수도원 신심의 신자. 현대의 경건한 신자들
경건한 신자는 의로운 사람, 거룩한 삶의 사람, 그리스도를 위한 순교자이자 고백자이지만 아직 교회에서 성인으로 영광을 받지 못한 사람입니다.
Rus에서는 축복받은 사람들이 항상 사랑과 존경을 받았습니다. 단어 자체가 너무 훌륭해요 - 축복받았어요! 우리는 구원 받기를 원합니다. 즉 천국에서 행복을 찾기를 원하며 축복받은 사람들은 순수하고 조용한 숨결처럼 저승의 사자와 같습니다. 그들을 보면 가장 중요한 팔복인 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”라는 말씀을 더 잘 이해하기 시작합니다. 심령이 가난한 사람은 이 땅에서 가장 자유로운 사람입니다. 그들에게는 하나님 외에는 아무것도 필요하지 않습니다. 정말로 아무것도 필요하지 않습니다. 이것은 놀라운 일입니다. 그러한 정신의 자유는 속일 수도 없고, 놀 수도 없으며, 일상 생활에서 어떤 것과도 단절된 느낌으로 진정한 축복받은 사람을 정확하게 인식합니다. 니콜라이 베르디아예프(Nikolai Berdyaev)의 말처럼 “완전한 일상의 자유”를 진정으로 즐기는 사람들은 축복받은 사람들입니다. 세존께서는 물에 떨어뜨린 축성한 기름 한 방울처럼 물을 거룩하게 하시고 그 안에 머무르시되 물과 섞이지 않으십니다. 그런 사람이 없으면 교회생활은 불완전합니다.
알렉산더 셤스키 신부
“영적 지도자들 가운데서” Alexey Lvovich Beglov는 그의 작품 "교회 전통의 장로직"에 썼습니다.— 다음 범주를 구분할 수 있습니다. 1) 성직에 투자된 수도사: Sarov의 성 세라핌, 성 Paisiy Velichkovskiy, Optina Hermitage의 장로, St. Gabriel(Zyryanov), Sedmiezernaya Hermitage의 장로 및 후기 Zosimov 장로 ; 2) 성직이 없는 승려: 성 조시마(Verkhovsky)와 그의 멘토 성 바실리스크. ryassophore에만 가입 된 멘토 인 은둔자 Georgy Zadonsky에 대해서도 언급해야합니다. 3) 여성 수녀: 도식 수녀 Ardalion과 수녀원장 Arsenia(Sebryakov); 4) 장로 성인: Zosima 전통에서 예외적으로 존경받는 Ignatius (Brianchaninov)와 은둔자 Theophan; 5) 일부 백인 신부: Peter Tomanitsky 신부; 6) 마지막으로, 신분도 계급도 없는 고행자, 즉 평신도: 이반 이바노비치 트로이츠키.
장로(수도사제)는 장로직의 현대 역사에서 가장 일반적인 유형의 멘토이며, 장로(성임되지 않은 수도원)는 가장 오래된 유형의 지도자입니다(V.I. Ekzemplyarsky에서 볼 수 있음). 수녀 멘토는 덜 알려져 있습니다. 기본적으로 그들은 이전 범주의 장로, 즉 성임되지 않은 수도원과 다르지 않습니다. 마지막 두 범주의 장로, 즉 백인 사제와 평신도가 가장 많은 관심을 끌고 있습니다. 특히 위 목록의 각 장로는 단 한 명의 영적 멘토로 대표되기 때문입니다. (Peter Tomanitsky 신부와 I.I. Troitsky).
피터 토마니츠키 신부,
그리스도를 위해서, 거룩한 바보, 축복받은 노인
그리스도를 위해서, 거룩한 바보이자 축복받은 장로 Peter Tomanitsky (c. 1782 - †1866)는 비극적 인 운명의 금욕주의자였습니다. 우글 리치 시의 예루살렘 정착지에있는 교구 교회의 신부로서 그는 무관심하고 철저한 직무 수행을 요구했기 때문에 자신의 성직자로부터 실질적인 박해를 받았습니다. 이 갈등은 수년 동안 지속되었습니다. 그들은 피터의 아버지를 독살하려 했고 그 후 그는 정신 장애에 시달렸습니다. 결국 이러한 상황은 그가 1814년에 직위에서 해임되고 사제직을 박탈당하게 된 원인이 되었습니다. 그 후 베드로 신부는 더 이상 봉사하지 않고 어리석은 위업을 수행했으며 1850년대 초부터 장로직을 수행했습니다. 따라서 베드로 신부의 삶의 영적 지도력은 영적 봉사와 결합되지 않았습니다. 사제 헌장이 박탈되어 성찬을 집행할 권리가 없었습니다. 그에게 닥친 어려운 삶의 시련은 그를 경험 많고 심오한 지도자로 만들었습니다. 평신도 장로 이반 이바노비치 트로이츠키 못지않게 피터 신부도 러시아 장로들 사이에서 예외적인 현상임이 분명하다.
A.L. Beglov “교회 전통의 장로직”
피터 신부는 1782년 우글리치 지역 야키모프스키 교회의 신부 가족에서 태어났습니다. 그는 야로슬라블 신학교에서 교육을 받았으며, 1807년 우글리치 근처 예루살렘 입구 교회에서 사제로 성임되었습니다.
1812년에 전례를 거행하는 동안 Fr. 피터는 프랑스인들이 우글리치에 접근하고 있다는 거짓 소식에 겁을 먹었고 간질 발작을 일으키기 시작했습니다. 그는 야로슬라블에서 약 1년 동안 이 질병으로 치료를 받았습니다. 1814년 초에 그는 다시 병에 걸려 야로슬라블의 정신병원에 입원했고, 같은 해 집으로 돌아왔을 때 병으로 인해 신부직에서 해고되고 신부 자격증도 박탈당했습니다.
그러나 그의 명성은 이때부터 시작되어 인내와 통찰력의 수행자로 모든 사람의 마음을 알고 있었고 많은 방문객들이 그에게 조언을 구하기 위해 모여들었습니다.
질병은 계속되었고 치료 자금이 없었으며 아내의 동의를 받아 그의 아버지는 그를 야로슬라블 시립 병원으로 보내기로 결정했습니다. 신부님은 오랫동안 이에 동의하지 않았습니다. 피터, 하지만 상황은 예상치 못한 방향으로 흘러갔어. 섬에 복수를 품은 경찰. 한때 그를 비난하던 피터는 길에서 그를 붙잡아 경찰서로 데려간 뒤 태형으로 엄중히 처벌했다.
오늘 아침에 Fr. 잠에서 깨어난 피터는 아내에게 이렇게 말했습니다. “크세니아 이바노브나, 이제 내가 갖게 될 목욕탕은 얼마나 영광스러운 곳입니까!” 그리고 그녀가 그에게 이의를 제기했을 때 "아빠, 오랫동안 걱정하셨나요?" -그는 "목욕탕이 뜨거울 것입니다!"라고 확인했습니다.
우글리치 시민들은 Fr.에 대한 이 행위로 인해 자신들이 심각한 불쾌감을 느꼈다고 생각했습니다. 베드로. 그들은 사업을 시작했습니다. 최고 명령에 의해 조사가 명령되었습니다. 신부님의 뜻에 반하여. 피터는 증언을 위해 야로슬라블로 소환되었습니다. 그러나 그는 묻는 질문에 대답하지 않았고 단지 주님의 변모에 대한 troparion을 불렀습니다. 그럼 신부님. 피터는 질병 검사를 위해 야로슬라블에 남겨졌고 다시 정신 병원에 입원했습니다. 그는 여기서 잔인한 대우를 받았습니다. 마지막으로, 친척들의 요청과 신부님과 가까운 사람들의 도움으로. 우글 리치 시민의 피터는 그의 상사로부터 그를 집으로 데려가도록 허락을 받았습니다. 그는 생애가 끝날 때까지 여기에 머물었습니다.
그의 통찰력과 영적인 지혜에 대한 명성은 계속해서 퍼져나갔고, 사회의 가장 다양한 계층에서 많은 방문객들이 그를 찾아왔습니다. 때때로 그들은 나쁜 의도로 그에게 와서 헛된 호기심으로 그에게 논쟁을 요청하고 그를 비웃었습니다. 그는 침묵을 지키거나 그들을 비난하면서 그들의 은밀한 악행, 의도 및 생각을 표현했습니다. 이러한 비난이 방문객들에게 회개를 불러일으키지 않자 그는 비명을 지르고 머리를 찢고 셔츠를 찢기 시작했습니다. 때때로 그는 화재를 예측하면서 화재가 발생할 거리를 반쯤 벗은 채 달렸습니다. 이를 위해 경찰은 그를 박해했습니다.
그의 건강에 해롭고 노출된 사람들의 복수를 초래하는 그러한 행동으로부터 그를 보호하기 위해 그의 친척들은 그를 15년 동안 벽에 묶어두었지만 그는 저항하지 않았습니다. 때때로 그는 심한 정서적 불안을 느끼면서 가족에게 자신을 묶거나 벽에 묶으라고 요청했습니다.
그를 진심으로 대해준 사람들과 함께. 베드로는 친절하고 도움이 되는 말을 했습니다. 그들의 질문을 예상하면서 그는 그들의 일의 성공과 실패를 예측하고 그들에게 영적인 조언과 지시를 주었습니다. 멀리서 오는 자들에게는 소식을 듣기 전에 멀리 나가서 영접하시고 그들이 온 이유를 알리시며 필요한 충고와 경고를 주셨느니라.
때때로 그는 방문객 앞에서 누구에게도 개인적으로 말하지 않고 마치 낯선 사람에게 마치 혼자 보이는 사람인 것처럼 말했습니다. 청중들은 그의 연설에서 그들과 관련된 내용을 알아차리고 그의 통찰력에 놀랐습니다. 말로만이 아니라 표징으로도 오는 사람들을 훈계하며 다양한 순종을 강요하셨습니다. 그럼, 하나. 피터는 누군가를 대장간으로 보내 무언가를 만들고 근처 볼가 강둑에서 무언가를 가져왔습니다. 그는 다른 사람들에게 자신과 함께 읽고, 노래하고, 쓰도록 강요했으며, 그에게 몇 가지 작은 작품을 주었는데, 이 모든 것에는 교화적인 의미가 있었습니다. 그는 질문과 당황에 대답하는 대신 나무, 돌, 철로 다양한 물건을 만들어 방문객에게 배포하는 것을 좋아했습니다. 가장 합당한 Fr. 베드로는 교회 노래 부르는 것을 좋아했는데, 특히 “은혜가 충만하신 이시여, 모든 피조물이 당신 안에서 기뻐합니다.”라고 했습니다.
방문객들이 Fr. 베드로에게 그는 집안에 필요한 돈과 물건을 예견했고, 그분은 부지런히 그에게 가져다 주셨고 정직한 노동으로 얻은 것을 예견하셨습니다. 그렇지 않으면 그는 그것들을 전혀 받아들이지 않을 것이고 심지어 귀중품을 오븐에 던질 것입니다. 그는 자신에게 물건을 넘겨주는 일을 맡은 사람들이 물건을 숨기거나 집에서 일부만 가져 오는 사람들의 부정직을 비난했습니다. 받은 모든 것. 베드로는 가난한 사람들에게 나눠주고 나머지는 그를 부양하는 그의 가족들에게만 나누어 주었습니다. 생활 ㅇ. 피터는 침대가 아닌 단순한 벤치에서 자고 머리 아래에 벽돌을 놓고 항상 엄격하게 행동했습니다. 차의 즐거운 맛을 없애기 위해 그는 컵에 아마 한 가닥을 넣었습니다.
85 세의 나이에 Fr.의 금욕적이고 오래 참음의 삶. 피터 알렉세이비치 토마니츠키. 그는 1866년 9월 초에 성신의 인도를 받아 세상을 떠났습니다. 시민들의 요청으로 가장 많은 사람들이 모이는 가운데 관에서 계속 추모식이 거행됐다. 매장을 위해 시신은 고인이 물려준 대로 리빈스크의 소피아 수녀원으로 옮겨졌습니다. 이 수도원은 Fr.의 예언, 지시 및 축복에 따라 지어졌습니다. 페트라. 장례 행렬은 전초 기지 밖에서 십자가 행렬로 엄숙하게 환영 받았습니다.
장례식 당일, 유명한 설교자 Fr. Rodion Putyatin은 다음과 같이 말했습니다.
“형제자매 여러분, 마지막 입맞춤 대신 오셔서 돌아가신 베드로 신부에게 경의를 표하고 그의 영혼의 안식을 위해 기도합시다. 고 신부만큼 존경받는 사람은 거의 없습니다. 지금 우리 앞에 그의 관이 놓여 있는 피터는 매우 드물다.
그의 90세 생애 중 마지막 40년 동안, 계급과 지위와 교육 수준을 막론하고 십만 명에 달하는 사람들이 그를 방문했을 것입니다. 그리고 그와 가까운 사람들뿐만 아니라 먼 곳에서도 그에게 왔습니다. 그들은 조언과 지시를 위해서뿐만 아니라 단지 그를 바라보고, 그와 함께 앉아, 그에게 절하고, 그분께 축복을 받으십시오. 그리고 지금은 죽은 그를 존경합니다. 그의 관은 이곳에서 마치 성지처럼 맞이받았고, 아버지처럼 모두가 그를 무덤까지 따라가기 위해 모여들었습니다.
그는 그러한 존경을 받을 만큼 무슨 일을 했습니까? 모든 사람이 특히 그에게 조언과 지도와 위로를 구하게 된 이유는 무엇입니까? 내 생각에 그 사람은 총명하고, 멀리 보고, 통찰력이 있는 사람이었습니다. 그렇습니다. 그는 통찰력과 선견지명을 타고났습니다. 그는 누구에게 무엇을 말해야 할지, 어떻게 말해야 할지 알고 있었습니다. 그는 누구를 받아들여야 하고 누구를 거절해야 하는지 알았고, 언제 누구 앞에서 침묵해야 하는지, 언제 누구 앞에서 말해야 하는지 알고 있었습니다. 그렇기 때문에 그는 침묵으로 교훈을 주고 거절하면서 훈계를 했습니다.
그러한 통찰력과 선견지명으로 그는 밤낮으로 늘 한 가지 생각을 품고 있었습니다. 한 가지는 무엇입니까? -무언가를 오는 모든 사람에게 가르치고, 무언가를 추론하고, 어떻게 든 모든 사람을 위로하고 안심시키는 것입니다. 그렇기 때문에 그는 말을 거의 하지 않고 대부분 침묵하며 듣고 생각했습니다. 세상에는 원시적인 사람들이 많이 있지만, 그 원시적인 사람들은 어떻게든 빨리, 다른 사람들보다 먼저 무언가를 얻고, 스스로 무언가를 얻고, 사용하고, 소유하기 위해 먼 곳을 바라봅니다. 그리고 고인이 된 Fr. 자신과 자신을 잊어 버린 피터는 모든 것을 조심스럽게 들여다보고 항상주의 깊게 들었습니다. 다른 사람에게 더 유용한 말을하고, 다른 사람을 더 잘 이해하고 가르치고, 빨리 위로하고, 다른 사람을 더 잘 안심시키기 위해서만주의 깊게 들었습니다.
