Gdov 메트로폴리탄 Petrograd의 Hieromartyr Benjamin. 베냐민

신성하지만 Mu-che-nick Ve-ni-a-min, mit-ro-po-lit Pe-ro-grad 및 Gdov-sky(세계 Va-si-liy에서), ro -did in 1873 in Kar-go-Polish 지역의 An-dre-ev-skaya 지역의 Ni-mensky 지역, 현재 Ar-khan-Gel 지역, Kazan의 St. Paul과 Mary 가족. Ro-di-te-당신의 아들을 선함과 기독교인 good-ro-de-te-lyah로 기억하는지 여부. 성도들의 삶을 읽는 것을 좋아했던 아버지는 그들의 영혼이 움직이는 것을 존경했으며, 현대 세계에서 올바른 영광스러운 신앙을 위해 고통받을 기회를 박탈당한 것을 후회했습니다.

In-te-res Va-si-lia Ka-zan-skogo는 영혼이 가득한 책과 교회 문학 연구에 대한 근면으로 삶의 길 선택을 결정하기 전에: Pet-ro-za-vod-의 창 이후 영적 세미나 청년은 상트페테르부르크 영적 아카데미에 입학했습니다. Student-den-tom은 de-i-tel-no-sti "우익 교회의 정신으로 인종 친국가적 도덕 계몽 협회"에 적극적으로 참여합니다. -ga-ni-zuya be-se-dy 노동자들 사이에서. 1895년에 그는 Ve-ni-a-min이라는 이름으로 mo-na-she-sky 이발을 하고 hiero-di-a-ko-on과 결혼했으며 다음 해에는 hiero-mo-na에서 결혼했습니다. -하아. 1897년 아카데미야 말기에 스텝페뉴 칸디다타 보고슬로비아 히에로모나 베니아민이 등장했습니다. 신성한 Pi-sa-niya부터 Riga Spiritual Se-mi-na-riya까지. 1898년부터 그는 Kholmskaya의 검사관으로 재직했으며 1년 후에는 St. 1902 년에 ar-hi-mand-ri-ta 등급으로 승격 된 후 그는 Sa-mar 강으로 명명되었고 3 년 후 St. Peters Se-mi-na-rii로 명명되었습니다.

ar-hi-mand-rit Ve-ni-a-min이라는 부름을 받은 신부는 곧 더 높은 수준의 그루터기 파스티르 예배로 승격되었습니다: 1910년 1월 24일 Aleksandr Nevsky Lavra의 성 삼위일체 교회에서 그는 상트페테르부르크 비카리야 주교 Gdov의 공동 아내였습니다. 가장 최근의 계급 중에는 상트페테르부르크의 미로포유(Vad-kovsky ; † 1912)와 모스크바 블라디미르( , † 1918; 성도들 사이에서 영광을 받음)가 있었습니다. 1992), Yaro-slav의 대주교-Holy (이후 Holy Patriarch) Tikhon (, † 1925, 1989 년 성도들 사이에서 영광을 받음) 및 기타 계층 hee.

Vla-dy-ka Ve-ni-a-min의 거룩한 명령은 그것을 -po-ve-di에 관한 운동과 사도적 목양의 의무로 받아들였습니다. 그는 종종 수도의 가장 외딴 가난한 지역에서 목격되었는데, 그곳에서 그는 처음에 서둘러 갔다. 와, 마치 본당 신부가 주교의 겉모습도 없이 단순한 예의복을 입고 세례를 베푸는 곳인 것처럼 보였다. -ben-ka 또는 죽는 중. 그는 “보고로디치(Bo-go-ro-di-tsy)”의 지도자들과 대화하면서 타락한 여성들의 구원을 위해 많은 노력을 기울였습니다. 그의 교훈의 영향력은 컸으며 많은 사람들이 죄악된 삶에서 길을 잃었습니다.

그는 항상 평범한 사람들의 마음에 다가가는 길을 찾았고, 그를 “우리 아버지 Ve.”라고 부르는 그의 무리들로부터 진심으로 사랑을 받았습니다. -ni-a-min." 거룩함, 따뜻함, 진심, 얼굴의 개방성과 함께 접근성의 복음적 단순성, 조용하고 관통하는 목소리와 모든 것을 비추는 미소, 심지어 외국 방식에서도 그에게 ras-la-ga-li ver-tsev.

1917년의 사건은 교회 생활의 변화를 요구했습니다. 2월 혁명 이후 집권 ar-hi-herees는 성직자와 평신도의 교구 대회에서 싸우기 시작했습니다. 일부 교구에서 이로 인해 붕괴와 무질서가 발생했다면 페트로그라드에서는 뼈가 차분해졌지만 대부분의 go-lo-sov는-da-그러나 vi-kar-no-mu epi-sko 출신이었습니다. -pu Ve-ni- a-mi-well. 3월 6일부터 그는 페트로그라드와 라 총독의 대주교를 맡았고, 8월 13일에는 미로포로 지정된 러시아 교회의 성스러운 소보라 성당 개회식 전날에 -Pe-ro-grad 및 Gdov의.

페트로그라드 대성당과 결혼한 직후 성인은 다음과 같이 선언했습니다: "나는 자유 교회를 지지합니다. 낯선 사람이 되는 것은 과거에 그녀가 그녀와 많이 달랐기 때문입니다. 그리고 이제 새로운 교회를 교회에 세우는 것은 큰 실수입니다. 지금 가장 중요한 일은 우리 본당 생활을 정리하고 정리하는 것입니다."

그 어려운 시절에는 미로포릿 베노아민만큼 먼 나라에서 사람을 찾기가 어려웠습니다. 그의 프로그램 실행에 착수 한 그는 국가의 영광의 권리를 수호하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 예, 러시아는 그를 반대하는 그리스도의 적들을 일으킨 동일한 백년의 박해로부터 러시아였습니다. 사실, 그들은 1918년 1월에 "국가로부터 교회를 폐지하는 것에 관하여" - 교회로부터의 선물과 학교"라는 선언 이후에 시작되었으며, 실제로 지방 당국에 의해 모든 장소에 신호를 보내지만 러시아 정교회와 그 종들의 주요 이미지를 통합하고 교회를 약탈하는 것은 재산입니다. 전국적으로 사원과 수도원의 폐쇄 및 파괴, 성상과 유물의 모독 및 파괴, 주교, 사제, 승려 및 모나킨, 미리안에 대한 대량 체포, 고문, 추방 및 처형의 물결이 일어났습니다. 교회의 li-she-niy와 그 종인 mat-te-ri-al-nyh는 존재를 의미합니다.

내전이 끝난 뒤에도 교회관에 대한 권력은 멈추지 않았다. 1921년 나라를 휩쓴 하늘과 기근은 “온호다 프로레타리아타”라는 슬로건 아래 친디리 성향을 지닌 교회에 새해를 맞이하는 집이 되었습니다. 교회 가격에 대해서는-하지만-sti". 그들은 1922년 3월 페트로그라드에서 제거되었습니다. Mi-ro-po-lit Ve-ni-a-min이나 mi-well-you는 이 문제를 해결하는 데 공동-le-bal-sya가 아닙니다. 당신의 높은 기독교 사랑의 예를 제시하면서 그는 가난한 사람들의 필요를 위해 하나님의 필요를 섬기는 사람들이이 결정을 목초지 빚의 이행으로 간주하지 않고 교회 가치를 축복적으로 전달했습니다. “우리는 모두 최선을 다하고 있습니다.” 성인이 말했습니다.

그러나 V-ni-a-mi-na-v-au-sti는 Vlady-ki의 목소리에 귀를 기울일 필요가 없다고 생각합니다. 그들은 귀중품이 그들 사회에 “국가에 속한다”는 이유로 공식적인 방식으로 압수될 것이라고 발표했습니다. 도시의 일부 교회에서는 이미 압수가 시작되었습니다. 지도자들의 가치관 제거는 문제가 되지 않았지만 심각한 문제가 있었고 나머지는 아직 큰 충돌이나 체포가 없었습니다. 경주가 가까워졌다는 느낌. 그것은 1922년 3월 24일 페트로그라드 프라우다(Petrograd Pravda)에서 두 사람이 보낸 편지로 빠르게 출판되었습니다. nya-li-everything은 교회 가치를 제거하고 co-op-t-le-nii의 신성한 Pat-ri-ar -hu Ti-ho-nu du-ho-ven-stvo에 충실합니다. so-vet-skaya 권력에 대항하여 counter-re-vo -lu-tsi-he-nom for-go-vo-re에 참여합니다. 1922년 5월 29일에 mit-ro-po-li-ta Ve-ni-a-mi-na가 체포되었고, 같은 해 6월 10일에 sha-nie de-la, 86명이 추가로 사건이 시작되었습니다. 누군가에게 매력을 느꼈습니다.

그 과정에서 Saint Ve-ni-a-min은 언제나처럼 단순하고 차분하며 자비로우며 다른 사람들의 nevi-nov-no-sti를 확신했습니다. 그의 죽음에 직면하여 그는 삼부나루에게 이렇게 말했습니다: "당신이 나에게 무엇을 발표했는지 모르겠습니다." -당신의 경우에는 삶과 죽음이 있지만 당신이 무엇을 말하든 상관 없습니다. 그 안에서 나는 똑같은 선을 가지고 있습니다-나는 슬픔에 눈을 돌리고 나 자신에게 십자가의 표시를 둡니다 (동시에 성자 sh-ro-ko re-re-나는 세례를 받았습니다). “주 하느님, 모든 일에 영광을 돌립니다.”라고 말하십시오.

1922년 7월 5일 재판소는 도둑을 발표했고, 같은 해 8월 12~13일 밤에는 미로포리트 베냐민과 그와 함께 -hi-mand-rit Ser-giy(She-in), 평신도 Yuri Novitsky 및 Ivan Kov-sha-rov가 Petro-grad 외곽에서 총에 맞았습니다.

Alek-san-dro-Nevsky Lavra의 형제 묘지에는 러시아 니코프의 상징적 무덤 위에 십자가가 세워졌습니다.

Holy-shchen-mu-che-nik ar-hi-mand-rit Ser-giy(Va-si-liy Pav-lovich She-in의 세계)는 1866년 No-rural의 Kolp 마을에서 태어났습니다. 툴라 지방의 지역. 1893년에 그는 법학대학원을 졸업했다. 그는 IV State Duma의 회원이었으며 1917-1918년 영광스러운 러시아 교회 신성 협의회의 sec-re-ta-ri-a-ta 회원이었습니다. United Pe-ro-Grad 명예로운 When-ho-dov 사회의 부회장이었습니다.

Mu-che-nick Yuri (Yuri Pet-rovich Novitsky)는 1882년 키예프 정부 우마니 시에서 태어났습니다. 제1체육관과 키예프대학교를 졸업했습니다. 1914년부터 페트로그라드 대학교 형사사법학과 부교수, 교수 ta. 그는 United Petrograd Right-of-Glorious Parishes 협회 정부 의장이었습니다.

Mu-che-nik John (Ivan Mi-khai-lo-vich Kov-sha-rov), 원래 오데사 출신, 직업별 변호사, 전 배심원 변호사. 그는 Petrograd에 있는 Lavra의 법무관이었습니다.

Pa-myam은 신성하지만-mu-che-ni-kov mit-ro-po-li-ta Ve-ni-a-mi-na, ar-hi-mand-ri-ta Ser-gia, mu-Che -ni-kov Yuri와 Ioan-na는 7월 31일(8월 13일)과 러시아의 So-bo-ra no-vo-mu-che-ni-kov 및 is-po -Ved-ni-kov의 날을 축하합니다. .

신성한 예배

Schmch 서비스. 벤자민, 메트로. Petrogradsky와 Gdovsky, 그리고 그와 같은 사람들은 고통을 겪었습니다.

나는 주님께 부르짖었습니다. 3일의 첫 번째 절기와 5일의 성도들을 위해 스티케라(음조 4):

너는 어려서부터 하나님의 말씀을 읽는 일에 전념하였고 / 주의 율법을 여유롭게 연구하였으며 / 순수한 사랑으로 하나님을 붙들었고 / 베냐민 순교자 / 순교자에 대한 열망으로 상처를 입었으니 / 우리의 영광스러운 성인이여 교회. / 그리스도께서 당신을 그 곳으로 인도하셨을 때 / 당신은 아무것도 두려워하지 않았으며 / 오히려 감사하며 이렇게 말했습니다. / 우리 하느님 당신께 영원무궁토록 영광을 돌립니다.

하나님의 백성에 의해 상트페테르부르크의 성도들의 참배에 택함을 받은 당신은 / 육체적인 휴식을 취한 적이 없으셨으나 / 도시의 경계선 전체를 두루 다니시며 / 하나님의 교회의 한 자녀도 멸시하지 아니하셨으니 / 겸손과 자비의 정신으로 당신의 양 떼를 모으십시오. / 우리 아버지, 순교자 베냐민, / 우리도 잊지 마시고 당신의 온유함으로 우리 영혼을 방문하십시오.

자식 때문에 아픈 어머니처럼 / 당신은 가난하고 무지한 사람들의 집을 방문하시며 / 가난한 자들을 위해 봉사하시며 / 구원에 필요한 / 세상의 명예와 이 변덕스러운 시대의 영광을 피하시며 / 상트페테르부르크 교회의 영장류 / 경건함과 온유함의 이미지 / 마지막 때에 당신 백성을 계몽시키는 / 영원한 복음의 빛으로.

당신은 극기와 사랑의 길을 걸으시고/ 지상 생활에서/ 높은 곳에 있는 예루살렘에 이르셨고/ 우리는 신성한 빛으로 빛나지만/ 당신은 낮은 성에서 당신의 영광을 빼앗지 않으셨고/ 정교회의 향으로 향기로웠습니다. 네바 강둑에서/ 당신의 놀라운 삶을 통해 당신은 주님의 계명의 불멸의 아름다움을 이해했습니다.

그리스도 하나님은 네 영혼의 고귀함을 내다보셨고 / 너를 감독의 지위로 높이셨고 / 네 양떼를 늘리고 네 수고를 더하게 하셨느니라 / 그러나 대제사장 베냐민은 / 심령이 이 높이에 겸손하고 변하지 아니하였나니 / 억압받는 사람들에 대한 돌봄을 버리고 / 이제 사랑하는 성자여, / 당신의 양 떼를 버리지 말고 / 자비로 나를 방문하십시오.

글로리, 보이스 6번:

주님은 거룩한 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. / “육신을 죽이는 자들을 두려워하지 말라.” 성령의 은총으로 힘을 얻어 / 당신은 순교를 감사히 받아들였습니다. / 그리고 이제 우리 모두를 위해 기도해 주십시오. / 우리가 흔들리지 않고 확고하게 남을 수 있도록/ 평생 동안 정통 신앙을 따르십시오.

그리고 지금은 6도의 독단주의자입니다.

오늘의 프로케이메논. 신성한 순교자 parimia.

성전과 성도들의 스티케라 기도문에서 음성 1:

모든 명예로운 십자가는 무적의 힘입니다/ 당신의 금욕적인 투쟁에서 당신을 강화합니다/ 성 베냐민, 대주교 세르지오, 요한과 조지에게/ 그리스도의 신실한 종으로 신속히 선택받은/ 네 순교자/ 네 명의 순교자의 형상으로 주님의 뾰족한 십자가,/ 우주의 네 끝을 거룩하게 하소서.

당신의 몸을 받은 도시와 / 당신의 피로 가득 찬 땅과 / 순교자 네 명이 / 무고하게 죽임을 당한 / 만물의 창조주께 기도드리오니 / 그가 이 도시와 우리 나라를 보존하시기를 / 평안과 번영 가운데 / 의로우신 그분의 책망에서 우리를 구해 주소서.

영광, 같은 목소리:

성 베냐민이여, 당신이 죽음을 향해 행진하고 있을 때 / 그때 당신은 조용하고 차분하셨습니다. / 십자가의 성호로 당신 자신을 보호하고 기도하셨습니다. / 마찬가지로 대수도원 세르지오 당신도 / 당신의 적들을 위해 한숨을 쉬셨습니다: / “그들을 용서하소서. 하나님, 저들은 알지 못합니다.” 자기들이 무엇을 하는지.”/ 그러나 당신, 조안나와 조지 순교자는/ 일시적인 슬픔에 굴복하여/ 죽음의 고통 속에 남아 있었습니다./ 이제 모두 함께 하나님 앞에 서서/ 우리 영혼을 위해 기도하십시오. .

그리고 이제 하느님의 어머니께서는 같은 음성으로 말씀하십니다. “보라, 이사야의 예언이 이루어졌다…

시에서 음성 2:

늑대가 오는 것을 보고 / 교회의 권력을 훔치려 했던 / 당신은 비겁하게 도망가지 않고 / 용감한 주교님, / 하나님의 백성의 통치를 먹이셨으니 / 이 일은 사람이 아니요 주님이시니 당신께 맡겨진 당신께서는 / 낯선 사람들의 손에 넘겨지지 않으셨고 / 선한 목자로 나타나셨으며 / 당신의 양들을 위해 목숨을 버리셨습니다.

당신이 교회에서 악한 자들을 파문했을 때/ 그리스도의 신부의 순결을 질투하여/ 그때 당신은 그들의 악의에 넘겨졌고/ 불경건한 자들의 손에 죽음을 받아들였습니다/ 성순교자 베냐민,/ 찬란한 아름다움 우리 도시의.

무신론자들의 위협과 비방을 두려워하지 아니하시고 / 굳건히 결정을 내리셨사오니 / 이로 인하여 순교의 죽음을 경감하셨느니라 / 그리스도인들에게 그리스도의 이름을 위하여 고난 받는 형상을 보여 주시며 / 가장 신성한 계층에.

영광, 같은 목소리:

나는 당신을 불법적 인 심판으로 이끌고 있습니다. / 모든 충실한 자들이 페트로프시의 언덕에서 당신을 만나 / 새로운 열정의 전달자 인 당신에게 노래 할 것입니다 : / "주님, 당신의 백성을 구원하소서"/ 그리고 절합니다 마음의 부드러움과 회개로 무릎을 꿇으십시오.

그리고 이제, 전절.

주님의 십자가에 두 번, 영광, troparion sschmch. 벤자민, 그리고 지금은 십자가에 대한 트로파리온입니다.

세달렌 1위.

그리스도의 교훈을 어둡게 하고 교회를 분열시킨 악한 자들의 거짓 교사인 거룩한 베냐민이여, 당신은 부끄러움을 당하였습니다. 내가 여러분에게 주교직에서 물러나라고 촉구하는 것은 헛된 일입니다. 여러분은 이러한 위협과 질책을 두려워하지 않고 오히려 하나님의 오른손으로 힘을 얻어 끝까지 굳건하고 담대했습니다.

지금도 영광을 받으소서, 테오토코스여:

지극히 거룩하신 동정녀이시며 가장 복되신 청년이시여, 그리스도 하나님을 낳으신 것을 축복받은 것처럼 보였으며, 그분의 뜻에 순종하는 자는 복이 있도다.

세달렌 2위.

너희를 멸망시키려던 무법자들의 불의가 잠시 승리했다 할지라도 대목사와 순교자는 가장 영광스러운 존재이지만 머지않아 그들의 기억은 소음과 함께 사라질 것이다. 진리의 옹호자이자 추종자이신 당신의 이름은 하늘에서 빛나며, 당신의 영광은 영원히 변하지 않을 것입니다.

지금도 영광을 받으소서, 테오토코스여:

형언할 수 없이 구세주 그리스도를 낳으신 가장 순수한 테오토코스여, 우리 종족을 계몽하고 구원하기 위해 성자 순교자 베냐민과 함께 기도해 주십시오.

폴리엘레오스 세달렌스(polyeleos sedalens)에 따르면.

영광스러운 성도여, 주님께서는 시련의 도가니에서 당신을 시험하시고 당신이 자신에게 충실한 것을 확인하셨습니다. 당신을 고난의 동굴에서 금처럼 정결케 하시고 양털처럼 희게 하소서. 불과 물을 통과하고 영원한 평화를 찾았습니다. 오, 우리 교회 건물의 기초에 놓인 보석이여.

지금도 영광을 받으소서, 테오토코스여:

성하께서는 모든 것의 주님이시며 순결하고 흠 없으신 여인이신 그리스도를 이 땅에 낳으신 그룹으로 나타나셨습니다.

시편 50편 stichera, 음 6에 따르면:

하늘은 당신의 출발을 기뻐했습니다 / 성 베냐민과 대주교 세르지오, / 그리스도의 명예를 지키는 전사 요한과 조지

우리 하느님, / 네 순교자. / 이제 당신들은 천국에서 뗄래야 뗄 수 없는 상태로 남아 있습니다. / 주님께 기도해 주십시오. / 기독교 민족의 일치를 위해, / 우리 영혼의 평안과 구원을 위해.

십자가의 정경은 4번, 성자의 정경은 4번, 음조 8번입니다.

노래 1.

