가 등)은 조국의 반역자로 선언되어 총에 맞거나 수용소로 추방되었습니다. 사람들은 엄청난 억압을 받았습니다(완전한 “평등화”와 억압적인 방법). 문헌과 모든 정보는 엄격한 검열을 받았습니다.

이 나라의 "해동"은 스탈린의 죽음 이후에 일어났습니다., CPSU Khrushchev N.S.의 XX 회의에서. 스탈린 I.V. 의 개인 숭배를 폭로하는 것에 대해 연설했습니다. 대표단은 흐루시초프의 보고서 "개인숭배와 그 결과"에 제시된 당, 국가, 군인 및 기타 소련 시민에 대한 부당한 탄압에 대한 사실에 충격을 받았습니다. 사람들은 스탈린의 배신을 즉시 믿을 수 없었습니다. 흐루시초프는 3년 동안 감히 과거와 단절하지 않았고, 용기를 내어 진실을 가리고 있던 비밀의 베일을 걷어내지 못했다고 회상했다. 스탈린의 탄압. 방해가 된 것은 스탈린의 '인민의 적'과의 싸움 방법이 궁극적으로 계급투쟁의 관점에서 결정되고 혁명의 성과를 강화하는 데 기여한다는 믿음이었습니다. 흐루시초프는 스탈린의 지도력 아래 자신들의 행동으로 그들은 사슬처럼 묶여 있었고 그의 사후 영향에서 완전히 벗어날 수 없었다고 말했습니다. 그에 따르면 스탈린은 죽어서도 해빙기 첫 해에 부인할 수 없는 권위를 누렸다. 그러나 시간이 지남에 따라 사회주의와 인류에 대한 스탈린의 범죄에 대한 글라스노스트의 첫 번째 물결이 점점 더 많이 들렸습니다. 소련 검찰청, CPSU 중앙위원회 및 기타 고위 당국은 정치적 혐의로 불법 유죄 판결을 받은 시민들로부터 수천 통의 편지를 받았습니다.

"전압 강하" 상태 전체주의 체제 내에서포스트 전체주의 단계로의 전환은 1980년대 초 소련뿐만 아니라 중국, 그리고 무엇보다도 국가에서 공통된 현상이 되었습니다. 동유럽의. 자유화와 민주화, 즉 시장 경제의 요소와 '의견의 다원주의'를 차용하여 개혁하려는 시도는 분명히 주요 구성 요소의 존재 자체에 의문을 제기합니다. 전체주의 정권. 전체주의 정치 체제의 주요 내부 모순은 경쟁, 경쟁, 개인의 자유, 선택의 자유와 같은 현상을 부정한다는 것입니다. 기업가 정신, 주도권, 개인적 관심 등 사회 및 사회 경제적 과정에서 개인 활동의 동기 부여 기반이 파괴됩니다. 그들은 순응주의, 기회주의, 사회적 의존으로 대체되었습니다. 나중에 실제 사실에 기초하여 전체주의에 대한 경험적 이론을 만들려는 시도는 큰 성공을 거두지 못했습니다. 20세기의 가장 추악한 정치 체제를 반영하는 사회주의 국가들이 완화되고 자유화됨에 따라 그들은 현실과 점점 더 멀어지고 전체주의로 간주되는 체제들 사이의 근본적인 차이를 점점 더 적게 보여주었다. 일반적으로 전체주의의 개념은 주로 스탈린주의와 나치 (독일) 테러 시대에만 특징적인 너무 단순화 된 이론적 모델로 판명되었습니다. 실제 정치 체제에 대한 적용 가능성이 매우 제한적임에도 불구하고 전체주의 이론은 여전히 ​​특정 과학적 중요성과 정치적 관련성을 유지하여 개인의 자유에 반하고 다음과 같은 방식으로 나타나는 전체주의 경향을 추적할 수 있습니다. 다양한 부품서구 민주주의를 포함한 세계. 그러한 추세의 실제 표현은 사회의 일반 조직 및 합리화, 컴퓨터 시스템의 도움을 통한 보편의 확립, 국가에 의한 개인 통제, 개인의 자율성과 자유에 대한 다양한 종류의 제한에 대한 욕구입니다.

20세기 말에는 인상적인 사례가 제시되었습니다. 전체주의의 붕괴정치 시스템 그리고 사회가 민주주의로 전환되는 과정아니면 적어도 권위주의.

좋은 글이지 않나요? 이를 통해 전체주의의 모든 구현이 재앙으로 이어진다는 것이 분명해졌습니다. 그러나 다른 관점을 들어볼 가치가 있습니다. 우연히 다음 텍스트를 발견했습니다. 이 글은 오늘날 상당히 잘 알려진 사람인 고블린(Goblin)이 썼습니다. 그것은 내 에세이의 주제를 간접적으로 다룰 뿐이지만 전체주의는 선악이 아니라 필수라는 또 다른 관점을 분명히 나타냅니다.

많은 사람들이 묻고 있습니다. 테러 공격에 대해 어떻게 생각하시나요? (여기서 고블린은 베슬란의 테러 공격을 의미합니다.) 간단히 대답하겠습니다.
얼마 전까지만 해도 (물론 역사적 관점에서) 소련이라는 나라가 있었습니다. 아마 아직도 기억하시는 분들이 많을 겁니다. 소련 지식인들 사이에서 자란 바보들이 어떻게 생각하든 소련은 평범한 국가가 아니라 초강대국이었습니다. 그 당시 지구상에는 또 다른 초강대국이 있었는데, 그 이름은 미국이었습니다.
그들이 이끄는 미국과 서방 국가들은 (이것이 단지 그들이 이끄는 연설일 뿐이라는 것은 말할 것도 없고) 소련을 파괴하기 위해 지속적으로 파괴적인 작업을 수행했습니다. 규모와 규모 면에서 전례가 없는 이 사건을 냉전이라고 불렀습니다. 제2차 세계 대전에서 나치 독일이 패배한 후, 누구도 무력으로 소련을 이길 수 없다는 것이 모든 사람에게 분명해졌기 때문에 이를 냉랭하다고 불렀습니다. 따라서 새로운 전쟁에서는 완전히 다른 방법과 수단이 선택되었습니다. 대부분 이념적입니다.
돌이켜보면 모든 것이 매우 단순해 보입니다. 전체주의 정권 (소련 참조)을 가진 특정 국가의 시민들은 민주주의와 자유 선거가 없기 때문에 당신이 너무 가난하게 살고 있다는 말을 들었습니다. 그러나 둘 다 나타나면 즉시 우리처럼 살기 시작할 것입니다. 어리석은 소련 시민들은 부리를 크게 벌리고 이 말도 안되는 소리를 들었습니다. 젠장, 그게 다 뭐야, 밝혀졌습니다 !!! 그리고 그들은 "자유 선거"를 시작하고 지식인의 전체 Duma를 모으 자마자 모든 것이 즉시 정상적으로 될 것이라는 것을 확실히 알고있었습니다.
이 문제에서 소련 지식인들이 첫 번째 역할을 했습니다. 여기서 우리는 개념을 정의해야 합니다. 이 소련 지식인은 누구입니까? 그리고 그가 지식인과 다른 점은 무엇입니까? 평범한 소련 지식인은 본질적으로 가족이나 부족이 없는 시민으로, 국가 비용으로 아주 좋은(심지어 세계적 수준이라고 말하고 싶습니다) 인도주의(훨씬 덜 자주-기술) 교육을 받았습니다. 여기 중요한 점. 씨족과 부족이 없다는 것은 도덕적 기반이 극도로 불안정하다는 것을 의미합니다. 그리고 그 중 하나는 자신의 행동에 대한 책임감이 부족하다는 것입니다.
말 그대로 똥으로 만들어진 사람은 전례 없는 컷의 다이아몬드처럼 느껴지기 시작합니다. 단순히 내가 특정 책을 읽고 다른 독자들이 그 책에 대해 말하는 것을 들었기 때문입니다. 지식이 지능이 아니라는 것은 비밀이 아닙니다. 그러나 국가 기관에서 지식을 얻은 우리 시민은 자신이 성장했지만 특정 책을 읽지 않은 모든 사람을 사람으로 간주하는 것을 즉시 중단합니다. 그리고 진정으로 믿는 볼셰비키로서 그는 자유 선거가 발표되고 두마가 조직되자마자 약 500일 안에 러시아에 지상 낙원이 형성될 것이라고 열렬히 믿고 있습니다. 즉, 소련 시민강력한 도덕적 원칙과 최소한의 삶의 경험이 없으면 수류탄을 든 순전히 침팬지입니다.