그러므로 베드로 신부를 기억하십시오. 그러면 주님께서 그를 위해 여러분을 기억하실 것입니다. 아멘".
E. Poselyanin “19세기 러시아 금욕주의자”
신의 위대한 종 Ivan Ivanovich Troitsky,
방랑자, 평신도 장로, 영적 작가 
그의 편지 발행인이 그를 "신의 위대한 종"이라고 불렀던 Ivan Ivanovich Troitsky (그의 아버지 편에 있는 Spassky. 교회 부서의 교육 기관에서는 예를 들어 이름이 같은 경우에 학생들의 성이 자주 변경되었습니다. 기관)은 1828년 6월 21일 트베리 지방의 류베고쉬치에 있는 성직자 마을의 가족에서 태어났습니다. 그는 트베리 신학교를 졸업하고 수도원 생활에 헌신하기를 원했습니다. 그러나 그의 친척들은 그에게 결혼하고 본당을 결정하라고 요구했습니다. 이로 인해 Ivan Troitsky는 집을 떠나 한동안 가정 복음 교사로 봉사해야 했습니다. 1850년에 그는 Yuga의 장로 수도사 Adrian의 가장 가까운 학생이 되었습니다. 그러나 장로는 “여기서 당신은 참된 길을 위해 자유를 얻지 못할 것이지만, 마음이 슬퍼하는 많은 사람들을 위해 하나님께서는 당신을 준비시키고 계십니다”라고 말하면서 그에게 수도원에 들어가도록 축복하지 않았습니다. 이 말에서 우리는 대회 기간의 많은 러시아 수도원에 존재했던 상황에 대한 가혹한 평결을 듣습니다.
그 순간부터 I.I. 트리니티는 아드리안 신부의 직접적인 감독하에 살았으며 매일 수도원에 와서 장로를 만났습니다. 멘토가 죽은 후, 장로의 영적 자녀들 중 많은 수가 이반 이바노비치에게 조언을 구하기 시작했고, 그는 그와 광범위한 서신을 시작했습니다. 이 기간 동안 Ivan Ivanovich는 자신이 방황이라고 부르는 생활 방식을 이끌었습니다. 그는 50년 이상 방황했습니다. 그는 자신의 집이 없었고 일년에 여러 번 거주지를 바꾸어 한 영적 자녀에서 다른 자녀로 이사했습니다. 분명히 그는 자신의 삶의 특별한 상황에서 불탐의 서약을 실현하려고 노력했습니다. 1860년대. 그는 Adrian 신부의 영적 딸이 이끄는 Rybinsk와 Bezhetsk에서 여성 수도원 조직을 도왔고 수녀들 중에는 Ivan Ivanovich의 영적 자녀가 많이있었습니다.
1861년에 그는 장로의 편지를 출판했고 나중에는 그의 전기 편찬에 참여했습니다. I. I. Troitsky의 참여로 다음이 출판되었습니다. Southern Dorothea Hermitage의 고행자 Adrian Hieromonk 장로의 영적 생활 가이드 또는 기독교 생활의 다양한 사례와 필요에 대한 질문과 답변, 장로와 사람들과의 서신 영적으로 유익한 그의 조언으로부터 유익을 얻은 모든 연령, 성별 및 계층의 사람들입니다. T. 1–2. 1861년 상트페테르부르크 (일부 재출판: M. - Riga, 1995); Southern Dorotheevsky Hermitage의 hieromonk 인 Adrian 장로의 삶과 착취에 대한 이야기. 신뢰할 수 있는 출처(장로와 가까운 목격자의 이야기, 장로에게 헌신한 다양한 사람들의 메모)에서 장로인 수녀 소피아를 개인적으로 알고 있던 베제츠크 수태고지 공동체의 어머니 장상님의 부지런함으로 수집되었습니다. 엠., 1885.
사망하기 전에 Ivan Ivanovich는 그의 사랑하는 Sofia Convent에서 Rybinsk시에서 친교를 받았습니다. 그런 다음 아픈 사람은 고해 신부와 함께 모스크바로 떠났습니다. 나는 낯선 사람들과 함께 그곳에 머물렀다. 그의 고통스러운 상태를 걱정하는 이 집의 주인은 그에게 나쁜 일이 일어날까 봐 두려웠지만 Ivan Ivanovich는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “어머니, 당황하지 마십시오. 그러면 그들은 베제츠크에서 나를 데리러 올 것입니다.” 
Feodor Feodorovich (익숙한 상인).” 그 후 환자는 극심한 약점에도 불구하고 밤새도록 철야에 나갔고 그곳에서 의식을 잃었습니다. 아침 7시에 침대에서 깨어난 환자는 “어떤 미사가 발표되나요?”라고 물었습니다. 그들이 그에게 대답했습니다. “일찍부터, 늦게까지 누워 계십시오. 우리가 당신을 깨울 것입니다.” 환자는 두 번째로 잠들었지만 다시는 깨어나지 않았습니다. 장로의 죽음을 통보받은 상인 Feodor Feodorovich는 모스크바에 와서 시체를 Bezhetsk로 운반하여 그를 도시 묘지에 묻었습니다.
I.I. 트리니티는 Spaso-Cemetery Church 입구 오른쪽에 있습니다. 성전을 건축한 대제사장 I.I.가 근처에 묻혀 있습니다. Preobrazhensky는 평생 동안 방랑자 John과 긴밀한 영적 의사 소통을했으며 그와 함께 성지로 반복적으로 순례했습니다.
보시다시피 I.I. 트로이츠키는 경험이 풍부한 영적 멘토이자, 유명한 작가이자, 순종의 학교를 이수한 평신도 장로이며, 그의 개인적 업적은 수도원주의를 지향하고 있습니다. 그의 삶의 어려운 상황과 현대 교회 현실만이 Ivan Ivanovich가 수도원 서약을하는 것을 허용하지 않았습니다.
대제사장 야로슬라프 슈베도프가 준비함
알렉산더 레비아치크(Alexander Rebyachikh) 신부님,
맙소사, 거룩한 바보야 
성스러운 바보는 특별한 위업, 즉 어리 석음, 외부를 묘사하는 위업, 즉. 내면의 겸손을 달성하기 위해 눈에 보이는 광기를. 거룩함에 이르는 길인 어리석음은 이 시대의 지혜와 그리스도에 대한 믿음 사이의 반대를 실현합니다. 사도 바울은 다음과 같이 단언합니다. 현명해지라고. 이 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이니 기록된바 지혜 있는 자들로 하여금 자기 궤휼에 빠지게 한다 함과 같으니라”(고전 3:18-19) 또한 “우리가 그리스도 때문에 어리석은 자가 되었노라”(1절) 고린도전서 4:10).
Alexander Rebyachikh는 1890년 아르한겔스크에서 당시 부유한 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 그 도시에서 유명한 사람이었습니다. 그는 외아들로서 (가족 중에 2 명의 소녀가 더있었습니다-제사장의 자매) 아르 한 겔 스크 상점에 나타난 최고의 옷을 모두 구입했습니다. 그러나 이미 젊었을 때 그의 온 존재는 하나님과 믿음에 이끌려 모든 사치에 저항했습니다. 여러 번 그의 여동생 (그 중 한 명은 Lyalya라고 불렀습니다)이 그를 거의 강제로 춤을 추었습니다. 그들은 그를 데려와서 그의 형이 누구를 춤에 초대하는지 볼 것입니다. 그는 이것에 대해 웃으며 이렇게 말했습니다. “나는 가장 가난한 소녀를 선택할 것입니다. 그녀는 옷을 잘 입지 않았고 아무도 그녀를 보지 않습니다. 그리고 그녀의 미소와 만족스러운 얼굴이 내 마음을 얼마나 행복하게 하는지. Lyalya는 눈물을 흘리며 집으로 달려가 부모에게 불평할 것입니다. “글쎄요, 저는 그 사람이 부끄럽습니다, 엄마! 더 나쁜 것은 그가 가져가는 것입니다.” 곧 내 자매들은 나를 춤추는 것을 멈추었습니다. 그리고 기쁘다.” 세상을 포기하기로 결정한 그가 가장 먼저 한 일은 혹독한 추위 속에서 맨발로 북부 Dvina를 건너는 것이 었습니다. 이것이 그가 스스로 선택한 시험이었습니다. 그 다음날 밤 나는 난로에 앉아 다리의 피부가 모두 벗겨졌고 어머니는 아이콘 아래에서 울었습니다. "하나님의 어머니, 왜 저에게 그런 아들을 벌하셨습니까?" 그 이후로 그의 다리는 치유되지 않는 궤양으로 덮여있었습니다. 아버지는 절망에 빠져 신부님을 여러 차례 구타하기도 했습니다. 그러나 그는 단지 침묵하고 기도했을 뿐입니다. 그는 결코 하나님의 길에서 떠나고 싶지 않았습니다.
아르한겔스크에서 그는 사제로 성임되어 대성당에서 봉사했습니다. 그는 다른 많은 성직자들과 마찬가지로 신앙 때문에 투옥되었지만 공식적으로는 다른 이유로 투옥되었습니다. 사악한 사람이 신부를 비난하는 글을 썼습니다. 그 대성당의 교구민들이 아무리 울어도, 그들이 어떻게 중재해도 이것이 하나님이 원하시는 것이라는 것이 분명했습니다. 그는 콜리마 수용소에서 약 10년을 보냈습니다. 그는 아르한겔스크에 있는 그의 고향으로 돌아가는 것이 허용되지 않았습니다. 나는 종종 세 줄로 된 감옥 침대를 기억했는데, 그 위에는 내 키까지 쭉 뻗는 것조차 불가능했고, 굶주림, 추위, 끝없는 심문이 있었습니다. 그들은 여러 번 그에게 하나님을 버리라고 제안했고, 이 경우에는 즉시 집으로 보내주겠다고 약속했습니다. 그러나 그는 하나님과 함께 살았고, 하나님과 함께 죽기를 원했습니다.
그의 이상한 행동에도 불구하고 그는 건전한 정신을 가지고 있었습니다. 분명히 그는 젊었을 때 훌륭한 교육을 받았습니다. 그의 붓글씨를 보고 그의 설교를 듣는 것만으로도 충분했다. 일단 그는 이것에 대해 질문을 받았습니다. 아버지는 단음절로 대답하셨습니다. “교육이라고 하던데요? 큰..."
그는 20세기 30년대에 베제츠크에 도착했습니다. 알렉산더 신부는 믿는 노파의 아파트에 살았습니다. 그의 모든 재산은 그가 조심스럽게 보관 한 사제 의복, 낡은 캐삭, 샌들, 그가 도시 주변을 탔던 말 머리 모양의 손잡이가 달린 막대기로 구성되었습니다. 종종 신부는 쓰레기 더미를 뒤지고 왜 이런 일을하는지 물었을 때 그는 파는 동안 아카 시스트를 기억에서 읽을 것이라고 대답했습니다. 늦가을에 강에 얼음이 생기기 시작했을 때 알렉산더 신부는 쑥에 들어가 그의 캐삭이 얼 때까지 그 안에 서 있었습니다. 말할 것도 없이, 그의 위업을 이해하지 못하는 사람들이 그를 얼마나 조롱했는지 말입니다. 한때 Grigory 주교 (Kozyrev)는 사람들의 모든 공격을보고 그에게 이렇게 조언했습니다. "알렉산더 신부님, 바보처럼 행동하지 말고 다른 사람들처럼 살고 봉사하십시오." 이에 대한 답변은 "부모님에게 미안하지 않으면 정말 당신의 말을 듣겠습니까?"
신부는 1년에 한 번, 천사의 날에 그가 가져온 예복을 입고 베제츠크에서 봉사했습니다. 이날 아름다운 목소리와 설교의 은사를 지닌 잘생긴 남자가 쓰레기 더미를 뒤지고 막대기를 타고 뛰어다니는 '미치광이'인지 알아보는 것은 불가능했다.
베제츠크에서 수년간 생활한 후 30년대 말에 그는 코스트로마 지역의 샤리아 시로 추방되었습니다. 그가 어떻게 그곳에 왔는지, 어떤 어려움에 직면했는지는 알 수 없지만 1943년에 샤리아에 도착했습니다.
“구멍이 뚫린 캐삭을 입고 거의 맨발에 출혈이 있는 궤양이 있는 이상한 남자를 샤리아에서 처음 만난 사람은 언제였으며 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 알렉산더 신부는 위대한 애국 전쟁이 한창일 때 갑자기 나타난 것으로 알려져 있습니다. 그는 자신의 삶의 이야기를 소수의 영적 어린이에게만 공개했습니다. 그러나 그와 Shkolnaya 거리에 있는 기도원에 대한 소식은 눈 깜짝할 사이에 Sharya와 지역 전체에 퍼졌습니다. 나라를 다스리는 믿음의 부족에도 불구하고 매일 사람들은 영혼 속에 하나님의 사랑을 간직하며 이곳에 왔습니다. 분명히 영적 섭리의 은사를 소유 한 알렉산더 신부의 이름이 망각에 빠지지 않았고 그의 무덤이 풀과 망각으로 무성하지 않은 것은 살아서 다른 세계로 간 그들 덕분이었습니다. Sharya에서의 Alexander 신부의 삶에 대한 세부 사항은 하나씩 수집되어야했습니다. 불행히도, 수년이 지나면서 그를 알고 본 사람은 거의 남지 않았습니다. 그러나 오늘날까지 살아남은 기억 (부모와 친척으로부터 물려받은 기억 포함)조차도 알렉산더 신부가 하나님의 뜻에 따라 우리 땅에서 마지막 피난처를 찾았고 자발적으로 취한 가장 어려운 업적을 증언합니다. 오래된 묘지의 중심에 묻혀 있습니다.”이것은 Vetluzhskaya 땅의 거주자가 Alexander 신부에 대해 쓴 것입니다.
알렉산더 신부도 난민들과 계속 연락을 유지했습니다. 그의 편지 중 하나에서 그는 이렇게 썼습니다. “그들이 “승리!”라고 말하면 나는 죽을 것입니다. 마지막 편지에서 그는 베제츠크에 남아 있던 "셔츠"를 보내달라고 요청했습니다. 알렉산더 신부가 어떤 "셔츠"에 대해 쓰고 있는지는 즉시 이해되지 않았으며, 그가 죽은 후에야 그가 베제츠크에 남겨진 그의 사제 예복에 대해 쓰고 있다는 것이 분명해졌습니다.
저는 샤리아 시에서 수집된 알렉산더 레비아치크 신부에 대한 추억 중 하나를 인용하고 싶습니다. Margarita Fedorovna Zamashkina는 다음과 같이 공유합니다.
“알렉산더 신부의 사진은 제가 어머니 Praskovya Fedotievna Smirnova로부터 물려받은 아이콘 아래에 여전히 걸려 있습니다. 그녀는 아버지의 기억처럼 평생 그것을 지켰습니다. 그는 어려운 사람이었습니다. 하나님의 사람이었습니다.
