1406. 딸과 어머니를 위한 조언. 하나님을 위해 기도는 결코 사라지지 않습니다. 하나님의 자비가 당신과 함께 하시기를 바랍니다! 주님께서 당신에게 위로와 모든 것을 견딜 수 있는 힘을 주시기를 바랍니다. 숨어 있으면 좋을 것 같다고 하더군요. 이것은 이미 나에게 일어났습니다. 하지만 어디? - 어디? 블루베리를 넣어야 합니다.

기도는 우리를 거룩함과 자유로 이끄는 하느님께로 가는 길입니다. 기도는 강력한 무기우리의 악과 역경에 맞서 싸우는 것입니다. 기도는 생명을 주고, 양육하고, 가르칩니다. 그녀는 우리를 영적으로 만들거나 위에서부터 낳습니다. 그녀는 어리석은 사람을 현명하게 만들고, 거짓된 사람을 진실하게 만들고, 탐욕스러운 사람을 자비롭게 만들고, 악한 사람을 선하게 만들고, 불만족스러운 사람을 겸손하게 만듭니다. 기도는 놀라운 일을 합니다. 우리 모두는 성경을 통해 그들이 행한 기적이 무엇인지 알고 있습니다. 그들은 자연을 명령하고, 귀신을 쫓아 내고, 죽은자를 살리고, 물을 포도주로 바꾸고, 빵과 물고기를 많게하고, 병자를 고치는 등 모든 성도들이 하나님께로 향함으로써 기적을 행했습니다. , 그리고 전능자에게 말하는 것이 기도니라.

Sarov의 Saint Seraphim의 삶에서 일어난 한 가지 유익한 사건을 고려해 보겠습니다. 한 가정에서 한 아이가 중병에 걸렸습니다. 아버지는 아이를 팔에 안고 그를 Sarov의 Seraphim에게 데려가 도움을 요청했습니다. 길은 멀었고, 그가 걷는 동안 아이는 죽었습니다. 오두막에 들어가자 아버지는 아이를 바닥에 눕혔습니다. 이때 사로프의 세라핌은 하나님께 기도하고 있었는데, 누군가의 현존을 느꼈고, 누군가가 자신의 고독을 방해하고 있다는 것을 느꼈습니다. 그리고 돌아 서서 그는 아이가 옆에 누워있는 그런 사진을 보았고 그의 아버지는 눈치 채지 못했고 성자는 "일어나 나가세요"라고 말했습니다. 그 아이는 죽은 자 가운데서 일어나 일어나 걸었습니다. 아버지는 성도의 발 앞에 엎드려 부활에 대해 감사하기 시작했습니다. 망아. 그리고 나서 무슨 일이 일어났는지 사로프의 세라핌에게 모든 것이 분명해졌고 그는 하나님께 기도했습니다. “주님, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서. 내 뜻과 힘으로 내가 죽은 자 가운데서 아이를 일으켰습니다.” 이 이야기의 결론은 다음과 같습니다. 성인을 포함하여 누구도 자신의 의지와 힘 없이는 사람의 운명을 바꿀 수 없습니다. 그렇지 않으면 Sarov의 Saint Seraphim은 자신의 선행에 대해서도 용서를 구하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 그는 자신이 하나님의 율법을 어겼다는 것을 알았 기 때문입니다. 요즘은 자기 의지가 매우 흔합니다. 많은 마술사, 심령술사, 치료사들이 하나님의 뜻을 듣지 않습니다. 주님께서는 우리의 행위를 위해 그분의 것을 주시는가? 당신은 이것에 대해 생각하고 당신의 삶에서 허용성을 제거해야합니다.

기도는 사람과 하나님이 만나는 만남의 장소이다. 살아계신 하나님을 만나는 것은 우리 삶에 있어서 가장 큰 사건입니다. 우리 삶에서 기도가 차지해야 할 점 특별한 장소, 그리고 어떤 상황에서도 그것을 다른 모든 것, 평범한 일상의 플러스로 취급해서는 안됩니다. 결국 기도는 특별한 준비와 기분, 태도가 필요한 명절과 같습니다.

기도는 전능자와 대화하는 개인의 방법입니다. 처음에 우리는 신에게 말하고, 그 다음 신은 진동의 조용한 언어로 우리에게 응답합니다.

그리고 우리는 그분의 응답을 포착하고 놓치지 않기 위해 우리가 있는 곳에 주의를 기울여야 합니다. 기도할 때, 우리가 하나님께만 말하는 것만으로는 충분하지 않고, 동시에 응답을 듣지 못한 채 명확함, 평온함, 위로 등을 가져오는 하나님의 은총의 형태로 응답합니다. 그러한 기도 속에서 대화를 나누십시오. 많은 사람들이 무지 때문에 그렇게 하고 기도문을 읽으면 그게 끝입니다. 중요한 점그들이 기도에서 놓치는 것은 하나님의 응답을 듣는 것입니다. 마치 사람과 대화할 때 우리만 얘기하는 것과 같아서 대화도 없고 우스꽝스러워 보입니다.

깊은 대화는 사람들 사이에 공통점이 있을 때 발생합니다. 그리고 기도로 하나님을 만날 때 사람은 평범하고 숭고한 것을 찾아야합니다. 이것이 그분의 뜻 (좋은 의도)에 해당하는 의도입니다. 선하고 진실한 의도는 중요한 조건사람과 하나님 사이의 긴밀한 대화를 위해. 이것이 천국을 완전히 여는 열쇠입니다.

우리를 연결하는 사람들 사이에는 여러 유형의 관계가 있습니다.

a) 공식적인 태도 – 사람의 마음이 감동되지 않는 피상적 태도;

비) 이념적 태도(마음의 수준에서) 공통의 생각, 생각, 계획, 목표가 우리 관계에서 우리를 묶는 곳입니다.

V) 감상적인 태도(우리의 감정, 감정 수준에서) 일부 욕망, 감정, 감정이 우리를 묶는 곳;

G) 따뜻한 태도(마음의 수준에서) 맹목적이고 미친 사랑이 사람들을 묶는 곳;

디) 영적인 태도(영과 신성한 사랑의 수준에서) 개방성과 신뢰, 성실과 사랑, 자비와 연민, 신중함과 하나님의 뜻이 우리를 묶는 곳입니다.

