대성당의 역사

'피의 구원자'로 널리 알려진 상트페테르부르크에 있는 그리스도 부활 교회는 알렉산드르 2세 황제의 비극적인 죽음을 기리기 위해 건립된 기념사원입니다. 대성당은 차르가 치명상을 입은 장소 위에 서 있습니다. 여기 예카테리나 운하(현재 그리보예도프 운하) 제방에서 황제는 1881년 3월 1일 구식으로 나로드나야 볼야 혁명가들에 의해 치명상을 입었습니다. 전국을 충격에 빠뜨린 비극적 사건은 왕 살해에 대한 국민의 회개의 성전 인 성전 기념비를 세우는 원동력이되었습니다.

알렉산더 2세(1855-1881)는 개혁 차르로서 러시아 역사에 입문했습니다. 크림 전쟁으로 약화된 국가와 극심한 경제 상황을 받아들인 그는 대규모 개혁을 수행해야 했습니다. 그의 삶의 주요 원인은 1861 년 농노제 폐지로 러시아 농민에게 개인의 자유와 권리를 부여하고 길을 열었습니다. 경제 발전러시아. 알렉산더 2세가 "차르 해방자"라는 별명을 얻은 것은 2,300만 농민의 해방을 위해서였습니다. 농노제 폐지에 따른 개혁: zemstvo, 사법, 군사, 공교육 및 기타 여러 분야가 모든 면에 영향을 미쳤습니다. 러시아 생활. 그들은 늦었고 항상 일관되게 수행되지 않았으며 "우파"와 "좌파"의 저항에 직면했지만 러시아 역사에 대한 중요성을 과대평가하기는 여전히 어렵습니다. 산업 발전, 철도 건설, 지역 문제 해결에 모든 인구 계층의 참여, 세계에서 가장 진보적인 사법 제도, 군대 재편, 중앙 아시아와 코카서스의 광대한 영토 합병 러시아는 이 나라를 진정한 강대국으로 만들었고, 여러 면에서 국제적 명성을 얻게 되었으며, 부분적으로는 패전 후 상실하게 되었습니다. 크림 전쟁. 황제는 또한 1877-78년 러시아-터키 전쟁에서 러시아가 자유와 독립을 위해 싸웠던 발칸 민족의 해방자가 되었습니다.

국가의 점진적인 발전은 강화로 인해 중단되었습니다. 혁명적 운동. 일부 인구의 불만을 이용하여 혁명가들은 독재 정권을 국가와 국민의 주요 악으로 간주하여 독재 정치에 맞서 싸우게됩니다. 농민을 투쟁에 불러일으키려는 시도는 성공하지 못했고 혁명가들의 "인민에게 나아가는 것"도 실패했습니다. 조직 " 사람들의 의지’는 70년대 후반에 발생한 투쟁방식으로 테러를 선택했다. 인민 의지는 차르와 몇몇 고위 관리들의 죽음이 국가에 혼란을 초래할 것이며, 그 결과 노동자와 군대의 지원으로 독재 정권을 전복하고 공화주의 통치를 수립하는 것이 가능할 것이라고 진지하게 믿었습니다. 황제에게 "사형 선고"를 내릴 권리를 갖게 된 그들은 알렉산더 2세에 대한 진정한 "사냥"을 시작합니다. 시도는 차례로 이어집니다. 무고한 사람들이 죽어가고 있습니다. 당국은 혁명가들에 대한 탄압을 강화하고 심지어 양보를 시도하지만 국왕 살해를 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

1881년 3월 1일, 차르 해방자의 목숨을 앗아간 마지막 암살 시도가 있었습니다. 테러 행위는 신중하게 준비되었습니다. 황제의 모든 움직임이 모니터링되었습니다. 캐서린 운하 제방을 따라 독재자의 마차가 통과하는 동안 혁명가 N. Rysakov가 첫 번째 폭탄을 던졌습니다. 폭발로 인해 마차에 동행했던 코사크 호위 알렉산더 말레이체프와 폭발 현장 근처에 있던 행상인 니콜라이 자카로프의 치명상을 포함해 여러 사람이 부상을 입었습니다. 황실 마차의 뒷벽이 손상되고 창문이 깨졌지만 왕 자신은 부상을 입지 않았습니다. Alexander II는 비극 현장을 즉시 떠나기를 거부했습니다. 그는 부상자를 도우라는 명령을 내리고 체포된 테러리스트를 바라보다가 이미 마차로 돌아가던 중 두 번째 폭발에 추월당했습니다. 또 다른 Narodnaya Volya 회원 I. Grinevitsky는 황제의 발 바로 앞에 폭탄을 던졌습니다. 출혈이 심한 알렉산더 2세는 썰매에 실려 겨울궁전으로 옮겨졌습니다. 차르 해방자는 오후 3시 35분에 부상으로 사망했습니다.

"임종중인 알렉산더 2세." K.E. 마코프스키(1881)
러시아는 이 비극적인 사건에 충격을 받았다. "Narodnaya Volya"의 희망은 정당화되지 않았습니다. 대중의 항의도 없었습니다. 비극이 발생한 장소는 살해된 차르의 영혼을 위한 기도가 드리는 순례지가 되었습니다. 신자들은 국왕 살해를 개인적인 비극으로 느꼈고, 그 사건이 복음 사건과 유사하다고 생각했습니다. 천상의 왕 예수 그리스도께서 모든 사람의 죄를 위해 순교를 받으셨던 것처럼, 지상의 왕이신 황제도 러시아 국민의 죄를 위해 죽임을 당하셨습니다. 사망한 차르 해방자의 기억을 영속시키려는 열망은 가장 가난한 사람들을 포함하여 인구의 모든 부분을 사로잡았습니다. 러시아 전역에서 황제를 기념하는 수많은 기념물이 세워지기 시작했습니다. 여기에는 조각 기념물, 기념비, 예배당이 포함됩니다.

몇 년 후, 황제가 치명상을 입은 곳에 장엄한 피의 그리스도 부활 교회가 세워졌으며, 중요한 역사적 사건을 기리거나 죽은 자를 기리기 위해 교회 건물을 세우는 러시아 건축의 오랜 전통을 이어갔습니다. .

살해된 황제 알렉산드르 2세에 대한 기억을 영속화한 사람은 상트페테르부르크 시 두마였으며, 그의 대리인들은 차르 해방자가 부상당한 장소에 예배당을 설치할 것을 제안했습니다.

고인의 아들 인 알렉산더 3 세는 두마의 결정을지지하면서 예배당이 아닌 기념 사원을 짓기를 원했습니다. 비극이 발생한 장소에 사원을 지을 디자인을 만들기 위한 공모전이 발표되었습니다. 1881년 4월 17일, 상인 I.F. Gromov를 희생하여 L.N. Benois의 디자인에 따라 지어진 목조 텐트 예배당인 Alexander II의 생일에 운하 제방에 봉헌되었습니다. 살해된 황제 알렉산더 니콜라예비치(Alexander Nikolaevich)의 영혼을 추모하는 추모식이 매일 열렸습니다. 유리문을 통해 제방 울타리와 혈흔이 있는 포장 도로의 일부 연결을 볼 수 있었습니다. 예배당은 1883년에 성전 건축이 시작될 때까지 서 있었습니다(그 후 코뉴센나야 광장으로 옮겨졌다가 이후 해체되었습니다).

캐서린 운하의 임시 예배당
가장 저명한 상트페테르부르크 건축가들이 기념 교회 프로젝트를 만들기 위한 첫 번째 경쟁에 참여했습니다: A.I. Tomishko, I.S. Kitner, V.A. Shreter, I.S. Bogomolov 등 대부분의 프로젝트는 "비잔틴 스타일"로 만들어졌습니다. 그러나 선택한 옵션을 검토 한 Alexander III는 그 중 어느 것도 승인하지 않았습니다. 그의 의견으로는 "러시아 교회 건축"의 성격과 일치하지 않았기 때문입니다. 그는 "예를 들어 야로슬라블에서 볼 수 있는 17세기 순수 러시아 스타일로 사원을 지을 것"과 "황제 알렉산더 2세가 치명상을 입었던 바로 그 장소가 내부에 있어야 한다"는 소망을 표현했습니다. 특별한 예배당 형태의 교회 자체.” . 17세기 전통에 따라 사원 기념물을 건립하는 것은 상트페테르부르크가 옛 모스크바 러시아의 계율을 도입한 것을 상징하는 역할을 했습니다. 첫 번째 로마노프 시대를 연상시키는 이 건물은 왕과 국가, 신앙과 국민의 단결을 상징합니다. 즉, 새 사원은 살해된 황제를 기리는 기념물일 뿐만 아니라 러시아 독재 정권 전반에 대한 기념물이 될 수도 있습니다.

Archi의 공동 경쟁 프로젝트 Mandrit Ignatius와 A. Parland
첫 번째 대회에 이어 두 번째 대회가 이어졌습니다. 1882년 4월 28일에 위원회는 최고의 작품을 선정하기 시작했습니다. 상트페테르부르크 근처 Trinity-Sergius Hermitage의 총장인 Archimandrite Ignatius(I.V. Malyshev)와 건축가 A.A. Parland의 공동 프로젝트가 가장 높은 승인을 받았습니다. 새로운 황제의 요구 사항을 모두 충족시킨 것은 바로 이 프로젝트였습니다. 그러나 최종 프로젝트는 A.A. Parland가 성전의 원래 모습을 크게 변경하는 여러 가지 조정을 수행한 후인 1887년에야 승인되었습니다.

