누가 아버지를 미워하겠습니까? 자기 아버지와 어머니를 미워하지 않는 사람

§311.많은 사람들이 그와 함께 갔다. 그리고 그들을 돌아보시며 말씀하셨다. “무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기 목숨을 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라. 자기 십자가를 지지 아니하고 나를 따르는 자도 능히 내 제자가 되지 못하느니라 그러므로 너희 중에 누구든지 자기의 모든 것을 버리지 아니하는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라 (“누가복음”, 14장, 25, 26, 27, 33조)
§312.나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다. ("마태복음", 제10장, 제37조.)
§313.아주 드물기는 하지만, 그리스도의 입에서 나온 어떤 말은 그분의 성품과 너무도 이상한 대조를 나타내므로 여러분은 무의식적으로 그 말을 이해하기를 거부합니다. 그러나 그분의 가르침의 높이에는 여전히 도달할 수 없습니다. 이 말씀은 그가 죽은 후에 기록되었습니다. 왜냐하면 그의 생애 동안 단 한 편의 '복음'도 기록되지 않았기 때문입니다. 이 경우에는 주요 사상이 정확하게 전달되지 않았으며, 한 언어에서 다른 언어로 번역되었을 때 원래의 의미가 변경되었을 가능성이 더욱 높다고 생각해야 합니다. 첫 번째 실수를 저지르는 것만으로도 후속 판에서 반복될 만큼 충분했습니다. 역사적 사실.
누가복음에서 미워한다는 단어는 “누구든지 내게 오는 자가 자기 부모를 미워하지 아니하면” 등의 경우를 가리킨다. 이 말씀을 예수님의 말씀으로 돌리는 것은 불가능합니다. 이에 대해 이의를 제기할 필요는 없으며, 이를 정당화하려는 노력은 더더욱 필요하지 않습니다. 우리는 먼저 그 말씀이 예수께서 하신 말씀인지 알아내야 하며, 그렇다면 그 당시의 언어로 된 이 단어들이 우리의 언어와 동일한 의미를 가지고 있는지를 알아야 합니다. 요한복음의 다음 구절에서: 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 사람은 영생을 위해 그 생명을 보존합니다. 그리스도께서는 이 단어에 우리가 하는 것과는 완전히 다른 의미를 부여하셨다는 것이 분명합니다.
히브리어그는 부자가 아니었고 같은 소리를 가진 단어인 동음이의어가 많았습니다. 예를 들어, 모세 오경에서 세상 창조 시의 날이라는 단어는 24시간으로 구성된 하루를 의미하는 것이 아니라 유명한 시대시간; 그러므로 세상이 6일 만에 창조되었다는 믿음이 생겼습니다. 동일한 개념의 혼란은 "낙타"와 "로프"라는 단어로 표현됩니다. 밧줄은 낙타 털로 만들어졌으며 낙타라는 단어로 번역되었습니다. 바늘귀. (XVI장, §372). 1
언어 속성의 특성에 영향을 미치는 사람들의 관습과 성격을 고려할 필요가 있습니다. 이러한 이해가 없으면 일부 단어의 실제 의미가 사라집니다. 한 언어에서 다른 언어로 번역되면 동일한 단어가 다소 강한 표현을 받습니다. 따라서 어떤 언어에서는 이 단어가 모욕이나 신성모독의 표현으로 사용될 수 있지만, 다른 언어에서는 주어진 의미를 갖지 않습니다. 같은 언어라도 일부 단어는 몇 세기가 지나면 그 의미를 잃습니다. 그렇기 때문에 엄격하게 직역항상 아이디어를 완벽하게 전달하는 것은 아니며, 정확성을 위해 문자 그대로의 단어가 아닌 모호하지 않은 단어나 의역을 사용해야 하는 경우가 있습니다.
이러한 설명은 번역에 특별히 적용될 수 있습니다. 성서, 특히 "복음". 예수님이 사셨던 환경을 고려하지 않으면 남을 자기 멋대로 판단하는 습관으로 인해 어떤 표현이나 사실의 의미를 잘못 해석하기 쉽습니다. 어떠한 경우에도 '혐오'라는 단어를 붙여서는 안 됩니다. 현대적 의미, 예수님의 가르침의 정신에 어긋납니다. (XVI장 §221 이하 참조)

Blzh. 불가리아의 테오필락트

미술. 25~27 많은 사람들이 그분과 함께 갔다. 그리고 그는 돌이켜 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 나에게 오는 사람이 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제 자매, 더욱이 자기 자신의 생명을 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없습니다. 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

