대천사 우리엘은 누구인가? 대천사와 고고학

10 흥미로운 사실대천사 우리엘에 대해서
리차드 웹스터

1. 우리엘이라는 이름은 “하나님은 나의 빛이시다” 또는 “여호와의 불”을 의미합니다. 우리엘은 모세에게 토라의 책을 전한 사람이기 때문에 그렇게 명명되었습니다. 그는 빛이나 불, 하나님의 지식을 인류에게 가져옵니다. 그는 종종 손에 불꽃을 들고 있는 것으로 묘사됩니다.

2. 우리엘은 기독교와 유대교 전통에 등장하는 4대 대천사 중 하나이다. 나머지 세 명은 마이클, 가브리엘, 라파엘입니다.

3. 지구의 대천사를 고려했습니다. 이는 홍수, 지진 및 기타 자연 재해로부터 사람들을 보호하는 책임이 있음을 의미합니다. 다가오는 홍수에 대해 노아에게 경고 한 사람은 바로 그 사람이라고 믿어집니다. 폭풍이 몰아칠 때나 무지개가 뜰 때에도 볼 수 있다고 합니다. 우리엘은 지구와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 지구와 신 사이의 의사소통 통로 역할을 하며, 물질세계. 우리엘의 시간(계절)은 겨울이고, 그의 방향(세계의 일부)은 북쪽이다.

4. 기독교 교회 745년 교황 스가랴가 천사 숭배의 확산을 너무 염려하게 되자 우리엘의 중요성이 감소했습니다. 그는 성경에 이름이 언급되지 않은 교회 공의회를 소집했습니다. 이 사건 이전에 우리엘은 가장 중요한 천사 중 하나로 여겨졌습니다. 우리엘은 이런 식으로 '대처받은' 최고위 천사입니다.

5. 르네상스 시대에 교황 클레멘스 3세는 우리엘이 세례 요한을 메시아로 선포한 이단과 연관되어 있다고 생각했기 때문에 교회에서 우리엘의 모든 형상을 제거하라고 명령했습니다.

6. 엘리자베스 1세 여왕의 점성가인 우리엘과 대화를 나눴으며 심지어 그를 보았을 수도 있습니다. 1582년에 그는 수정 알을 들고 창밖에 떠다니는 아름다운 천사의 환상을 보았습니다. John Dee는 그것이 Uriel이라고 믿었습니다.

7. 우리엘은 점술을 후원하고 사람들이 심령적이고 직관적인 기술을 개발하도록 돕습니다. 내면의 지식을 보고, 꿈꾸고, 느끼는 형태로 표현하는 데 도움이 됩니다. 1801년에 출판된 그의 저서 The Magus에서 Francis Barrett은 Uriel이 연금술과 카발라를 인간에게 소개한 공로를 인정했습니다.

8. 우리엘 대천사는 시와 음악의 후원자입니다. 그는 사람들이 어떤 종류의 창의적인 작업을 하도록 돕고 영감을 줍니다. 우리엘의 상징은 번개이며, 번개의 번쩍이는 영감은 이를 필요로 하는 사람들에게 영감을 주고 빛을 비춥니다.

9. 우리엘은 사람들이 다른 사람의 의도를 더 잘 이해하고 명확하게 알 수 있도록 돕습니다. 이러한 명확성은 시력 문제가 있는 사람들을 돕는 데에도 적용됩니다.

10. 우리엘은 온화하고 사랑이 많고 친절하지만 하나님을 모독하거나 모욕하는 사람들에게는 매우 엄격합니다. 그의 임무 중 하나는 죄인을 처벌하는 것입니다. 그러므로 그는 복수의 천사라고도 알려져 있습니다. 고대 전통우리엘은 야곱과 밤새도록 씨름한 천사였다고 합니다(창 32:24-30).

Ar-khan-gel Uri-il -신의 불 또는 빛, 어둠과 무지의 계몽 자, 영혼과 육체의 계몽 자 강한 감정, 잃어버린 자들의 멘토,기도의 원동력.

히브리어로 번역 된 Uri-il이라는 이름은 하나님의 빛이나 불, 깨달음 ()을 의미합니다.

우리일은 신성한 불의 시니엠으로서 어둠의 빛을 지지하는 존재입니다. 빛의 천사처럼 그는 사람들에게 유용한 진리로 사람들의 마음을 깨우칩니다. 신성한 불의 천사처럼 그는 하나님에 대한 사랑의 마음을 다시 불러 일으키고 그 안에서 잉크를 소모합니다. 즉 안정된 지상 연결입니다.

Ar-khan-ge-le Uri-i-le은 Ezra의 세 번째 책 ()에 기록되어 있습니다.

Ar-khan-gel Uri-il은 하나님에 의해 에스라에게 파견되어 그에게 세 가지 도비를 제공하고 세 가지 방법을 보여주었습니다.

“네가 그 중 하나를 나에게 설명하면 네가 보는 길을 보여 주고, 내 마음이 어디서 왔는지 가르쳐 주겠다. 그때 내가 이렇게 말했습니다. 말씀해 주십시오, 영주님. 그는 나에게 가서 불의 무게를 달아보거나 나를 위해 바람을 측정하거나 이미 지나간 날 다시 나에게 돌아오라고 말했습니다. 어떤 사람이 나에게 원하는 것을 할 수 있다고 말했습니까? 그리고 그는 나에게 말했습니다: 바다 한가운데에 집이 몇 개 있는지, 심연의 기초 자체에 원천이 몇 개 있는지, 창공 위에서 얼마나 오래 살았는지, 근처에 어떤 사전 행위가 있는지 물으면 천국, 아마 당신은 나에게 “깊은 곳”이라고 말했을 것입니다. 나는 바닥에 가지도 않았고, 지옥에 가지도 않았고, 천국에 올라간 적도 없습니다.” 이제 나는 단지 당신에게 불, 바람, 당신이 살아온 날, 그리고 당신이 없이는 있을 수 없는 것에 대해서만 물었을 뿐인데 당신은 나에게 대답하지 않았습니다. 그리고 그는 나에게 이렇게 말했습니다. 당신은 젊었을 때부터 당신과 당신의 것이 무엇인지 알 수 없습니다. 당신의 공동 판단이 어떻게 최고자의 길을 그 자체로 담고 있을 수 있으며, 이미 눈에 띄게 부패해가는 이 시대에 “내 눈에는 그게 분명한가?”라는 부패를 이해할 수 있겠습니까? ():

또한 에스라가 “지나간 것보다 장차 올 일이 더 있느냐, 이미 이루어진 일이 무엇이냐”라고 묻는 에스라의 질문에 대답하면, 더 나아가 어떤 일이 일어날 것입니까? 지나간 일은 알지만 앞으로 무슨 일이 일어날지는 모르겠습니다.”().

Ar-khan-gel Uri-il은 이에 대해 Ezra에게 다음과 같이 응답했습니다. “오른쪽에 서십시오. 그러면 비엠 이전의 의미를 설명하겠습니다. 그리고 내가 서서 보니, 보라, 타는 풀무가 내 앞에 지나가고 있었습니다. 그리고 불꽃이 지나갔을 때 나는 연기가 남아 있는 것을 보았습니다. 그 후에 물을 가득 채운 구름이 내 앞을 지나갔고 구름 속에서 큰 비가 쏟아졌습니다. 그러나 비가 쏟아지는 속도가 얼마나 빨리 남아 있었는지, 물방울이 남아있었습니다. 그때 그가 나에게 말했습니다. 생각해 보세요. 비가 물방울보다 크고, 불이 연기보다 크듯이, 당신 앞에 지나간 시간도 마찬가지입니다. “Si-la, 하지만 물방울과 연기가 남았습니다”( ).

이 단어 Ar-khan-gel Uri-il은 Ezd-re에게 Is-ku-pi-te-lya가 지구에 도착하는 마감일이 가까웠음을 나타냅니다. 그의 시대부터 구주가 오실 때까지는 몇 년이 걸립니다. 왼쪽은 그리스도 탄생 전 5세기에 살았던 에스라 시대 이전의 세상 창조인 여러분의 것보다 훨씬 적습니다. 그래서 is-ti-us의 빛의 종인 Ar-khan-gel Uri-il, 어둠의 깨달음, 잃어버린 자의 멘토, mo-lit-vu를위한 car-bu-di-tel.