Archimandrite Ignatius는 그리스도의 부활의 이름으로 미래의 성전을 봉헌할 것을 제안했습니다. 이것은 건설위원회의 첫 번째 회의에서 일어났습니다. 성전은 그리스도의 부활을 위해 헌납되었습니다 깊은 의미: 이 이름은 알렉산더 2세의 순교와 구세주의 속죄 희생 사이의 연관성을 확인하면서 죽음을 극복한다는 개념을 전달했습니다. 차르 해방자가 치명상을 입은 곳은 "러시아의 골고다"로 인식되어야했습니다. 이 이미지는 A.A. Fet의 시에서 가장 잘 드러났습니다.

구원의 기적의 날
십자가 봉헌 시간 :
갈보리는 유다에게 넘겨졌다
피 묻은 그리스도.

하지만 상심한 사람은 고요해요
오래 전에 나는 겸손하게 깨달았습니다.
무한한 사랑을 용서하지 않을 것
그 사람은 배신자야

악의의 조용한 희생자 앞에서,
의로운 피를 보고,
해가 어두워지고 관이 열렸으며
그러나 사랑이 불타올랐다.

그녀는 새로운 진실로 빛난다.
그녀의 새벽을 축복하며,
그는 십자가이시며 가시 면류관이시라
그는 그것을 지상의 왕에게주었습니다.

바리새주의의 계략은 무력합니다.
피였던 것이 성전이 되었고,
그리고 끔찍한 범죄가 일어난 곳
우리에게 영원한 성소입니다.

그리스도 부활 대성당은 1883년 10월 6일 수도권 이시도르와 왕실 부부인 알렉산더 3세 황제와 마리아 표도로브나 황후가 참석한 가운데 엄숙하게 설립되었습니다. 이 행사를 기리기 위해 전통에 따르면 재단 보드와 함께 미래 왕좌의 기초가 된 메달이 녹아웃되었습니다. 봉헌식은 Archimandrite Ignatius (Malyshev)가 직접 작성했습니다.

첫 번째 돌은 Alexander III 황제가 직접 놓았습니다. 그 전에 Alexander II의 피로 얼룩진 운하 격자 조각, 화강암 석판 및 조약돌 포장 일부를 제거하여 상자에 넣은 다음 Konyushennaya 광장에있는 예배당으로 보관했습니다.

1883년까지 성전의 최종 설계가 아직 승인되지 않았지만 건축이 시작되었습니다. 대성당을 짓는 데 24년이 걸렸습니다. 그의 추정치는 4,606,756 루블에 달했습니다 (그 중 3,100,000 루블은 재무부에 의해 할당되었으며 나머지는 황실, 정부 기관 및 개인의 기부금이었습니다). 운하가 가까워 건설이 복잡했습니다. 상트페테르부르크 건설 현장에서는 처음으로 기존의 말뚝 박기 대신 콘크리트 기초를 기초로 사용했습니다. 벽돌 벽은 Putilov 슬래브로 만든 강력하고 견고한 기초 위에 세워졌습니다.

동시에, 장식성이 증가하고 실행이 복잡해지는 것을 특징으로 하는 외부 클래딩이 수행됩니다. 사원의 벽에는 독일산 적갈색 벽돌이 늘어서 있고 흰색 대리석 부분은 에스토니아 대리석으로 만들어졌습니다. Kharlamov의 공장에서 만든 유약 타일과 컬러 타일은 사원에 특별한 우아함을 선사합니다. 1894년에 돔의 둥근 천장이 폐쇄되었고, 1896년에 대성당의 9개 돔 프레임의 금속 구조물이 상트페테르부르크 금속 공장에서 제작되었습니다. 특별한 조리법의 4색 보석 에나멜로 돔을 덮는 것은 러시아 건축과 유사하지 않습니다. 이 독특한 작업은 Postnikov 공장에서 수행되었습니다.

1897년 6월 6일, 성전 중앙에 높이 4.5m의 십자가를 세우는 의식이 거행되었습니다. 상트 페테르부르크와라도가의 메트로폴리탄 팔라디우스는 기도 예배를 드리고 십자가를 봉헌했습니다. 그러나 공사는 10년 동안 계속됐다. 주로 마감작업과 모자이크 작업을 진행하였습니다. 부활 교회의 건축은 19세기 "러시아 스타일"(절충주의의 문체 경향 중 하나)의 발전 후기 단계에 속합니다. 건축가 A. Parland는 Petrine Rus 이전의 러시아 건축 무기고에서 가장 뛰어나고 표현력이 뛰어난 모든 것을 흡수하는 독창적인 구조를 만들었습니다. 사원의 건축학적 이미지는 16~17세기 모스크바와 야로슬라블 교회의 추억을 떠올리게 합니다. 전문가들은 "흘린 피의 구세주"의 원형으로 모스크바의 Nikitniki에 있는 삼위일체 교회, Ostankino에 있는 삼위일체 교회, Korovniki에 있는 성 요한 크리소스톰의 야로슬라블 교회, Tolchkovo에 있는 세례 요한 성 요한 등의 이름을 지었습니다. 대성당의 구성은 5개의 돔 구조를 얹은 조밀한 사각형을 기반으로 합니다. 패턴이 있는 중앙 장은 러시아의 상징 중 하나인 모스크바 중보기도 대성당(성 바실리 대성당으로 더 잘 알려짐)의 챕터와 유사합니다. 그러나 보석 에나멜로 이러한 장을 코팅하는 것은 완전히 독특합니다. 중앙 천막 머리의 높이는 81m(모스크바의 이반 대제 종탑 높이)입니다. 동쪽에서 세 개의 반원형 제단 후진은 금박을 입힌 돔으로 끝납니다. 서쪽에서 종탑은 메인 볼륨에 인접하여 운하 수로까지 확장됩니다. 종탑의 머리 높이는 62.5m이다. 비극의 현장을 가장 잘 보여주는 것은 사찰 내부에 있는 종탑이다. 양파 모양의 종탑 머리 위에는 황실 왕관으로 끝나는 높은 십자가가 세워졌습니다. 대중적인 믿음에 따르면, 천사들은 정교회의 십자가 위에 눈에 보이지 않게 서서 교회에서 행해진 기도를 지극히 높으신 분의 보좌까지 전달하므로 종탑 머리 아래에는 성 베드로의 기도에서 따온 말씀이 담겨 있습니다. 대 바실리: "불멸의 왕이시여, 당신은 우리의 기도를 받아주시고... 우리가 행위로, 말로, 생각으로, 지식으로, 무지로 죄를 지었든지 간에 우리의 죄를 용서해 주십시오..." 종탑 서쪽에는 황금색 캐노피 아래에 구세주의 모자이크 이미지가 있는 대리석 십자가상이 있는데, 이는 성전 바깥에 황제가 치명상을 입은 장소를 표시합니다. 십자가의 측면에는 아이콘이 있습니다. Alexander II가 태어난 것을 기억하는 Zosima Solovetsky (4 월 17 일, 구식); 그리고 성 순교자 황제가 순교한 현충일인 에브도키아(3월 1일, 구식). 종탑의 장식은 구조의 기념적 성격을 반복적으로 강조합니다. 반원형 창 위에는 Alexander II의 천상의 후원자 인 Alexander Nevsky의 모자이크 아이콘이 있습니다. kokoshniks를 착용하는 것은 황실 가족의 하늘 후원자입니다. 처마 장식 아래 종탑의 표면은 차르 해방자의 살해를 애도하는 러시아 전체를 대표하는 도시와 지방의 문장 이미지로 덮여 있습니다. 알렉산더 2세 통치의 주요 사건은 정면 벽 바닥에 위치한 거짓 아케이드의 벽감에 있는 붉은 화강암 판에 새겨져 있습니다. 20개의 판자는 황제의 운명과 그의 변신에 대해 이야기하고 있으며 입구는 북쪽과 남쪽에서 종탑에 부착된 공동 텐트 아래에 두 개의 이중 현관으로 되어 있습니다. 유색 타일로 덮인 텐트에는 쌍두 독수리가 장식되어 있으며 현관의 고막에는 V.M. Vasnetsov "The Passion of Christ"의 원본을 기반으로 한 모자이크 구성이 있습니다. 대성당에 들어서 자 우리는 즉시 비극 현장 옆에 자신을 발견합니다. 벽옥 텐트 캐노피로 강조된 제방 조각입니다. 러시아의 석공이 조각한 캐노피는 4개의 기둥이 지지하는 팔각형 천막입니다. 대부분의 장식은 러시아 알타이와 우랄 벽옥으로 만들어졌습니다. 텐트의 난간, 화분, 돌꽃은 우랄 로도나이트로 만들어졌습니다. 황실 왕관이 달린 금박 그릴 뒤에는 치명상을 입은 황제가 쓰러진 곳인 조약돌, 보도 석판 및 운하 그릴이 보입니다. 사람들은 차르 해방자의 영혼을 위해 기도하기 위해 이곳에 왔습니다. 가까운 기념 장소그리고 현재 장례식이 거행되고 있습니다.