많은 사람들이 이렇게 말할 것입니다. 왜 모든 사람을 한꺼번에 욕조에서 쏟아 부었나요? 결국 소련 지식인들 중에는 훌륭한 사람들이 많았고 지금도 그렇습니다. 예를 들어 설명하겠습니다. 그래서 경찰 복무를 했는데, 제 주변에도 멋진 분들이 많았어요. 정직하고 용감합니다. 뇌물을 받지 아니하고 남을 위하여 목숨을 아끼지 아니한 자. 그렇다면 동포들 사이에서 경찰의 의견이 급격히 부정적인 이유를 설명할 필요가 있습니까? 날씨는 조용하고 겸손하고 정직하게 자기 일을 하고 본분을 다하는 사람이 만드는 것이 아니기 때문입니다. 전혀 같은 것이 아닙니다. 소련 지식인의 경우도 마찬가지입니다. 일부는 초강대국을 건설하고 로켓을 발사했지만 다른 일부는 구더기처럼 일했습니다.
소련 지식인들은 이념적 영향력을 발휘할 수 있는 좋은 기반이었습니다. 공동 주방에서 자란 사람들은 서양에 가본 적도 없고, 자신들이 그곳에서 어떻게, 왜 살고 있는지 전혀 알지 못한 채 밝은 자본주의 미래를 꿈꿨습니다. 그리고 위에서 언급한 것처럼 서양 사람들은 노력과 자원을 아끼지 않고 그들을 도왔습니다. 소련 국가의 어리석은 시민들은 자신들이 "CPSU와 싸우기" 위해 도움을 받고 있다고 굳게 확신했습니다. 그들 중 누구도 자신의 손으로 조국을 죽였다는 사실을 이전에는 이해하지 못했고 이제는 이해하는 사람도 거의 없습니다. 그리고 CPSU는 전혀 아닙니다.
안에 특정 순간, 상황이 적에게 가장 유리했을 때 "페레스트로이카" 기계가 작동되었으며 이는 이 메모의 연구 대상이 아닙니다. 결론은 이 사건 동안 국가 권력의 구조, 경제 및 영토 보전소련.
소련이 죽었어야 했나? 아무도 모른다. 한 가지 확실한 것은 그것을 파괴하기 위해 많은 노력이 있었다는 것입니다. 그리고 어느 순간 적이 훨씬 더 부유하고, 훨씬 더 강하고, 훨씬 더 똑똑하다는 것이 밝혀졌습니다. 지도자들은 날아다니는 기세로 그들의 임무에 대처했습니다. 초강대국은 원주민들의 호의를 바라는 사람들의 손에 단 한 발의 총도 발사하지 않고 철거되었습니다.
소련의 파괴는 좋은 것인가, 나쁜 것인가? 소련 붕괴 이후의 민주주의와 마찬가지로 누구에게는 다릅니다. 그때는 어떤 사람에게는 좋았고 이제는 다른 사람에게도 좋습니다. 이것은 "전체주의를 파괴해야 할 필요성"에 관한 것이 아닙니다. 요점은 우리가 살았던 헛간이 철거되었다는 것입니다. 그리고 새 헛간은 수입 벽돌이 아닌 오래된 헛간의 잔해로 지어졌습니다. . 사는 것이 더 좋은 곳은 어디입니까? 오래된 헛간에서 또는 새 헛간에서-질문은 메모 주제에 관한 것이 아닙니다.
소련 지식인들은 국가 권력을 기꺼이 무너뜨렸습니다. 물론 이제 우리는 서구처럼 살 것입니다!!! 그러나 한 명의 공산주의자를 선택하는 대신 이제 두 명의 심각한 도둑 중 한 명을 선택해야 한다는 것이 곧 분명해졌습니다. 그러나 이것이 소련 지식인들을 막지는 못했습니다. 과도기! 훔치자마자 헤헤, 그들도 보안이 필요하기 때문에 경찰을 지원하기 시작할 것입니다! 그러나 도둑질에 성공한 모든 사람은 자신만을 위한 보안을 제공한다는 것이 곧 분명해졌습니다. 그리고 공동 주방에서 스웨터와 운동화 차림으로 술을 마시는 바보도 아닙니다. 소련 정부에 의해 제거된 사상의 거인들은 이제 자신의 안전을 돌봅니다.
눈에 띄지 않는 소련의 천재들은 "Dunno on the Moon"이라는 책에 따르면 고도로 과학적인 아이디어에 따라 "서구 방식"으로 경제를 재건했습니다. 아시다시피 토네이도가 런던 묘지 위에 섰을 정도로 너무 강해졌습니다. 그것은 축축한 무덤에서 회전하는 칼 마르크스였습니다. "경제적 변화"의 결과는 창 밖에 있으며 누구나 볼 수 있습니다. 그리고 “민족의식 고양”으로 인해 영토 보전이 파괴되었습니다. 이것은 우리가 좀 더 자세히 살펴보아야 할 사항입니다.
국가 정체성이란 무엇입니까? 이것은 특정 커뮤니티에 참여하는 자신에 대한 인식입니다. 자신에 대한 이러한 인식은 다른 사람과 다릅니다. 특별한. 그리고 당신은 나에게 무엇이 특별한지 묻습니다. 나는 대답합니다. 여기서는 모든 것이 간단하고 특별하다는 것은 다른 것보다 낫다는 것을 의미합니다. 당신이 러시아인이라면 여기에 대량으로 온 우크라이나 사람들보다 당신이 더 낫다는 것을 의미합니다. 당신이 우크라이나 사람이라면 숨을 쉬지 못하게하는 개자식 인 Muscovite보다 당신이 더 낫다는 것을 의미합니다. 투빈인이 러시아인보다 낫다면, 그 개자식은 당신의 멋진 공화국에서 주스를 빨아들이는 것입니다. 글쎄요, 당신이 유대인이라면 모두가 당신을 미워하고 급히 도망쳐 야한다는 뜻입니다.
질문이 생깁니다. 무엇을 해야 할까요? 대답은 간단합니다. 저주받은 점령군을 몰아내고 독립을 달성하는 것입니다! 어떻게? 잘되면 조용히, 안되면 당연히 무기를 들고 러시아인들을 죽여라. 그들은 이것을 위해 마음에서 돈을주었습니다. 사람들이 준비되었습니다. 무엇과 방법-설명되었습니다. 모든 것이 흔들리기 시작했고 분노한 언론의 거친 울부짖음 속에서 민족주의자들은 다국적 국가를 산산조각내기 시작했습니다.
소련 지식인들은 정신 구조의 특성으로 인해 이에 대해 매우 기뻐했습니다. 합당한 사람들오랫동안 기다려온 자유를 얻었습니다! 그들은 남쪽 어딘가에서 수천 명의 러시아인들이 살해당하고 자비를 베풀어지는 것을 신경 쓰지 않았습니다. 거기에 무엇이 있습니까? 헤헤-자연스러운 과정입니다. 우리는 제국의 과거에 작별 인사를 해야 합니다! 잘리는 건 ​​내가 아니니까 괜찮아요. 그때와 지금 우리는 자유를 얻는 것이 아니라 자국의 파괴에 대해 이야기하고 있다는 것을 이해합니다. 그렇지 않은 것처럼 반복합니다.