예수님을 따르는 사람들 중 많은 사람들이 열심과 자기희생을 다하지 않고 매우 냉담한 성격을 갖고 있었기 때문에 그분은 제자가 어떠해야 하는지 가르치시면서 이에 대한 자신의 생각을 마치 자신을 묘사하고 그리는 것처럼 표현하시며 다음과 같이 주장하십니다. 그는 외부에서 가까운 사람들뿐만 아니라 그의 영혼도 미워해야합니다. 당신의 단순함과 미숙함으로 인해 이 말에 유혹을 받지 않도록 조심하십시오. 인류를 사랑하는 분께서는 비인간적인 행위를 가르치지 않으시며, 자살을 조장하지도 않으십니다. 오히려 그분의 진실한 제자가 친척들이 하느님을 숭배하는 일에 방해가 되고 그들을 대할 때 선을 행하기 어려울 때 그들을 미워하기를 원하시기 때문입니다. 반대로 방해하지 않으면 마지막 숨까지 존경하라고 가르치시기까지 하십니다. 그리고 그는 어떻게 가르치나요? 제일 최고의 가르침, 그건 자신의 일. 그분은 올바른 의미에서 그분의 아버지가 아니라 상상의 아버지라는 사실에도 불구하고 요셉에게 순종하셨습니다 (누가 복음 2:51). 그리고 늘 어머니에 대한 관심이 크셔서 십자가에 달리시면서도 어머니를 잊지 않으시고 사랑하는 제자에게 맡기셨습니다(요한복음 19:26~27). 실제로 한 사람을 가르치신 후, 어떻게 다른 사람을 말로 가르칠 수 있습니까? 아니, 내가 말했듯이. 그분은 하나님에 대한 우리의 경외심을 위협하는 부모를 미워하라고 우리에게 명령하십니다. 그렇게 유용한 문제에서 우리를 반대한다면 그들은 더 이상 부모도 아니고 친척도 아닙니다. 우리가 확언하는 것은 우리 자신의 영혼을 미워하라는 명령을 받았다는 사실에서도 분명합니다. 이 계명은 의심할 여지 없이 자신을 죽이지 말고, 우리를 하나님으로부터 분리시키는 영적 욕망을 버리고, 앞에 고통이 있더라도 영원한 이득이 제시되는 한 영혼(생명)에 대해 걱정하지 말라고 명령합니다. 그리고 주님께서는 자살이 아니라 이것을 가르치신다는 사실을 첫째로, 마귀가 그분을 유혹하여 교회 옥상에서 뛰어내리라고 제안했을 때 그분께서 그 유혹을 물리치셨다는 사실을 통해 친히 보여 주십니다(마태복음 4:5). -7) 그리고 둘째, 그분은 (매번) 유대인들에게 자신을 배신하지 않으시고 물러나 그들 사이를 지나가며 살인자들에게서 숨으셨다는 사실에 의해 (누가복음 4:30). 따라서 하나님을 경외하는 문제로 인해 친척들로부터 해를 입었지만 기꺼이 그들에 대한 애정을 계속 유지하고 그것을 하나님을 기쁘시게 하는 것보다 더 중요하게 여기는 사람, 때로는 생명에 대한 사랑으로 인해 고통의 위협 때문에 그는 신앙을 포기하려는 경향이 있습니다. 그는 그리스도의 제자가 될 수 없습니다.

Lopukhin A.P.

미술. 25~27 많은 사람들이 그분과 함께 갔다. 그리고 그는 돌이켜 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 나에게 오는 사람이 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제 자매, 더욱이 자기 목숨을 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없습니다. 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

많은 사람들이 주님을 따랐으며, 외부인이 보기에는 이 모든 사람들이 그분의 제자처럼 보였습니다. 이제 주님께서는 제자의 입장에서 실제로 그분과 관계를 맺고 있는 사람들을 선택하기를 원하십니다. 그분은 또한 그분의 참된 추종자들에게 놓여 있는 책임을 가장 날카로운 용어로 지적하십니다(유사한 말이 전도자 마태복음에서도 발견되지만 좀 더 완화된 형태로 나타납니다 - 마태복음 10:37-39).

"누구든지 나에게로 오면". 많은 사람들이 그리스도에게 갔지만 그분의 기적에만 매력을 느꼈고 더욱이 그리스도의 참된 제자가되기 위해 아무것도하지 않았으며 단지 그분과 동행했습니다.

"그 사람은 싫어하지 않을 텐데..."미워한다는 것은 의미가 없습니다 "덜 사랑하다"(참조, 마 6:24) 그러나 실제로는 사랑의 감정과 반대되는 증오의 감정을 키우는 것입니다. 여기서 아버지, 어머니, 다른 사람들은 그리스도와의 친교를 방해하는 장애물로 표현됩니다(참조, 눅 12:53). 따라서 한 사람을 사랑하면 다른 사람을 미워해야 합니다(참조, 루카 16:13).

"삶"(26절)은 여기에서 "존재"라는 단어의 적절한 의미로 받아들여집니다. 이는 그리스도에 대한 사랑에 장애가 되기 때문에 이해할 수 있습니다(“나를 괴롭히는 사람을 나는 괴롭게 합니다!”) - 사로프의 성 세라핌이 그의 고행자에 대해 말했습니다. 그는 자신의 몸을 약화시키고 싶었던 착취 ).

"나의 학생". 생각의 힘은 말 속에 있다 "내 거"따라서 이는 그것이 정의하는 명사 앞에 배치됩니다.

누가복음에서 그리스도께서는 보통 당혹감을 유발할 뿐만 아니라 문자 그대로 충격을 주는 문구를 말씀하십니다. 그 사람은 내 학생이 될 수 없어." ( 14장 26절). 교회가 세상의 구주라고 부르는 신인이 어떻게 가장 가까운 사람들, 즉 아버지, 어머니, 아내, 자녀, 자매, 형제에 대한 증오를 가르칠 수 있습니까?

실제로 구주께서는 “네 아버지와 어머니를 공경하라 그리하면 땅에서 장수하리라”와 “자기 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽임을 당하리라”( 출애굽기 20장 12절과 21장 17절)? 친척을 미워하라는 그리스도의 말씀은 원수라도 사랑해야 한다는 그분의 말씀과 어떻게 일치합니까? 우리는 원수를 사랑해야 하지만 가족은 미워해야 한다는 사실이 밝혀졌습니다.

그리스도 자신은 사랑과 증오에 대한 그러한 이해와는 거리가 멀었습니다. 같은 누가복음에서는 주님이 서른 살이 될 때까지 그의 부모와 함께 살면서 그들에게 순종하셨다고 말합니다(참조. 2장 51절). 또는 이미 십자가 위에서 참을 수 없는 고통을 겪고 계시는 구주께서는 어머니에 대해 생각하시고 신학자 사도 요한에게 어머니를 집으로 데려가 돌보아달라고 부탁하십니다. 요한복음 19장 25~27절).