황제 알렉산드르 2세가 치명상을 입은 장소 위에 있는 캐노피

대성당의 내부는 독특한 외관을 가지고 있습니다. 놀라운 조합모자이크와 돌 장식. 사원의 벽과 둥근 천장은 연속적인 모자이크 카펫으로 덮여 있습니다. 여기에는 신성한 이미지와 수많은 장식품이 포함됩니다. 모자이크 장식 면적은 7,000m2 이상입니다! 러시아와 유럽에서는 사원이 모자이크 수에서 1위를 차지합니다. 피의 구세주 장식 창조는 러시아의 기념비적인 모자이크 예술 발전의 새로운 단계가 되었습니다.

1895년 건설위원회는 모자이크 제작 경쟁을 발표했습니다. 예술 아카데미의 모자이크 부서, 독일 회사 Puhl 및 Wagner, 이탈리아 회사 Salviati 및 Societa Musiva, A. Frolov의 첫 번째 개인 모자이크 워크샵이 우승자가 되었습니다. 마스터가 제시한 샘플은 기술적, 예술적 장점, 특히 모자이크 제작 시기 측면에서 위원회 위원들을 만족시켰습니다. 대성당의 벽과 둥근 천장에 있는 모든 기념비적인 모자이크는 이 개인 모자이크 작업장에서 제작되었습니다. 예술 아카데미는 성상화와 성상 케이스를 위한 이젤 성상만을 수집하는 일을 맡았습니다. 성상의 측면 부분을 위한 4개의 모자이크는 독일 회사인 Puhl and Wagner에서 주문했습니다.

Frolov의 작업장에서는 "reverse" 또는 "Venetian" 방법을 사용하여 모자이크를 입력했습니다. 이 방법은 먼 거리에서도 인지되는 대규모 구성의 성능을 위해 설계되었습니다. 그림 같은 원본은 거울 이미지로 두꺼운 종이 위에 추적되었습니다. 그림은 여러 부분으로 나뉘어 각 부분에 스몰트(색유리) 조각이 아래를 향하도록 접착되었습니다. 완성된 모자이크는 프레임으로 둘러싸여 있고 시멘트 모르타르로 채워졌습니다. 모자이크 블록이 벽에 부착되었습니다. 그들 사이의 이음새는 매 스틱으로 채워져 있으며 직접 조판 방법으로 구성이 "도착"되었습니다. 예술적 방법의 기본은 그림 그림의 단순화, 색 구성표의 간결함, 컷오프 제한의 명확성이었습니다. 이러한 모자이크의 장식 효과는 '직접 방식'으로 만든 모자이크보다 훨씬 더 작가가 제공한 원본에 의존했습니다. 그러한 편지의 원형은 17세기 노브고로드 교회와 야로슬라블 교회의 프레스코화였습니다.

피의 구세주 모자이크에 대한 그림 같은 스케치는 재능과 예술적 스타일로 구별되는 32명의 예술가에 의해 만들어졌습니다. N.N. Kharlamov, V.V. Belyaev 및 V.M. Vasnetsov는 다른 것보다 기념비적 예술의 특성을 더 잘 인식했습니다. 그들의 창의적인 스타일의 범위는 비잔틴 전통과 학문주의의 표준부터 현대의 문체 기술에 이르기까지 매우 다양합니다.

이미지 배치는 ​​엄격하게 고려됩니다. 이는 대성당의 기념 성격과 그리스도의 부활에 대한 헌신을 모두 반영합니다. 성전 중앙 부분의 벽의 파란색 배경에는 구주의 지상 경로가 표현되어 있습니다. 남쪽 벽의 낮은 음역에있는 그리스도 탄생의 아이콘부터 아이콘에 묘사 된 기적과 치유에 이르기까지 북쪽 벽. 동쪽 부분은 금색 배경으로 강조 표시됩니다. 제단 위에는 아이콘 화가 N.N. Kharlamov의 스케치를 바탕으로 한 놀라운 모자이크인 "권능의 구세주" 또는 "영광의 그리스도" 이미지가 있습니다. 모자이크는 마지막 때에 산 자와 죽은 자를 심판하러 나타나실 주님의 충만한 권능과 영광을 보여줍니다. 주님은 하늘의 세력에 둘러싸여 계십니다. 불 같은 날개를 가진 세라핌, 녹색 날개를 가진 케루빔; 그리스도의 네 면에는 전도자들의 날개 달린 상징이 있습니다. 표현이 풍부하고 간결한 아이콘으로 제단 후진부에 완벽하게 들어맞으며 즉시 눈을 끕니다. 공식적인 조명과 맑은 날에는 이미지가 강력한 황금빛 빛을 발산합니다. 배경은 금색 스몰트(유리 안에 얇은 금박판이 들어 있는 캔토렐)로 설정되어 있습니다.

능력 있는 구세주 또는 영광의 그리스도

제단에서 동쪽 후진의 전체 표면은 N.N. Kharlamov의 스케치에 따라 만들어진 성체의 거대한 모자이크 아이콘으로 채워져 있습니다. 단 중앙에는 거룩한 은사를 엄숙하게 제시하는 그리스도 자신이 그려져 있습니다. 그의 양쪽에는 리피드를 들고 있는 천사들이 있고, 영성체를 위해 엄숙하게 행진하는 사도들이 있습니다. 왕실 문이 열리면 구성의 중앙만 보입니다. 그리스도와 거룩한 은사를 받고 절하는 사람들입니다. 최고사도피터와 파벨.

성체
iconostatic 위의 측면 정점의 반원: 오른쪽 - "그리스도의 승천", 왼쪽 - "성령의 강림"(두 아이콘 모두 V.V. Belyaev의 스케치를 기반으로 함).

대성당 중앙, 반구, 제단 앞 모자이크 "주님의 변모"가 황금빛 빛을 발합니다. 제자들 앞에서 변형된 그리스도는 중앙에 찬란한 빛의 광선으로 묘사되어 있습니다. 그분의 양쪽에는 선지자 엘리야와 모세가 있습니다. 아래에는 주님과 함께 산에 오른 사도 베드로, 야고보, 요한이 견딜 수 없는 빛으로부터 자신을 보호하고 있습니다. 아이콘은 N.N. Koshelev의 스케치에 따라 입력되었습니다.

그리스도의 변형
수태고지의 이미지는 솔레아 앞에 있는 두 개의 철탑에 있습니다(이 아이콘은 건축가 A. A. Parland의 스케치에 따라 만들어졌습니다). 네 개의 중앙 돔형 철탑에는 선지자, 사도, 의인, 순교자, 성인 등 성인의 아이콘이 있습니다. 성자의 얼굴은 벽의 선반과 아치에 배치됩니다. 돔 중앙 드럼의 둥근 메달에는 황실의 천상의 후원자의 이미지가 16개 있습니다. 메인 드럼의 아치에는 그리스어로 전능자를 의미하는 그리스도 판토크레이터(Christ Pantocrator)의 얼굴이 있습니다. N.N. Kharlamov의 스케치에 따른 모자이크의 주님은 어깨를 착용하고 축복의 몸짓으로 손을 들고 묘사되어 있습니다. 그 앞에 있는 복음은 “너희에게 평강이 있을지어다”라는 말로 드러났습니다. 구주의 얼굴은 세라핌과 케루빔의 이미지로 구성되어 있습니다. 닫힌 날개는 우아한 패턴을 만듭니다. 이미지의 구성은 도식적이고 광범위하며 장식적입니다. 색상은 두 가지 이하의 음영으로 제공됩니다. 구세주의 실루엣은 진한 파란색 배경에 돋보입니다. 보는 사람에게 커다란 검은 눈을 고정한 주님의 얼굴은 비잔틴의 사례를 연상케 하는 비정상적으로 표현력이 뛰어납니다.

그리스도 팬토크레이터
비잔틴 아이콘 그림의 표준에 따르면 Kharlamov는 "구세주의 좋은 침묵", "구세주 임마누엘", "세례 요한"및 "하나님의 어머니"라는 작은 갓을위한 모자이크를 만들었습니다. 상대적으로 작은 크기의 이 작품은 모자이크 세트의 명확하고 정확한 디자인, 특별한 영성 및 기념비성으로 구별됩니다. 사원 기념물의 세부 사항으로 인해 인테리어 디자인이 여러 가지 조정되었습니다. 알렉산더 2 세 황제의 치명상 장소가 위치한 사원 서쪽 부분에서 대포가 더 많이 위반되었습니다. 이것은 V.V. Belyaev의 원본에 따라 실행된 "Entombment", "Crucifixion", "Descent into Hell" 등 캐노피 주변에 위치한 모자이크의 주제별 초점을 결정했습니다. 그들은 테마를 가지고 있습니다 순교왕은 구주의 사후 운명을 통해 연관적으로 드러납니다. 슬픈 장소인 캐노피는 서쪽 벽의 창문으로 비춰집니다. 그것은 "당신의 왕국을 위하여" 또는 "신약의 삼위일체"라는 구성으로 장식되어 있으며, 아버지 하나님, 예수 그리스도, 그리고 그 위에 맴돌고 있는 비둘기는 보좌에 앉아 있는 성령의 상징입니다. 창문 옆에는 죽은 황제의 수호 천사와 성 베드로의 이미지가 있습니다. 그의 천상의 후원자 알렉산더 네프스키 왕자. 하늘과 땅의 두 전사가 왕의 치명상을 입은 현장을 지키며 얼어 붙었습니다. 비극이 일어난 장소와 제단 부분의 모자이크는 금색 바탕에 그려져 있습니다. 저녁에는 지는 해가 대성당의 서쪽 부분을 비추고 이곳에서 은은한 빛이 뿜어져 나옵니다.