하느님을 사랑하는 영혼의 온유함으로 당신은 당신의 무리인 성 벤야민을 굴복시켰고, 그 첫 번째로 선택된 사람이 상트페테르부르크의 다른 주교들 사이에 나타났습니다.

수도인 베냐민 대성당에서 한 여러분의 확언에서 백성의 목소리는 하느님의 목소리였습니다. 그 안에서 주님의 선의가 여러분에 대해 인식되고 드러났습니다.

당신은 당신 백성의 기대를 불명예스럽게 한 것이 아니라 모든 일에서 하나님의 주교 이신 진리에 충실하여 정교회 사람들에게 주님을 완벽하게 섬기는 모습을 보여 주셨습니다.

테오토코스: 당신은 모든 피조물의 순수함과 순수함, 성육신을 기뻐하시는 모든 것의 창조주이자 하느님을 발견하실 것입니다. 섭리하시는 분이 당신에게서 사람의 육체를 상상하실 것입니다.

노래 3.

정교회뿐만 아니라 다른 신앙을 가진 사람들도/ 훌륭한 대목사님, 당신에게 왔고/ 당신은 온유함과 순결한 영혼으로 그들을 정복했습니다./ 그렇기 때문에 어려운시기에/ 나는 모두 당신에게 참된 목자로서 의지합니다 ,/ 조언과 영적인 위로를 구합니다.

영혼의 순결과 끊임없는 기도를 통해 여러분은 이웃인 성 베냐민에 대한 진실한 사랑을 얻었습니다. 이를 위해 주님께서는 여러분에게 영광을 주시고 영원한 기쁨으로 인도하셨습니다.

순결과 온유와 사랑으로 천국에 다가가십시오. 상트페테르부르크의 대목사님. 어려운 시기가 오고 시험의 시기가 오면 용기와 힘과 담대함으로 하나님으로부터 충만해지십시오.

Theotokos: 순수함 순수함과 순결함 정직한 마을이여, 오십시오, 신실한 이들이여, 즐거운 노래로 노래합시다.

켜진 등불을 비밀리에 두지 아니하고 오직 성전으로 가지고 가서 등경 위에 놓아 온 세상을 비취게 하려 함이라. 그러므로 오늘 당신의 거룩한 기억을 기념하는 러시아 교회 벤야민 신부님, 당신의 행위의 빛으로 깨달음을 얻으십시오.

지금도 영광을 받으소서, 하나님의 어머니.

우리는 모든 노래를 부르시는 하나님의 어머니이신 당신께 의지하고 당신께 절하며 당신의 중보와 성모님, 당신의 성자 베냐민의 기도를 통해 기도합니다. 가장 순수하고 알려지지 않은 당신이 낳으신 우리에게 자비를 베푸소서. 그리스도 우리 하나님.

노래 4.

그리스도에 대한 사랑으로 당신은 악한 자의 모든 계략을 물리치고 의의 갑옷을 입으셨나이다, 오 그리스도의 성 베냐민이여, 당신은 적의 모든 중상 속에서도 불굴의 상태를 유지하셨나이다.

오 상트페테르부르크의 주교님, 영혼의 온전함이여, 사악한 집회를 이기지 마십시오. 이를 통해 여러분은 승리의 십자가 성호를 손에 들고 적의 연대 전체를 이겼습니다.

하나님으로부터 오는 지혜로 면류관을 쓰시고 담대히 대목사를 행하시고, 흔들림 없이 그리스도의 진리의 길을 행하시며, 폭풍우 속에서도 복음의 길로 주님의 교회를 인도하셨나이다.

테오토코스: 오 동정녀님, 당신은 예술 없이도 탄생하셨고, 크리스마스에 당신은 다시 처녀로 나타나셨습니다. 기뻐하라, 그 조용한 목소리로 우리는 의심할 여지 없는 믿음으로 당신께 부르짖습니다.

노래 5.

우리는 감옥에서 내적 투쟁으로 고통 받고 있습니다. 당신은 갈보리의 잔을 마셨지만 하나님의 뜻에 완전히 굴복했을 때 선한 승리의 순교자이신 하늘의 침묵과 평화로 가득 차 계셨습니다.

오 영광스러운 순교자여, 당신은 이 감옥에서 당신을 위해 준비된 고통의 대접을 완전히 말랐고, 성령께서 주시는 크나큰 위로와 이루 말할 수 없는 기쁨의 보상을 받았습니다.

당신은 하느님의 이름을 위해 사형을 기다리시면서 이렇게 선언하셨습니다. 오 존경하는 성직자여, 당신의 영으로 그리스도의 순교자들의 신비에 꿰뚫어보시며 “저는 언제나 그랬듯이 지금은 기쁘고 평안합니다.”라고 선언하셨습니다.

테오토코스: 오, 하느님의 어머니이시여! 모든 이에게 유익이 되는 지극히 선한 말씀을 낳으신 내 영혼의 쓰라림을 치유해 주소서.

노래 6번째.

“그리스도는 우리의 생명이시며 빛과 평화가 있습니다. 언제 어디서나 그분과 함께 있는 것이 좋습니다.” 따라서 존재의 보호 아래에서도 당신은 당신의 양 떼인 베냐민 신부에게 박해와 감옥과 감옥에 대비하도록 가르치셨습니다. 채권.

그리스도의 성자 이신 교회가 사방에서 눌려지는 것을보고 당신은 마치 지옥의 문이 결코 그녀를 이기지 못할 것처럼 주님의 말씀을 굳게 믿으며 낙심하지 않았습니다.

지혜로운 주교님, 당신은 당신의 목자들을 교화시켜 그들이 마음과 배움과 힘을 버리고 하나님께 모든 신뢰를 두고 흔들리지 않는 신앙으로 무장할 수 있도록 하셨습니다. 왜냐하면 우리 구주께서는 세상 끝날까지 그분의 교회를 깨지지 않게 보존하실 것이기 때문입니다.

테오토코스: 원죄 없으신 동정녀 가브리엘의 동사, 이제 우리는 이렇게 외칩니다. 기뻐하십시오, 복되신 어머니, 기뻐하십시오, 진리의 문, 태양의 소유자.

오 베냐민 신부님, 주님께서는 당신을/ 우리 도시의 큰 장식으로/ 당신 백성을 위한 놀라운 중보자로/ 하나님의 진리의 참된 증인으로/ 새로운 중보자로/ 잃어버린 자들을/ 사랑과 온유의 법칙으로/ 죄의 어둠을 밝히는 등불로/ 대담한 순교자로서/ 확고한 고백자로서/ 우리 교회의 흔들리지 않는 기둥의 기둥으로/ 주님 당신을 그분의 신실한 종으로 드러내실 것입니다 / 우리 영혼의 구원을 위해

노래 7번째.

“교회를 구한 사람은 가장 약한 베냐민인 내가 아니라, 그녀 자신에 의해 나는 구원받고 지원을 받습니다.” – 이것이 당신이 거룩한 순교자로서 겸손하게 생각한 것입니다. 그리스도의 신부의 운명이 너무나 두렵습니다.

당신께서는 열성적인 엘리야와 하느님의 선견자인 모세를 질투하시고, 이단의 지도자들을 욕되게 하셨습니다.

당신은 어려서부터 성스러운 수난의 수행자인 베냐민 신부님의 위업을 존경하며 그들의 잔을 마시고 싶어하셨습니다. 보라, 주님께서 너의 은밀한 신음소리를 들으시고, 하나님을 사랑하는 너의 소원을 이루어주시고, 순교자의 면류관을 네게 씌워 주셨느니라.

테오토코스: 천상의 신적 능력보다 더 높으신 당신은 진실로 모든 시대로부터 하나이십니다. 당신은 말로 표현할 수 없이 이 모든 것의 창조주이시며 지극히 순수한 여인이신 하느님의 어머니를 낳으셨습니다.

칸토 8위.

가장 존경할 만한 계층이신 수도승들에게 영광과 찬미를 드립니다. 당신은 평생 동안 수도원 서약을 잘 지키셨고, 탐심 없음, 순종, 순결로 세상 한가운데에서 빛나고 계십니다.

기도와 순결을 통해 당신은 성령의 은총을 풍성하게 얻었습니다. 오 영을 품은 대 목사님, 당신은 신성한 능력으로 가득 차서 악한 자의 모든 계략을 이겼습니다.

"영웅주의의 때가 왔습니다. 정통 신앙과 우리의 희망, 심지어 영원한 축복에 대한 희망까지도 불명예시키지 마십시오."-이 말로 당신은 순교자가 죽을 때까지 주교의 의무를 완수하면서 당신의 형제 성 베냐민을 강화시켰습니다. .

Theotokos: 동정녀 제시의 뿌리에서 나온 지팡이, 당신은 우리에게 은혜를 주시고 모든 사람에게 은혜를 주시는 전능하신 주님의 성장의 색이었습니다.

노래 9.

당신은 고 문자의 재판석, 축복받은 베냐민 앞에 나타나서 당신의 동료 죄수들을 당신의 정직한 옷으로 덮으시고 불의한 자들의 정죄를 구하시며 당신만이 교회 불안의 주범이라고 선언하셨습니다.

당신의 순교자 네 명을 살해한 사도들의 말의 진리가 성취되었습니다. 왜냐하면 슬픔이나 박해, 현재나 미래의 그 어떤 것도 충실한 이들을 하느님의 사랑에서 갈라놓을 수 없기 때문입니다. 이를 위해 저희는 당신을 기쁘게 해 드립니다.

육신의 정욕과 자아의 정욕과 이생의 자랑인 이 세상의 영이 자연히 팽배해졌으니, 오 그리스도의 순교자들이여, 신실하지 못한 세대 가운데서 우리가 모든 아첨을 물리칠 수 있도록 도우소서. 끊임없이 우리를 파멸시키려고 하는 적의 것입니다.

테오토코스: 생명을 주시는 분과 구세주를 은밀하게 낳으신 당신, 동정녀의 어머니이신 당신의 기도를 통해 우리 모두는 테오토코스를 고백하며 당신께 부지런히 기도드리나이다.

총명한.

주님은 제자들에게 “너희가 험난한 세상에 있을 것이나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”고 말씀하셨습니다. 오 의로운 주교님, 당신은 구세주의 이 언약을 잘 지키셨고, 하나님의 승리를 보시고 그것과 함께 천국의 밝은 궁전으로 승천하셨습니다.

영광과 지금, 전절.

칭찬할 때 톤 8:

당신은 무법자들의 중상과 / 불의한 심판과 거짓 형제들의 배반을 견디셨고 / 베냐민 순교자 / 그리고 대목자 그리스도와 같이 되셨고 / 진리와 당신의 친구들을 위해 죽음을 받아들이셨으니 / 당신은 높은 지위에 합당한 분이셨습니다. 이를 위해 우리는 당신을 존경하고 당신의 기억을 존중합니다.

새 유다는 경비병들과 군인들을 거느리고 당신에게 왔습니다./ 당신은 위선적으로 축복을 구했으나/ 부패하지 않고 정직한 감독이신 당신은/ 어둠의 종과 교제하기를 원하지 않으시고/ 그에게 거짓 입맞춤을 하지 않으셨습니다./ 그리고 그의 사악한 의도를 비난했습니다: / “우리는 겟세마네에 있지 않습니다”라고 당신은 그에게 말했습니다.

당신은 죽음으로 복음의 진리를 새롭게 하셨으며/ 그리스도의 성 베냐민에게/ 당신은 천하 만민에게/ 영원한 노화의 책의 말씀에는 없다는 것과/ 신심에는 전혀 부족함이 없다는 것을 변함없이 확신시키셨습니다 ,/ 하나님의 교회는 그리스도의 신실한 자녀를 낳고/ 순교의 위업을 위해 그들을 양육합니다 / 처음과 마찬가지로 마지막에도

말을 엮는 것도 아니고 / 세련된 문체로 하는 것이 아니라 / 단순함과 성실함으로 / 그 설교는 / 위계적으로 더욱 가치 있고 / 자녀들의 마음 깊은 곳에까지 닿아 / 그들에 대한 올바른 믿음을 굳건하게 하였느니라 . / 이러한 이유로 모든 백성이 열심히 모입니다 / 주님의 성전에서 봉사하기 위해.

글로리, 보이스 6번:

네 순교자 하나님의 희생은 흠 없이 바쳐졌습니다 / 우리 영혼의 성화를 위해 / 우리는 우리에게 새로운 중보자를 주시고 / 정통 신앙의 고백으로 우리를 강하게 해주신 우리 하나님 그리스도를 영광스럽게합니다 .

그리고 지금, 하느님의 어머니께서는:

여주인이여 주의 종의 기도를 들어주소서...

트로파리온, 톤 3

우리는 젊음의 신성한 빛으로 빛납니다./당신은 순교를 원했고/당신은 그리스도 교회의 ​​대목사였으며/페트로그라드 양 떼를 치었습니다./
불경건한 자들의 심판에 당신은 아첨을 드러냈고, / 당신은 흔들리지 않는 기둥, 꺼지지 않는 등불로 나타났습니다. / 거룩한 순교자 베냐민에게 / 그리스도 하느님께 우리에게 큰 자비를 베풀어 달라고 기도해 주십시오.

콘타키온, 톤 2

순교자처럼 / 충실한 성자이자 정교회의 옹호자처럼 / 영적인 검으로 불경건한 자의 자존심을 끊은 / Hieromartyr Benjamin, / 당신의 강한 인내와 당신의 공적의 용기에 대해 당신의 영혼을 찬양합시다.

주님 그리스도에 의해 그분을 섬기도록 선택받은 그는 어렸을 때부터 바실리 청년의 마음에 불타 오르는 불꽃을 일으켜 그분을 공언하는 정교회, 즉 세상의 구세주 그리스도에 대한 신앙으로 고통을 받았습니다. 당신이 한 일은 믿지 않는 사람들 앞에서 “나는 그리스도를 위한다”고 고백하고 간증함으로써 당신이 원하는 것을 성취한 것입니다. 여러분의 용기와 인내를 기리며 우리는 여러분에게 다음과 같은 노래를 부릅니다.

오, 놀라운 성자, 신의 지혜와 전능하신 아버지, 히에로마터 벤자민!

이제 우리는 믿음과 사랑으로 당신께 의지하고 당신을 공경하며 온 마음과 생각을 다해 이 찬양을 드립니다. 우리는 열정을 품은 성도 여러분에게 부지런히기도합니다. 부지런히 여러분에게 모여 드는 사람들을 잊지 마십시오. 거룩한 정통 신앙으로 우리를 확인하고 항상 계명을 지키도록 가르쳐주십시오
하나님, 정신적, 육체적 질병을 고쳐 주시고 슬픔과 불행의 후원자이자 피난처가 되시며 눈에 보이는 적과 보이지 않는 적으로부터 우리를 보호해 주셔서 하나님을 기쁘시게 하는 이 삶의 현장을 통과한 우리가 당신의 중보와 하나님을 통해 상속자가 될 것입니다. 즐거운 기도
하나님 나라와 여러분과 함께 우리는 영광의 왕의 보좌 앞에 서서 영원무궁토록 그분을 경배하고 노래할 자격을 갖추게 될 것입니다. 아멘.

기도

Hieromartyr Benjamin, Petrograd 및 Gdov의 메트로폴리탄에 대한 Troparion

성 베드로의 도시에 / 선한 목자 베냐민 신부에게 환한 등불이 나타났습니다. / 신자들의 마음에 사랑과 자비를 심어 주시고 / 상을 주시는 주님은 굶주림과 가난으로 고통받는 이들의 용맹이십니다 ./ 이러한 이유로 우리는 또한 여러분에게 달려가 믿음으로 여러분에게 부르짖습니다./ 자비로운 하느님 께기도하고/ 정통과 경건으로 우리 조국을 세우며/ 교회에 평화를 베풀고// 우리 영혼에 큰 자비를 베푸소서 .

번역: 당신은 성 베드로의 도시에서 빛나는 등불이 되었고, 선한 순교자 베냐민 신부님이셨습니다. 당신은 신자들의 마음에 사랑과 자비를 심으시고, 굶주림과 가난으로 고통받는 사람들에게 선을 행하라고 부르셨습니다. 이것이 바로 우리가 여러분에게 의지하고 믿음으로 여러분을 부르는 이유입니다. "정교회에서 우리 조국을 강화하고 교회와 우리 영혼에 큰 자비의 평화를 베풀어달라고 자비로운 하느님 께 기도해주십시오."

Kontakion은 Hieromartyr Benjamin, Petrograd 및 Gdov의 메트로폴리탄에게

나는 젊었을 때부터 그리스도의 멍에를 머리에 메고/정교회의 참된 수호자가/베냐민 순교자에게 나타났습니다./비방, 속박, 고통과 부당한 심판/무법자들을 용감하게 견디며/거룩하지 않았습니다. 교회를 치욕에 넘겨 주소서./ 게다가 그리스도께서는 또한 인내의 은사를 주셨고 당신을 사랑으로 채워 주셨습니다./ 당신이 순교하기 전에도/ 감사하는 마음으로 부르짖으십시오 // 모든 것에 대해 주님, 당신에게 영광을 돌리십시오.

번역: 젊었을 때부터 그리스도의 멍에를 어깨에 메고 당신은 정교회의 진정한 수호자인 벤야민 순교자가 되었습니다. 당신은 무법자들의 비방과 투옥과 고통과 부당한 심판을 용감하게 견디어 내고 교회 성소를 모독에 넘겨주지 않았습니다. 그렇기 때문에 그리스도께서는 여러분에게 인내와 사랑의 은사를 채워 주셨고, 그리하여 여러분은 순교하기 전에 “주님, 모든 일에 영광을 돌립니다.”라고 외치게 되었습니다.

페트로그라드 수도권이자 그도프(Gdov)인 Hieromartyr Veniamin에게 드리는 기도

오, 귀중한 성자, 하나님의 지혜와 거룩하신 아버지, 우리의 순교자 벤자민! 이제 우리는 믿음과 사랑으로 당신께 의지하고 당신을 공경하며 온 마음과 생각을 다해 이 찬양을 드립니다. 우리는 열정을 품은 성도 여러분에게 부지런히기도하고, 부지런히 여러분에게 모여 드는 사람들을 잊지 마십시오. 거룩한 정통 신앙으로 우리를 강화하고, 항상 하나님의 계명을 따르도록 가르치고, 정신적이든 육체적이든 질병을 치료하고, 우리의 후원자가 되십시오. 슬픔과 불행 속에서 피난처를 마련하고 눈에 보이는 적과 보이지 않는 것으로부터 우리를 보호하고 우리도 하나님을 기쁘시게하는 생명 파종 현장을 통과했습니다. 여러분의 중보와 하나님을 기쁘시게하는기도를 통해 우리는 하나님 왕국의 상속자가 될 것입니다. 우리는 당신과 함께 감미로운 왕의 보좌 앞에 서서 그분을 경배하고 영원히 그분을 노래하는 영광을 누리게 될 것입니다. 아멘.

대포와 Akathists

Hieromartyr Veniamin, Petrograd 및 Gdov의 수도권에 대한 Akathist

콘타키온 1

주님 그리스도에 의해 그분을 섬기도록 선택받은 그는 어렸을 때부터 청년 바질의 마음에 정교회에서 그분을 고백한 사람들, 즉 세상의 구세주 그리스도의 신앙을 위해 고통받기 위해 불타는 불꽃을 일으켰습니다. 그렇게 하는 바로 그 행위로 여러분은 믿지 않는 사람들 앞에서 “나는 그리스도를 위합니다”라고 고백하고 간증함으로써 여러분이 원하는 것을 이루었습니다. 여러분의 용기와 인내를 기리며 우리는 여러분에게 다음과 같은 노래를 부릅니다.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

이코스 1

교회의 천사는 성 베드로 시와 우리 나라 북부 지역에 있었습니다. 주 그리스도께서는 당신을 수도 페트로그라드에서 당신을 섬기는 최고의 제사장으로 임명하셨습니다. 그리하여 당신은 그분이 택하신 양 떼를 구원하고 정통 신앙으로 그들을 강화시키며 경건과 선한 행위로 그들을 가르칠 수 있습니다. 이러한 이유로 우리는 영적인 관심을 가지고 당신께 노래합니다.
순교를 원했던 하나님이 택하신 여러분, 기뻐하십시오.
열정을 정복하는 길을 걷고, 하나님을 두려워하는 젊은이들을 기뻐하십시오.
사람으로 성장하여 그리스도의 나이에 이르고 덕이 탁월하여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 선한 싸움을 싸워 신성한 봉사를 받아들였습니다.
기뻐하십시오, 사도직의 후계자여, 감독직에서 잘 수고하셨습니다.
혁신주의 분열로부터 Petrograd 무리를 보호하여 기뻐하십시오.
경건하지 않은 신앙 박해자들 앞에서 용기와 인내를 보여준 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 2

앞으로 주님을 바라보며 그리스도 신앙의 용사로서 하나님을 따라 열심과 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아가고 순교를 통해 정통 신앙을 유지하고자 하는 마음의 소망을 보내주소서. 고통받는 이들과 함께 영원히 하느님께 부르짖어라: 알렐루야.