마지막으로, 복음에서는 그리스도와 그리스도 사이의 직접적인 논쟁을 발견할 수 있습니다. 종교 교사이스라엘의 다섯째 계명(아버지와 어머니 공경에 관한 것)에 관한 것입니다. 사실은 바로 이 교사들이 아이들이 거부당하도록 허용했다는 것입니다. 물질적 지원자녀가 자신의 모든 재산을 "코르반", 즉 하나님께 바쳤다고 선언한 경우 부모에게. 그 후 아이는 안전하게 가족을 떠날 수 있었고 돈의 일부를 재무부에 기부했습니다. 예루살렘 성전. 구주께서는 그러한 관습을 비난하시면서 바리새인들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 즉, 다섯 번째 계명입니다. - R.M.) 당신의 전통에 따라 ( 즉, 인간. - R.M.)" (센티미터. 마가복음 7장 1~13절). 즉, 그리스도께서는 당시 유대인들이 부모를 무시한 것에 대해 직접적으로 비난하셨습니다.

그리고 결혼의 거룩함에 관한 그분의 말씀: “...하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라”? 아니면 그분께 나아온 자녀들의 축복입니까? 무슨 일이야? 그리스도의 어떤 말씀과 행위가 다른 것과 모순되는 것처럼 보인다면 우리는 이 모든 것을 어떻게 이해할 수 있습니까?

우선, 과학자들은 구세주께서 어떤 아람어 방언을 말씀하셨는지 아직도 논쟁을 벌이고 있습니다. 우리에게 중요한 것은 셈어족의 모든 언어(오늘날 거의 사라지고 있는 아람어를 포함한 중동의 언어들)가 지극히 비유적이라는 점이다. 그리스도께서는 이것을 당신의 설교에 사용하셨습니다. 복음은 비유와 우화로 가득 찬 놀랍고 비유적이며 은유적인 언어로 기록되었습니다. 오늘날에도 중동 사람에게는 완전히 자연스러운 일이지만, 직접 번역정확하고 거의 상상력이 없는 말에 익숙한 유럽인에게는 큰 충격을 줄 수 있습니다. 복음서(그리고 일반적인 성경에서도)에서 “미움”이라는 단어는 다양한 문맥에서 다음을 의미할 수 있습니다. 다양한 컨셉. 이러한 맥락에서, 대부분의 성경 해석자들에 따르면, "미워하지 않는 사람..."이라는 단어는 다르게 번역되어야 합니다: "아버지나 어머니보다 하나님을 더 좋아하지 않는 사람..."

또한 구주께서는 여기에서 그분의 참된 제자이자 추종자, 즉 모든 그리스도인에게 필요한 자질에 대해 말씀하십니다. 이 구절의 끝 부분을 보십시오. 친척에 대한 증오에 대해 말씀하시면서 그리스도께서는 다음과 같이 요약하시는 것 같습니다. 33절). 따라서 여기서 "미워하다"라는 단어는 "모든 것을 포기하다"라는 또 다른 문구와 동의어입니다. 문맥에서 "모든 사람"이라는 단어는 친척뿐만 아니라 일반적으로 사람과 하나님과의 의사 소통을 방해하는 모든 세상의 애착, 걱정, 습관 및 열정을 의미합니다. 이것이 바로 교회에서 "자기 증오"라는 표현이 이해되는 방식입니다.

복음의 맥락과 친척에 대한 증오에 관한 구주의 말씀을 요약하면 여기서는 모든 사람이 가지고 있는 소위 "우선 순위 시스템"에 대해 이야기하고 있다고 말할 수 있습니다. 누군가 (또는 무언가)가 우리를 위해 우선입니다. 이를 위해 사람은 거의 모든 것을 희생할 준비가 되어 있습니다. 그리고 뭔가-마지막 것. 그리고 사람이 선택해야 한다면, 그는 “더 많은 것”을 위해 “더 적은 것”을 희생합니다. 예를 들어, 몸매를 개선하기 위해 엄격한 식단을 따르는 여성이 자궁에 아이를 낳는다면 이 식단을 희생해야 합니다. 그리고 사람은 매일, 매시간 그러한 "희생적인" 선택을 합니다...

복음에 따르면, 하나님은 절반이나 3분의 2가 아니라 온전한 사람을 갖기를 원하십니다. 기다리라고 말하는 것이 더 낫습니다. 사람의 사랑을 기대합니다. 극기까지 완료하십시오. 이런 의미에서 복음서는 지구상에서 가장 극대주의적인 책이다. 그러나 주님은 단지 "하늘 어딘가에 앉아서 희생을 기다리시는" 것이 아니라, 기독교 교리에 따르면 그분 자신이 사람들을 만나러 나오시고, 포기하시고, 사도 바울이 기록한 것처럼 그분의 능력과 영광을 "미워"하십니다. “자신을 낮추어 종의 형상을 취하셨다.” 즉 그분은 우리와 똑같은 사람이 되셨습니다. 그리고 기다립니다... 진짜 사랑달리 할 수 ​​없습니다.

교회가 시성한 금욕주의자인 성도들은 복음의 격언에 따라 행동했습니다. 그들은 영혼의 모든 힘을 다해 그리스도 께 전적으로 응답했습니다. 그분이 사람들을 위해 행하신 일을 기억하면서 그들도 그분께 자신들의 생명을 바치는 것 외에는 달리 할 수 ​​없었습니다. 또한 이는 다양한 방법으로 수행될 수 있습니다. 구주처럼 어떤 사람들은 십자가에 올라가셨고, 어떤 사람들은 평생을 광야에서 하나님께 기도하며 보냈습니다. 그리고 일부는 가족, 신자 또는 불신자와 함께 살았습니다. 그러나 이 사람들은 모두 자기 자리에 서서 오직 하나님만을 듣고 섬겼으며, 세상을 “미워”하면서도 극기할 정도로 세상을 사랑했습니다. 이것이 어떻게 가능한지? 이 고전적인 역설은 “죄는 미워하되 죄인은 사랑하라”는 기독교 공식으로 표현됩니다.