알렉산더 네프스키 왕자와 죽은 황제의 수호 천사
Frolov의 주인이 만든 대성당의 벽과 둥근 천장에있는 기념비적 인 이미지와 달리 성상화의 모자이크 아이콘과 아이콘 케이스는 이젤 작품입니다. 그들은 Imperial Academy of Arts와 독일 회사 Puhl and Wagner의 모자이크 전문가에 의해 제작되었으며 모든 색상 뉘앙스를 유지하면서 원본 그림을 복사할 수 있는 소위 "재현 방법"을 사용하여 타이핑되었습니다. 아이콘스타시스 "구세주"와 "가장 거룩한 테오토코스"의 중앙 지역 아이콘은 V.M. Vasnetsov의 원본 그림을 기반으로 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 입력되었습니다. 키예프의 블라디미르 대성당 그림, 동화와 서사적 주제의 그림으로 유명해진 예술가는 피의 구세주를 위해 몇 작품 만 만드는 데 동의했습니다. V.M. Vasnetsov가 만든 이미지는 웅장함과 동시에 특별한 영성에 놀랐습니다. 구주께서는 왕좌에 왕이자 재판관으로 묘사되어 있지만 그분의 시선은 사람들에 대한 사랑과 연민으로 가득 차 있습니다. 천국의 여왕이신 가장 거룩한 테오토코스도 왕좌에 앉아 계십니다. 그녀의 얼굴에는 부드러움과 따뜻함, 슬픔이 너무 많습니다. 불안의 그림자도 아기 신성한 얼굴에 닿았습니다. 아이콘의 부드러운 컬러는 이미지의 따뜻함과 진정성을 반영하는 톤의 조합을 기반으로 합니다. 명확한 윤곽과 지역 색상은 아이콘에 기념비적인 품질을 제공합니다.

복되신 동정 마리아 구세주
구세주의 오른편에 사원 아이콘"지옥으로 내려가다" 이미지의 도상학은 그리스도의 부활, 즉 사람들을 죄와 죽음의 속박에서 해방시키는 의미를 전달합니다. 원본 그림의 저자인 M.V. Nesterov는 고대 러시아 정경을 따릅니다. 중앙에는 빛나는 광배와 흰옷을 입은 그리스도가 그려져 있습니다. 그를 둘러싼 빛은 그를 둘러싼 어둠과 대조를 이룬다. 주님은 아담에게 오른손을 주시고 왼손에는 하와를 주셨습니다. 측면에는 구약성서의 왕들과 의인의 모습이 보이고, 장식적인 배경은 천상 군대의 날개로 만들어졌으며, 아래에는 패배한 지옥의 문과 불꽃의 혀가 있습니다. 아이콘의 부드러운 톤, 선과 표현의 세련된 느낌은 아르누보 스타일과 유사합니다. 이미지는 모든 음영과 색상 전환을 전달하는 재현 방법을 사용하여 예술 아카데미에서 제작되었습니다.

아이콘의 반대편, 신의 어머니 이미지 왼쪽에는 M.V. Nesterov의 원본에 따르면 "주님의 승천"아이콘이 있습니다. 이는 또한 예술가를 위해 현대적인 방식으로 실행된 고대 도상학을 기반으로 합니다. Nesterov는 또한 iconostatic의 kokoshniks 인 "구약의 삼위 일체"와 "엠마오로가는 그리스도"의 이미지에 대한 스케치를 만듭니다.

그리스도의 승천 지옥으로 내려가다
부활 교회의 낮은 단층 성상은 석재 절단 예술의 걸작입니다. 그것은 Genoese 회사 Nuovi의 이탈리아 대리석으로 건축가 A.A. Parland의 스케치에 따라 만들어졌습니다. 대리석은 색상이 미묘하게 선택되어 아래쪽의 어두운 톤이 위쪽의 밝은 톤으로 전환됩니다. 가벼움과 승영의 느낌이 만들어집니다. iconostatic의 투각 조각은 나무 조각과 유사하며 그 기교와 다양성에 놀랐습니다. 건축학적 세부 장식에는 영원한 에덴에 대한 생각에서 탄생한 상징이 스며들어 있으며, 식물 패턴은 에덴동산을 연상시킵니다. 세 개의 큰 kokoshniks가 iconostatic을 장식하고 있으며, 세기에 잃어버린 십자가는 아직 그 위에 설치되지 않았습니다. 소비에트 시대. 십자가는 절단된 크리스털로 장식되었으며 현재 이를 재창조할 계획이 진행 중입니다. iconostatic의 독특한 이탈리아 대리석도 손상되었습니다. 왼쪽 하단 모서리의 플라크 옆에서 복원이 시작되기 전의 상태를 확인할 수 있습니다.

성상화의 중심에는 최근에 재건되어 제자리로 돌아온 왕실 문이 있습니다. 그들의 간략한 설명은 성전 건축에 관한 보고서에서 Parland에 의해 제시됩니다: “왕실 문은 금속 프레임에 은으로 만들어졌고, 금 배경에 에나멜 장식과 4명의 복음서 기자와 수태고지의 에나멜 이미지가 있습니다. 건축가 건축가의 그림에 따르면)-상트 페테르부르크 상인 협의회의 선물입니다.” 소비에트 시대에는 그들의 웅장한 장식이 완전히 사라졌습니다. Royal Doors의 재건축은 박물관에서 할당한 자금을 사용하여 상트페테르부르크 장인이 수행했습니다. L.A. Solomnikova는 현대 에나멜과 그 팔레트에 대한 독특한 레시피의 저자입니다. V.Yu Nikolsky는 금속 복원 작업을 감독했습니다. 이 복잡하고 힘든 작업을 완료하는 데 거의 8년이 걸렸습니다.

2012년 3월 13일, 그리스도 부활 교회의 왕실 문이 역사적인 장소에 설치되었고, 3월 14일 가치나의 암브로시우스 주교에 의해 엄숙하게 축성되었습니다.

왕실 문의 측면 기둥은 1861년 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 만들어진 "아토스 성자"의 모자이크 아이콘 12개로 장식되어 있습니다. 이것은 아토스 산의 수도원 중 한 곳(따라서 "아토스 성도"라는 이름)에 있는 원본의 그림을 기반으로 한 "당겨진 스몰트"의 작은 기둥으로 만들어진 독특한 아이콘입니다. 처음에 그들은 미래의 구세주 그리스도 대성당의 성막 방주 장식에 배치될 예정이었습니다. 그러나 1884년에 알렉산더 3세는 상트페테르부르크에서 건설 중이던 부활 교회에 이 아이콘을 기증했습니다. 12개의 아이콘 중 St. Procopius, St. Demetrius, St. Eugraph, St. Diomede 등 4개만 살아 남았습니다. 그들은 소련 시대에 큰 고통을 겪었고 끔찍한 상태에 있었습니다. 12개의 아이콘 중 8개가 분실되어 다시 만들어야 했습니다. 이는 성 레온티우스, 머큐리, 페르시아의 야고보, 판텔레이몬, 조지, 니키타, 테오도르, 이집트의 미나의 아이콘입니다. 독특한 복원 기술의 저자는 Igor Lavrenenko입니다. 거의 20년 힘든 일아이콘의 복원과 재구성은 2013년에 완료되었으며 이제 우리는 이 놀라운 이미지를 감상할 수 있는 기회를 얻었습니다.

대성당의 측면 신도석은 두 개의 큰 돌 아이콘 케이스로 끝나며 건물의 주요 공간에서 합창단을 분리합니다. 피의 구원자에서 아이콘 케이스는 조각된 돌로 만든 단단한 벽입니다. 현재 아이콘 케이스에는 각 측면에 하나씩 2개의 아이콘만 남아 있습니다.

왼쪽 북쪽 아이콘 케이스에는 Mikhail Nesterov의 그림 같은 원본을 바탕으로 Alexander II 황제의 천상의 후원자 인 거룩한 축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 아이콘이 있습니다. 예술가는 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 절하는 기도하는 왕자의 감동적인 이미지를 만들었으며, 그 위에는 "하나님은 권능 안에 계시지 않고 진리 안에 계십니다"라는 성경 말씀이 깔려 있습니다. 거룩한 왕자는 갑옷을 입고 있지만 그의 갑옷 위에 망토가 던져지고 방패와 칼이 하나님의 어머니 아이콘 아래에 놓여 있습니다. Alexander Nevsky는기도에 열중하고 그의 손에는 불타는 붉은 양초가 있습니다. 아이콘은 놀랍게도 색상이 선택되어 왕자의 갑옷의 빛과 촛불이 타는 모습을 모두 전달합니다. 이것은 예술 아카데미의 모자이크 워크샵에서 "직접" 또는 "로마" 방식으로 입력된 기술 측면에서 가장 세공된 아이콘 세트 중 하나입니다. 이 경우 이미지는 풍부한 색조 팔레트를 갖춘 작은 스몰트 큐브로 구성되었습니다.

