이집트 성모 마리아. 하나님의 어머니의 이집트 아이콘

03.08.2019

정교회에서 성인으로 시성된 여성은 많지 않습니다. 기독교의 기원부터 가장 유명한 여성 성인 중 한 명인 이집트의 마리아에 대한 숭배가 우리에게 왔습니다.

많은 사람들에게 집에 있는 성상 앞에서 기도하는 것이 교회에 가는 것을 대신합니다. 모든 사람이 교회에 가서 기도할 기회가 있는 것은 아닙니다. 젊은이들은 주말에 이런 일에 시간을 낭비하고 싶어하지 않으며, 노인들은 항상 교회에 참석하는 것이 어려울 수도 있습니다. 기도하는 곳에는 차이가 없다고 믿어집니다. 가장 중요한 것은 당신이 하나님께 무엇인가를 구하거나 그분께 감사하고 싶은 소망이 있다는 것입니다.

아이콘의 역사와 설명

아이콘 역사의 시작은 이집트의 마리아 자신의 삶의 이야기의 시작입니다. 메리는 5세기에 태어났다. 이집트에서 태어난 그녀는 고향에 머물지 않고 알렉산드리아로 이주하여 기독교인에게 적합하지 않은 생활 방식을 시작했습니다. 그녀는 많은 죄에 빠져 있었습니다. 하는 동안 기독교 신앙이미 탄력을 받고 있었습니다. 승영절을 포함하여 많은 공휴일이 정해졌습니다. 그녀는 명절을 맞아 예루살렘으로 모이는 수많은 사람들을 보았습니다. 마리아는 재미로 그들과 함께하기로 결정했지만, 자신의 여행이 자신이 원하는 대로 끝나지 않을 것이라고는 생각하지 못했습니다.

목적지에 도착한 대부분의 신자들은 오늘 집회가 열리는 성묘 교회로 곧장 갔다. 신성한 불부활절 전에. 순례자들이 성전에 들어갔습니다. 그러나 어떤 세력이 이집트의 마리아를 성전에 들어가지 못하게 막았습니다. 바로 그 순간, 그녀는 자신의 삶을 바꾸고 죄를 회개해야 한다는 것을 깨달았습니다. 성전 입구 근처에는 성모 마리아의 아이콘이 걸려 있었습니다. 그 소녀는 거룩한 형상 앞에서 기도하기 시작했고 그 후 그녀는 하나님의 성전에 들어갈 수 있었습니다. 성도의 삶에서 말하는 것처럼 그녀는 중보자의 음성을 들었습니다. 하나님의 어머니께서는 탕자 마리아에게 행복을 찾고 과거를 청산하기 위해 요르단을 건너라고 말씀하셨습니다. 이집트의 마리아는 자신의 죄를 고백하고 성찬을 받은 후 여행을 떠났습니다.

요단강 너머에는 마리아가 정착한 광야가 있었습니다. 그들은 그곳에서 거의 50년을 보냈습니다. 이집트의 마리아 자신의 말에 따르면, 자신의 삶에 대해 성경에 옮겨온 그녀는 15년 이상 동안 자신의 과거와 끊임없는 투쟁을 벌였습니다. 이 시간이 지나서야 그녀는 죄악된 생각을 없앴습니다.

처음 보는 사람 새로운 마리아, 기도문과 고독을 읽기 위해 사막으로 들어간 승려 조시마 장로가되었습니다. 그들 사이에는 단 세 번의 만남이 있었습니다. 처음으로 그녀와 음식과 옷을 나눴을 때, 그녀의 모든 이야기를 들었고, 이것이 미래 세대를 위한 이야기의 기초가 되었습니다. 두 번째로 그는 이집트의 마리아가 성찬을 받도록 도왔고, 세 번째로 그는 그녀가 사막의 같은 장소에서 죽은 것을 발견한 후 마리아가 묻혔습니다.

곧 이집트의 마리아의 첫 번째 이미지가 아이콘 형태로 나타나기 시작했습니다. 아이콘에는 성자가 홀로, 배고픔에 지쳐 있거나, 그녀가 기도를 드리는 예수 그리스도와 함께 묘사되어 있습니다. 성자의 삶을 묘사하는 아이콘이 있습니다 존경하는 마리아.

이집트의 마리아 성상이 있는 교회는 어디일까요?

전 세계 모든 그리스도인들에게 가장 중요한 장소인 성묘교회에는 성자를 기리기 위해 별도의 예배당이 세워져 있습니다. 일반적으로 많은 교회와 수도원에는 이집트의 마리아 이미지가 있습니다. 그러한 장소 중 예를 들면 다음과 같습니다.

Penza 지역 Lermontovo의 이집트 마리아 교회;
모스크바의 Rogozhskoye 묘지에 있는 성탄 대성당;
모스크바의 스레텐스키 수도원;
모스크바의 구세주 그리스도 대성당.

당연히 이 목록은 매우 길지만, 이 이미지가 어떤 영적인 이유로 당신에게 가까우면 아이콘 앞에서 기도문을 읽고 그림을 그리려면 홈 아이콘을 위해 구입해야 한다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 영적인 힘. 그건 그렇고, 여성과 소녀뿐만 아니라 남성도 이것을 할 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 모두 하나님의 자녀이고 모두 평등하기 때문입니다.

아이콘은 무엇에 도움이 되나요?

아이콘이 죄를 속죄하고 하나님께 고백하며 용서를 받는 데 도움이 된다는 것은 분명합니다. 이집트의 존경받는 마리아는 인생에서 올바른 길을 찾고 싶어하는 모든 죄인의 후원자입니다. 죄에 대한 속죄는 이 아이콘이 도움이 되는 것입니다. 그녀는 동기를 부여 일반 사람, 그가 행동하도록 동기를 부여합니다. 마리아는 잘못된 길을 갔던 모든 여성들의 후원자이십니다. 개선할 수 있는 힘을 찾는 데 도움이 됩니다.

이 아이콘은 유럽에서 매우 흔하며 거의 모든 가족의 여성이 그 사본을 가지고 있습니다. 조각상은 가톨릭 신자들 사이에서 더 인기가 있기 때문에 대부분의 이미지를 조각상으로 대체합니다.

이집트의 성모 마리아 성상 앞에서의 기도

남성과 여성 모두 아이콘 앞에서 기도할 수 있습니다. 여기에 가장 많은 것 중 하나가 있습니다 간단한 기도마리아:

“성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오. 그분께서 우리를 죄 많은 삶에 대한 갈망에서 구해 주시고 우리가 정직한 길을 따르도록 도와주실 것입니다. 우리의 기도, 하나님의 합당하지 못한 종들의 기도를 들어주소서. 우리 영혼의 구원과 슬픔이 우리 마음을 영원히 떠나 악한 생각과 가장 어두운 것들을 모두 가져가도록 하나님께 기도해 주십시오. 마리아여, 주님께서 당신의 말을 들으신 것처럼 우리의 말을 들으십시오. 우리에게 위엄과 회개로 십자가를 질 수 있는 힘과 믿음과 진리를 주소서. 아멘".

이 아이콘 앞에서 하나님 께 직접 향하는 기도문을 읽을 수도 있습니다. 그것은 신조일 수도 있고 주기도문일 수도 있습니다. 이 아이콘은 가족을 보호하고 영적 행복을 찾는 데 도움이 되는 보편적인 이미지의 훌륭한 예이며, 그 앞에서 하느님이나 성모 마리아에게 기도할 수 있습니다.

축하의 날 아이콘

안에 정통 달력이집트의 마리아와 그에 따른 성상을 기념하기 위해 매년 이틀이 정해졌습니다. 첫날은 영구적이고, 4월 14일. 이날은 이집트의 마리아를 실제로 기념하는 날입니다. 둘째 날 - 매 사순절 다섯째 주일.

요즘에는 성전을 방문하거나 집에서 마리아의 삶을 기억하는 것이 좋습니다. 어쨌든 요즘에는 용서가 언제나 가능하다는 사실을 상기시켜 줍니다. 가장 중요한 것은 죄를 회개하는 것이므로 성직자들은 그런 날에는 고백하고 성찬을받는 것이 좋다고 말합니다.

종종 이집트의 마리아는 막달라 마리아와 혼동됩니다. 이러한 혼란으로 인해 수도사 마리아의 생애에 관한 많은 사실이 막달레나에게 옮겨졌습니다. 이제 이것은 고칠 수 없지만 이것이 두 가지라는 것을 이해해야 합니다. 다른 사람들누가 살았나 다른 시간. 행운을 빌며 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.

벽에서 우리를 바라보고 있는 성스러운 성상들 사이에서 정교회, 무의식적으로 시선이 멈추는 것이 있습니다. 여성의 모습을 표현하고 있습니다. 그녀의 마르고 수척한 몸은 낡은 망토에 싸여 있다. 여자의 어둡고 거의 검게 그을린 피부가 사막의 태양에 그을려 있습니다. 그녀의 손에는 마른 갈대 줄기로 만든 십자가가 들려 있습니다. 이것은 회개의 상징이 된 가장 위대한 기독교 성자, 즉 이집트의 존경받는 마리아입니다. 아이콘은 엄격하고 금욕적인 특징을 우리에게 전달합니다.

어린 마리아의 죄 많은 삶

거룩한 장로 Zosima는 성자의 삶과 업적에 대해 세상에 말했습니다. 그는 하나님의 뜻에 따라 사막 깊은 곳에서 그녀를 만났고, 그곳에서 세상을 떠나 시간을 보냈습니다. 대오순절금식과 기도 중에. 그곳, 햇볕에 그을린 땅에서 이집트의 성모 마리아가 그에게 나타났습니다. 성자의 아이콘은 종종 이 모임을 묘사합니다. 그녀는 그에게 고백했다. 놀라운 이야기자신의 삶.

그녀는 5세기 말 이집트에서 태어났다. 그러나 젊었을 때 마리아는 의심할 바 없이 하나님의 계명을 지키는 것과는 거리가 멀었습니다. 더욱이, 억제되지 않은 열정과 지적이고 경건한 멘토의 부재로 인해 어린 소녀는 죄의 그릇으로 변했습니다. 그녀가 떠났을 때 그녀는 고작 열두 살이었습니다. 부모님 집알렉산드리아에서 그녀는 악덕과 유혹으로 가득 찬 세상에서 자신의 계략에 내맡겨진 자신을 발견했습니다. 그리고 해로운 결과는 오래지 않아 다가올 것입니다.

곧 마리아는 자유로운 방탕에 빠졌습니다. 그녀의 삶의 목표는 가능한 한 파괴적인 죄를 유혹하고 끌어들이는 것이었습니다. 더 많은 남자. 그녀 자신이 인정한 바에 따르면, 그녀는 그들에게서 돈을 받은 적이 없습니다. 반대로 마리아는 정직한 일로 생계를 유지했습니다. 방탕은 그녀의 수입원이 아니라 그녀의 삶의 의미였습니다. 이것은 17년 동안 계속되었습니다.

마리아 인생의 전환점

그러나 어느 날 젊은 죄인의 생활 방식 전체를 근본적으로 바꾸는 사건이 발생했습니다. 거룩한 십자가가 다가오고 있었고 이집트에서 예루살렘으로 보내졌습니다. 많은 수의순례자. 그들의 길은 바다를 따라 놓여 있었다. 특히 마리아는 배에 탔으나 성지에서 생명나무를 경배하기 위해서가 아니라 오랫동안 해상 항로지루한 남자들과 마음껏 방탕에 빠져보세요. 그래서 그녀는 결국 거룩한 도시에 이르렀습니다.

성전에서 마리아는 군중 속에 섞여 다른 순례자들과 함께 성지를 향해 움직이기 시작했는데, 갑자기 알 수 없는 힘이 그녀의 길을 막고 그녀를 뒤로 내던졌습니다. 죄인은 다시 시도했지만 매번 같은 일이 일어났습니다. 마침내 그것이 무엇인지 깨닫는다 신력그녀의 죄로 인해 그녀가 성전에 들어가는 것을 허용하지 않았기 때문에 마리아는 가장 깊은 회개로 가득 차서 손으로 가슴을 때리고 그녀 앞에서 본 사람 앞에서 눈물을 흘리며 용서를 구했습니다. 그녀의 기도가 응답되었고, 가장 거룩한 테오토코스는 소녀에게 구원의 길을 보여주었습니다. 마리아는 회개와 하나님에 대한 지식을 위해 요르단 강 건너편으로 건너가 사막으로 물러나야 했습니다.