그리스도께서 당신에게 원하시는 방식대로 진정한 그리스도인이 되는 것은 거의 불가능해 보일 것입니다. 그러나 복음에는 모든 범주가 ​​있음에도 불구하고 언뜻보기에 "내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움"이라는 구주의 "이상한"말씀이 있습니다. 간단하게 해결할 수 있는 복음의 최대주의와의 명백한 모순은 그리스도인이 되려고 노력해야 한다는 것입니다. 결국 기독교는 금욕적인 영웅, 성자, 돔에 십자가가 있는 아름다운 건물에 관한 것만은 아닙니다. 기독교는 그리스도를 믿는 사람들의 공동체이다. 그것이 바로 교회입니다. 그리고 이 공동체의 모든 사람은 최선을 다해 “아버지와 어머니를 미워”하려고 노력합니다. 가족의 유대물론 이것은 매우 어려운 가치 체계에서 그리스도와의 연결보다 낮습니다. 그러나 그리스도인의 선택은 하나님과 친척 사이에 있는 것이 아니라, 친척에게서 나올 수 있는 악과 항상 하나님에게서만 나오는 영원하고 절대적인 선 사이에서 선택됩니다.

그러한 증오는 결국 역설적이다. 그리스도께서 “누구든지 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 아버지나 어머니나 아내나 자녀나 토지를 버리는 자는 여러 배를 받고 영생을 상속하리라”(복음)고 말씀하신 것은 바로 그녀에 관한 것이었습니다. 마태복음 19장 29절) 여기서 역설은 무엇입니까? 주님은 보상에 대해서만 말씀하신 것이 아닙니다. 미래의 삶, 뿐만 아니라 지상 생활에 대해서도 마찬가지입니다. 그리고 구주 께서 말씀하신“미움”은 사람들을 분열시키는 것이 아니라 오히려 단결하고 찾는 데 도움이된다는 것이 밝혀졌습니다. 진정한 사랑, 그들의 관계에서 모든 악과 거짓을 타협하지 않고 차단합니다.

신부님의 말씀

대제사장 블라디미르 보로비예프,
정교회 성 티콘 인도주의 대학교 총장,
Kuznetsy에 있는 Wonderworker 성 니콜라스 교회의 총장:

불행하게도 기독교인과 가장 밀접하게 연관되어 있는 사람들은 종종 지상 생활, 영생 문제에 있어서 기독교에 동의하지 않습니다. 주님께서는 “사람의 원수는 자기 집안이니라”(마태복음 10장 36절)라고 말씀하시면서 특별히 이 점에 주목하셨습니다. 어떤 의미에서 “적”인가? 물론 항상 그런 것은 아니지만 신앙과 영적 삶의 문제에서 그리스도인의 진정한 적이 되는 것은 “혈과 육”에서 가장 가까운 사람들인 경우가 많습니다. 물론 이들은 “멸망”되는 원수들이 아니지만, 그들이 그리스도인들에게 가장 중요한 것, 즉 구원에 심각한 장애물이 될 수 있다는 것을 분명히 이해해야 합니다. 그러므로 그들을 사람으로서 사랑하면서도 어떤 경우에도 그들의 반기독교적인 요구를 따라서는 안 됩니다.

교회의 역사는 구주의 이 말씀을 확증해 줍니다. 이교도 아버지 (4 세기 초)에 의해 처형 당했던 위대한 순교자 바바라를 회상하는 것으로 충분합니다. 그리고 요즘에는 부모님이 문자 그대로이 말로 그들은 자녀들을 고문합니다. 예를 들어, 나는 침례를 받고 진정한 그리스도인이 되었다는 이유로 부모가 그녀를 집에서 쫓아낸 한 소녀를 알고 있습니다.

또는 상상해보십시오. 아버지와 어머니는 소련의 무신론 통치하에 자랐고 아이들은 신자가되었습니다. 그들의 부모는 그들이 교회에 열렬한 반대자이기 때문에 영적인 삶을 영위하는 것을 허용하지 않습니다. 그리고 이런 의미에서 아버지와 어머니는 자녀의 영적 원수입니다. 물론 부모는 언제나 부모로 남을 것입니다. 더욱이, 그들은 어떤 경우에도 사랑받고 존중받아야 합니다. 배우자, 자녀, 형제 자매에 대해서도 마찬가지입니다.

나는 또한 믿지 않는 어머니가 그리스도인 딸에게 강제로 낙태를 시킨 사례를 알고 있습니다. 또는 예를 들어, 한 어머니가 딸에게 이렇게 말했습니다. “그 사람과 결혼해서 아이를 낳고 이혼하세요. 그리고 당신과 내가 아이를 키울 거예요.” 부모가 자녀에게 결혼하지 말고 단순히 결혼하라고 조언하는 경우가 있습니다. 방탕한 관계, 현재 일반적으로 " 민법상 결혼" 일반적으로 그들은 자녀에게 온건하고 나쁜 것을 가르칩니다. 이 경우 어떻게 해야 합니까? 물론 친척에 대한 증오에 관한 그리스도의 계명을 정확하게 이행하기 위해... 그러나 그리스도인의 증오는 사람 (예를 들어 어머니)을 미워해서는 안되지만, 그녀는 가르친다.