일부 시민들에게는 정신 발달의 결함으로 인해 "모든 것은 지식인의 책임이다"라고 읽은 것처럼 보일 수 있습니다. 이것은 잘못된 것입니다. 예를 들어 설명하겠습니다. 여기에 폭행 기계가 있습니다. 추적 섀시, 섀시에는 타워가 있고 타워에는 금속 붐이 있고 붐에는 케이블이 있고 케이블에는 주철 볼이 있습니다. 화살을 돌리면 주철 공이 벽을 부수어 잔해로 만듭니다. 배터리 기계. 자동차. 하지만 벽은 공에 의해 깨졌습니다. 우리의 경우 소련 지식인은 신중하게 할당된 공의 역할을 수행했습니다. 그리고 메커니즘과 메커니즘을 제공하는 사람들은 전혀 아닙니다.
더 명확한 예를 들어 보겠습니다. 양을 육류 가공 공장으로 데려가면 양들은 매우 두려워서 함께 모여 도살장으로 가기를 거부합니다. 양들이 진정하고 칼 아래로 들어가려면 어디로 가야할지 아는 지도자가 필요합니다. 이를 위해 특별히 훈련된 염소가 양들에게 소개됩니다. 육류 가공 공장 노동자가 가장 좋아하는 것은 양을 진정시키는 효과가 있으며 양은 즉시 그를 상사로 데려가 칼 아래에서 순종적으로 그를 따릅니다. 그리고 염소는 다음 양떼가 나올 때까지 살아있습니다. 그들이 당신을 염소라고 부르는 것이 부끄러운 일입니까? 리더가 멍청해서 부끄러운 일인가요? 양이 된다는 것은 부끄러운 일이 아닌가?
완전한 다운은 "당국이 모든 것에 책임을 져야한다"고 자신있게 믿습니다. 여기서 논쟁하기는 어렵습니다. 국내 바보에게는 저주받은 당국과 나쁜 상사가 항상 책임을 져야합니다. 바보들 자신만이 그것과 아무 관련이 없습니다. 당국과 경영진이 화성에서 이곳으로 보내진 것이 아니라 모두 자신의 지역 주민 중에서 순전히 민주적인 방식으로 선택되어 권력을 잡았다는 사실에 대해 생각하는 일은 결코 일어나지 않습니다.
당신은 질문할 수 있습니다: 왜 정확히 소련 지식인인가? 그리고 프롤레타리아는 아닌가? 나는 대답합니다. 리볼버와 세이버를 사용한 혁명의 시대가 오래 지났기 때문입니다. 현재의 혁명은 텔레비전, 신문, 잡지, 라디오를 통해 이루어지기 때문입니다. 그곳에는 프롤레타리아가 있었던 적이 없으며, 앞으로도 없을 것입니다. 이것이 프롤레타리아트의 책임을 덜어주는 것은 아니지만. 언론과 '국내 최고 인재'의 역할이 과장됐다고 생각하시나요? 여론은 텔레비전과 신문을 통해 정보를 전달하는 특정 방식을 통해 형성됩니다. 당신은 당신이 너무 똑똑하고 주변의 모든 것을 이해한다고 생각합니까? 그것은 망상입니다. 당신은 그들이 미디어를 통해 당신에게 말하는 것만 알 수 있습니다. 양들에게 염소를 쫓는 곳을 설명해보세요.
많은 시민들은 위에서 설명한 다른 국가에 대한 태도와 행동이 여론 조사 센터에서 찾기 어려운 일부 신비한 버림받은 사람들의 특징이라고 순진하게 믿습니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 사실 대중의 민족관계를 결정하는 것은 일상적인 차원이다. 그것을 결정하는 것은 국적에 기반한 자신의 배타성에 대한 인식과 주변의 모든 사람이 염소와 개자식이라는 확고한 이해입니다. 국가적 순간과 함께 종교적 신념을 포함시키는 것이 좋습니다. 예를 들어 Wahhabi와 같은 가장 적합한 것이 바람직합니다. 글쎄요, 모든 사람에게 구체적이고 이해 가능하며 분명한 것보다 국가를 통합하는 데 도움이 되는 것은 없습니다. 외부의 적. 우리의 경우 이들은 러시아인입니다.
"페레스트로이카"의 첫 번째 단계는 이미 종료되었으며 공공 행정 시스템도 제거되었습니다. 경제가 망가졌습니다. 소련 지식인들이 그토록 미워했던 정보기관과 경찰은 더 이상 존재하지 않는다. 파괴된 것을 대체할 어떤 것도 건설되지 않았습니다. 우리 바보들에게는 KGB도, 정보 네트워크도, 정보 장교도 필요 없기 때문입니다. 우리 바보들은 주변의 모든 것이 하얗고 푹신한 엘프의 땅에 살고 있다고 믿습니다. 그러나 얼마나 역설적인가! 그들은 조심스럽게 해체되고 완전히 파괴 된 특별 서비스가 누구도 붙잡지 못한다는 사실에 대해 즉시 울부 짖습니다.
러시아는 국경을 잃었습니다. 그러나 국경 전쟁 중에 바로이 외곽의 수많은 주민들이 러시아 자체로 이주한 것으로 나타났습니다. 우리나라는 항상 다국적이었습니다. 그리고 매우 드물게 민족주의가 발발하는 것을 제외하고는 모두가 아주 잘 지냈습니다. 물론 이것이 영원히 계속될 것이라는 의미는 아닙니다. 두 번째 단계의 임무는 러시아 자체의 영토 붕괴입니다.
사실 크게 깰 필요는 없습니다. 그러나 일반적으로 더 빨리 수행하는 것이 바람직합니다. 이를 위해 무엇을 해야 합니까? 태초부터 알려진 모든 것은 동일합니다. 하나를 다른 하나에 대항하는 오래되고 입증된 방법에 따르면. "흑인"이 러시아인을 학살하고 러시아인이 "흑인"을 이길 수 있습니다. 이를 위해 무엇을 해야 합니까? 심각한 증오의 대상을 만들어야 합니다. 모두를 소름끼치게 만드는 일을 해야 합니다.
이에 따라 두 가지 결과가 나옵니다. 당국은 국민적 슬픔과 충격의 순간을 기회로 삼아 국민을 단결시키려고 노력할 것이다. 그리고 그 후 (위 설명 참조) 특정 행동의 결과로 모든 종류의 민족주의가 고개를 들게 될 것입니다. 이것이 의미하는 모든 것과 함께 유일한 구원입니다.
베슬란에서 만들어진 것은 기폭 장치입니다. 이것은 발작이 아니며, 치명상을 입은 사람의 마지막 물림도 아닙니다. 미친 개. 이는 신중하게 생각되고, 잘 계획되고, 유능하게 실행되는 조치입니다.
어떤 사람들은 “이제 서구가 테러리스트의 진짜 모습을 보게 될 것”이라고 생각합니다. 괜찮아요. 그곳에서 그들은 보아야 할 것을 다시 한 번 보게 될 것입니다. 러시아는 코카서스를 떠나야 합니다. 그리고 나서 극동. 카스피해에서. 그리고 북극해에서. 그녀는 어디든 떠나야 한다.
이것에 대한 책임은 누구에게 있습니까? 거울에 오신 것을 환영합니다.
왜 그런 겁니까? 예, 러시아는 누구에게도 쓸모가 없기 때문입니다.
그리고 우선-러시아인 자신에게.