알렉산더 신부는 1943년 샤리아에 등장했습니다. 그 당시 저는 12살 정도의 소녀였습니다. 그는 Natasha Khazova 이모의 아파트에있는 Leninsky 마을의 Shkolnaya Street에 살았습니다. Khazovs의 집은 크고 두 부분으로 나뉘어져 있습니다. 그 중 하나는 신부가 차지했습니다. 다른 지역에서도 많은 사람들이 기도하러 이곳에 왔습니다. 샤리아에는 교회가 없었습니다.
끊임없이 그를 중심으로 돌아 다니는 우리 아이들에게 알렉산더 신부는 50 세가 조금 넘었지만 거의 할아버지 인 노인처럼 보였습니다. 아마도 그의 긴 머리와 수염, 그리고 특이한 외모 때문일 것이다. 신부는 낡은 캐삭을 입고 돌아다녔고, 그 위에 겨울에는 얇은 지퍼를 달았습니다. 그는 발 패드 외에는 발에 아무것도 신지 않았습니다. 컷오프 펠트 부츠였습니다. 그리고 그의 다리는 아팠습니다. 모두 궤양이 있었고 거의 끊임없이 피가 나고 곪아갔습니다. 신부님이 그들을 어떻게 대했는지 기억이 나지 않습니다. 그는 저녁에 우리에게 와서 출입구에서 바로 어머니에게 묻습니다. “물을 데워주세요, 파샤. 다리가 정말 아팠어요.” 그리고 밖이 30도 정도이고 거의 맨발이라면 어떻게 아프지 않을 수 있습니까? 발을 따뜻하게 해줄 것입니다. 그게 치료의 전부입니다.
알렉산더 신부는 돌과 온갖 물건이 담긴 무거운 캔버스 가방을 어깨에 메고 길에서 바로 집어 들었습니다. 왜, 우리는 이해하지 못했습니다. 그는 이상했습니다. 그리고 가방에 대한 우리의 질문에 그는 항상 한 가지로 대답했습니다. “나는 당신의 죄를 짊어지고 있습니다. 필요한 사람이 있어요."
그는 우리 아이들에게 매우 다정했습니다. 그는 특히 고아들을 불쌍히 여겼습니다. 그들을 돌보았습니다. 그는 어느 집에 더 부유한 사람들이 있는지 알고 있었습니다. 그는 와서 막대기로 창문을 두드리며 "계란, 시리얼, 버터를 달라"고 요구할 것입니다. 그리고 학교 가기 전 아침에 그는 가난한 아이들을 위한 아침 식사를 준비하고 모두에게 이렇게 외칩니다. “어서 오세요, 하나님께서 빵과 죽을 좀 보내 주셨어요.” 그는 자신을 위해 아무것도 남기지 않은 것 같습니다. 그는 우리와 함께 테이블에 앉지 않았습니다.
어머니는 저와 제 여동생, 형제들이 영화관에 가는 것을 허락하지 않으셨습니다. 우리는 가난하게 살았고 돈도 거의 없었습니다. 그리고 신부는 미소를 지을 것입니다. “리타, 영화 보러 가고 싶니? 음, 여기 당신을 위한 1페니가 있습니다. 달리다."
그는 거의 매일 우리 집에 있었습니다. 기도를 가르쳤습니다. 그 당시 나는 모든 Akathists를 마음 속으로 알고있었습니다. 그는 조금 쉬고 나에게 전화합니다. "자, 아가시스트를 읽자. 신의 어머니나 원더워커 성 니콜라스에게." 우리는 더 자주 노래를 불렀습니다. 목사님의 목소리는 놀라울 정도로 아름다웠습니다.
신체 질환에서 배달됩니다. 그러한 사건이 내 눈앞에서 일어났습니다. Manturov 출신의 Shura Serova 여성이 그에게기도하러갔습니다. 아직 어리지만 목발을 짚고 있습니다. 어느 날 예배가 시작되기 전에 알렉산더 신부는 그녀에게 "목발을 포기하세요, 슈르카, 그만하세요."라고 엄하게 말했습니다. 그리고 그녀는 겁을 먹었습니다. “무슨 말씀이세요, 아버지, 제가 넘어질 거예요.” - "떨어지지 않으면 던져라!" 슈라는 눈을 감고 목발을 떨어뜨린 뒤 걸어나갔습니다. 그런 다음 나는 지팡이로만 걸었습니다.
나는 그가 아르한겔스크 출신이라는 점을 제외하고는 알렉산더 신부의 전생에 대해 아무것도 모릅니다. 사실, 그는 돌아가신 어머니를 자주 기억하고 어머니에 대해 매우 다정하게 이야기했습니다. 그리고 그는 계속해서 이렇게 반복했습니다. "전쟁이 끝나면 나는 당신과 단 하룻밤도 보내지 않을 것입니다. 나는 아르한겔스크, 천사들, 즉 대천사에게 갈 것입니다." 우리 바보들은 그가 고국으로 돌아갈 것이라고 생각했습니다. 그리고 그는 승리가 발표된 지 몇 시간 만에 사망했습니다. 그의 고향은 분명히 지구상에 없었습니다.
장례식을 위해 너무 많은 사람들이 모였기 때문에 어떤 퍼레이드에서도 이런 모습을 본 적이 없습니다. 
두 시간 동안 사람들은 무덤에서 신부에게 작별 인사를 하고 있었습니다. 그들은 바로 다음날 아침 5시에 그를 묻었습니다. 그들은 더 큰 대혼란을 두려워했습니다.
그리고 그가 죽기 직전에 알렉산더 신부는 나에게 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 그리고 대화에서 그는 아무렇지도 않게 이렇게 말했습니다. “나 리타가 당신의 묘지에 기념비를 세울 것입니다. 너희는 모두 걸어갈 것이다." 그는 어떤 기념물을 염두에 두었나요? 그 당시에는 존재하지 않았던 자신의 기념물이나 전사한 군인들의 대량 무덤에 있었나요? 적어도 사람들은 실제로 두 곳 모두에 항상 갑니다. 특히 5월 9일은 승리의 날이자 사랑하는 아버지의 서거일입니다.
수년 동안 그의 무덤에 등불이 타다가 사라졌습니다. 새로운 금속 울타리와 십자가는 약 10년 전 Lyubov Ivanovna Vitushko - Lyuba Dudina(현재 사망)에 의해 세워졌습니다. 소녀로서 그녀는 알렉산더의 아버지가 가장 좋아하는 아이였습니다. 오래된 나무 울타리가 썩었습니다. 그리고 무덤의 흙은 여전히 너무 빨리 사라져서 더 추가할 시간이 거의 없습니다. 사람들은 친절한 말로 신부님을 대접하고 기억하고 있습니다.”
알렉시 유딘 집사 준비
Vetluzhsky Krai 신문 기자의 자료가 사용되었습니다.
마리나 샤트로바
베제츠키의 복자 가브리엘
축복받은 Gabriel Ioannovich Ryzhenkov 또는 Sapozhilov는 묘지 교회 (현재 Spassky 대성당) 오른쪽에있는 오래된 도시 묘지에 묻혔습니다. 묘비에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. “베제츠크 시 시민인 거룩한 바보 가브리엘 이오아노비치 사포질로프가 1868년 11월 27일 72세의 나이로 세상을 떠났습니다. 3월 26일의 기억.” 또한 석판에는 사도 바울의 편지에서 다음과 같은 문구가 보존되어 있습니다. “누구든지 이 세상에서 자기를 지혜롭게 여기거든 지혜롭게 되리라”(고전 3:18) . 불가리아 대주교인 축복받은 테오필락트의 해석에 따르면, “신성한 지혜를 얻기 위해 외부 지혜를 거부하게 하십시오. 아무것도 스스로 생각하지 말고, 자신의 증거를 믿지 말고, 목자를 따르는 양 떼처럼 하나님을 따르며, 신성한 모든 것을 믿으십시오.”
그에 대한 정보의 출처는 Yuga의 Hieromonk Adrian (축복받은 Gabriel이 예측한 죽음)의 전기와 Bezhetsk 주민들의 구전 전통입니다. Hierom의 전기에서. Adrian의 성은 Gabriel Bezhetsky-Ryzhenkov이며 묘비에는 또 다른 성인 Sapozhilov가 있습니다. 전설에 따르면 축복받은 가브리엘 이오아노비치(Blessed Gabriel Ioanovich)는 자신의 재산을 가난한 사람들에게 분배하고 그리스도를 위해 어리석음의 위업을 맡은 부유한 상인이었습니다.
Yug의 Hieromonk Adrian은 축복받은 Gabriel의 삶을 다음과 같이 설명했습니다. “이 고통받는 사람의 주님을위한 삶의 수고, 착취 및 경계는 모든 칭찬을 초월합니다. 밤새도록 수고와 기도를 하면서 그는 묘지의 관 옆에서 밤을 보내는 관습을 가졌습니다. 무너지고 텅 빈 무덤은 그에게 기도하는 영혼을 진정시키는 가장 쾌적한 안식처가 되었습니다. 베제츠크시의 주민들은 그의 축복받은 영혼의 놀라운 작품을 존경하는 마음으로 바라봤습니다. 그의 집에서 그의 피난처는 대부분 다락방에 있었으며 그곳에서 그는 밤낮으로 기도했습니다. 기도의 수고로 인해, 특히 그가 가슴을 세게 쳤을 때 천장이 흔들렸고, 이는 당시 집에 있던 사람들에게 강하게 반사되어 들렸습니다. 그의 불타고 따뜻한 기도로 이 수행자는 정신적, 육체적 질병을 완화하기 위해 믿음으로 그에게 의지하는 많은 사람들을 구하는 데 기여했습니다. 이 고행자를 방문한 베제츠크 시의 많은 주민들은 그의 특별한 은총의 은사, 특히 그들의 삶의 여러 경우에 대한 선견지명의 은사를 목격했습니다. 이미 영원한 정착지에 정착한 이 훌륭한 지상 도시 시민에 대한 기억은 베제츠크 시민들 사이에서 신성한 것입니다.” (Yuga Dorotheevsky 공동 암자 Adrian Yuga의 장로 hieromonk의 삶과 착취에 대한 이야기. M. – Riga, 1995. pp. 124-127.)
Yugsky의 Adrian은 성스러운 바보의 길을 가장 어려운 것으로 여겼습니다. 그들 중 많은 사람들은 완전한 평화에 도달할 때까지 노동, 정신적, 육체적 슬픔, 사람과 악마의 모든 종류의 고난과 슬픔을 견뎌야합니다. 이것이 주님께서 사도들의 말씀을 통해 나타내신 그리스도인의 삶의 모습입니다. “하나님께서 세상보다 세상을 택하셨으니 누구든지 이 세상에서 지혜롭게 지내고자 하면 지혜롭게 되리라.” 하나님의 특별한 뜻과 그분의 축복이 없이, 가장 깊은 겸손이 없이, 모든 것에 순종하지 않고, 창조주를 향한 뜨거운 사랑이 없이, 준비가 없이, 겸손의 정신으로, 모든 종류의 슬픔과 고난을 위해, 하나님의 영광을 위해, 영적인 지혜로 마음을 완성하고 어리석은 모습을 임의로 받아들이는 것은 역겹고 뻔뻔스럽고 범죄입니다. 어리석은 길에서 장로에게 축복을 구한 한 청년에게 장로는 이렇게 말했습니다. “...당신은 무슨 정신이 나갔습니까? 먼저 마음을 얻은 다음 마음에서 하나님의 마음으로 나아가십시오. 결국, 그것이 없더라도 우리는 하나님의 마음을 세상적이고 반역적인 마음에 맡겼습니다! 방황과 어리 석음은 이것을 선택한 모든 사람에게 공평하지 않다고 장로는 말했습니다. 그들 중 많은 사람들은 양의 탈을 쓴 늑대입니다. 그리스도인의 마음은 순례자의 카프탄과 어리석음의 모습으로 항상 숨겨져 있는 것은 아닙니다. 종종 원수는 삶이 순결하지만 마음이 교만한 사람들을 공격합니다. 주님, 우리를 구원하시려면 얼마나 큰 유혹입니까!”
베제츠크에서는 이렇게 말합니다. “필요한 것이 있으면 가서 축복받은 가브리엘에게 물어보세요.” 소비에트 무신론 시대와 우리 시대의 많은 순례자들이 축복받은 가브리엘의 무덤을 방문했습니다. 그들은 기도하고 그분께 도움을 구했으며, 구한 것을 받았습니다. 순례자들은 모스크바, 상트페테르부르크, 트베리 및 트베리 지역에서 왔습니다. 어리석은 가브리엘을 위한 그리스도의 은혜로운 도움의 수많은 사례가 입증됩니다. 특히 그의 무덤에서 다양한 질병이 치유된 사례가 주목되었습니다.
1995년에는 트베리의 빅토르 주교와 카신스키의 축복으로 복자 가브리엘의 유물을 되찾으려는 시도가 이루어졌습니다. 여름에는 축복받은 자의 무덤 발굴이 이루어졌습니다. 구세주 묘지 교회의 교장 인 대제사장 Alexander Svitsov와 Bezhetsk 수태 고지 수도원의 수녀원 Anthony (Egorova)가 무덤이 열리는 자리에 참석했습니다. 아쉽게도 유물은 찾을 수 없었습니다. 유물이 있을 것으로 추정되는 곳에서는 유해가 담긴 관과 전선으로 만든 화환이 발견됐다. 1868년에는 전기가 없었습니다. 분명히 당시 성자의 유물을 발견하는 것에 대한 하나님의 뜻은 없었습니다.
Bezhetsky Verkh 주민들의 고난, 불행 및 질병의시기에 축복받은 가브리엘의 무덤에있는 묘비가 땅에 내려져 빗물이 넘쳤다는 전설이 신자들 사이에 보존되었습니다. 그러자 난민들은 축복받은 가브리엘의 중보를 주님 앞에 도와달라고기도하고 도움을 받았습니다. 그리고 그 석판은 결국 원래 위치로 돌아왔습니다.
사진 속: 구세주 묘지 교회 근처 베제츠크에 있는 가브리엘 리젠코프의 무덤.
24.04.2018 108620세기 러시아 신자들에게 어려운 시기는 교회에 가고, 가슴에 십자가를 달고, 당에 참여하기를 거부하는 일이 정말 대단한 일이었습니다. 시련의시기에 이웃에 대한 도덕성, 경건함, 친절 및 자비를 유지하는 것은 사람에게 가장 쉬운 일이 아니며 이것이 진정한 금욕주의입니다.우리는 "개인 이야기"섹션에서 현대 고행자, 정교회 전사, 당신과 나와 같은 카잔 거주자, Yaroslavl Wonderworkers 교회의 교구민에 대해 이야기 할 것입니다.
2018년 2월 11일, 100세 생일을 6개월 앞두고 주님 안에서 안식한 세르게이 그리고리예비치 일린의 장례식이 거행되었습니다. Arskoye Cemetery에있는 Yaroslavl Wonderworkers Church의 모든 교구민은 그를 교양 있고 친절하며 활동적으로 알고있었습니다. 그는 어린 시절부터 평생 동안 많은 후손과 주변 사람들의 마음에 믿음의 씨앗을 뿌린 기독교 빛의 광선이었습니다.