사람들, 주어진 데이터-u-kam-이것이 당신의 Ar-khan-gel입니다! 그의 모범을 따라 진리의 빛뿐만 아니라 신성한 불의 사랑에도 봉사하는 것을 잊지 마십시오 거룩한 사도 Pavel이 말했듯이 "Ra-zum은 ki-chit이지만 나는 so-zi-da-et을 좋아합니다"(). 가슴 맞은 편 오른손에 검을 들고있는 성스러운 아르 칸겔 우리일의 모습과 왼쪽 아래로 내려간 불길이 있는데, 이는이 신에 대한 특히 강한 질투를 의미합니다. Ar-khan-ge-la.

유대교에서 우리엘은 주님 가까이에 서 있는 가장 오래된 천사 중 하나입니다. 그는 별 세계의 통치자이자 법의 수호자로 간주됩니다.

이 대천사는 모든 하늘 천사들의 선두에 서서 대열에 첫 번째로 기록되어 있습니다 신의 피조물하나님의 보좌 앞에서. 우리엘이라는 이름은 "하나님은 빛이다", "하나님의 빛", "하나님의 불"을 의미합니다. 왜냐하면 그는 상황에 빛을 비추고 예언적인 정보와 경고를 주기 때문입니다. 우리엘은 우리의 근원과 다시 연결되려는 우리의 열망을 환영합니다. 때때로 그는 가장 높으신 분의 불꽃, 주님 현존의 천사, 구원의 대천사로 불립니다. 성경은 모세를 후원하고 그가 그의 백성을 홍해를 건너도록 도운 사람이 바로 그 사람이었다고 말합니다. 에스라서 첫 번째 책에 예언적 예언이 나타난 것은 오직 그 덕분이었습니다. 에녹서의 첫 번째 책에서는 대천사 우리엘이 폭력과 테러를 근절하도록 부름을 받았다고 말하고 있으며, 많은 사람들에게 그는 회개의 천사로 알려져 있습니다. 원고에 따르면 사해, 이 천사는 아마도 고대 빛의 왕자일 것입니다. 가톨릭교회의 전통에 따르면 우리엘은 손에 불칼을 들고 천국의 문을 지키는 천사이다. 다른 사람들은 아브라함을 우르 도시 밖으로 인도하고 인류에게 연금술과 카발라의 책을 준 사람이 바로 이 천사였다고 제안합니다.

우리엘이 도와줍니다:창조력, 주도성, 결단력, 평화, 조화, 신성한 계획과 물질 구조 사이의 일치, 표현, 변화, 물질 세계에 신성한 진동을 가져오는 것.

우리엘에게 물어보세요:

  • 영적 은사에 대하여: 내면의 평화, 정신의 평온함, 분노와 두려움으로부터의 해방, 희망의 부활.
  • 실질적인 지원 정보: 개인적, 사회적, 직업적 관계에서 갈등의 평화로운 해결; 유익한 창의성과 내부 성장을 위한 조화로운 분위기 조성 지원; 간호사, 의사, 호스피스 종사자, 변호사, 판사, 교사 및 서비스 부문에서 일하는 모든 사람에게 영감을 주고 도움을 줍니다.
  • 세계 질서 개선에 관하여: 전쟁의 종식, 평화, 형제애와 이해, 법정과 민족 간의 관계에서 신성한 정의의 구체화에 대해.

우리엘은 모든 대천사 중에서 가장 세속적이고 밀도가 높습니다. 그는 지구와 가장 많이 연결되어 있습니다. 신성과 지상 사이의 다리 위에서 그는 바로 기초에 서서 물질 세계에 안주하고 있습니다. 그 강력한 에너지는 힘으로 채워지고, 안정되고, 구조화되고, 정리되고 동시에 차분해집니다. 우리엘은 우리를 행동으로 몰아넣고 목표 달성을 위해 우리의 힘을 지도합니다.

우리엘의 에너지는 그의 기본 색상인 가넷 또는 루비 레드와 관련이 있습니다. 그의 이름은 "신의 불", "신의 빛", "태양의 불꽃", "신에게서 나오는 빛"을 의미합니다.

우리엘(Uriel)은 질서, 구조, 물질화, 결정화의 대천사이다. 그는 물질 세계의 열쇠를 쥐고 있습니다. 그것은 물질의 빛, 신성한 원리 및 의식의 힘을 통합합니다. 신성한 차원은 물질로 변형되어 의식과 결합됩니다. 이 계획에 따라 개체를 생성함으로써 Uriel은 의식과 관련된 상황과 문제가 발생하도록 물질 구조 수준에서 행동합니다. 원래 에너지는 여러 수준을 통과하여 최종적으로 물질화 광선의 힘으로 전달됩니다. 이것이 물질이 형성되고 상황이 발생하는 방식입니다.

우리엘은 또한 의도한 계획에서 벗어난 구조와 개발 과정을 우주의 질서로 되돌릴 수도 있습니다. 그가 보호하는 방식은 이렇다 신성한 질서모든 물질적 구조에서.

우리엘은 가장 현명한 대천사 중 한 명으로 당연히 간주되며, 필요한 조언을 구할 수 있는 노인 현자와 같습니다.

예를 들어 미하일의 경우처럼 우리엘의 성격이 모든 것이 확실하지는 않습니다. 당신은 갑자기 훌륭한 새로운 아이디어가 당신의 마음에 떠오를 때까지 우리엘이 당신의 기도에 대한 응답으로 당신에게 왔다는 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다.

질서와 물질의 수호자인 우리엘은 우리에게 물질 세계를 관리하는 방법을 가르쳐줍니다. 그분은 사람들이 신성한 질서에 다시 연결되어 그 질서와 조화를 이루며 살도록 도와주십니다. 지금 여기에서의 삶이 의식을 세상에 가져오고 일상 생활에서 영성을 사용할 수 있는 기회를 제공한다는 것을 이해하게 해줍니다.

물질계에서 돈은 표현하는 방법 중 하나이기 때문에 신력, Uriel은 물질, 부, 영성이 조화를 이루도록 도와줍니다. 그는 세상적인 면에서 혼란스럽거나 돈과 자신의 생각에 너무 집착하는 사람들을 도와줍니다. 육체적 성격. 그분은 그들이 신성한 면과 삶의 원래 목적과 연결될 수 있는 길을 열어 주십니다.

우리엘은 육체의 수호자이며 육체와 정신과 영혼에 조화를 가져옵니다. 신체의 지혜를 듣는 능력을 향상시켜 미묘한 것과 미묘한 것 사이의 연결을 더욱 강하게 만듭니다. 육체. 치유에도 도움이 될 수 있습니다.

우리엘은 우리에게 그 분야를 알려줍니다. 소재면그것은 하나님의 계획이나 이상에 부합하지 않습니다. 가정, 신체, 관계, 삶의 장소, 돈은 영적 가르침에서 가장 인기 있는 주제입니다. 충족되지 않은 욕망이 발생하는 영역입니다. 불만족은 현실이 우리가 추구하는 이상에 부합하지 않는다는 것을 나타냅니다.

우리엘은 물질적 현실이 의도한 이상적인 상태와 조화를 이루도록 이상적인 신체를 만드는 데 도움을 줍니다. 신체가 이상적인 질서에서 멀어진 이유와 이 상태로 돌아가는 방법이 분명해집니다. 라파엘은 사랑으로 우리를 치유하고, 우리엘은 우리를 정상으로 되돌려주는데, 이는 또한 치유에도 기여할 수 있습니다.

우리엘은 평화와 이타심의 대천사라고도 불립니다. 현재 상태와 계획했던 내용의 불일치로 인해 발생하는 긴장감을 완화합니다. 이는 우리의 비전과 기대에 나타나는 것과 존재하는 것을 조화시킵니다.

우리엘은 물질의 수호자이기 때문에 과학자들은 그의 에너지를 사용하여 물질 세계의 법칙을 탐구할 수 있습니다.

아마도 노아와의 관계 때문일 것입니다(그는 노아에게 홍수에 대해 경고했습니다). 자연 요소천둥과 번개, 우리엘은 도움을 주는 대천사로 간주됩니다. 자연 재해. 그러한 현상을 예방하거나 그 결과에 대처하도록 우리엘에게 요청하십시오.

우리엘이 도와줍니다:

  • 연금술, 신성한 마법, 연구 및 글쓰기.
  • 많은 문제를 해결하고, 지구의 변화를 제어하며, 영적인 이해를 촉진합니다.
  • 시련과 견습을 지원하고 자연 재해로부터 구합니다.

Uriel은 정보, 아이디어, 통찰력 및 깨달음으로 우리 마음을 밝힙니다. 비즈니스 회의, 글쓰기, 공부, 필기 시험 등 솔루션이 필요할 때 호출하면 좋습니다. 그분은 당신에게 정확하고 적절한 답을 속삭일 것이고, 당신은 그 답을 갑자기 당신의 머리 속에 “다운로드”되는 생각이나 단어의 형태로 받게 될 것입니다. Uriel에게 도움을 요청한 후에는 자신의 생각을 모니터링하십시오. 천사장으로부터 정답으로 받은 것을 믿으시면 됩니다.