이코스 2

당신은 위로부터 마음으로 깨우침을 받고 성령의 은사를 받았으나 어려서부터 마음으로 경건하게 자라나서 모든 사람의 기쁨과 위로가 되었나이다. 같은 방식으로 우리는 당신을 찬양합니다:
하나님의 경건의 빛으로 비추어 기뻐하십시오.
어린 시절부터 경건의 가르침으로 가득 찬 기뻐하십시오.
영적인 뿌리로 향기로운 가지를 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 젊음의 순결한 연인이여.
기뻐하십시오, 하나님의 제사장이자 부모의 경건한 상속자여.
당신의 영혼을 전적으로 주님 께 바친 것을 기뻐하십시오.
기도와 하나님에 대한 생각을 통해 당신의 마음은 하늘의 것들에 고정되어 있습니다.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 3

하나님의 능력으로 강화되어 당신은 천사의 모습을 취했고 수도원에서 당신은 베냐민이라는 이름을 얻었습니다. 오른손의 아들, 당신은 많은 수고를했고 금식으로 육체의 정욕을 죽였으며 전사처럼 공중의 권세잡은 왕이시여 하나님의 전신갑주를 입으셨으니 지극히 기이하시도다 당신의 신성한 이해의 빛으로 우리를 비추시어, 우리가 당신과 함께 하느님께 부르짖을 수 있도록, 알렐루야.

이코스 3

당신은 신권의 은총을 받아 모든 인내와 가르침으로 콜름 신학교 안에서 전도자와 조사관의 일을 잘 수행했으며, 말과 행동으로 다른 사람들의 삶을 바로잡도록 가르쳤습니다. 당신의 이 업적을 기리며 당신을 칭찬한 율로지우스 대주교와 한 입으로 만장일치로 우리는 당신께 부르짖습니다.
가지고 있다, 수도원의 위업그리고 그의 삶에서 제사장 봉사를 선함과 결합시킵니다.
어린 영혼들을 인도하고 그들을 그리스도께로 인도한 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 신성한 가족의 후계자여;
올바른 가르침을 선포하고 구원을 구한 당신을 기뻐하십시오.
당신의 삶으로이 가르침을 불명예스럽게하지 않은 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 영혼을위한 많은 목회 적 돌봄이 여러분에게 의롭게 주어졌습니다.
지칠 줄 모르는 주님의 제사장이여, 하루 종일 하나님의 성전에 거할 준비가 되어 있는 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 4

죄의 폭풍과 적의 공격을 피하고 깨어있는 삶을 진정시킨 그는 하늘의 선을 향해 달려갔습니다. 하나님을 사랑하는 베냐민은 유일한 위선적 지혜를 구하고 그녀로부터 신학의 비밀을 받았습니다. 페트로그라드 신학교의 총장으로 임명된 하나님의 주교와 모든 교사들과 함께 제자들이 하나님을 위해 먹을 수 있도록 대주교로 승격되었습니다: 알렐루야.

이코스 4

천사처럼 하늘의 은총의 표시를 들고 하나님의 말씀의 강이 흐르는 당신의 지칠 줄 모르는 수고에 대해 러시아 교회의 계층으로부터 듣습니다. 마찬가지로 우리도 당신을 신학교의 총장으로 삼으신 하느님의 놀라운 섭리에 놀라며 찬미하며 부르짖습니다.
하나님의 말씀에 대한 하나님의 지혜로운 해석자여, 기뻐하십시오.
말과 행동으로 많은 것을 가르친 것을 기뻐하십시오. “그리스도와 함께, 그리스도의 이름으로 모든 것을 이룰 수 있습니다.”
기뻐하십시오. 당신은 당신의 재능을 땅에 숨기지 않았습니다.
하나님의 영광과 인간 영혼의 구원을 위해 그것을 사용하여 기뻐하십시오.
당신의 겸손으로 교만의 영을 전복시킨 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 용맹의 전사, 보이지 않는 적의 정복자.
당신의 삶을 통해 모든 것을 인내로 가르쳤으니 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 5

거룩한 순교자들의 군대에서 하늘에서 신을 품은 별을 보여 주신 전능하신 주님, 당신은 주교의 직분을 받았을 때 영원한 죽음에서 신이 흐르는 피를 보존하기 전과 땅에서 밝은 별이었습니다 , Gdov의 대리자, 그리고 지금도 당신은 영원한 영광으로 하늘에서 빛나고 의인의 얼굴과 함께 찬양의 노래를 부릅니다 : Alleluia.

이코스 5

정교회 사람들은 페트로그라드 양 떼를 돌보고 인간 영혼의 구원을 위해 게으르지 않고 수고한 사제 촛대에서 하나님의 백성의 깨달음을 위해 교회의 빛처럼 빛나는 당신을 보고, 당신도 그러한 칭찬을 듣습니다 당신에게:
기뻐하십시오, 메트로폴리탄 블라디미르 거룩한 순교자를 주교로 지명하신 여러분;
미래의 총 대주교 티콘이 신권에 봉헌 한 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 당신에 대한 사랑으로 가득 찬 사람들의 마음을 사로 잡았습니다.
사람들이 “베냐민 신부”라고 사랑스럽게 부르는 대목사님, 기뻐하십시오.
그리스도의 선하고 쉬운 멍에를 메는 여러분, 기뻐하십시오.
하늘 포도의 경계하는 일꾼을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 주교 봉사에서 목회 의무와 사도적 설교를 받아들였습니다.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 6

주님께서 당신에게 페트로그라드 대도시를 맡기시고, 당신의 말로 신앙을 가르치시고, 당신의 삶을 통해 신자들을 경건하게 세우시고, 모든 사람에게 성찬으로 하느님께 노래하도록 가르치셨을 때, 당신은 참으로 순교자 벤야민 그리스도의 가르침을 전파하는 사람으로 나타났습니다. 사랑: 알렐루야.

이코스 6

우리 나라 북부 지역에서 당신의 신에 대한 이해의 빛으로 빛나던 성 베냐민 사람들은 신의 가르침의 선함을 가르치는 스승인 당신을 보고 만장일치로 당신을 페트로그라드의 키잡이로 선출했습니다 부서. 하느님의 종이여, 이 찬양을 받아 주십시오.
사랑하는 양 떼, 즉 하나님의 백성을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은이 세상의 가난한 사람들의 오두막에 겸손하게 들어갔습니다.
신권 안에서 신자들의 모든 필요를 기뻐하고 성취하십시오.
가난 속에서 그들을 방문한 당신을 기뻐하십시오.
거룩한 세례를 통해 개인적으로 많은 교회 자녀를 낳으신 선한 대목사님, 기뻐하십시오.
기뻐하고 신성한 전례의 영장류를 만졌습니다.
잃어버린 자들을 회개하게 하신 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 7

인류를 사랑하시는 주님 께서 당신에게 참된 목자를 드러내 셨고, 당신의 수고에서 말 무리에게 이미지를 보여 주셨지만, 당신의 밝은 영혼의 순수함과 온유함으로 당신은 행동과 말로 모든 사람을 경건하게 인도하셨습니다. 이러한 이유로 우리는 간절히 당신을 찬양하며 당신을 영화롭게 하신 그리스도께 알렐루야를 부르짖나이다.

이코스 7

그리스도의 교회에 대한 경건함과 무한한 헌신에 대한 여러분의 새로운 열성을 본 페트로그라드 무리는 겸손하고 단순하며 온유한 믿는 영혼의 대목사에게 관심을 기울여 여러분의 대도시 예배가 수행되는 교회를 많은 수로 채웠습니다. 여러분이 하나님 그리스도께 가까이 계시다는 것을 아시고, 찬양으로 부르짖는 우리 죄인들을 위해 그분께 기도하기를 그치지 마십시오.
기뻐하십시오, 사람들 중 한 사람이 선택되어 Petrograd의 감독으로 임명되었습니다.
타락한 자의 구원을 위해 많은 수고를 바친 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 친절한 멘토, 곤경에 처한 사람들에게 동정심을 가지십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 슬픔에 빠진 어떤 사람들에게 위로자로 나타났습니다.
복음의 단순함과 진심으로 빛나고 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 교회 규칙의 공정한 수호자.
사도 베드로의 말에 따라 당신은 하나님의 양 떼를 치며 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 8

불충실하고 악한 사람들에게는 참으로 그리스도의 전사인 성 베냐민이 진리의 갑옷과 진리에 대한 경외심을 용감하게 입고 어떻게 주님께서 불 같은 시험으로 러시아 나라를 방문하시며 기적적인 인내를 보여 주시는지 보는 것이 이상했습니다.
그리고 불신자들이 교회의 가치를 압수할 때 높은 귀족이 됩니다. 마찬가지로, 하느님께 알렐루야를 노래하는 눈에 보이거나 보이지 않는 모든 적들로부터 하느님의 종인 우리를 보호해 주십시오.

이코스 8

그는 선지자 엘리야, 거룩한 벤자민의 질투로 완전히 가득 차 있었는데, 그는 자신의 감방에서 두 번째 유다처럼 혁신가 Vvedensky의 알렉산더가 경건하지 않은 군대에서 와서 위선적으로 축복을 구하는 것을 보았을 때 당신은 한 푼도주지 않았습니다. 축복하면서도 “우리는 겟세마네 동산에 없습니다”라고 말했습니다. 살아있는 교회의 회중을 유죄 판결하고 교회에서 파문하십시오. 당신의 흔들리지 않는 입장을 기억하며 우리는 당신에게 노래합니다.
기뻐하십시오, 그리스도의 양 떼, 즉 페트로그라드의 양 떼의 선한 목자여;
하나님의 자녀들의 구원을 위한 거룩한 열심으로 기뻐하십시오.
강요하지 않고 자발적으로 배고픈 사람들에게 자비를 베풀고 교회 재산을 제공하여 기뻐하십시오.
신성 모독과 신성 모독으로 인해 영혼이 아프고 혁신가로부터 신자들을 보호하십시오.
거룩한 고백 총 대주교 티콘과 이전에 그의 동반자와 같은 생각을 가지고 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 정통이 빛났습니다.
모든 거짓을 공정하게 고발하는 사람, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 9

성 베냐민이여, 당신은 헤롯의 후계자들이 당신에게 손을 대고 가두어 감옥에 가두었을 때 온갖 고난과 모욕과 고난을 참으셨습니다. 구세주 그리스도께 알렐루야라고 외쳤습니다.

이코스 9

다중 예언은 여러분이 하나님의 종으로서 “큰 인내와 역경과 궁핍과 어려운 상황과 옥에 갇힌 가운데” 보인 모든 질병과 상처를 파괴할 수 없을 것입니다. “너희를 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 있느니라” 그리고 언제나, 충실한 자녀들아, 우리는 멘토를 기리기 위해 노래한다.
겸손하게 감옥에 온유하게 들어간 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하고 양 떼의 사랑으로 위로를 받으십시오.
뜰에서 당신을 기다리고 있는 수천 명의 무리와 함께 당신에게 바쳐진 양떼처럼, 요동치는 바다처럼 기뻐하십시오.
자신보다 이웃을 더 사랑하는 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 당신과 함께 심판받은 사람들을 강화시켰습니다.
기뻐하고 순교자들을 찬양하십시오.
기뻐하고 성도들에게 영광을 돌리십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 10

마음을 아시는 주님께서는 모든 사람을 구원하실 수 있지만, 당신의 질투는 헛된 것입니다. 젊었을 때 당신은 불타는 마음으로 첫 번째 순교자들에게 입 맞추고 그들과 함께 할 수 없어서 슬퍼했습니다. 영광스러운 위업, 때가 차면 여러분이 원하는 것을 보내십시오. 그러면 여러분도 그분의 이름, 곧 그리스도 하나님을 위해 고난을 받고 고난받는 사람들과 함께 알렐루야를 노래하게 될 것입니다.

이코스 10

당신은 무고하게 박해받는 목자이자 평신도인 Hieromartyr Benjamin의 벽이었으며, 당신과 함께 심판을 받고 거짓 중상으로부터 그들을 보호하고 모든 것에 책임을지게되었습니다. 여러분이 그들의 비방을 폭로하고 그리스도를 위해 죽겠다는 기쁜 마음을 드러냈을 때, 원수들은 여러분의 입을 통해 말하는 지혜와 영을 저항할 수 없었습니다. 우리는 당신의 지혜와 용기에 놀라서 다정하게 당신께 부르짖습니다.
성 베드로시의 최고 계층에 대한 믿음과 힘으로 가득 차서 기뻐하십시오.
첫 번째 순교자 스데반처럼 기뻐하고 온유하고 겸손하십시오.
성령으로 충만한 영적인 영혼이여, 기뻐하십시오.
신의 영감을받은 주교 장식을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 신자들이 당신을 위해 무기를 드는 것을 금지했습니다.
기뻐하십시오. 당신은 완전히 돌아오지 않았습니다.
하늘의 순교자들이 여러분의 인내를 기뻐하는 것처럼 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 11

친구를 위해 목숨을 바치신 거룩한 순교자이신 당신께 감사와 찬양의 노래를 드립니다. 정교회의 담대한 신앙으로 우리는 우리가 의로우며 죽은 후에도 영원히 살 것이며 하느님께 알렐루야를 노래할 것임을 고백합니다.

이코스 11

우리는 당신을 그리스도의 고난받는 빛나는 등불로 존경합니다. 무법 심판의 대순교자의 강단에서 당신의 마지막 말씀은 모든 사람을 교화하고 그 위대함으로 충격을 줍니다. 이것은 당신의 마지막 설교입니다, Hieromartyr: “나는 당신이 당신의 선고에서 나에게 무엇을 선언할 것인지 모릅니다: 삶이든 죽음이든, 당신이 그 안에서 무엇을 선언하든 나는 똑같이 경외심으로 내 눈을 슬픔으로 돌릴 것입니다. 나 자신에게.” 십자가의 표시그리고 나는 이렇게 말할 것입니다: "모든 것에 대해 주 하느님, 당신께 영광을 돌립니다!" 우리는 다정하게 당신께 노래합니다:
그리스도를 위해 속박과 감옥을 받아들인 여러분, 기뻐하십시오.
감옥 시절 내내 똑같은 거룩한 prosphora를 먹은 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 감옥에서 대 죄수들에게 마지막 거룩한 축복을
구리아(Guria)와 이노센트(Innocent)에게 주어졌습니다.
이 일시적인 삶에서 주님에 대한 사랑을 위해 당신은 영혼의 구원을 위해 끝까지 노력했습니다.
밤처럼 기뻐하라 일요일일반 부활의 표시로 죽임을 당함;
기뻐하십시오. 여러분은 고난을 통하여 영원한 영광에 참여하는 데 합당한 자로 여기심을 받았습니다.
기뻐하십시오. 당신의 이름으로 하나님의 성전이 세워졌습니다.
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 12

위로부터 주어진 은총을 깨닫고 우리는 당신의 얼굴의 빛나고 영광스러운 형상에 경건하게 입맞추고 우리 하나님 그리스도께 알렐루야를 다정하게 부르짖습니다.

이코스 12

참된 믿음을 위한 당신의 영광스럽고 불굴의 입장을 노래하며 순교자의 고난을 축복하고 감옥에서 당신의 마지막 편지를 받아들입니다. 마치 바울이 제자이자 동료 목자로 보낸 방언의 위대한 사도처럼 우리는 그것을 당신의 유언으로 듣고 부르짖습니다. :
기뻐하십시오. 그리스도를 위해 인내할 수 있는 기회가 여러분에게 열렸습니다.
기뻐하십시오. 여러분의 큰 슬픔 중에 하나님의 위로가 여러분에게 넘쳤습니다.
가장 극심한 고통 속에서도 기쁨과 내면의 평화로 가득 차 기뻐하십시오.
그리스도를 위해 감옥, 재판, 공개 침, 파멸, 선고 등 모든 것을 "사망죄"로 견뎌낸 여러분을 기뻐하십시오.
그리스도 안에서 생명과 빛과 평화를 찾았으니 기뻐하십시오.
교회를 위해 자신을 아끼지 않고 마음을 잊고 배우고 하나님의 은혜에 자리를 주신 여러분을 기뻐하십시오.
교회의 운명을 믿음의 힘에 맡기고 모든 사람에게 다음과 같이 명령하신 여러분, 기뻐하십시오. “우리에게는 더 많은 믿음이 필요하고 더 많은 믿음이 필요합니다.”
기뻐하십시오, Hieromartyr Benjamin, 그리스도 교회의 ​​대 목사.

콘타키온 13

오, 위대하고 영광스러운 정교회의 고백자이자 고통받는 순교자 벤야민! 그리스도와 그분의 거룩한 고통의 교회에 대한 사랑으로 여러분과 여러분의 것을 공경하는 합당하지 않은 우리의 이 칭찬할만한 노래를 받아들이십시오. 당신에게 영광의 관을 씌워주신 주님께 기도하여, 우리를 괴롭히는 환난과 슬픔과 질병에서 우리를 속히 구원해 주십시오. 지극히 높으신 분의 보좌 앞에서 우리를 위한 흔들리지 않는 기도서가 되어 주십시오. 그러면 우리가 영생에서 당신과 모든 성도들과 함께 그분께 영원히 노래할 수 있는 합당한 자가 될 수 있습니다. 알렐루야. 할렐루야. 할렐루야.

(이 동사를 세 번 Kondak하십시오. 그리고 다시: Ikos 1 및 Kontakion 1)

Petrograd의 Veniamin과 수도권 순교자 Gdov (1847-1922)는 Olonets 지방에서 태어났습니다. 신부의 가족에서. 카잔의 파벨은 바실리라는 이름으로 세례를 받았습니다. 그는 상트페테르부르크 신학 아카데미를 졸업하고 그곳에서 벤자민이라는 이름으로 수도원 서약을 했습니다.

그는 곧 사제 서품을 받았고, 1910년에는 그도프 시의 주교로 임명되었습니다. 1917년 베니아민 주교는 페트로그라드의 대주교가 되었습니다. 그는 교회를 위해 가장 어려운 시기에 봉사해야 했습니다. 혁명의 해조직적인 박해에 굴복했습니다. 볼가 지역의 기근이 원인이 된 "교회 가치 몰수"과정이 시작되었습니다. 대주교 베냐민 자신은 교회가 수세기에 걸쳐 쌓아온 모든 것을 배고픈 사람들에게 줄 준비가 되어 있었습니다. 그러나 새 정부에는 자발적인 기부가 필요하지 않았습니다. 주교는 귀중품 압수에 저항했다는 혐의로 기소되어 재판을 받았으며 그의 동료 세 명인 Archimandrite Sergius Shein, Yu. Novitsky 및 I. Kovsharov와 함께 사형을 선고 받았습니다. 그들은 1922년 8월 12-13일 밤에 총격을 받았습니다. 순교자들은 시성되었습니다.

메모리 sschmch. 베냐민의 축일은 7월 31일/8월 13일과 1월 25일/2월 7일 다음 주일(러시아의 새 순교자 및 고백자 대성당)입니다.

Veniamin (세계 Kazansky Vasily Pavlovich), schmich., 지하철. Petrogradsky 및 Gdovsky (1873년 4월 17일-1922년 7월 31일), 교회 및 공인, 우익 군주제 운동 참가자.

Kargopol 지역 Nimensky Pogost 마을의 성직자 가족에서 태어났습니다. 올로네츠 지방. Petrozavodsk DS를 졸업 한 후 그는 상트 페테르부르크 DA에 입사하여 1895 년에 수도원 서약을했고 1896 년에 Hieromonk로 성임되었습니다. 아카데미를 졸업한 후(1897), 그는 리가 DS에서 성경 교사로 임명되었습니다. 1898년부터 Kholm DS 검사관, 1899년부터 상트페테르부르크까지. 1902년에 그는 대주교의 직위로 승격되었고 사마라 DS의 총장으로 임명되었습니다. 1905년부터 상트페테르부르크 DS의 총장. 1월 24일 1910년 주교가 Alexander Nevsky Lavra에서 봉헌했습니다. Gdovsky, Vic. 상트페테르부르크 교구. 수도의 주민들은 그의 친절함과 따뜻함으로 인해 주교와 사랑에 빠졌습니다. 그의 대기실은 항상 사람들로 가득 차 있었고, 그는 모든 사람의 말을 듣고 위로하려고 노력했습니다.