사람의 모든 유형의 관계는 혼합되어 있으며 사람과 한 가지 유형의 관계만 갖는 것은 아닙니다. 그러나 이에 대한 예외는 인간의 거룩함입니다. 거룩한 사람은 주변의 모든 사람과 영적인 관계만을 맺습니다. 남자는 자신의 관계를 아이디어에 의존하고 여자는 감정에 의존합니다. 자기 중심적인 사람은 속임수와 자신의 이익을 위해서만 관계를 구축합니다. 사람이 사람들과 맺는 관계가 무엇이든, 하나님과 맺는 관계는 동일합니다. 사람들과의 관계는 우리 기도의 질, 즉 하나님의 응답에 영향을 미칩니다. 사람들은 종종 이렇게 말합니다. “나는 기도하지만 하나님은 나를 도와주시지 않습니다.” 우리 자신이 사람들에게 자비를 베풀지 않는다면 어떻게 하나님의 자비를 기대할 수 있습니까? 우리 자신의 무지(다툼, 분노, 증오, 시기 등)로 인해 “이웃”의 건강을 빼앗는다면 어떤 종류의 치유가 있을 수 있습니까? 이에 대해 하나님의 말씀인 성경은 이렇게 말합니다. “의인의 기도는 하늘에 닿느니라.”

목적에 따른 기도는 다음과 같습니다.

a) 청원 - 우리는 무언가가 필요할 때 이 기도를 사용합니다.

b) 회개 - 우리는 우리 영혼이 죄의 짐을지고 동시에 양심이 우리를 괴롭힐 때이기도를 사용합니다.

c) 감사 - 우리는 감사의 표시로 이 기도문을 하나님께 전합니다.

e) 영광 - 우리는 전능자를 영광스럽게 하는 이 기도문을 바치거나 노래를 부릅니다.

어떤 사람들은 찬양의 기도가 청원의 기도보다 더 중요하다고 믿습니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 모든 기도는 하나님께 중요하며 그분은 그 모든 기도를 동등하게 받으십니다. 기도는 무엇보다도 인간 영혼과 하나님의 만남이며, 그 자체의 필요가 있습니다. 영혼 자체가 하나님께 무엇을 말해야 할지 결정합니다. 그리고 우리는 기도로 그녀에게 말할 권리를 주어야 합니다. 영혼의 목소리는 항상 진실하게 들리며 거기에는 교활함이 없습니다. 회개가 필요할 때 영혼은 무엇인가를 요구하지 않을 것입니다. 감사가 필요할 때 영혼은 영화롭게 되지 않을 것이다. 아이가 배가 고프면 항상 “엄마, 밥 먹게 해주세요”라고 말할 것입니다. 이 시점에서 그는 장난감을 요구하지 않을 것입니다. 그리고 나서야 식사를 할 때 그는 이렇게 말할 것입니다. "엄마 감사합니다. 아주 맛있게 요리하셨습니다." 기도는 영혼의 필요와 사람의 중요한 필요에 따라 명확하게 분배됩니다. 그리고 오직 바보만이 무엇이 더 높고 무엇이 더 낮은지 논쟁할 수 있습니다. 영광의 기도문을 읽었지만 우리의 영혼이 필요하지 않다면 이것은 아무것도 아니고 단지 공허한 말입니다.

사람을 만날 때 하나님은 언제나 우리를 목표로 하십니다. 그녀의 영원한 필요, 필요 및 포로로부터의 해방을 충족시키기 위해. 에고의 입에서 나오는 우리의 기도는 영혼의 목소리를 담고 있습니다. 여기서 이중성, 갈등, 혼돈이 발생하고 이것이 우리 기도의 질에 영향을 미칩니다. 기도에 이중성이 없도록, 기도가 우리의 생각과 감정에서 나오지 않도록, 우리는 먼저 하나님께 기도에 대한 축복을 구해야 합니다. 하나님이 우리를 축복하시면 그분은 우리 위에 내려오십니다. 그리고 지금 이 순간 우리는 곰곰이 생각해 볼 필요가 있습니다. 우리가 주의를 기울일 때 인간의 영이 열리기 시작하여 성령이 우리 영혼의 깊은 곳으로 스며들도록 도와줍니다. 성령께서는 우리의 분노를 나타내시고, 우리가 하나님께 말해야 할 것이 무엇인지, 영혼의 필요가 무엇인지 이해함으로써 우리에게 분명해집니다. 동시에 하나님의 영은 우리를 진정시키고, 위로하고, 기도하도록 동기를 부여하십니다. 결국, 조용하고 겸손한 기도는 강력합니다. 그리고 한 목소리와 영혼으로 주 하나님께 기도하십시오. 이것이 기도다 살아있는 영혼, 진심을 다해. 그리고 그러한 기도만이 우리를 참된 자유로 인도할 것입니다.

다른 흐름에서 기독교수세기에 걸쳐 수집되어 기도서에 기록된 많은 기도문이 있습니다. 이것은 평생 동안 자신에 대한 승리를 얻은 성부, 영적 수행자, 교회 총장들의기도입니다. 이것이 바로 성결입니다. 이 기도문에는 인생. 모든 단어에는 깊은 의미, 영적 성숙과 거룩함. 그들의 영혼의 목소리는 모든 단어에서 들립니다. 그리고 우리가 신뢰와 개방성을 가지고 성부들의 말씀을 선포할 때, 그들의 전 생애가 우리 앞에 나타나 우리에게 유익한 영향을 미치기 시작합니다. 선함이 우리를 감싸면 유사성의 법칙에 따라 성령이 우리를 향해 돌진하여 우리 영혼을 해방시키는 일을 수행합니다. 그리고 이 두 힘이 접촉할 때, 우리는 우리의 영혼과 그 영혼에 무슨 일이 일어나고 있는지를 들을 뿐만 아니라 이 말이 속한 성인의 영혼도 듣게 됩니다. 우리는 자비와 연민을 경험하기 시작합니다. 우리는 그가 하나님께 기도할 때 느낀 것을 느낍니다. 우리 죄인들을 위해 내가 얼마나 고통을 느꼈는지. 우리는 그분의 지혜를 이해하기 시작합니다. 성인의 기도를 실천하다 보면 기도에 대한 신뢰가 신앙으로 바뀌는 순간이 옵니다. 믿음은 명료함(인식)을 낳고, 명료함은 겸손을 낳고, 겸손은 세 번째 힘인 우리의 영을 드러냅니다. 그리고 우리의 영혼은 성인의 영혼과 한 목소리로 하느님께 기도를 전합니다. 믿음은 기도에서 큰 역할을 합니다. 성서는 이에 대해 이렇게 말합니다. “네 믿음대로 되리라.”