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러시아 연방 교육부

FSBEI HPE "첼랴빈스크 주립대학교"

산업 경제, 경영 및 행정 연구소

산업시장경제학과

시험

학문: 정치학

주제: 20세기 현상으로서의 전체주의

완료됨: 예술. gr. 24EZ-101

카지포프 M.A.

선생님:

첼랴빈스크

1. 소개

2. 전체주의의 주요 특징

4. 전체주의란 무엇인가?

4. 결론

5. 문학

소개

"전체주의"라는 개념은 20년대 중반 무솔리니 주변에서 처음 등장했습니다. 이 용어는 30년대 후반에 서양의 과학 문헌에서 사용되기 시작했습니다. 이 용어 뒤에 숨은 과학적 개념의 지위는 1952년 미국에서 열린 정치학 심포지엄에서 승인되었으며, 여기서 전체주의는 "폐쇄되고 움직이지 않는 사회 문화적, 정치 구조, 자녀 양육부터 상품 생산 및 유통까지 모든 활동이 단일 센터에서 지시되고 통제됩니다."

일부 정치학자들은 전체주의가 정치적 은유일 뿐이라고 믿고 있으며, 특히 1968년 미국 사회과학 백과사전에서는 이를 '비과학적 개념'이라고 부른다는 점에 유의해야 한다.

전체주의가 처음에 언제 발생했는지에 대해 정치학자들 사이에서도 합의가 이루어지지 않았습니다. 어떤 사람들은 그것을 인류 역사의 영원한 속성으로 생각하고, 다른 사람들은 산업 시대의 재산으로, 다른 사람들은 20세기에만 나타나는 현상이라고 생각합니다.

동부 전제주의는 전체주의 정권의 역사적 원형으로 간주됩니다. 그러나 전체주의와 과거 동양과 유럽의 정통 체제 사이에는 근본적인 차이점이 많이 있습니다. 그 중 하나는 이러한 시스템은 전체주의 시스템과 달리 변화하지 않았고, 변화했다 하더라도 매우 느렸다는 것입니다. 중세 유럽에서 교회는 사람들에게 무엇을 믿어야 할지 말했지만 사람들이 태어날 때부터 죽을 때까지 동일한 믿음을 갖도록 허용했습니다. 전체주의 국가의 특징은 사상을 통제하면서도 한 가지에만 고정시키지 않는다는 점이다. 토론의 대상이 아닌 교리가 제시되지만 날마다 변경됩니다. 주체의 절대적인 순종을 위해서는 교리가 필요하지만, 권력을 가진 사람들의 정책 요구에 따른 조정 없이는 불가능합니다.

J. Orwell은 1941년 그의 기사 "문학과 전체주의"에서 다음과 같은 예를 제시합니다. 러시아와 독일 사이에 전쟁이 일어날 것이고, 이는 앞으로 몇 년 안에 일어날 가능성이 매우 높으며, 급격한 변화가 다시 일어날 것입니다."

2. 전체주의의 주요 특징

Z. 브레진스키(Z. Brzezinski)는 세계 전체주의 정권에 대한 연구를 바탕으로 독재 지도자가 이끄는 단일 대중 정당의 존재를 전체주의의 주요 특징으로 식별했습니다. 사회에서 공식적으로 지배적인 이데올로기; 언론과 군대에 대한 독점; 테러리스트 경찰 통제 시스템; 경제를 중앙 집중적으로 통제하고 관리하는 시스템입니다.

2.1 소련 전체주의의 특징

서구 연구에 의존하는 러시아 정치 과학자들은 소련 전체주의의 다음 특징을 확인합니다. 절대적인 개인 권력; 사회 세뇌(단일 교리 주입); 인간에 대한 최초의 부도덕과 완전한 경멸; 아시아 전제주의 요소와 급진적 이데올로기 교리의 종합; 미래에 대한 특별한 초점; 대중에 대한 한심한 호소; 외부 확장에 대한 의존;

큰 권력 야망; 수령국이 령도하는 세계혁명과정에 대한 전능한 신념이다.

2.2 전체주의 형태로서의 파시즘과 공산주의

대부분의 정치학자들은 파시즘과 공산주의의 기원이 일치한다는 점에 동의합니다. 계급투쟁 이론과 민족-인종 사상, 국제주의, 민족주의와 같은 반대들조차 동일한 기능을 수행했다.

마르크스주의에서 민족주의는 자본주의 발전의 부산물이며, 이는 국제주의 사상에 반대된다. 민족 원칙의 억압은 소련 전체주의 문화의 필수적인 부분이었습니다. 소비에트 인민은 국제 소비에트 인민이 대표하는 "새로운 역사적 공동체"의 구성원으로 선언되었습니다. 이 이데올로기는 특이하게 반전된 형태로 민족주의의 기능을 획득했으며 개별 국가 지역의 분리주의적 열망의 맥락에서 소련의 완전성을 보존하는 데 도움이 되었습니다.

파시즘은 사회주의와 민족주의가 유기적으로 융합된 형태였다. 파시즘에서 인종주의와 민족주의는 공산주의의 계급투쟁 이론과 국제주의 사상이 하는 역할과 비슷한 역할을 했다. 파시즘은 사회를 민족으로, 민족을 국가로 동일시했다. 국가는 국가의 법적 구체화로 간주되었으며 국가 공동체를 구성하는 개인 및 조직보다 헤아릴 수 없을 정도로 높은 위치에 있었습니다.

따라서 국제주의와 민족주의는 동일한 목표, 즉 파시스트와 공산주의를 설득하는 전체주의 정권의 정당화와 이념적 봉사를 위해 사용되었습니다.

기호 기능 전체주의 사회

3. 러시아 전체주의의 출현

동부의 소련 공산주의 제국과 서부의 나치 제 3 제국의 출현은 러시아와 독일의 국가적 역사적 전통에 의해 설명되며 본질적으로 이것은 역사의 연속이라는 상당히 강한 의견이 있습니다. 새로운 조건에 있는 이들 국가의. 이 의견은 부분적으로만 사실입니다. 왜냐하면 러시아와 독일에서는 중앙집권주의 경향과 강력한 국가 숭배 경향이 전통적으로 강했기 때문입니다. 그러나 전체주의와 같은 현상의 경우 특별한 사회 경제적 상황이 필요합니다. 출현을위한 토양.

불행하게도 20세기 초 러시아에서도 비슷한 상황이 벌어졌습니다. 국가 인구의 압도적 다수는 문맹이었고, 망가진 농민 출신의 수많은 노동자들은 단순히 가난하게 살았습니다. 이 모든 것이 한편으로는 원시적이고 단순하며 유토피아적인 사상의 사회에서 승리를 거두었고, 다른 한편으로는 사회적 복수의 진정한 가치를 달성하려는 열망으로 이어졌습니다. 전체주의 정권이 등장할 당시 대중은 정치적으로 준비가 부족했지만 사회적 이익과 대중의 표면으로의 승진을 갈망했습니다. 사회 정의의 슬로건은 추상적인 요구였으며, 보다 긴밀한 요구는 보편적 평등, 사회적 평등을 위한 것이었고, 결과적으로 노동계급, 빈혈 원칙에 대한 사회적 배타성 명령으로 성장했습니다.

이러한 관점에서 볼 때 그러한 구분은 잘못된 것입니다. 스탈린과 그의 행정 명령 장치는 국민을 조종하고 있으며 고통받는 사람들은 완전히 다릅니다. 하층 계급은 지도자의 모습과 그들의 사고를 크게 결정했습니다. 마치 상호 조작이 일어나는 것 같았습니다. 옛 근위대 대표들이 앞 무대를 떠났고, 하층 인민 지도자들, 교육 수준이 낮고 절망적이며 고된 노동과 망명 학교를 겪은 잔인한 정치인들이 전면에 나섰습니다.

4. 전체주의란 무엇인가?