사막에서의 삶

그때부터 마리아는 세상에 대하여 죽었습니다. 사막으로 은퇴한 그녀는 매우 어려운 금욕 생활을 했습니다. 따라서 전직 자유인에게서 이집트의 존경할 만한 마리아가 태어났습니다. 아이콘은 일반적으로 은둔 생활의 박탈과 고난의 수년 동안 그녀를 정확하게 나타냅니다. 그녀가 가져간 소량의 빵은 곧 다 떨어졌고, 성자는 뿌리와 햇볕에 건조한 사막에서 찾을 수 있는 것을 먹었습니다. 그녀의 옷은 결국 썩었고 그녀는 벌거벗은 채로 남아 있었습니다. 마리아는 더위와 추위로 고통을 겪었습니다. 그래서 47년이 지났습니다.

어느 날 사막에서 그녀는 기도와 단식을 위해 잠시 세상에서 물러난 늙은 승려를 만났습니다. 이것은 히에로몽크, 즉 성직자 직급의 목사였습니다. 마리아는 벌거벗은 몸을 가리고 그에게 고백하면서 자신의 타락과 회개에 대해 이야기했습니다. 이 스님은 자신의 삶에 대해 세상에 알린 바로 그 조시마였습니다. 몇 년이 지나면 그 자신도 성도로 간주될 것입니다.

Zosima는 수도원의 형제들에게 성모 마리아의 선견지명과 미래를 볼 수있는 능력에 대해 말했습니다. 회개 기도에 보낸 세월은 영혼뿐 아니라 육체도 변화시켰습니다. 물 위를 걷는 모습을 상징하는 아이콘인 이집트의 마리아는 부활하신 그리스도의 육체와 유사한 속성을 획득했습니다. 그녀는 실제로 물 위를 걸을 수 있었고 기도하는 동안 한쪽 팔꿈치를 땅 위로 들어올렸습니다.

거룩한 선물의 영성체

마리아의 요청에 따라 조시마는 1년 후 그녀를 만나 미리 축성된 거룩한 선물을 가지고 와서 성찬식을 베풀었습니다. 이것은 이집트의 성모 마리아가 주님의 몸과 피를 맛본 유일한 시간입니다. 당신 앞에 있는 사진의 아이콘은 바로 이 순간을 묘사합니다. 그들이 헤어졌을 때, 그녀는 5년 후에 사막으로 그녀를 찾아오라고 요청했습니다.

성 조시마(Saint Zosima)는 그녀의 요청을 이행했지만, 그가 왔을 때 그는 그녀의 생명 없는 몸만을 발견했습니다. 그는 그녀의 시신을 묻고 싶었지만, 사막의 단단하고 바위투성이인 땅은 노쇠한 그의 손에 굴복하지 않았습니다. 그런 다음 주님은 기적을 보여 주셨습니다. 사자가 성자를 도우러 왔습니다. 야생 동물그는 발로 무덤을 파서 의로운 여인의 유물이 내려졌습니다. 이집트의 마리아의 또 다른 아이콘(사진은 그녀가 찍은 것)이 기사를 완성합니다. 이것은 성자의 애도와 장례식의 에피소드입니다.

하나님의 자비의 무한하심

주님의 자비는 모든 것을 포괄합니다. 사람들을 향한 그분의 사랑을 능가할 수 있는 죄는 없습니다. 주님을 선한 목자라고 부르는 것은 괜한 일이 아닙니다. 잃어버린 양 한 마리도 멸망하도록 버려지지 않을 것입니다.

하나님 아버지께서는 그녀를 참된 길로 돌이키기 위해 모든 일을 하실 것입니다. 중요한 것은 자신을 깨끗하게하려는 열망과 깊은 회개입니다. 기독교에는 그러한 예가 많이 있습니다. 그 중 가장 눈에 띄는 인물은 신중한 도둑인 막달라 마리아와 물론, 이집트의 마리아입니다. 그의 성상과 기도와 생애는 많은 사람들에게 죄의 어둠에서 의의 빛으로 가는 길을 보여 주었습니다.

가이사랴 근처의 팔레스타인 수도원에 살았습니다. 존경하는 스님조시마. 어린 시절부터 수도원으로 보내진 그는 53세가 될 때까지 그곳에서 일했지만, "가장 먼 사막에도 절주와 노동에서 나를 능가하는 성자가 과연 있을까?"라는 생각에 혼란스러웠습니다.

그가 이렇게 생각하자마자 주의 사자가 그에게 나타나서 이르되, “조시마야 네가 사람으로는 잘 수고하였으되 사람 중에 의인은 단 한 명도 없느니라(롬 3:10).” 이보다 더 높은 형상이 얼마나 많은지 너희가 이해할 수 있도록 구원을 얻으려면 아브라함이 그의 아버지 집에서 나온 것처럼(창 12:1) 이 수도원을 떠나 요르단 근처에 있는 수도원으로 가십시오.”

Abba Zosima는 즉시 수도원을 떠나 천사를 따라 요르단 수도원에 와서 그곳에 정착했습니다.

여기에서 그는 장로들의 공적을 진정으로 빛나게 하는 것을 보았습니다. Abba Zosima는 영적 활동에서 거룩한 승려들을 모방하기 시작했습니다.

그렇게 시간이 많이 흘러 성령강림절이 다가왔습니다. 수도원에는 관습이 있었는데, 이를 위해 하나님께서 성 조시마를 이곳으로 데려오셨습니다. 사순절 첫 번째 일요일에 수도원장은 봉사했습니다. 신성한 전례, 모두가 가장 순수한 그리스도의 몸과 피를 취한 후 간단한 식사를 하고 다시 교회에 모였습니다.

기도와 지정된 번호를 말한 후 부복, 장로들은 서로 용서를 구한 후 대 수도 원장의 축복을 받고 "주님은 나의 깨달음 이시며 나의 구원자 이시니 내가 누구를 두려워하겠습니까? 내 삶의 보호자 이신 주님 : 내가 누구를 두려워하겠습니까?” (시 26:1) 그들은 수도원의 문을 열고 광야로 들어갔습니다.

그들 각자는 적당한 양의 음식을 가져 갔고, 필요한 사람은 무엇이든 사막에 아무것도 가져 가지 않고 뿌리를 먹었습니다. 승려들은 단식과 금욕주의를 보지 않기 위해 요르단을 건너 가능한 한 멀리 흩어졌습니다.

언제 끝났나요 사순절, 승려들은 양심을 성찰 한 후 (베드로 전서 3:16) 수고의 열매 (롬 6:21-22)를 가지고 종려 주일에 수도원으로 돌아 왔습니다. 동시에 아무도 그가 어떻게 일하고 업적을 달성했는지 누구에게도 묻지 않았습니다.

그 해에 수도원 관습에 따라 아바 조시마(Abba Zosima)가 요르단 강을 건넜습니다. 그는 그곳에서 자신을 구원하고 평화를 위해 기도하고 있는 몇몇 성인들과 위대한 장로들을 만나기 위해 더 깊은 사막으로 들어가고 싶었습니다.

20일 동안 광야를 걷던 어느 날, 제6시 시편을 부르며 늘 기도를 하고 있는데 갑자기 오른쪽에 그림자가 나타났습니다. 인간의 몸. 그는 악마의 유령을 본다고 생각하고 겁에 질렸지만 성호를 긋고 두려움을 제쳐두고기도를 마친 후 그림자쪽으로 돌아 서서 벌거 벗은 남자가 사막을 걷고있는 것을 보았습니다. 태양의 열기, 그리고 그의 짧은 머리양털처럼 하얗게 변했습니다. Abba Zosima는 요즘 살아있는 생물을 한 마리도 보지 못하고 즉시 그의 방향으로 향했기 때문에 기뻐했습니다.

그러나 벌거벗은 은둔자는 조시마가 자신을 향해 다가오는 것을 보자마자 즉시 그에게서 도망치기 시작했습니다. 아바 조시마는 노년의 허약함과 피로를 잊고 속도를 빠르게 했습니다. 그러나 곧 지친 그는 마른 개울가에 멈춰서 퇴각하는 고행자에게 눈물을 흘리며 간청하기 시작했습니다: "당신은 왜 죄 많은 늙은이인 나에게서 도망쳐 이 사막에서 자신을 구원하는 겁니까? 약하고 무가치한 나를 기다려 주십시오. 그리고 나에게 당신의 것을 주십시오." 주님을 위한 거룩한 기도와 축복은 누구도 업신여기지 않았습니다."

알려지지 않은 남자는 뒤돌아 보지 않고 그에게 소리 쳤습니다. “용서해주세요, Abba Zosima, 돌아서서 당신의 얼굴에 나타날 수 없습니다. 나는 여자이고 보시다시피 옷을 입지 않았습니다. 나의 벌거벗은 몸을 가리기 위하여 그러나 당신이 크고 저주받은 죄인인 나를 위하여 기도하고 싶으시다면 당신의 겉옷을 내게 던져 당신을 가리우십시오. 그러면 내가 당신에게 가서 축복을 구하겠습니다.”

Abba Zosima는 “거룩함과 알려지지 않은 행위를 통해 주님으로부터 투시력의 은사를 얻지 못했다면 그녀는 내 이름을 알지 못했을 것입니다.”라고 생각하고 그에게 말한 것을 성취하기 위해 서둘렀습니다.

망토로 몸을 가리고 고행자는 Zosima에게로 향했습니다: "Abba Zosima, 죄 많고 현명하지 못한 여자인 나에게 말하려고 어떻게 생각하셨나요? 나에게서 무엇을 배우고 싶고 노력을 아끼지 않고 많은 노력을 기울였습니다." ?” 그는 무릎을 꿇고 그녀에게 축복을 구했습니다. 같은 방식으로 그녀는 그 앞에 절했고 오랫동안 두 사람은 서로에게 "축복합니다"라고 물었습니다. 마침내 고행자가 말했습니다. “Abba Zosima, 당신은 장로직으로 영예를 얻었고 수년 동안 그리스도의 제단에 서서 주님께 거룩한 예물을 바쳤으니 축복하고 기도하는 것이 합당합니다.”

이 말은 수도사 Zosima를 더욱 두려워했습니다. 깊은 한숨을 쉬며 대답했다: "오 영적인 어머니여! 당신은 우리 둘 중 하나님께 더 가까이 다가가 세상을 위해 죽으신 것이 분명합니다. 당신은 저를 이름으로 알아보시고 장로라고 부르신 적이 한 번도 없습니다. 저를 본 적이 있습니다. 저를 축복하시는 것이 당신의 기준입니다. 하느님을 위하여."

마침내 조시마의 고집에 굴복한 성자는 이렇게 말했습니다. “모든 사람의 구원을 바라시는 하느님은 찬미받으소서.” 아바 조시마(Abba Zosima)는 “아멘”이라고 대답했고 그들은 땅에서 일어났습니다. 수행자는 다시 장로에게 말했습니다: "아버지, 당신은 왜 모든 덕이 없는 죄인인 나에게 오셨습니까? 그러나 성령의 은혜가 당신이 내 영혼에 필요한 한 가지 봉사를 수행하도록 인도하신 것이 분명합니다. 아빠, 먼저 말씀해 주십시오. 오늘날 그리스도인들은 어떻게 살고 있으며, 하나님의 교회의 성도들은 어떻게 성장하고 번영하고 있습니까?”

Abba Zosima는 그녀에게 대답했습니다: "당신의 거룩한 기도를 통해 하나님은 교회와 우리 모두에게 완전한 평화를 주셨습니다. 그러나 합당하지 않은 장로이신 나의 어머니의 기도에 귀를 기울이십시오. 하나님을 위해, 온 세상을 위해, 그리고 죄인인 나를 위해 기도해 주십시오. 그러면 이 황폐한 땅이 나에게 헛되지 않게 되기를 바랍니다.”

거룩한 고행자는 "차라리 신성한 지위를 가진 아바 조시마여, 나와 모든 사람을 위해 기도해 주십시오. 그래서 그 지위가 당신에게 주어졌습니다. 그러나 나는 당신이 순종을 위해 나에게 명령하신 모든 것을 기꺼이 이행하겠습니다." 진리와 청결한 마음에서 나는 것입니다.”