현재 많은 사람들은기도의 질에 영향을 미치는 특정 지식이 있다는 사실을 생각하지 않습니다. 결국, 이것이 바로 세상에 기도에 관한 성경이 많이 있고 여러분이 그것을 들어야 하는 이유입니다. 무지로 인한 사람들의 기도는 대부분 우리가 하나님께 말하는 내용을 이해하지 못한 채 표면적으로, 형식적으로 마음에서 나오는 것입니다. 이해가 없으면 우리 영혼은 항상 침묵합니다. 왜냐하면 이 순간 에고는 말하고 마음은 침묵하기 때문입니다. 이해가 없으면 범주성(인식과 이해의 협소함)이 우리 존재에 작용합니다. 결국 마음의 기능은 영혼의 문을 열고 영혼의 목소리가 말하도록 하는 것입니다. 이것으로부터 결론은 다음과 같습니다:

a) 우선, 하나님께 기도하려면 기도의 의미를 이해해야 합니다.

b) 기도의 본질을 더 많이 이해할수록 기도의 소리도 더 커집니다.

c) 이해를 얻기 위해서는 기도를 한 사람씩 만나 주의 깊게 묵상하고 기도가 우리와 하나가 될 때까지 묵상해야 합니다.

d) 그리고 기도가 하나의 꿈으로 합쳐지면 마치 성자의 입에서 말하는 것처럼 들릴 것입니다.

기도는 하나님께 나아가는 평생의 길입니다. 기도의 세계는 다양하고 다채롭습니다. 모든 종교에는 기도에 대한 접근 방식이 있습니다. 그러나 우리가 거룩한 스승들의 기도로 기도하든, 우리 자신의 말로 기도하든, 다리를 꼬고 앉아 기도하든, 무릎을 꿇고 앉든, 하느님의 이름을 부르든, 아니면 단순히 침묵을 지키든 상관없습니다. 가장 중요한 것은 기도할 때 우리 영혼의 목소리가 말하도록 허용하고 다른 모든 것이 풍성하게 추가된다는 것입니다.

자신의 말로 기도하는 것이 가능합니까?

우리 각자는 성도들이 편찬한 기도문 모음집인 기도서를 가지고 있습니다. 그러나 신자와 하나님의 관계는 개인적입니다. 그렇다면 자신의 말로 하나님께 기도하는 것이 더 나을까요? NS 특파원 Ekaterina STEPANOVA와 Alexey REUTSKY는 정교회 성직자들에게 이에 대해 물었습니다.

모스크바 성 베드로 교회의 성직자인 보리스 레프셴코 신부. Kuznetskaya Sloboda의 Wonderworker Nicholas, 부서장 독단적 신학 PSTGU: “책으로 읽는 것이 마음으로 읽는 것보다 낫습니다”

— 모스크바 필라레트(Drozdov) 대주교는 자신의 "요리문답"에서 기도에 대해 다음과 같이 정의했습니다. "이것은 정신과 마음을 하나님께로 올리는 것이며, 이는 인간이 하나님께 드리는 경건한 말씀입니다." 즉, 이것은 사람이 주님 께 영광을 돌리고 감사하며 자신의 필요를 구하는 특별하고 고상한 영혼의 상태입니다. 말 없는 기도가 있습니다. 이 경우에는 정신적 기도, 진심 어린 기도, 내적 기도라고도 합니다. 그러한 영혼 상태에서 말로 하나님께로 향하면 메트로폴리탄 필라레는 이 기도를 "구두" 또는 "외부"라고 부릅니다. 기도서나 자신의 말로 기도하는 사람이 주님에 대한 경건하고 세심한 느낌 없이 기도한다면, 그러한 기도는 하나님을 역겹게 하고 그분의 분노와 분노를 불러일으킨다는 것을 이해해야 합니다. 이 사람들은 입술로는 나를 가까이 하며 혀로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 그러나 그들이 나를 헛되이 찾는도다…”(마태복음 15:8-9). 이제 자신의 말로뿐만 아니라 기도서에 따라기도하는 것이 더 나은 이유에 대해 설명합니다. 모든 사람에게 중요한 선택은 다음과 같습니다. 당신은 교회와 함께 있습니까, 아니면 혼자입니까? 왠지 교회에서 벗어나지 않는 하나님 께로가는 길은 스스로 창안 한 길보다 더 믿음직한 것 같습니다. 그리고 여러 가지 이유가 있습니다. 아침이나 아침에 기도서를 읽을 때 저녁 기도, 우리는 이것으로 서로를 돕습니다 기도 호소신께. 우리는 모두 인류로서 하나이기 때문에 하나입니다. 에서와 정확히 동일 다른 사원같은 기도문을 읽는 신자들, 비록 약간 다르지만 다른 시간, 하나님과의 의사 소통에서 서로를 돕습니다.

기도문을 기억하는 것이 아니라 기도서에 따라 읽는 것이 바람직하다는 오래된 규칙도 있습니다. 여기서 문제가 무엇입니까? 교부들은 다음과 같이 알아차렸습니다. 이렇게 읽을 때 갑자기 어떤 말이 우리에게 닿는 일이 일어나고 이 경우에는 멈춥니다. 그들은 수호 천사가 우리와 함께기도하고 우리에게 무언가를 상기시키고 싶어하며 무언가에 우리의 관심을 끌고 있다고 말함으로써 이것을 설명합니다. 그리고 이와 관련하여 기도서에서 기도문을 읽는 것이 마음으로 읽는 것보다 우리에게 더 좋습니다. 이상하게도 경험에 따르면기도는 마음으로 덜컥 덜컥 울리지만, 읽을 때 수호 천사와의 연결을 느낍니다.
때때로 사람들은 자신을 혼란스럽게 하는 단어를 기도에서 제외하는 것이 가능한지 묻습니다. 예를 들어, 주기도문은 우리가 다른 사람을 판단하는 것과 같은 방식으로 하나님께서 우리를 판단하시기를 요청합니다. 편리한 요청인가요? 별말씀을요. 우리 자신도 다른 사람의 죄를 용서하는 것을 별로 좋아하지 않기 때문입니다. 그리고 이기도에서 우리는 우리에게 죄를 지은 사람들을 대하는 것과 같은 방식으로 우리를 대하여 하나님 께서 우리 죄를 용서하지 않으시도록 간구합니다. 당신의 기도에서 이 단어들을 제거하십시오. 무엇이 바뀔까요? 제 생각에는 “우리의 죄를 용서하시고”라는 말에는 마치 “주님, 저는 용서할 수 없습니다. 하지만 제가 이 사람을 위해 기도하면 조만간 그에 대한 저의 태도가 변할 것이라는 것을 압니다. 변화하면 나는 그를 용서할 힘을 갖게 될 것입니다.” 이 단어를 제외하면 나는 이것을 원하지 않는 것으로 나타났습니다. 그리고 나는 하나님께 대항할 수 있게 될 것입니다.