Uriel은 수백 명의 청취자 앞에서 연설하고 이 청중과의 훌륭한 접촉을 구축하는 데 도움을 줄 것입니다. 또한 좋은 의사소통 기술을 개발하여 인생에서 만나는 모든 사람과 의사소통할 수 있고 더욱 친절하고 재치 있게 될 수 있도록 도와줄 것입니다.

그는 대천사 Zadkiel과 협력하여 학교의 학생과 학생들의 학업과 시험을 돕습니다. 우리엘 대천사께서 우리를 연결해 주십니다. 무한한 지혜하나님은 지적 작업에 집중하도록 도와줍니다.

우리엘의 기운으로 활동한 후 많은 사람들이 힘을 되찾고 생기가 넘쳤습니다. 저녁에 우리엘의 에너지와 접촉한 후, 그들은 잠에 드는 데 어려움을 겪었습니다. 그들은 자신의 상황과 전망을 더 잘 인식하게 되었고, 인생에서 정말로 중요한 것이 무엇인지에 대한 눈이 열렸습니다. 사람들은 자신을 가로막고 있는 장애물을 찾고, 비전을 현실로 바꾸고, 과감하게 상황을 정리하고, 직면한 문제를 해결하기 시작했습니다. 하지만 동시에 그들은 너무 침착해서 어떤 성급한 행동도 취하지 않았습니다.

많이 읽고 받아보신 분들 많은 수의이론적 지식을 우리엘의 에너지로 작업한 후 그들은 책을 옆으로 치워두고 습득한 지식을 실제로 적용하기 시작했습니다.

에 어려움을 겪고 계신 분들 금전적인 문제그리고 다른 사람들과의 관계에서 그들은 우리엘의 에너지의 도움으로 현실과 조화를 이룰 수 있습니다.

  • 약점과 부동성;
  • 몸이 뻣뻣해짐;
  • 불일치의 경우 모습이상적인 몸매;
  • 꿈을 실현하려는 결단력을 위해;
  • 명확화, 생성 및 구체화를 위해;
  • 질서가 필요한 지역의 혼란을 제거합니다.
  • 사업과 업무의 성공을 위해;
  • 신체의 힘을 높이는 능력으로 인해 에너지는 추가 에너지를 제공하며, 이는 소화가 잘 안되는 음식을 먹거나 스트레스를 받는 동안 음식을 섭취한 경우에 특히 중요합니다.

대천사 우리엘.그의 이름은 “하나님은 빛이시다”, “하나님의 빛”, “여호와의 불꽃”을 의미합니다. 왜냐하면 그는 상황을 밝히고 예언적인 정보와 경고를 주기 때문입니다.

대천사 우리엘은 가장 현명한 대천사 중 하나로 간주됩니다. 그는 현자와 같아서 지적인 정보와 실질적인 해결책, 그리고 창의적 능력. 동방 박사를 만나기 위해 산을 오를 필요가 없습니다. 우리엘이 주저 없이 당신 앞에 나타날 것입니다. 그러나 그의 존재는 마이클의 존재만큼 명확하게 드러나지 않습니다. 당신이 훌륭하고 새로운 아이디어를 얻을 때까지는 우리엘이 이미 당신의 기도에 응답하러 왔다는 사실조차 깨닫지 못할 수도 있습니다.

아마도 노아와의 긴밀한 관계와 날씨, 천둥, 번개에 대한 친화력으로 인해 우리엘은 지진, 홍수, 화재, 허리케인, 토네이도, 자연 재해그리고 지구는 변화합니다. 그러한 사건을 방지하거나 그 이후에 도움을 주기 위해 우리엘에게 연락하세요...

우리엘(Uriel)과 그의 쌍둥이 불꽃 오로라(Aurora)는 제6광선인 보라색 금광선을 섬기며 개인들이 차크라 숙달을 달성하도록 안내합니다. 태양 신경총. 여섯 번째 광선은 봉사와 예배, 평화, 형제애, 부활, 모든 악에 대한 신성한 심판의 광선입니다. 보라색-금색 광선에 루비 줄무늬가 있어 액션에 강렬함을 더해줍니다. 신성한 사랑. 그는 하나님과 사람 모두를 섬기기 위해 자신의 그리스도 의식에서 자기통제력을 높이려는 열망을 드러냅니다.

우리엘과 오로라가 소환되는 곳마다 평화와 형제애의 진동을 가져옵니다. 차이점을 완화하거나 복원해야 할 때마다 우호적인 관계사람들 사이에서 그들은이 광선의 빛을 포함하는 분별력있는 판단력을 소유하도록 돕고 싶어하며 Uriel과 Aurora는 현실과 비현실을 분리하고 그들의 천사는 개인이나 지구에 빛이 아닌 모든 것을 묶습니다.

우리엘 대천사는 우리가 이생에서 우리의 목적을 달성하도록 돕기 위해 다음과 같은 법령을 사용하여 하나님이 우리의 참된 자아와 하나라는 것을 확증하도록 촉구했습니다. 가만히 있어라, 그치고 내가 하나님임을 알라!”

이 법령을 사용하는 것은 여섯 번째 광선 대천사들의 빛을 당신들의 세계로 끌어들일 수 있는 강력한 도구입니다. 이것은 우리 안에 있는 그리스도 의식보다 낮은 모든 것을 극복할 수 있는 조건을 만들고 힘을 줍니다. 태양 신경총 차크라의 에너지를 느끼기 위해 필요한만큼 여러 번 줄 수 있으며 의식은 말 그대로 변화하고 더 차분해집니다.

대천사 우리엘(Archangel Uriel)은 가장 강력한 대천사로, 그 이름은 빛은 신이며, 본질은 신의 빛, "신의 불꽃", "신의 불" 또는 신의 얼굴이라는 뜻입니다. 우리 각자는 그것을 겪었지만 그것에 대해 아는 사람은 거의 없습니다.

러시아의 군주제를 꿈꾸는 사람들은 러시아 왕좌의 주요 수호자가 대천사 우리엘이라는 사실을 모릅니다. 그리고 러시아 정교회의 부흥을 꿈꾸는 사람들은 대천사 우리엘이 주요 수호자라는 사실에 대해 침묵합니다. 정교회 사원. 게다가 어깨 끈에 다섯개 별이 달린 군대는 이것이 지금 상상하려고하는 것처럼 사탄이 아니라 우리엘과 관련된 별이라는 말을 듣지 못했으며 소련 장교와 군인의 장점을 무차별 적으로 부인했습니다. 다섯개 별은 비너스와 사라스와티의 상징 - "불타는 마음"의 별 - 새벽의 명성, 신학자 요한의 묵시록에 다음과 같이 언급되어 있습니다. “나 예수는 교회에서 이것을 너희에게 증거하기 위해 내 천사를 보냈습니다. 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별이니라.”

"경건한 기독교인"은 우리엘에 대한 지식을 러시아 국민에게 반환한다고 발표 한 러시아 크리소스톰, 헤르 손 대주교의 목소리를 듣지도 듣지도 못합니다! “그래서 이것이 바로 과학에 헌신한 여러분의 대천사입니다! 여러분의 야간 철야 기도와 지식 수집에 대한 노력이 등잔의 저절로 깜박이는 것뿐만 아니라 대천사 우리엘의 불꽃에서 나오는 빛으로도 밝혀진다는 것을 안다면 얼마나 기쁠까요... 놀랍습니까? 빛과 지식의 특별한 대천사가있을 때 위에서 갑자기 빛을 비춰 오십시오.... 빛의 천사 인 그는 사람들에게 유용한 진리의 계시로 사람들의 마음을 계몽시킵니다. 신성한 불의 천사처럼 그는 하나님에 대한 사랑으로 마음을 불태우고 그들 안에 있는 불순한 지상 애착을 파괴합니다.