"전체"라는 단어는 "전체, 일반"을 의미합니다. 전체주의는 삶의 모든 영역에 영향을 미치는 보편적 현상입니다.

경제학에서는 경제생활의 국유화, 개인의 경제적 자유가 결여된 것을 의미한다. 개인은 생산에 있어서 자신의 이익을 갖지 않습니다. 작업 결과로 인해 사람이 소외되고 결과적으로 주도권이 박탈됩니다. 국가는 경제에 대한 중앙 집중적이고 계획적인 관리를 확립합니다.

F. 하이에크는 1944년에 쓴 자신의 저서 "노예로 가는 길"에서 전체주의의 이러한 측면을 특별히 강조합니다. 그는 경제적 자유 없이는 정치적 자유도 아무 것도 아니라는 결론에 도달합니다. 물질적이든 무형적이든 사회의 가장 중요한 자원에 대한 통제권은 경제력에 대한 통제력이 집중된 사람들의 손에 있게 될 것입니다. 중앙 집중식 계획의 개념은 경제 문제를 해결하는 사람이 아니라 사회이므로 사회 (더 정확하게는 개인 대표자)가 특정 목표의 상대적 가치를 판단한다는 것입니다. 유일한 고용주가 정권에 의해 통제되는 국영 기업이나 민간 기업이라면, 자유로운 정치적, 지적 또는 기타 국민의 의지 표현은 의문의 여지가 없습니다. F. 하이에크는 영국 경제에 대한 국가 규제가 증가하면서 전체주의 출현의 위험을 보았습니다.

정치 분야에서 모든 권력은 국민이 통제할 수 없는 특수 집단에 속합니다. 예를 들어, 기존 체제를 전복하려는 목표를 세운 볼셰비키는 처음부터 비밀 정당으로 활동할 수밖에 없었습니다. 이러한 비밀성, 지적, 이념적, 정치적 친밀성은 권력을 장악한 후에도 그 본질적인 특징으로 남아 있었습니다. 전체주의 하에서 사회와 국가는 하나의 지배적인 정당에 흡수되고, 이 당의 최고 권력기관과 국가권력의 최고 권력기관이 합쳐진다. 사실상 당이 결정적인 핵심요소로 변모하고 있는 셈이다. 정부 구조. 그러한 구조의 필수 요소는 야당과 운동을 금지하는 것입니다.

모든 전체주의 정권의 특징은 권력이 법률이나 헌법에 기초하지 않는다는 것입니다. 스탈린주의 헌법은 거의 모든 인권을 보장했지만 실제로는 사실상 이행되지 않았습니다. 소련에서 헌법 준수를 위한 슬로건 아래 반체제 인사들의 첫 공연이 이루어진 것은 우연이 아닙니다.

특정인을 정부 기관에 선출하는 폭력적인 방법도 증상이 있습니다. 이 흥미로운 사실을 상기하는 것으로 충분합니다. 투표 결과에 대한 텔레비전 발표는 선거 이틀 전에 CPSU 중앙위원회 상임위원회에서 승인되었습니다.

영적인 영역에서는 하나의 이념과 세계관이 지배합니다. 원칙적으로 이것은 인간 간의 근본적인 조화를 이루려는 아이디어를 바탕으로보다 완벽하고 행복한 사회 질서에 대한 사람들의 영원한 꿈을 실현하는 유토피아 이론입니다. 전체주의 정권은 일종의 국가 종교로 변하는 유일한 세계관으로 그러한 이데올로기의 신화화 된 버전을 사용합니다. 이데올로기에 대한 이러한 독점은 국가 원수와 당원부터 가장 낮은 수준의 권력과 사회 세포에 이르기까지 권력 관계의 전체 계층 구조에 위에서 아래로 침투합니다. 소련에서는 마르크스주의가 그러한 이념이 되었습니다. 북한- "푸체" 아이디어 등 전체주의 정권에서는 예외 없이 모든 자원(물질, 인간, 지적)이 하나의 보편적 목표, 즉 천년 제국, 보편적 행복의 공산주의 왕국 등을 달성하는 것을 목표로 합니다.

종교로 변한 이 이데올로기는 전체주의의 또 다른 현상, 즉 개인 숭배를 불러일으켰습니다. 모든 종교와 마찬가지로 이러한 이념에도 고유한 특징이 있습니다. 경전, 그들의 선지자 및 신인 (지도자, 총통, Duce 등). 따라서 그 결과는 대제사장이자 이데올로기가 최고 통치자이기도 한 거의 신권 정부입니다. N. Berdyaev는 그러한 시스템을 역신권정치라고 부릅니다.

5. 전체주의 사회의 주요 특징

사상의 자유 통제 및 반대 의견 억압 J. Orwell은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다: "전체주의는 이전에는 상상할 수 없었던 방식으로 개인의 자유를 침해했습니다. 사상에 대한 통제는 금지적인 목표뿐만 아니라 목표도 추구한다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. , 그러나 건설적입니다. 특정 사항을 표현하는 것, 심지어 인정하는 것도 금지되는 것이 아니라 정확히 무엇을 생각해야 하는지가 지시됩니다. 개인은 그를 고립시키기 위해 가능한 한 외부 세계로부터 격리됩니다. 인공적인 환경으로 인해 비교의 가능성이 박탈됩니다. 전체주의 국가는 적어도 그들의 행동을 통제하는 것만큼 효과적으로 생각과 감정을 통제하려고 노력합니다."

5.1 인구를 "우리"와 "우리가 아닌"으로 나누기

사람들이 건설적인 일보다 부정적인 근거, 적에 대한 증오, 더 나은 삶을 사는 사람들에 대한 부러움에 더 빠르고 쉽게 수렴하는 것은 흔한 일이며 이는 거의 인간 본성의 법칙입니다. 적(내부 및 외부 모두)은 전체주의 지도자의 무기고에서 없어서는 안될 부분입니다. 전체주의 국가에서 테러와 공포는 현실과 상상의 적을 파괴하고 위협하는 도구일 뿐만 아니라 대중을 통제하기 위한 일상적이고 일상적인 도구로도 사용됩니다. 이를 위해 내전 분위기는 끊임없이 조성되고 재생산된다. 또한 전체주의는 시민들에게 자신의 성공을 지속적으로 보여주고, 선언된 계획의 타당성을 입증하거나, 이러한 발전이 실행되지 않은 이유를 대중에게 설득력 있는 증거를 찾아야 합니다. 그리고 내부 적을 찾는 것이 여기에 매우 적합합니다. 오래되고 오랫동안 알려진 원칙이 여기에 적용됩니다: “분할하여 정복하라.” “우리 편이 아니므로 우리를 반대하는” 사람들은 탄압을 받아야 합니다. 뚜렷한 이유도, 사전 도발도 없이 테러가 촉발됐다. 나치 독일에서는 유대인을 대상으로 이 같은 일이 일어났습니다. 소련에서 테러는 인종에만 국한되지 않고 누구나 테러의 표적이 될 수 있었습니다.

3. 러시아 전체주의의 출현
4. 전체주의란 무엇인가?
5. 전체주의 사회의 주요 특징
5.1 인구를 "우리"와 "우리가 아닌"으로 나누기
5.2 전체주의는 특별한 유형의 사람을 만든다
5.3 국가는 개인의 사생활까지 간섭한다
4. 결론
5. 문학

전체주의 현상은 연구자들의 관심을 끊임없이 끌고 있습니다. 그것은 현대 정치학 연구의 중심 대상 중 하나로 남아 있습니다.