주교는 군주제 운동에 공감하고 지원을 제공했습니다. 1911년 여름, 대주교와 함께. Anthony (Khrapovitsky)와 주교. Grodno Mikhail (Ermakov)는 Tverskoy Lane 모퉁이에있는 상트 페테르부르크에서 Romanov 집 통치 300 주년을 기념하여 Feodorovsky 대성당의 기초를 놓는 행사를 수행했습니다. 및 Poltavskaya st. 대성당은 러시아 인민 연합(RUN)과 러시아의 기타 군주 조직이 모은 기부금으로 지어졌으며 신앙, 차르, 조국을 위해 목숨을 바친 애국자들을 기리는 사원 기념비로 생각되었습니다. 그들은 로마노프 왕조의 첫 번째 주권자 인 Mikhail Feodorovich가 축복을받은 Feodorovskaya Mother of God의 아이콘을 왕국으로 옮길 계획이었습니다. 나중에 Vladyka는 마르코프 지지자 회의 (1912 년 5 월 14-16 일 상트 페테르부르크에서 열린 러시아 국민 연합의 제 4 차 전 러시아 회의), 상트 페테르부르크에서 열린 제 5 차 러시아 국민 회의에서기도를 섬겼습니다. 1912년 5월 16~20일 및 6일 상트페테르부르크 전 러시아 의회 2월 19일부터 23일까지 상트페테르부르크의 러시아 사람들. 1913.

1917년 3월 2일, 수도권 페트로그라드 부서에서 체포 및 증언된 후. 수도 교구의 행정권인 피티림(오크노바)은 일시적으로 주교의 첫 번째 대리자에게 맡겨졌습니다. 3월 6일 대주교로 승격된 그도프의 베니아민. 1917년 6월 3일, 블라디카가 대주교로 선출되었습니다. 페트로그라드와 라도가. 사람들이 주교를 교회의 주교로 선출한 것은 이번이 처음이었습니다. 8월 13일 1918년 수도권으로 승격.

1921~1922년에 소련 정부는 러시아의 교회를 파괴하려는 새로운 시도를 했습니다. 탄압을 촉발한 이유로 볼가 지역의 기근이 선택되었습니다. 페트로그라드 교회의 예배 물건이 압수되자 사람들은 불안을 느꼈다. Putilov 공장 교회의 노동자들은 압수를 허용하지 않았습니다. 다른 교구에서는 소련 위원회가 등장하자 경보가 울려 신자들에게 저항을 촉구했습니다. 5월에 만났습니다. Veniamin은 체포되어 재판 전 구금 센터에 배치되었습니다. 그 외에도 교회 귀중품 압수에 저항하는 사건에 86 명이 추가로 연루됐다. 메트로폴리탄 사건의 재판. Veniamin은 1922년 6월 10일부터 7월 5일까지 일어났습니다. 재판소는 Met. 베니아민 외 10명. Archimandrite와 함께 촬영했습니다. Sergius (Shein), I.M. Kovsharov 및 Yu.P. Novitsky는 8월 12-13일 밤 Irinovskaya 철도의 Porokhovye 역에서. 처형되기 전에는 성직자를 알아볼 수 없도록 모든 사람이 면도를 하고 누더기 옷을 입었습니다. 1992년 4월 러시아 정교회 주교회의에서 영광을 받았습니다.

아치.: RGIA. F.796. 켜짐. 439. D. 216.

A. 스테파노프

책에 사용된 자료: The Black Hundred. 역사 백과사전 1900-1917. 대표. 편집자 O.A. Platonov. M., Kraft+, 러시아 문명 연구소, 2008.

에세이:

그의 Eminence Arkady, Olonetsky 주교: Cand. 디스. 페트로자보츠크, 1900;

창립기념일에 전한 대화입니다. 사마라, 1902.

문학:

Bovkalo A. A. Veniamin (Kazansky Vasily Pavlovich) // 정통 백과 사전. T. 7. M, 2004(참고문헌);

메트로폴리탄 베니아민 사례(Petrograd, 1922). M, 1991;

Stepanov A. Veniamin (Kazansky Vasily Pavlovich) // Holy Rus'. 러시아 국민 백과사전. 러시아 애국심. Ch. 에드., 비교. O. A. Platonov, comp. A. D. 스테파노프. 엠., 2003;

다이 러시아 정교회 Bischofe von 1893 bis 1965.

Bio-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij). T. 2. 에를랑겐, 1981.

여기를 읽어보세요:

유대인 학살, 그의 조직은 Black Hundreds에 속합니다.

약어(약어에 대한 간략한 설명 포함)

8월 13일, 러시아 정교회는 페트로그라드 대주교인 베냐민(카잔)의 순교자 추모를 기념합니다.

Hieromartyr Benjamin은 1873 년 Olonets 지방 Kargopol 지역의 Nimensky 교회 마당에서 성직자 가족으로 태어나 세례 때 Vasily라는 이름을 받았습니다. 1883년에 그는 카르고폴 신학교에 입학했고, 졸업 후 올로네츠 신학교에서 교육을 계속했다. 졸업 후 그는 최고의 학생 중 한 명으로 상트 페테르부르크 신학 아카데미에서 공공 비용으로 공부하도록 파견되었습니다. 1895 년에 Vasily는 Benjamin이라는 이름의 승려로 보험을 받고 Hierodeacon으로 성임되었으며 다음 해에는 Hieromonk로 성임되었습니다.

1897 년 Hieromonk Benjamin은 신학 학위 후보자로 신학 아카데미를 졸업하고 리가 신학교에서 성경 교사로 임명되었으며 다음 해에는 Kholm 신학 대학의 조사관이자 곧 상트 페테르부르크 신학 대학의 조사관으로 임명되었습니다. , 1902 년-사마라 신학교 총장, 1905 년-상트 페테르부르크 신학교 총장. 1910년에 Archimandrite Veniamin은 상트페테르부르크 교구의 대리자 Gdov의 주교로 봉헌되었습니다.

1917년 교구 총회에서 절대 다수표를 얻은 그는 페트로그라드 교구의 행정관으로 선출되었습니다. 흠잡을 데 없는 삶을 살고, 침착하고, 심지어 벤자민 주교는 페트로그라드 대목사 중 최초로 여행을 했고 부분적으로 교구를 돌아다니며 가장 멀고 먼 본당을 방문했습니다. 인구를 위해 그는 주교가 되었기 때문에 마을 아버지 대리인은 벤자민 주교에게 투표하겠다는 기성 결정을 가지고 선거에 왔습니다. 사람들은 겸손한 기도의 사람, 일꾼, 포퓰리스트를 대목사로 삼고, 정치와는 거리가 멀고 엄격하게 교회 기반에 서 있기를 원했습니다. 그러나 목자를 선출 한 사람들과 성직자들은 교회 업무에서 자신이 선택한 겸손한 사람의 말과 일이 항상 확고하고 굴하지 않을 것이라고 확신했습니다. 1917년 8월 13일 벤야민 대주교는 대주교로 승격되었습니다.

1922년 2월 23일, 전러시아 중앙집행위원회는 굶주리는 사람들을 돕기 위해 교회 귀중품을 압수하는 법령을 발표했습니다. 3월 5일, 베니아민 대주교는 당국에 성명서를 제출했고, 3월 6일에는 스몰니에서 협상을 위해 소환되었습니다. 여기에서 그는 귀중품 양도에 반대하는 것이 아니라 신자들의 종교적 감정이 상하지 않도록 하여 이것이 압류의 성격을 갖지 않고 희생의 성격을 갖도록 하고 싶다고 말했습니다.

당국은 광역시의 제안을 받아들이는 듯 반응했지만 다음 번인 3 월 14 일 광역시 대표가 왔을 때 당국은 자발적 기부에는 관심이없고 압수에만 관심이 있다는 말을 들었습니다. .

1922년 3월 19일, 레닌은 정치국 회원들에게 보낸 편지를 받아쓰게 했는데, 이 편지에는 교회에 대한 그의 태도가 포괄적으로 반영되어 있었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “우리에게... 이 순간은 매우 유리할 뿐만 아니라 일반적으로 우리가 수십 년 동안 필요한 지위를 스스로 확보할 수 있는 유일한 순간이기도 합니다... 이제 가장 결정적인 기회를 주어야 합니다. 그리고 Black Hundred 성직자에 대한 무자비한 전투를 벌이고 수십 년 동안 이것을 잊지 않을 정도로 잔인하게 그의 저항을 진압합니다... 이번 기회에 우리가 촬영할 수 있는 반동 성직자와 반동 부르주아지의 대표자가 많을수록 좋습니다.. ."

6월 1일, 특별 부서장이자 GPU Menzhinsky 이사회 위원, SOU GPU Samsonov 비밀 부서장은 Petrograd GPU 지방 부서에 다음과 같은 전보를 보냈습니다. 그에 대한 유죄 판결 자료를 수집하여 재판에 회부되었습니다...” 같은 날 저녁, 대주교 베니아민은 체포되어 투옥되었습니다.
6월 10일, 페트로그라드 필하모닉 홀에서 메트로폴리탄 베니아민에 대한 재판이 시작되어 87명이 기소되었습니다. 메트로폴리탄이 먼저 질문을 받았습니다.
"말해 보세요, 카잔스키를 피고인이여..."라고 그의 고발인이 물었습니다. "소련 정권에 대한 당신의 태도는 어떻습니까?" - “소련 정권에 대한 나의 태도는 항상 합법적이었습니다. 나는 내가 이해한 바에 따라 소련 정부의 모든 명령과 법령을 최선을 다해 수행했습니다..." - "재판소에 폼골에게 보낸 첫 번째 편지의 역사를 말해주세요... 이 편지를 썼나요? 개인적인 동기가 있거나 누군가가 당신에게 그것을 쓰라고 제안했습니까?” - “개인적인 동기로 이 편지를 썼습니다… - “내가 직접 썼는데...” - “말해 보세요, 이 편지에 관해 공동 논의를 해보셨나요?” - “그렇지 않았기 때문에 메트로폴리탄에서 온 편지입니다.”

법정 토론이 끝난 뒤 연설을 통해 법원이 혐의를 입증하지 못했다는 점을 설득력 있게 보여준 메트로폴리탄의 변호사는 마침내 판사들에게 "시민 판사들은... 순교자를 만들지 마십시오..."라고 촉구했습니다.

7월 4일, 피고인들에게 마지막 말을 할 기회가 주어졌습니다. 메트로폴리탄 벤자민이 먼저 말했습니다. 연설 시작 부분에서 그는 교구장이 국민과 주로 노동자들에 의해 선출되었다는 점을 회상한 다음 다른 피고인에 대해 자세히 이야기하여 그들의 무죄를 입증했습니다. 재판장은 "당신은 계속 남의 이야기를 했다. 재판부는 당신이 자신에 대해 무슨 말을 하는지 알고 싶다"고 물었다. - "나에 대해서? 나 자신에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 단 한 가지만 있습니까? 당신의 판결에서 당신이 나에게 무엇을 발표할지 모르겠습니다 – 삶인가 죽음인가; 그러나 그들이 무엇을 선포하든 나는 똑같은 경외심으로 산을 향하고 십자가의 표징을 달고 말할 것입니다. 주 하느님, 모든 것에 영광을 돌리십시오!” -그리고 메트로폴리탄은 자신을 건넜습니다.
7월 5일, 법원은 메트로폴리탄 베니아민(Metropolitan Veniamin)과 다른 일부 피고인에게 사형을 선고했습니다.

재판 전 구치소에서 법정으로 이송된 차량에 있는 베니아민 대주교와 크론슈타트 베네딕트 주교(플로트니코프)

감옥에서 벤야민 대주교의 행동이 경비원에게 어느 정도 영향을 미쳤는지는 메트로폴리탄이 하루 14시간 기도했고 경비원이 임무 수행을 거부하기 시작했다는 보고에 의해 입증됩니다.

베니아민 대주교의 내적 경험은 처형되기 며칠 전에 사제에게 보낸 편지에 충분히 반영되어 있습니다. “어린 시절과 청소년기에 나는 성도들의 삶을 읽고 그들의 영웅주의와 거룩한 영감에 감탄했습니다.”라고 대도시는 썼습니다. -시대가 같지 않고 그들이 겪은 일에 대해 걱정할 필요가 없다는 것을 영혼으로 후회했습니다.
시대가 변했습니다. 우리 자신과 낯선 사람들로부터 그리스도를 위해 인내할 수 있는 기회가 열립니다.

선고 전 메트로폴리탄 베니아민이 이끄는 피고인의 마지막 사진. 1922년 7월 5일

고난을 받는 것은 힘들고 어려운 일이지만 우리가 고난을 겪는 동안 하나님의 위로도 넘칩니다. 이 루비콘 국경을 넘어 하나님의 뜻에 완전히 굴복하는 것은 어렵습니다. 이것이 이루어지면 위로가 넘치는 사람은 가장 심한 고통을 느끼지 않습니다. 고통 속에서도 기쁨과 내면의 평화가 가득한 그는 행복한 고통받는 사람이 처한 상태를 적용하기 위해 다른 사람들을 고통으로 끌어들입니다.

미래의 영웅순교자 그도프의 벤자민 주교는 1917년 3월 6일 상트페테르부르크 교구의 임시 행정권을 맡았습니다. 이때 2월 혁명이라는 격동적인 사건 이후 대주교 피티림(오크노프)은 다음과 같은 요청에 따라 성회의에서 물러났습니다. 임시정부. 1917년 5월 24일, 성직자와 평신도의 자유 투표를 통해 블라디카 베니아민이 페트로그라드의 대주교로 선출되었습니다. 8월 13일, 성회의는 베냐민 대주교를 대주교로 승격시켰고, 이는 1917년 8월 14일 임시정부의 승인을 받았습니다. 주교의 금욕적 봉사와 그의 순교는 로마에 깊은 흔적을 남겼습니다. 교회 생활북부 수도.

세계에서 가장 존경받는 메트로폴리탄 Veniamin Vasily Pavlovich Kazansky는 1873 년 4 월 17 일 Olonets 지방 Kargopol 지역 Andreevsky volost의 Nimensky 교회 마당에서 지역 신부 가족으로 태어났습니다. 미래 Vladyka의 아버지는 사망할 때까지 40년 동안 Nimen 교회에서 봉사했으며 15년 동안 Kargopol 지역의 학장으로 재직했습니다. 1887년에 바실리 카잔스키는 올로네츠 신학교에 입학했고, 1893년에 성공적으로 수료한 후 상트페테르부르크 신학 아카데미의 학생이 되었습니다. 여기에서 그는 정교회 정신에 따른 종교 및 도덕 교육 전파 협회의 활동에 적극적으로 참여하기 시작했습니다. 아카데미의 다른 학생들과 함께 Vasily는 수도 외곽으로 가서 주민들에게 설명했습니다. 높은 의미정통 신앙은 그들을 악과 오류에서 벗어나 밝은 복음주의 이상에 대한 열망을 일깨우려고 노력합니다. 젊은 학생은 주로 Nevskaya Zastava 외부에서 종교적, 도덕적 대화와 독서를 진행했습니다. Vargunin 형제와 Baron Stieglitz, Obukhov 철강 및 주철 공장의 공장, 대피소에서 일반 사람들의 삶과 필요에 대해 배웠습니다. 또한 사회의 주요 사원인 Stremyannaya Street에 있는 Trinity Church, Vasily Kazansky는 1896년 4월 1일부터 1897년 1월 1일까지만 가능합니다. 예배 중에 23번의 저녁 대화를 진행하고 30번의 가르침을 전달했습니다.

3년차인 22세의 나이인 1895년 10월 14일에 청년은 성 베드로를 기리기 위해 벤야민이라는 이름으로 수도 서원을 했습니다. 순교자 벤자민 집사 (V 세기, 10 월 13/26 기념). Narva John (Kratirov)의 주교 인 아카데미 총장은 수도원 서약을했습니다. 같은 해 11월 21일 벤자민 수도사는 성직자로 성임되었고, 1896년 5월 19일에는 성직자로 성임되었습니다. 이제 그는 그를 사랑했던 Nevsky Zastava의 일꾼들 사이에서 신성한 봉사를 수행하기 시작했습니다. 직업상 신부였던 젊은 히에로몽크는 동료 학생들이 주장했듯이 교회를 전혀 떠나지 않을 준비가 되어 있었습니다. "당신은 그를 막을 수 없습니다. 그는 하루 24시간 봉사할 것입니다."

1897년에 히에로몽크 베니아민은 신학 학위 후보로 신학 아카데미를 졸업하고 "분열에 반대하는 활동가로서 올로네츠의 대주교 아르카디"라는 에세이를 받았습니다. 미래의 순교자는 자신의 경력에 ​​대해 가장 관심이 없었지만 훌륭하게 발전했습니다. 1897년 9월 24일 – 10월 3일 Benjamin은 Riga Theological Seminary에서 성경 교사로 임명되어 약 1년 동안 봉사했습니다. 여기에서 1898년 1월 21일에 그는 나베드렌니크(nabedrennik)를 받았으며, 곧 같은 해 8월 12-13일에 그는 홀름 신학교의 조사관으로 임명되었으며, 그곳에서 총장인 티콘(벨라빈) 주교를 만났습니다. 미래의 모스크바 총대주교와 모든 러시아'. 1899년 10월 6일, 27세의 나이에 히에로몬크 베니아민은 수도에 있는 신학교의 감찰관으로 임명되었습니다. 상트페테르부르크로 돌아온 그는 종교 및 도덕 교육 전파 협회에서 활동을 계속했습니다. 그는 삼위일체 교회와 외곽 지역에서 강연을 했고, 12월 6일에는 교회의 성전을 건립하는 일에 참여했습니다. 비보르크 쪽. 1901년에 신학교의 검사관은 새로운 잡지 "Christian Rest"의 검열관으로 임명되었고, 1900년 5월 6일에 성회의에서 가슴 십자가를 수여받았으며, 1902년 2월 18일에 그는 Archimandrite와 같은 해 4월 2일에 그는 사마라 신학 교회 신학교의 총장으로 임명되었습니다. 1904년 5월 6일 사마라에 머무는 동안 신부님이 수여되었습니다. 성 베드로 훈장을 받은 벤야민 안나 II 학위.

1905년 10월 12일, 젊은 대주교인은 상트페테르부르크 신학교의 총장으로 임명되었습니다. 그때부터 그는 성역을 수행하면서 사도 성 베드로의 도시를 결코 떠나지 않았습니다. 1907년 5월 6일 그의 금욕 활동을 위해 Fr. 벤야민은 성 베드로 훈장을 받았습니다. 블라디미르 IV 학위. 그의 재직 기간 동안 수도의 신학교는 창립 100주년(1909년 9월 25-26일)을 기념했습니다. 1909년 12월 30일, 대주교는 상트페테르부르크 교구의 네 번째 대리자인 그도프(Gdov)의 주교로 임명되었습니다. 명명은 1910년 1월 23일 세인트 루이스 회의장에서 이루어졌습니다. 대회와 봉헌식은 다음날 Alexander Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 거행됩니다. 상트페테르부르크와 라도가의 메트로폴리탄 앤서니(Vadkovsky)와 모스크바와 콜롬나의 Svmch가 공연했습니다. 블라디미르(주현절), 키예프와 갈리시아의 플라비안(고로데츠키), 야로슬라블 대주교와 로스토프 성 베드로 대주교 Tikhon(Bellavin), Lithuanian 및 Vilna Nikander(Molchanov), Warsaw 및 Privislinsky Nikolai(Ziorov), Pskov 및 Porkhov Arseny(Stadnitsky), Narva Nikandr의 주교(Fenomenov), Chistopol Alexy(Molchanov) 및 이전 Sukhumi Kirion(Sadzagelov) . 감독 직위에서 벤자민은 신성한 봉사에 대한 특별한 열심과 양떼와의 긴밀한 의사 소통으로 구별되었습니다. 그는 수도 외곽의 공장에서 가능한 한 자주 설교하려고 노력했으며, 일하는 사람들이 많이 모이는 공개 노래로 도시의 초기 미사를 축하한 최초의 주교였습니다.

Vladyka는 어린이와 학생의 교회를 적극적으로 홍보했습니다. 교구 학교 협의회 및 교구 형제단의 의장으로서 성스러운 신의 어머니그는 교구의 모든 교회 학교의 업무를 담당했고, 특히 특정 본당의 학생들을 위해 수도의 교회에서 전례 예배를 시작했으며, 그 자신이 아이들에게 친교를 베풀고 그들이 이해하는 가르침을 말했습니다. 벤자민 주교는 또한 종교 행렬을 매우 좋아했습니다. 따라서 그는 종종 수천 명의 금주인을 Alexander Nevsky Lavra와 Trinity-Sergius Hermitage로 이끌었습니다. 1911년 11월 22일, Vladyka는 1913년 5월 30일부터 두 번째, 그리고 1914년 3월 20일부터 상트페테르부르크 대도시의 첫 번째 대리자가 되었습니다. 1911년 5월 6일에 그는 성 베드로 훈장을 받았습니다. 블라디미르 3세 학위, 1914년 5월 6일 - 성 베드로 훈장 안나 I 학위.

이미 언급한 바와 같이, 1917년 3월 6일 베니아민 주교는 수도 교구의 임시 행정권을 맡았고, 5월 24일에는 페트로그라드와 라도가의 대주교로 선출되었습니다. 이는 러시아 정교회 역사상 민주적 수단을 통해 교구장을 선출한 최초의 사례 중 하나였습니다. 첫째, 성직자와 평신도는 자유 투표로 선거인을 선출한 후 지명된 후보자에게 투표했습니다.