수세기 동안 우리의 경건한 사제들은 거룩한 성전의 최고의 수호자는 물론 신성한 대천사 우리엘이라고 굳게 믿었습니다. 왜냐하면 그는 하나님에 의해 특별히 임명되었기 때문입니다. 그리고 이제 불행히도 많은 성직자들은 이에 대한 믿음을 잃었고 따라서 개를 통해 교회를 "보호"하는 축복을 받았으며 궁극적으로 그들은 모든 희망을 걸고 있습니다. 주님께서는 친히 우리 제사장들에게 “개들을 시키지 말라”(마태복음 7:6)고 말씀하십니다. 거룩한 것을 “지키라”! 창조주의 현명한 계획에 따라 그 보호는 탁월한 경비원에 의해 수행됩니다. 오른손에 벌거 벗은 검을 들고있는 신성한 불의 광채의 수호자 인 대천사 우리엘... 그래서 이미지 우리엘 신의 대천사는 오래전에 만들어졌어야 했는데 공식 상징내무부와 외무부, 그리고 관할 기관의 모든 직원이 거룩한 대천사 자신을 신뢰할 수있는 실질적인 조력자이자 후원자로 삼는 것이 중요했습니다. 주권자-조국의 이익을 위해 봉사하고, 오류와 무모함을 어둡게 한 사람들을 정화하고 훈계하며, 미친 사람들로부터 건전한 사람들을 안전하게 보호하도록 그들에게 맡겼습니다! “-이것은 러시아 Chrysostom이 말하는 것입니다-Innocent 주교, Kherson 및 Tauride 대주교 (Cit. cit., p. 10) (www.orthedu.ru).

보시다시피 우리엘은 우선 과학자들의 대천사입니다. 과학자들만이 이것을 이해한다면! 이는 통찰력과 관련이 있습니다. 그는 직관을 제공합니다.

그러나 빛의 아들, 기사단-기사단만이 우리엘보다 더 강력한 대천사가 없다는 비밀을 지킬 수 있었기 때문에 특히 빛의 대천사 우리엘을 "사원의 제왕"으로 강조합니다.

그래서 그런 일이 일어났습니다. 러시아뿐만 아니라 지구 전체에서 21세기에 인류는 대천사 우리엘에 대한 완전한 지식을 잃었고, 우리엘에게 헌정된 휴일은 이제 콥트 교회에만 존재합니다. 그리고 다른 "문명화된" 국가가 아닌 에티오피아에 보존된 자료는 우리엘에 대한 이러한 지식을 반환하는 데 도움이 됩니다.

이 경우 러시아의 문제는 북한과 북부 러시아- 이것은 대천사 우리엘의 후원과 책임의 영역입니다. 그리고 대부분의 러시아인들은 그것에 대해 거의 아무것도 모릅니다.

따라서 이 기사의 목적은 우리엘에 대한 지식을 반환하는 것입니다.

우리의 모든 미래는 우리엘과 연결되어 있습니다. 그리고 우리엘의 지혜를 얼마나 빨리 배우느냐에 따라 우리 운명의 길은 달라집니다.

위에서 인용 한 Kherson의 대주교-Russian Chrysostom은 대천사 Uriel에 대한 지식이 확실히 러시아로 돌아올 것이며 Uriel을 알고있는 러시아만이 다시 경제적으로 강력하고 군사적으로 강력한 국가가 될 것이라고 확신했습니다.

제2장: 우리엘에게 신의 영예 - 음과 양, 자석의 북극과 남극 사이의 "잠재력"...

“지구에서 우리엘의 기능은 대천사 미카엘과 함께 하나님의 아들이 직접 수행하고 거룩한 동정녀마리아." 공무원의 언어로 "역량"은 세 가지로 나뉩니다... 그리고 지구상에서 우리엘보다 더 효과적인 사람은 없습니다.

우리엘은 밀라노의 주교인 성 암브로시우스(AD 4세기)에 의해 거의 신성한 영예를 받았고, 그는 우리엘을 자신의 성자로 선택했습니다. 암브로스는 대중적인 사랑을 누렸고 평생 동안 성자로 여겨졌으며 수많은 기적을 행했으며 한때 죽은 소년을 부활시켰습니다. 암브로스는 테살로니카 반군에 대한 잔인한 보복에 대해 테오도시우스 황제에게 참회를 부과하고 공개적으로 회개하겠다고 제안한 것으로 유명합니다. 주교의 권위는 황제가 복종할 수밖에 없을 정도였습니다. 암브로스는 테오도시우스 대왕의 정책에 영향을 미쳐 국가와 교회 관계에 중요한 선례를 만들었습니다.

"에즈라의 예언서에서 두 번째 환상의 천사 우리엘은 하나님 자신과 동일시됩니다."-이것은 V.L. Lopukhin 교수의 "설명 성경"에 설명되어 있습니다. 따라서 이 경우 대천사 우리엘은 사실상 신 자신과 비교됩니다.

“나는 세상의 빛입니다” – 이 비문은 거룩한 순교자가 손으로 만들지 않은 구세주의 아이콘에 새겨졌습니다 대공비엘리자베스. 따라서 본질적으로 그녀는 손으로 만들지 않은 구주와 하나님의 빛 사이의 평등을 확립했습니다. 그리고 하나님의 빛은 대천사 우리엘입니다.

우리엘 대천사는 사람이 아닙니다. 이것이 바로 능력이다! 그 본질은 고대 북유럽 신화에 따르면 "형태나 정신의 구체화를 기다리는 조직화되지 않은 생명의 본질"을 상징하는 우르 룬에 의해 가장 잘 반영되는 것 같습니다. UR은 두 반대(북극과 남극, 음과 양...) 사이의 "공간"으로, 여기서 자기 인력이 발생하고 엄청난 융합 에너지가 방출됩니다. 이것은 신성한 '무'로부터 형태와 정신의 출현이다. 하드론 충돌기의 제작자가 얻으려고 하는 것과 동일한 "신성한 무"입니다. 핵융합과 밀접한 비유가 있다고 생각합니다... 인류만이 이 "합성-융합"을 수행할 수 없지만, 대천사 우리엘은 무에서 물질을 쉽게 합성합니다... 이것이 그가 기적을 행하는 방법입니다...

나는 자캄스크의 원더워커 성 니콜라스의 아이콘의 역사를 연구하던 중 이 신비한 대천사 우리엘에 대해 처음 알게 되었는데, 그때 나의 관심이 다음 줄에 집중되었습니다: "니콜라스, 조지, 유리, 우리, 우리엘, 야리, 야로슬라프." 제가 "세인트 조지의 파도"라고 부르는 것에 탔을 때 이런 일이 일어났습니다. 제가 이 주제를 탐구한 끈기는 아마도 직관에서 비롯되었을 것입니다. 직관은 백조의 예언 주제에 대한 과학적 경험과 근접성에서 비롯됩니다.

우리엘과의 친분은 불가피했다. 내 주요 활동 영역도 다음과 같이 연결됩니다. 유가 예측(“세계 석유 시장의 음과 양: 유가가 노래하는 것”). 선지자의 백조의 길도 그것으로 이어집니다. 행복 프로젝트도 그것으로 이어집니다. 결국 Uriel은 천국의 문을 지키고 원하는 행복 국가의 모든 비밀을 알고 있습니다.

제3장: 광명의 대천사, 행복과 복수의 대천사..., 천국과 지옥의 수호자

루브르, 프루동: “신성한 것”
복수와 정의"

대천사 우리엘이 기뻐하고 지지할 때, 그는 하늘의 무지개로 우리를 맞이합니다. 니콜라스!!!"

그는 사람들이 보복을 받을 자격이 있다고 믿을 때 번개를 보냅니다(“원더워커 성 니콜라스의 운명에 대한 끔찍한 신호”).

이것은 인간을 위한 빛의 천사의 눈에 보이는 표현입니다.

분노한 우리엘의 징후: 번개, 천둥, 허리케인은 Rus에서 페룬(Perun) 또는 벨레스(Veles) 신의 분노로 알려져 있습니다. 그리고 배의 돛대에 있는 성 엘모의 불빛은 모든 선원들에게 친숙합니다. 그리고 선원들은 폭풍과 폭풍우가 치는 동안 구원을 간청하는 성 엘마의 불빛을 사용합니다. 그러나 그의 힘을 아는 페룬의 팬들조차도 전 칼데아 신 우르(Uria, 천왕성)였던 대천사 우리엘의 역할을 과소평가하는 경향이 있습니다.

우리엘 대천사는 천국의 “열쇠”를 쥐고 있다는 의미에서 행복의 대천사일 뿐만이 아닙니다. 그러나 동시에 그는 지옥(타르타로스, 심연)의 열쇠를 쥐고 있습니다. “그리고 나는 한 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 그는 심연의 열쇠와 큰 사슬을 손에 가지고 있었습니다. 그는 용, 곧 마귀요 사단인 옛 뱀을 잡아 천년 동안 결박하여...” – 신학자 요한이 그의 묵시록에서 그에 대해 쓴 내용입니다.

“천사 우리엘은 포로기 이후의 초기 기념물인 에녹의 묵시록(XX, 2)에 언급되어 있습니다. 여기서 그는 "천사들의 무리와 지하세계 위에 위치한 천사"라고 불립니다(Kautzsch, II, 250).