이 말을 하고 성자는 동쪽으로 몸을 돌려 눈을 들고 손을 하늘로 치켜들고 속삭이며 기도하기 시작했습니다. 장로는 그녀가 땅에서 팔꿈치만큼 공중으로 솟아 오르는 모습을 보았습니다. 이 놀라운 환상에서 조시마는 엎드려 간절히 기도했고 감히 “주님, 자비를 베푸소서!” 외에는 아무 말도 하지 않았습니다.

그의 영혼에 생각이 떠올랐습니다. 그를 유혹으로 이끄는 것은 유령이었을까요? 존경하는 고행자는 돌아서서 그를 땅에서 들어올리며 말했습니다: "아바 조시마, 당신의 생각으로 왜 그렇게 혼란스럽습니까? 나는 유령이 아닙니다. 나는 거룩한 세례로 보호를 받았지만 죄 많고 합당하지 않은 여자입니다." ”

이렇게 말하고 나서 그녀는 문득 깨달았다. 십자가의 표시. 이것을 보고 듣고 장로는 눈물을 흘리며 수행자의 발 앞에 엎드렸다. “우리 하나님 그리스도를 힘입어 간청하노니 너희의 금욕생활을 나에게 숨기지 말고 다 말하여 하나님의 위대하심을 나타내라 내가 주 내 하나님과 그분을 믿고 너희가 살아 있음을 믿으므로 내가 이 광야에 보내심을 입은 것은 하나님이 너희의 금식하는 모든 행위를 세상에 나타내려 하심이니라.”

그리고 거룩한 고행자는 이렇게 말했습니다: "아버지, 저의 뻔뻔한 행위에 대해 말씀드리기가 부끄럽습니다. 그러면 아버지는 눈과 귀를 감고 나에게서 도망쳐야 할 것입니다. 독사. 그러나 아버지여, 내 죄에 대해 침묵하지 않고 말씀드리겠습니다. 죄인인 나를 위해 기도하는 것을 멈추지 마십시오. 그러면 심판 날에 담대함을 얻을 수 있을 것입니다.

나는 이집트에서 태어났습니다. 부모님이 아직 살아계실 때, 내가 열두 살이었을 때 나는 부모님을 떠나 알렉산드리아로 갔습니다. 그곳에서 나는 순결을 잃었고 통제할 수 없고 만족할 줄 모르는 음행에 빠졌습니다. 17년 넘게 나는 아무렇지도 않게 죄를 짓고 모든 일을 대가 없이 행했습니다. 나는 부자여서 돈을 받지 않았습니다. 나는 가난하게 살았고 실로 돈을 벌었습니다. 나는 인생의 모든 의미는 육욕을 만족시키는 것이라고 생각했습니다.

그런 생활을 하다가 리비아와 이집트에서 성십자가 현양축일을 맞아 수많은 사람들이 바다로 배를 타고 예루살렘으로 가는 것을 본 적이 있습니다. 나도 그들과 함께 항해하고 싶었습니다. 그러나 예루살렘을 위해서도 아니고 명절을 위해서도 아닙니다. 아버지, 용서해주세요. 그러면 방탕에 빠질 사람이 더 많아 질 것입니다. 그래서 나는 배를 탔다.

이제 아버지, 저를 믿으십시오. 바다가 어떻게 나의 방탕과 음행을 용납했는지, 땅이 어떻게 입을 열지 않고 나를 살려 지옥에 데려가지 않았는지 나 자신이 놀랐습니다. 지옥은 그토록 많은 영혼을 속이고 멸망시켰습니다... 그러나 분명히 하나님 죄인의 죽음에도 불구하고 나의 회개를 원하셨고 회심하기를 인내하며 기다리셨습니다.

그래서 나는 예루살렘에 도착했고 명절 전날 내내 배 위에서 악행을 저질렀습니다.

주님의 십자가 승영의 성스러운 명절이 왔을 때 나는 여전히 젊은이들의 영혼을 죄에 사로 잡으며 돌아 다녔습니다. 모두가 아주 일찍 교회에 가는 것을 보니 거기에는 생명을 주는 나무, 나는 모두와 함께 가서 교회 현관에 들어갔다. 거룩한 승영의 시간이 왔을 때 나는 모든 사람들과 함께 교회에 들어가고 싶었습니다. 큰 어려움을 겪고 문으로 향했던 나는 저주받은 안으로 들어가려고했습니다. 그런데 문지방을 밟자마자 어떤 사람이 나를 막았습니다. 하나님의 능력, 그녀가 들어가는 것을 허용하지 않고 모든 사람들이 방해받지 않고 걷는 동안 그녀를 문에서 멀리 던졌습니다. 아마도 여성의 약점 때문에 군중 속을 비집고 들어갈 수 없다고 생각하고 다시 팔꿈치로 사람들을 밀고 문으로 가려고했습니다. 아무리 노력해도 들어갈 수 없었어요. 내 발이 교회 문지방에 닿자마자 나는 멈춰 섰다. 교회는 모든 사람을 받아들이고 누구든지 들어가는 것을 금하지 않았지만 저주받은 나는 들어갈 수 없었습니다. 이런 일이 서너 번 일어났습니다. 내 힘이 지쳤습니다. 나는 걸어가서 교회 현관 모퉁이에 섰습니다.

그러다가 생명나무를 보지 못하게 된 것이 내 죄라고 느꼈고, 주님의 은혜에 마음이 감동되어 흐느끼기 시작했고, 회개하며 가슴을 치기 시작했습니다. 내가 마음 속 깊은 곳에서 주님께 한숨을 쉬었을 때 내 앞에 이콘이 보였습니다. 성스러운 신의 어머니"오 처녀여, 말씀이신 하나님을 육신으로 낳으신 여인이여! 나는 당신의 성상을 볼 자격이 없다는 것을 압니다. 미움받는 창녀인 내가 이렇게 되는 것은 의로운 일입니다. 당신의 순결함에서 버림받고 당신에게 가증한 존재가 되었지만, "이러므로 하나님이 사람이 되신 것은 죄인들을 불러 회개하게 하려 하심이니라. 지극히 순결하신 이여, 나를 도와 주소서. 내가 교회에 들어갈 수 있게 하소서." 주님께서 죄인인 나를 위해 무죄한 피를 흘리시며 육신으로 십자가에 못박히신 나무를 보는 것을 금하지 마소서, 부인이시여, 거룩한 십자가 예배의 문도 열리게 하소서 나를 위해 열어 주셨으니 당신에게서 나신 분에 대한 나의 용감한 보증인이 되어 주십시오. 이제부터 더 이상 어떤 육체의 더러운 것으로 나 자신을 더럽히지 않겠다고 약속하나, 당신의 아들 십자가 나무를 보는 순간 나는 이를 버리겠습니다. 보증인이신 당신이 나를 인도하실 곳으로 즉시 가십시오.”

그리고 그렇게 기도했을 때 갑자기 내 기도가 응답되었다는 느낌이 들었습니다. 자비로우신 하나님의 어머니를 바라며 믿음의 온유함으로 나는 다시 성전에 들어가는 사람들과 합류했고, 아무도 나를 옆으로 밀어내거나 들어가는 것을 막지 못했습니다. 나는 문에 다다를 때까지 두려움과 떨림 속에 걸었고, 그것을 보는 특권을 누렸습니다. 생명을 주는 십자가주님의.

이로써 나는 하나님의 비밀을 알게 되었고, 하나님께서는 회개하는 자를 받아 주실 준비가 되어 있다는 것을 배웠습니다. 나는 땅에 엎드려 기도하고, 성소에 입맞추고, 성전을 떠나, 내가 약속했던 보증인 앞에 다시 나타나려고 서둘렀습니다. 나는 성상 앞에 무릎을 꿇고 이렇게 기도했습니다.

"오 자비로우신 성모님, 천주의 어머니여, 저의 헛된 기도를 멸시하지 않으셨나이다. 죄인들의 회개를 당신으로 말미암아 받으시는 하나님께 영광을 돌리나이다. 이제 당신께서 보증하신 약속을 이행할 때가 되었나이다. 부인님, 저를 회개의 길로 인도해 주십시오.”

그래서 아직 기도가 끝나지 않았는데, 마치 멀리서 말하는 듯한 음성이 들립니다. “요단강을 건너면 너희는 행복한 평화를 얻게 될 것이다.”

나는 즉시 이 목소리가 나를 위한 것이라고 믿었고, 울면서 하나님의 어머니께 이렇게 외쳤습니다. “부인이시여, 더러운 죄인인 저를 버리지 말고 도와주소서.” 그리고 즉시 교회 현관을 떠나 걸어갔습니다. 한 분이 3개를 주셨는데 구리 동전. 나는 그들과 함께 빵 세 덩이를 샀고, 그 판매자에게서 요르단 강으로 가는 길을 배웠습니다.

해가 질 무렵 나는 요르단 강 근처에 있는 세례 요한 교회에 도착했습니다. 나는 먼저 교회에서 절을 한 후 즉시 요단강으로 내려가 성수로 얼굴과 손을 씻었습니다. 그런 다음 나는 그리스도의 가장 순수하고 생명을 주는 신비의 세례자 성 요한 교회에서 영성체를 하고, 빵 중 절반을 먹은 다음, 요르단의 성수로 씻어내고 그날 밤 성전 근처 땅에서 잠을 잤습니다. . 다음 날 아침, 멀지 않은 곳에서 작은 카누를 발견하고 그 카누를 타고 강을 건너 반대편 강둑으로 가서 다시 한 번 멘토님께 그분이 원하는 대로 나를 지도해 주시기를 간절히 기도했습니다. 그 직후 나는 이 사막에 왔다."

아바 조시마(Abba Zosima)는 승려에게 이렇게 물었습니다. “어머니, 이 사막에 정착하신 지 몇 년이 지났습니까?” 그녀는 “제가 거룩한 성을 떠난 지 47년이 된 것 같습니다”라고 대답했습니다.

Abba Zosima가 다시 물었습니다. “어머니, 여기에서 음식으로 무엇을 찾으시나요?” 그러자 그 여자가 대답했습니다. “내가 요단강을 건널 때 빵 두 덩이 반이 있었는데, 그것이 조금씩 말라서 돌이 되었습니다. 내가 조금씩 먹으며 여러 해 동안 먹었어요.”

아바 조시마(Abba Zosima)는 다시 물었다: "당신은 정말로 그렇게 오랜 세월 동안 질병 없이 지냈습니까? 그리고 갑작스러운 도전과 유혹으로부터 어떤 유혹도 받아들이지 않았습니까?" “저를 믿으십시오, 아바 조시마(Abba Zosima)”라고 성자가 대답했습니다. “나는 이 사막에서 17년을 마치 내 생각으로 맹수들과 싸우는 것처럼 보냈습니다... 음식을 먹기 시작했을 때 즉시 고기와 생선에 대한 생각이 떠올랐습니다. 애굽에 있을 때 습관이던 그것을 내가 세상에 있을 때에 많이 마므로 나도 포도주를 마시고 싶었나이다 여기서는 물과 식물을 자주 마시지 못하여 목마르고 배고픔으로 심히 고생하였고 또 그보다 더 심한 재난을 당하였느니라 : 나는 음행하는 자들의 노래에 대한 갈망에 사로잡혀 내 귀에 들리는 것 같아 내 마음과 귀를 어지럽혔고, 울고 가슴을 치면서 나는 사막으로 갈 때 성상 앞에서 했던 서약을 떠올렸다. 거룩하신 나의 여종, 천주의 어머니께서 내 영혼을 괴롭히는 생각들을 쫓아내달라고 부르짖으시고, 기도와 부르짖음으로 회개가 이루어졌을 때, 나는 사방에서 나를 위하여 비취는 빛을 보았고, 폭풍 대신 큰 침묵이 나를 둘러싸고 있었습니다.