물론 제가 예로 든 갈등 사례는 극단적이라고 할 수 있습니다. 덜 고통스러운 상황이 더 자주 발생합니다. 그러나 친척을 미워하는 것에 관한 그리스도의 말씀은 매우 공정합니다. 이는 믿지 않는 가족이 하나님을 향한 진보와 궁극적으로 구원을 방해한다면 그리스도인은 지구상에서 가장 가까운 친척인 친척보다 하나님을 더 선호해야 한다는 의미입니다. 그리스도인들은 때때로 문자 그대로 구주의 이 계명을 이행해야 합니다. 즉, 잠시 동안 친척을 떠나야 합니다. 매번 다양한 상황, 그리고 일반 규칙모든 신자들에게는 존재하지도 않고 존재할 수도 없습니다.

주님은 왜 “미워하다”라는 단어를 사용하셨는가? 그분의 시간 동안 지상 봉사그리스도께서는 어떤 과학적 교리를 공식화하려고 하지 않으셨고, 정확한 공식화와 논제를 말씀하지 않으셨습니다. 그의 목표는 완전히 달랐습니다. 타락한 인간을 구원하고 원래의 존엄성을 회복하는 것입니다. 그리스도께서는 사람들에게 말씀하시고 계시하셨습니다 가장 큰 비밀하늘의 왕국. 이를 위해 그는 비유적이고 종종 은유적인 연설을 사용했습니다. 왜냐하면 이미지가 더 이해하기 쉽고 특히 마음 속에 더 오래 남아 있기 때문입니다. 일반 사람. 그러나 한 언어에서 다른 언어로 번역할 때 일부 음영이 변경될 수 있습니다. 그리고 물론, 그리스도께서 "미워하다"라는 단어로 의미하신 것은 "이 시대의 수많은 질문자들"이 의미하는 것과 전혀 달랐습니다.

성직자 이고르 포민
카잔 아이콘 교회의 성직자 하나님의 어머니붉은 광장에서:

구주의 이 말씀을 이해하는 데 도움이 될 만한 사건부터 시작하겠습니다. 불행히도 우리 교회에 갔던 한 여성은 우리에게 오는 것을 중단하고 결국 거짓 장로들과 함께하게되었지만 실제로는 종파이자 동시에 사기꾼이었습니다. 가난한 여성은 (일반적으로 종파의 경우와 마찬가지로) 친척에 대한 증오에 대한 인용문을 포함하여 문자 그대로 해석 된 성경 인용문에서 강한 압력을 받았습니다. 그녀는 어린 딸을 데리고 "장로들"의 "구원"을 ​​위해 가족과 교회를 떠났습니다. 즉, 그녀는 단순히 사라졌습니다. 그녀의 남편이 그녀를 발견했을 때 그는 보았습니다. 미안한 광경. 아내와 어린 아이들과 함께 가족을 떠난 몇몇 다른 우울한 여성들은 "노인 수도원"옆 오두막에서 살았습니다. 아이들은 더럽고, 배고프고, 반쯤 벗은 상태였습니다...

물론 그리스도께서는 이에 대해 말씀하지 않으셨습니다. 그분은 가족을 너무 미워해야 한다고 말씀하신 것이 아닙니다. 특히 가족을 신경 쓰지 말아야 한다고 말씀하신 것이 아닙니다. 우리 얘기 중이야아주 어린 아이들에 대해서. 구주께서는 완전히 다른 것에 대해 말씀하셨습니다. “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니”(요한복음 15장 13절). 일반적으로 복음 전체에는 사랑, 이웃에 대한 세심하고 세심한 태도를 통해 하나님에 대한 사랑을 보여줄 수 있다는 정신이 담겨 있습니다. 그러나 오직 하나님께만 붙어 있으면 됩니다. 또한 "증오"라는 단어는 비유적인 동양 연설을 고려하여 해석되어야합니다. 이는 그리스도의 사상을 대조하고 명확하게 강조하기 위해 말한 것입니다. 물론 그리스도인은 이웃을 사랑하고 돌보아야 하지만, “최전선”에는 가족 관계가 아니라 하나님이 있어야 합니다. 이것이 바로 “미움을 금하는 계명”의 의미입니다.

이 계명을 자신을 기쁘게 하기 위해 해석하는 것은 위험합니다.

그러므로 가족 내에서 그리스도인의 행동은 심지어 적대적인 환경에서도 결국 가족이 “그래, 우리도 그리스도인이 되고 싶어”라고 말할 수 있어야 한다고 생각합니다.

물론 가정 내에서는 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. 그리스도인이 평생을 믿지 않는 환경에서 보내는 경우에도 마찬가지입니다. 하지만 난 아직도 얘기하고 싶어 행복한 기회. 우리 절에 가서 인도하고 있는 여자 친구가 있어요. 교회 생활그리고 그녀의 남편은 좌파 지도자 중 한 명인 교수입니다. 정당. 그는 결코 그녀가 그리스도인이 되는 것을 막지 않았습니다. 그러나 페레스트로이카로 인해 그의 무신론적 견해는 악화되어 그녀가 교회에 가면 보통 그녀를 때릴 정도였습니다. 그녀는 예배에 완전히 참석할 기회조차 갖지 못한 채 문자 그대로 30분 동안 비밀리에 성전으로 달려갔습니다. 그녀의 '시련'은 꽤 오랜 시간, 약 10년 정도 지속되었고, 이렇게 끝났다.

그들은 가족 중에 전통을 가지고 있었습니다. 매주 일요일 오후 그들은 어느 역에서나 기차를 타고 도시 외곽 어딘가에서 내려 걸어갔습니다. 어느 날 그들은 늘 그렇듯이 마을 밖으로 나갔습니다. 기차를 타고 Sergiev Posad에 도착한 후 그들은 내려서 Trinity-Sergius Lavra로 향했습니다. 그 여자는 살아 있지도 죽지도 않았는데, 이제 남편이 교회를 보면 무슨 일이 일어날지 생각하고 있었습니다. 그들은 Lavra 교회 중 한곳에 왔지만 그녀는 여전히 걱정했습니다. 갑자기 지금 예배 중에 그녀의 남편이 그녀를 모독하고 비명을 지르거나 때리기 시작했습니다... 그러나 그는 항상 침묵했습니다.