Sergei Grigorievich의 가족과 지인, 신부님의 추억을 선물합니다. 우리는 이 출판물 시리즈가 여러분 가정의 삶의 모범이 되고 어려운 상황에서 도움이 되기를 바랍니다. Sergei Grigorievich의 이야기는 책의 가치가 있습니다.
1부. 시작
Sergei Grigorievich는 1918년 10월 7일 Barskoye Nechasovo 마을의 Tetyushsky 지역(현재 Krasnoye Nechasovo - 약)에서 태어나 1936년까지 어머니 및 형제 Victor와 함께 그곳에서 살았습니다. 아버지는 1921년에 사망했다. 근처에는 Chudovka 마을이 있었는데, 여기에는 우리 영웅과 그의 어머니가 갔고 심지어 하마 집사로 봉사하고 제단에서 봉사하고 육신이 된 신의 어머니의 카잔 아이콘을 기리는 사원이있었습니다. .
1936년에 강탈이 시작되었습니다. 어느 날 자정, 마을 의회 의장인 치체로프가 일린스의 집에 찾아와 그들에게 마을을 떠나라고 조언했습니다. Chicherov는 친절하고 관대 한 사람이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그 당시에는 가족이 단순히 시베리아로 추방 될 수 있었기 때문입니다! 그들은 택시 운전사와 동의했고 아침 3시에 아이콘과 옷, 도구 등 모든 물건을 싣고 말을 타고 교차하여 Tetyushi 지역 센터로 가서 아파트에 정착했습니다. 친구들과 함께. 그곳에서 Sergei Grigorievich는 4년간의 시골 학교를 마친 후 Stakhanovite 학교에 입학하여 목재 및 금속 가공 분야의 장인을 교육했습니다. 2년 동안 공부한 후, 청년은 취업 증명서를 받았습니다.
성인 임
1938 년 Sergei와 그의 어머니는 카잔에있는 형으로 이사하여 Novo-Tatarskaya Sloboda에 친구들과 정착하여 계단 아래에서만 장소를 찾았습니다. 우리의 영웅은 집 근처의 모피 공장으로 일하러갔습니다. 공장에서 그는 Kipel이라는 독일인의 견습생으로 배정되었으며, 이 주인은 그의 와드에게 직업의 기본을 가르쳐야했습니다. 그 동안 가족은 방을 구입했습니다. 이후 일린은 SK공장에 입사했고, 1939년 군대에 징집돼 일본과의 전쟁 중 국경을 지키기 위해 몽골로 파견됐다.
징집병들은 덕아웃에서 어려운 환경에서 살았고, 막사나 편의 시설도 없었습니다. 전쟁 전에 군인들은 첫 번째 표준에 따라 먹이를 받았고 1941 년에 두 번째 표준으로 옮겨진 다음 세 번째 표준으로 옮겨졌습니다. 소년들은 쇠약 해졌고 심지어 죽기 시작하여 전선으로 가라고 요청했습니다. 세르게이 일린은 1943년 마침내 국경에서 군대를 철수하고 전선으로 보내라는 명령이 내려질 때까지 이 장소에 머물렀습니다. 일부는 Kharkov로 옮겨져 옷을 갈아 입고 세탁하고 첫 번째 표준에 따라 먹이를 먹기 시작했으며 군인들이 살아나 대공포에서 복무하기 시작했습니다. 젊은 포병들의 주요 임무는 적군이 다리나 중요한 물체에 접근하는 것을 막는 것이었습니다. Sergei Grigorievich는 1946년까지 현역군에서 복무한 후 카잔으로 돌아왔습니다.
카잔의 평화로운 삶
군대가 끝난 후 Ilyin 가족이 회상했듯이 막 일을 시작한 Sergei Grigorievich는 재킷, 모자, 기타를 사서 결혼하러갔습니다. 1924년에 태어난 그의 아내 안나 이바노브나도 전선에서 돌아와 전쟁을 겪었고, 그녀의 업적은 우리 이야기에서 기억될 수밖에 없습니다.
어린 소녀였을 때 그녀는 의과대학을 졸업했고, 1944년에 폴란드어를 공부하기 위해 수미 시로 보내졌습니다. 그녀는 Rokossovsky 원수 지휘하에 최초의 폴란드 군대에서 복무하기 시작했습니다. Anna는 수술실 간호사로 일했으며 항상 최전선에 서서 폭격으로 부상자를 구했습니다. 그것의 일부는 Odr 강과 Vistula 강을 건너 운송되었습니다. 그녀의 기억에 따르면 이 강의 물은 인간의 피로 붉었습니다. 횡단 중 하나에서 작은 뗏목을 타고 간호사가 뒤쪽에 앉았고 의사가 앞쪽에 앉았습니다. 뗏목이 지뢰에 부딪혔습니다. 소녀는 폭발 파도에 옆으로 던져졌지만 의사는 갈가리 찢어졌습니다...
Sergei Grigorievich의 아내와 불타는 Bryansk 숲의 운명이 그의 운명에있었습니다. 그녀는 불타는 숲 속에서 연기로 인해 시력이 손상되었던 일을 자주 회상했습니다.크라쿠프 폭격도 있었는데, 그 동안 간호사는 단순히 포장 도로에 몸을 대고 날아가는 파편을보고 눈을 감고 이미 끝이 왔다고 생각했습니다.
그녀의 부대에서는 러시아어를 말하는 것이 금지되었지만 가톨릭 교회에 가는 것이 강력히 권장되었습니다.
승리 후 안나 이바노브나는 아름다운 드레스, 나일론 스타킹, 페이턴트 가죽 신발, 컬이 담긴 여행 가방을 들고 폴란드 유니폼을 입고 돌아왔습니다. 그녀의 여동생은 Sergei Grigorievich의 사촌과 친구였습니다. 그래서 그들은 젊은이들을 소개했습니다. 화려한 Anna는 즉시 Sergei Grigorievich에게 인상을 남겼고 기타를 든 진지한 청년이 그녀에게 인상을 남겼습니다.
Sergei와 Anna는 Yaroslavl Wonderworkers를 기리기 위해 묘지 교회에서 1947 년 Nativity Fast 이후 결혼했습니다. 그해 겨울, 22쌍의 커플이 결혼했습니다!
그런 다음 가족은 거리에 있는 집에서 살기 시작했습니다. Lesgafta는 주교의 집 바로 맞은편에 있습니다. 1947년에 딸 타마라가 태어났고, 1950년에 딸 소피아, 1954년에 아들 니콜라이가 태어났습니다.
직업
처음에 Ilyin은 Krasny Vostok 공장의 기계 공장 책임자로 일하다가 청년의 능력을 알아 차리고 빠르게 기계 수석으로 승진했습니다. Sergei는 신자이고 십자가를 썼기 때문에 종종 그에 대해 나쁘게 농담하는 악의를 품은 사람들이 나타났습니다... Sergei Grigorievich는 15 년 동안 견디다가 떠나기로 결정했습니다. 
그는 아제르바이잔 와인 공장으로 이사하여 일을 시작했지만 Sergei Grigorievich가 파티 가입을 거부했기 때문에 그곳에서도 그의 종교에 대한 의문이 생기기 시작했습니다. 신문 "Chayan"에는 우리 영웅의 캐리커처도 그려졌습니다.
다음 작업 장소는 폴란드인 카잔 와이너리(Kazan Winery)였습니다. 그는 종교에 대해 호의적 인 태도를 보였고 Sergei Ilyin을 건드리지 않았지만 파티 회의에서 모든 사람을 화나게했습니다. "Sergei Grigorievich는 훌륭한 전문가입니다. 나는 그를 좋아하고 그는 잘 일합니다." 그러한 기업에서 일하는 것은 큰 유혹이었지만 우리 영웅은 중독이 없었습니다. 그는 술을 거의 마시지 않았고 특별한 경우에만 마셨습니다.
1971년 CPSU 중앙위원회 비서인 니키타 흐루시초프(Nikita Khrushchev)가 사망하고 레오니드 브레즈네프(Leonid Brezhnev)가 권력을 잡았으며 교회에 대한 박해는 완화되었지만 직장에서의 괴롭힘은 여전히 남아 있었습니다. 어느 날 세르게이 일린이 지역 당위원회에 소환되었는데 거기에는 "공장의 수석 기계공이 당원이 아닌 것은 어떻게 된 일인가? "라고 알아내려는 공산주의자들이 많이 있었습니다. 그 회의에는 세계에서 높은 지위에 있는 당원인 타조프(Tazov)라는 옛 신자가 참석했습니다. 그리고 Ilyin이 아무 잘못도하지 않았으며 일하고 자녀를 양육하여 그를 변호했다는 말로 Sergei Grigorievich를 비난하는 모든 사람에게 연설 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.
1978 년에 우리 영웅은 은퇴하고 묘지 교회 교장의 조수로 일한 후 좋은 목소리를 가지고 합창단으로 이사했습니다. 그리고 Sergei Grigorievich는 자신이 사랑하는 성전에 점점 더 많은 시간을 할애하여 자신의 목소리와기도 및 자신의 손으로 성전을 도왔습니다.
교화와 추억
어린이는 신앙의 수호자이다
Sergei Grigorievich와 그의 어머니는 항상 자녀를 엄격하게 양육하면서 "어떤 시련이 있어도 신앙에서 물러나지 마십시오"라고 처벌했습니다. 아버지는 자녀들에게 정기적으로 손으로 쓴 영적 지침을 남겼습니다. 가족들은 항상 금식하고 기도했으며 정기적으로 복음을 읽었습니다. 인생의 모든 사람에게 가장 중요한 것은 하나님을 공경하는 것이었고, 그 다음에는 부모, 조부모님이었습니다. 그리고 기도와 신앙을 통한 하나님의 도움은 언제나 가족의 삶에 있어 왔습니다. 때로는 믿을 수 없을 정도로요. 그들의 허락을 받아 우리는 이 살아있는 이야기를 여러분과 공유할 것입니다.
Sergei Grigorievich의 아이들은 Komsomol에 합류하기 전에 일찍 학교를 졸업해야했습니다. 그래서 제 딸과 아들은 15살 때부터 일을 해왔습니다. 1960년부터 1968년까지 아들 Nikolai Sergeevich는 일반적으로 카잔에서 교회에 갔던 두 명의 (!) 소년 중 한 명이었습니다. 두 번째는 Iulian 신부였습니다 (ed. Abbot Iulian (Epifanov)).
Nikolai Sergeevich는 한동안 아버지와 함께 와이너리에서 일한 후 1978 년에 운전사로 Suvorov Military School로 이사했습니다. 얼마 후 그는 결혼을 했고, 학교 정치부에서는 “귀하의 직원이 교회에서 결혼식을 올렸다”는 전화를 받았습니다. 니콜라이 일린은 상관에게 소환되어 신자라는 이유로 비난을 받았으며 사임해야 한다고 암시했습니다. Nikolai Sergeevich는 성명서를 작성할 준비가되었지만 그 동안 그의 직속 상관은 무슨 일이 일어나고 있는지 알게되었고 정치 부서에서 그를 옹호했습니다. "다른 곳에서는 그런 노동자를 찾을 수 없습니다!" 그리고 두 달 후 정치 부서의 중령이 병에 걸렸습니다... 또 다른 사람이 그의 자리에 왔고 당시 Nikolai Ilyin은 아이에게 침례를주었습니다. 물론 그들은 저에게 다시 전화를 걸어 좋은 방법으로 파티에 참여하도록 설득하기 시작했습니다... 그 결과 문제는 "잠깐"되었고 Nikolai Sergeevich는 학교에서 33 년 동안 일하고 메달을 받았습니다. 용감한 활동과 많은 상과 감사를 드립니다.
군대에서 Nikolai Ilyin도 Vera를 위해 견뎌야했습니다. 그는 충실하게 복무했고, 명령을 부지런히 따랐으며, 사람들은 그에게 입당을 강력히 권유하기 시작했습니다. 이를 위해 그들은 중위 직위를 약속하고 다른 혜택과 보상을 권고했습니다. Nikolai Sergeevich는 결코 맹세를 어 기지 않을 것이라고 대답했습니다.
그럼에도 불구하고 사령관은 다루기 힘든 군인에게 "교훈을 가르칠" 방법을 찾았습니다.
1972 년에 이미 2 년 중 1 년을 복무 한 Ilyin Jr.는 아라비아로 파견되기로 결정되었습니다 (우리는 아랍-이스라엘 분쟁에 대해 이야기하고 있습니다-대략). 군인들은 로스토프로 이송되고 그곳에서 비행기를 타고 목적지까지 이송될 것으로 추정되었습니다. 이미 로스토프나도누에서는 모든 사람이 민간인 제복을 입고 있었고, 비군용 비행기가 출발한다는 것을 확인하기 위해 사진을 찍었으며, 밤에 공항으로 이송되어 막사에서 잠자리에 들었습니다... 잠시 후 모두가 줄을 섰고 지휘관은 군인들에게 국제적 임무를 수행하겠다는 말을 전했습니다. 그리고 바로 이때 UAZ 자동차가 비행기까지 운전하여 선장이 나와 종이를 건네 주는데, 결과적으로 아라비아로의 배송을 취소하라는 명령이 포함되어 있습니다. 그래서 Ilyin은 자신의 고향 부서로 돌아 왔습니다.
어린 시절부터 Ilyin의 딸 Tamara도 신앙을 옹호해야했습니다. 그녀는 Ulyanov Street의 86 학교에서 공부했습니다. 5학년 때 개인 시험이 그녀를 기다리고 있었습니다. 열두 살 난 소녀가 신문 "Komsomolets Tatarii"의 편집자가 앉아 있던 교무실로 불려가 십자가를 차고 교회에 갔다는 이유로 그녀를 꾸짖기 시작했습니다... Tamara는 그녀가 믿는다고 확인했습니다. 하나님. 신문에는 '푸른 눈의 소녀'라는 기사가 실렸는데, 그 기사에서 그들은 부모가 자녀를 부적절하게 양육했다고 비난하고 아이 자신의 나쁜 미래를 예언하며 가족을 비난했습니다.
타마라의 급우들은 그녀를 비웃기 시작했고, 페트야라는 소년이 일어서서 이렇게 말했습니다. “그만하고 다시는 그 여자에게 아무 말도 하지 마세요! 모든 사람은 자신의 선택에 있어서 자유롭습니다!” 그러한 중보기도 후에는 침묵이 흘렀습니다.
야로슬라블 원더워커스 사원
페레스트로이카 이전에 Ilyin은 Yaroslavl Wonderworkers 교회 합창단에서 노래를 불렀고 그 후 그는 매 순간을 성전 장식에 바친 교구민이되었습니다. Sergei Grigorievich는 총 68 년 동안 묘지 교회에 가서 자녀와 손자를 데리고갔습니다. 97세까지 그는 혼자서 버스를 타고 예배에 참석했습니다. 1998년과 1999년에만 그는 택시로 도착하기 시작했지만 서비스를 놓치지 않았습니다.