루이스는 사람들을 두 그룹으로 분류합니다. 어떤 사람들은 "...당신의 뜻이 이루어지이다"라고 말하고, 다른 사람들에게는 하나님께서 "...당신의 뜻이 이루어지리라"라고 말씀하십니다. 그리고 여기에 “당신의 뜻이 이루어지이다”와 “내 뜻이 이루어지이다”라는 대조가 있습니다. 우리가 기도에서 어떤 것을 지울 때 이것이 바로 자기 뜻입니다. 그리고 그러면 전체 기도가 그 의미를 잃는다는 것이 밝혀졌습니다. 우리가 하나님께 순종하기를 거부하고 우리가 원하는 대로 “우리 뜻대로” 살려고 한다면 우리는 그분의 도움을 기대할 권리가 없기 때문입니다.

니즈니 노브고로드에 있는 Diveyevo Holy Trinity Metochion의 성직자인 대제사장 Igor IUDIN: "회개할 때 교회 슬라브어 단어 뒤에 숨지 마십시오."

- 제 생각에는 죄를 회개해야 한다고 생각합니다. 회개는 당신 자신의 것이어야 합니다. 사적인 자리에서도, 고백에서도. 모호하고 그다지 부끄럽지 않은 교회 슬라브어 단어 뒤에 숨지 말고, 자신이 한 일을 구체적으로 말하고 하나님 께 용서를 구하십시오.
그러나 우리가 우리 자신의 말로 기도할 때 우리의 기도는 불완전합니다. 결국 우리의 마음은 불완전하고 깨끗해지지 않았으며 죄와 육욕과 정욕에 빠져 있습니다. 세상적인 허영. 우리의 마음은 돌로 만들어져 우리를 무너뜨릴 것이며 우리 자신의 말로 기도하는 것은 교만하고 헛된 것으로 판명될 것입니다. 그러나 우리 자신은 그것을 놓치고 눈치 채지 못할 수도 있습니다. 그리고 우리가 거룩한 아버지들의 말씀으로 기도할 때, 우리는 부분적으로 영적 상태, 그들이 기도할 때 거기에 있었습니다. 즉, 우리는 그들을 위해 하나님께 손을 내밀고, 그들의 기도에 힘입어 위로 올라갑니다.

Akulovo 마을 (모스크바 지역 Odintsovo 지구)에있는 중보기도 교회의 ​​대제사장 Valerian KRECHETOV : “주님, 저에게 40 번 자비를 베푸소서! 여기 어디가 좋은데?!”

- 모든 사람은 자신의 말로 기도할 수 있습니다. 그러나 기도서에 나오는 기도문은 성도들이 편찬한 것인데, 그들의 기도를 통해 그들이 스스로 느끼고 경험한 것을 우리도 느끼고 경험할 수 있습니다. 당신의 것을 비교하십시오 자신의 기도성도들의 기도와 함께하는 것은 쇼팽의 음악과 당신이 작곡하고 흥얼거리는 멜로디, 푸쉬킨의 시와 당신의 시를 비교하는 것과 같습니다. 동시에 주님 께서 당신의 말을 들으실지는 그 사람 자신의 영혼 상태와 그의 영혼 상태에 달려 있습니다. 영적 수준. 나는 어디선가 한 사람(아주 평범한 사람)이 문자 그대로 자신의 말로 기도했다는 것을 읽었습니다. 피땀겟세마네 동산의 주님처럼. 그에게는 하나님에 대한 강한 경험과 믿음이 있었습니다. 의심할 바 없이 주님은 그러한 기도를 들으셨습니다.

기도서나 시편을 읽을 때 거기에 담긴 무서운 표현을 접하는 사람들이 있습니다. 사실, 고대 문헌은 민족지학적 기초를 가지고 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람은 “나를 피흘림에서 건지소서”(시편 50편)라는 말을 듣고 충격을 받습니다. 여기서 의미하는 바는 내 죄의 결과에서 나를 구출하라는 것입니다. 즉, 기도에서 불분명한 것이 있다면, 특히 고대부터 우리에게 온 기도라면, 우리는 그 해석을 살펴보고 배제하지 말고 단축해야 합니다. 기도 규칙. 그러나 어떤 사람들은 농담을 합니다. 왜 “주님, 자비를 베푸소서”라고 40번 말하십시오. “주님, 나에게 40번 자비를 베푸소서”라고 말하는 것이 더 쉽습니다. 더 간단하고 짧고 명확합니다. 그렇다면 우리는 이 원칙에 따라 살아야 할까요? 아니면 무엇을 해야 할까요?!

대제사장 아나톨리 EFIMENKOV, 가정의 성직자 성당 Smolensk시, 상호 작용 부서장 법 집행 기관, 주지사 사면위원회 위원 스몰렌스크 지역: “늦었다면, 당신의 말로 기도해주세요!”