아주 조용히 그들은 역으로 돌아왔고 그는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “들어보세요. 당신과 나는 오랫동안 집을 사는 꿈을 꾸었습니다. 여기서 사자. 나는 이곳을 너무 좋아했습니다!” 한 달 안에 그들은 Sergiev Posad에서 집을 찾아 구입했고 그는 교회에 가기 시작했습니다.

왜 이런 기적이 일어났는가? 사실 인간의 모든 법칙과 논리에 따르면 남편이 아내를 교회에 다닌다고 욕하고 때리기 시작하자마자 아내는 그와 헤어져야 했습니다. 그러나 그녀는 그리스도의 계명을 기억하고 남편의 그러한 행동을 "미워"하면서 자신을 가족의 제단에 바쳤습니다. 그리고 10년 후, 남편에 대한 그녀의 “미움”이 그를 하나님께로 인도했습니다. 왜? 예, 이것은 주변의 모든 것을 파괴하고 다른 사람들에게 고통을 가져 오는 증오가 아니라 주님 께서 말씀하신 증오이기 때문입니다. 남편의 반기독교 행위에 대한 "증오"와 남편에 대한 이타적인 사랑과 끊임없는 감정이 결합 된 것입니다. 가족 안에 하나님의 임재를 나타냅니다.

“무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 심지어 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고…”(눅 14:26)

마태복음 10장 37절에는 “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하니라”라는 예수님의 말씀도 있습니다. 다른 문구와 모순되는 경우 한 문구만 떼어내는 것은 옳지 않습니다. 특히 원어에서 "증오"라는 단어가 관심-애착-사랑의 정도만을 의미하는 경우 더욱 그렇습니다. 결국, 복음에는 그 밖에도 아주 많은 말씀이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “그가 대답하여 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 네 마음과 네 이웃을 너 자신과 같이.” (누가복음 10:27) 그러므로 친족을 향한 ‘미워함’이라는 말은 좀 더 신중하게 생각해 볼 필요가 있습니다.

첫째, 번역이 이루어지는 언어에 좀 더 주의를 기울이십시오.

Innokenty Pavlov는 셈어에는 다음이 없다고 설명했습니다. 비교 학위. 러시아어에는 없는 것이 무엇입니까? 예를 들어, 나는 탄산음료보다 아이스크림을 더 좋아하나요? 저는 아이스크림을 좋아하지만 탄산음료는 싫어합니다. 그러한 언어에서 "미워하다"라는 단어는 "화내다", "경멸하다" 등을 의미하지 않는다는 것이 분명합니다. 그러나 "나는 더 사랑합니다"라고 말하는 것은 단지 우아해 보일 뿐이지만, 실제로 생각해 보면 '더'가 무슨 뜻인가요? 사랑해요'? http://krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/10_37.htm

둘째, 적어도 번역의 맥락에서 단어의 의미를 이해하려고 노력하십시오.

"이 본문의 주요 메시지는 하나님을 삶의 중심에 두라는 것입니다. 그리스도의 말씀은 이웃에 대한 감정이 아니라 우선 순위를 정하는 것에 관한 것입니다. 이것은 또한 마태복음 10장 37절에 나오는 예수님의 말씀에서도 입증됩니다. 아버지나 어머니를 사랑하는 것은 나보다 합당치 아니하니라." 분명히 주님께서는 아버지와 어머니를 사랑하지 말라는 말씀이 아니라 첫째 자리를 하나님께 드려야 한다고 말씀하고 계십니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마태복음 22:37-39) http://www.sokrsokr.net/content/view/1579/

그리고 여기에 이 ​​문제에 대한 또 다른 생각이 있습니다: "나는 블라디미르 스타코프스키의 대답, 클랜주의를 완전히 공유합니다. 물론 그렇습니다. 왜냐하면 그것은 어떤 이기주의보다 인류를 더 부식시키기 때문입니다. 이기주의자는 "자신의 것"을 사랑하는 어떤 일도 하지 않을 것입니다. 과학의 전체 문제는 소련의 문제는 이기적인 평범함(과학 분야에서만 평범한 사람들이지만 나머지는 차단함)이 연구소에 간섭한 것이 아니라 고위층의 사랑하는 부모가 낚이거나 사기꾼으로, 과학 분야에서 평범한(그리고 종종 저항하는!) 아이들을 연구소로 끌고 갔습니다. 그런 다음 때로는 이미 인증받은 아이들을 위해 전체 연구소가 만들어졌습니다.
그러나 개인적으로 나는 이 구절을 또 다른 더 비극적이고 심오한 사실과 관련하여 적용합니다. 우리는 사랑하는 사람들, 즉 무엇보다 먼저 하나님에 의해 양육되도록 자녀를 맡겼습니다. 그리고 우리에게 맡겨진 것을 보호하기 위해 하나님께서는 그것이 상실될 경우 우리에게 가장 큰 고통을 주셨습니다. 그러나 손실이 발생하고 고통이 이미 하나님 자신, 사랑하는 사람들을 맡기시고 모든 것이 본질적으로 이루어지도록 하신 분과의 관계를 파괴할 정도라면, 우리는 또한 예수님의 다음 말씀을 기억해야 합니다. 그런 것 같아요." //www.cirota.ru/forum/view.php?subj=49241