모자이크의 전면을 연마하고 광택을 낸 결과, 완성된 이미지는 원본 그림과 거의 다르지 않습니다. 오른쪽 남쪽 아이콘 케이스에는 M.V. Nesterov의 원본을 기반으로 한 그리스도의 부활 아이콘이 있습니다. 이 아이콘에는 주님이 가벼운 옷을 입고 무덤에서 나오시며 한 손에는 십자가의 고통을 상징하는 십자가가, 다른 손에는 축복의 몸짓으로 들어 올려지는 모습이 그려져 있습니다.

성 알렉산더 네프스키 왕자 그리스도의 부활
무덤 위에는 "죽음의 독침이여, 당신은 어디 계시나, 지옥의 승리이신 당신은 어디 계시나"라는 문구가 새겨져 있습니다. 이 아이콘은 미하일 네스테로프(Mikhail Nesterov)의 스케치를 바탕으로 만들어졌으며 17세기 유럽에서 러시아로 건너온 그리스도의 부활 도상학의 서양 버전을 나타냅니다. 세인트의 이미지처럼 Alexander Nevsky 왕자는 "직접"조판 방법으로 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 실행되었습니다. 섬세하고 밝은 색상은 절묘한 색조 전환으로 놀라워하며 유화를 모방한 듯한 완벽한 인상을 주며 아르누보 스타일과 조화를 이룹니다.

불행하게도 아이콘 케이스의 틈새를 채웠던 나머지 14개의 아이콘은 살아남지 못했습니다. 건축 중에 대성당에 기증된 이 성상은 모자이크가 아니었습니다. 그들의 틀은 은으로 만들어졌으며 에나멜, 금, 진주로 장식되었습니다. 이 아이콘은 1920년대에 압수되었습니다. 불행히도 오늘날 그들의 운명은 알려지지 않았습니다. 현재 이러한 틈새 시장은 비어 있습니다.

아이콘 케이스는 Ekaterinburg Lapidary 및 Kolyvan 연삭 공장의 러시아 석재 절단기의 훌륭한 작업의 예입니다. 아이콘 케이스를 만드는 데 사용된 돌을 선택한 것은 우연이 아닙니다. 동일한 돌(녹색 Revnev 벽옥과 분홍색 로도나이트)이 피터와 폴 대성당에 있는 황제 알렉산더 2세와 그의 아내 마리아 알렉산드로브나의 무덤 위에 묘비를 만드는 데 사용되었습니다.

다른 종류의 벽옥이 아이콘 케이스를 장식하는 데 사용되었습니다. 십자가에는 새끼 사슴 Aushkul 벽옥이, 상단에는 투각 장식이 사용되었으며, 아이콘 케이스 중앙에는 무늬가 있는 기둥과 접시에 밝은 잡색의 Orsk 벽옥이 사용되었습니다. 뛰어난 기술로 제작된 아이콘 케이스의 패턴은 사원의 모자이크 장식을 반영합니다.

성전 장식에는 기독교 상징주의가 깃들어 있습니다. 줄기와 잎, 꽃과 새싹은 밝은 기쁨과 부활에 대한 희망을 만들어 내는데, 이는 성전의 이름과 완벽하게 일치합니다. 80개가 넘는 반복되지 않는 장식의 스케치는 건축가 A.A. Parland와 예술가 A.P. Ryabushkin이 만들었습니다.

대성당의 석조 장식은 그 다양성이 놀랍습니다. 피의 구세주 내부에서는 러시아 매장지의 돌뿐만 아니라 이탈리아에서 가져온 돌도 널리 사용되었습니다. 벽의 지하에는 이탈리아산 사문석 또는 사문석이 늘어서 있는데, 이는 무늬가 있는 뱀 가죽과 패턴이 유사하기 때문에 붙여진 이름입니다.

600제곱미터가 넘는 면적의 사원 바닥은 10종 이상의 다양한 색상의 이탈리아산 대리석으로 만들어졌습니다. Giuseppe Novi의 Genoese 작업장에서 A.A. Parland의 그림에 따라 제작되었으며 러시아 장인이 현장에서 조립했습니다. 컬러 대리석 판의 두께는 약 5mm입니다.

사원 철탑의 아래쪽 부분에는 우크라이나산 돌인 검은색 라브라도라이트가 늘어서 있습니다. 그것은 돌의 깊은 곳에서 나오는 것처럼 보이는 무지개 빛깔의 독특한 특성을 가지고 있습니다. 돌과 모자이크 장식은 서로를 보완하며 부활을 통해 죽음을 극복한다는 아이디어가 담긴 독특한 사원 앙상블을 만듭니다.

알렉산더 2세 황제가 암살된 장소에 세워진 '피의 구세주'는 옛 양식에 따라 1907년 8월 19일에 엄숙하게 봉헌되었습니다. 봉헌식은 상트페테르부르크와 라도가의 메트로폴리탄 안토니오(Vadkovsky)가 진행했습니다. 러시아 마지막 황제 니콜라스 2세와 현재 시성된 알렉산드라 표도로브나 황후가 봉헌식에 참석했습니다. 봉헌 직후 정오에 첫 번째 엄숙한 전례가 거행되었습니다.

이 사원에는 약 1,600명의 신도가 수용되었으며, 주에서는 유지 관리 자금을 할당했습니다.

본당 교회와는 달리 이 교회에서는 그 지위에 맞지 않아 1918년까지 종교 예배가 행해지지 않았습니다. 의무적인 장례식과 함께 예배가 매일 수행되었습니다.

처음에 피의 구세주 성직자는 총장, 성직자, 신부, 집사, 시편 독자 4 명 등 8 명으로 구성되었습니다. 1907년부터 1923년까지 대성당의 첫 번째 총장은 대제사장 P.I. Leporsky 신학 아카데미 교수였습니다. 그는 Archpriest V.M. Veryuzhsky(1923-1929)로 대체되었습니다. 마지막 총장은 Archpriest A.E. Sovetov (1929-1930)였습니다.

혁명 이후 시대에 알렉산더 2세 황제의 치명상 장소에 세워진 피의 구원자는 순교자 차르의 운명을 어느 정도 반복했습니다. 1917년에 성전 유지를 위한 정부 자금의 흐름이 중단되었고, 이와 관련하여 총장 Peter Leporsky는 페트로그라드 주민들에게 성전 주변을 단결시키고 그들의 능력과 능력을 최대한 발휘하겠다는 제안을 했습니다. , 그 화려함을 유지하기 위한 고민을 공유합니다.

1918년 3월 인민위원회의 법령에 따라 부활교회와 그 보물은 공화국 인민재산위원회의 관리와 보호를 받게 되었습니다. 1918년 5월 말에 위원회는 교회에 직원을 설립했고, 1920년 1월에 그것을 완전한 유지 관리를 통해 20교회로 옮겼고, 이로 인해 피의 구세주는 일반 교구 교회가 되었습니다.

불행하게도 현재로서는 교구민들의 아주 적은 기부금으로는 건물의 운영상의 필요를 감당할 수 없었습니다. 겨울에도 건물에는 난방이 되지 않았습니다.

1920년대에 거의 모든 러시아 교회와 마찬가지로 피의 구세주도 약탈당하여 예배 대상 대부분을 잃었습니다. 1921년부터 1923년까지 교회 귀중품 압수 위원회는 대성당의 교회 재산과 성물(틀, 램프, 촛대, 의복, 성반, 성물을 위한 방주, 세 개의 제단 복음서)을 반복적으로 압수했습니다. 설계).

1922년 새 정부의 압력으로 물질문화사 아카데미의 전문가들은 이 사원을 예술적 가치나 역사적 가치를 나타내지 않는 19세기 후반 러시아 건축 쇠퇴의 전형적인 기념물로 선언했습니다. 따라서 방해받지 않고 강탈 될 수 있습니다.

1920년대에 사찰은 종속을 여러 번 바꾸었습니다. 1922년 7월부터 1923년 7월까지 이 교회는 교구 교회로서 페트로그라드 자치구에 속해 있었습니다. 그런 다음 1923년 7월 5일부터 8월 9일까지 친소련 성직자인 "혁신주의자"가 이곳을 점령했습니다. 1923년 8월부터 1927년 12월까지 그리스도 부활 교회는 이 도시의 대성당이었습니다. 1927년 말부터 1930년 11월까지 '피의 구세주'는 "진정한 정교회" 또는 "요세플란주의"의 중심지였습니다. 이 운동은 대주교 요셉(페트로비흐)이 이끄는 러시아 교회의 운동이었습니다. 교회 업무에 대한 소련 당국과 가부장적 교회와의 교회법적 친교를 단절했습니다. 소련 당국은 조세파이트의 활동을 반혁명적인 것으로 간주했지만, 처음에는 "요세파이트 분열"이 반정부 또는 반국가적 의미를 갖지 않았습니다.