Sergei Grigorievich의 금욕주의에 대한 증인 중 한 명인 그의 삶의 경륜의 시대는 Yaroslavl Wonderworkers Church에서 돈을 받기 전에 수년 동안 봉사 한 Kazan Pimen (Iventyev)의 Kizichesky 수도원의 대 수도 원장입니다. Hegumen Pimen은 Sergei Grigorievich와의 친분에 대한 따뜻하고 세심한 세부 사항을 공유했습니다.
« 생각해 보면 그와의 친분은 오래 전, 즉 27년 전의 일이었습니다. 당시 저는 남학생이었고 교회 생활의 첫 발을 내디뎠습니다. 나는 그의 잘 생긴 외모, 예의 바른 매너, 동시에 큰 단순함과 선의로 Sergei Grigorievich를 즉시 기억했습니다. 그는 13 세 소년 인 저를 "당신"이라고 부르고 명절 축하에 대한 응답으로 제 귀에 특이하게 "그리고 당신도! "라고 대답했습니다. 그 이후로 내가 Sergei Grigorievich를 만날 때마다(교회에서, 트램에서, 또는 Sviyazhsk 섬에서(그는 때때로 낚싯대를 들고 앉아 있기를 좋아했습니다)) 그는 항상 일어나거나 옷을 벗으며 행복하게 인사했습니다. 모자. 그것은 강한 인상을 남겼습니다. 마치 사라진 것의 살아있는 대표자가 당신 앞에 서있는 것 같았습니다. 우리는 Sviyazhsk에서 보트를 타고 여러 번 함께 돌아와야했습니다. 나는 어린 시절, 청소년, 전쟁에 대한 그의 이야기를 기억합니다. 나는 그가 부모님에 대해 경건하게 이야기하고 그들의 기억을 존중하는 모습에 항상 놀랐습니다.
그는 젊고 활기찬 마음에 놀랐습니다. 예를 들어, 그는 자신이 읽은 흥미로운 기사에 대해 이야기하고 다음 번에는 반드시 그 기사를 읽으러 가져오겠다고 약속할 수 있었습니다. 그리고 그는 결코 잊지 않았습니다!
특히 Sergei Grigorievich가 도보로 상당한 거리를 이동하면서 거의 마지막까지 사원으로 서둘러 이동하는 모습을 보는 것은 감동적이었습니다. 동시에 그는 항상 도움과 태워주기를 거부했습니다.
Sergei Grigorievich는 항상 자신의 것이 된 하나님의 집을 도울 기회를 찾았습니다. 그리고 이것도 쉽지 않았습니다. 당시 Yaroslavl Wonderworkers 교회에는 촛대, 램프, 아이콘 프레임, 제단 용기와 같은 고대 도구가 많이있었습니다. 이 모든 것은 주기적으로 수리가 필요했으며 진정한 "황금 손"을 소유 한 Sergei Grigorievich는 도구를 정리했습니다. 더욱이 새로운 도구를 구입하는 것은 거의 불가능했습니다. 그 당시 모스크바 총 대주교 청의 반 수공예 작업장은 모스크바 교회에 제품을 거의 공급할 수 없었습니다. 교구 전체에 교회와 수도원이 많이 열리기 시작했을 때 교구장 아버지와 Vladyka 자신, 당시 Metropolitan Anastassy는 종종 Sergei Grigorievich에게 성전을위한 일부 품목을 설치하거나 제조하는 데 도움을 요청했습니다. 그리하여 그의 노력을 통해 새로 획득한 성 베드로의 유물을 위한 유물함이 만들어졌습니다. 카잔의 요나와 넥타리오스 Ephraim - Peter and Paul 대성당, Ioannovsky 수도원 - 성 베드로 유물의 일부를 보관하는 성지 케이스 허먼. 나중에 Sergei Grigorievich는 Sviyazhsk에 Assumption Monastery를위한 첫 번째 신사를지었습니다. 성 베드로의 유물을 이관한 후의 기억이 납니다. 2000년 독일에서 우리는 카잔으로 돌아가고 있었는데 그는 이 사건에 대한 책임감을 분명히 느끼고 이렇게 말했습니다. 같은 해… 크리스마스와 부활절을 위해 성전을 대청소할 때마다 Sergei Grigorievich는 항상 "마무리 손질"을 추가했습니다. 그는 도구를 가지고 와서 느슨한 촛대를 끌어 올리고 램프가 올바르게 걸려 있는지 확인했습니다... 축복을 받았습니다. 제단에 들어가기 위해 그는 긴급한 필요가 있을 때만 극도로 경외심을 가지고 이 일을 했습니다. 우리 모두는 그의 손에 적힌 메모와 친숙한 이름을 기억합니다. 그의 죽은자를 기념하는 것에는 특히 많은 것이있었습니다.
나도 그의 집을 방문해야 했어요. 가장 소박한 집! 베테랑으로서 그는 생활 조건을 개선해 달라는 제안을 여러 번 받았지만 겸손하여 거절했습니다. 그리고 그는 내가 그의 방에서 수리하는 것을 허용하지도 않았습니다. 그는 이것이 평생 동안 충분할 것이라고 말했습니다. 주님은 그에게 장수를 주셨습니다. 이것은 그의 경건에 대한 분명한 보상이었습니다. 그와 만날 때마다 평안과 기쁨이 찾아왔습니다.”
“저는 Sergei Grigorievich를 기술과 기계의 진정한 감정가로 기억합니다. 어느 날, 심한 서리 속에서 나는 그에게 태워주겠다고 제안했고 어떻게든 그에게 차에 타도록 설득했습니다. 그리고 그는 평생 운전을 해왔고 항상 운전대를 잡고 있었다고 말했습니다. 동시에 그는 결코 규칙을 어기지 않았습니다!”-Yaroslavl Wonderworkers Church의 성직자 Roman Mulekov 신부를 공유했습니다.
Sergei Grigorievich의 아이들이 회상했듯이 그는 항상 당시의 새 자동차를 구입했습니다. Pobeda, Moskvich 및 Volga가 있었고 가족이 이사 한 Ametyevo 마을에는 1976 년까지 Ilyins만이 자동차로 여행했습니다.
“모두가 그를 Yaroslavl Wonderworkers Church를 위해 많은 일을 한 매우 지적인 사람으로 알고 있었습니다. 촛대, 교회 울타리 등 많은 것들을 보면서 우리는이 소중한 사람을 기억할 것입니다. 주님께서 그를 성도들과 함께 쉬게 해주시기를 바랍니다. 우리가 그를 위해 장례를 치렀을 때, 그의 죽음이 행복했기 때문에 우리 마음은 기뻤습니다. Sergei Grigorievich는 부상을 입지 않고 세 번의 전쟁을 겪었습니다. 그는 그의 어머니가 그에게 전선으로 가도록 축복했기 때문에 안전하고 건전하다고 말했습니다. 국방 기업 중 하나의 직원이었던 그는 소련 정부와 그의 지도력의 금지에도 불구하고 Arskoye 묘지에 있는 자신의 고향 교회를 아름답게 만들었습니다. 그가 합창단에서 책을 읽었을 때 교구민들은 그의 목소리로 그를 알아보고 Sergei Grigorievich가 다시 교회에 온 것을 기뻐했습니다. 그는 거의 마지막 날까지 우리와 함께 기도했습니다. 그분의 사역에 대한 가장 큰 감사는 우리의 기도가 될 것이라고 생각합니다. 저는 여러분 모두에게 Sergei Grigorievich를 대회에 등록하고 그를 기억해 주시기를 요청합니다. 이렇게 하면 우리는 다음 세상에서 우리를 위한 기도서와 중보자를 얻게 될 것입니다. 의인의 삶과 죽음은 모두 복이 있습니다. 친애하는 Sergei Grigorievich, 천국은 당신의 것입니다!- Yaroslavl Wonderworkers Church의 교장, 대제사장 Alexei Chubakov.
세르게이 일린은 99세 4개월의 나이로 주님 안에서 안식했습니다. 행복한 죽음이었습니다. 현대의 경건한 금욕주의자... Sergei Grigorievich는 항상 품위 있고 열심히 일해야하며 누구에게도 불쾌감을주지 않아야하며 가능할 때마다 사람들을 돕고 끝까지 신을 믿어야한다고 가르쳤습니다. 그와 그의 가족은 이러한 원칙에 따라 살았으며 경건한 삶을 통해 자신에게 오는 모든 사람을 가르쳤습니다. 영원한 기억!
수도원 생활이 파괴된 18세기에도 정교회 수도원에는 기도를 통해 “노래하고, 철야 기도하고, 금식”하여 은총으로 가득 찬 성령의 은사를 받은 경건한 수행자들이 부족하지 않았습니다. 그들은 겸손한 삶으로 당시 정부와 법원에서 자주 들리던 수도원주의에 대한 신성 모독을 반박했습니다.
히에로몽크는 거룩한 삶을 사는 사람이었습니다 표도르(우샤코프), 보기 드문 영적인 힘과 지혜를 지닌 수도사. 그는 1718년 야로슬라블 지방의 지주 가족에서 태어났습니다. 젊었을 때 그는 Preobrazhensky Guards Regiment의 상트 페테르부르크에서 복무했습니다. 그리고 그곳, 밝고 평온한 삶 속에서 그의 눈앞에 중대한 사건이 발생했습니다. 우호적인 잔치가 진행되는 동안 그의 동료 중 한 명이 사망했습니다. 슬픈 사건은 젊은 경비원에게 세상의 행복의 취약성에 대한 눈을 뜨게했고, 세상은 그에게 매력을 잃었고, 청년은 영적인 시력을 얻고 다시 태어났습니다. 22세에 그는 거지 같은 옷을 입고 몰래 수도를 떠나 북부 드비나(Dvina)의 버려진 감방에 정착했습니다. 북부 숲에 정착한 옛 신자들을 박해하는 당국은 한적한 은둔처로 도망쳐 나온 정교회 수도사들도 탄압했습니다. 젊은 은둔자는 오두막을 떠나 남쪽으로 가야 했습니다. 그는 Oryol 교구에 위치한 Ploshchanskaya 암자에 왔습니다. 사막의 대 수도 원장은 그를 숲의 감방에 정착 시켰습니다. 얼마 지나지 않아 그는 여권이 없는 사람으로서 의심스러운 사람들의 숲을 청소하는 탐정단에 체포되었습니다. 사막 거주자는 심문 중에 자신의 이름과 출신을 밝히고 상트페테르부르크로 보내졌습니다.
엘리자베스 여왕은 그와 이야기를 나누고 싶어했습니다. “왜 몰래 우리 연대를 떠났나요?” ─ 그녀가 물었다. ─ “영혼을 구하기 위해서요.” ─ 도망자는 겸손하게 대답했다. 황후는 그를 용서하고 그에게 하사직을 부여했지만 스님은 스님으로서 죽을 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. Elizabeth는 그에게 Alexander Nevsky Lavra에 들어가라고 명령했습니다.
1747년에 Ivan Ushakov는 Theodore라는 이름으로 수도원 서약을 했습니다. Lavra에서 그는 엄격하고 단식적인 삶을 살았습니다. 그의 공적과 겸손의 명성은 수도 전역에 퍼졌습니다. 모든 계층의 사람들이 조언과 지도를 받기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 그의 전 동료인 3/4 경비원도 그에게 연락했다. Lavra의 승려들 사이에서 남동생을 향한 사람들의 군중은 부러움을 불러 일으켰습니다. 형제들의 비통함을 슬퍼하며 겸손한 승려는 사로프 암자로 옮겨달라고 요청했습니다.
그의 영적 제자들과 제자들 중 많은 수가 그와 함께 상트페테르부르크를 떠났습니다. Arzamas시의 Sarov로가는 길에 Theodore 신부는 학생들을 Alekseevsky 수녀원에 정착했습니다. 그는 Sarov 수도원에 2 년 동안 머물렀다가 인근 Sanaksar 암자로 이사했습니다. 이 사막은 쇠퇴하고 폐허가 되었습니다. 세포가 무너지고있었습니다. Theodore 신부는 그것들을 갱신하고 수리했습니다. 1762년에 그의 변명에도 불구하고 주교의 주장에 따라 그는 히에로몽크 직위에 성임되고 사막의 총장으로 임명되었습니다.
그는 확고하고 엄격한 수도원장이었고, 지시하는 데 있어서 신중한 기술을 갖고 있었고, 추론하는 데 있어서 예리하고 광범위했습니다. 그는 수도원에 법정 예배를 도입하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 수도원의 예배는 평일 9시까지, 일요일과 폴리엘레오 3/4시부터 10시와 12시까지 할당되었습니다. 대수도원장은 신성한 예배 중에 이해할 수 있는 독서를 엄격히 요구했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “사도의 말대로 나팔이 전투를 준비하는 군대에서 무한정 울리면. 마찬가지로 속독을 통해 우리는 교회의 분위기만 채울 뿐, 우리가 읽는 내용의 내적 의미의 힘을 이해하지 못할 것입니다. 우리의 영혼은 교화되지 않고 영적으로 배고픈 상태를 유지할 것입니다. 구원을 위해 우리를 섬기는 것은 하나님의 말씀을 읽는 것이 아니라 우리가 이해하는 그 말씀의 내면의 힘과 정신입니다.”
Hieromonk Theodore는 수도사들의 생각을 대 수도 원장에게 완전히 공개하는 것과 관련된 장로 직분을 사막에 도입했습니다. 스님은 생각이 혼란스럽고 혼란스러울 때 밤낮 언제든지 그에게 올 수 있었습니다. 장로는 승려의 말을 듣고 몇 시간 동안 그와 이야기를 나누었고, 그를 놓아 주었을 때 그의 영혼에는 자유와 고요함을 느꼈습니다.
수도원에서의 생활은 극도로 가혹했습니다. 식사시에만 음식을 먹는 것이 허용되었습니다. 크 바스를 감방으로 가져갈 수만 있습니다. 부활절에도 파이와 흰 빵이 주어지지 않았습니다.
대 수도 원장이 이끄는 모든 형제들은 수도원 순종, 잔디 깎기, 낚시를 위해 나갔습니다. 젊었을 때 수행자였던 노보에제르스크의 대주교 가브리엘 테오판의 감방 수행원 사낙사레 , 이 사막의 삶을 다음과 같이 설명했습니다. “수도원은 울타리가 있고 교회는 작으며 창문은 유리 섬유이고 내부 벽은 깎이지 않았으며 양초도 없었으며 교회에서 횃불을 들고 책을 읽었습니다. 그리고 그들은 어떤 종류의 드레스를 입었을까요? 예복! 다리는 가장 거친 대마로 만든 오누차로 감쌌는데... 감방에는 불을 지른 적이 한 번도 없었습니다.”
1764년 수도원 국가가 도입되면서 사낙사르 암자는 폐지되었지만 대수도원장의 요청에 따라 수도원은 보존되었습니다. 그의 생애 말기에 장로는 무고한 고통과 박해를 겪었습니다. 한번은 공공 장소에서 그는 이전에 자신의 영적 지도력을 받기를 원했던 Temnikovsky의 주지사 Neelov를 비난하고 고해 신부의 조언을 무시하여 시민들을 잔인하게 억압하기 시작했습니다. Neelov는 그의 영적 아버지에 대해 불만을 제기했습니다. 그리고 대회는 장로를 Solovetsky 수도원으로 옮겼습니다.