분명히 그리스도인은 이웃을 사랑하라는 부르심을 받았으며 이웃은 그와 가까운 사람입니다. 이 순간, 그리고 당신은 자신을 사랑하는 것처럼 그를 사랑해야 합니다! 그리고 친척, 일족, "가족"만을 "사랑"하지 마십시오 (친척만을 돕지 않기 위해 "가족"에 대한 이러한 "사랑"이 다른 모든 사람에 대한 "억압"을 유발하지 않아 그들을 허용하지 않습니다) 발전하고 심지어 살기 위해-예를 들어 일부는 1917 년 혁명 이전에 지배 엘리트와 일반적으로 우리나라의 모든 부유하고 번영하는 사람들, 특히 "쿨락"을 열렬히 비난했습니다. ..). (그런데 부에 관해서도 다음과 같이 말합니다. “...예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자가 천국에 들어가기가 어려우니라...” 마태복음 19: 23). 모든 사람은 형제자매이며, 모두가 한 하나님으로부터 나왔는데... 그러나 타락 이후 그들은 그에게서 멀어졌습니다... 그리고 이제 하나님과 가까워진 사람은 누구이며, 이 재결합이 어떻게 시작될 수 있으며, 어떻게 통일을 향해 나아갈 수 있습니까? 하나님?:

“예수께서 백성에게 말씀하실 때에 예수의 어머니와 형제들이 예수와 말씀하려고 밖에 섰더니 어떤 사람이 예수께 말하되 보라 네 어머니와 형제들이 너와 말씀하려고 밖에 섰느니라 .또 말하던 자에게 대답하여 이르시되 내 어머니가 누구며 내 형제들이 누구냐 하시며 제자들에게 손을 가리키시며 이르시되 내 어머니와 내 형제들을 보라 누구든지 내 아버지의 뜻대로 행하는 자가 되느니라 천국에도 그 분이 내 형제요 자매요 어머니이시다.” (마태복음 12:46-50)

리뷰

“눈에는 눈, 이에는 이”라는 말은 무슨 뜻인가요? 이것은 바로 "친구를 사랑하고 적을 미워하라"는 씨족주의와 친족주의의 표현입니다. 그러나 이상하게도 이것은 가능하다는 이해에서 구약의 사랑의 계명이기도 했습니다. 저것들. 그들이 당신의 눈을 쓰러 뜨리면 가해자의 모든 친척을 죽이지 마십시오. 그의 눈도 쓰러 뜨리십시오. 예를 들어, 치아가 부러지면 소 전체를 독살하지 말고 치아도 쓰러뜨립니다. 내 얼굴을 때리세요. 그게 다야, 떠나.

복음 설교 누가복음 14:25-33

그 때에 많은 사람이 예수와 함께 갔습니다. 그리고 그분은 돌이켜 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 나에게 오는 사람이 자기 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제와 자매, 더욱이 자기 목숨을 미워하지 않으면 내 제자가 될 수 없습니다. 또 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라. 너희 중에 누가 망대를 쌓고자 할진대 자기에게 능력이 있는지 먼저 앉아서 그 비용을 계산하여 기초만 쌓고 능히 이루지 못할 때에 보는 자가 다 시작하게 하지 아니하겠느냐 “이 사람이 짓기 시작하고 능히 이루지 못하였다”고 비웃으려고 하였습니까? 어떤 왕이 다른 왕과 싸우러 갈 때에 이만 명을 거느리고 오는 자를 만 명으로 맞설 수 있을지 먼저 앉아서 상의하지 아니하겠느냐? 그렇지 않으면 그가 아직 멀리 떨어져 있을 때 그에게 사신을 보내 평화를 구할 것입니다. 그러므로 너희 중에 누구든지 자기가 가진 모든 것을 버리지 아니하면 내 제자가 될 수 없느니라. (누가복음 14:25-33)

(참고: 마르쿠스 노보트니 신부가 첼랴빈스크 교구 목사로서 첫 설교를 낭독함)

사랑하는 형제자매 여러분!

우리는 아마도 복음에서 가장 어려운 구절 중 하나를 들었습니다. 예수님은 꽤 이상한 말씀을 하셨습니다. 처음에 “무릇 내게 오는 자마다 자기 부모와 아내와 자녀와 형제와 자매와 및 자기 목숨을 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.” 그러면 “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라.” 그리고는 망대를 쌓으려고 계획한 자와 전쟁을 벌이던 왕에 대해 말씀하십니다. 이 조각들은 서로 관련이 없는 것 같습니다. 그러나 예수께서 말씀하시고자 하는 주요 내용은 여전히 ​​이해될 수 있습니다.

누가복음이 증언하듯이 많은 사람들이 그분을 따릅니다. 그리고 유명인이나 밝은 성격의 사람 주위에 많은 팬이 모이는 경우가 종종 있습니다. 안에 오늘날의 세계조금 달라 보입니다. 어제는 아무도 몰랐던 사람들이 갑자기 유명해졌습니다. 그리고 많은 사람들이 그들에게 와서, 그들을 알고 싶어하고, 별들의 영광에 동참하고 싶어합니다.

아마도 예수님도 마찬가지였을 것입니다. 사람들은 그분에 대해 많이 듣고, 기적을 보고, 설교에 참석했습니다. 아마도 많은 사람들이 호기심 때문에 예수를 따랐을 것입니다. 아마도 예수님께서 오늘 우리가 복음에서 들은 말씀을 이 사람들에게 하신 것 같습니다. 예수님은 해결책을 요구하십니다. 어떤 사람이 “그렇게” 예수님과 교제하게 되었다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 사람이 “우연히” 예수의 제자가 된다는 것은 불가능합니다.

많은 여러분과 달리 저는 가톨릭 가정에서 태어나고 자랐습니다. 그리고 나는 결코 확고한 결정을 내리도록 강요받은 적이 없습니다. “예, 나는 신자가 되고 싶습니다.” 이 결정은 제가 아주 어렸을 때 저를 세례식으로 인도하신 부모님에 의해 내려졌습니다. 이 결정은 내 인생의 다양한 상황에 따라 잘 준비되었습니다. 갑자기 그런 결정을 내려야 할 필요성에 직면하게 된 순간은 없었습니다. 내 인생에서 이런 일이 일어난 적이 없다는 것은 아닙니다. 그러나 아주 드물다.