잊혀진 생각이시여, 저를 용서해주세요, 아바, 제가 어떻게 그것을 당신께 고백할 수 있습니까? 내 마음 속에 뜨거운 불이 타오르고 나를 온통 태워 욕정을 불러 일으켰습니다. 저주받은 생각이 떠오를 때, 나는 땅에 몸을 던졌고 지극히 거룩하신 보증인께서 친히 내 앞에 서서 범법한 나를 심판하시는 것을 보는 것 같았습니다. 주어진 약속. 그래서 나는 다시 회개가 이루어지고 악한 혼란과 생각을 몰아내는 동일한 복된 빛에 둘러싸여 있을 때까지 밤낮으로 일어나지 않고 땅에 엎드렸습니다.

이것이 내가 처음 17년 동안 이 사막에서 살았던 방식이다. 어둠에 어둠이 계속되고, 불행에 불행이 죄인인 나에게 닥쳤습니다. 그러나 그때부터 지금까지 나의 도우미이신 하느님의 어머니께서 모든 일에서 나를 인도해 주십니다.”

Abba Zosima가 다시 물었습니다. “여기서 음식도 옷도 정말 필요하지 않으셨나요?”

그 여자가 대답하였다: "내가 말한 대로, 이 십칠 년 동안 내 빵이 떨어졌습니다. 그 후로 나는 뿌리와 광야에서 나는 것을 먹기 시작했습니다. 내가 요단강을 건널 때 입고 있던 옷이 찢어진 지 오래되었습니다. 그리고 썩어가면서 더위를 많이 견디고 고생해야 했고, 더위가 나를 태울 때도 있었고, 겨울부터는 추위에 떨 때도 몇 번이나 죽은 듯이 땅바닥에 떨어졌습니다. 나는 여러 가지 불행과 환난과 유혹으로 엄청난 투쟁에 빠져 있었지만 그때부터 지금까지 하나님의 능력은 알려지지 않은 다양한 방법으로 나를 지켜 주셨습니다. 죄 많은 영혼그리고 겸손한 몸. 나는 모든 것을 담고 있는 하나님의 말씀으로 양육받고 덮혔습니다(신 8:3). 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이기 때문입니다(마 4:4, 눅 4:4). 그리고 돌로 덮이지 않은 자들이 죄의 옷을 벗었다면(골 3:9) 옷을 입을 것이다(욥 24:8). 주님께서 나를 얼마나 많은 악과 죄에서 구원해 주셨는지 생각하니 그 속에서 무궁무진한 양식을 발견하게 되었습니다.”

Abba Zosimas가 그 말을 들었을 때 성서거룩한 고행자는 모세와 욥의 책과 다윗의 시편을 기억하며 말한 다음 존경하는 사람에게 이렇게 물었습니다. "내 어머니, 시편과 다른 책을 어디서 배웠습니까?"

그녀는 이 질문을 듣고 웃으며 이렇게 대답했다: "하나님의 사람이여, 내가 요단강을 건넌 이후로 나는 당신 외에는 한 사람도 본 적이 없습니다. 나는 책을 공부한 적도 없고, 교회에서 노래하는 것을 들어본 적도 없고, 교회에서 노래하는 것을 들어본 적도 없습니다." 신성한 독서: 살아 있고 창조력이 넘치는 하나님의 말씀 자체가 사람에게 모든 이해력을 가르치지 않는 한(골 3:16; 벧후 1:21; 살전 2:13) 그러나 나는 이미 고백하였노라 내 평생은 당신에게 있지만 내가 시작한 곳에서는 이것으로 끝납니다. 나는 말씀이신 하나님의 성육신으로 당신을 불러냅니다. 큰 죄인인 나를 위해 기도해 주십시오, 거룩한 아바여.

그리고 나도 구원자이신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 네게 맹세하노니 하나님이 나를 이 땅에서 데려가실 때까지 너는 나에게서 들은 것을 아무 것도 말하지 말라. 그리고 지금 내가 말하는 대로 하세요. 내년 사순절에는 너희 수도원의 명령대로 요단강을 건너지 말라.”

다시 Abba Zosima는 그들의 수도원 질서가 거룩한 수행자에게 알려졌음에도 불구하고 그녀에게 그것에 대해 한 마디도 말하지 않았다는 사실에 놀랐습니다.

"아바님, 수도원에 머물러 계십시오. 그러나 비록 당신이 수도원을 떠나고 싶어도 할 수 없을 것입니다... 그리고 성자가 오시면 목요일주님의 최후의 만찬이여, 우리 하느님 그리스도의 생명을 주시는 성혈을 그릇에 담아 나에게 가져오십시오. 요단강 건너편 사막 끝에서 나를 기다려라. 그러면 내가 갈 때 거룩한 신비를 영성체하게 될 것이다. 그리고 당신 수도원의 수도원장인 아바 요한(Abba John)에게 말하십시오. 당신 자신과 당신의 양떼를 조심하십시오(행 20:23; 딤전 4:16). 그러나 나는 지금 이 말을 그에게 하는 것이 아니라 주님께서 지시하실 때 하기를 바랍니다.”

이 말을 하고 다시 기도를 청한 후 성자는 돌아서 사막 깊은 곳으로 들어갔습니다.

조시마 장로는 주님께서 그에게 계시하신 것을 누구에게도 감히 드러내지 않고 일년 내내 침묵을 지켰으며, 주님께서 그에게 거룩한 수행자를 다시 볼 수 있는 특권을 허락해 주시기를 부지런히 기도했습니다.

거룩한 사순절의 첫 주가 다시 시작되었을 때 조시마 수도사는 질병으로 인해 수도원에 남아 있어야했습니다. 그런 다음 그는 수도원을 떠날 수 없다는 성자의 예언적인 말씀을 기억했습니다. 며칠 후 조시마 수도사는 병이 나았지만 성주간까지 수도원에 남아있었습니다.

최후의 만찬을 기억하는 날이 다가왔습니다. 그런 다음 Abba Zosima는 자신이 하라는 지시를 이행했습니다. 저녁 늦게 그는 수도원을 떠나 요르단 강가에 앉아 기다리며했습니다. 성자는 주저했고 Abba Zosima는 금욕주의자와의 만남을 빼앗기지 않도록 하나님 께기도했습니다.

마침내 성자가 와서 강 건너편에 섰습니다. 기뻐하며 조시마 수도사는 일어나 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그에게 생각이 떠올랐습니다. 배 없이 어떻게 요단강을 건너갈 수 있겠습니까? 그러나 성자는 십자가의 표시를 들고 요단강을 건너 재빨리 물 위를 걸었습니다. 장로가 그녀에게 절하려고 했을 때, 그녀는 강 한가운데서 "아바님, 무슨 일을 하고 계시나요? 결국 당신은 하느님의 위대한 신비를 지닌 사제이십니다."라고 소리치며 그를 말렸습니다.

강을 건넌 후 스님은 아바 조시마(Abba Zosima)에게 “아버지, 축복해 주십시오.”라고 말했습니다. 그는 경이로운 환상에 겁에 질려 그녀에게 "진실로 하나님은 거짓말을 아니하시며 자기를 깨끗하게 하는 모든 자를 가능한 한 필멸의 자와 같게 하시겠다고 약속하셨으니 그의 영광을 통해 나에게 보이신 그리스도 우리 하나님 거룩한 종아, 내가 완전함의 척도에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지.”

그 후 성자는 그에게 “나는 믿습니다”와 “우리 아버지”를 읽어 달라고 요청했습니다. 기도가 끝나면 그녀는 성찬을 받았습니다. 그리스도의 신비, 그녀의 손을 하늘로 뻗어 눈물과 떨림으로 하나님을받는 성 시므온의기도를 말했습니다. .”

그런 다음 스님은 다시 장로를 돌아보며 말했습니다: "아바, 저를 용서하시고 다른 소원을 들어주십시오. 이제 당신의 수도원으로 가십시오. 내년우리가 처음 당신에게 말했던 메마른 강으로 오십시오.” “나에게 가능하다면 당신의 거룩함을 보기 위해 끊임없이 당신을 따르는 것이 가능하다면” 아바 조시마가 대답했습니다. 존경하는 여인은 다시 장로에게 이렇게 물었습니다. 주님을 위해 기도해 주시고 나의 저주를 기억해 주십시오." 그리고 그녀는 요르단 강 너머로 십자가의 성호를 그으면서 전처럼 물을 건너 사막의 어둠 속으로 사라졌습니다. 그리고 조시마 장로는 다시 요단강으로 돌아갔습니다. 영적 환희와 경외심에 빠진 수도원은 성자의 이름을 묻지 않았지만 내년에 마침내 그녀의 이름을 알기를 바랐다는 한 가지 때문에 자신을 비난했습니다.

1년이 지나고 Abba Zosimas는 다시 사막으로 들어갔습니다. 기도하여 그는 마른 개울에 이르렀고 동쪽나는 그 거룩한 수행자를 보았습니다. 그녀는 팔짱을 끼고 가슴에 얼굴을 얹은 채 죽은 채 누워 있었습니다. 아바 조시마는 감히 몸에 손도 대지 않고 눈물로 발을 씻었고, 죽은 수행자를 위해 오랫동안 울며 의인의 죽음을 애도하는 데 적합한 시편을 부르고 장례 기도문을 읽기 시작했습니다. 그러나 그는 그녀를 묻으면 성인이 기뻐할 것인지 의심했습니다. 이 생각을 하자마자 그는 그 머리맡에 "아바 조시마여, 겸손한 마리아의 시신을 이곳에 장사하소서. 티끌에 먼지를 주소서. 8월에 죽은 나를 위하여 주님께 기도해 주소서"라고 새겨져 있는 것을 보았습니다. 4월 첫째 날, 그리스도께서 구원의 고난을 받으신 바로 그 밤, 신성한 최후의 만찬을 영성체할 때."

이 비문을 읽은 후 Abba Zosima는 처음에 누가 그것을 만들 수 있었는지 놀랐습니다. 왜냐하면 금욕주의자 자신도 읽고 쓰는 방법을 몰랐기 때문입니다. 그러나 그는 마침내 그녀의 이름을 알게 되어 기뻤습니다. 아바 조시마(Abba Zosima)는 요르단 강에서 거룩한 신비를 손에서 받은 존자 마리아가 자신이 20일 동안 걸었던 사막의 긴 길을 순식간에 걷고 즉시 주님께로 떠났다는 것을 이해했습니다.

하느님께 영광을 돌리고 존경할 만한 마리아의 몸과 땅을 눈물로 적신 후, 아바 조시마(Abba Zosima)는 스스로에게 이렇게 말했습니다: “조시마 장로님, 이제 당신이 하라는 일을 해야 할 때입니다. 그러나 저주받은 당신이 어떻게 땅을 파낼 수 있겠습니까? 아무것도 손에 쥐지 않은 채 무덤을 파느냐?” 이렇게 말한 후 그는 사막 근처에 쓰러진 나무가 있는 것을 보고 그것을 가져다가 땅을 파기 시작했습니다. 하지만 땅이 너무 말라서 아무리 땅을 파도 땀을 많이 흘려 아무 것도 할 수 없었습니다. 몸을 똑바로 세운 아바 조시마는 성모님의 몸 근처에서 발을 핥고 있는 거대한 사자를 보았습니다. 장로는 두려움에 사로잡혔지만, 성스러운 수행자의 기도로 인해 자신이 무사할 것이라고 믿고 십자가의 성호를 그었습니다. 그런 다음 사자는 장로를 애무하기 시작했고 정신에 불이 붙은 Abba Zosima는 사자에게 성모 마리아의 시신을 묻기 위해 무덤을 파라고 명령했습니다. 그의 말에 사자는 발로 도랑을 파고 거기에 성자의 시신을 묻었습니다. 그의 뜻을 완수 한 후 각자 자신의 길을갔습니다. 사자는 사막으로, Abba Zosima는 수도원으로 들어가 우리 하나님 그리스도를 축복하고 찬양했습니다.

수도원에 도착한 아바 조시마(Abba Zosima)는 수도자들과 수도원장에게 그가 존경하는 마리아에게서 보고 들은 것을 말했습니다. 모두는 하나님의 위대하심에 대해 듣고 놀랐으며 두려움과 믿음과 사랑으로 존경받는 마리아를 기억하고 그녀의 안식일을 기념했습니다. 수도원의 수도원장인 아바 요한(Abba John)은 존경하는 분의 말씀에 따라 하나님의 도움수도원에서 해야 할 일을 수정했습니다. 아바 조시마는 같은 수도원에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살다가 아직 백 살도 채 되지 않은 채 이곳에서 일시적인 삶을 끝내고 영생을 얻었습니다.