북부 기후는 그에게 어려운 것으로 판명되었고 그는 끊임없이 아팠습니다. 장로는 Solovki에서 9년을 보냈으며 Novoezersk의 Feofan 신부의 요청에 따라 그곳에서 Sanaksar로 돌아왔습니다. 그러나 Sanaksar에서도 그는 억압을 받았습니다. 그가 죽기 일주일 전에 테오도르 장로는 상트 페테르부르크에서 그와 함께 온 그의 영적 딸들이 구원받은 Arzamas Alekseevskaya 공동체를 방문하는 것이 허용되었습니다. 오래 참음한 장로는 1791년 2월 19일에 자리를 떴습니다.
18세기 말 러시아 수도원에서 금욕주의가 번성한 것은 장로직의 부활과 관련이 있습니다. 고대 수도원의 전통을 복원한 위대한 장로 Schema-Archimandrite는 특히 이 은혜가 가득한 작업에 참여했습니다. 페이시 (세상에 피터 벨리치코프스키 ). 그는 1732년 폴타바 대제사장의 가문에서 태어났습니다. 그의 아버지는 어린 나이에 세상을 떠났고, 아이들은 고아가 되었습니다. 열세 살 때 소년은 키예프 형제단 학교로 보내졌습니다. 어머니는 아들이 본당 신부가 되기를 바랐지만 수도 생활에 대한 소년의 열망은 일찍부터 깨어났습니다. 금욕 서적을 읽으면서 수도원 서약을 하려는 그의 의도가 더욱 강화되었습니다. 어느 날 밤, Peter는 비밀리에 키예프에서 도망쳐 Lyubech Monastery에 들러 Pechersk Hieroschemamonk Pachomius의 고백자가 그에게 가라고 조언했습니다. 그는 Lyubech에서 초보자로 몇 달을 보낸 후 러시아 국경을 넘어 Tyasmin 강에있는 St. Nicholas의 몰도바 수도원에 정착했으며 19 세에 Plato라는 이름으로 ryasophore에 들어갔습니다.
그러나 그는 Uniates의 박해가 시작되자 이 수도원을 떠나야 했습니다. 수도원 교회는 폐쇄되었고 승려들은 추방되었습니다. 승려 플라톤은 키예프로 돌아와 그의 전 고해신부인 히에로스키마몬크 파코미우스(Hieroschemamonk Pachomius)의 지도력 아래 라브라에 들어갔다. 그는 Lavra 인쇄소에서 일했으며 구리에 아이콘을 새겼습니다. 하지만 사막에서 살겠다는 그의 오랜 꿈은 그를 떠나지 않았습니다.
그러던 어느 날, 플라톤 수도사는 다른 두 수도사와 함께 성산에 도달하기를 희망하며 남쪽으로갔습니다. 아토스로가는 길은 은둔자들이 Treislin 근처의 St. Nicholas 수도원에 머물렀던 몰다비아를 통과했으며 불과 3 년 후 플라톤은 대 수도 원장의 축복을 받아 성산으로 3/4 더 나아갔습니다. Athos에서 그는 St. Athanasius의 Lavra 근처에 한적한 감방을 받았습니다. 그 안에서 그는 침묵의 위업과 예수기도의 끊임없는 창조를 성취했습니다.
그의 전 장로인 Hieromonk Vasily가 몰도바에서 아토스에 도착했을 때, 그는 학생의 긴급한 요청에 따라 그를 Paisius라는 이름으로 맨틀에 넣고 사막 생활이 좋기 때문에 세노비틱 수도원으로 이사하라고 조언했습니다. 영적 전쟁을 경험한 경험 많은 승려들입니다.
1758년에 파이시 신부는 히에로몽크의 직위에 오르게 되었습니다. 대부분 몰다비아, 왈라키아, 슬라브 국가에서 온 젊은 승려들이 그의 주위에 모이기 시작했습니다. 신성한 산의 프로토스에서 Paisius 신부는 Pantokrator 수도원 근처의 낡은 Ilinsky 수도원을 그 주위에 모은 형제들을 위해 받았습니다. 그러나 그리스 승려들의 부러움과 터키 당국의 탄압으로 인해 장로는 제자들과 함께 아토스를 떠나야했습니다.
그는 Dragomirn 수도원에서 그를 보호했던 몰도바에 정착했습니다. Dragomirna에서 그는 Athos Charter를 소개했습니다. 그러나 승려들의 삶에서 완전히 새로운 것은 식당에서 교부 금욕 작품을 읽는 것입니다. 그의 수도원에서 Hieromonk Paisius는 승려들이 자신의 생각을 대 수도 원장에게 공개하는 것을 규칙으로 삼았습니다. 따라서 Dragomirn Monastery에서는 고행자의 노인 선물이 증가했습니다.
1774년 몰다비아 일부와 Dragomirna가 오스트리아로 갔을 때 Paisios 장로는 형제들과 함께 Sekul 수도원으로 이사하기로 결정했고, 4년 후 주권자의 뜻에 따라 Sekul 근처의 Nyametsky 수도원도 그의 학생들에게 배정되었습니다. 장로의 제자들은 두 개의 수도원 공동체로 나뉘었지만 둘 다 그의 영적 지도력 아래 남아있었습니다. 대수도원장의 지혜에 대한 명성은 몰도바 전역에 퍼져 러시아까지 이르렀습니다. 승려들은 장로의 지도 아래 금욕적인 삶을 추구하면서 경험 많은 장로에게 모여들었습니다. 장로가 죽기 전에 백 명 이상의 승려가 Sekul 수도원에서 일했고 약 400 명이 Nyametsky 수도원에서 일했습니다.
파이시오스 장로는 수도원을 관리하는 것 외에도 생애 마지막 20년 동안 문학 활동에 적극적으로 참여하여 그의 이름을 불멸로 만들었습니다. 책으로 뒤덮인 긴 가을과 겨울 밤에 그는 성부들의 작품을 그리스어에서 슬라브어로 번역했습니다. 장로는 거룩하고 존경받는 아버지 시리아 인 이삭, 참회 자 막시무스, Studite 테오도르, 아바 바르 사누 피우스의 작품을 번역하고 마지막으로 금욕적인 컬렉션을 편집했습니다. "필로칼리아"그 기초는 그리스였습니다. "필로칼리아"성자 거룩한 산 니고데모 . 파이시우스 장로의 필로칼리아는 가브리엘 대주교(페트로프)의 도움으로 1793년에 출판되었습니다. 은둔자 테오판 주교의 번역에서 "필로칼리아"의 러시아어 텍스트가 등장하기 전에는 한 세기 동안 Paisius(Velichkovsky)의 슬라브어 "필로칼리아"는 영적 완전성을 추구하는 정교회 승려들 사이에서 가장 많이 읽힌 책이었습니다. 1790년에 러시아군이 몰도바에 입성하여 야시(Iasi)를 점령했습니다. 그런 다음 Ekaterinoslav의 Ambrose 대주교는 Paisius 장로를 대주교로 승격했습니다. 위대한 장로는 4년 후인 1794년 72세의 나이로 세상을 떠났습니다.
그 뒤를 이어 러시아로 돌아와 "경건하고 훌륭한 파이시우스 신부"에 대한 소식을 전하고 그의 명령에 따라 러시아 수도원에서 장로직을 양성한 제자들이 있었습니다. 장로 리더십 분야에서 특히 열심히 일한 위대한 몰도바 고행자의 제자들 중에는 Molchansk Sophronium Hermitage에 장로직을 심은 Archimandrite Theodosius (Maslov) (1720-1802), Valaam의 Cleopas 장로 (1817), Archimandrite Theophan이 있습니다. Novoezersky의 Hieromonk Athanasius Zakharov (1823).
주교 직위를받은 일부 승려들은 수도원 행위를 통해 은혜로 가득 찬 은사를 얻은 하나님이 택하신 무리에 속했습니다. 위대한 고행 수도사는 성 베드로였습니다. 티콘 자돈스키 (세상에 티모페이 소콜로프 ). 그는 1724년 노브고로드 교구에서 가난한 시골 섹스톤의 가족으로 태어났습니다. 그의 아버지는 일찍 돌아가셨고, 그 소년은 고아가 되었습니다. 검은 빵 한 조각을 위해 그는 부유한 농부 정원사에게 일용직 노동자로 고용되었습니다. 어느 날 그의 어머니는 그를 이웃인 마부에게 양육하도록 거의 포기할 뻔했고, 오직 그의 형인 점원만이 그녀를 이 단계에서 만류했습니다. Timofey는 13세가 되었을 때 마지막 동전과 함께 그를 Novgorod Theological School에 보냈습니다. 학교와 신학교에서 티모페이는 가장 가난한 학생 중 한 명이었습니다. 그곳에서도 그는 침대를 파는 일을 정원사에게 고용해야 했고 종종 정부 빵의 절반을 빼앗아 판매한 후 그 수익금으로 연구를 위해 양초를 살 수 있었습니다. 학생들은 그의 짓밟힌 인피신발을 비웃었고, 마치 비천한 동창의 미래의 영광을 농담으로 예시하듯이 인피신발을 그의 얼굴 앞에서 흔들며 그를 놀리며 “우리는 당신을 찬양합니다!”라고 외치곤 했습니다.
1754년 신학교를 졸업한 후, 티모페이 소콜로프는 교사로 남았고, 4년 후 티콘이라는 이름으로 수도원 서약을 했고 같은 해 신학교의 학장으로 임명되었습니다. 그런 다음 그는 대주교의 지위로 승격되었고 트베리 신학교의 총장으로 임명되었습니다. Archimandrite Tikhon은 가난한 젊음을 결코 잊지 않았으며 단순하고 접근하기 쉬운 사람으로 남아 가난한 평민에게 동정심이 많고 가난하고 배고프고 노숙자의 은인이었습니다.
1761년에 성 티콘은 노브고로드 교구의 대리자인 켁홀름(Kexholm)의 주교로 봉헌되었습니다. 그의 선택은 전적으로 하나님의 섭리의 가시적인 나타남을 통해 이루어졌습니다. 상트 페테르부르크에서 그의 이름은 형식에 대해서만 Novgorod 대리 후보 목록에 포함되었습니다. 그러나 부활절에 추첨을 통해 선거가 진행되는 동안 성 티콘의 이름이 세 번이나 삭제되었습니다. 그리고 같은 날 Tver의 Afanasy 주교는 마치 실수라도 한 것처럼 Cherubim Song에서 Tikhon의 이름을 주교로 언급했습니다.
노브고로드에서 2년간 봉사한 후, 성자는 보로네시(Voronezh) 교구로 옮겨졌습니다. 보로네시에서 그의 첫 번째 관심은 가난한 영적 가정의 아이들을 위한 학교 설립이었습니다. 그는 지역의 슬라브-라틴 학교를 신학교로 바꾸고 스스로 교육 프로그램을 준비했습니다. 성자는 자신에게 종속된 성직자들의 영적, 도덕적, 교육적 수준을 높이기 위해 열심히 노력했습니다. 그는 성직자들에게 신약성경을 매일 읽도록 요구했습니다. Saint Tikhon은 당시 많은 주교들이 풍부하게 얻은 고귀한 정신에 완전히 이질적이었습니다. 그는 단순하고 모든 사람을 사랑했습니다. 그 아래서, 교구에서는 불쾌한 성직자들에게 부과되었던 이전의 가혹하고 굴욕적인 처벌이 완전히 중단되었습니다.
성자의 영적 자양분은 폭동적인 코사크 인구가 있는 광대한 지역에 주어졌습니다. 주교는 독단적인 코사크 장로들의 자의성과 고의적이고 무지한 관리들의 탄압으로부터 성직자들을 보호해야 했습니다. 이교도 의식은 사람들 사이에서 보존되었고 매년 Yarila를 기리기 위해 휴일이 열렸지만 Saint Tikhon은 반 충실한 무리의 기독교 양심에 호소하는 설교를 통해 이러한 미신을 근절했습니다.
교구 관리에 대한 지칠 줄 모르는 노력은 성자의 건강을 해쳤고 1767 년에 그는 처음에는 Tolshevsky 수도원으로 은퇴해야했고 2 년 후 그는 Zadonsky Mother of God Monastery로 이사했습니다. 수도원에서 Saint Tikhon은 극도의 수도원 노동을 위해 은퇴했습니다. 그는 양가죽 코트를 덮은 밀짚 위에서 잠을 잤으며 감독의 연금 전체를 가난한 사람들에게 기부했습니다. 그는 약함과 질병에도 불구하고 힘든 일을 많이 했습니다. 빈약 한 음식을 먹은 성도는 통회하면서 게으름과 빵을 공짜로 먹은 것에 대해 자신을 비난했습니다. 거의 매일 그는 교회에서기도했고 합창단에서 직접 노래하고 책을 읽었지만 시간이 지남에 따라 겸손하게 예배 참여를 완전히 포기하고 제단에서만기도했습니다.
그의 삶의 단순함에 놀란 많은 승려들이 그를 조롱했습니다. 성자는 이러한 조롱에 대해 겸손하게 말했습니다. “나는 내 죄를 감당하기에 합당합니다.” 어느 날 성스러운 바보 카메네프는 성자의 뺨을 때리며 그를 비난하면서 “오만하지 마십시오”라고 말했고, 성자는 가해자의 발 앞에 엎드려 용서를 구했습니다. 그의 감방에서 수도사 계층은 끊임없이기도하고 성경, 성부들의 작품과 hagiographic 책을 읽는 데 전념했습니다. 그는 시편을 마음으로 알고 있었습니다.
그는 문학 작품에 많은 시간을 할애했고 그 덕분에 그리스도인 생활의 위대한 교사가 되었습니다. 그의 가장 멋진 창조물 3/4 “세상에서 모은 영적 보물”그리고 "진정한 기독교에 관하여."이 책에서 성자는 당시의 많은 영적 작가들과 달리 신학적 개념을 이용한 변증법적 놀이를 피합니다. 그에게 가장 중요한 것은 성도들의 영적 경험을 바탕으로 정교회의 추론에 따라 신학 사상을 명확히하고이 사상을 매우 간단하고 명확하게 제시하여 그리스도인 생활의 지침이되도록하는 것입니다. 사람들의 종교 교육에 관심을 가진 성자는 아마도 18세기에 성경을 일반적으로 이해할 수 있는 러시아어로 번역하려는 아이디어를 처음으로 생각해낸 사람이었을 것입니다. 지상 생활의 마지막 몇 년 동안 Saint Tikhon은 금욕적이고기도하는 행동을 강화했습니다. 그는 깨달은 얼굴로 영적인 감탄을 하는 모습을 한 번 이상 보았습니다. 죽기 3년 전, 그는 매일 기도하면서 주님께 “내 죽음을 말씀해 주십시오”라고 간구했습니다. 그러던 어느 날 새벽에 그는 “평일에”라는 말을 들었습니다. 그 직후 그는 꿈의 환상을 보았습니다. 그는 놀라운 광선을 보았고 그 광선에는 빛나는 방이 있었습니다. 그는 이 방에 들어가고 싶었지만 그들은 “3년 안에 들어갈 수 있지만 지금은 열심히 일하세요”라고 말했습니다. 환상이 있은 후 성자는 자신의 감방에 가두어 가장 가까운 사람들만 받아들였습니다. 그는 자신의 죽음을 위해 관을 준비했고 종종 관에 와서 자신의 죄를 슬퍼하며 울었습니다. 안식 직전에 성자는 미묘한 꿈 속에서 신부가 베일을 쓴 아기를 제단에서 왕궁 문으로 안고 가는 것을 보았습니다. 그는 아기의 오른쪽 뺨에 뽀뽀했고, 왼쪽을 때렸습니다. 다음날 아침 성자는 왼쪽 다리가 마비되고 왼손이 떨리는 것을 느꼈습니다. 성 티콘은 1783년 8월 13일 일요일, 평일에 세상을 떠났습니다.