투표는 카잔 대성당에서 진행되었습니다. 첫 번째 라운드에서는 11명의 후보자가 지명되었고, 두 번째에는 3명이 남았습니다. 시노드 회원, 핀란드 대주교 및 Vyborg Sergius(Stragorodsky) - 이후 모스크바 총대주교 및 "상위 영역" 주교 후보인 All Rus' Ufa와 Menzelinsky Andrey (Ukhtomsky 왕자) 및 Veniamin 주교. 그는 1561명 중 976명이라는 상당한 다수의 선거인단으로 승리했습니다. 5월 25일에 거룩한 투표 결과가 확인되었습니다. 총회. 5월 28일, 성 이삭 대성당에서 벤야민 블라디카의 수도 교구 입성식이 거행되었습니다. 도시 교회의 십자가 행렬은 대주교가 이끄는 십자가 행렬이 성직자를 만나기 위해 나온 Lavra 앞 광장에서 연합되었습니다. 그런 다음 장대 한 행렬이 Nevsky Prospekt를 따라 이동했습니다. 성 이삭 대성당, 기도회가 열렸던 곳에서 Vladyka는 강단에 오르기 위해 기도문을 읽었습니다. 1917년 6월 14-17일 총회 결정에 따라 대주교라는 교구 직위가 부여되었습니다. Veniamin은 그의 요청에 따라 Petrogradsky와 Gdovsky로 변경되었습니다. 10월 봉기 직전인 8월 13~14일에 성 베드로 대성당 건설이 이루어졌다. 주교 총회에서 메트로폴리탄 직급으로.

그를 잘 아는 새로운 순교자 대제사장 미하일 첼초프(Mikhail Cheltsov)의 증언에 따르면, “Vladyka Veniamin 지지자들의 승리는 페트로그라드 인구, 특히 그 노동계가 그를 유명하게 만들었다는 사실에서 자연스러운 설명을 찾았습니다. 그의 친절함, 접근성, 그리고 그의 회중과 각 회원들의 필요에 대한 한결같은 친절함과 반응으로 인해 그에게 깊은 애착을 갖게 되었습니다. 이미 이 순위에 있는 메트로폴리탄 벤자민은 페트로그라드의 가장 외딴 곳과 가난한 구석에서 기도와 봉사를 수행하기 위해 기꺼이 이 부름에 응했습니다.... 그의 응접실은 주로 일반 사람들로 끊임없이 붐볐습니다. 때때로 그는 저녁 늦게까지 자신에게 연설하는 사람들의 말을 들었고, 좋은 조언 없이는 따뜻한 위로 없이는 누구도 떠나지 않고 자신과 휴식, 음식에 대해 잊어 버렸습니다... 메트로폴리탄은 그들이 말하는 것처럼“a 뛰어난 연설가.” 그의 설교는 항상 극도로 단순했고, 어떤 웅변적 기법도, 고의적인 엄숙함도 없었지만, 동시에 일종의 매혹적인 매력으로 가득 차 있었습니다. 대중의 가장 넓은 부분이 접근할 수 있게 만든 것은 메트로폴리탄 설교의 단순함과 엄청난 성실함이었습니다... 그러나 동시에 그는 그의 모든 행동, 사업 및 대화, 심지어 친밀한 관계에서도 모든 "정치"를 냉혹하게 거부했습니다. 것들. 그에게는 이 요소가 전혀 존재하지 않았다고 말할 수 있습니다.”

실제로 Vladyka는 정치 활동에 참여한 적이 없습니다. 이미 선거 후 첫 성명에서 그는 이렇게 말했습니다. “나는 교회의 자유를 옹호합니다! 그녀는 과거에 정치로 인해 많은 고통을 겪었기 때문에 정치에 이질적이어야 합니다. 그리고 이제 교회에 새로운 족쇄를 씌우는 것은 교회에 진심으로 헌신하는 사람들의 입장에서는 큰 실수가 될 것입니다.”

베니아민이 대주교로 승격된 다음 날, 수세기에 걸친 공백 끝에 첫 번째 전러시아 지방의회가 모스크바에서 엄숙하게 개회되었으며, 첫 회의는 1917년 12월 9일까지 지속되었습니다. 구세주 그리스도 대성당은 공의회가 선택한 세 명의 후보자 중에서 추첨을 통해 메트로폴리탄이 모스크바 티콘 총대주교(벨라빈)로 선출되었습니다. Vladyka Benjamin은 1917 년 11 월 21 일 즉위 축하 행사에 선출 된 총 대주교를 초대하기 위해 공의회에서 Trinity-Sergius Lavra로 파견되었습니다. 메트로폴리탄 최고 교회 행정부 선거 기간 동안. 벤야민은 1917년 12월 7일 부의원으로 처음으로 성회의 회원이 되었고, 1918년 9월 25일부터 대회의 회원이 되었습니다. 1917년 10월 27일부터 11월 3일까지 볼셰비키 포병이 크렘린을 포격하는 동안 블라디카가 크렘린에 있었다는 점을 언급해야 합니다. 그가 차지한 감방에 포탄이 부딪혔고 메트로폴리탄은 기적적으로 죽음을 피했습니다. 며칠 후 그는 크렘린의 피해를 사진으로 찍고 설명하는 지방의회 위원회 위원장으로 선출되었습니다.

주교의 중요한 장점은 신을 믿지 않는 새로운 정부의 어려운 상황에서 교구와 본당 생활을 조직하고, 교회를 중심으로 정교회를 결집하고, 신자들의 권리와 이익을 끊임없이 두려움 없이 수호하는 것이었습니다. 메트로폴리탄 활동의 이러한 측면은 이미 1918년 초에 분명하게 나타났습니다. 12월 31일 신문에 게재된 교회와 국가 분리에 관한 법령 초안에 대해 교회 계층 중 최초로 불일치를 표현한 사람은 바로 그 사람이었습니다. , 이는 분명한 반종교적 성향을 가지고 있었습니다. 1월 10일 만났어요. Veniamin은 인민위원회에 공개 서한을 보냈습니다. 메시지의 동기는 정치적인 것과는 거리가 멀고 객관적인 성격을 띠었습니다(법적 보호 상실, 교회의 경제적 기반 등에 대한 우려). “이 프로젝트의 시행은 러시아 정교회 국민들에게 큰 슬픔과 고통을 위협합니다. 당연히 Petrograd의 정교회 주민들은 이에 대해 알게 되 자마자 매우 걱정하기 시작했습니다. 불안은 자발적인 움직임의 힘을 발휘할 수 있으며... 심각한 결과를 초래할 수 있습니다... 저는 권력을 가진 사람들에게 교회 재산 몰수에 관한 추정된 법령을 실행하지 말라고 말하는 것이 나의 도덕적 의무라고 생각합니다. 러시아 정교회 사람들은 그들의 거룩한 교회에 대한 그러한 공격을 결코 허용하지 않았습니다. 그리고 다른 많은 고통에 새로운 고통을 더할 필요도 없습니다.” 편지는 눈에 띄지 않았고 (응답은 없었지만) V.I.는 그것에 대해 알게되었습니다. 결의안을 제출한 레닌은 “법무위원회 이사회에서 교회와 국가 분리에 관한 법령 제정을 조속히 추진해 줄 것을 부탁드린다”고 말했다.

1918년 1월 하반기에 Vladyka는 희생적인 결단력을 가지고 A.M.이 이끄는 건물, 재고 및 귀중품이 징발을 시도한 Alexander Nevsky Lavra를 방어하기 위해 일어 섰습니다. 콜론타이 인민국가자선위원회. Lavra를 방어하기 위해 도시 전체 행렬을 이끌었던 메트로폴리탄의 결정적인 입장은 수도원이 방어되었다는 사실에 크게 기여했으며 모스크바 총 대주교 청은 아마도 인민위원회에 대한 유일하게 중요한 승리를 거두었습니다. 1918년 1월 26일, Vladyka Veniamin(1월 25일 지방 의회에서 결정)은 Alexander Nevsky Lavra의 총장으로 임명되었으며 신성한 대주교라는 고대 명예 칭호를 받았습니다. 공의회는 특별히 모스크바에 온 페트로그라드 성직자 및 평신도 대표단으로부터 이에 대해 질문을 받았습니다.

또한 1월 26일에는 페트로그라드 신학 아카데미 평의회가 대주교를 명예 회원으로 선출했습니다. 페트로그라드의 어려운 상황을 고려하여 Vladyka는 지방의회 회의 참석을 연기하고 성직자들에게 대피하지 말고 본당에 남아 있도록 명령했습니다. 브레스트에서 소련 대표단과의 평화 협상이 결렬 된 후 독일군의 공격이 시작됨에 따라 페트로그라드와 메트로폴리탄에 포획 위협이 닥쳤습니다. 벤자민은 무리와 함께 있기로 결정했습니다. 총대주교와 총회는 이 단계를 승인했으며, 남아 있는 기록 문서에 따르면 3월에는 수도를 점령할 경우 페트로그라드 수도권이 독일군이 점령한 영토의 교회 행정을 이끌기로 결정했습니다.

1918년에 저명한 지식인을 포함한 수천 명의 개종자들이 정교회로 들어와 무신론적 선전이 시작되었음에도 불구하고 이전처럼 지배적인 국가 교회가 아닌 박해를 받았습니다. 대주교 Benjamin은 가능한 한 많은 세속 젊은이들을 성직자로 끌어들이려고 노력했으며 "그는 미래의 어려움을 예견했습니다." Vladyka는 설교, 선교, 형제 활동의 가능한 모든 확장을 관리했습니다. 그는 여러 기관의 가정교회가 폐쇄되는 것을 막기 위해 그러한 교회에 본당 등을 개설했다. 메트로폴리탄의 축복으로 도시의 거의 모든 교회에서 열정이 축하되기 시작했습니다. 이전에는 널리 퍼지지 않았습니다. 오르다 종교적 감정페트로그라드 주민들의 도시 전역에 걸친 장대한 종교 행렬이 이어졌습니다. 부활절 주간. 1918년 5월 9일 밝은 목요일에 어린이 종교 행렬이 Lavra에서 열렸는데, 그곳에서 Vladyka는 기도 예배를 드리고 모든 어린이에게 대목사 축복을 주었습니다. 전례 없는 수의 참가자들이 메트로폴리탄이 된 포미노 일요일의 종교 행렬에 모였습니다. 벤자민 전통. 목격자는 도시의 모든 본당에서 "행렬이 Alexander Nevsky Lavra로 이동했습니다"라고 회상합니다. "그들은 예복을 입은 배너를 들고 도시 전역을 걸었습니다. 첫 번째는 1918년이었습니다.”

신학 아카데미와 신학교가 폐쇄된 후 메트로폴리탄은 페트로그라드에서 신학 교육을 재개하기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 그의 적극적인 참여로 1918년 9월 30일 라브라 지역에 신학 및 사목 학교가 문을 열었고, 페트로그라드 신학 연구소의 조직에도 직접 참여했습니다. 베냐민은 1921년 1월 28일에 선출되었다. 또한 주교의 축복으로 시내에 다양한 신학강좌가 개설되었고, 교회에는 하나님의 율법을 연구하는 어린이와 청소년 동아리가 개설되었으며, 대화와 강연이 열렸다. 성인을 위해 조직되었습니다. 따라서 새롭고 광범위한 신학 교육 시스템이 교구에 빠르게 등장했습니다. 상당한 어려움에도 불구하고 1918-19년. 교구 신문 “페트로그라드 교회 게시판”이 발행되었고, 교회 달력이 발행되었습니다. 메트로폴리탄은 가능하다면 시 지도부와의 관계에서 불필요한 긴장을 완화하려고 노력했습니다. 따라서 1918년 8월 1일 페트로그라드 소비에트 법무부는 자신의 이름으로 "모든 교구 교회에 교구 신자를 기록하기 위한 교구 서적을 긴급히 공급하라는 명령을 내리라"는 성명을 발표하면서 같은 날 주교는 다음과 같은 조치를 취했습니다. 결의안: "직무 수행에 대한 주의가 부족한 태도"를 이유로 학장을 통지합니다.

그러나 메트로폴리탄 교회의 가장 중요한 이익을 수호하는 데 있습니다. 벤자민은 단호했습니다. 1918년 9월 소위 '적색 테러'가 시작된 후, 그는 승영절 철야 예배 중에 민족적 회개와 성부라는 특별한 의식을 거행하라는 명령을 내렸다. 연말에 주교의 요청에 따라 교구 협의회는 다음과 같은 결의안을 발표했습니다. 남북 전쟁 등에서 신앙과 교회를 위해 고통을 겪은 사람들을 옹호하는 교회.” 1919년 9월 15일, 유데니치 군대가 페트로그라드에 실질적인 위협을 가하는 동안 소련 정부에 위험한 "요소"를 도시에서 "정화"하기 시작했을 때 메트로폴리탄은 페트로그라드 의장에게 G.E. 성직자와 평신도 대표단인 지노비예프는 서면 성명을 통해 당국이 "페트로그라드 성직자들이 반혁명 성격이나 인질로 인해 대대적으로 체포(또는 추방)됐다"는 소문을 반박하길 바란다고 밝혔습니다.

같은 날 Vladyka는 Zinoviev에게 또 다른 개인적인 메시지를 보냈는데, 여기서 그는 Lara의 삼위 일체 대성당에서 성 알렉산더 네프 스키 왕자의 유물을 열고 제거하는 계획을 수행하지 말라고 촉구했습니다. 메시지는 영향을 미쳤고 메트로폴리탄은 향후 내전에서 중립성을 엄격히 준수하면서 점차적으로 시 당국과의 관계를 어느 정도 정상화했습니다.

1919년에 모독으로부터 성의 유물이 구원되었다는 점에 주목해야 합니다. Alexander Nevsky는 일반적으로 소련 당국이 이 문제에 대해 교회의 훈계에 귀를 기울인 유일한 경우였습니다. 유물 공개 캠페인은 1918 년 가을에 시작되었으며 P.A. 인민위원회 VIII ( "교회") 부서장이 특히 적극적으로 참여했습니다. Krasikov, V.I. 도 개인적으로 참여했습니다. 레닌. 1919년 2월 16일 인민위원회 이사회는 유물의 조직적인 공개에 대한 첫 번째 결의안을 채택했으며 이미 2월부터 4월까지 47개가 있었습니다. 3월 24일과 4월 24일 북부지역 코뮌연합 정의위원회는 페트로그라드 의회 상임위원회에 두 번이나 성 베드로 대성당의 유적을 공개하기 위한 허가를 요청했습니다. 알렉산더 네프스키.

그런 다음 1918 년 1 월에 일어난 것과 유사한 신자들의 대규모 항의에 대한 두려움으로 허가가 거부되었습니다. 1919 년 4 월 Vladyka Veniamin이 Zinoviev에게 보낸 편지에는 "거룩하고 축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 유물이 방해받지 않을 거야." 이 항소가 나온 직후 P. Krasikov의 기사가 대도시와 거룩한 왕자에 대한 악의적 인 공격으로 잡지 "Revolution and Church"에 게재되었습니다. 상당히 큰 직책을 맡고 있던 한 나이든 볼셰비키는 공개적으로 거짓말을 하면서 왕자의 유해가 하나도 살아남지 못했다고 주장하면서 "알렉산더 네프스키의 유물이 들어 있을 것으로 추정되는 빈 상자"를 열어볼 것을 요구했습니다. 같은 기사에서 Krasikov가 첫 번째입니다. 소련 지도자들'거대한 은가재 처리' 과제를 내세웠다.

성 베드로의 유물 부검에서 “영감”을 받았습니다. Trinity-Sergius Lavra Krasikov의 Radonezh의 Sergius와 9 월 그의 지지자들은 성 베드로의 유물 문제를 다시 제기했습니다. 알렉산더 네프스키 왕자. 두 번째로 발생한 위협은 언급된 메트로폴리탄의 편지로 예방되었습니다. 1919년 9월 15일자 베니아민이 지노비예프에게 보낸 편지입니다. “9월 초 전러시아 중앙집행위원회 크라시코프 위원과 M.V. Galkin은 모든 유물을 교회에서 제거하고 특별 박물관에 집중할 것을 제안하는 결의안을 투표에 부쳤습니다. 특히 성 베드로의 유물도 마찬가지입니다. 알렉산더 네프스키. 이에 대한 소문은 페트로그라드의 정교회 인구를 크게 흥분시켰습니다... 신자들을 진정시키고 축복받은 왕자의 암을 공개하는 문제의 입장을 명확히 하기 위해 페트로그라드 정부의 수장인 지노비예프 시민 여러분께 말씀드립니다. , 상당수의 노동자와 농민을 포함하여 수천 명의 신자를 대신하여 결의안 시작 부분에 중요성을 두지 않고 수행하지 말라고 요청했습니다. 이는 나에게 수천 명의 신자들을 진정시킬 수있는 기회를 줄 것입니다 불안한 사람들.”

점점 더 커지는 제약 속에서 통치하는 5년 동안 Vladyka Veniamin은 1917-1918년 지방 의회가 개발한 원칙에 따라 페트로그라드 교구의 생활을 조직하고 본당을 살아있는 기독교 공동체로 변화시키며 많은 새로운 사람들을 교회로 끌어들이는 데 성공했습니다. 포함한 서비스 유명 대표자지식인. 메트로폴리탄의 능숙한 외교 정책 덕분에 당시 페트로그라드의 많은 반종교 법령은 완전히 또는 부분적으로 시행되지 않았습니다. 1921년 4월 27일, 지방 집행위원회 상임위원회는 블라디카의 항소를 고려한 후 5월 8일에 모든 교회에서 알렉산더 네프스키 수도원까지 종교 행렬을 개최하는 것을 승인했습니다. 그리고 가을에 메트로폴리탄은 죽은 핀란드 공산주의자들의 장례식과 관련하여 9월 12일부터 19일까지 그러한 전통적인 행렬을 Lavra로 옮기는 데 동의했습니다. 이것은 소비에트 시대 교구 역사상 마지막 대도시 전역의 종교 행렬이었습니다.

페트로그라드 외에도 베니아민 대주교는 그의 고향인 올로네츠크를 포함하여 일부 인근 교구를 일시적으로 통치해야 했습니다. 1919년 6월 18일 올로네츠와 페트로자보스크의 이오아니키(Dyachkov) 주교가 해임된 후, 대주교는 1919년 말 올로네츠와 페트로자보츠크의 새로운 주교인 예브게니(Mertsalov)가 임명될 때까지 교구를 통치했습니다. 1920년 5월 7일 주교. Eugene이 사망했고 Vladyka Veniamin은 몇 달 동안 이 교구를 이끌 기회를 가졌습니다. 1919년 봄과 가을에 수도권은 백위대 군대가 점령하지 않은 프스코프 교구의 일부를 일시적으로 통치했습니다.

1920년 말, 페트로그라드 무리는 Vladyka Veniamin의 영적 활동 25주년을 사랑스럽게 축하했습니다. 이 활동의 ​​목적은 모두 "신앙을 지지하고 강화하며 마음이 약한 사람들에게 영감을 주고 낙담한 사람들을 위로하는 것"이었습니다. 그리고 이것은 특히 다음에서 분명하게 드러났습니다. 최근 몇 달 1922년 8월 13일 순교하기 전 대주교의 삶.

교회는 박해에도 불구하고 근본적으로 무너지지 않은 채 내전 속에서도 탄생했습니다. 그러나 적대 행위가 끝난 직후, 존재 문제에 대한 급진적인 "해결책"을 위한 계획이 개발되기 시작했습니다. 종교 단체소련에서. 더욱이 그들은 몰수되어야 할 상당한 물질적 자산을 보유하고 있는 적대적인 반대세력으로 여전히 간주되었습니다. 볼가 지역의 끔찍한 기근으로 인해 교회에 대한 공격을 크게 촉진한 상황이 발생했습니다. 슬프다 유명한 편지 1922년 3월 19일자 정치국 회원을 위한 V. Molotov V.I. 레닌은 다음과 같이 썼습니다. "...이 순간은 매우 유리한 순간일 뿐만 아니라 일반적으로 적을 완전히 패배시킬 수 있는 완전한 성공 가능성이 100중 99번째인 유일한 순간이기도 합니다..." 몰수된 교회의 부의 일부를 배고픈 사람들의 필요에 할당할 계획이었습니다. 점차적으로 분열을 일으키고 더욱 복종적인 교회 조직을 만들려는 계획이 나타났습니다. 이미 3월 21일, GPU가 정치국에 제출한 보고서는 내부 교회 생활에 대한 총체적이고 폭력적인 간섭을 통해 일종의 "혁명"을 수행할 것을 공개적으로 제안했습니다.