따라서 요르단 강에 위치한 거룩하고 칭찬받는 요한 주님의 선구자의 영광스러운 수도원의 고대 수행자들은 이집트의 존경하는 마리아의 삶에 대한 놀라운 이야기를 우리에게 전달했습니다. 이 이야기는 원래 그들이 기록한 것이 아니라 거룩한 장로들이 멘토에서 제자들에게 경건하게 전달되었습니다.

생애의 첫 번째 설명자인 예루살렘 대주교(3월 11일) 성 소프로니우스는 이렇게 말합니다. “내가 차례로 거룩한 아버지들로부터 받은 것은 역사 기록에 모든 것을 바쳤습니다.

큰 기적을 행하시고, 믿음으로 당신께로 향하는 모든 사람에게 큰 은사로 상을 주시는 하느님, 읽고 듣는 이들과 이 이야기를 우리에게 전해준 이들 모두에게 상을 주시고, 이집트의 복되신 마리아와 함께 좋은 나눔을 베풀어 주소서. 여러 세기에 걸쳐 하느님에 대한 생각과 수고로 하느님을 기쁘시게 해 온 모든 성도들과 함께 있습니다. 영원하신 왕이신 하나님께 영광을 돌리며 심판 날에 우리 주 그리스도 예수 안에서 긍휼을 베푸시옵소서 모든 영광과 존귀와 능력과 예배가 아버지께 있고 지극히 거룩하신 이에게 예배하세 그리고 생명을 주시는 영이시여, 지금과 영원무궁토록, 아멘.

교회에서 이집트의 마리아는 완전하고 참된 회개의 모델입니다. 이것이 바로 그녀의 이름을 딴 다섯째 주인 대 사순절 동안 성인이 특히 자주 기억되는 이유입니다. 이번 주 목요일 마틴스 예배는 일반적으로 “마리아의 서기”라고 불렸습니다. 이 예배에서는 존경하는 마리아의 생애를 낭독하고 마지막 부분에 크레타의 성 안드레아의 대정경을 노래하면서 나누기 때문입니다. 성가의 정경에 해당하는 노래의 트로파리아가 추가된 각 노래. 우리는 또한 독서 중에 대사순절 첫 주의 수요일과 목요일에 성자의 정경의 트로파리온(troparion)을 들을 수 있습니다. 참회의 캐논. 4월 1/14일에 기념되는 이집트의 마리아 기념일도 종종 사순절 기간에 옵니다.

전기

이집트인이라는 별명을 가진 존경할 만한 마리아는 5세기 중반에서 6세기 초에 살았습니다. 그녀는 열두 살이었을 때 알렉산드리아에 있는 집을 떠나 악랄한 삶에 빠져들었습니다. 그녀는 17년 동안 이런 삶을 살았다. 어느 날 마리아는 성지로 향하는 배에 올랐고 그곳에서도 자신의 죄악된 행위를 버리지 않았습니다. 예루살렘에 도착한 후 그녀는 그리스도의 부활 교회로 향하는 순례자들과 합류했습니다. 사람들이 군중 속에 성전으로 들어가고 마리아는 입구에서 멈춰섰습니다. 보이지 않는 힘어떤 노력으로도 들어갈 수 없었습니다. 그제서야 그 여자는 주님께서 자기가 들어가는 것을 허락하지 않으신다는 것을 깨달았습니다. 성스러운 곳그 사람의 부정함 때문에.

공포와 깊은 회개의 느낌에 사로잡힌 그녀는 자신의 죄를 용서해 달라고 하나님께 기도하기 시작했고, 개혁을 약속했습니다. 성전 입구에 있는 하나님의 어머니의 성상을 본 마리아는 하나님 앞에서 자신을 위해 중재해 달라고 하나님의 어머니께 간구하기 시작했습니다. 그 후 그녀는 즉시 영혼에 깨달음을 느꼈고 방해받지 않고 성전에 들어갔습니다. 그녀는 성묘에서 눈물을 흘리며 전혀 다른 사람이 되어 성전을 떠났다. 마리아는 예루살렘에서 요르단 사막으로 물러나 그곳에서 금식과 기도로 완전한 고독 속에서 거의 반세기를 보냈습니다. 따라서 이집트의 마리아는 가혹한 행위를 통해 자신 안에 있는 모든 것을 완전히 근절했습니다. 죄악된 생각그리고 그녀의 마음을 사로잡았어 깨끗한 사찰성령.

요르단 성 요한 수도원에 살았던 조시마 장로. 세례자 요한은 이미 노파였을 때 사막에서 존경하는 마리아를 만나는 영광을 누렸습니다. 그는 그녀의 거룩함과 통찰력의 선물에 놀랐습니다. 어느 날 그는 그녀가 기도하는 동안 땅 위로 솟아오르는 것처럼 보았고, 또 다른 때는 마치 마른 땅 위처럼 요단강을 건너는 것을 보았습니다.

수도사 메리는 조시마와 헤어져 1년 후 다시 사막으로 와서 영성체를 하라고 그에게 요청했습니다. 장로는 지정된 시간에 돌아와 존경하는 마리아에게 거룩한 신비를 전했습니다. 그러다가 1년 뒤에 성인을 만나기 위해 사막에 왔지만, 그는 더 이상 그녀가 살아 있는 것을 발견하지 못했습니다. 장로는 성 베드로의 유해를 묻었습니다. 사막에서 마리아는 사자의 도움을 받았는데, 사자는 발톱으로 의로운 여인의 시신을 묻기 위해 구멍을 팠습니다. 대략 521년의 일이다.

그래서부터 큰 죄인성모 마리아께서는 하느님의 도움으로 가장 위대한 성인이 되셨고 회개의 빛나는 모범이 되셨습니다.

도상학

전통에 따르면, 이집트의 존경할 만한 마리아는 벌거벗거나 반나체로 묘사되며, 조시마가 그녀에게 준 힘의 일부를 감싸고 있습니다. 이것은 그녀의 삶의 상황 때문입니다. 수도사 Zosima는 그녀가 사막에서 완전히 벌거벗은 것을 발견하고 그녀의 알몸을 가리기 위해 그의 힘의 일부를 그녀에게주었습니다.

성자는 가슴 위에 팔짱을 끼거나, 말하는 몸짓으로, 또는 두 손바닥을 펴고 있는 모습으로 묘사될 수 있습니다.

성. 이집트의 마리아. 안토노바 E.E. (2003년 모스크바 예술아카데미 아이콘 페인팅 스쿨 졸업.) 아이콘. 세르기예프 포사드. 2003년

팔은 가슴에 교차아마도 그들은 영성체에 접근할 때 우리가 손을 접는 방식과 유사한 십자가의 이미지를 나타내며, 이 몸짓으로 우리가 그리스도께 속해 있으며 십자가에서의 그분의 희생의 동화를 확인합니다. 모두 사막 생활존경하는 마리아는 회개의 위업이었으며, 축복받은 죽음 직전에 그리스도의 거룩한 신비를 받았습니다. 구원...".

성. 하나님의 사람 알렉세이와 이집트의 마리아. XVII 중반세기. 에서 스레텐스키 수도원모스크바에서. 고대 러시아 문화 예술 중앙 박물관의 이름을 따서 명명되었습니다. 안드레이 루블료프, 모스크바

수사학의 전통적인 말하는 몸짓으로, 색인과 가운데 손가락약간 교차되어 있고 엄지손가락, 약지, 새끼손가락이 닫혀 있습니다. 고대 문화. 이러한 몸짓으로 성도들은 이렇게 말했습니다. 회개의 기도하나님과 성전에 오는 모든 백성에게. 이미지가 있는 아이콘에 이러한 이미지가 표시됩니다. 존경받는 알렉시모스크바 스레텐스키 수도원의 신의 사람과 이집트의 마리아. (17세기 중반, 안드레이 루블료프의 이름을 딴 고대 러시아 문화 예술 중앙 박물관).

성. 마리아. 프레스코. 조지아(바르지아). XI 세기

두 손바닥이 가슴에 열려 있습니다.일부 연구자들은 이것을 은혜를 받아들이는 몸짓으로 해석하고, 다른 연구자들은 기도 호소신께.

이집트의 마리아에 대한 숭배는 17세기 중반에서 후반에 증가했는데, 이는 Venerable One이 Tsar Alexei Mikhailovich의 아내인 Mary Ilyinichna Miloslavskaya 여왕의 수호 성인이었기 때문입니다. 이때 왕실 부부의 수호 성인 아이콘이 널리 퍼졌습니다. 예를 들어 Andrei Rublev 박물관 컬렉션의 "이집트 마리아와 신의 사람 알렉시"아이콘이 널리 퍼졌습니다.

일부 아이콘에는 이집트의 존경받는 마리아가 묘사되어 있습니다. 앤드류 목사 Kritsky - 11세기에 쓰여진 참회 정경의 저자. 성자에게 바쳐진 특별한 트로파리아가 등장합니다.

종종 목사. 이집트의 마리아는 도상학 원본에 다음과 같이 설명된 장면에서 성 조시마와 함께 묘사됩니다. 다른 곳에서는 Zosima가 성스러운 신비의 성찬을 거행하고, 그들은 요르단 위의 낮은 산인 요르단 강 옆에 서서 사막에 어울리는 나무 근처에 묘사되어 있습니다.”(Filimonov. Iconographic 원본.)

Stroganov 아이콘 페인팅 얼굴 원본. 4월 1일(조각). 러시아. XVI 종료 - XVII의 시작 V.

Decani 수도원의 1596년 아이콘에는 성 베드로의 친교 장면이 있습니다. 마리아는 성 베드로의 단일 이미지 옆에 배치됩니다. Menaion 원리로 인해 가장 가능성이 높은 John Climacus - 성자의 기억은 3월 30일(4월 12일)에 해당합니다.

생활 아이콘:

성 베드로의 삶을 담은 아이콘 이집트의 메리 후반전. - 사기꾼. XIV 세기 아토스 산에 있는 힐란다르 수도원의 성물실에서 작은 크기(25 x 29.5 cm), 전체 필드는 성인의 삶의 개별 장면을 보여주는 16개의 우표로 채워져 있습니다. 아이콘에 성자의 단일 이미지가 있는 중심 장식이 없다는 것은 작가에게 성자 자체의 이미지가 아니라 그녀의 금욕적인 삶, 그녀에게 일어난 근본적인 변화의 중요성을 암시합니다.

성 베드로의 삶을 담은 아이콘 이집트의 마리아. XIV 세기 힐란다르, 아토스.

루스에서는 Hagiographic 아이콘이집트의 마리아는 17세기에 널리 퍼졌으며, 이는 위에서 언급한 바와 같이 존경하는 분이 거룩한 여왕 마리아 일린치나 밀로슬라프스카야(Maria Ilyinichna Miloslavskaya)의 수호성인이라는 사실과 관련이 있습니다.

기념비적인 그림에서 이집트의 마리아를 묘사한 예.

성녀와 성자들의 행렬의 그림에서 볼 수 있는 성자의 반신상과 전신상 외에도, 폭넓은 사용비잔틴과 늙은 러시아 예술에서는 성 베드로 대성당의 음모를 받았습니다. 조시마 장로가 쓴 이집트의 마리아는 주로 이집트의 마리아의 회개에 대한 전례적 의미에 기인합니다.

안에 비잔틴 회화고려 중인 주제에 대한 안정적인 도상학적 체계가 나타났습니다. 조시마 장로와 성 베드로 이집트의 마리아는 서로 반쯤 마주보고 있는 전신으로 묘사되어 있습니다. 성 조시마(St. Zosima)는 일반적으로 머리에서 제거되는 수도복, 맨틀 및 망토를 입고 있습니다. 한 손에는 거룩한 은사가 담긴 잔을 들고 다른 손에는 숟가락을 들고 마리아의 입술에 가져갑니다. 성. 마리아는 누더기 옷을 입고 머리를 가리지 않은 채 묘사됩니다. 그녀의 얇은 팔은 가슴 위에 십자형으로 접혀 있거나 기도하는 몸짓으로 성배 쪽으로 뻗어 있습니다.

성찬식 마리아. 프레스코. 성 교회 마케도니아의 Treska에 있는 Andrei. 세르비아 사람 정교회. 1388 - 1389.