비교적 최근에 이 성전이나 다른 성전에서 침례를 받았거나 성인이 되어 카톨릭 교회, 여러분은 오늘 복음을 전혀 다르게 듣고 인식할 수도 있습니다. 하지만 예수 그리스도의 제자가 되는 것은 사람의 의식적인 결정이라는 점을 더욱 잘 이해하고 계시리라 생각합니다. 오늘은 "예"라고 말하고 내일은 "그렇지는 않지만 보자"라고 말할 수는 없습니다. 이런 식으로 우리는 예수 그리스도의 제자가 될 수 없습니다. 예수님의 제자가 된다는 것은 예수님께서 우리에게 말씀하시는 것을 듣는 것을 의미합니다. 오늘 복음에서 그분이 말씀하신 내용도 포함됩니다. 비록 그분의 말씀이 우리에게 이상해 보일지라도.

아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제자매를 미워한다는 것은 무엇을 의미합니까? 지금 형제자매가 있는 분들에게 물어보면 아마도 형제자매를 미워하는 것 같은 상황이 있다고 말할 것입니다. 그리고 이것은 형제자매 사이에만 해당되는 것이 아니며 특정 연령층에만 해당되는 것도 아닙니다. 그러나 이것은 예수님의 뜻이 아닙니다. 이것은 우리가 누군가를 미워해야 한다는 것이 아닙니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리는 복음서를 주의 깊게 읽습니다. 그리고 우리는 예수 그리스도께서 우리에게 주요 계명"서로 사랑해". 무엇보다도 아버지와 어머니, 아내와 자녀, 형제 자매를 포함합니다. 그러나 오늘 예수님은 우리가 여기 이 땅에서 하나님 앞에서나 영생의 빛 앞에서 가질 수 있는 모든 것이 별 의미가 없다고 말씀하십니다. 예수님의 제자가 된다는 것은 그분이 부르실 때 그분의 말씀에 순종하는 것을 의미합니다.

예수님은 모든 사람에게 한 가지만 요구하지 않으십니다. 예수님은 모든 사람에게 수도원에 가라고 부르지 않으셨습니다. 수도원은 가득 차고 본당은 텅 비어 있을 것입니다. 예수님은 모든 사람을 제사장으로 부르지 않으셨습니다. 이곳 강단 뒤편은 사람들로 붐비겠지만 성전은 텅 비어 있을 것입니다. 그럴 수 없다. 예수님은 각 사람을 개별적으로 부르십니다. 그리고 그분은 결코 사람이 줄 수 있는 것 이상을 요구하지 않으십니다. 때때로 그것은 우리에게 불가능해 보입니다. 때때로 우리는 너무 힘들어서 예수님께서 어떻게 이것을 요구하실 수 있지?라고 생각합니다. 예수님은 결코 사람이 감당할 수 있는 것 이상을 요구하지 않으십니다.

그리고 복음 마지막 줄을 보면 “누구든지 자기의 모든 것을 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라”고 하셨습니다. 여기서 우리는 사람에 대한 태도뿐만 아니라 재산에 대한 태도에 대해서도 이야기하고 있습니다. 부자가 되는 것은 나쁘지 않습니다. 많은 사람들이 부자가 되고 싶어합니다. 그리고 많은 부자들이 이 세상에서 많은 선한 일을 하고 있습니다. 예수님의 제자로서 우리가 부를 어떻게 대하는지가 중요합니다. 아마 많은 사람들이 “글쎄, 나는 부자가 아니야”라고 말할 것입니다. 그러나 보시다시피 이것은 모두 상대적입니다. 어쩌면 당신은 자신이 부자라고 생각하지 않을 수도 있습니다. 하지만 TV를 켜서 아시아, 아프리카, 중동 일부 국가의 사람들이 어떻게 살고 있는지 살펴보세요. 사람들이 훨씬 더 나쁘게 사는 곳이 많이 있습니다. 그래서 그것은 모두 상대적입니다.

우리가 가진 것에 대해 어떤 태도를 가지고 있는지가 중요합니다. 우리는 우리 자신을 위해서만 수집하고 있습니까, 아니면 예수님께서 가르치신 대로 그리스도인이 되고 있습니까? 이는 다음을 의미합니다. 열린 마음으로주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지주의를 기울이십시오. 가장 중요한 것은 예수님의 말씀을 듣는 것입니다. 가장 중요한 것은 하나님께서 매일 나에게 전달하고 싶어하시는 하나님의 뜻을 찾으려고 노력하는 것입니다. 매일 우리는 예수님을 따르고, 예수님의 제자가 되고, 이 특별한 날, 이 날 나를 향하신 하나님의 뜻이 무엇인지 알아보도록 부르심을 받았습니다. 특정 상황, 내가 찾은 곳.

이런 식으로 우리는 모든 것을 포기한다는 것이 무엇을 의미하는지 배울 뿐만 아니라. 우리는 우리의 관계가 주변 사람들에게 어떤 의미인지 배웁니다. 예수 그리스도의 참된 제자들과 같습니다. 다른 탈출구가 보이지 않습니다. 우리가 예수 그리스도의 제자가 되기로 결심했다면... 그리고 이 결정은 우리가 단번에, 평생 결정하는 것이 아닙니다. 이 솔루션은 매일 업데이트됩니다. 우리가 나이, 교육 수준 등에 관계없이 예수 그리스도의 제자가 되기로 결심한다면. 우리가 예수 그리스도의 제자가 되기를 선택한다면, 우리는 예수님께서 우리에게 말씀하시는 것에 귀를 기울여야 합니다.