30. 경건한 금욕주의자
수도사 신부. 비켄티(니콜스키)
O. Vikenty (Nikolsky)는 80년대 상트페테르부르크 고위 관리의 가족에서 태어났습니다. 그는 법학부를 졸업하고 철학에 관심이 많았습니다. 철학은 그의 생각과 감정을 포착했습니다. 그리고 그 당시 그는 교회와 그리스도로부터 멀리 떨어져 있었습니다. 이때 그의 형제 중 한 명이 갑자기 사망했습니다. 형의 죽음은 그의 삶을 송두리째 뒤흔들었습니다. 첫 번째 움직임은 생명을 포기하는 것이었다. 그 순간 그가 공부하고 있던 니체는 그에게 자살에 관해 속삭이는 것 같았다. 유일한 장애물은 어머니에 대한 사랑이었습니다. 그는 어머니를 준비시키고 싶었 기 때문에 비밀리에 집을 떠나 겨울에는 아무도 살지 않는 그의 재산에 숨었습니다. 그러나 그의 부모는 그의 행방을 알고 늙은 친척인 수녀를 그에게 보냈다. 우연히 Fr. Vincent는 Vladyka Theophan의 책을 남겼습니다. "영적 삶이란 무엇이며 어떻게 조화를 이루는가?"
이 책에 관한 것입니다. Vincent는 은둔 주교의 작품을 열정적으로 읽고 읽기 시작했습니다. 곧 그는 Tula 대주교와 Belevsky Parthenius (Levitsky)를 만났습니다. Vincent는 그를 비밀 수행자라고 부르며 그를 가장 겸손한 사람으로 여겼으며 특별한 감사의 마음으로 회상했습니다. Vladyka Parthenius는 그를 Optina Pustyn에게 보냈습니다.
Vincent 신부는 Archimandrite Xenophon이 총장이었을 때 Optina에 왔습니다.
수도원 생활의 시작은 Fr. Vincent는 부엌에 있었고 당시 병든 수도원장인 Fr.에게 규칙을 읽어 주고 있었습니다. 크세노폰. 영적 삶의 지도력은 Fr.의 손에 달려있었습니다. Fr.의 죽음 이후 Nektary. 요셉은 모든 형제들의 고백자와 장로로 선택되었습니다. O. Nektarios는 예수기도의 수행자였습니다. 이것에서 그는 위대한 장로 Fr.로부터 배웠습니다. 아나톨리 (Zertsalov). 예수 기도를 행하는 것, 즉 하느님의 이름을 기억하며 걷는 습관이 신부님의 전 생애의 태도였습니다. 빈센트. 그의 삶은 이 행위로 정의되었습니다. 모든 외모는 이러한 삶의 분위기에 의해 결정되었습니다. 그는 인생의 어떤 것에도 관심이 없었습니다. 한 가지 목표는 주님의 이름 안에 머무르는 것입니다. 모든 것이 행복했습니다. 냉정한 영적 활동에 어려움이 있었기 때문에 수도원 순종에는 어려움이 없었습니다. 빵집, prosphora, 사무실 및 가장 좋은 것은 우체부입니다. 수도원에서 코젤스크 시, 우체국까지 4마일이었습니다. (거기서 돌아오는) 이 8마일의 여행은 정말 즐거웠습니다. 이때 절주와 기도의 노년순종이 행해졌다.
이 삶의 단계에서 혁명은 수도사 Vincent를 발견했습니다. 그는 수도원이 점차 파괴되었던 혁명의 어려운 첫해에 탈출구를 찾지 않았습니다.
Fr. 그의 아버지인 빈센트는 그가 수도원에 들어가는 것을 막았습니다. 그는 그의 아들이 민간인 생활에서 자신의 승천의 길을 깨뜨린 것에 매우 화가났습니다. 같은 혁명 기간 동안, 전 고위 인사였던 한 아버지는 수도승인 아들에게 다음과 같은 편지를 썼습니다.
“빈센트 신부님, (아버지가 아들에게 말씀하신 것처럼) 당신 말이 정말 옳았어요. 아, 내가 살아온 삶을 바꿀 수 있다면 얼마나 좋을까. 나는 젊었을 때부터 이제 당신의 삶의 길을 받아들이기를 바랍니다. 나는 죽어가고 있는데 내 관이 보입니다. 난 울고있어. 합당하지 않은 그리스도의 종..."... 아버지가 아들에게 보낸 이 편지는 혁명의 물결이 수도원을 파괴하면서 수도원 주민들이 어떤 종류의 섭리를 찾도록 강요했던 그 순간에 수도사 빈센트에게 힘을 실어주었습니다. Vikenty 신부는 아무것도 찾고 있지 않았습니다. 그는 여전히 장로에게 순종하며 영적인 일을 했습니다. 바로 이때 Optina Monastery가 주민들을 정착시켜야 할 때 Nektary 장로는 본당 신부에게 Fr. 고행 수도사의 삶이 본당 교회의 그늘 아래 보존될 수 있도록 빈센트. 주님께서는 우리가 주님을 위해 놓여 있는 불타는 초를 보도록 도우셨다고 이 신부는 썼습니다.
이 스님이 무엇을 하고 있었는지 말하기는 어렵습니다. 한 가지만 말씀 드리겠습니다. 지금은 과거를 기억하며 울고 있습니다. 나는 하느님의 선하심이 담겨 있는 이 섬세하고 예술적인 그릇을 보존하는 방법을 항상 알지 못했다는 것을 알고 있습니다.
그는 우리와 함께한 2년 반 동안 한 번도 우리 교회 담장을 자발적으로 방문한 적이 없습니다. 그는 식사를 위해 식탁에 앉은 적이 없습니다. 그는 자신의 이익을 위해 아무에게도 말하지 않았습니다. 그분은 자신의 가르침을 누구에게도 강요하지 않으셨습니다. 동시에 모든 사람은 그에게서 하나님의 능력을 느꼈습니다.
그리고 그를 나에게서 멀리 보낸 무신론자들은 그를 왠지 이상하게 대했습니다. 그들은 그의 성지를 두려워하는 것 같았습니다. 그도 나처럼 행정 망명지로 보내졌다. 비자발적인 생각은 다음과 같습니다. 그는 어떻게 계속 살 것인가? 그는 주변 소련 국민의 관점에서 장로에게 편지를 썼습니다. 무의미합니다. 그는 장로에게 자신이 거지가 되도록 축복해 달라고 요청했습니다. 결국 소련에는 거지가 없었습니다. 장로는 축복했습니다. 그리고 나는 주님께서 당신의 종을 버리지 않으셨다는 것을 압니다. 우리 사랑하는 사람들은 신부님을 떠나지 않았습니다. 빈센트.
나는 그가 체포되기 전에 우리 키예프 승려 중 한 명이 코젤스크에 있는 그를 방문하여 그가 동굴과 비슷한 오두막에서 살았다고 말한 것을 알고 있습니다. 완전한 빈곤. 빈곤. 그러나 그 순간 그는 부자였습니다. 오직 재물은 땅에 속한 것이 아니요 하늘에 속한 것이라. 그는 이미 순교자로 떠날 준비가 되어 있었습니다. 빈센트 신부는 서품을 받은 적이 없으며 평생 동안 수도사로만 남았습니다. 수도사들이 정착하기 전에 Archimandrite 신부는 Fr. 비켄티 씨. Vincent 신부는 순종했지만 신부에게 말했습니다. Archimandrite, Fr. 대수도원은 그에게 그가 원하는 것이 무엇인지 물었고, 그는 단지 승려로 남고 싶다고 대답했습니다. O. Archimadrite는 그를 수도사로 남겨두기로 결정했습니다.
하나님의 백성의 책에서 작가 (Fedchenkov) 메트로폴리탄 베니아민크림 고행자 Archimandrite Tikhon세계 Timofey Klementyevich Boguslavets의 Archimandrite Tikhon은 1859년에 태어났습니다. 1950년 1월 30일에 사망했습니다. 그는 단순한 가정에서 태어나 기술 교육을 받았습니다. 군 복무 중이었습니다 - 배의 선원, 외국 참가자
달빛 사람들 (기독교 형이상학) 책에서 작가 Rozanov Vasily Vasilievich 천주교 책에서 작가 라쉬코바 라이사 티모페예브나신흥 수행자들은 16세기를 '성도의 시대'로 본다. 가톨릭 교회와 인본주의와 르네상스 문화의 꽃피우기, 교회와 신앙의 가장 깊은 쇠퇴, 종교 개혁의 승리, 교황권의 위기 속에서 종교의 쇄신과 새로운 성결의 탄생에 대한 자극제를 봅니다. . 성도들
1910년 7월, 러시아 수도사 13호 책에서 발췌 작가 저자 알 수 없음현대 ASCETS
기독교 교회의 완전한 역사 책에서 작가 바흐메테바 알렉산드라 니콜라예브나 기독교 교회의 완전한 역사 책에서 작가 바흐메티예바 알렉산드라 니콜라예브나25장 이집트, 팔레스타인, 시리아의 금욕주의자 박해 속에서 시작된 사막 금욕주의는 4세기에 급속히 발전했다. 수도원주의도 발전했습니다. 많은 수도원과 사막, 은둔 세포가 생겼습니다. 세상과 그 모든 기쁨을 버리고,
러시아 교회의 역사(총회 기간) 책에서 작가 치핀 블라디슬라프 우리를 하나님께로 인도하는 길 책에서 작가 치스티야코프 게오르기 Optina Patericon 책에서 작가 저자 알 수 없음XX 세기의 기독교 ASCETS 우리는 전환점의 시대, 참으로 거대한 역사적 이정표이자 전환점의 시대에 살고 있습니다. 우리는 때때로 이것을 이해하고, 더 자주 잊어버리지만, 그럼에도 불구하고 그렇습니다. 밀레니엄을 요약하기에는 아마도 너무 이르다. 내 생각엔 그들이 할 수 있을 것 같아
새로운 러시아 순교자 책에서 작가 폴란드 Protopresbyter Michael제3장. 옵티나 푸스틴(Optina Pustyn)의 경건한 신도들 옵티나 푸스틴(Optina Pustyn)으로 순례 여행을 다녀온 후, 러시아의 위대한 작가 니콜라이 바실리예비치 고골(Nikolai Vasilyevich Gogol)은 다음과 같이 말했습니다: "...나는 그런 수도사들을 본 적이 없습니다. 그들 각자와 함께 천국의 모든 것이 이야기하고 있는 것 같았습니다. .
유전자와 일곱개의 대죄 책에서 작가 조린 콘스탄틴 뱌체슬라보비치30. 경건한 수도사 Fr. Vikenty (Nikolsky) O. Vikenty (Nikolsky)는 80년대 상트페테르부르크의 주요 관리 가족에서 태어났습니다. 그는 법학부를 졸업하고 철학에 관심이 많았습니다. 철학은 그의 생각과 감정을 포착했습니다. 그리고 그 당시 그는
책 Volume V에서. 제 1권. 도덕적 및 금욕적 창조물 저자 Studit Theodore부록 I 선천성 및 후천성 질병에 관한 20세기 신자들 “어린이의 고통은 성인의 고통보다 우리를 더 당황하게 합니다. 성인이 고통을 겪을 때, 그 사람이 고통을 겪는다면 그 고통이 가져올 수 있는 유익을 더 쉽게 알 수 있습니다.
저자의 러시아어 기도서에서거룩한 수행자들이 어떻게 살았는지 자녀들아, 고대 세대에 주목하고 우리 조상들이 어떻게 살았는지 보아라. 당신은 그들의 금욕 기간과 인내심의 경직성을 알고 있습니다. 그들은 1년, 2년 이상, 심지어는 십여 년 이상을 수고했지만,
Great Saints 책에서. 알려지지 않은 사실 작가 세메노프 알렉세이러시아의 성자와 금욕주의자
주님이 통치하실 것이라는 책에서 발췌 작가 알렉산더 아브듀긴6장. 거룩한 수행자 6.1. 성 안토니오 대왕(Saint Anthony the Great)은 250년경 이집트에서 그를 기독교 신앙으로 키워준 고귀하고 부유한 부모에게서 태어났습니다. 그가 18세였을 때 그의 아버지와 어머니가 세상을 떠났고, 앤서니는 그의 여동생과 함께 혼자 남겨졌습니다.
알렉산드라 페트로브나 이바노바.1931년 1월 6일 프스코프 지역 벨리콜루크스키 지역 자포도리예 마을에서 태어났습니다. 그녀는 2007년 6월 28일 트베리 지역 Kalyazinsky 지역의 Leontyevskoye 마을에서 주님 안에서 안식했습니다. 그녀는 카잔 신의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 사원 근처 Kalyazinsky 지역의 Krasnoye 마을에 묻혔습니다.
그녀는 어리 석음 때문에 그리스도의 어려운 위업을 겪었고 주님으로부터 투시력의 은사를 받았습니다. 이 선물은 작고 눈에 띄지 않는 노파가 성전에 있는 사람에게 다가가 터무니없고 이해할 수 없는 질문을 한다는 사실에서 겉으로 표현되었습니다. 원칙적으로 그 사람은 당황하여 어깨를 으쓱하고 낯선 할머니에게서 물러나서 불쾌한 만남을 불행한 사고로 머리에서 빨리 지우려고 노력했습니다. 별로. 이상하고 눈에 띄지 않는 할머니가 한 말은 어떤 이유에서인지 내 머리를 떠나지 않았고 나를 걱정했으며 그 사람은 자신과 직접적인 관련이 있다는 것을 이해하기 시작했으며 그의 미래 삶은 그들에 대한 그의 태도에 달려 있습니다. 간단히 말해서 알렉산드라는 사람의 은밀한 죄를 폭로했는데, 그 사람 외에는 누구도 알 수 없을 것 같았습니다. 그녀는 직접적으로 비난하지 않고 비유로 우화적으로 비난했기 때문에 주변에 많은 사람이 있어도 그녀가 말하는 사람 외에는 아무도 그 의미를 이해하지 못했고 심지어 항상 즉시는 아니지만 때로는 상당한 시간이 지난 후에도 이해했습니다. 또한 이러한 비난과 함께 일반적으로 동일한 지류 형식의 Alexandra는 자신의 죄에 대해 사람이 어떤 처벌을 기다리고 있는지, 이 처벌을 피하기 위해 수행해야 할 작업, 죄의 결과를 수정하는 방법을 예측했습니다. 이 선물의 신성한 기원을 의심하는 사람들은 종종 주님으로부터 훈계를 받았으며, 많은 사람들은 꿈에서 주님 께서 노파를 마치 성자의 형상으로 보여 주신 것처럼 아이콘에 묘사 된 환상을 보았습니다. 그러한 환상은 주로 의심하는 사람들에게 보내졌습니다. 그리고 그러한 위업의 본질은 악마의 매력에 대한 의심을 배제해야 합니다. 마귀의 임무는 사람을 파멸시키고, 그를 죄 속으로 끌어들여 절망의 심연에 빠뜨리는 것입니다. Alexandra Petrovna의 노력은 사람이 죄를 깨닫고 회개하며 죄 많은 정욕의 힘에서 벗어나도록 돕는 것을 목표로했습니다. 즉, 작업은 악마와 정반대입니다. “그들의 열매로 그들을 알리라”(마태복음 7:20).