볼가 지역에서 처음으로 기근이 보고된 후 정교회는 이러한 사건에 즉시 대응했습니다. 1921년 8월에 그녀는 배고픈 사람들을 돕기 위해 교구 및 교회 전체 위원회를 창설했습니다. 그러나 정부의 결정에 따라 그들은 폐쇄되었고 모금된 자금은 징발되었습니다. 1922년 2월 23일 지방 의회가 모든 귀중한 물건을 즉시 압수하는 것에 관한 전 러시아 중앙 집행위원회의 법령, "압수는 컬트 자체의 이익에 큰 영향을 미칠 수 없습니다." 오리엔테이션은 성직자들에게 완전히 놀라운 일이었습니다. 실제로 신자들이 가장 존경하는 성지를 교회에서 박탈하는 노선이 추구되기 시작했습니다. 2월 28일자 티콘 총대주교의 응답 메시지에서는 강제 몰수를 신성 모독이라고 불렀으며, 공동체는 “신성한 물건”을 양도하는 것이 금지되었지만 동시에 다른 자금을 모으는 데 자비와 관대함을 보여 달라는 요청을 받았습니다.

벤야민 주교는 전례 후 2월 26일 일요일 용서에 관한 라브라에서 연설을 통해 전러시아 중앙집행위원회의 법령에 응답했습니다. 주교는 일부 페트로그라드 교회가 폐쇄되는 등 신자들에게 이런 안타까운 현상이 일어나고 있다고 지적했다. 무능한 사람이 교회 귀중품을 압수할 수 있으며, 그 결과 교회가 예배에 필요한 물품을 갖추지 못할 수도 있습니다. “이런 현상이 일어나지 않도록 기도해야 합니다.”

총대주교의 메시지가 나온 후, 메트로폴리탄은 고위 계층의 비난 의지를 직접적으로 어기지 않으려고 노력했지만 더 타협적인 정책을 추구하기 시작했습니다. 그는 특정 조건을 제시하고 시 지도부와 협상에 나섰습니다. 메트로폴리탄과 가까운 대제사장 미하일 첼초프의 증언에 따르면, 멸망하는 사람들을 구하는 문제에 대해 그에게는 주저함이 없었다. 봉헌된 그릇 등 - 끝까지 여러분의 기독교적, 인간적 의무를 다하기 위해서입니다.” 벤자민 대주교는 가치를 포기하기로 동의했지만, 신성 모독인 강제 제거 없이 자유로운 희생으로 "이것은 하나님의 것이며 우리는 모든 것을 우리 자신에게 바칠 것입니다." 3월 5일자 그의 메시지는 “정교회는 구세주 그리스도의 성약을 따르며 재난의 시기에 신성한 그릇에 이르기까지 항상 높은 사랑의 모범이 되어 왔습니다”라고 말했습니다.

같은 날 스몰니에서는 성직자 대표들과 함께 회의가 열렸는데, 거기에는 수도권도 참석했습니다. 그는 RCP (b) N.P. 지방위원회 사무국 위원과 이야기를 나눴습니다. Komarov는 Petrograd Pomgol Commission 회의에 참여했습니다. 그 결과 메트로폴리탄 벤자민의 여러 요구 사항을 고려한 합의가 이루어졌습니다. 구베르니아 집행위원회 상임위원회는 많은 양보를 할 수 있는 위원회의 권리를 승인했습니다(때때로 정의 인민위원회의 지시에서 크게 벗어남). 성직자들에게는 참석하여 직접 압류하고, 인봉, 설립 정확한 무게지방 재무 부서의 귀중품을 녹여 잉곳으로 만듭니다. 신자들을 위한 아이템 특별한 의미, 무게 등에 따라 해당 금속으로 대체될 수 있습니다. (모든 법률에 반대되는) 예비 합의도 있었습니다. 통제 목적을 위해 페트로그라드 신자의 두 대표는 교회 귀중품이 빵으로 변할 때까지 목적지까지 동행했습니다. 3월 5일 회의가 끝난 후 메트로폴리탄은 다음과 같이 결론을 내렸습니다. “가장 큰 부담은 불화와 적대감입니다. 그러나 시간이있을 것입니다. 러시아 사람들이 합쳐질 것입니다. 기도하는 이들의 선두에 있는 나 자신이 카잔 성모님의 예복을 벗겨 감미로운 눈물로 그 대가를 치르고 나누어주겠습니다.” 폼골 식구들을 축복했고, 폼골 식구들도 머리를 가리지 않은 채 입구까지 동행했다. 페트로그라드 소비에트는 처음에 몰수 법령의 유일한 목적이 교회 귀중품을 마음대로 확보하는 것이라고 믿었고 따라서 화해 정책을 고수했습니다.

3월 5일 체결된 합의는 이행되지 않았다. 이는 당시 국가 교회 정책의 본질과 일치하지 않았습니다. 센터의 영향으로 Petropomgol의 구성이 교체되었습니다. 시 신문은 (오랫동안 전국에서 진행되어 왔던) "교회의 왕자들"에 대한 캠페인을 시작했습니다. 합의의 세부 사항을 명확히하기 위해 동의 한대로 온 메트로폴리탄 벤야민 사절은 "기부"에 대한 이야기 ​​나 통제 기관에 신자 대표의 참여에 대한 이야기가있을 수 없으며 교회 귀중품은 압수 될 것이라는 말을 들었습니다. 형식적인 방식.

이에 대해 Vladyka는 3월 12일 지방 집행위원회에 다소 날카로운 성명을 썼습니다. 기부된 모든 성지가 배고픈 사람들을 돕기 위해서만 사용될 것이라는 의심을 표명하고, 이 법안의 극단적 성격과 이에 대한 총대주교의 의무적 축복, 이 문제에 대한 교회의 상대적 독립의 필요성에 대해 말했습니다. 메시지는 다음과 같은 경고로 끝났습니다. “이와 관련하여 설명된 근거로 배고픈 사람들을 독립적으로 도울 권리를 교회에 부여하겠다는 나의 말이 들리지 않았고 당국의 대표자들이 거룩한 교회의 정경을 위반하여 진행된 경우 귀중품을 압수하는 대 목사의 동의없이 나는 믿는 사람들에게 호소해야 할 것입니다. 이는 교회의 정경에 따르면 평신도가 참여하는 그러한 행위를 신성 모독하고 신성 모독으로 비난한다는 것을 나타냅니다. 성직자는 교회로부터 파문당하고, 성직자는 성직 박탈을 당한다.”

메트로폴리탄의 용기 있는 성명은 시 당국의 분노를 불러일으켰습니다. 3월 14일, 도 집행위원회 대위원회는 “교회 귀중품 압수 위원회가 늦어도 일주일 이내에 압수를 시작하도록 의무화한다”고 결정했습니다. "운영"의 책임자가 임명되었습니다. 전 회장 Petrograd Cheka, 강경파 I. Bakaev. 상황은 3월 15일 카잔 대성당에서 발생한 사건으로 더욱 악화되었으며, 메트로폴리탄에 대한 지식을 바탕으로 슈야 비극에 대한 소식과 이런 종류의 반복에 대해 경고하는 총대주교의 메시지가 많은 사람들에게 발표되었습니다. . 수천 명의 교구민들은 당국의 자의성에 공개적으로 분노했습니다. 그리고 다음날에는 센나야 광장교회 귀중품 압수위원회 위원들과 적대적인 신자들 사이에 충돌이 발생했습니다. 상당수의 교구민 그룹은 성직자보다 훨씬 더 반대적이었습니다.

그 결과 3월 15일 저녁, 처형 사용을 승인해 달라는 요청과 함께 끔찍한 전보가 모스크바로 발송되었습니다. “혁명 군사 협의회, 동지. 트로츠키. 159에게 알려드립니다. 최근 페트로그라드에서 교회 귀중품을 압수하는 문제가 더욱 복잡해졌습니다. 성직자들이 도달한 합의는 마지막 순간에 신자들에게 압류를 방지할 것을 촉구하겠다는 베니아민 대주교의 성명에 의해 배신적으로 좌절되었습니다. 성직자들은 반대 세력을 조직하기 위해 협상에 소요된 시간을 이용했습니다. 카잔 대성당과 삼위일체 대성당의 가치를 기록하려는 위원회의 시도는 가치를 양도하지 않고 위원회의 활동을 방해하는 교회 프로토콜을 작성한 교구민들의 조직적인 저항에 부딪혔습니다. 동료 Zinoviev는 문제의 진행 상황을 잘 알고 있으며 이 문제에 관해 Gubernia 집행위원회 상임위원회 회의를 두 번 소집했습니다. 지난 상임위 회의에서는 제가 참여한 가운데 보복에도 멈추지 않고 압수수색을 하기로 결정했습니다. 모든 데이터는 무력을 통해서만 압수될 수 있습니다. 법령 집행이 허용되는지 즉시 지시해 주시기 바랍니다. 지정된 방법으로다음에 무엇을 해야 할지... 페트로그라드 및 북부 지역 프리보로츠키 위원입니다.” 조금만 더 있으면 페트로그라드에서 피가 흘릴 것 같았습니다.

그러나 정치국은 아직 극단적인 조치를 취할 적절한 시기는 아직 오지 않았다고 판단했다. 3월 16일, "교회 귀중품 몰수를 조직하는 문제는 아직 준비되지 않았으며 연기가 필요하다는 결론에 도달했습니다..." 그리고 3월 20일, 정치국은 트로츠키가 작성한 관련 지침 초안을 채택했습니다. 특히 “15. 모스크바에서는... 늦어도 3월 31일까지는 압류가 시작되어야 한다. 16. 나는 페트로그라드에서는 어떤 경우에도 캠페인을 너무 많이 강요하지 않고 무력을 사용하지 않고 전체 작전이 정치적으로 완전히 확보될 때까지 지노비예프 동지와의 합의에 따라 거의 동일한 기간을 설정하는 것이 가능할 것이라고 믿습니다. 그리고 조직적으로.”

이달 말 북부 수도의 상황은 다시 바뀌었다. 3월 24~25일, 신문은 당국에 가장 충실한 12명의 사제들의 호소문을 게재했습니다. 교회 분열. 편지의 저자들은 일부 성직자들로부터 자신들을 날카롭게 분리시켜 그들이 반혁명적이며 대중적 기근을 정치적으로 이용하고 있다고 비난했습니다. 그러나 이 도발적인 호소 속에서도 죽어가는 자를 구하기 위해 “모든 종류의 희생”을 치르라는 요청이 있은 후에는 “원칙적으로 우리는 이것으로 인해 축복을 받았고, 총 대주교 Tikhon, Metropolitan Benjamin 및 기타 주교. 폭력이 없다면 신자들은 기꺼이 국가를 돕게 될 것입니다. (정부 관리들이 우리에게 확신하는 바는 이것입니다.) 신자들은 필요하다면 가장 많은 것을 바칠 것이다. 신성한 그릇, 주에서 허용하는 경우 적어도 자체적으로 엄격한 통제, 그들은 스스로 배고픈 사람들에게 먹이를 주어야 하며, 그 가능성은 정부 관리들에 의해 이야기되었습니다.” 의심할 바 없이 12인 그룹의 대표들은 그들을 지지하기 시작한 지방당 위원회의 지도자들을 만났고, 벤야민 대주교와의 협상 재개의 연결고리가 되었습니다. 노동자들의 중요한 부분의 분위기는 무시될 수 없었다. 예를 들어, Izhora 공장 근로자의 3분의 2가 회의에서 배고픈 사람들을 위한 교회의 자발적인 지원에 투표했습니다. 결과적으로 메트로폴리탄은 직접적인 대결이 가장 끔찍한 결과를 초래할 수 있음을 이해했습니다. 물론 시 당국은 교회가 배고픈 사람들을 독립적으로 돕는 것을 허용할 수 없었지만 협상 중에 그들은 3월 초보다 덜 중요하기는 하지만 여전히 많은 양보를 했습니다.

4월 6일, 대제사장, 미래의 "혁신주의" 지도자, 그리고 메트로폴리탄 V. Vvedensky와 A. Boyarsky의 전권대표가 참여한 가운데 Petropomgol 회의가 Smolny에서 열렸습니다. 회의에서 수많은 타협점을 담은 결의안이 만장일치로 채택되었습니다. “1. 신자 대표가 교회 귀중품의 압류 및 회계 처리에 참여하고 이를 포장하여 폼골 중앙위원회의 국가 보관소로 보낼 수 있도록 허용합니다. 2. 가치의 이동에 대한 공개 보고를 확립하는 것이 필요하다고 생각합니다. 3. 배고픈 이들에게 식량을 공급하는 대표단에 신자 대표가 참여하도록 허용하라” 등이 있다. 이러한 조건은 메트로폴리탄이 전 러시아 중앙 집행위원회 법령 시행에 관해 신자들에게 특별 호소를 한 순간부터 발효되었습니다. 사실, 나중에 밝혀진 바에 따르면 당국은 합의의 일부 사항을 이행하지 않았습니다. 4월 10일 메트로폴리탄은 언론에 발표된 "페트로그라드 정교회 무리에게"라는 호소를 다루었습니다. , 엄청난 규모의 국가 재난을 고려하여, 신사를 포함한 기타 교회 가치에 대한 몰수를 시작할 필요가 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 저는 목사들과 무리들에게 기독교 방식으로 그들을 대할 것을 설득력있게 촉구합니다... 폭력의 발현 어떤 형태이든 신자들은 완전히 받아 들일 수 없습니다... 어떤 교회 문제에서와 마찬가지로 교회 가치를 압수할 때 정치적 경향이 나타날 수 있습니다. 교회는 본질적으로 정치 외부에 있으며 정치와는 이질적이어야 합니다. 구주께서는 빌라도에게 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라”고 선언하셨습니다. 이 길을 통해 나는 정치 밖에서 페트로그라드 교회의 배를 조종하고 이끌고 있으며 모든 목자들이 이를 따르도록 끈질기게 요청합니다. 예를 들어 센나야 사원 근처에서 발생한 것처럼 귀중품 압수와 관련하여 교회 근처에서 발생할 수 있는 모든 종류의 정치적 불안은 교회, 특히 성직자와는 아무런 관련이 없습니다. 공개적으로 존경받는 성 유물 용기, 그리고 현지 출신의 성소는 적절한 몸값을 지불하면 보석과 함께 불가침으로 남아 있습니다..."

항소는 메트로폴리탄에 의해 동의되었습니다. 전 러시아 중앙 집행위원회 M.I. 의장에게 유사한 메시지를 보낸 총 대주교와 함께하는 Veniamin. Kalinin이지만 출판되지 않았습니다. 페트로그라드 메트로폴리탄은 귀중품을 압수하는 동안 충돌을 방지하기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 그리고 예를 들어 Shuya 또는 Smolensk와 같은 도시에서는 그러한 피비린내 나는 사건이 발생하지 않았습니다. 두 달 동안 13건의 사건이 발생했고 단 한 건의 심각한 사건이 발생했습니다. 지역 경찰서장은 18개의 치아가 부러졌습니다. 충돌의 시작자는 원칙적으로 성직자가 아니 었습니다. 따라서 Petrogradskaya Pravda의 사설에서는 다음과 같이 언급했습니다. “굶주림을 위해 교회 귀중품을 압수하는 일은 Petrograd에서 매우 조용한 분위기에서 일어나고 있습니다. 인구와 성직자, 특히 평단원은 배고픈 사람들을 돕는 문제에 대해 소련 정부의 조치의 편을 들었습니다. 베냐민 대주교가 이끄는 고위 성직자들도(의심할 바 없이 하급 성직자들의 압력을 받아) 항복을 강요당했고 폼골과 합의를 맺기도 했으며 그들의 대표자들을 귀중품 압수 위원회에 보냈습니다.” 페트로그라드 경찰서장의 공식 보고서에는 캠페인의 훌륭한 수행도 명시되어 있습니다(수도권에 대한 소송 개시가 아직 예상되지 않았을 때 작성되었습니다).

국가의 많은 지역에서 전 러시아 중앙 집행위원회 법령의 시행은 페트로그라드만큼 고통스럽지 않았습니다. 일반적으로 러시아에서는 몰수위원회의 극도로 폭력적인 행동으로 인해 촉발 된 유혈 과잉이 1000 건 이상 발생했습니다. 이것은 교회의 지도력을 파괴하는 데 사용되었으며, 이것이 없었다면 "교회 혁명"을 수행하는 것은 불가능했을 것입니다. 특히 광범위한 반교회 선전과 테러 캠페인이 4월 말에 시작되었습니다. 페트로그라드에서 처음으로 체포된 사례는 아직 소수이지만 이 시기로 거슬러 올라갑니다.

네바강에 있는 도시에서 교회의 권위를 약화시키기 위해 성 베드로의 유물을 개봉하는 등 당국에 윈윈처럼 보이는 방법을 사용하기로 결정되었습니다. 페트로그라드 지도부는 그의 실제 상태를 잘 알고 있던 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)입니다. 1922년 5월 8일 페트로그라드 소비에트 집행위원회 상임위원회 회의에서 알렉산드르 네프스키의 은사당을 철거하는 동안 유물을 공개하기로 결정했습니다. 5월 12일 12시로 예정된 부검 조직은 도 교회 귀중품 압수 위원회 위원장에게 위임되었으며, 도 집행 위원회에서 책임 있는 집행자를 임명하도록 도왔습니다. 테러가 벌어지는 상황에서 메트로폴리탄은 더 이상 이를 막을 수 없었다.

한 신문 기자는 이렇게 썼습니다. “붉은 페트로그라드는 세계에서 가장 혁명적인 도시라는 강한 명성을 얻었지만, 소련 공화국의 다른 많은 도시들에 비해 훨씬 뒤처지는 한 가지 영역이 있습니다. 아시다시피 유물 공개는 2년 전 러시아 전역에서 이뤄졌는데 페트로그라드에서는 어제부터 시작됐습니다.” 이 조치에는 광범위한 비난 캠페인이 수반되었습니다. 부검에는 군부대, 기업, 그리고 대부분 RCP(b)의 지구 위원회 및 지역 위원회 대표 수백 명이 참석했으며, 그들 모두는 Smolny에 특별 인증서로 등록되어 출석 명령을 받았습니다. 당시 신문은 다음과 같은 기사로 가득 차있었습니다. "Alexander Nevsky의 유물이 발견되었습니다. 금박을 입은 투기꾼의 새로운 속임수가 드러났습니다."; "노동자들을 기만하는 또 다른 도취가 페트로그라드에 흩어져 있다..." 등이 있다.

메트로폴리탄과 라브라 성직자들은 이 행동을 관찰해야 했습니다. Petrogradskaya Pravda 기자는 부검 결과를 다음과 같이 설명했습니다. “관 바닥에는 보라색 새틴 덮개가 있고 머리에는 새로운 주황색 새틴 베개가 있으며 가운데에는 작은 상자가 있습니다. 마치 전날 주인에게서 온 것처럼 가벼운 나무로 만들어졌습니다. 그들은 상자를 열고 뚜껑 아래에 유약 프레임이 있고 어떤 종류의 재료 조각을 꺼낸 다음 대공 도식의 부패한 잔해가 있고 맨 아래에는 갈색 부패한 뼈가 있습니다. 메트로폴리탄 베니아민(Metropolitan Veniamin)이 이끄는 성직자들은 유물 자체를 방어했습니다. 유물이 담긴 상자는 검사 후 다시 봉인되었으며 인민 정의위원회의 회보와는 달리 대성당 제단에 보관되었습니다. 알렉산더 네프스키 라브라. 옅은 벽 클래딩을 포함하여 압수된 교회 은의 일부가 폐기되었습니다. 작은 또는 내부의 은색 석관은 흔적도 없이 사라졌으며 아마도 스크랩으로 변했을 수도 있습니다.

교회 귀중품 압수 캠페인의 결과를 요약하면 RCP (b) 지도자들의 손쉬운 농축에 대한 희망이 어느 정도 정당화되지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 레닌이 쓴 수억 또는 수십억 개의 금 루블에 관한 모든 계산은 신화로 판명되었습니다. 이 행동에 개인적으로 관심이 있었던 트로츠키가 지방 당국의 지속적인 격려에도 불구하고 수익금의 일부는 그가 이끄는 적군의 필요에 사용되어야했기 때문에 많은 지역에서 작전이 매우 마지 못해 수행되었습니다. 전체적으로 1922 년 11 월 1 일 Posledgol 중앙위원회의 성명에 따르면 964 개의 골동품 외에도 4,651,000 금 루블 상당의 교회 보석이 수집 된 것으로 나타났습니다. 더욱이 그 중 4분의 1 이상이 현지에 남아 있었고, 지방 당국도 “비오는 날”을 위한 자체 예비 자금을 갖고 싶어했습니다. 따라서 센터는 약 350만 금 루블만을 받았는데, 그 중 더 작은 부분이 굶주림의 필요에 사용되었습니다.

그러나 반 교회 캠페인의 첫 번째 목표가 크게 달성되지 않으면 두 번째 목표가 처음에 선정되었습니다. 훌륭한 성공. 5월 12일은 성 베드로의 유해를 부검한 날이다. 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)는 교회에서 시작된 "혁명"으로, 성직자와 신자들 사이에 분열과 불안을 불러일으켰습니다. 혁신주의 A. Vvedensky의 "아버지"의 증언에 따르면 G.E.는 분열에 직접적으로 관여했습니다. Zinoviev 및 GPU 종교 문제 국장 E.A. Tuchkov. 교회 내부 문제에 정부가 적극적으로 개입했다는 증거가 많이 있습니다.