그리고 "Sibylline Oracle의 두 번째 책"에서 그는 심판의 날에 "불멸의 신의 불멸의 천사"중 한 명으로 묘사됩니다. 땅에 묻고 모든 고통받는 자와 고대 티탄과 거인의 유령과 홍수에 삼켜진 모든 자를 심판하라...그들이 다 여호와와 그 보좌 앞에 나타나리라.”

보시다시피 여기에는 천국과 지옥이 모두 존재하며 대천사 우리엘이 그 둘의 열쇠를 쥐고 있습니다. 그러므로 그것은 '역사적 양심'과 정의를 상징합니다.

루브르 박물관에 소장되어 있는 프루동의 그림 '복수와 정의'에는 우리엘 대천사와 미카엘 대천사가 그려져 있습니다. 동시에, 내가 보기에 대천사 우리엘은 대천사 미카엘의 억제되지 않은 분노로부터 도망치는 사람인 묵시록의 잠재적 희생자를 보호합니다.

그리고 이 이미지는 대천사 우리엘과 완전히 일치합니다. 왜냐하면 인류의 일부를 홍수로부터 (전부는 아님!) 구하고 에녹에게 필요한 정보를 제공한 사람은 우리엘이었기 때문입니다.

대천사 우리엘은 본질적으로 구세주이자 치유자입니다. 그리고 구원받을 수 없는 자들만을 벌하시는데... 우리엘은 에녹에게 필요한 정보를 제공하여 인류를 홍수에서 구했고, 우리엘은 아브라함의 낙원 여행에 동행했고, 사도 바울도 우리엘은 솔로몬의 성전 건축을 ​​도왔고, 우리엘은 카발라와 연금술을 세상에 가져왔고, 엘리자베스와 그녀의 어린 아들(미래의 세례 요한)이 사막으로 도망가는 동안 도와주었습니다. 우리엘은 사람들이 그를 기억할 때 끔찍한 전염병(전염병 등)을 치료하고 구해 줍니다... 현재로서는 그들은 그에 대해 알지 못합니다...

대천사 우리엘은 별과 행성의 통치자로 간주됩니다. 우리엘은 별과 시대에 관한 정보를 인류에게 전달했습니다. 인류 역사를 통틀어 우리엘은 정보, 지식, 깨달음을 세상에 가져왔으며 깨달은 자들, 음악가 및 예술가들이 가장 좋아하는 대천사였습니다. 따라서 "Culture"라는 단어와 "Cult of Ur"조합 사이에 자음이 있다는 것은 우연이 아닙니다. (라디오 신문 "Slovo"의 편집장 Vyacheslav Suvorov와 Andrei Antonov 간의 대화에서 슬라브 러시아인의 역사적 유산에 대해 www.shawlow.narod.ru.).

4장 우리엘은 21세기 새로운 혜성으로부터 우리를 구할 것인가...

나는 오랫동안 '우리엘의 기계'라는 책을 찾고 있었습니다. 이 책은 특별한 수요를 겨냥하고 있다. 결국 대천사 우리엘을 아는 사람은 거의 없습니다. 그리고 그것은 유명한 프리메이슨 크리스토퍼 나이트(Christopher Knight)와 로버트 로마스(Robert Lomas)에 의해 작성되었습니다.

그러나 러시아의 진부한 표현과 독단은 프리메이슨의 "과학자"가 그들의 고향 대천사 우리엘에 대해 읽지도 모르고 알지도 못할 정도입니다.

이 책은 과학자들과의 공동 분석에 전념하고 있습니다. 성경의 신화노아와 “소수의 사람들”만이 구원을 받은 홍수에 관해 그의 “ 노아의 방주", 대천사 우리엘이 한때 제공한 지식을 바탕으로 구축되었습니다.... 이를 위해 Knight와 Lomas는 프리메이슨의 의식을 고고학 및 기타 의식과 신중하게 비교합니다. 중요한 정보... 그리고 흥미롭게도 그들은 홍수가 실제였을 가능성이 높다는 결론에 도달했습니다.

“그렇습니다. 1만 년 전 혜성의 충돌로 인한 홍수로 세계가 거의 죽을 뻔했습니다. 이와 같은 사건은 놀라운 빈도로 발생하는 것 같습니다.

그렇습니다. 프리메이슨의 구전 전통은 실제 사건을 기록합니다...

응, 운동할게 새로운 모습배경으로..."

그리고 『우리엘의 기계』 책 표지에는 다음과 같은 말이 있습니다.

심연의 만남: “언제 하늘이 무너질 것이다지구로 보내면 인류는 10,000년 전처럼 살아남을 기회를 갖게 될 것입니다. 우주에서 날아온 죽음이 우리 행성을 향해 돌진하면 TIME이 많은 것을 결정할 것입니다. 재난이 일어나는 날과 그 때를 아는 사람은 구원을 얻을 기회를 얻으리라..."

5장: 우주에서의 죽음, 아니면 물병자리 시대의 종말과 성령은 "인공"이 될 것인가?

그래서, 우리 얘기 중이야긴급 상황 부 (장관)가 새로운 가능한 묵시록에 대해 비상 상황)는 러시아의 권력 엘리트를 구하려고 노력하고 있으며 이를 위해 북극 지역에서 더욱 활발하게 활동하고 있는 것 같습니다...

물론 긴급 상황 부에는 우리엘 대천사의 파괴적인 분노, 즉 허리케인, 쓰나미 등에 대한 완전한 정보 세트가 있지만 우리엘 자신은 알지 못할 수도 있습니다.

그리고 분명히 비상사태부는 새로운 “구원의 방주”를 준비할 때가 이미 왔다는 사실을 우리보다 더 잘 알고 있는 것 같은데…

그러나 우리엘 대천사를 자세히 알지 못하고 이러한 '구출 활동'을 수행하는 사람들은 노아의 경우처럼 우리엘로부터 지식을 받을 수 없는 것이 걱정됩니다... 행동으로 판단하면 악과 선과 진리를 구별하기가 어렵습니다. 무지에서.

Kharatya "빛의 책"의 전설을 정확하게 읽지 않고 위험한 일을 하고 있다는 징후가 있습니다...

그들은 어떤 식으로든 지구의 자극 중 하나를 활성화합니다...

다른 말로 이렇게 말하겠습니다...

그냥 만들 수는 없어요 북극자석... 자석의 북극을 생성하면 동시에 자석의 남극도 생성됩니다. 자석의 남극을 생성하면 동시에 자석의 북극도 생성됩니다.

마찬가지로, 한 극을 활성화하거나 강화하면 다른 극도 강화됩니다...

극 중 하나는 항상 입력이고 다른 극은 항상 출력입니다.

이것이 페어링의 원리, 더블액션의 원리입니다. 위에도 그렇고 아래도 그렇고...

따라서 행성 지구 자석의 입구나 출구를 여는 것은 극 중 하나의 동시 활성화이며, 이는 두 번째 극의 활성화로 이어집니다.

그리고 폴란드인과 협력하면 음과 양, 북과 북 사이에 존재하는 신성한 힘이 항상 깨어납니다. 남극 UR 룬이 말하는 자석...

우리는 이 모든 것에 좀 더 조심해야 합니다... 그렇지 않으면 "인위적인 종말"을 만들 수 있습니다.

한때 "빛의 책"의 전설에 따르면 Chernobog는 "가장 교활"하고 우회하려고 노력했습니다. 하나님이 세우신 Svarog 황금빛 길을 따라 올라가는 보편적 법칙 영적 발전" 두 번째 문도 열리길 바라는 마음으로 '출입구' 문 중 하나를 작업했지만... 결과적으로 큰 ACCA가 발생하게 되는데...

이것은 물론 전설이다. 그러나 잉카의 비밀에는 "일부 영혼은 "상위 세계"로 보내지고 다른 영혼은 "하위 세계"로 보내진다고도 나와 있습니다. 두 세계로 가는 길은 은하수를 따라 달렸는데, 상위세계로 가는 자들은 백조자리(북십자) 부근에 있는 은하수 북교를 이용했고, 상위세계로 가는 자들은 은하수 북교를 이용했다. 하계,로 이동 남쪽 방향, 남십자성으로"("The Mystery of the Cygnus Constellation", E. Collins)

저것들. 천국으로 가는 길은 짧고, 다른 길은 매우 멀다... 거의 영원...

자기장이 형성되는 솔레노이드 코일을 상상해보십시오. 코일 내부의 한 경로는 짧습니다. 원의 일부를 나타내는 자기선을 따르는 다른 경로는 길다.