가족.
Alexandra Petrovna의 어머니이자 형제.
Alexandra Petrovna는 대가족 중 장남이었습니다. 그녀에게는 마리아(Maria)와 타티아나(Tatyana)라는 두 명의 자매와 이반(Ivan), 드미트리(Dmitry), 레오니드(Leonid)라는 세 명의 형제가 있었습니다. 드미트리는 유아기에 사망했습니다. 알렉산드라의 어머니인 안나 알렉산드로브나는 세 번 결혼했고, 알렉산드라의 자녀인 마리아와 이반은 표트르 미하일로비치 이바노프와의 첫 번째 결혼에서 태어났고, 타티아나와 드미트리는 알렉산드라 페트로브나가 매우 사랑했고 때로는 이용하기도 했던 바실리 오기렌코와의 두 번째 결혼에서 태어났다. 어린 시절에 "나는 Petrovna가되고 싶지 않고 Vasilyevna가되고 싶습니다. "라고 말합니다. 안나 알렉산드로브나의 세 번째 남편의 이름은 알려져 있지 않으며, 그녀는 이미 베제츠크에서 그와 잠시 결혼한 상태였습니다.
전쟁 이전에도 표트르 미하일로비치는 국영 농장에서 옥수수 이삭을 훔친 혐의로 감옥에 갇혔고, 알렉산드라의 계부인 바실리는 마을에 남아 있던 모든 남자들과 함께 독일군에 의해 처형되고 고문을 받은 후 불태워졌습니다. 살아 있는. 나치가 마을을 파괴했을 때, 안나 알렉산드로브나와 그녀의 아이들은 집을 찾아 헤매야 했습니다. 결국 그들은 오랜 방황 끝에 Tver 지역의 Bezhetsk시에 정착했습니다.
알렉산드라는 맏이였기 때문에 어머니가 가족을 부양하는 것을 돕기 위해 어릴 때부터 일을 해야 했습니다. 이 때문에 그녀는 교육을 받지 못한 채 방치됐다. 알렉산드라의 여동생 타티아나는 알렉산드라가 어린 시절부터 매우 진지하고 집중했으며 고독과 기도를 좋아했다고 회상합니다. 그녀는 교회를 매우 사랑했습니다. 그녀는 거의 모든 급여와 연금을 성전에 기부했으며, 이로 인해 이것을 질병의 징후로 간주하고 예방하기 위해 가능한 모든 방법을 시도한 어머니 및 자매들과 갈등이 생겼습니다. 결국 갈등으로 인해 자매들은 알렉산드라를 정신 병원에 배치하여 때때로 그녀를 데려 갔지만 의사에게 치료를 위해 그녀를 배치 해달라고 계속해서 요청했습니다. 그것은 알렉산드라 자신이 1996년에 등록한 기숙 학교에 가자고 요청하면서 끝났습니다. 그녀는 죽기 직전에 기숙 학교에서 Kalyazin 근처의 지역 병원으로 옮겨져 그곳에서 생애의 마지막 몇 년을 보내고 주님 안에서 안식했습니다.
Alexandra Petrovna의 삶의 Bezhetsky 기간.
젊었을 때 Alexandra Petrovna와 그녀의 어머니는 종종 성지를 방문하고 Pskov-Pechersk Monastery와 Trinity-Sergius Lavra에서 오랫동안 살았으며 그곳에서 일하고 집안일을 도왔으며 그녀가 자주 이야기했습니다. 그녀는 20세기의 위대한 장로인 Archimandrite Pavel Gruzdev 신부의 영적 자녀였습니다. 그녀는 종종 그를 기억하고 그가 어떻게 그녀의 묵주를 축복했는지 이야기하고 그녀가 거의 문맹이었기 때문에 묵주에서 규칙을 읽으라고 명령했습니다. 그는 아마도 자신이 겪은 어리 석음 때문에 그리스도의 어려운 업적에 대해 Alexandra Petrovna를 축복했을 것입니다.
일반적으로 20세기 중반 러시아 정교회 역사에서 바보들과 축복받은 자들이 특별한 자리를 차지했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이는 20세기 초에 신이 없고 무신론적인 당국에 의해 성직자와 수도원의 가장 합당한 대표자들 대부분이 총에 맞거나 감옥에 보내졌기 때문입니다. 이 끔찍한시기에 정교회 아이들을위한 영적 보살핌의 위업은 가장 눈에 띄지 않는 사람들과 경건한 정부, 축복받은 자, 거룩한 바보들을 위해 그리스도에게 특별한 관심이없는 사람들의 어깨에 떨어졌습니다.
(베제츠크에 있는 그리스도를 위한 바보, 복된 장로 가브리엘의 무덤)
베제츠크에는 하나님의 위대한 종들, 그리스도를 위한 거룩한 바보들로 이루어진 은하계 전체가 있었는데, 그중에는 일종의 영적 연속성이 있었는데, 한 사람이 떠났을 때 다른 사람이 즉시 그의 자리를 차지했습니다. 예를 들어, Alexandra Petrovna는 그녀의 이야기에 따르면 종종 그녀와 함께 밤을 보냈고 그에게 옷과 음식을 공급했던 또 다른 성스러운 난민 난민 Nikolai와 긴밀한 영적 의사 소통을했습니다.
축복받은 니콜라스, 바보야
Bezhetsk에 살면서 Alexandra Petrovna도 장로직의 위업을 겪었습니다. 그녀는 성직자와 수도원에 특별한 관심을 기울여 영적인 조언과 기도, 교화를 도왔습니다. 베제츠크 시의 많은 사제와 승려들은 알렉산드라 페트롭나의 밝은 이미지를 사랑과 감사의 마음으로 기억합니다.
베제츠크 수태고지 수녀원의 수녀원장인 고인이 된 어머니 암브로시아는 종종 그러한 사건을 회상했습니다. 그녀는 수도원을 떠나 다른 곳으로 이사하는 것에 대한 큰 유혹과 강한 적대적인 생각을 가졌습니다. 그래서 그녀는 어떻게 든 원더 워커 성 니콜라스의 잔치에 성전에 머물면서 밤새도록기도하며 주님 께서 그녀를 깨우쳐 주실 수 있도록 그녀가 이곳을 떠나야할까요, 말까요? 아침에 사원의 문이 열렸고 Alexandra Petrovna가 들어 와서 여기를 떠날 수 없으며이 성지와 수도원을 떠날 수 없으며 아무리 힘들어도 모든 것을 견뎌야한다고 말했습니다. 동시에 어머니는 영적인 위로를 받았고 적의 생각이 그녀에게서 떠났습니다.
스키마-아베스 암브로스
노브고로드 지역의 축복받은 마리아 장로는 한때 베제츠크를 방문했는데, 베제츠크의 많은 정교회 주민들이 종종 그녀를 방문하여 조언과 기도를 구했습니다. 마찬가지로 Alexandra Petrovna도 노파를 자주 방문했습니다. 여기 일부 방문객들은 알렉산드라의 장난에 불만을 품고 마리아에게 그녀에 대해 불평하며 그녀가 아프다고 말했습니다. 노파는 항상 이렇게 대답했습니다. "그녀는 아프지 않지만 그리스도를 위해 그녀는 거룩한 바보입니다. 그녀를 화나게하지 마십시오."
노브고로드의 얼어붙은 장로 마리아
Alexandra Petrovna는 이후에 정확히, 때로는 곧, 때로는 수년 후에 발생한 사건을 예측하는 경우가 종종 있었습니다. Alexandra와 대화를 나눈 모든 사람들은 그녀가 소유한 놀라운 통찰력의 선물에 주목했습니다. 위에서 언급했듯이 우리는 사람이 자신의 죄를 깨닫고 정욕과 악마의 힘을 제거하도록 돕습니다. 사람이 그녀를 즉시 이해하지 못하면 원하는 결과를 얻을 때까지 계속해서 그에게 의지했습니다.
그녀는 항상 비유로 말하고 바보처럼 행동하지 않았으며 때로는 단순하게 전달했습니다. 예를 들어 이런 경우가 있었습니다. 어느 날 알렉산드라는 합창단에 올라가서 늘 하던 대로 가수들에게 구걸하기 시작했습니다. 한 할머니는 그녀를 꾸짖기 시작했습니다. "왜 아직도 우리에게 돈을 구걸합니까? 부끄러운 일입니다. 연금을 받고 있습니다!" 그리고 Shura는 조용히 말합니다. "왜 나를 꾸짖습니까? 이 돈으로 양초를 살 게요. 기도하겠습니다!" 할머니는 고개를 숙이고 침묵하며 부끄러워했습니다!
그러나 우리 시대에 어리 석음 때문에 그리스도의 위업을 겪는 것은 중세 시대에 겪는 것과 전혀 같지 않습니다. 예를 들어, 우리는 성 바실리의 공적에 대해 읽고 감동을 받지만, 우리 시대에 붉은 광장에 와서 더럽고 벌거벗은 남자가 교회 벽에 돌을 던지는 것을 보면 지금 감동을 받을 수 있습니까? 아마도 그러한 그림은 현대인에게 공포와 혐오감을 유발할 것입니다. 그리고 눈에 띄지 않고 성스러운 바보 자신에 대한 그러한 행위의 결과, 즉 정신 병원에 배치되는 결과를 예측할 수 있습니다.
불행하게도 Alexandra Petrovna는 이 운명을 피하지 못했습니다. 이미 언급했듯이 Shura는 거의 모든 연금을 교회에 기부했으며 또한 자선을 구걸하고이 모든 돈을 성전에 썼습니다. 이로 인해 그녀의 친척들은 그러한 행동이 정신 장애의 징후라고 판단하고 치료를 위해 그녀를 지역 병원으로 데려 가기 시작했습니다. 그러나 그들은 그녀를 집으로 데려갔을 때에도 그녀를 매우 가혹하게 대했습니다. 그 후 Alexandra 자신은 기숙 학교로 전학하도록 요청했고 병원 직원은 친척에게 알리지도 않고 그녀를 Alexandra Petrovna가 거의 남은 생애를 보냈던 Kimry 근처의 Romashkino PNI로 보냈습니다.
로마쉬키노.
로마쉬키노(Romashkino) 마을에 있는 옛 삼위일체 수도원.
PNI "Romashkino"는 파괴된 성 삼위일체 수도원에 위치해 있으며, 그 중 주요 삼위일체 대성당은 완전히 파괴되었으며 병동은 대수도원장의 건물에 있습니다. Alexandra Petrovna 시대에는 약 100명의 사람들이 그들의 보살핌을 받았고 직원들은 매우 친절했으며 그들의 보살핌을 받는 사람들을 가족처럼 대했습니다. 기숙 학교에는 자체 농장이 있었고 음식은 좋았습니다. 근처 Ilinskoye 마을에는 주치의인 Anatoly Maksimovich의 허락을 받아 치료를 받고 있는 사람들이 일요일에 여러 사람을 섬기기 위해 파견된 사원이 있습니다. Alexandra Petrovna는 그곳에서 사는 것을 좋아했고 모든 것에 만족했습니다. 그러나 기숙 학교의 교장은 그녀의 장난과 폭력 행위에 항상 만족하지 않았으며 그녀는 어리석게도 그곳에서 계속 저질렀습니다. 그의 인내심이 바닥나면서 모든 것이 끝났고 2003년에 그녀는 Kalyazin 근처의 Leontyevskoye 마을에 위치한 지역 병원으로 이송되었습니다.
레온티에프스코예
Leontievsky에서 Alexandra Petrovna의 마지막 평생 사진
여기에서 Alexandra Petrovna는 이미 그녀의 가혹하고 오래 참음의 삶, 즉 순교의 위업을 장식하는 다음 위업을 받아들여야 했습니다. 이곳의 환자에 대한 태도는 기숙 학교에서 보살핌을 받는 사람들에 대한 태도와 완전히 다르며 기숙 학교에 비해 자유가 크게 제한되고 음식과 생활 조건이 매우 열악합니다. Shura 자신이 말했듯이 "그들은 빵과 물을 먹고 산다"고합니다. 이 모든 것에도 불구하고 그녀의 정신은 항상 즐겁고 평온했습니다. 사도의 말에 따르면, “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라”(살전 5:16). 마지막 사진에는 입은 부상과 부러진 코, 완전히 감은 눈이 선명하게 담겨 있다. 여기에서 그녀는 종양학 질환인 유방암 진단을 받았습니다. 게다가 생애 마지막 해에 알렉산드라는 완전히 눈이 멀게 되었습니다. Alexandra Petrovna는 2007 년 6 월 28 일에 자리를 잡았으며 장례식은 사망 후 4 ~ 5 일째 Krasnoye 마을에있는 하나님의 어머니의 카잔 아이콘을 기리는 교회에서 거행되었습니다. 시신이 교회로 옮겨졌을 때, 트베리 교구의 고해사제인 레오니드 신부는 시신을 굽혀 냄새를 맡았습니다. 시신은 나흘 동안 영안실에 누워 있었고, 병원 영안실은 콘크리트 창고일 뿐이었고 시신은 담요 위에 바로 바닥에 누워 있었음에도 불구하고 부패나 시체 냄새의 흔적은 전혀 없었습니다. 피부에는 얼룩이 있지만 마당에는 한여름인 6월 말이었습니다. 장례식에는 장례식을 집전한 신부님과 동행한 운전기사 두 사람만이 참석했습니다. 심지어 레오니드 신부도 자신의 일로 인해 이 기간 동안 자리를 비웠습니다. 알렉산드라는 자신의 매장 장소를 미리 예측했습니다. 그녀가 죽기 오래 전에 그녀가 어디에 묻히고 싶은지 물었고 그녀를 베제츠크로 데려가겠다고 제안했을 때 그녀는 이렇게 대답했습니다. !” 20~21세기의 위대한 신앙 수행자였던 알렉산드라 페트로브나 이바노바(Alexandra Petrovna Ivanova)의 무덤은 Kalyazin의 기적의 일꾼인 성 마카리우스(St. Macarius) 예배당 근처에 있습니다.
고잔 성모교회 장례식
Kalyazin의 St. Macarius 경계 근처에 있는 Alexandra의 무덤
천국이여, 영원한 평화여!