소위 진보적인 성직자들로 구성된 페트로그라드 그룹은 이 나라 혁신주의의 조직적 중심지가 되었습니다. 5월 8일 GPU 대표단이 모스크바에 도착해 4일간 GPU와 집중적인 협상을 진행했다. 5월 12일에 이 그룹(A. Vvedensky, V. Krasnitsky, E. Belkov, S. Stadnik)은 가택 연금 상태에 있던 총대주교를 트리니티 컴파운드에 방문하는 것이 허용되었습니다. 교회 업무를 조직하기 위해 새로운 지방 의회를 즉시 소집해야 한다고 선언하면서 그들은 행정 당국의 허가를 받아 고위 계층 앞에 가부장적 권력 포기 문제를 제기했습니다. 체포로 인해 자신의 임무를 수행할 수 없었던 총대주교는 1918년 1월 25일 공의회 결의에 따라 그들을 가장 오래된 계층 중 한 곳으로 옮기고 공식적으로 전임 총회 의장에게 보낸 편지에서 이를 발표했습니다. 러시아 중앙집행위원회 M.I. Kalinin: “저를 민사 법원에 데려가면서 발생한 교회 행정의 극도의 어려움을 고려할 때, 저는 야로슬라블 대주교 아가팡겔(Preobrazhensky)을 일시적으로 교회 행정 책임자로 임명하는 것이 교회의 이익을 위해 유용하다고 생각합니다. 이사회를 소집하거나 페트로그라드스키 베니아민(카잔스키)". 다음날 Tikhon 총 대주교는 메트로폴리탄 Agafangel에게 즉시 모스크바에 도착하여 교회 행정부를 이끌어야 할 필요성에 대해 편지를 썼습니다. 그러나 야로슬라블 주교는 결코 수도에 오지 않았습니다. 그와 대화를 나눈 후 Krasnitsky는 Metropolitan에게 있습니다. Agafangel은 혁신가들과 합류하는 것을 단호하게 거부했으며 모스크바에 들어갈 수 없었고 이후 구금되었습니다.

5월 18일, 이 사제 그룹은 다시 한번 고위 계층에 승인되었으며 총대주교직 개설 및 운영을 허가해 달라는 청원서를 그에게 전달했습니다. 총대주교는 그의 결의문에서 주교를 수장으로 하는 직분의 창설을 승인했습니다. Klinsky Innocent와 도착 전-Bishop이 이끌었습니다. Leonid Vernensky는 메트로폴리탄으로 전송하도록 지시했습니다. Agathangelu 총회 및 가부장적 업무. 실제로 사무실의 기능은 야로슬라블 대도시가 도착하기 전에만 허용되었지만 혁신가들은 이 문서를 법적 출처로부터 교회 권력을 그들에게 이전하는 행위로 전환했습니다. 이 버전은 Tikhon 총대주교 자신이 반복적으로 공개했습니다. 5월 19일, 첫 번째 계층은 트리니티 컴파운드에서 철수되어 돈스코이 수도원에 가택연금되었습니다. 같은 날 안뜰로 이전하고 개조 VCU의 기능이 시작되었습니다.

그러나 혁신주의자에게 권력이 이양되는 것을 막는 영향력 있는 성직자 대표자들이 있었고, 무엇보다도 정부에서 해임된 후에도 총대주교에게 충실한 페트로그라드 대주교가 있었습니다. Vladyka Benjamin은 교회 가치에 관한 한 가장 큰 순응을 보여줄 수 있습니다. 압류의 목적과 신자들을 위협하는 위험이 이러한 행동을 정당화했으며 이제 위험은 정교회의 기초 자체에 달려 있습니다. VCU 회원들은 총대주교가 지명한 두 명의 대리인 중 한 명을 확보하기 위해 주교와 협상을 시도했습니다. Vvedensky는 개인적으로 Petrograd에갔습니다. 그러나 Met. 실제로 메트로폴리탄 경영에서 물러난 뒤 등장한 베니아민. 최고 교회 권력을 지닌 아가팡겔은 그에게 이렇게 단호하게 말했습니다. “아니요! 나는 이것에 동의하지 않을 것입니다!” 주교는 티콘 총대주교의 결의에 따라 그가 최고 교회 행정부의 승인된 구성원이라는 Vvedensky의 증명서를 영장류의 서명이 부족하기 때문에 인정하기를 거부했습니다.

5월 28일 성령 강림절을 맞아 성 니콜라스 대성당에서 엄숙한 분위기 속에서 신성한 전례, 메트로폴리탄 벤자민은 수많은 성직자들이 참여한 가운데 Yamburg의 Alexy와 Kronstadt의 Venedikt 대리와 공동 축하 공연을 펼쳤고, Vladyka는 페트로그라드 정교회 무리에게 다음과 같은 메시지를 전했습니다. 족장으로부터 명령을 받을 기회가 박탈된 어떤 이유는 주교의 지배를 받습니다.... 페트로그라드 주교는 페트로그라드의 수도권입니다. 그분께 순종하고 그와 연합함으로써 여러분은 교회 안에 있게 될 것입니다. 불행하게도 페트로그라드 교회에서는 이러한 일치가 깨어졌습니다. 페트로그라드 성직자: 대제사장 Alexander Vvedensky, Vladimir Krasnitsky 신부, Evgeny Belkov 신부 - 대도시의 의지 없이 모스크바로 가서 그곳 교회의 최고 관리권을 맡았습니다. 그리고 그들 중 한 명인 대제사장 A. Vvedensky는 모스크바에서 돌아와서 총 대주교 성하의 적절한 신분을 제시하지 않고 모든 사람에게 이것을 발표합니다. 이로써 교회 규칙에 따르면... 그들은 성 베드로와의 친교에서 멀어진 사람들의 입장에 서게 됩니다. 감독 앞에서 회개할 때까지 교회에 가십시오. 그들에 합류하는 모든 사람은 교회로부터 그러한 파문을 당하게 됩니다.”

이에 대응하여 VCU는 메트로폴리탄을 해고했습니다. 베니아민은 자신의 직위에서 물러났으며 그가 "정치적 반혁명 투쟁에 교회를 계속 참여시키고 싶어한다"고 비난했습니다. 신문은 직접적으로 기사를 쓰기 시작했습니다. 전 대도시"인민의 적"으로서: "가장 신성한 반혁명이 다시 한번 그 모습을 드러냈습니다..."; "대도시 베니아민은 충성스러운 성직자들에게 도전함으로써 교회 내 내전의 불길을 부채질할 뿐만 아니라 소련 정권에게도 머리 위로 도전합니다..." 등. 그런 다음 위협과 타협을 통해 메트로폴리탄이 혁신 주의자들과 협력하도록 설득하려는 시도가 다시 한 번 이루어졌습니다. 신자들에 대한 벤야민의 영향력은 매우 컸고, 그의 메시지는 그들에게 큰 인상을 남겼고, 혁신주의자들의 권위를 즉시 약화시켰으며 새로운 "혁명적 교회"를 싹에서 무너뜨리겠다고 위협했습니다. Vvedensky는 RCP(b)의 지방 위원회에서 "교회 업무"를 담당했던 I. Bakaev와 함께 메트로폴리탄에 다시 나타났습니다. 그들은 5월 28일의 메시지를 취소하거나 그와 여러 성직자에 대한 재판을 개시하여 벤야민과 그와 가장 가까운 사람들이 모두 죽게 될 최후통첩을 제시했습니다. 메트로폴리탄은 즉각적이고 단호한 거부로 응답했습니다. 그는 이제 자신이 운명에 처해 있다는 것을 분명히 이해했지만 자신이 선택한 길을 떠날 수도 없었고 떠나고 싶지도 않았습니다.

5월 30일 RCP(b) 지방위원회 사무국 회의에서 다음과 같이 결정되었습니다. “교회 귀중품 압수에 반대한 신부들의 재판은 7-8/VI에 시작될 것입니다... 격리 목적을 위해서는 베니아민의 체포를 인정하는 것이 좋습니다...” 그리고 하루 후 GPU가 페트로그라드 지방 부서에 왔고 모스크바에서 긴급 전보가 왔습니다. “메트로폴리탄 베니아민을 체포하여 재판에 회부할 것입니다. 그에 대한 유죄 판결 자료를 찾으십시오. 그의 가장 가까운 조수인 반동파와 사무실 직원을 체포하고 후자를 철저히 수색합니다. Benjamin은 고등 교회 행정부에 의해 그의 직위와 직위에서 제거됩니다. 작업 결과를 즉시 보고하십시오. 1922년 6월 1일. Nachsoperupr GPU Menzhinsky.”

Vladyka는 5월 31일에 체포되었습니다. 오늘 아침에 그는 Lavra의 Nikolskoye 묘지를 걸었습니다. 메트로폴리탄은 축복받은 미트로판의 무덤에 서 있었는데, 셀 수행원이 달려와 GPU 에이전트가 도착했다고 말했습니다. 자신을 교차시킨 Vladyka는 이미 수색이 진행중인 사무실로 향했습니다. VCU 대표로 사무실을 받으러 온 Vvedensky가 그와 함께 참석했습니다. 살아남은 증거에 따르면: “그가 대도시를 보았을 때 그(Vvedensky)는 축복을 위해 그에게 접근했습니다. "알렉산더 신부님, 당신과 저는 겟세마네 동산에 있지 않습니다. "Vladyka는 이전에 가장 좋아했던 축복을주지 않고 침착하고 정중하게 말한 다음 똑같은 침착함으로 체포 발표를 들었습니다."

성직자에 대한 장대한 재판을 위한 긴급 준비가 시작되었습니다. 베니아민 대주교와 다른 신부들, 평신도들은 “전자는 페트로그라드 지방 정교회 수장이고, 후자는 교회 본당 협회 이사회의 구성원으로서 교회 교구 사회에 관한 법령을 바꾸려고 했다는 혐의로 기소되었습니다. 교회 귀중품을 압수하여 조직을 이용하여 각성을 목적으로 행동함 종교적인 인구노동계급 독재와 프롤레타리아 혁명에 명백히 해를 끼쳐 불안을 야기하고, 이로써 제62조와 제119조에 규정된 노동자 농민 정부의 권력을 전복시키려는 국제 부르주아지의 일부에 기여합니다. 형법의.”

베니아민 대주교가 체포된 직후 페트로그라드 성직자들은 주교를 구출하려고 노력했습니다. 6월 6일, 그의 석방을 위한 집단 청원서는 지방 집행위원회에 다음과 같이 전달되었습니다. 부분. 성직자들은 현재 전반적인 교회 상황, 특히 페트로그라드 교구의 상황에 대한 대제사장 브베덴스키와 다른 사람들의 보고를 들은 후 다음 결의안이 채택되어 만장일치로 채택되었습니다. 1. (3차 결의안) 소련에 요청 정부는 페트로그라드의 성직자 전체를 보석으로 석방할 것입니다. 베니아민 대주교는 우리의 깊은 신념에 따라 반혁명적인 연설과 모든 종류의 행동에 전혀 관여하지 않은 것입니다. 정당; 2. (5차 결의안) 소련 정부에 절대적인 비정치성을 증언하기 위해 정교회 성직자페트로그라드 시, 특히 카를로바츠에서 채택된 정치적 성격의 결의문에 전혀 관여하지 않음 교회협의회, 특정 정당 및 조직의 활동. 이러한 점을 고려하여, 나는 페트로그라드의 베니아민(카잔) 대주교의 석방을 페트로가이 집행위원회에 청원하는 것이 내 의무라고 생각합니다. 이들 성직자 대표는 근본적인 문제가 발생할 경우 민간 당국이 지명할 것입니다. 명시된 요청을 충족하는 데 동의합니다. Yamburg의 Alexy 주교는 Petrograd 교구의 임시 행정관입니다.”

그러나 거절이있었습니다. 신자들은 또한 메트로폴리탄 벤자민을 보호하려고 노력했습니다. 페트로그라드에서는 여러 차례 시위가 벌어졌으나 무력으로 해산됐다. 메트로폴리탄 베니아민(Metropolitan Veniamin) 사건은 그 당시 존재했던 여러 별도의 소송에서 만들어졌는데, 이는 여러 페트로그라드 교회에서 서로 다른 시기에 귀중품을 압수하는 동안 발생한 개별 사건과 관련하여 발생했습니다. 프로세스를 조직해야 할 필요성이 생겼을 때 이러한 절차는 하나의 전체로 통합되었으며 여기에 설명된 모든 사건은 메트로폴리탄이 이끄는 "범죄 공동체"의 악의적 선동의 결과로 선언되었습니다. 6월 10일, 2번 Mikhailovskaya Street에 있는 State Philharmonic 홀에서 재판이 시작되었습니다. 법원은 Petrograd Tribunal N.I의 형사 부서장이 이끌었습니다. 주요 검사 인 Yakovchenko는 특별히 모스크바에서 온 P.A.였습니다. 크라시코프. 피고인은 신학교수, 신부, 평신도 등 86명이었다. 편견 없는 관찰자에게는 전체 과정이 완전한 오해로 보일 수도 있습니다. 페트로그라드의 귀중품 압수는 일반적으로 매우 조용하게 진행되었기 때문입니다. 그러나 주최측도 공식적인 비난은 핑계에 불과하다는 점을 분명히 했다. 따라서 6월 1일 재판소 조사국장인 크라스틴(Krastin)은 다음과 같이 말했습니다. 이 조직의 전체 업무 계획은 다음과 같습니다. 입헌군주 대주교 벤야민의 수장..." 그리고 크라시코프는 재판에서 이렇게 외쳤습니다. “정교회 전체는 반혁명 조직입니다. 사실 교회 전체가 투옥되어야 합니다!”

피고인을 변호하는 변호사는 16명이었지만, 그들의 입장은 이미 매우 비좁았다. 그래서 수비수 V.M. 재판소는 Bobrishchev-Pushkin 자신을 투옥하겠다고 위협했습니다. 메트로폴리탄의 변호사 Ya.S.는 상당히 활동적이었습니다. 적십자에 의해 스위스에서 파견된 구로비치(Gurovich)는 나중에 그 과정에 대해 흥미로운 회고록을 썼습니다. 법원은 이미 자의적 성격을 띠고 있었다. 검찰 측 증인만 출석했지만 일부 증인은 기대에 부응하지 못했습니다. 예를 들어, 재판소는 메트로폴리탄에 유리한 발언을 한 혐의로 N. Egorov 교수를 투옥하기로 결정했습니다. Vvedensky는 신자 여성이 던진 돌에 머리에 부상을 입어 재판에서 발언을 할 수 없었습니다.

메트로폴리탄 자신의 심문은 6월 12일과 13일에 이루어졌습니다. 우선, 실제로 그의 진술과 호소의 영감을 주거나 편집한 사람이 누구인지에 대해 그에게 반복적으로 지시를 구했습니다. 벤야민 대주교가 그러한 "편집자"를 지명하거나 심지어 그의 진술 내용만을 포기한다면 그는 구원받을 것이라는 것이 매우 투명하게 제안되었습니다. 아마도 재판 주최자는 어떤 대가를 치르더라도 그를 죽이려고 노력하지 않았을 것입니다. 반대로, 대도시는 회개하고 순종하고 도덕적으로 폭로되고 "자비롭게" 살려졌습니다. 그러한 결과는 그들과 "살아있는 교회"모두에게 훨씬 더 유익 할 것입니다. 그러나 메트로폴리탄 벤자민은 단호하고 변함없이 이렇게 대답했습니다. “나 혼자서 그것에 대해 완전히 독립적으로 생각하고 내 진술을 쓰고 보냈습니다. 네, 하지만 저는 대목사로서 제가 전적으로 관할하는 문제를 해결하는 데 누구의 간섭도 용납하지 않습니다.” 그 후 Vladyka의 사형 선고는 잊혀진 결론이었습니다.

그의 변호 연설에서 Gurovich는 다음과 같이 언급했습니다. “수도권은 검찰이 그를 열심히 묘사하고 싶어하는 웅장한 "교회의 왕자"가 아닙니다. 그는 믿는 영혼들의 겸손하고 단순하며 온유한 목자입니다. 그러나 그의 엄청난 도덕적 힘과 거부할 수 없는 매력은 바로 이 단순함과 겸손 속에 있습니다. 그의 적들조차도 이 맑은 영혼의 도덕적 아름다움 앞에는 머리를 숙이지 않을 수 없습니다. 모두가 그가 재판소에서 심문을 받았던 것을 기억합니다. 본질적으로이 심문의 어려운 시간 동안 메트로폴리탄의 운명이 자신에게 달려 있다는 것은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 그는 유혹에 조금만 굴복하고 검찰이 그토록 열성적으로 입증하려는 내용을 최소한 조금이라도 인정하면 메트로폴리탄이 구원을 받았을 것입니다. 그는 그것을 위해 가지 않았습니다. 그는 침착하게, 저항하지 않고, 가식 없이 그러한 구원을 거부했습니다. 여기에 참석한 사람들 중 얼마나 많은 사람들이 그러한 위업을 수행할 수 있습니까? 물론 그를 공격하는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 대도시를 파괴할 수는 있지만 그의 용기와 높은 사고와 행동의 고귀함을 부인할 수는 없습니다.”

변호인의 마지막 연설은 특히 강력했습니다. “유죄의 증거도 없고, 사실도 없고, 비난도 없습니다. 역사는 무엇을 말할까요? 페트로그라드의 교회 귀중품 압수는 완전히 차분하게 이루어졌지만 페트로그라드 성직자들은 부두에 있고 누군가의 손이 그들을 죽음으로 몰아넣고 있습니다. 당신이 강조하는 주요 원칙은 소련 권력의 이점입니다. 그러나 교회는 순교자들의 피 위에서 성장한다는 사실을 잊지 마십시오. 더 이상 할 말이 없지만 그 말과 헤어지기가 어렵습니다. 논쟁이 지속되는 동안 피고인들은 살아있습니다. 논쟁이 끝나면 인생도 끝난다…

마지막 말에서 주요 피고인들은 모두 노동자 농민 정부 앞에서는 아무 죄도 없다고 진술했습니다. 메트로폴리탄은 다음과 같은 말로 연설을 시작했습니다. “나는 내 백성의 충실한 아들입니다. 나는 그를 사랑하고 항상 사랑해 왔습니다. 나는 그분께 내 생명을 바쳤고, 사람들, 아니 오히려 단순한 사람들이 나에게 똑같은 사랑으로 보답했고, 그분께서 나를 정교회에서 내가 차지하고 있는 위치에 두신 것을 기쁘게 생각합니다.” 이것은 메트로폴리탄 벤자민이 마지막 말에서 자신에 대해 말한 거의 전부였습니다. 그는 나머지 연설을 오로지 다른 피고인들을 변호하는 데 할애했습니다. 그 진술 중 하나는 입증되지 않은 것처럼 보였고 메트로폴리탄은 다음과 같이 말했습니다. “이 점에서 당신은 증거 없이 나를 믿을 것이라고 생각합니다. 아마도 나는 이제 내 인생에서 마지막으로 공개적으로 연설하게 될 것입니다. 그런 위치에 있는 사람은 대개 그의 말을 그대로 받아들인다.” 목격자들에 따르면 홀은 얼어붙었습니다. "이 사람의 엄청난 도덕적 힘은 그 순간 자신을 잊고 다른 사람의 불행에 대해서만 생각하고 그들을 도우려고 노력하는 모든 사람에게 분명했습니다."

7월 5일, 재판소는 다음과 같은 판결을 내렸습니다. 10명이 총에 맞아 대부분이 투옥되었으며 무작위 피고인(22명)은 무죄 판결을 받았습니다. 그런 다음 사형을 선고받은 사람들 중 6 명은 전 러시아 중앙 집행위원회에 의해 사면되었으며 4 명 (Metropolitan Veniamin, Archimandrite Sergius (Shein)-1917-1918 년 지방 의회 비서, 정교회 교구 협회 이사회 회장) Yu.P. Novitsky 및 Alexander Nevsky Lavra I.M. Kovsharov의 법률 고문)은 8월 12~13일 밤에 총에 맞았습니다. 8월 14일, 소포를 가지고 미결구치소에 온 사람들은 수감자들이 "요청을 받았고 이미 모스크바로 보내졌다"는 말을 들었습니다. 이민자 신문 "Rus"의 메시지는 진실에 가깝습니다. "평결로 인한 상트 페테르부르크 노동자 대중의 동요를 두려워한 볼셰비키는 감히 페트로그라드에서 메트로폴리탄을 쏘지 않았고 메트로폴리탄이 다음과 같다는 소문을 퍼뜨렸습니다. 모스크바로 끌려 갔고 Vladyka와 다른 두 명의 정교회 순교자들은 ... 예술로 끌려갔습니다. Irinovskaya 철도의 분말. 실행을 위해. 이전에는 세 사람 모두 면도를 하고 누더기 옷을 입었기 때문에 성직자들이 총격을 당했다는 사실을 알 수 없었습니다.”