전체주의(라틴어 totalis - 전체, 전체, 완전함; Lat. totalitas - 무결성, 완전성 - 사회의 모든 측면에 대한 완전한(완전한) 국가 통제를 위해 노력하는 정치 체제입니다. 비교정치전체주의 모델은 파시즘, 스탈린주의, 그리고 아마도 다른 여러 시스템이 하나의 시스템, 즉 전체주의의 변종이었다는 이론으로 이해됩니다.(http://ru.wikipedia.org/) 특정 정치 체제로서의 전체주의 더 넓은 의미 - 구체적이고 경제 시스템- 20세기의 현상. 그러나 이것이 최근에 나타났다는 의미는 아니며 전체주의 사상은 이미 고대에 적어도 인본주의적이고 민주적 이상과 동시에 나타났습니다.

이는 1925년 파시즘의 "아버지" 중 한 명인 B. 무솔리니(B. Mussolini)가 회의 중 하나에서 자신의 모델에 대한 이상으로 지정하여 처음 사용되었습니다.

이 단어는 1930~40년대 서구 정치학자에 의해 과학계에 소개되었습니다. 그들은 국가 사회주의에서 공산주의에 이르기까지 모든 비민주적 유형의 시스템을 요약하는 데 이 용어를 사용했습니다. 전체주의 이론은 F.A. Hayek "The Road to Serfdom", H. Arendt "The Origins of Totalitarianism", K. Friedrich 및 Z. Brzezinski "Totalitarian Dictatorship and Autocracy" 등의 작품과 같은 기본 작품으로 표현됩니다. 지난 수십 년 동안 그들은 이 문제에 관해 많은 양의 자료를 축적했습니다. 소련의 경우와 러시아 과학, 최근까지 이 용어 자체는 거부되었으며 명백한 이유로 분석 가능성이 급격히 제한되었습니다.

이 단어는 원래 정치 체제를 지칭하는 데 사용되었지만 이에 국한되지는 않습니다. 이를 사회와 개인에 대한 당국의 포괄적 통제, 전체 사회 시스템의 집단적 목표와 공식 이념에 대한 종속을 특징으로하는 모든 사회 생활의 독특한 생산 및 조직 방식으로 간주하는 것이 더 정확합니다.

전체주의 사상은 전제주의 실천에서 부분적인 구체화를 발견했습니다. 고대 동부. 예를 들어, 고대 중국에는 강력한 중앙 집중식 국가의 지지자, 가혹한 법에 기반한 황제의 무한한 권력, 삶의 모든 영역에 대한 완전한 통제 등 소위 율법주의 자의 전체 학교가있었습니다.

안에 고대 그리스- 민주주의의 발상지는 전체주의 이상, 완벽한 국가에 대한 최초의 상세한 정당화를 받았습니다. 여기에는 우선 고대의 가장 위대한 사상가 중 한 명이자 동시에 구조에 대해 "파괴적"이라고 생각하는 민주주의의 이념적 반대자 인 플라톤의 작품이 포함됩니다. 플라톤의 전체 세계관은 보수주의, 공동체적 집단주의와 가부장적 귀족의 이상화, 그리고 그가 민주주의와 연관시킨 미지의 미래에 대한 두려움이 특징이었습니다. (아테네 도시 민주주의가 기원전 4세기에 심각한 위기를 겪었기 때문에 그는 부분적으로 옳았습니다.) .

이러한 견해는 특히 그의 마지막 대화인 "법률"에서 분명하게 드러났는데, 여기서 그는 자신의 완벽한 상태에 본질적으로 이러한 특징을 부여했습니다. 전체주의적 특징: 개인의 국가에 대한 무조건적인 종속 - 사회와 동의어인 그의 개념에서 토지, 주택의 국가 소유권, 심지어 아내와 자녀의 사회화, 같은 생각과 집단주의의 보편적 주입, 공공 및 사생활에 대한 엄격한 규제, 보편적으로 강제 국교, 금지 자유로운 의사소통외국인 및 40세 미만 시민의 경우 주 외부 여행을 일반적으로 금지하고 사형 또는 추방을 통해 바람직하지 않은 상태를 정화합니다.

위의 사상은 이후 전체주의 이론과 실천의 모든 발전의 초석이 되었습니다. 사실, 그들은 중세와 현대의 유토피아 공산주의자들인 T. More, T. Campanella, G. Babeuf, A. Saint-Simon, C. Fourier 등에 의해 계속되고 개선되었습니다. 허구적이고 추측적인 구성인 유토피아 사이에는 당연히 가장 높은 것, 즉 집단적, 일반적인 행복과 복지의 이름으로 개인에 대한 폭력과 억압이 있는 삶이 분명하게 보입니다. 모든 것을 동일한 평균 수준으로 축소하는 평등주의(평등화)라는 개념은 유토피아 의식의 중심입니다. 따라서 G. Babeuf는 "동료 시민보다 더 부유하고, 더 영향력 있고, 지식이 우월해지려는 희망을 모든 사람에게서 영원히 빼앗아야 합니다. 일반적인 구조 측면에서" 이상적인 사회그들은 기본적으로 플라톤을 따랐으며 때로는 평등주의를 더욱 강화하는 수정안을 도입하기도 했습니다.

8세기 프랑스의 급진적 교육가인 그는 (아마도 그의 의지에 반하여) 전체주의 사상을 발전시키고 풍요롭게 하는 데 크게 기여했습니다. J.-J. 루소. 그는 이성, 정의, 평등, 자유를 바탕으로 사회를 행복하게 만들고자 하는 숭고한 열망을 바탕으로 이러한 원칙을 실행할 여지를 본질적으로 남기지 않고 완전한 국유화(일반적으로 전체주의)를 초래하는 조직을 제안했습니다. .

그의 개념은 자발적으로 단결된 시민이 자신의 이익을 보호하기 위해 완벽한 국가를 만드는 일종의 집단주의 민주주의이며, "어리 석고 제한된 동물로부터"합리적인 존재 인 인간이 국가 덕분에 가능합니다. 발생합니다. 분리되고 불완전한 부분에서 성격, 개인이 완전히 용해되어 자신의 문제와 이익을 국가에 맡기는 '정치적 신체'가 나타납니다. 사익이는 국가의 일반적인 이익과 일치하는 경우에만 중요합니다. 오직 국가만이 절대적인 주권을 가지며, 시민이 불복종하는 경우 무력으로 그들을 강제하여 “자유롭게” 할 권리가 있습니다. 자유는 일반 의지에 따라 나타나기 때문입니다.

위의 내용을 바탕으로 이 저명한 계몽주의 이론가의 합리주의적 사상은 프랑스 혁명 중 자코뱅 테러에 처음으로 적용되었으며 이후 많은 전체주의 개념의 기초를 형성했습니다. 그들은 피히테(Fichte), 헤겔(Hegel), 마르크스(Marx), 니체(Nietzsche), 그리고 19세기의 매우 다른 여러 사상가들의 작품에서 이런저런 발전을 이루었습니다. 그러나 전체적인 견해 체계이자 가장 중요한 사회 생활 관행으로서 전체주의는 산업 사회와 국가 독점 자본주의의 가장 높은 발전 단계인 20세기에 산업화 이후 단계로 전환되기 전 등장했습니다. . 그러한 사상에 대한 "사회 질서"가 생겨 났고 사회주의에서 민족주의로, 특히 극단적 인 형태 인 공산주의와 파시즘으로 대중 운동 활동에 구체화되었습니다. 사회 발전의 객관적 법칙, 사회 다윈주의 이론, 계급 투쟁, 계획 등을 참조하여 전체주의의 불가피성과 사회적 유용성을 입증하려는 시도가 이루어졌습니다. 또한 다양한 전체주의 학교는 서로 적대감을 갖고 경쟁자와 분리되어 반대하려고 노력했으며 명백한 비타협성과 모순 (예 : 국가 사회주의자와 공산주의자)을 과장하여 최근까지 이론적 평가를 극도로 혼란스럽게 만들었습니다. 문제를 분석하고 분석 가능성을 좁혔습니다(구 사회주의 국가에서 공산주의 비판을 금지하고 파시즘 및 기타 비공산주의 이론에 대한 비판을 허용).