이 줄거리의 주요 주제는 성체성사, 수도원, 참회, 의로운 죽음의 주제, 최후의 심판에서의 대답입니다.

"성찬식"의 줄거리는 성전의 동쪽 부분, 예를 들어 제단 기둥, 제단 후진 또는 제단에 배치할 수 있으며, 이 경우 주로 성찬례의 주제에 중점을 둡니다. 어떤 경우에는 이 구성이 성자의 이미지와 인접할 수 있으며, 이 경우 수도원 주제에도 주의를 기울입니다.

아시나(키프로스)에 있는 포르비오티사 성모 교회의 제단 기둥에 있는 프레스코, 1106년.

종종 "이집트의 마리아의 영성체"라는 구성은 성 마리아와 조시마가 종종 시작하는 일련의 존경받는 아버지들의 이미지 행에 배치되거나 "성 베드로의 사다리"와 같은 다른 "수도원"구성 옆에 배치됩니다. 클라이마쿠스의 요한"(이 가혹한 수행자들이 기억되는 대 사순절의 4주와 5주 기억과 분명한 연관성을 보여줍니다), "천사가 성 요한에게 선물을 드립니다." Pachomius 수도원 헌장(두 이미지의 표시로) 수도원 생활: 호스텔과 은둔자) 및 기타.

이 줄거리는 종종 정면이나 사원 입구, 나르텍스에 묘사됩니다. 많은 교회에서 두 부분으로 나누어 문 양쪽에 배치된 "이집트 마리아의 영성체"라는 구성은 회개의 주제를 강조할 수도 있고 내부를 겨냥한 금욕적 위업에 관심을 집중시킬 수도 있습니다. 사람의 구조 조정, 예를 들어 Lagoudera의 Arakiotissa 사원에서와 같은 위업에 대한 준비, Mary와 Zosima가 승려 및 은둔자와 매우 가까운 곳에 묘사되어 있습니다.

라고우데라(키프로스)에 있는 아라키오티사의 성모 사원 남쪽 입구 측면에 있는 프레스코, 1192년.

이집트의 마리아의 이미지는 노브고로드(Novgorod) 근처 네레디차(Nereditsa)에 있는 구세주 교회(1199)의 경우처럼 성전 서쪽 부분의 그림에서 참회 주제를 강조할 수 있는데, 그녀의 모습은 남서쪽 모퉁이 칸에 배치되어 있습니다. 사원의 나오스(naos)로 가는 통로의 아치 위에 있습니다. 여기에서 마리아는 손을 들고 기도하는 모습으로 묘사되어 있으며 보좌에 계신 하나님의 어머니의 이미지 맞은편에 위치하며, 천국을 상징하며 성자의 삶의 에피소드를 연상시키며, 하나님의 어머니의 아이콘 앞에서 그녀의 기도를 연상시킵니다. 예루살렘 성전 입구.

Nereditsa의 변모 교회. 1199

일부 교회에서는 이집트의 마리아의 이미지가 매장지 바로 근처에 있었고 장례식 주제와 관련이 있었습니다. 즉, 그녀가 죽기 직전에 일어난 "이집트 마리아의 영성체"와 이집트”는 받아들여진 회개와 의로운 죽음의 상징이며, 최후의 심판.

사원의 서쪽 부분에는 성 베드로의 이미지가 있습니다. 회개한 죄인인 이집트의 마리아는 최후의 심판의 구성에서 발견되는데, 여기서 그녀는 심판을 향해 행진하는 의로운 여성들 사이에서 묘사될 수 있습니다(일부 구성에서는 거룩한 은둔자가 의로운 여성들의 무리를 이끈다). 예를 들어 블라디미르의 데메트리우스 대성당 (1195)에서와 같이 사도 베드로가 천국의 문으로 이끄는 의인의.

성 교회 드미트리 솔룬스키. 블라디미르.12세기 서쪽 벽의 루네트.

원고 미니어처에 있는 “마리아의 영성체” 줄거리.

원고 미니어처에서 조시마와 존경하는 마리아의 이야기는 시편 삽화의 주제가 되었습니다. 예를 들어, Kyiv Psalter(1397)에서는 1년 간격으로 분리된 두 가지 사건이 연결되어 있습니다. 바위에서의 만남(조시마는 돌아서서 마리아에게 겉옷을 내밀었습니다); 아래 해안에서 Zosima는 마리아에게 친교를 전합니다. 시편 119편에 “자기 행위가 온전하여 여호와의 율법을 준행하는 자는 복이 있도다”라는 말씀이 나와 있습니다. 일반 내용이는 "하느님의 율법에 대한 열렬하고 모든 것을 포괄하는 사랑의 고백"으로 정의될 수 있으며, 은둔 마리아의 이미지는 분명히 시편을 장식한 세밀화가들에게 급진적인 변화의 가장 눈에 띄는 사례로 나타났습니다. 삶과 극도의 영적 성취.

이집트의 마리아- 회개하는 여성들의 후원자로 여겨지는 기독교 성자.
존경할 만한 마리아의 첫 번째 생애가 쓰여졌습니다 예루살렘의 소프로니우스, 그리고 이집트의 마리아의 생애에서 나온 많은 모티프는 중세 전설에서 다음으로 옮겨졌습니다. 막달라 마리아.

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이집트인이라는 별명을 지닌 존경할 만한 마리아는 5세기 중반과 6세기 초에 살았습니다. 그녀의 젊음은 좋은 징조가 아니 었습니다. 마리아가 알렉산드리아라는 도시에 있는 집을 떠났을 때 그녀의 나이는 고작 열두 살이었습니다. 부모의 감독에서 벗어나 젊고 경험이 부족한 마리아는 악랄한 삶에 빠져들게 되었습니다. 그녀를 멸망으로 가는 길에 막을 사람은 없었고, 유혹자와 유혹자들도 많았다. 그리하여 마리아는 자비로우신 주님께서 그녀를 돌이켜 회개하게 하실 때까지 17년 동안 죄 가운데 살았습니다.

이런 일이 일어났습니다. 우연히도 마리아는 성지로 향하는 순례자들의 무리에 합류했습니다. 순례자들과 함께 배를 타고 항해하면서 마리아는 사람들을 유혹하고 죄를 짓는 것을 멈추지 않았습니다. 예루살렘에 도착한 후 그녀는 그리스도의 부활 교회로 향하는 순례자들과 합류했습니다.

사람들은 많은 군중 속에 성전으로 들어갔는데, 마리아는 보이지 않는 손에 의해 입구에서 멈춰서 어떤 노력에도 들어갈 수 없었습니다. 그제서야 그 여자는 자신의 부정함 때문에 주님께서 자신이 성소에 들어가는 것을 허락하지 않으신다는 것을 깨달았습니다.

공포와 깊은 회개에 사로잡힌 그녀는 자신의 죄를 용서해달라고 하나님께 기도하기 시작했고, 자신의 삶을 근본적으로 바로잡겠다고 약속했습니다. 성전 입구에 있는 하나님의 어머니의 성상을 본 마리아는 하나님 앞에서 자신을 위해 중재해 달라고 하나님의 어머니께 간구하기 시작했습니다. 그 후 그녀는 즉시 영혼에 깨달음을 느꼈고 방해받지 않고 성전에 들어갔습니다. 그녀는 성묘에서 눈물을 흘리며 전혀 다른 사람이 되어 성전을 떠났다.

메리는 자신의 삶을 바꾸겠다는 약속을 지켰습니다. 예루살렘에서 그녀는 가혹하고 황량한 요르단 사막으로 물러나 그곳에서 단식과 기도로 완전한 고독 속에서 거의 반세기를 보냈습니다. 그리하여 이집트의 마리아는 극심한 행위를 통해 자신 안에 있는 모든 죄악된 욕망을 완전히 근절하고 자신의 마음을 순수한 성령의 전으로 만들었습니다.

요르단 성 요한 수도원에 살았던 조시마 장로. 세례 요한은 하느님의 섭리로 이미 노파였을 때 사막에서 존경하는 마리아를 만나는 영광을 누렸습니다. 그는 그녀의 거룩함과 통찰력의 선물에 놀랐습니다. 한 번은 기도하는 동안 마치 땅 위로 솟아오른 듯 그녀를 보았고, 또 한 번은 마치 마른 땅 위를 걷는 듯 요단강을 건너는 모습을 보았습니다.

수도사 메리는 조시마와 헤어져 1년 후 다시 사막으로 와서 영성체를 하라고 그에게 요청했습니다. 장로는 지정된 시간에 돌아와 성모 마리아에게 거룩한 신비를 전했습니다. 그러다가 1년 뒤에 성인을 만나기 위해 사막에 왔지만, 그는 더 이상 그녀가 살아 있는 것을 발견하지 못했습니다. 장로는 성 베드로의 유해를 묻었습니다. 사막에 있는 마리아는 사자의 도움을 받았는데, 사자는 발톱으로 의로운 여인의 시신을 묻기 위해 구멍을 팠습니다. 521년경이었습니다.

그리하여 큰 죄인이었던 성모님께서는 하느님의 도움으로 가장 위대한 성인이 되셨고, 회개의 생생한 모범을 남기셨습니다.

이집트의 존경받는 마리아의 전 생애

가이사랴 근처의 팔레스타인 수도원에는 승려 조시마(Zosima)가 살고 있었습니다. 어린 시절부터 수도원으로 보내진 그는 53세가 될 때까지 그곳에서 일했지만, "가장 먼 사막에도 절주와 노동에서 나를 능가하는 성자가 과연 있을까?"라는 생각에 혼란스러웠습니다.

그가 이렇게 생각하자마자 주의 사자가 그에게 나타나서 이르되, “조시마야 네가 인간적으로 수고하였으되 사람 중에 의인은 단 한 명도 없느니라.” 3 :10). 구원의 다른 형태와 더 높은 형태가 얼마나 많은지 이해하려면 아브라함이 그의 아버지 집에서 나온 것처럼(창 13:2) 이 수도원에서 나오십시오. 12 :1) 그리고 요단강 옆에 있는 수도원으로 가세요."

Abba Zosima는 즉시 수도원을 떠나 천사를 따라 요르단 수도원에 와서 그곳에 정착했습니다.

여기에서 그는 장로들의 공적을 진정으로 빛나게 하는 것을 보았습니다. Abba Zosima는 영적 활동에서 거룩한 승려들을 모방하기 시작했습니다.
그렇게 시간이 많이 흘러 성령강림절이 다가왔습니다. 수도원에는 관습이 있었는데, 이를 위해 하나님께서 성 조시마를 이곳으로 데려오셨습니다. 대 사순절 첫 번째 일요일에 수도원장은 신성한 전례를 섬겼고, 모두가 가장 순수한 그리스도의 몸과 피를 취한 다음 작은 식사를 하고 다시 교회에 모였습니다.

장로들은기도를하고 땅에 규정 된 횟수만큼 엎드려 서로 용서를 구한 후 대 수도 원장의 축복을 받고 시편의 일반 노래를 불렀습니다. “주님은 나의 깨달음 이시며 나의 구주 이십니다. 나는 두려워? 여호와는 내 생명의 보호자이시니 내가 누구를 두려워하리요?” (추신. 26 :1) 그들은 수도원의 문을 열고 사막으로 들어갔습니다.

사순절이 끝나자 스님들은 수도원으로 돌아왔습니다. 성지 주일그의 일의 열매로 (롬. 6 :21-22), 여러분의 양심을 살펴보았습니다(베드로전서 1:21-22). 3 :16). 동시에 아무도 그가 어떻게 일하고 업적을 달성했는지 누구에게도 묻지 않았습니다.

20일 동안 사막을 걷던 어느 날, 제6시 시편을 부르며 평소 기도를 하고 있을 때 갑자기 오른편에 사람의 그림자가 나타났다. 그는 자신이 악마의 유령을 본다고 생각하고 겁에 질렸지만 성호를 긋고 두려움을 제쳐두고기도를 마친 후 그림자쪽으로 돌아 서서 몸이 검게 변한 사막을 걷는 벌거 벗은 남자를 보았습니다. 뜨거운 태양과 그의 짧은 탈색 머리가 양털처럼 하얗게 변했습니다. . Abba Zosima는 요즘 살아있는 생물을 한 마리도 보지 못하고 즉시 그의 방향으로 향했기 때문에 기뻐했습니다.