사형수의 삶의 마지막 순간에 대한 증거가 보존되었습니다. “노비츠키는 그의 외동딸이 14세로 고아로 남아 있다는 생각에 압도당했고, 울면서 그녀에게 머리카락 한 가닥과 기념품으로 은시계; Kovsharov는 사형 집행자들을 조롱했습니다. 세르지오 신부는 “하나님, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자신들이 무엇을 하고 있는지 모릅니다”라는 기도를 큰 소리로 반복했습니다. 벤야민 대주교는 성호를 긋고 조용히 기도했습니다…” 처형에 관한 공식 보고서는 나오지 않았습니다.

Vladyka와 다른 새로운 순교자들의 처형 장소와 매장 장소는 최근까지 알려지지 않았습니다. 그리고 마지막으로 2002년 여름, 르제프 포병 사격장에 있는 기념 과학 정보 센터에서 수행한 발굴 조사에서 1920년대에 처형된 사람들의 처형과 매장이 그곳에서 이루어졌음을 보여주었습니다. 거룩한 순교자 베냐민의 유물이 그 장소에 안치되어 있을 가능성이 상당히 높다고 가정할 수 있습니다.

처형되기 며칠 전에 메트로폴리탄은 감옥에서 페트로그라드 학장 중 한 명에게 편지를 보냈는데, 이는 후속 교회 지도자들에 대한 성자의 유언으로 간주될 수 있습니다. “고통은 최고조에 이르렀지만 위로도 커졌습니다. 나는 언제나처럼 즐겁고 차분합니다. 그리스도는 우리의 생명이요, 빛이요, 평화이십니다. 그분과 함께라면 언제나 어디서나 선합니다. 나는 하나님의 교회의 운명이 두렵지 않습니다. 우리에게는 더 많은 믿음이 필요합니다. 우리 목자들에게는 더 많은 믿음이 필요합니다. 여러분의 교만과 총명과 학식과 힘을 잊어버리고 하나님의 은혜에 자리를 맡기십시오. 아마도 뛰어난 일부 목자들, 즉 Platonov의 추론은 이상합니다. 살아있는 힘을 보존하는 것, 즉 그들을 위해 모든 것을 희생하는 것이 필요합니다. 그러면 그리스도는 무엇을 위한 존재입니까? 교회를 구하는 사람은 Platonovs, Chepurins, Veniamins 등이 아니라 그리스도입니다. 그들이 도달하려는 목적은 교회를 파괴하는 것입니다. 우리는 교회를 위해 우리 자신을 아끼지 말아야 하고, 우리 자신을 위해 교회를 희생해서도 안 됩니다. 이제 심판의 시간이 왔다..."

상트페테르부르크 사람들은 결코 그들의 주님을 잊지 않았습니다. 소비에트 시대에 그들은 Alexander Nevsky Lavra의 Nikolskoye 묘지에 그의 이름이 적힌 나무 십자가를 세우고 그곳에 꽃을 가져 왔고, 그가 죽은 날 그의 영혼의 안식을 위해 성전에 촛불을 켰습니다. 1990년대 초반. 원래의 십자가 대신 가시관을 씌운 기념비가 세워졌습니다. 그리고 1992년 4월 4일 러시아 정교회 주교회의는 페트로그라드 메트로폴리탄베냐민과 그와 함께 총에 맞은 새로운 순교자들도 시성되었습니다. 1992년 9월 마을의 제5교화소에서 성 벤자민이라는 이름의 첫 번째 교회가 불을 밝혔습니다. 상트페테르부르크 근처의 Metallostroy.

2015년 10월 18일 상트페테르부르크 "Muscovite Rus의 계층" 회의에서 보고»

페트로그라드 메트로폴리탄과 그도프

현충일 7월 31일(8월 13일); 상트페테르부르크 성도 대성당 – 오순절 후 세 번째 일요일. 사원 삼위 일체 Alexander Nevsky Lavra

세계에서-Vasily는 1873 년 신부 가족으로 태어났습니다. 부모는 아들을 경건하게 키우고 그리스도인의 미덕. 성도들의 삶을 읽는 것과 사랑에 빠진 젊은이들은 그들의 영적 공적에 감탄했으며 현대 세계에서 정통 신앙을 위해 고통받을 기회를 박탈당한 것을 후회했습니다.

페트로자보츠크 신학교를 졸업한 후 청년은 상트페테르부르크 신학 아카데미에 입학했습니다. 1895년에 그는 베냐민이라는 이름으로 수도 서원을 하고 성직자로 서품되었습니다. 내년-히에로몽크로. 1897년 신학 학위 후보자로 아카데미를 졸업한 후, 히에로몬크 베니아민은 리가 신학교의 성경 교사로 임명되었습니다. 1898년부터 그는 홀름스크 신학교에서 조사관으로 일했고, 1년 후에는 상트페테르부르크 신학교에서 근무했습니다.

직업상 사제였던 베니아민 대주교는 곧 더 높은 수준의 목회 봉사로 승격되었습니다. 1910년 1월 24일 알렉산더 네프스키 라브라(Alexander Nevsky Lavra)의 삼위일체 대성당에서 그는 상트페테르부르크 대리자 그도프(Gdov)의 주교로 서품되었습니다.

베니아민 주교는 신권을 목회 활동과 사도적 설교의 의무로 인식했습니다. 그는 종종 수도의 가장 외딴 가난한 지역에서 목격되었으며, 그곳에서 그는 본당 신부처럼 첫 번째 부름에 서둘렀습니다. 그의 지시의 영향은 너무 커서 잃어버린 많은 사람들이 죄 많은 삶을 회개했습니다. 그는 항상 마음으로 가는 길을 찾았어요 보통 사람들, 이로 인해 그는 그를 "우리 아버지 베냐민"이라고 부르는 양 떼의 진심 어린 사랑을 받았습니다. 성인의 복음적 단순성, 반응성, 친절함, 접근성은 다른 신앙을 가진 사람들에게도 그를 사랑하게 했습니다.

1917년의 사건은 교회 생활에 변화를 가져왔습니다. 3월 6일부터 성 벤야민은 페트로그라드와 라도가의 대주교가 되었으며, 8월 13일에는 성 공의회 개막 전날입니다. 러시아 교회, Petrograd 및 Gdov의 메트로폴리탄으로 임명되었습니다. 벤자민 대주교는 그리스도 진리의 적들이 가하는 가장 극심한 박해로부터 러시아 정교회 사람들을 보호하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 사실, 그들은 1918년 1월에 "국가와 교회, 교회와 학교의 분리에 관한" 법령이 발표된 후 시작되었습니다. 러시아 정교회와 그 목사들, 그리고 교회 재산을 약탈하기 위한 것입니다. 교회와 수도원의 폐쇄 및 파괴, 성상과 유물의 모독 및 파괴, 대량 체포, 고문, 주교, 신부, 수도사 및 수녀, 평신도의 추방 및 처형, 교회와 그 종의 물질적 수단 박탈의 물결 전국의 생계가 휩쓸 렸습니다.

교회에 대한 폭력은 내전이 끝난 후에도 멈추지 않았습니다. 1921년 전국을 휩쓸었던 전례 없는 황폐화와 기근은 “교회 가치에 반하는 프롤레타리아트의 행진”이라는 슬로건 아래 교회에 대한 새로운 박해의 원인이 되었습니다. 페트로그라드에서의 몰수는 1922년 3월에 시작되었다.

귀중품 압수는 대중의 불안을 동반했지만 아직 심각한 불안, 폭력적인 충돌 또는 체포는 발생하지 않았습니다. 보복이 다가오는 것을 느낄 수있었습니다. 그것은 1922년 3월 24일 페트로그라드스카야 프라우다(Petrogradskaya Pravda)에서 혁신주의 분열의 조직자들인 12명의 개인에 의해 출판된 편지에 의해 가속화되었습니다. 그들은 티콘 총대주교에게 충성하는 모든 성직자들이 교회 귀중품 압수에 저항하고 소련 권력에 대항하는 반혁명 음모에 가담했다고 비난했습니다. 1922년 5월 29일 베니아민 대주교가 체포되었고, 같은 해 6월 10일에 사건 심리가 시작되어 86명이 추가로 참여했습니다.

1922년 7월 5일 재판소는 평결을 발표했고 같은 해 8월 12~13일 밤 메트로폴리탄 베니아민과 그와 함께 대주교 세르지오(셰인), 평신도 유리 노비츠키, 이반 코프샤로프가 페트로그라드 외곽에서 총에 맞았습니다. .

Troparion to Benjamin, Met. 페트로그라드스키와 그도프스키

완전히 밝은 등불이 성 베드로시에 나타났습니다, /
선한 목자, 거룩한 순교자 베냐민 신부님. /
신자들의 마음에 사랑과 자비를 심으시고, /
당신은 굶주림과 빈곤으로 고통받는 사람들을 위한 자선을 촉구했습니다. /
이런 이유로 우리는 당신에게 의지합니다 /
그리고 우리는 믿음으로 당신께 부르짖습니다. /
자비로우신 하나님께 기도드리십시오 /
정통과 경건으로 우리 조국을 세우기 위해, /
교회에 평화를 주소서 /
그리고 우리 영혼에 큰 자비를 베푸소서.

Troparion, Kontakion, 20세기 러시아 순교자에 대한 찬미

트로파리온, 톤 3

러시아 교회의 흔들리지 않는 기둥, /
경건의 법칙,/
복음의 이미지 안에 있는 삶,/
Hieromartyr (이름),/
그리스도를 위하여 피 흘리기까지 고난을 받으셨으니/
그분께 간절히 기도해 주십시오, /
구원의 주요이시며 완성자이시며/
정교회에서 성스러운 러시아를 확립하십시오 //
끝날 때까지.

콘타키온, 톤 2

찬양하자 돌아와라 /
상당한 수의 성인(또는 성직자)/
그리고 순교자들(이름)은 영광스럽습니다, /
정교회의 옹호자이자 경건의 열성가,/
러시아 땅은 붉은 초목으로 뒤덮여 있다 /
고난을 통해 천국에 이른 자/
그리고 그곳에서 그는 그리스도 하나님 께 따뜻하게기도합니다 //
우리의 영혼을 구 해주세요.

위대

우리는 당신을 찬양합니다, / 거룩한 순교자(이름), /
그리고 우리는 당신의 정직한 고통을 존중합니다 / 심지어 그리스도를 위해서도 /
당신은 러시아 정교회 설립을 위해 인내했습니다.

그분은 항상 평범한 사람들의 마음에 다가갈 수 있는 길을 찾으셨고, 그분을 “우리 아버지 베냐민”이라고 부르는 양 떼의 진심 어린 사랑을 받았습니다. 성인의 복음적 단순성, 반응성, 친절함, 접근 가능성은 열린 얼굴, 조용하고 영혼이 담긴 목소리, 모든 것을 밝히는 미소와 결합되어 다른 신앙을 가진 사람들에게도 그를 사랑하게 했습니다.

페트로그라드 주교좌에 선출된 직후, 성인은 다음과 같이 선언했습니다. 자유 교회. 그녀는 과거에 정치로 인해 많은 고통을 겪었기 때문에 정치에 이질적이어야 합니다. 그리고 이제 교회에 새로운 족쇄를 가하는 것은 큰 실수가 될 것입니다. 지금 가장 중요한 과제는 본당 생활을 조직하고 개선하는 것입니다.”

1918년에 성 베냐민은 성직자들에게 보낸 “페트로그라드 무리”에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. 그리고 사제 사목 임무를 수행함으로써 여러분은 가장 중요한 일을 수행하고 있으며, 사람들은 그에 따라 매우 높이 평가하고 소중히 여기는 일을 수행하고 있음을 다시 한 번 상기하십시오. 무엇보다도 가장 중요한 것은 기도서, 신성한 예배, 성찬, 기도 및 모든 종류의 기도의 수행자가 되십시오... 신자들은 기쁨과 슬픔으로 기도하기 위해 여러분에게 와서 그들에게 직접 기도하고 기도할 수 있는 기회를 주십시오. 그들이 기다리고 있다는 위로를 전해주세요... 반동적이든 진보적이든 모든 정치는 여러분에게 낯설어야 합니다. 목자는 귀족, 금권, 민주주의, 부르주아지나 프롤레타리아의 편이 아니라 모든 사람과 모든 신자의 편이 아닙니다. 그는 어떤 정치적 간판도 없고 가져서도 안 되며 그러한 이름으로 활동할 수 없습니다. 그리스도께서 말씀하셨듯이 내 왕국은 이 세상에 속하지 않으며 어떤 정치 제도도 이 세상에 속하지 않습니다.”

“나는 내 백성의 충실한 아들입니다. 나는 그들을 사랑하고 항상 사랑해 왔습니다. 나는 내 생명을 바쳤고, 사람들이 나에게 같은 사랑으로 보답하고 정교회에서 내가 차지하고 있는 위치에 있게 해준 것을 기쁘게 생각합니다.”

“당신들은 모두 다른 사람들에 대해 이야기하고 있었습니다. 재판소는 당신이 자신에 대해 무엇을 말하고 있는지 알고 싶어합니다.”라고 말했습니다. 메트로폴리탄 벤자민은 당황한 표정으로 회장을 바라보며 조용하지만 분명하게 말했습니다. “나에 대해. 나 자신에 대해 또 무엇을 말할 수 있습니까? 단 한 가지만 있습니까... 나는 당신이 당신의 판결에서 나에게 무엇을 발표할 것인지, 즉 삶이나 죽음을 알지 못합니다. 그러나 당신이 그 판결에서 무엇을 선언하든 나는 동등한 경외심으로 내 눈을 슬픔에 빠뜨릴 것입니다. 나 자신에게 십자가의 성호를 긋고(동시에 대주교는 넓게 성호를 긋습니다) 나는 이렇게 말할 것입니다: 주 하느님, 모든 것에 대해 당신께 영광을 드립니다...”

1922년 재판에서의 연설에서

“어린 시절과 청소년기에 나는 성인들의 삶을 읽고 그들의 영웅적 행위와 거룩한 영감에 감탄했습니다. 시대가 같지 않고 그들이 경험한 것을 경험하지 않아도 된다는 것을 후회했습니다. 시대는 변했고, 우리 자신과 다른 사람들로부터 그리스도를 위해 인내할 수 있는 기회가 열리고 있습니다.

고난을 받는 것은 힘들고 어려운 일이지만 우리가 고난을 겪는 동안 하나님의 위로도 넘칩니다. 이 루비콘 국경을 넘어 하나님의 뜻에 완전히 굴복하는 것은 어렵습니다. 이것이 이루어지면 그 사람은 위로가 넘치고 가장 심한 고통을 느끼지 않습니다. 고통 속에서도 내적 평화의 기쁨으로 가득 차서, 그분은 다른 사람들을 고통 속으로 끌어당겨 그들이 행복한 고통을 겪는 사람이 처한 상태에 적응하도록 하십니다. 나는 이전에 이 사실을 다른 사람들에게 말했지만 나의 고통은 그 정도에 이르지 못했습니다.

이제 나는 감옥, 재판, 공개 침, 파멸과 죽음에 대한 요구, 대중의 박수, 인간의 배은망덕, 부패, 변덕 등 거의 모든 것을 겪어야했던 것 같습니다. 다른 사람, 심지어 교회 자체도 마찬가지입니다.

고통은 극에 달했지만 위로도 마찬가지였습니다. 나는 언제나처럼 즐겁고 차분합니다. 그리스도는 우리의 생명이요, 빛이요, 평화이십니다. 그분과 함께라면 언제나 어디서나 선합니다. 나는 하나님의 교회의 운명이 두렵지 않습니다. 우리 목자들은 더 많은 믿음이 필요하며, 우리의 오만함과 총명함과 배움을 잊고 하나님의 은혜에 자리를 내어주기 위해 더 많은 믿음이 필요합니다.

아마도 믿는 목자들 (플라토 노프를 의미합니다)의 추론은 이상합니다. 우리는 우리의 생명력을 보존해야합니다. 즉, 그들을 위해 모든 것을 희생해야합니다. 그러면 그리스도는 무엇을 위한 존재입니까? 교회를 구원하는 분은 플라토노프나 벤야민 등이 아니라 그리스도이십니다. 그들이 도달하려는 목적은 교회를 파괴하는 것입니다.

우리는 교회를 위해 우리 자신을 아끼지 말아야 하고, 우리 자신을 위해 교회를 희생해서도 안 됩니다. 이제 심판의 시간이 왔습니다. 사람들은 정치적 신념을 위해 모든 것을 희생하기도 합니다. 사회주의 혁명가들과 다른 사람들이 어떻게 행동하는지 보세요. 우리 그리스도인들, 그리고 심지어 사제들조차도 다음 세기의 삶에서 그리스도를 믿는 신앙이 있다면 죽기까지 그러한 용기를 보여야 하지 않겠습니까?!”

1922년 제자들과 공동 목사들에게 보낸 마지막 편지에서.

1873-Olonets 교구의 시골 신부 Fr.의 가족에서 태어났습니다. 카잔의 바울과 그의 아내 마리아는 거룩한 세례로 바실리라는 이름을 받았습니다. 페트로자보츠크 신학교를 졸업한 후 상트페테르부르크 신학아카데미에 입학했다.

1895 - Benjamin이라는 이름으로 수도원 서약을하고 Hierodeacon으로 성임되었으며 다음 해에는 Hieromonk로 성임되었습니다.

1897년 - 신학 학위 후보자로 아카데미를 졸업한 후, 그는 리가 신학교에서 성경 교사로 임명되었습니다.

1898 - 1년 후 Kholmskaya의 검사관 - St.

1910년 1월 24일 - 알렉산더 네프스키 라브라(Alexander Nevsky Lavra)의 삼위일체 대성당에서 상트페테르부르크 대리자 Gdov 주교로 임명되었습니다.

1922년 5월 29일-체포되고 같은 해 6월 10일에 추가 86명이 관련된 교회 귀중품 압수 사건에 대한 청문회가 시작되었습니다.

1922년 7월 5일 - 재판소는 평결을 발표했고, 같은 해 8월 12~13일 밤, 메트로폴리탄 베니아민과 그와 함께 대주교 세르지오(셰인), 평신도 유리 노비츠키, 이반 코프샤로프가 페트로그라드 외곽에서 총에 맞았습니다.

1992 - 러시아 정교회 주교 협의회에서 시성되었습니다.

Alexander Nevsky Lavra의 형제 묘지에서는 러시아의 새로운 순교자들의 상징적 무덤 위에 십자가가 세워질 것입니다.

곧 어딘가에서 처형이 없을 것이며 메트로폴리탄 벤자민은 Solovki로만 추방 될 것이라는 소문이 퍼지기 시작했습니다. 다른 사람들은 10명, 그 다음에는 8명, 6명이 사형을 선고받을 것이라고 보고했습니다. 새로운 소식을 들을 때마다 나는 이 수치에 가까워질지 아니면 저 수치에 가까워질지 계산하고 추측하기 시작했습니다. 그리고 보통 10시라면 나도 확실히 거기에있을 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 아파서 영혼이 무거워졌습니다. 그러나 나는 단 하나의 메시지의 진실성을 믿지 않았고, 이 모든 정보가 단지 허구일 뿐이라는 것을 나 자신에게 확신시키고 싶은 강한 욕구가 있었습니다. 그럼에도 불구하고 나는 점점 더 많은 새로운 메시지를 듣고 그 메시지에서 즐거운 확신을 찾고 싶었습니다. 하지만 메시지를 보낼 때마다 내 영혼은 점점 더 나빠졌습니다. 나는 무의식적으로 다른 사람들과의 대화가 아니라 그들의 모습, 다른 사람들의 차분한 모습, 그들의 관상에서 나 자신을 위해 좋은 일에 대한 희망을 받기를 원했습니다. 그들이 침착하다면 좋은 것을 알고 있다는 의미입니다. 걱정할 것이 없다는 뜻입니다.

나는 메트로폴리탄 벤야민의 얼굴에서 분위기를 주의 깊게 살펴보려고 노력했다. 나는 그 누구보다도 우리 재판의 결과를 그 사람이 알아야 한다고 생각했습니다. 그에 대한 법원의 형량은 더욱 강력하고 엄중해야 한다. 그러나 메트로폴리탄 벤야민의 어떤 것을 알아보려고 아무리 노력해도 나는 그렇게 할 수 없었습니다. 그는 모든 것에 대한 무관심과 무감각해질 정도로 차분한 태도로 여전히 변함없는 것처럼 보였습니다. 이날 그는 더 차분하고 사려 깊게 침묵하는 것 같았습니다. 이전에 그는 더 많이 앉아서 주변 사람들과 이야기를 나눴지만 이제는 더 많이 걸었습니다.

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