기본 개념: 전체주의, 파시즘, 나치즘.

20세기 세계문명의 정치사에 대하여. 전체주의와 민주주의의 획기적인 대결에 깊은 흔적을 남겼다. 은밀하거나 명시적인 형태로 나타나는 이 갈등은 세계 정치의 대부분의 사건에 나타날 뿐만 아니라 금세기의 경제적, 정신적 삶의 주요 모순을 결정하기도 했습니다. 전체주의는 세계적인 현상으로 등장했다. 그것은 세계에서 가장 큰 국가인 러시아와 가장 문화적인 유럽 국가 중 하나인 독일에서 정치 체제로 확립되었으며, 제2차 세계 대전 이후 여러 국가로 퍼졌습니다.

전체주의 개념은 라틴어로 거슬러 올라간다. 전체즉, "전체", "전체", "완전한"입니다. 20~30대에 처음 사용되기 시작했습니다. 파시스트 이탈리아에서 무솔리니 정권이 서구 민주주의 국가 및 소련 정치 체제와 비교하여 독특함을 나타냅니다. 비슷한 시기에 좌파와 자유주의 이론가들은 파시즘과 공산주의의 유사성을 차원에서 강조하면서 '전체주의'라는 개념을 비판적인 의미로 사용하기 시작했습니다. 정치 조직, 때로는 이념적 용어로도 사용됩니다. 러시아 이민 보수주의자들은 그들의 작품에서 새로운 현상의 역사적 독창성을 지적했습니다. I. 일린그리고 I. Berdyaev.

제2차 세계대전 이후에는 이 현상을 연구하기 위해 많은 양의 다큐멘터리 자료를 유치할 수 있게 되었고, 이는 폭넓은 일반화가 가능하게 되었다. 이를 바탕으로 주로 책에서 알려진 전체주의 이론의 고전적인 버전이 만들어졌다고 말할 수 있습니다. X. 아렌트, K. 프리드리히그리고 3. 브레진스키.전체주의는 현대의 기술적, 정치적 조건 하에서 근본적으로 새로운 사회정치적 질서를 건설하기 위한 독재적 지배로 이해되었습니다.

내용을 요약하자면 신설, 그러면 우리는 첫째, 전체주의는 과거의 민주주의와 독재 국가와는 근본적으로 새로운 정치 현상이라고 말할 수 있습니다. 둘째, 공산주의와 나치의 지배기구는 근본적으로 매우 유사합니다.

이러한 유사성은 어떤 면에서 가장 분명하게 드러납니까? 소련과 나치 독일에서 건설된 정치 체제는 단일 대중 정당의 권력에 기초하고 있으며 공식 이데올로기가 지배하고 언론과 무장 투쟁 수단에 대한 독점이 행사되었으며 정치 경찰의 통제가 테러와 중앙집중화된 경제 관리 시스템이 구현되었습니다.

수년에 걸쳐 많은 연구자들이 이 이론을 비판해 왔습니다. 그들은 그녀의 취약한 순간에 주목했습니다. 일반적인 특징그리고 개별 국가 간의 차이를 과소평가하고, 혁명적 이데올로기의 역할을 절대화하고, 전체주의를 내부 역학이 결여된 얼어붙은 정치 체제로 간주합니다. 그러나 이 현상을 설명하기 위한 또 다른 체계를 만드는 것은 불가능했습니다. 동의할 것이다. 또한 추가 연구 과정에서 전체주의 이론의 "병목 현상"에 대한 더 설득력있는 주장이 나왔습니다. 이 이론은 W와 같은 방식으로 다루어져야 합니다. 처칠민주주의에 관해서: 다른 모든 것을 고려하지 않는다면 그것은 최악입니다.

전체주의의 관점에서 공산주의와 나치 체제를 고려할 때, 이 이론은 눈에 띄는 이데올로기적 함축을 가지고 있으며 특히 19세기에 선전 목적으로 적극적으로 사용되었다는 점을 명심해야 합니다. 냉전" 이 접근법의 의심할 여지 없는 과학적 중요성은 거의 처음부터 연구자들의 잘 알려진 정치적 반감과 결합되었습니다. 전체주의 개념을 사용하여 서구 민주주의자들은 주요 정치적 반대자들을 하나로 모을 수 있었습니다.

전체주의를 고려하는 출발점은 전체주의 유형의 정치 체제가 근본적으로 새로운 모습독재와 자유의 탄압은 배타적이다. 정치사 XX세기. 모든 분석은 비교를 전제로 하며, 우리의 경우 역사적 유사점은 그 자체를 암시합니다.

전체주의의 여러 특징은 권력 집중, 지도자 숭배, 정치적 반대자에 대한 테러 등 역사적 독재에 존재합니다. 전체주의와 가장 유사한 것은 특정 모델에 따라 사회를 조직하려는 중세의 시도이며, 그 뒤에는 영향력 있는 종교가 있었습니다. 동정. 스님이 그런 시도를 하더군요. J. 사보나롤라피렌체(1494-1497), 유명한 종교 개혁자 J. 캘빈제네바(1541~1564); 극도의 금욕주의로 구별되는 후자는 추방과 처형에 그치지 않고 신념과 도덕을 모두 통제하려고 노력했습니다. 프랑스에서 언급된 자코뱅 독재의 경험을 통해 훨씬 더 많은 비교 사례가 제공됩니다.

전체주의적 사고의 예는 유럽의 정신 문화의 깊은 곳에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 플라톤,유토피아 공산주의자 티모라그리고 T 캄파넬라,작업 중 J.-J.-루소기타 그러나 전체주의의 역사적 선구자를 찾으려는 열정은 쉽게 우리 시대의 사회 정치적 현실을 단순화시킬 수 있습니다. 더욱이, 주어진 예는 다소 단기적인 현상이었고 많은 징후의 총합을 소유하지 않았습니다. 전체주의.공산주의와 나치즘은 우리 세기의 독재 관행에 근본적으로 어떤 새로운 것을 가져왔습니까?

전체주의 지지자들의 정치 이데올로기는 근본적으로 새로운 정치 아이디어, 정치적 결정 실행을 위한 가능성 및 원칙을 기반으로 합니다. 알려진 바와 같이, 자유주의적 접근 방식은 정치 체제가 사회 내 다양한 ​​세력의 오랜 상호 작용의 결과이며 시행착오의 결과로 형성된다고 가정합니다. 자유주의자들은 또한 정치 영역 밖에도 많은 이해관계가 있다고 믿습니다. 보수주의자는 철학적, 신학적, 도덕적 주장에 근거하든 인간의 능력은 제한되어 있다고 믿습니다. 그는 지배 없는 세상을 만들고, 유서 깊은 제도의 권위에서 벗어나는 정치의 힘에 대해 회의적이며, "깨지지 않은 것은 고치지 않는 것"을 선호합니다.

정치계의 전체주의적 비전은 근본적으로 다릅니다. 그것은 정치에서 유일하고 배타적인 진실이라는 명제에 기초합니다. 이 이상의 구현은 사람들 사이의 자발적인 상호 작용 과정이 아니라 정치적 강압과 관련된 체계적 구축에 달려 있습니다. 전체주의는 정치적 반대자뿐만 아니라 계급과 인종 전체를 대상으로 한 대규모 테러로 인해 수치심으로 자신을 덮었습니다.