전설에 따르면 파라오, 왕, 엘리트들은 혈통으로 다른 세계로 건너갔습니다. 노스브리지... 더욱이 백조 다리를 통해 떠나는 이러한 이점은 왕실 출신을 나타내는 영혼의 백조에게만 전달되었습니다.

나머지 사람들은 다음과 같이 천국으로 이동할 운명입니다. 긴 길... 하지만 그들은 그것을 좋아하지 않습니다. 그리고 그들은 세상을 바꾸고 싶어합니다. 비유적으로 말하면, 사탄 자신도 황금의 길을 가기 위해 빛의 천사가 되려고 노력합니다... 하지만 그는 영적인 수고가 아닌 교활함으로 이 일을 하고 싶어합니다...

그리고 여기서의 문제는 이미 분명한 바와 같이 마음이 어둠 속에 있는 사람들의 무지입니다.

그러므로, 그들 자신이 "아포칼립스"를 만들어낼 위험은 크다...

그리고 우리엘 대천사가 다시 와서 예언대로 되는 일이 일어날 것이니...

그러므로 대천사 우리엘의 도움을 기다리는 모든 사람들은 그들이 왜 그토록 그를 위해, 그리고 그를 반대하여 치열하게 싸웠는지 포함하여 그에 대한 모든 것을 알아야 합니다...

제6장: URIEL은 TARTARUS를 해방시키고 사람들에게 정신과 영혼을 줄 것입니다.

예언에 따르면 우리엘은 묵시록의 시대에 우리에게 영혼과 영혼을 줄 것이며 코란에 따르면 그는 나팔을 부는 천사가 될 것입니다 최후 심판의 날. 그리고 타르타로스와 타르타리아의 포로들을 구출하실 분은 바로 그 분입니다. “여기서 하데스의 강철 볼트가... 위대하신 하나님께서 보내신 천사 우리엘에 의해 부서질 것입니다. 타르타로스의 권세를 무너뜨린 그는 슬픈 그림자(죽은 자의)를 심판으로 이끌 것이다... 우리엘은 모든 사람을 주님의 보좌 아래로 이끌 것이다”(II.227-235).

"엘리야의 묵시록"은 그리스도를 거짓 그리스도 또는 적 그리스도와 구별하는 것이 영혼을주고 부활시키는 우리엘의 능력이라고 말합니다 ( "엘리야의 묵시록"은 그리스 어이집트에서는 3세기에 있었던 것으로 보인다. 작은 그리스어 조각, 6.5 x 6.5cm 크기의 파피루스 조각을 제외하고 콥트어 번역본에서만 살아남습니다. 불법의 아들은 "나는 그리스도입니다"라고 말할 것이지만 그 사람은 아닙니다. . 결국, 그리스도께서 오실 때, 그분은 비둘기장처럼 오시고 비둘기들의 면류관이 그분을 둘러쌉니다. 그분은 하늘 구름 위를 걸으시고, 십자가의 표징이 그분 앞에 움직이며, 온 세상이 그분을 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 빛나는 것처럼 봅니다. 그리하여 그리스도께서 오시매 그의 천사들이 그를 에워쌌으니… 그러나 불법의 아들이 먼저 거룩한 곳에 서리라. 그가 해에게 이르시되 어두워지라 그리하면 어두워질 것이요... 그가 모든 사람 앞에서 그의 이적과 기사를 많게 하시리라. 그는 그리스도께서 행하신 일을 할 것입니다. 죽은 사람을 키우는 것: 이 (표시)로 그가 죄악의 아들이라는 것을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 그는 영혼을 줄 수 없기 때문입니다 ... "

그들이 우리를 보낼 것입니다 “하늘로부터 그들의 천사들이… . 그들은 그들을 날개로 들어올려 그들의 진노에서 멀리 데려가리라. 그러면 가브리엘과 우리엘은 빛기둥이 되어 그들 앞에서 흘러 마침내 거룩한 땅으로 인도될 것이며, 그들에게 생명나무의 열매를 먹으며 흰옷을 입게 될 것입니다.”

우리가 볼 수 있듯이 엘리야의 묵시록은 또한 메시아, 즉 지상의 그리스도가 대천사 우리엘의 "기능", 즉 영혼과 영을 주시고 부활하시는 "기능"을 수행하실 것임을 나타냅니다.

하나님의 빛인 대천사 우리엘(Archangel Uriel)이 오면, 영과 영혼은 실제로 사람들, 특히 이 영과 영혼을 담고 보존할 수 있는 선택된 사람들에게서 다시 태어나기 시작할 것입니다.

"예언의 현상"을 통해 수렴에 참석한 사람들은 앞으로 무슨 일이 일어날지 이해할 수 있습니다. 신성한 불... 부활절 이후 한두 달 동안 수백 명의 사람들이 축하하고 그 후 사라집니다 ...

예언에 나오는 경우에는 이 선물이 선택된 자들에게 영원히 내려질 것 같습니다...

7장: URIEL은 "바바 반가(Baba Vanga)"의 예언에서 여덟 번째입니다. 야곱과 싸운 자(일곱째...)

URIIL은 Vanga가 예측한 바로 그 EIGHTH이며, 다음 단어로 이러한 시대의 시작을 나타냅니다: "8번째가 올 때...".

이것은 특히 일곱째와 여덟째, 야곱과 우리엘에 관해 말하는 “요셉의 기도”에서 분명합니다.

“오리겐은 요한복음 해석에서 “요셉의 기도”라는 제목의 유대인 외경에서 긴 발췌문을 인용합니다. 여기에서 우리는 조상 사이의 7/8이 될 권리를 놓고 신비한 대결에 대해 배웁니다. 이스라엘 12지파 - 야곱과 천사 우리엘. 성경에서 “밤새도록 하나님과 씨름”(창 32:28)한 야곱은 외경에서 자신, 즉 야곱이 하나님의 천사요 “원초적인 영”이며, 아브라함과 이삭도 이에 못지않다고 말합니다. , 모든 생물보다 먼저 창조되었습니다! 사람들은 그를 야곱이라고 부르지만, 하나님께서는 그를 이스라엘, 즉 하나님을 보는 사람이라고 부르십니다. 왜냐하면 그는 모든 생물보다 먼저 나기 때문입니다. 야곱은 자신의 투쟁에 대해 더 이야기하지만 하나님과의 싸움은 그렇지 않습니다. 인간의 몸, 당신이 싸울 수 있는 사람), 그러나 천사 Uriel과 함께. 야곱은 천사 우리엘보다 더 높고 강하다는 것이 밝혀졌습니다. “내가 시리아 메소포타미아에서 왔을 때”라고 야곱은 말합니다. “하나님의 천사 우리엘이 나와서 내가 땅에 내려와 사람들 가운데 정착했다고 말했습니다. 그리고 나는 야곱이라는 이름으로 불렸습니다. 그(우리엘)가 시기하여 나와 싸우기 시작하여 자기(우리엘) 이름이 내 이름과 모든 천사의 이름보다 크다고 말하였느니라. 그리고 나(야곱)가 그에게 그의 이름을 말하며 그가 하나님의 아들들 중에 어떤 지위에 있는지 말하였느니라 내 다음 여덟째인 우리엘아 네가 아니냐 나는 이스라엘이요 여호와의 권능의 천사장이요 만군의 사령관이로다 천 명은 하나님의 능력으로? 나는 하나님 앞에서의 첫 번째 종이 이스라엘이 아니냐?..” (Origen. In evan. Joan. T. II, 31 (25))”... 이 단편은 명확한 예원본 버전의 참가자 이름이 이후의 주석가에 의해 어떻게 재배열될 수 있는지. 그 결과 이스라엘(문자적으로 “하나님과 싸운 자”)은 “가장 많은 자” 즉 “하나님 앞에서 첫 번째 종”이 된 반면, 우리엘(문자적으로는 “빛의 하나님”)은 - 타락한 천사사기꾼이요”(7장. “예수 그리스도는 왜 십자가에 못 박혔는가?”).

“지금까지 말한 내용은 메시아의 지옥 강림과 죄인의 영혼의 해방을 연상시킵니다. 천문상징적으로 우리아는 일곱 엘로힘의 제왕을 의인화합니다. 이는 그리스인의 초기 천왕성과 유사한 이미지이자 브라민의 바루나 또는 기독교인의 로고스(아들)의 초기 이미지와 유사합니다.