그 결과, 피의 구세주 Vasily Veryuzhsky의 총장과 많은 교구민을 포함한 Josephites의 지도자들이 체포되었습니다. 1930년 12월, “소련 권력 전복을 목표로 하는 군주제 반혁명 교회 조직”을 무력화하기 위한 재판이 조직되었습니다. 유죄 판결을받은 사람의 수는 132 명입니다. 그들의 운명은 비극적이며, 레닌그라드의 요제프 대주교처럼 그들 대부분은 총살되거나 강제 수용소에서 장기 형을 선고받았습니다.

1930년 11월 30일, 전 러시아 중앙집행위원회 상임위원회는 피의 구세주를 폐쇄하겠다는 결의안을 발표했습니다. 사찰 건물은 중앙과학국에 의해 등록이 취소되었으며, 1931년 1월에 종 14개 모두 용해를 위해 보내졌습니다. 사찰 건물이 철거될 것으로 예상돼 성당은 일시적으로 창고로 사용됐다.

1930년 말, 피의 구세주 건물은 문화적, 교육적 필요를 위해 정치범 및 망명 정착민 협회로 이전되었으며, 1934년 협회는 이곳에서 3월 1일 사건과 역사를 기념하는 전시회를 개최했습니다. 인민의 의지 운동의. 사실, 이번 전시회는 몇 달밖에 지속되지 않았습니다.

동시에 혁명과 문화 ​​기념물 보호위원회는 피의 구세주를 파괴하는 데 동의했습니다. 건물 청산을 위한 적극적인 준비는 1941년에 시작되었지만 전쟁 발발로 인해 중단되었습니다.

레닌그라드 포위 공격 중에 우리 도시의 영안실 중 하나는 Spas on Spilled Blood에 위치해 있었습니다. 대성당은 포격으로 인해 손상되었으며 남쪽 정면의 기념 명판 중 하나에 손상 흔적이 보존되어 있습니다. 대형 포탄이 사원의 주 돔에 부딪혔지만 폭발하지 않았으며 거의 ​​20년 동안 금고 사이에 놓여 있었습니다. 목숨을 걸고 그는 1961년 공병 빅토르 데미도프에 의해 무력화되었습니다. 전쟁이 끝난 후 대성당은 말리 오페라 하우스를 임대하고 그 안에 장식 창고를 세웠습니다. 건물은 계속 악화됩니다. 전쟁 후 "비핵심" 용도로 새 건물이 추가되었습니다. 깨진 유리창문, 돔 파편의 구멍, 습기가 내부로 들어가는 지붕. 성전 운명의 또 다른 중요한 순간은 1956년이었습니다. 당시 시 당국은 교통 고속도로 건설을 구실로 대성당을 다시 한 번 철거하기로 결정했습니다. 종교 건물을 파괴하려는 새로운 캠페인이 시작되었으며, 이는 10년 이상 지속되었습니다.

남쪽 정면의 기념패
1968년에만 대성당은 주요 건축 및 기획국 산하 국가 기념물 보호 검사관의 보호를 받았습니다. 1970년 7월 20일, 레닌그라드 시의회 집행위원회는 "박물관 분관 조직에 관한" 결정 제535호를 채택했습니다. 성 이삭 대성당"건물에서 옛 사원흘린 피의 구원자." 1971년 4월 12일에 사원 기념물이 박물관으로 옮겨졌습니다.

성전의 장기 복원이 시작되었습니다. 대성당을 짓는 데 24년이 걸렸고 복원 작업은 27년 동안 지속되었습니다. 주요 무대는 1997년에야 완성되었습니다. 대성당은 외부와 내부 모두 복원되었습니다. 나는 그것을해야만했다 새로운 시스템방수, 새로운 커뮤니케이션 배치.

레닌그라드 장인들이 손상된 십자가, 에나멜 돔, 타일, 외관 클래딩을 복원했습니다. 오염된 표면에 칩, 손상 및 부분적 스몰트 손실이 있었던 모자이크는 재능 있는 복원가 Viktor Shershnev 팀에 의해 부활되었습니다. 이 작업은 14년 동안 지속되었습니다. 7000평방미터 면적의 전체 모자이크를 세척하고 브러시, 메스 및 지우개를 사용하여 먼지 침전물을 제거하고 부서진 부분에 도달했습니다.

사찰의 석조 장식이 크게 훼손됐다. 이탈리아산 대리석과 사문석이 가장 많이 손상되었습니다. 돌을 원래대로 되돌리는 것뿐만 아니라 모습, 손실된 세부정보를 재현하는 데에도 사용됩니다. 모든 균열과 조각은 석재 색상의 매스틱으로 조심스럽게 수리한 다음 대리석을 다시 연마하고 광택을 냈습니다. Leningrad와 Ural 전문가들이 이 작업을 훌륭하게 수행했습니다.

1997년 8월 19일(신식), 주님의 변모 축일에 대성당이 박물관으로 개관되었습니다. 현재 그 사람의 지위는 주립 박물관국가 예산 기관 GMP "성 이삭 대성당"의 일부로.

성전 기념물의 영적 삶이 되살아나고 있습니다. 2004년 5월 23일에 성전이 다시 봉헌되었고, 상트페테르부르크 대주교와 라도가 블라디미르(코틀랴로프)가 이끄는 첫 번째 전례가 그곳에서 거행되었습니다. 2010년 9월 19일, 현재 티흐빈과 라도가의 주교인 Abbot Mstislav (Dyachina)가 이끄는 교회에서 정규 예배가 시작되었습니다. 이제 전례는 매주 일요일, 대축일과 열두 번째 명절에 거행됩니다. 현재 교회의 총장은 상트 페테르부르크 교구 행정부 비서이자 중앙 지구 학장 인 대제사장 Sergius (Kuksevich)입니다.

대성당에서는 알렉산더 2세 황제에 대한 기억이 깊은 존경을 받고 있습니다. 그의 비극적인 죽음의 날인 3월 14일(구력으로는 3월 1일)에 살해된 주권자를 특별히 추모하며 주교의 예배가 거행됩니다. 각 신성한 전례가 끝나면 원칙적으로 황제를 기념하는 기념 예배가 거행됩니다.

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하우스 2A

건축 연도: 1883년 - 1907년

아마도 외국인 관광객들 사이에서 상트페테르부르크에서 가장 인기 있는 성당일 것입니다. 그들은 진심으로 이 성당을 "진정한 러시아 스타일"의 예라고 생각합니다.

그리스도의 부활이라는 이름으로 정교회 기념 단일 제단 교회는 1881년 3월 1일(13) 이곳에서 알렉산더 2세 황제가 암살 시도로 치명상을 입었다는 사실을 기념하여 세워졌습니다.

상트페테르부르크 역사 중심지 그리보예도프 운하(Griboyedov Canal) 유역에 위치하고 있으며 미하일로프스키 정원(Mikhailovsky Garden)과 코뉴센나야 광장(Konyushennaya Square) 옆에 있으며 Champs of Mars에서 멀지 않습니다. 사원의 가장 높은 돔 높이(81m)는 왕이 죽은 해를 상징하고, 종탑의 높이는(62m) 그의 나이를 상징합니다. 그것은 러시아 건축의 박물관이자 기념물입니다.

러시아인 정통 전통- 기억에 남는 사건을 기리기 위해 교회 건물을 지으세요. "그리스도 부활의 이름으로 된 성전"은 알렉산더 2세 황제의 치명상 장소에 세워졌지만, 사람들은 즉시 이 성전을 "피의 구원자"라고 불렀습니다.

다양한 버전에 따르면 1866년부터 1881년까지 알렉산더 2세에 대해 6~11번의 시도가 이루어졌습니다. 첫 번째 예배당 대신 20세기에 철거된 여름 정원 격자 근처에 예배당이 세워졌습니다. 여섯 번째 암살 시도 이후 알렉산더가 파리에 있는 동안 특정 천리안을 방문했다는 전설이 있습니다. 그는 그에게 8번의 암살 시도가 있을 것이며 그 중 마지막 시도는 치명적일 것이라고 예측했습니다. 이 전설을 믿는 사람들은 정확히 8번의 암살 시도가 있었다고 믿습니다.

황제의 죽음을 초래한 암살 시도는 1881년 3월 1일에 저질러졌고, 바로 다음날 시 의회는 알렉산더 3세 황제에게 “도시를 허용해 달라”고 요청했습니다. 공공 행정죽은 황제를 기리는 예배당이나 기념비를 세우십시오.

레온티 베누아(Leonty Benois)의 설계에 따라 알렉산더 2세가 치명상을 입은 장소에 임시 접이식 예배당이 만들어졌으며 1881년 4월 15일에 축성되었습니다. 동시에 성전을 짓는 대회가 발표되었습니다. 그러나 위원회가 지적한 작품 중 알렉산더 3세의 승인을 받은 작품은 하나도 없습니다. 차르는 이 사원이 16~17세기 러시아 모크바(Mokva)와 야로슬라블(Yaroslavl) 건축 양식으로 지어지고 치명상을 입은 장소가 사원 내부에 있기를 바랐습니다.