그러나 벌거벗은 은둔자는 조시마가 자신을 향해 다가오는 것을 보자마자 즉시 그에게서 도망치기 시작했습니다. 아바 조시마는 노년의 허약함과 피로를 잊고 속도를 빠르게 했습니다. 그러나 곧 지친 그는 마른 개울에 멈춰서 퇴각하는 수행자에게 눈물을 흘리며 간청하기 시작했습니다. “당신은 왜 죄 많은 노인 인 나에게서 도망쳐이 사막에서 자신을 구하는 것입니까? 약하고 보잘 것 없는 나를 기다려 주시고, 누구도 멸시하신 적이 없으신 주님을 위하여 거룩한 기도와 축복을 주소서.”

그 정체를 알 수 없는 남자는 뒤도 돌아보지 않고 그에게 소리쳤습니다. “용서해주세요, 아바 조시마님, 저는 돌아 서서 당신의 얼굴 앞에 나타날 수 없습니다. 저는 여자이고, 보시다시피 덮을 옷이 없습니다. 내 육체의 벌거벗음. 그러나 당신이 크고 저주받은 죄인인 나를 위해 기도하고 싶다면 나에게 당신의 겉옷을 던져 당신을 덮으면 내가 당신에게 가서 축복을 구할 수 있습니다.”

망토로 몸을 가리고 고행자는 Zosima에게 이렇게 말했습니다. “Abba Zosima, 죄 많고 현명하지 못한 여자 인 나에게 말을 걸기 위해 어떻게 생각하셨습니까? 나에게서 무엇을 배우고 싶고 노력을 아끼지 않고 그렇게 많은 노력을 기울였습니까? 그는 무릎을 꿇고 그녀에게 축복을 구했습니다. 같은 방식으로 그녀는 그 앞에 절했고 오랫동안 두 사람은 서로에게 "축복합니다"라고 물었습니다. 마침내 고행자가 말했습니다. “Abba Zosima, 당신은 장로직으로 영예를 얻었고 수년 동안 그리스도의 제단에 서서 주님께 거룩한 예물을 바쳤으니 축복하고 기도하는 것이 합당합니다.”

이 말은 수도사 Zosima를 더욱 두려워했습니다. 그는 깊은 한숨을 쉬며 그녀에게 대답했습니다. “오, 영적인 어머니여! 우리 둘 중 당신은 하나님께 더 가까이 다가가고 세상을 위해 죽은 것이 분명합니다. 너희는 나를 이름으로 알아보고 나를 장로라고 불렀는데, 한 번도 본 적이 없었느니라. 주님을 위해 나를 축복하는 것이 당신의 의무입니다.”

마침내 조시마의 고집에 굴복한 성자는 이렇게 말했습니다. “모든 사람의 구원을 바라시는 하느님은 찬미받으소서.” 아바 조시마(Abba Zosima)는 “아멘”이라고 대답했고 그들은 땅에서 일어났습니다. 고행자는 다시 장로에게 이렇게 말했습니다. “아버지, 모든 미덕이없는 죄인 인 나에게 왜 오셨습니까? 그러나 성령의 은혜가 내 영혼에 꼭 필요한 한 가지 봉사를 하도록 인도하신 것은 분명합니다. 먼저 말씀해 주십시오, 아빠, 오늘날 그리스도인들은 어떻게 살고 있으며, 하나님의 교회의 성도들은 어떻게 성장하고 번영합니까?”

Abba Zosima는 그녀에게 이렇게 대답했습니다. “당신의 거룩한기도를 통해 하나님은 교회와 우리 모두에게 완전한 평화를 주셨습니다. 그러나 합당하지 않은 노인, 어머니의 기도에 귀를 기울이십시오. 하나님을 위해, 온 세상을 위해, 그리고 죄인인 나를 위해 이 황량한 행보가 나에게 헛되지 않도록 기도해 주십시오.”

거룩한 고행자는 이렇게 말했습니다. “신성한 지위를 지닌 아바 조시마님, 저와 모든 사람을 위해 기도해 주십시오. 그것이 당신에게 직위를 부여한 이유입니다. 그러나 나는 진리에 순종하고 깨끗한 마음으로 아버지께서 나에게 명령하신 모든 것을 기꺼이 이행하겠습니다.”

이 말을 하고 성자는 동쪽으로 몸을 돌려 눈을 들고 손을 하늘로 치켜들고 속삭이며 기도하기 시작했습니다. 장로는 그녀가 땅에서 팔꿈치만큼 공중으로 솟아 오르는 모습을 보았습니다. 이 놀라운 환상에서 조시마는 엎드려 열렬히 기도했고 감히 “주님, 자비를 베푸소서!” 외에는 아무 말도 하지 않았습니다.

그의 영혼에 생각이 떠올랐습니다. 그를 유혹으로 이끄는 것은 유령이었을까요? 존경받는 수행자는 돌아 서서 그를 땅에서 들어 올리며 말했습니다. “Abba Zosima, 당신의 생각으로 왜 그렇게 혼란스러워합니까? 나는 유령이 아니다. 나는 거룩한 세례로 보호를 받았지만 죄 많고 합당치 못한 여자입니다.”

이렇게 말한 후 그녀는 십자가 성호를 그었습니다. 이것을 보고 듣고 장로는 눈물을 흘리며 수행자의 발 앞에 엎드렸다. “우리 하나님 그리스도를 힘입어 간청하노니 너희의 금욕생활을 나에게 숨기지 말고 다 말하여 하나님의 위대하심을 나타내라 모두에게. 내가 주 내 하나님을 믿으며 너희도 그 안에 살아 계시느니라 내가 이 광야에 보내심을 입은 것은 하나님이 너희의 금식하는 행위를 다 세상에 나타내려 하심이니라.”

그리고 거룩한 고행자는 이렇게 말했습니다. “아버지, 저의 뻔뻔한 행위에 대해 말씀드리게 되어 부끄럽습니다. 그러면 너희는 독사에게서 도망치듯 눈과 귀를 감고 나에게서 도망쳐야 할 것이다. 그러나 아버지여, 내 죄에 대해 침묵하지 않고 말씀드리겠습니다. 죄인인 나를 위해 기도하는 것을 멈추지 마십시오. 그러면 심판 날에 담대함을 얻을 수 있을 것입니다.

그래서 나는 예루살렘에 도착했고 명절 전날 내내 배 위에서 악행을 저질렀습니다.

주님의 십자가 승영의 성스러운 명절이 왔을 때 나는 여전히 젊은이들의 영혼을 죄에 사로 잡으며 돌아 다녔습니다. 생명나무가 있는 교회에 일찍부터 모두가 가는 것을 보고 나도 모두 함께 가서 교회 현관으로 들어갔다. 거룩한 승영의 시간이 왔을 때 나는 모든 사람들과 함께 교회에 들어가고 싶었습니다. 큰 어려움을 겪고 문으로 향했던 나는 저주받은 안으로 들어가려고했습니다. 그러나 내가 문지방을 밟자마자 어떤 신의 힘이 나를 막아서 들어가지 못하게 했고, 모든 사람들이 방해받지 않고 걷는 동안 나를 문에서 멀리 내던졌습니다. 아마도 여성의 약점 때문에 군중 속을 비집고 들어갈 수 없다고 생각하고 다시 팔꿈치로 사람들을 밀고 문으로 가려고했습니다. 아무리 노력해도 들어갈 수 없었어요. 내 발이 교회 문지방에 닿자마자 나는 멈춰 섰다. 교회는 모든 사람을 받아들이고 누구든지 들어가는 것을 금하지 않았지만 저주받은 나는 들어갈 수 없었습니다. 이런 일이 서너 번 일어났습니다. 내 힘이 지쳤습니다. 나는 걸어가서 교회 현관 모퉁이에 섰습니다.

그러다가 생명나무를 보지 못하게 된 것이 내 죄라고 느꼈고, 주님의 은혜에 마음이 감동되어 흐느끼기 시작했고, 회개하며 가슴을 치기 시작했습니다. 내 마음 깊은 곳에서 주님께 한숨을 쉬면서 나는 내 앞에 가장 거룩하신 테오토코스의 성상을 보았고 그녀에게 기도로 향했습니다. “오, 말씀이신 하느님을 육신으로 낳으신 동정녀여. ! 나는 당신의 아이콘을 볼 자격이 없다는 것을 압니다. 미움을 받는 창녀인 내가 주의 순결함에서 버림을 받고 미움을 받는 것이 옳은 일이오나 또한 이를 위하여 하나님이 사람이 되신 것은 죄인들을 불러 회개케 하려 하신 줄도 아노라 가장 순수한 분이시여, 제가 교회에 들어갈 수 있도록 도와주세요. 주님께서 육체로 십자가에 못 박히시고, 죄인인 나를 위해 무고한 피를 흘리시어 죄에서 나를 구원하신 나무를 보는 것을 금하지 마십시오. 성모님, 저에게도 거룩한 십자가 예배의 문이 열리도록 명해 주십시오. 당신에게서 태어나신 분에게 나의 용감한 보증인이 되십시오. 이제부터 더 이상 육신의 더러움으로 저 자신을 더럽히지 않겠다고 약속하나, 아드님의 십자가 나무를 보는 순간, 저는 세상을 버리고 보증인이신 당신이 인도하시는 곳으로 즉시 가겠습니다. 나."

그리고 그렇게 기도했을 때 갑자기 내 기도가 응답되었다는 느낌이 들었습니다. 자비로우신 하나님의 어머니를 바라며 믿음의 온유함으로 나는 다시 성전에 들어가는 사람들과 합류했고, 아무도 나를 옆으로 밀어내거나 들어가는 것을 막지 못했습니다. 나는 두려움과 떨림으로 문에 이르렀고 생명을 주시는 주님의 십자가를 뵙는 영광을 누렸습니다.

“오, 우리의 자비로운 여인이자 하나님의 어머니! 당신은 나의 합당하지 않은 기도를 싫어하지 않으셨습니다. 당신을 통해 죄인의 회개를 받아들이시는 하나님께 영광을 돌립니다. 당신이 보증인이 되신 약속을 제가 이행할 때가 왔습니다. 이제 부인님, 저를 회개의 길로 인도해 주십시오.”

그래서 아직 기도가 끝나지 않았는데, 마치 멀리서 말하는 듯한 음성이 들립니다. “요단강을 건너면 너희는 행복한 평화를 얻게 될 것이다.”

나는 즉시 이 목소리가 나를 위한 것이라고 믿었고, 울면서 하나님의 어머니께 이렇게 외쳤습니다. “부인이시여, 더러운 죄인인 저를 버리지 말고 도와주소서.” 그리고 즉시 교회 현관을 떠나 걸어갔습니다. 한 사람이 나에게 구리 동전 세 개를 주었습니다. 나는 그들과 함께 빵 세 덩이를 샀고, 그 판매자에게서 요르단 강으로 가는 길을 배웠습니다.

Abba Zosima가 다시 물었습니다. “어머니, 여기에서 음식으로 무엇을 찾으시나요?” 그 여자가 대답했습니다. “내가 요단강을 건널 때 빵 두 개 반이 있었는데, 그것이 조금씩 말라서 돌이 되었습니다. 내가 조금씩 먹으며 여러 해 동안 먹었어요.”

Abba Zosima가 다시 물었습니다. “정말 오랫동안 질병 없이 지내셨나요? 그리고 갑작스러운 변명과 유혹에 어떤 유혹도 받아들이지 않았습니까?” “저를 믿으세요, 아바 조시마님. 저는 이 사막에서 17년을 마치 사나운 짐승들처럼 제 생각과 씨름하면서 보냈습니다. 음식을 먹기 시작했을 때 즉시 고기와 생선에 대한 생각이 떠올랐습니다. 나는 이집트에서 익숙합니다. 나 또한 와인을 원했다. 세상에 나가 있을 때 와인을 많이 마셨기 때문이다. 이곳에서는 종종 물과 음식도 없이 갈증과 배고픔으로 극심한 고통을 겪었습니다. 나는 또한 더 큰 재난을 겪었습니다. 마치 노래를 듣는 것처럼 음행하려는 욕망에 사로잡혀 내 마음과 귀를 혼란스럽게 만들었습니다. 울면서 가슴을 치면서 나는 나의 조력자이신 성모님의 성상 앞에서 사막으로 가면서 했던 서약을 기억하며 내 영혼을 괴롭히는 생각들을 몰아내달라고 간청했습니다. 기도와 통곡으로 회개가 이루어졌을 때 사방에서 빛이 비취는 것을 보았고 폭풍 대신 큰 침묵이 나를 둘러쌌습니다.