- 일이 많아 기도서를 펼칠 틈도 없이 일찍 일어나 사업에 뛰어든다. 이런 경우에는 반드시 자신의 말로 하나님께 기도하라(자책하며 건너뛰지 말라) ” 아침기도전혀) 그러면 하나님께서 당신의 말을 들으실 것입니다. 그러나 동시에 사람은 자신의 언어를 말할 수 있지만 반드시 알파벳 책을 사용하여 읽고 쓰는 법을 배웁니다. 더욱이, 어머니는 아이가 말투가 서툴고 다른 사람이 이해하기 어려워도 이해해 줍니다. 하지만 그는 여전히 유능하게 말하는 법을 배워야 합니다. 기도도 마찬가지입니다. 사람은 평생 자신의 말로만 하나님 께 말할 수 있지만, 이것에서 완벽을 추구하려면 거룩한 아버지들에게서 배워야합니다. 기도서는 기도의 ABC입니다.

Hegumen Vasily PASKIER, 이베론 아이콘 교회의 총장 하나님의 어머니추바시 공화국 알라티르 시: “나는 기도할 때 내 말을 사용하지 않습니다”

— 아이들에게 말하기를 가르칠 때 우리는 다음과 같은 방법을 사용합니다. 문학 텍스트유명한 재능있는 작가, 고전. 그러면 아이들이 자라서 읽은 이 단어들은 그들에게 친숙하고 명확하며 강력해지며 그들의 사고와 대화를 형성하는 데 도움이 됩니다. 또한 기도서나 시편에 나오는 기도문은 사람에게 하나님과 소통하는 방법을 가르칩니다.

나는 사람이 자신의 말로 기도하거나 기도서에서 기도문을 읽는 것이 하나님께는 아무런 차이가 없다고 생각합니다. 결국, 헤시카스트 교부들이 실천했던 침묵의 기도, 말 없는 기도가 있습니다. 그러나 사람에게는 차이가 있고 큰 차이가 있습니다. 왜냐하면 헤시카스트들이 기도와 시편과 성경과 하나님의 말씀으로 양육되고 충만해졌기 때문입니다. 그리고 우리는 기도서에 따라 기도문을 주의 깊게 읽으면서 이런 식으로 하나님과 소통하는 법을 배웁니다. 그러므로 카리스마주의자들은 정교회를 형식주의로 비난할 권리가 없습니다. 결국, 예수 그리스도께서는 사도들처럼 회당에서 전통적인 유대인 예배의 말씀을 사용하여 기도하셨습니다. 에서도 새로운 형태주 예수 그리스도 께서 제자들에게 주신 예배 (성찬례를 의미합니다)에는 고대 유대 전통의기도가 사용되었습니다.
나는 개인적으로 기도할 때 내 말을 사용하지 않고, 내 마음 속에서 예수 기도문을 읽습니다. 모국어, 또한 프랑스어로 된 예배에서 기도문을 읽으십시오. 하지만 러시아에서 13년을 보낸 지금, 저는 교회 슬라브어에 익숙해졌고 그 언어로 기도문을 읽는 것을 좋아하며, 특별히 공부하지 않았음에도 불구하고 이해합니다.
나는 그 말을 기억하지 않을 수 없다. 성 요한클라이마쿠스: "분별있는 침묵은 기도의 어머니입니다. 침묵을 사랑하는 사람은 하나님께 다가가서 은밀히 그분과 대화하면서 그분의 깨우침을 받습니다."

모스크바 성 다닐로프 수도원의 대수도원장인 Archimandrite ALEXIY(Polikarpov): "나는 그분을 바라보고 그분은 나를 보시며 우리 둘 다 기분이 좋습니다!"

- 모든 사람은 자신의 말로 기도할 권리가 있으며 이에 대한 예가 많이 있습니다. 우리는 교회 가정에서 어린아이들이 기도하는 어른들의 흉내를 내며 손을 들고 성호를 긋고 아마도 서투르게 책을 들고 몇 마디 말을 옹알이 할 때 이것을 봅니다. 메트로폴리탄 네스토르 캄차츠키(Nestor Kamchatsky)는 그의 저서 "나의 캄차카(My Kamchatka)"에서 그가 어렸을 때 어떻게 기도했는지를 회상합니다. "주님, 저와 아빠, 엄마, 그리고 제 개 릴리 오브 더 밸리(Lily of the Valley)를 구해주세요."

죽은 군인의 옷에서 발견된 자신의 기도의 생생한 예가 있습니다. 붉은 군대 군인 Alexander Zaitsev는 어려운 전투가 있기 전에 하나님께로 향했고 이 전투에서 죽을 수도 있다고 말했습니다. 그리고 나는 그분을 전혀 알지 못했지만, 그러나:
“가장 끔찍한 지옥 한가운데에 있다는 것이 이상하지 않습니까?
갑자기 빛이 나에게 나타났고 나는 당신을 보았습니다.
그 외에는 할 말이 없습니다.
나도 너도 알다시피 이렇게 말하고 싶다.
전투는 치열할 것입니다.
어쩌면 밤에 내가 당신을 두드릴 수도 있습니다.
그러므로 나는 지금까지는 당신의 친구가 아니었지만,
내가 오면 들여보내 주시겠습니까?”

우리는 사제들이 집과 감방에서 자녀들과 양 떼를 위해 기도한다는 것을 알고 있습니다. 나는 하루의 일을 마친 후 저녁에 제사장이 깨끗한 옷을 입고 단순히 일상적인 말로 주님 앞에서 자기 양떼 때문에 슬퍼하며 그들 중 어떤 사람은 궁핍하고 어떤 사람은 아프다고 말하는 예를 알고 있습니다. 어떤 사람은 기분이 상했습니다. “주님, 저 사람들을 도와주세요.”