성전의 기초 공사는 1883년 10월에 이루어졌지만 대성당의 최종 설계는 아직 승인되지 않았습니다. 그 동안 미래의 성전 보좌의 기초에는 돌기둥이 박혀 있었습니다. 캐서린 운하 격자, 보도 석판 및 황제의 상처 부위의 조약돌 도로 일부를 제거하고 상자에 넣은 다음 보관을 위해 예배당으로 옮겼습니다.

Alfred Aleksandrovich Parland의 1883년 프로젝트는 차르의 승인을 받았습니다. 건축가, 기념비적 회화 및 정통 도상학 전문가로 구성된 창의적인 그룹을 이끌었습니다. 이 프로젝트는 5번의 수정을 거쳐 1887년 5월 1일에 승인되었습니다. 이 프로젝트는 Parland가 재검토한 모스크바와 야로슬라블 건축의 기술과 형태를 기반으로 합니다. 사원은 우뚝 솟은 5개의 돔 구조를 갖춘 사각형으로, 중앙 장은 높이 81m의 텐트 형태로 설계되었습니다. 서쪽에서 사원의 본관 옆에는 거대한 기둥 모양의 종탑이 운하 수로까지 확장되어 종탑과 넓은 투구 모양의 돔으로 완성되었습니다. 종탑 기슭에는 십자가에 못박힌 그리스도의 형상이 있는 예배당이 있는데, 황제가 치명상을 입은 곳 위의 캐노피와 대칭으로 위치해 있습니다.

사원을 건설하는 동안 당시의 최신 기술이 사용되었습니다. 상트 페테르부르크에서 처음으로 말뚝 기초가 버려졌습니다. 사원 건물은 두께 1.2m의 단단한 콘크리트 패드 위에 자리잡고 있으며, 바닥 높이는 운하의 일반 높이에서 2.5m입니다. 1899년부터 1907년까지 대성당에 공기 가열 시스템이 설치되었습니다. 성전의 조명은 처음부터 전기였습니다. Parland는 모자이크의 먼지를 청소하고, 창문을 닦고, 전구를 교체하는 방법에 대해 미리 생각했습니다. 그는 또한 응축수 배수 및 낙뢰 보호 시스템 문제를 해결했습니다. 성전 건축에는 24년이 걸렸습니다.

교회 외부는 알렉산더 2세의 "행위" 텍스트로 장식되어 있으며, 화강암 판에 금색 문자로 새겨져 있습니다. 당신은 그들을 따라갈 수 있습니다 가장 중요한 사건이야기 러시아 국가그의 통치 기간 동안.

사원의 외부 장식은 갈색을 띤 빨간색 벽돌, 정면의 수많은 타일 및 중앙 돔의 드럼, 현관의 텐트와 경사면을 덮고 있는 파란색, 노란색, 흰색 및 녹색 타일을 배경으로 흰색 돌 장식을 사용합니다. 애프스의. 에스토니아산 대리석과 회색 화강암이 대성당의 네 개의 현관을 장식하는 데 사용되었습니다. 5개 돔의 표면은 유색 보석 에나멜로 덮여 있는데, 이는 건설 역사상 이렇게 엄청난 양이 사용된 유일한 사례입니다. 대성당의 종탑 정면에는 성전 건축에 자금을 기부한 러시아 도시의 문장이 새겨진 134개의 모자이크가 있습니다.

사원 내부는 세 개의 본당으로 나누어져 있습니다. 측면 본당의 동쪽 끝은 합창단 아이콘 케이스로, 고대 러시아의 낮은 제단 장벽 모양을 연상시킵니다. 성화상과 창창의 넓은 중앙 본당은 왕의 치명상이 있었던 자리 위에 설치된 천막으로 이어집니다. 캐노피는 Parland의 그림에 따라 만들어졌습니다. 아래쪽에는 운하 제방 조각, 조약돌 포장, 울타리 막대 및 왕의 피가 흘린 3 개의 포장 석판이 재현되어 있습니다. 캐노피 건설을 위해 Revnevskaya 및 Nikolaevskaya 재스퍼 및 Ural 코일이 사용되었습니다. 이 구성에는 112개의 토파즈 십자가가 장식되어 있습니다. 캐노피를 만드는 데 30가지 이상의 돌이 사용되었으며, 피렌체 모자이크와 부하라 청금석으로 장식되었습니다.

사원 내부는 총 면적 7065제곱미터의 모자이크 덮개를 사용하고 있으며, 이는 예술 아카데미 모자이크 부문에서 독일인과 유명한 이탈리아인 2명을 수상한 Frolovs의 모자이크 작업장에서 12년에 걸쳐 조립되었습니다. 발표된 경쟁에 참여하는 회사. 모자이크 세트 작업장을 선택하기 위해 대회 참가자들에게 테스트로 하나의 작품을 만들어 달라고 요청했고, 이는 일년 내내모자이크가 불친절한 상트페테르부르크 기후를 얼마나 잘 견딜 수 있는지 외부에서 확인해보세요. 겨울 내내 눈 속에 누워 있던 Frolovs의 작품은 다른 모자이크보다 테스트를 더 잘 견뎌냈습니다.

피의 구세주는 1907년 8월 19일에 봉헌되었으며 처음에는 대량 방문을 위한 것이 아니었습니다. 국가에서 관리했으며 대성당 입장은 특별 패스로 수행되었습니다.

혁명 이후 피의 구세주는 처음에는 일반 교구 교회가 되었고 1930년에 폐쇄되었으며 철거 문제가 여러 번 논의되었지만 이 문제 해결의 복잡성으로 인해 이미 결정구현된 적이 없습니다. 수년에 걸쳐 사원은 야채 창고, 영안실 (공성전 중) 및 Mikhailovsky 극장 장식용 창고로 사용되었습니다. 1968년에야 국가는 피의 구세주를 건축 기념물로 인정했으며, 그 당시 성전은 파손된 상태였기 때문에 장편 27 년 동안 지속 된 복원 및 복원을 위해 (성전 건축 작업보다 더 !!!). 축성된 지 90년이 되는 1997년 8월 19일, <흘린 피의 구원자>가 일반에 공개됐다. 오늘날 “피의 구원자”는 박물관(“4대 대성당 박물관”에 포함된 교회 중 하나)이며, 주요 교회 공휴일에는 그곳에서 예배가 열립니다.

알렉산더 2세의 죽음을 기념하여 지어진 이 사원은 네바강에 있는 도시의 주요 명소 중 하나로 간주됩니다. 그러나 모든 사람이 그것이 많은 것을 저장한다는 것을 아는 것은 아닙니다. 신비로운 신비그리고 비밀: 사원이 어떻게 영안실로 바뀌었고 소련 붕괴에 영향을 미쳤는지, 미래를 예측할 수 있는 아이콘이 어디에 있는지, 그리고 십자가가 왜 물속에 보관되었는지.

상트페테르부르크에 있는 피의 구세주 교회는 러시아에서 가장 아름답고 축제적이며 활기 넘치는 교회 중 하나입니다. 소비에트 시대 동안 수년 동안 그것은 망각에 맡겨졌습니다. 이제 복원되어 그 웅장함과 독특함으로 수천 명의 방문객을 끌어 모으고 있습니다.
이 사원은 알렉산더 2세 황제를 기념하여 지어졌습니다. 1881년에 나중에 성전이 세워졌던 장소에서 비극적인 사건이 일어났습니다.
3월 1일, 차르 알렉산더 2세는 군대 퍼레이드가 열릴 화성 들판으로 향하고 있었습니다. Narodnaya Volya 회원 I. I. Grinevitsky가 저지른 테러 행위의 결과로 황제는 치명상을 입었습니다.

알렉산더 3세의 명령에 따라 피의 구세주 교회가 비극 현장에 세워졌으며, 그곳에서 살해된 사람을 위해 정기적인 예배가 열렸습니다. 이것이 그리스도 부활 교회의 공식 명칭 인 피의 구원자의 이름이 성전에 붙여진 방법입니다.

사원의 주요 장소는 캐서린 운하의 불가침한 조각입니다.
여기에는 포장용 석판, 조약돌 및 격자 일부가 포함됩니다.

황제가 죽은 곳은 그대로 두기로 결정되었습니다.
이 계획을 실행하기 위해 제방의 형태를 변경하고 사원의 기초는 수로 바닥을 8.5m 이동했습니다.

종탑 아래, 비극적인 사건이 일어난 바로 그 자리에 '다가오는 자들과 함께 십자가에 못박히심'이라는 문구가 새겨져 있다.

독특한 십자가는 화강암과 대리석으로 만들어졌습니다. 측면에는 성자의 아이콘이 있습니다.

선택을 위해 최고의 프로젝트성전 건축을 ​​위한 건축 공모전이 발표되었습니다. 가장 유명한 건축가가 참여했습니다. 세 번째 시도(대회가 발표된 횟수)에서만 Alexander III는 자신에게 가장 적합해 보이는 프로젝트를 선택했습니다. 그 저자는 Alfred Parland와 Archimandrite Ignatius였습니다.