러시아 사상가의 인용문은 전체주의 세계관의 논리를 이해하는 데 도움이 될 것입니다 S. 프랭크"절대 진리의 강제 구현"시스템으로서의 전제주의의 철학적 전제 조건에 대해 "의식적이든 무의식적이든 자신이나 자신의 이상을 오류가 없고 절대적으로 사실이라고 인식하는 사람에게는 모든 의심과 망설임이 사라집니다. 사람들 사이의 모든 의견 차이

그의 눈에는 의견의 자유를 정당화하는 근본적인 의미가 박탈되어 진실과 허위, 의식과 무지 또는 편견 사이의 모순이라는 단순한 사실로 축소되었습니다. 이러한 관점에서 이러한 불일치는 모든 사람에 의해 극복되어야 합니다. 더욱이 순전히 기계적인 것을 의미합니다.” 전체주의는 역사와 자연의 객관적인 규범인 “운동 법칙”의 중재자 역할을 하며 이를 사회에서 구현하려고 합니다.

이는 정치적 삶뿐만 아니라 사회의 영적 삶에 대한 완전한 재조직 및 통제를 원하는 전체주의의 특징으로 이어집니다. 지난 세기의 독재 정권은 인구의 많은 부분을 박탈하고 기회에 대한 반대에 만족했습니다. 전체주의는 정치에 참여하고 모든 권력을 국가에 집중시키려 했으며, 전체주의는 정치영역뿐만 아니라 사생활까지 종속시킨다.

종교에 대항하는 공산주의자와 나치의 투쟁은 다른 세계관을 받아들일 수 없었기 때문에 잘 알려져 있습니다. 새로운 정치 메커니즘은 지금까지의 자치 단체를 종속시킵니다. 경제권권력에 대한 그의 주장은 참으로 절대적이며, “총체적”입니다. L 트로츠키,루이 14세는 이민 중에 자신의 노력에 기초한 소련 전체주의 건물의 건설을 관찰하면서 다음과 같이 썼습니다: "국가는 스탈린주의 전체주의 정권의 현실과 비교할 때 거의 자유주의적인 공식입니다. 루이 14세는 자신을 밝혔습니다. 교황은 자신을 국가와 동일시했습니다. 그리고 교회와 함께 전체주의 국가는 카이사르와 신의 총독보다 훨씬 더 나아가 국가의 전체 경제를 흡수하기 때문입니다. 스탈린은 태양왕, “사회는 나다”라고 말할 이유가 있었다

전체주의는 또한 교리의 혁명적 지향, 낡은 질서를 완전히 무너뜨리고 그 폐허 위에 근본적으로 새로운 질서를 건설하려는 열망에 그 참신함을 빚지고 있습니다.민주주의 혁명이 새로운 정치 체제의 확립으로 끝나면 전체주의 혁명은 운동은 권력 획득으로 끝나지 않습니다. 혁명적 재건 과정은 계속되지만 이미 "위로부터"지도력을 받고 있습니다.

이것이 전체주의 이론가들의 근본적인 의도이지만 논리적인 질문이 제기됩니다. 우리가 고려하고 있는 유형의 정치 체제가 왜 20세기에만 가능하게 되었습니까? 결국 낡은 사회를 타파함과 동시에 새로운 사회를 건설하려는 프로젝트는 오랫동안 존재해 왔으며, 전체주의적 형태의 정치조직은 산업시대의 특정 특징과 극심한 정치경제적 위기의 상황, 그리고 특정 국가의 정치 문화의 특징

전체주의는 현대적인 기술적 수단 없이는 생각할 수 없습니다. 이 경우 기술은 주로 일련의 기술로 나타납니다.

통제와 선전의 수단이다. 이전의 독재 국가는 현대적인 정치적 통제 수단이 없었기 때문에 사회 전체와 그 구성원 개개인을 감독할 수 없었습니다. 교통, 전화, 라디오, 텔레비전과 같은 통신 수단만이 사회 환경을 통제할 수 있으며, 원하는 이념적 핵심으로 인구를 지속적이고 표적화할 수 있는 더 큰 기회를 제공합니다.

슬로건 형태로 옷을 입은 이념의 동원 기능을 새로운 기술적 능력-독재 정권이 전체주의적 특성을 획득하기 위한 조건 중 하나입니다. 기술은 전체주의의 충분조건이 아니라 수단으로 작용한다. 알려진 바와 같이, 기술은 전체주의 실험의 운명에서 정반대의 역할을 할 수 있습니다. 소련에서 사회주의 실험의 실패는 소련이 서방에 비해 기술적으로 뒤처져 있다는 사실을 시사했다.

전체주의와 현대성의 직접적인 연관성은 이 정치 체제가 대중적 지지 덕분에 발생하고 대중적 기반 없이는 존재할 수 없다는 사실에서 입증됩니다. 자유민주주의를 "위축되고, 비참하고, 거짓된", "소수자를 위한 민주주의"(레닌) 또는 단순히 "유대인의 것"(히틀러)으로 거부하면서 전체주의 민주주의는 자신을 최고의 민주주의 형태로 규정합니다. 시스템의 독재적 본질은 대표 기관, 선택할 권리가 없는 "선거", 이 절차에 99% 참여 및 국민의 의지 표현 과정과 통치자의 단결을 모방하는 기타 속성 뒤에 숨겨져 있습니다. 그리고 통치했다

이라는 사실에 주목하자 전체주의 정당사회의 거의 모든 영역에 영향을 미치는 심각한 위기 격변의 상황에서 권력을 잡습니다. 이 기간 동안 대다수의 인구는 급진적인 변화에서 탈출구를 찾고 있습니다. 이러한 상황에서 민주주의 제도, 자유주의 또는 보수 이데올로기는 근본적인 문제에 대한 빠르고 간단한 답변이 필요할 때 대중의 요구에 대한 압력에 항상 대처할 수 있는 것은 아닙니다. 필요합니다.

예를 들어, 러시아에서는 1917년 임시정부가 여러 가지 이유로 평화와 토지에 관한 두 가지 중요한 문제를 해결하지 못했습니다. 알려진 바와 같이 독일은 1929년 이후 역사상 가장 심각한 경제 위기를 경험했습니다. 이로 인해 실업자가 600만 명으로 증가했고, 1930년 3월 이후 어떤 정당도 과반수 득표를 얻지 못하고 안정적인 내각을 구성하지 못했습니다. 심리적 트라우마제1차 세계대전 패배 이후 국가적 굴욕을 초래한 독일은 영토를 양보하고 배상금을 지불해야 했습니다(1988년까지).

가장 중요한 요소전체주의 형성에 영향을 미치는 것은 정치 문화에서 민주주의 사상의 뿌리가 약하고 사회에서 권위주의 원칙이 우세하다는 것입니다.

대다수 국민의 지식. 전체주의 연구자 중 한 명은 히틀러가 영국에서 태어났다면 교수대나 정신병원에서 생애를 마감했을 것이라고 지적했습니다.

전체주의형 정치체제의 실제적 기능은 소련과 나치 독일의 역사적 경험을 토대로 이해할 수 있다. 두 체제 모두 인권 우선주의 거부, 의회주의 체제, 다당제 체제에서 비롯되었으며 대안으로 이해되었습니다. 자유민주주의. 그들은 다양한 범위를 가지고 있습니다 일반적인 특징그러나 이는 정치적, 경제적, 문화적 발전의 특성으로 인해 다르게 나타났습니다. 따라서 소련과 나치의 사례를 사용하여 전체주의를 말할 때 의미하는 것은 그들의 정체성이 아니라 특정 유사점을 도출하기 위한 비교 가능성입니다. 이념적, 사회경제적 질서의 모든 차이에도 불구하고, 정치적 메커니즘 30년대 소련과 독일. 여러 가지 근본적인 입장에서 유사점을 보여줍니다.

질문 검토

1. 1. 전체주의가 20세기의 현상으로 간주되는 이유는 무엇입니까?
2. 2. 정치의 전체주의 사상은 어떤 원칙에 기초하고 있습니까?
3. 3. 공산주의 정치 체제와 파시스트 정치 체제의 유사점과 차이점은 무엇입니까?