물론, 저는 이 모든 경우에 주님께서 어린이와 어른의 기도를 들으신다고 생각합니다.
나는 다닐로프 수도원에서 출판한 “모든 사람은 하느님과 함께 살아 있다”라는 책에 그 이야기를 담고 있는 막달레나라는 수녀를 알고 있었습니다. 세상에서 그녀의 이름은 타티아나(Tatyana)였고, 시편을 읽는 사람이었습니다. 스탈린 치하에서 그녀는 수용소에서 10년형을 선고받았습니다. 이 단계에서도 그녀는 경건한 사람으로서 보편적인 존경을 받았고, 사람들은 영적인 문제를 해결하기 위해 그녀를 찾아왔습니다. 그리고 휴식 후 그들이 걸어가자 그녀는 손을 들고 이렇게 말했습니다. “주님, 우리 모두를 축복해주세요!” 타티아나는 자신이 선고받은 형량을 받아들일 수 없었고 기도하면서 형량을 줄여달라고 하나님께 간구했습니다. “주님, 제 임기를 네 부분으로 나누십시오. 하나님의 어머니를 위해 2년 반, 원더워커 성 니콜라스를 위해 2년 반, 선지자 엘리야를 위해 2년 반, 그리고 저를 위해 무엇을 해야 할까요? 유적." 그녀는 이 모든 성도들을 존경했습니다. 그녀는 선지자 엘리야의 성전에서 봉사했고 성 니콜라스를 존경했습니다. 그녀는 이 성도들이 그녀가 감옥에 갇힌 것을 견디도록 도와줄 것이라는 뜻이었습니다. 그리고 그녀는 단지 2년 반 동안만 복무했습니다. 그녀의 기도는 응답되었습니다.
성자의 유명한 기도 세인트 실루안판텔레이몬 수도원의 가정부로서 자신에게 종속된 일꾼들을 위해 기도했던 아폰스키. 다른 승려들은 그의 일꾼들이 순종하는 것에 놀랐지만 그들의 일꾼들은 순종하지 않았습니다. 실루앙 성인은 이렇게 설명했습니다. “일꾼들에게 임무를 부여한 후 나는 내 감방으로 가서 그들 한 사람 한 사람을 위해 기도합니다. 주님, 니콜라이를 보십시오. 그는 너무 어려서 막 아이를 낳은 19세 아내인 그의 마을을 떠났습니다. 그는 집에서 가족을 먹일 수 없기 때문에 여기서 일합니다. 그를 기억하고, 그를 보호하세요. 나쁜 생각그리고 그의 보호자가 되어주세요. 그래서 저는 모든 사람을 위해 기도합니다. 그리고 하나님이 가까이 계시다는 느낌이 점점 커져서 어느 시점에는 그 느낌이 너무 강해서 세상의 어떤 것도 분별할 수 없게 됩니다.” 이 순간 그는 하나님 앞에 나타나셨고, 이미 하나님의 사랑 안에서 고통받는 일꾼들을 보고 그들을 위해 기도하여 하나님의 은혜를 받았습니다. 어느 날 쓰러진 통나무가 산 아래로 굴러 내려가 사람을 짓밟을 수 있었던 사례가 알려져 있습니다. 실로우안 장로가 기도하기 시작했고 기록이 멈췄습니다.

기도는 침묵할 수도 있습니다. 우리가 그러한 수준의 영적인 삶에 도달했다면 반드시 말이 필요하지 않습니다. Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 그의 설교에서 그러한 예를 제시합니다. 한 농부는 오랫동안 교회에 앉아 조용히 아이콘을 바라 보았습니다. 그는 묵주도 없었고 입술도 움직이지 않았습니다. 그러나 신부가 그에게 무엇을 하고 있는지 물었을 때 농부는 이렇게 대답했습니다. “나는 그분을 보고 그분은 나를 보시며 우리 둘 다 기분이 좋습니다.” 여기 그러한 상태를 달성한 사람이 있습니다.

John Krestyankin 신부가 사망 한 후 그의 세포 책이 출판되었습니다. 장로가 매일 읽는 기도문, 신앙 수행자들의 기도문, 성도들의 기도문이 담겨 있습니다. 그리고 그 안에도 그 사람의 기도가 있는 것 같아요. 그리고 그의 정신, 하나님을 향한 그의 열망도 이러한 기도를 통해 표현됩니다.

그러므로 기도를 당신의 말로적절하지만 다른 측면에서 살펴 보겠습니다. 어떤 사람이 자신의 말로만 기도한다면, 그의 기도는 무엇입니까? 그는 하나님께 감사하고, 용서를 구하고, 자신만의 요청을 할 것입니다. 그 후에도 여전히 기도가 필요합니까, 아니면 그의 생각과 감정이 이미 소진된 것으로 드러날 것입니까? 아마도 그의 생각은 불결하고 추잡하며 그의 영적 생활은 원시적이고 천박할 것입니다.

그러나 우리가 경험한 성도들의 기도로 하나님께로 향하면 높은 상태, 하나님 앞에서 우리의 죄성과 무의미함을 이해하고, 그분의 위대함과 거룩함을 이해했다면, 물론 우리는 우리의 약한 힘까지 그들의 상태에 접근하고 있습니다. 그러면 그들의 기도의 말씀이 우리에게 가까워지고, 우리는 무엇보다도 교회에서 이 성도들의 기도를 가지고 기도할 수 있습니다.

그러므로 자신의 말로 하는 기도와 기도서에 따른 기도를 대조할 필요가 없습니다. 반대로 그들은 서로를 보완합니다. 우리가 주의 깊게 읽고, 이 기도의 의미를 정신과 마음으로 꿰뚫어보려고 노력한다면, 그것은 우리의 것이 될 것입니다.

장 밥티스트 시메옹 샤르댕 - 저녁 식사 전 기도. 1744년

하나님을 향한 길에서 막 첫발을 내딛기 시작한 사람은 종종 다음과 같은 질문에 직면합니다. “내가 왜 기도해야 합니까? 신자들이 자주 이야기하는 기도, 의무와 필요성은 무엇입니까? 단순히 믿고, 존재를 인식하는 것만으로는 충분하지 않은가? 최고 정보? 어떤 대가를 치르더라도 매일 모호한 단어를 읽는 것이 정말로 필요합니까? 하나님께서 우리의 기도를 필요로 하시나요?”

사실 하나님은 우리의 기도를 필요로 하지 않으십니다. 우리 자신도 그것이 필요합니다. 그리고 사람의 영적 생활에서 기도의 가장 중요한 중요성을 이해하려면 기도가 무엇인지 이해해야 합니다.

기도는 사람과 하나님 사이의 대화입니다. 그리고 이 대화는 믿음의 표현으로서 그 사람 자신에게도 필요합니다. 결국 구별되는 특징기독교는 신의 존재 사실에 대한 합리주의적 진술, 신의 존재 가능성에 대한 인식이 불가능합니다. 기독교는 하나님에 대해서만 이야기하지 않습니다. 그것은 우리에게 사랑이 많으신 하나님의 비밀을 계시해 줍니다. 사랑하는 사람죄의 결과에서 우리를 구원하기 위해 하나님 자신은 창조의 중재 없이 인간이 되시어 고대의 손상을 바로잡으시는 것입니다. 인간성.