잊혀진 생각이시여, 저를 용서해주세요, 아바, 제가 어떻게 그것을 당신께 고백할 수 있습니까? 내 마음 속에 뜨거운 불이 타오르고 나를 온통 태워 욕정을 불러 일으켰습니다. 저주받은 생각이 떠오를 때 나는 땅바닥에 몸을 던졌고 지극히 거룩하신 보증인께서 친히 내 앞에 서서 약속을 어겼다고 심판하시는 것을 보는 것 같았습니다. 그래서 나는 다시 회개가 이루어지고 악한 혼란과 생각을 몰아내는 동일한 복된 빛에 둘러싸여 있을 때까지 밤낮으로 일어나지 않고 땅에 엎드렸습니다.

Abba Zosima가 다시 물었습니다. “여기서 음식도 옷도 정말 필요하지 않으셨나요?”

그녀는 이렇게 대답했습니다. “내가 말했듯이 지난 17년 동안 내 빵이 떨어졌습니다. 그 후 나는 뿌리와 사막에서 찾을 수 있는 것을 먹기 시작했습니다. 요단강을 건널 때 입었던 옷은 오래전부터 찢겨지고 썩어버렸고, 더위가 나를 태우는 더위와 추위에 떨고 있는 겨울을 동시에 견디며 고생해야 했습니다. . 나는 몇 번이나 죽은 것처럼 땅에 떨어졌습니다. 나는 여러 가지 불행, 고난, 유혹으로 헤아릴 수 없는 투쟁을 몇 번이나 겪었습니까? 그러나 그때부터 지금까지 하나님의 능력은 알려지지 않은 다양한 방법으로 나의 죄 많은 영혼과 겸손한 몸을 보호해 주셨습니다. 나는 모든 것을 담고 있는 하나님의 말씀으로 양육받고 덮여졌습니다(신명기 13:13). 8 :3) 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라(마 4 :4 ; 좋아요. 4 :4) 덮을 것이 없는 자들은 돌로 옷을 입을 것이요(욥. 24 :8), 만일 그들이 죄의 옷을 벗는다면(골. 3 :9). 주님께서 나를 얼마나 많은 악과 죄에서 구원해 주셨는지 생각하니 그 속에서 무궁무진한 양식을 발견하게 되었습니다.”

Abba Zosima는 거룩한 고행자가 성경, 즉 모세서와 욥기, 다윗의 시편을 기억하며 말씀하고 있다는 소식을 듣고 존경하는 사람에게 이렇게 물었습니다. “내 어머니, 어디서 시편과 시를 배웠습니까? 다른 책은요?”

그녀는 이 질문을 듣고 미소를 지으며 대답했습니다. “하나님의 사람이여, 내 말을 믿으십시오. 내가 요단강을 건넌 이후로 당신 외에는 한 사람도 보지 못했습니다. 나는 이전에 책을 공부한 적도 없었고, 교회에서 노래를 부르거나 낭독하는 것을 들어본 적도 없었습니다. 살아 있고 모든 창조가 있는 하나님의 말씀 그 자체가 사람에게 모든 깨달음을 가르치지 아니하면(골 3 :16 ; 2 애완 동물. 1 :21 ; 1 테스. 2 :13). 그러나 나는 이미 내 전 생애를 당신에게 고백했지만 내가 시작한 곳에서 끝나는 곳입니다. 나는 당신을 말씀 하나님의 성육신으로 불러 일으 킵니다. 거룩한 아바, 큰 죄인 인 나를 위해 기도해주십시오.

나도 우리 구주 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희에게 맹세하노니 하나님이 나를 이 땅에서 데려가실 때까지는 내게 들은 것을 아무 것도 말하지 말라. 그리고 지금 내가 말하는 대로 하세요. 내년 사순절에는 너희 수도원의 명령대로 요단강을 건너지 말라.”

“아바님, 수도원에 머물러 주십시오.” 성자는 계속 말했습니다. 그러나 수도원을 떠나고 싶어도 할 수 없습니다... 그리고 주님의 최후의 만찬의 거룩한 대 목요일이 오면 우리 하나님 그리스도의 생명을 주시는 몸과 피를 거룩한 그릇에 담아 가지고 오십시오. 나에게. 요단강 건너편 사막 끝에서 나를 기다려라. 그러면 내가 갈 때 거룩한 신비를 영성체하게 될 것이다. 그리고 너희 수도원의 수도원장인 요한 아바에게 말하라: 너 자신과 네 양 떼를 조심하라(딤전 1:1). 4 :16). 그러나 나는 지금 이 말을 그에게 하는 것이 아니라 주님께서 지시하실 때 하기를 바랍니다.”

이 말을 하고 다시 기도를 청한 후 성자는 돌아서 사막 깊은 곳으로 들어갔습니다.

거룩한 사순절의 첫 주가 다시 시작되었을 때 조시마 수도사는 질병으로 인해 수도원에 남아 있어야했습니다. 그런 다음 그는 수도원을 떠날 수 없다는 성자의 예언적인 말씀을 기억했습니다. 며칠 후, 조시마 수도사는 병이 나았지만 여전히 남아 있었습니다. 성주간수도원에서.

최후의 만찬을 기억하는 날이 다가왔습니다. 그런 다음 Abba Zosima는 자신이 명령받은 것을 이행했습니다. 저녁 늦게 그는 수도원을 떠나 요르단으로 가서 해안에 앉아 기다렸습니다. 성자는 주저했고 Abba Zosima는 금욕주의자와의 만남을 빼앗기지 않도록 하나님 께기도했습니다.

마침내 성자가 와서 강 건너편에 섰습니다. 기뻐하며 조시마 수도사는 일어나 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그에게 생각이 떠올랐습니다. 배 없이 어떻게 요단강을 건너갈 수 있겠습니까? 그러나 성자는 십자가의 표시를 들고 요단강을 건너 재빨리 물 위를 걸었습니다. 장로가 그녀에게 절하고 싶었을 때 그녀는 강 한가운데서 이렇게 소리치며 그를 말렸습니다. “아바님, 뭐 하시는 겁니까? 결국 당신은 사제이고 하느님의 위대한 신비를 지닌 사람입니다.”

강을 건넌 후 스님은 아바 조시마(Abba Zosima)에게 “아버지, 축복해 주십시오.”라고 말했습니다. 그는 놀라운 환상에 겁에 질려 그녀에게 겁에 질려 대답했습니다. “진실로 하나님은 거짓말을하지 않으 십니다. 그분은 가능한 한 자신을 정화하는 모든 사람을 자신과 비교하겠다고 약속하셨습니다. 당신의 거룩한 종을 통해 내가 완전의 표준에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 보여 주신 그리스도 우리 하나님, 당신께 영광을 돌립니다.”

그 후 성자는 그에게 “나는 믿습니다”와 “우리 아버지”를 읽어 달라고 요청했습니다. 기도가 끝날 무렵, 그녀는 그리스도의 거룩하고 끔찍한 신비를 전한 후 손을 하늘로 뻗고 눈물과 떨림으로 하나님을받는 성 시므온의기도를 말했습니다. 주여, 주의 말씀대로 평강이 있사오니 내 눈이 주의 구원을 보았나이다.”

그런 다음 스님은 다시 장로에게 이렇게 말했습니다. “아바님, 저를 용서하시고 저의 다른 소원을 성취해 주십시오. 이제 당신의 수도원으로 가십시오. 내년에는 우리가 처음 당신과 이야기를 나눴던 메마른 개울로 오십시오.” Abba Zosima는 “당신의 거룩함을 보기 위해 계속해서 당신을 따르는 것이 가능하다면!”이라고 대답했습니다. 존경하는 여인은 다시 장로에게 이렇게 물었습니다. “주님을 위해 기도하고, 저를 위해 기도하고, 저의 저주를 기억해 주십시오.” 그리고 그녀는 요단강 위에 십자가의 성호를 그으며 이전과 마찬가지로 물을 건너 사막의 어둠 속으로 사라졌습니다. 그리고 조시마 장로는 영적 환희와 경외감을 안고 수도원으로 돌아와서 한 가지에 대해 자신을 비난했습니다. 그가 성자의 이름을 묻지 않았다는 것입니다. 그러나 그는 내년에 마침내 그녀의 이름을 알아낼 수 있기를 바랐습니다.

1년이 지나고 Abba Zosimas는 다시 사막으로 들어갔습니다. 기도하면서 그는 마른 개울에 이르렀고 동쪽에서 거룩한 수행자를 보았습니다. 그녀는 팔짱을 끼고 가슴에 얼굴을 얹은 채 죽은 채 누워 있었습니다. 아바 조시마는 감히 몸에 손도 대지 않고 눈물로 발을 씻었고, 죽은 수행자를 위해 오랫동안 울며 의인의 죽음을 애도하는 데 적합한 시편을 부르고 장례 기도문을 읽기 시작했습니다. 그러나 그는 그녀를 묻으면 성인이 기뻐할 것인지 의심했습니다. 그가 이것을 생각하자마자 그는 그 머리에 다음과 같은 비문이 있는 것을 보았습니다. “Abba Zosima, 겸손한 마리아의 몸을 이곳에 묻어 두십시오. 먼지에 먼지를 주세요. 4월 첫째 날, 그리스도께서 구원을 받으신 바로 그날 밤, 신성한 최후의 만찬을 영성체한 후 안식한 나를 위해 주님께 기도해 주십시오.”

하느님께 영광을 돌리고 존경할 만한 마리아의 땅과 몸을 눈물로 적신 후, 아바 조시마는 스스로에게 이렇게 말했습니다. “조시마 장로님, 이제 당신이 명령받은 일을 행할 때입니다. 그런데 당신은 손에 아무것도 쥐지 않은 채 어떻게 무덤을 파낼 수 있겠습니까?” 이렇게 말한 후 그는 사막 근처에 쓰러진 나무가 있는 것을 보고 그것을 가져다가 땅을 파기 시작했습니다. 하지만 땅이 너무 말라서 아무리 땅을 파도 땀을 많이 흘려 아무 것도 할 수 없었습니다. 몸을 똑바로 세운 아바 조시마는 성모님의 몸 근처에서 발을 핥고 있는 거대한 사자를 보았습니다. 장로는 두려움에 사로잡혔지만, 성스러운 수행자의 기도로 인해 자신이 무사할 것이라고 믿고 십자가의 성호를 그었습니다. 그런 다음 사자는 장로를 애무하기 시작했고 정신에 불이 붙은 Abba Zosima는 사자에게 성모 마리아의 시신을 묻기 위해 무덤을 파라고 명령했습니다. 그의 말에 사자는 발로 도랑을 파고 거기에 성자의 시신을 묻었습니다. 그의 뜻을 완수 한 후 각자 자신의 길을갔습니다. 사자는 사막으로, Abba Zosima는 수도원으로 들어가 우리 하나님 그리스도를 축복하고 찬양했습니다.

수도원에 도착한 아바 조시마(Abba Zosima)는 수도자들과 수도원장에게 그가 존경하는 마리아에게서 보고 들은 것을 말했습니다. 모두는 하나님의 위대하심에 대해 듣고 놀랐으며 두려움과 믿음과 사랑으로 존경받는 마리아를 기억하고 그녀의 안식일을 기념했습니다. 수도사의 말에 따르면 수도원의 수도원장인 아바 존(Abba John)은 하나님의 도움으로 수도원에서 해야 할 일을 바로잡았습니다. 같은 수도원에서 경건한 삶을 살다가 아직 백 살도 채 되지 않은 아바 조시마(Abba Zosima)는 이곳에서 일시적인 삶을 끝내고 영생을 얻었습니다.

생애의 첫 번째 설명자인 예루살렘 대주교(3월 11일) 성 소프로니우스는 이렇게 말합니다. “내가 차례로 거룩한 아버지들로부터 받은 것은 역사 기록에 모든 것을 바쳤습니다.”