동시에, 야곱과 우리엘 사이에 일어난 일에 대해 다음과 같은 해석도 있습니다...:

"야곱이 싸움을 벌이는 장면에서 타락 천사이 두 생물의 신비한 합병이 일어나고 우리엘은 이렇게 말합니다. “나는 사람들 사이에 정착하기 위해 땅에 내려왔고 그들은 나를 야곱이라는 이름으로 부를 것입니다.” 일부 족장들은 천사로 변했다고 믿어집니다(예를 들어, 에녹은 메타트론으로 변했다고 합니다). 천사가 사람으로 변한 것은 우리엘의 경우에만 단 한 번 기록되었습니다."

제8장: 우리엘 - 솔로몬 왕과 예수 그리스도의 “아버지”… “대천사” – 왕가의 “요람”: 다윗 왕에게 “죽임을 당”한 자...

그다지 흥미로운 것은 우리아와 다윗의 대결로, 솔로몬 왕의 친자 관계와 예수 그리스도의 "친자 관계"를 확립하는 것이 어렵습니다. 여러 진술에 따르면, 예수의 어머니 마리아는 우리아의 빛으로부터 “순진하게 잉태”되었습니다. 하나님의 빛으로부터.

나에게 있어서 이 버전은 우리엘이 지상에 있는 하나님의 “외교관”이기 때문에 설득력이 있습니다.

Ur el, 다시 한 번 반복합니다. 신의 빛은 그 직전에 잠재력을 발휘하는 빛나는 에너지입니다. 물질적 구체화(물질이 탄생하기 전). 설명에 따르면 생명을 주는 영국(기쁨과 사랑의 빛)처럼 보입니다. 그리고 2009년에 출판된 "슬라브 세계 이해"(Asgard-Omsk-Moscow) 시리즈의 "빛의 책"에 대한 확인을 읽은 후 저는 우리가 이 빛에 대해 이야기하고 있다고 확신했습니다. "천국의 길"을 따라 생명을 주는 곳으로: 지구에서 우리 대천사 우리엘이 지키는 "천국의 문"까지.

어떤 식으로든 우리아-우리엘은 솔로몬의 "아버지"이자 예수의 "아버지"로 "신성한 개념"의 버전으로 언급되며, 더욱이 이 이야기에서 그는 경쟁자로서만 행동한 것이 아닙니다. 야곱뿐 아니라 다윗의 경쟁자이기도 했습니다.

그리고 "신적 개념"에 대한 질문과 "신적 개념"의 계보를 추적하는 유럽 왕실에 우아하게 통합하는 방법에 대한 질문은 내가 기사에서 쓴 것처럼 현대 세계 정치에서 가장 중요하기 때문에 "메로빙거 왕조의 귀환: 정치 과학자 - 병리학자, "순진한 개념"에 반대하는 투사들이 2009년 8월 11일 "신성하게 잉태된" 왕조로 돌진하고 있습니다. 그러면 여기서 우리아의 역할에 대한 설명을 주의 깊게 조사하는 것이 합리적입니다. 신성한 왕실 계보.

성서는 솔로몬 왕의 어머니인 밧세바(원래는 우리아의 아내)가 “첫째와 둘째를 낳았는데 그 중 하나(첫째인가 둘째인가?)가 죽고 다른 하나는 유명한 현자 솔로몬이 되었다”고 알려 줍니다. 그러나 그들 중 누가 우리아에게서 태어 났고 다윗에게서는 성경에 직접 언급되어 있지 않습니다.... 밧세바 자손의 족보에 대한 이러한 혼란은 예수 그리스도의 족보에 관한 논쟁에 반영되었습니다. 어떤 사람들은 예수가 우리아의 빛에서 태어났다고 주장했고, 다른 사람들은 야훼의 명령을 따르라고 요구했습니다. 성서적 전통다윗 왕가에서 메시아를 낳으라. 유다에게서. 그러나 이 문제는 성경에서 너무 혼란스러워서 솔로몬이 누구의 아들인지 확실하지 않기 때문에 밧세바 출신의 다윗의 후손들은 달과 태양의 전통에 대한 이해가 완전히 다른 것으로 드러날 수 있습니다...

랍비 전통에서는 우리아의 배신과 살인과 같은 다윗의 추악한 행위에 대한 설명을 제공하려는 시도도 있었다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다. Zeev Dashevsky에 따르면, 고전적인 Talmudic midrash에서 "David는 Adam의 원시 생활의 일부이고 Uriah는 유혹하는 뱀의 새로운 모습입니다."라고 나옵니다. 그래서 David는 그와 필사적으로 싸우고 있으며 여기에서는 거의 모든 수단이 좋고 도덕적 문제가 없습니다. 즉, 우리아(“유혹자”)는 먼저 다윗에게 밧세바의 벌거벗은 모습을 보게 하여 다윗에게 욕망을 불러일으켰고, 그 후 다윗의 고집으로 집에 가기를 거부하였다(이렇게 함으로써 밧세바가 에서 잉태했다고 생각한 다윗은 그는 소급하여 알리바이를 제공하고 싶었습니다.)".

제9장: 바티칸 대천사 우리엘에 의해 “치욕”과 “갈라짐”

위에서 말한 것은 한편으로는 우리엘 대천사의 역할을 천국으로 끌어올리는 것이고, 다른 한편으로는 야곱과 다윗뿐 아니라 로마 카톨릭 교회까지도 ‘하나님과의’ 싸움을 하게 만드는 것입니다. 중세 시대에 특별한 열정을 가지고 세기.

그리고 아래에서 볼 수 있듯이 이 투쟁은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그리고 21세기에는 그 영토가 러시아 영토가 되었다. 결국 우리엘 대천사의 주요 영역은 북쪽과 겨울이라는 것을 기억합니다! 그리고 그는 러시아와 연합한 타르타로스를 해방시킬 것이다...

그러나 모든 것이 그렇게 간단하지는 않습니다…

결국, 몇 세기 전에 로마인은 카톨릭 교회대천사 우리엘을 선과 나쁜 우리엘로 “분할”하고, 선한 우리엘을 망각으로 보냈고, 어떤 사람들은 “나쁜 우리엘”을 사탄이라고 부르기 시작했고, 다른 사람들은 “뱀 유혹자”라고 부르기 시작했고, 또 다른 사람들은 더 나쁜 사람으로 불리기 시작했습니다.

'성 베드로의 왕좌'는 왜 대천사 우리엘을 이렇게 대했습니까?

첫 번째 이유는 일곱 대천사의 실명을 모두 망각으로 보내야 하기 때문인데...

두 번째 이유는 우리엘의 기적입니다.

교황과 우리엘 사이의 "대결"에 대한 이 이야기는 E. Blavatsky가 그녀의 기사 "로마 카톨릭 교회의 별과 천사 숭배"(1888)에서 우리를 위해 보존되고 재구성되었습니다. 이 기사의 결론은 바티칸 기록 보관소의 문서에만 근거한 것입니다. 경건하고 잘 알려진 가톨릭 작가들의 작품, 그리고 마지막으로, 교황의 황소- 찾을 수 있는 최고의 증거."

E. Blavatsky는 자신의 기사에서 “교황주의자들이 별과 행성의 천사들을 숭배한다는 사실은 널리 알려져 있지 않습니다.”라고 썼습니다. “이 숭배는 여러 번 변했습니다. 가끔 폐지되었다가 다시 허용되기도 했는데... 하지만 동시에 교회 예배일곱 “별의 정령”을 기리기 위해 1825년 이후 한 번도 취소된 적이 없습니다.”

대천사는 누구입니까? E. Blavatsky가 1888년 자신의 기사에서 인용한 인용문과 문서에 따르면. "... 영, 별(계시에서 구주의 일곱 별), 효능, 최초 원인. 그들은 이에 대해 조심스럽게 말합니다... "대천사는 ... 칼데아의 위대한 신들과 동일시될 수 있으며 심지어는 인도의 일곱 마누스와 일곱 리시 이들은 사바의 일곱 신이자 카발리스트의 일곱 자리(왕좌)와 미덕입니다. 가톨릭 신자들 사이에서 그들은 “좌” 대신에 “주님의 일곱 눈”과 “일곱 보좌”가 되었습니다.

그들의 이름은 그들의 직함과 보좌입니다... 열쇠나 암호라고 말하고 싶습니다... 하지만 가장 큰 문제는 교회가 이러한 실제 이름에 대한 비밀을 잃어버렸다는 것입니다... 우리가 지금 알고 있는 것은 대체 이름입니다... 환상과 꿈에서 성도들은 한 번 이상 대천사들이 그들의 실제 칭호를 그들에게 돌려달라고 요구했고 그들은 꿈과 환상에서 이러한 칭호를 구체적으로 선언했습니다. 가톨릭 교회가 이것을 거부하자 그들은 재난과 전염병을 보냈고... 실명을 향한 기도로만 끝났습니다...