기독교는 사랑의 종교입니다. 하나님은 우리가 이 사랑을 받기 전에도 우리를 사랑하셨고, 우리를 너무나 사랑하셔서 우리에 대한 사랑 때문에 사람이 되셔서 십자가에 못 박혀 끔찍한 고통을 견디셨다고 가르칩니다. 그리고 부끄러운 죽음.

그러나 그러한 주님에 대한 믿음은 의심할 바 없이 그분의 희생에 대한 어떤 종류의 반응을 전제로 합니다. 하나님 편에서 희생의 사실을 간단히 진술하는 것은 불가능하며 갈보리 십자가의 실재를 단순히 인식할 수 없으며 그러한 선물을 무시하는 것도 불가능합니다. 당신은 화가 나서 물러설 수도 있고, 외면할 수도 있고, 이것이 모두 사실이 아니라고 스스로 믿도록 강요하거나, 진위를 인정할 수도 있습니다. 복음 이야기, 그리스도를 사랑하고 그분의 말씀에 응답하십시오 신성한 사랑. 사랑에 대한 답은 오직 하나, 사랑뿐입니다. 그리스도께서 나를 사랑하시고, 희생적인 사랑으로 나를 사랑하시고, 나를 죽기까지 사랑하신다는 것을 안다면, 나는 그 보답으로 사랑하지 않을 수 없습니다. 그러나 사랑에는 반드시 표현이 필요하며, 사랑의 증거 중 하나는 의사소통의 필요성입니다.

청년이 소녀를 가능한 한 자주 만나고, 그녀와 더 오래 함께하고, 이야기하고, 그녀의 눈을 바라보려고 노력할 때 주변 사람들은 그가이 소녀를 사랑한다고 결론을 내릴 수 있습니다. 우리가 하나님을 사랑한다면, 사랑하는 자녀가 부모와 더 자주 대화하기를 원하는 것처럼 우리도 그분과 소통하고, 문제를 그분께 표현하고, 문제에 대해 불평하고, 성공을 기뻐하고, 선물에 감사하고 싶습니다. 그리고 우리에게 아버지라고 부르도록 허락하신 하나님께서는 우리에게 기도를 통해 그러한 기회를 주시는 것입니다.

기도는 하늘에 계신 아버지께 마음을 여는 것과 같은 하나님과의 대화에 지나지 않으며, 그러한 대화는 믿는 영혼에게 가장 필요한 것입니다. 기도하면서 우리는 주님 께서 끊임없이 우리에게 베푸시는 모든 자비에 대해 감사 할 기회를 얻습니다. 그러한기도를 감사의기도라고합니다. 그것은 평범한 인간의 정의감에 의해 결정됩니다. 우리를 돕는 사람에게 “감사합니다”라고 말하는 것이 우리의 의무라고 생각한다면, 이 규칙은 하나님과 관련해서도 적용됩니다. 그렇기 때문에 감사 기도기독교 신자들의 입에서 자주 들리는 말입니다.

기도를 통해 우리는 하나님께 간구할 기회를 얻고, 그분의 전능하신 도움을 구하며, 우리 삶에 필요한 모든 것, 즉 “일용할 양식”을 위해 중보할 기회를 얻습니다. 이것이 간구의 기도입니다.

그러나 부모의 뜻과 훈계를 따르지 아니한 불순종한 자녀가 자기의 죄를 깨닫고 부모에게 수고를 끼쳐 용서를 구하고, 그들이 일으킨 모욕. 마찬가지로 우리가 하나님의 계명을 어기고 죄를 범할 때, 우리는 기도할 때 다음과 같이 질문할 기회를 얻습니다. 하늘 아버지용서.

기도는 신자의 주된 필요이며, 기도하려는 소망이 없다는 것은 많은 것을 입증합니다. 결국 대인관계에서도 의사소통을 꺼리는 것은 사랑이 식어가고 있음을 의미합니다.

마찬가지로 영적 삶에서기도를 꺼리는 것은 일반적으로 장기적인 치료가 필요한 깊은 영적 위기, 깊은 영적 질병을 말합니다. 그러므로 우리의 기도가 식어가고 마음속에 기도할 마음이 없다고 느낀다면, 우리는 스스로에게 이렇게 자문해 보아야 합니다. 왜 이런 일이 일어나는지, 우리가 기도하려는 이유는 무엇입니까? 영적 위기,기도의 기쁨, 하나님 앞에 존재하는 기쁨, 우리의 창조주이자 공급자이자 구원자 이신 하늘 아버지 이신 하나님과의 교통의 기쁨이 다시 우리에게 돌아올 수 있도록 우리의 영적 삶에서 무엇을 바꿔야합니까?

기도의 개념.

“기도하는 동안 우리는 하나님과 이야기를 나눕니다. 그녀는 직업이 있다 사람에게 흔한천사들과 함께. 나무에 물이 필요하듯 우리 모두에게는 기도가 필요합니다. 기도는 우리 영혼의 신경입니다. 하나님께 기도하지 않고, 하나님과 대화하려는 열심이 없는 사람은 죽은 자요, 영혼이 없고, 무의미한 자입니다.”

기도는 어떤 모습이어야 합니까?

“하나님께서는 기도하는 사람에게 말의 아름다움과 능숙한 말의 구성을 요구하지 않으시고 영적인 따뜻함과 열심을 요구하십니다. 만일 그가 그런 마음으로 하나님 앞에 기뻐하실 것을 말하면 그는 모든 것을 받고 하나님을 떠나리라. 얼마나 편리한지 아시나요? 청원을 가지고 누군가에게 접근할 때 특별한 단어를 선택해야 하는 경우가 있습니다. 하지만 여기서는 그런 것이 필요하지 않습니다. 그러나 냉철한 마음을 가지십시오. 그러면 그 어떤 것도 여러분이 하느님께 가까이 가는 것을 막지 못할 것입니다.