그런데 이 경우 왜 로마 왕좌는 대천사의 이름을 대체할 것을 주장하고 고집한 걸까...? 사실은 바로 이러한 대천사의 이름이 왕좌의 기초를 훼손한다는 것입니다. 가톨릭 교회는 행성 천사를 믿지만 그들의 실명을 인정하고 싶지 않습니다... 따라서 이미 말했듯이 이름을 망각으로 보내야 할 필요성이 교회가 폐쇄 된 첫 번째 이유였습니다. 전체 정보대천사에 대해서...

10장: 우리엘 - 기적의 일꾼과 로마 카톨릭 교회의 "기적 독점을 위한 투쟁"

위에서 이미 언급했듯이 우리엘 주변의 "대결"에 대한 두 번째 이유는 우리엘의 기적입니다.

하나님의 사자가 식별되는 바로 이러한 기적들 때문에 가톨릭 교회가 AD 8년에 있었던 것입니다. 대천사 우리엘에게서 큰 위협을 보았습니다.

이때 마그데부르크의 아달베르트 대주교는 잘 알려져 있었습니다. 그 역사는 이미 언급된 기사 "로마 카톨릭 교회의 별과 천사 숭배"(1888)에서 E. Blavatsky에 의해 제공됩니다.

우리엘 대천사의 도움으로 아달베르트 대주교는 로마 카톨릭 교회를 불편한 상황에 빠뜨릴 정도로 많은 기적을 행할 수 있었습니다. 사도 교회그러한 기적 위에 세워졌고 오늘날에도 계속해서 진리의 반석 위에 서 계십니다. 왜냐하면 하나님께서는 항상 그녀에게 시기적절한 기적을 보내주셨기 때문입니다.”

Adalbert 대주교는 유죄 판결을 받았지만 Uriel의 문제는 남아있었습니다. 사실은 Uriel을 제거하는 것이 불가능하다는 것입니다. 왜냐하면 그는 절대적으로 정식적인 일곱 대천사 중 하나 인 Mikael, "quis ut Deus", "이기 때문입니다. 신과 같은"; 가브리엘, "하나님의 힘(또는 위력)"; 라파엘, "신성한 존엄성"; URIEL, "신의 빛과 불"; SKALTIEL, "하나님의 말씀"; 예구디엘(YEGUDIEL)은 “하나님의 영광”이고 바라키엘(BARAKHIEL)은 “하나님의 축복”입니다.

저것들. 가톨릭 교회는 이 사실을 광고하지 않았지만 항성과 행성의 천사들을 존경했기 때문에 우리엘에 대한 합당한 존경심을 유지하면서 불명예스러운 대주교를 도운 세력을 비난해야 했습니다.

그 결과 아달베르트 주교의 '신의 불'은 전혀 '신의 불'이 아니며 우리엘도 아니라는 것이 선언됐다. 그리고 아달베르트를 도운 사람은 “에즈라 둘째 책에 언급된 천사장이 아니었습니다. 그는 모세의 마법서에 그렇게 자주 언급되는 유명한 인물도 아니었습니다. 따라서 교회의 교부들로부터 존경을 받은 우리엘은 언제나처럼 난공불락이고 흠 하나 없는 존재였습니다. 하지만 아달베르트 주교의 흑마술을 담당할 것으로 추정되는 사람은 바로 '동명', 동명의 악마다. 그는 특정 인물과 관련된 Uriel에 의해 "악"으로 선언되었습니다. 중요한 단어프리메이슨에게만 사용되고 알려진 신비로운 성격의 것 최고 수준. 비록 아달베르트 주교가 유죄판결을 받았지만... 독일에는 그 마법사 자신뿐 아니라 수치스러운 대천사까지 옹호하고 지지하는 수많은 지지자들이 있었습니다. 따라서 우리엘이라는 이름은 가톨릭 성무서에 남겨졌고, 그의 “왕위”는 단지 “의심”을 받았습니다. 교회는 자신이 선호하는 정책에 따라 "축복받은 우리엘"이 카발리스트의 "저주받은 우리엘"과 공통점이 없으며 모든 것이 변하지 않았다고 선언했습니다.

보시다시피 두 개의 우리엘이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 하나는 신성한 불과 관련된 선한 존재이고 다른 하나는 가톨릭 교회에 따르면 신성한 불과 관련이 없는 "카발리스트와 프리메이슨의 저주받은 우리엘"입니다.

11장: 성불의 "검사관" A. Kuraev - Presnya에 있는 세례 요한 교회의 전 부제, "대부" 세례 요한에 대항하여 - 대천사 우리엘...

루브르, 레오나르도 다빈치:
"동굴 속의 마돈나"

좋은 것과 나쁜 것 Uriel 주변의 이러한 "부수는 창"은 A. Kuraev가 예루살렘에서 부활절에 단순한 라이터에서 불을 가져올 가능성이 높다는 진술 이후 시작된 성불에 대한 최근 토론을 부분적으로 상기시켜줍니다.

“안드레이 쿠라예프 신부는 예루살렘에서 돌아온 후 테오필로스 총대주교와 러시아 언론인의 대화에 참석한 후 다음과 같은 성명을 발표했습니다. “성불에 대한 그의 대답은 그다지 솔직하지 않았습니다. 다른 모든 행사 성주간. 한때 무덤에서 나온 부활절 메시지가 온 세상을 빛나게 비추었던 것처럼, 이제 이 예식에서도 우리는 교회에서 전하는 부활의 소식이 어떻게 전 세계에 퍼졌는지를 표현합니다.” 그의 연설에는 '기적'이라는 단어도, '수렴'이라는 단어도, '성불'이라는 단어도 없었다. 그는 아마도 주머니에 있는 라이터에 대해 이보다 더 공개적으로 말할 수 없었을 것입니다.”... 여기서 우리는 본문의 내용 자체에 대해 명백한 폭력을 행사하는 족장의 말에 대한 해석을 봅니다. 총대주교께서는 불이 내려오는 기적을 결코 부인하지 않으시고 단지 그 의미에 대해서만 말씀하실 뿐입니다...” (“거룩한 불을 보호하며”)

A. Kuraev의 이 성명은 러시아 대표단이 성불을 위해 예루살렘으로 갔던 V. Yakunin (러시아 철도)과의 관계를 개선하지 못했다고 말해야 합니다.

그리고 우리가 볼 수 있듯이 A. Kuraev는 위에 주어진 것과 가까운 일반 불과 성스러운 불, 신성과 불신의 불에 관한 고대 논쟁의 버전을 재현했습니다.

그리고 '신의 불'이 우리엘 대천사이므로, '성불의 진리'를 둘러싼 논쟁은 우리엘 대천사 혹은 우리엘을 둘러싼 논쟁에 불과하다.

A. Kuraev는 이 "의견 교환"에서 Uriel을 언급하지 않았습니다. 오히려 그는 바티칸처럼 우리엘이라는 주제를 피하려고 노력하고 있으며, 그의 작품 중 하나에서는 우리엘이 “아담과 이브가 타락하기 전의 친구이자 동반자였으며 나중에는 모든 독실한 기독교인들이 알고 있듯이 셋과 에녹의 친구입니다." 동시에 나는 그의 다음과 같은 논제에 놀랐다: "블라바츠키의 진술은 모든 기독교인에게 전혀 권위가 없는 잘 알려지지 않은 외경을 실제 성경 본문으로 전달하는 단순한 위조로 밝혀졌습니다."

A. Kuraev의 이 논문은 A. Kuraev가 2007년 말까지 다른 성전이 아니라 Presnya의 세례 요한 탄생 교회에서 봉사했다는 사실 때문에 특히 저를 감동시켰습니다!

그래서 그는 인간 공동체에서 기독교 신화의 네 가지 주요 인물로 예수와 성모 마리아와 함께 대천사 우리엘과 세례 요한을 묘사 한 레오나르도 다 빈치의 그림 "동굴 속의 마돈나"를 지나칠 수 없었습니다!

그리고 그는 우리엘 대천사에 대한 바티칸의 '재판' 이전에 이 대천사가 모든 독실한 기독교인들에게 알려진 가장 강력한 대천사였다는 것을 알 수밖에 없었습니다. 그리고 그들은 이 대천사를 잊어버리기 시작했습니다. 로마 가톨릭 교회, “대천사 우리엘을 축복받은 우리엘과 저주받은 우리엘로 나눈다.”

그 결과 '축복받은 우리엘'은 잊혀졌고, '저주받은 우리엘'은 심지어 사탄과 동일시되기도 했다.



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