하나님은 멀리서 오시는 것이 아니라 멀리서 오시는 하나님이 아니라 (예레미야 23:23) 주님이 말씀하십니다. 그러므로 우리가 그분에게서 멀리 떨어져 있다면 그 이유는 우리 자신이며 그분은 항상 가까이 계십니다. 그런데 말로 예술을 걱정할 필요가 없다는 게 무슨 말인가? 종종 당신은 목소리조차 필요하지 않습니다. 왜냐하면 당신이 마음속으로 마땅히 그분에게 말한다면 그때에도 그분께서는 당신의 말을 들으실 것이기 때문입니다. 그분은 모세의 말을 이렇게 들으셨고, 한나의 말을 이렇게 들으셨습니다.”

우리의 기도는 언제 응답될까요?

“우리는 기도할 뿐만 아니라, 들으실 수 있는 방식으로 기도해야 한다는 것을 항상 기억해야 합니다. 왜냐하면 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 보내지 않는다면 기도만으로는 우리가 원하는 것을 얻기에 충분하지 않기 때문입니다. 그리고 바리새인은 기도했지만 아무런 유익을 얻지 못했고, 유대인들은 기도했지만, 마땅히 기도해야 할 대로 기도하지 않았기 때문에 하나님께서 그들의 기도를 돌이키셨습니다. 무엇이 필요합니까? 필요한 것은 눈물과 흐느낌과 한숨과 악인에게서의 제거와 하나님의 심판에 대한 두려움과 염려입니다. 나는 일반적으로 이렇게 말합니다. 우리가 구하는 것을 받을 자격이 있음을 입증하면 우리는 들어주실 것입니다. 우리가 기도에 관한 하나님의 법칙에 따라 기도한다면, 우리가 쉬지 않고 기도하고 아무것도 구하지 않는다면 우리는 하나님께 합당하지 않습니다. 유용한 것을 요청하면; 우리가 마땅히 해야 할 일을 한다면. 그리하여 많은 사람들이 들었습니다. 고넬료는 그의 (경건한) 삶에 대해 들었습니다. 시로페니키아인 - 끈질긴 기도를 위해; 솔로몬 - 청원할 가치가 있는 주제를 위해; 세리 - 겸손을 위해, 다른 사람들을 위해 - 다른 것을 위해. 우리가 쓸데없는 말을 할 때에도, 기도하면서 죄를 버리지 않을 때에도, 심지어 우리 원수들에게 복수를 구할 때에도 우리는 듣지 않습니다.”

밤에 기도합니다.

“성 베드로가 투옥되어 사형 선고를 받았을 때, 모든 신자들이 함께 모여 그를 위해 기도하기 전날 밤(사도행전 12:5)… 그들의 영혼이 얼마나 깨어 있는지 보십니까? 그들의 아내와 아이들과 하녀들과 함께노래하다, 슬픔 때문에 그들은 하늘보다 맑아. 그 당시의 교회보다 더 밝은 것은 없습니다. 그녀를 흉내내자, 경쟁하자. 우리가 잠을 자고 활동하지 않을 밤은 주어지지 않았습니다. 이에 대한 증인은 장인, 노새 몰이꾼, 상인, 하나님의 교회가 한밤중에 일어납니다. 당신도 일어나서 별들의 운행을 바라보고 깊은 침묵과 큰 침묵을 바라보고 주님께서 하신 일에 경탄하십시오! 그러면 영혼은 더 순수하고, 더 가볍고, 더 쾌활해지며, 특히 솟아오르고 올라갈 수 있습니다. 어둠과 완전한 침묵은 다정함을 불러일으킵니다.무릎을 꿇고 한숨을 쉬며 주님께 자비를 베풀어 달라고 기도하십시오. 특히 너희가 쉴 때를 울 때로 삼을 때 밤기도로 자비를 베푸시느니라. 자신에 대해 다음과 같이 말하는 왕을 기억하십시오: 내가 탄식함으로 피곤하여 밤마다 눈물로 내 침상을 적시리이다(시 6:7). 그리고 다른 곳에서는 한밤중에 일어나 당신의 의의 운명에 대해 고백했습니다 (118, 62). 남편인 당신과 아내인 당신도 똑같이 하십시오. 당신의 가정이 교회가 되도록 하십시오. 당신은 단지 한 남편이고 그녀는 단지 한 아내라는 사실을 이것에 대한 장애물로 생각하지 마십시오. 내 이름으로 두 교회가 있는 곳에 나도 그들 중에 있느니라(마 18:20). 그리고 그리스도가 계신 곳에는 천사들과 대천사들과 다른 권세들이 있습니다. 그러므로 만유의 주님이 여러분과 함께 계시면 여러분은 혼자가 아닙니다. 자녀가 있으면 자녀도 키우고 밤에는 집 전체가 교회가 되게 하십시오. 그러한 기도를 드리는 집보다 더 아름다운 것은 없습니다.”

기도 장소와 시간.

"남자에게 무엇이 필요한지 말하지 마세요. 사업 때문에 바쁘다, 하루 종일 기도하는 것은 불가능합니다. 그것은 가능하고 얼마나 쉬운가!.. 기도할 때 생각만큼 많은 소리가 필요한 것이 아니라, 손을 드는 것이 아니라 마음을 들어 올리는 것이 필요하며, 겉모습이 아니라 내면의 의미가 필요하다... 당신은 할 수 있습니다, 가세요 광장으로 가서 거리를 걷고 긴 기도를 드려라. 일하는 성전에 앉아 일하는 사람은 자신의 영혼을 하나님께 바치는 것이 가능하고, 들어오고 나가는 사람, 노예, 상인은 난로 앞에 서서 길고 열렬한 기도를 할 수 있다고 나는 말합니다. .”

기도는 모든 미덕의 근원입니다.

"무엇이 될 수 있니? 그보다 더 거룩하다누가 하나님께 이야기합니까? 무엇이 더 의롭고, 무엇이 더 영예롭고, 무엇이 더 지혜롭습니까? 지혜로운 사람들과 대화를 나누는 사람들이 빈번한 대화를 통해 곧 그들처럼 지혜로워진다면, 기도로 하나님과 대화하는 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 이를 위해 하나님께 드리는 기도를 이행하려면 어떤 미덕, 지식, 선한 성품, 순결과 온유를 사용해야 합니까? 진실로, 기도가 모든 덕과 진리의 결점임을 인식하고 기도 없이는 영혼이 경건해지는 것이 불가능하다고 생각하는 사람은 죄를 짓지 않을 것입니다.”

성 요한 크리소스톰

기도에 관한 말씀에서