상트페테르부르크에 있는 피의 구세주는 전 세계에서 모은 기부금으로 세워졌습니다. 러시아인뿐만 아니라 다른 슬라브 국가의 시민들도 기여했습니다. 건설 후 종탑의 벽에는 저축을 기부 한 여러 성, 시, 군의 문장이 장식되어 있으며 모두 모자이크로 만들어졌습니다.
종탑의 주 십자가에는 8월 가문이 건축에 가장 큰 공헌을 했다는 표시로 금관이 설치되었습니다.
총 건설 비용은 460만 루블이었습니다.

이 사원은 건축 프로젝트가 아직 최종 승인되지 않은 1883년에 건립되었습니다. 이 단계에서 주요 임무는 캐서린 운하(1923년 그리보예도프 운하로 개명)가 근처에 있었기 때문에 침식되지 않도록 토양을 강화하고 견고한 기초를 마련하는 것이었습니다.

상트페테르부르크의 피의 구세주 대성당 건축은 1888년에 시작되었습니다.
바닥은 회색 화강암으로 덮여 있었고 벽에는 적갈색 벽돌이 늘어서 있었고 막대, 창틀 및 처마 장식은 에스토니아 대리석으로 만들어졌습니다. 기초는 알렉산더 2세의 주요 법령과 장점이 나열된 20개의 화강암 판으로 장식되었습니다. 1894년까지 대성당의 주요 금고가 세워졌고, 1897년까지 9개의 챕터가 완성되었습니다. 대부분은 다색의 밝은 에나멜로 덮여있었습니다.

사원의 벽, 돔 및 탑은 놀라운 장식 패턴, 화강암, 대리석, 보석 에나멜 및 모자이크로 완전히 덮여 있습니다. 흰색 아치, 아케이드 및 kokoshniks는 장식용 붉은 벽돌을 배경으로 특별하게 보입니다.

모자이크의 전체 면적(내부 및 외부)은 약 6,000제곱미터입니다. 모자이크 걸작은 위대한 예술가 Vasnetsov, Parland, Nesterov, Koshelev의 스케치에 따라 만들어졌습니다. 정면의 북쪽에는 “부활” 모자이크가 있고, 남쪽에는 “영광의 그리스도” 패널이 있습니다. 서쪽에서는 '손으로 만들지 않은 구세주' 그림으로 정면을 장식하고, 동쪽에서는 '축복의 구세주'를 볼 수 있다.

상트페테르부르크에 있는 피의 구세주는 모스크바의 성 바실리 대성당으로 양식화되어 있습니다. 그러나 예술적이고 건축적인 솔루션 자체는 매우 독특하고 독창적입니다. 계획에 따르면 대성당은 5개의 큰 돔과 4개의 약간 작은 돔으로 장식된 사각형 건물입니다. 남쪽과 북쪽 정면은 kokoshnik 페디먼트로 장식되어 있으며 동쪽은 황금 머리를 가진 세 개의 둥근 ASP로 장식되어 있습니다. 서쪽에는 아름다운 금박 돔이 있는 종탑이 있습니다.

내부 장식, 즉 성전의 장식은 매우 가치 있고 외부보다 훨씬 뛰어납니다. Spas의 모자이크는 독특하며 모두 Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev 등 유명한 브러시 마스터의 스케치에 따라 만들어졌습니다.

대성당은 1908년에 개관되어 봉헌되었습니다. 그것은 단순한 사원이 아니라 알렉산더 2세 황제의 기념비인 유일한 사원 박물관이었습니다. 1923년 피의 구세주는 대성당의 지위를 정당하게 받았으나 운명의 뜻이나 격동적인 역사적 변화로 인해 1930년에 성전이 폐쇄되었습니다. 건물은 정치범협회로 이전되었습니다. 수년 동안 소련의 통치 하에서 성전을 파괴하기로 결정이 내려졌습니다. 아마도 전쟁이 이것을 막았을 것입니다. 당시 지도자들은 다른 중요한 과제에 직면했습니다.
끔찍한 레닌그라드 포위 공격 중에 대성당 건물은 도시 영안실로 사용되었습니다.
전쟁이 끝나자 말리 오페라 하우스는 이곳에 풍경을 위한 창고를 세웠습니다.
소련 정부의 정권 교체 이후, 이 사원은 마침내 역사적인 기념물로 인정되었습니다.
1968년에는 국가 검사관의 보호를 받게 되었고, 1970년에는 그리스도 부활 교회가 성 이삭 대성당의 분파로 지정되었습니다.
이 기간 동안 대성당은 점차 부활하기 시작합니다. 복원은 천천히 진행되었으며, 1997년에야 피의 구세주 교회가 박물관으로 방문객을 맞이하기 시작했습니다.
70여년이 지난 2004년에 블라디미르 대주교는 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다.

그리고 이제 피의 구세주 교회에 관한 일곱 가지 비밀과 전설이 있습니다.

1. 피를 흘리신 구세주의 수중 십자가.
한때 사원의 위치는 역사에서 중요한 역할을 했습니다. 그들은 볼셰비키로부터 사원 장식을 보호하기 위해 마을 사람들이 십자가를 제거하고 그리보예도프의 맨 아래까지 낮추었다고 말합니다. 운하. 그 후 위험이 지나가고 피의 구세주 교회를 복원하기 시작했지만 성전을 장식하는 십자가를 찾을 수 없었을 때 이상한 사건이 발생했습니다. 전설을 아는 무작위 행인이 다가 왔습니다. 복원 팀은 물 속에서 장식물을 찾으라고 조언했습니다. 노동자들은 바닥을 조사하기 위해 잠수부 팀을 보내기로 결정했습니다. 놀랍게도 십자가는 낯선 사람이 지시한 바로 그 곳에 있는 것으로 밝혀졌습니다.

2. 성전이 소련 붕괴에 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 이야기.
피의 구세주와 생각의 구체화와 관련된 또 다른 흥미로운 전설은 이미 90 년대 초에 일어났습니다. 오랫동안 네바강에 있는 도시의 주요 명소 중 하나는 수십 년 동안 비계 위에 서 있었는데, 이는 많은 일화를 낳고 시와 노래에도 반영되었습니다. 파도의 여파로 마을 사람들 사이에는 숲이 구주에게서 제거되자마자 소련 전체가 무너질 것이라는 아이러니한 믿음이 있었습니다. 어떤 사람들에게는 우화처럼 보일 수도 있고 다른 사람들은 그것을 우연으로 치부할 수도 있지만 사실은 남아 있습니다. 1991년에 사원은 비계에서 "해방"되었고, 조금 후인 같은 해 8월에 소련의 힘이 왔습니다.

3. 유럽 최대 규모의 모자이크 컬렉션.
많은 사람들은 북부 수도의 주요 교회 중 하나가 실제 모자이크 박물관이라는 것을 알고 있습니다. 그 지붕 아래에는 Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov와 같은 가장 유명한 국내 거장들이 일했던 가장 풍부하고 가장 큰 모자이크 컬렉션이 있기 때문입니다. Zhuravlev, Ryabushkin 및 기타. 피의 구세주의 상징조차도 모자이크이기 때문에 모자이크는 성전의 주요 장식입니다. 예술 작품을 만드는 데 매우 오랜 시간이 걸렸기 때문에 성전 개관과 봉헌이 10년 동안 지연되었다는 것도 이상하게 보일 수 있습니다.

4. 공성 영안실 및 "감자 스파".
전쟁 중 (그리고 소련 통치 하에서) 도시의 교회와 사원이 특이한 방식으로 일했다는 것은 비밀이 아닙니다. 외양간이 어딘가에 설치되어 있거나 기업이 위치해있었습니다. 그래서 포위 공격 중에 Spas-on-Blood는 실제 영안실로 변했습니다. 죽은 레닌그라드 사람들의 시신은 도시 전역에서 Dzerzhinsky 영안실 지역으로 옮겨져 일시적으로 사원이 되어 역사적인 이름을 확인했습니다. 또한 그 어려운시기에 매력의 기능 중 하나는 야채를 저장하는 것이 었습니다. 유머 감각이있는 일부 마을 사람들은 "감자 구세주"라는 별명을 붙이기도했습니다. 전쟁이 끝난 후에도 피의 구세주상은 다시 종교적 기능을 수행하지 못했으며, 오히려 지금의 미하일로프스키 극장으로 알려진 말리 오페라 하우스의 풍경을 보관하는 시설로 사용되기 시작했습니다. 극장.

5. 수비학의 비밀과 흘린 피의 구세주.
숫자의 마법은 실제로 존재하며 상트 페테르부르크 사원은 이를 매우 성공적으로 증명합니다. 예를 들어 신비로운 매력을 추가하려는 가이드는 종종 수비학으로 전환하여 중앙 구조의 높이가 81m라는 사실에 대해 이야기합니다. 알렉산더 2세가 사망한 연도와 완전히 일치하며 또 다른 숫자 63은 돔 중 하나가 올라가는 높이뿐만 아니라 그의 목숨을 시도할 당시 황제의 나이이기도 합니다.

6. 신비한 아이콘.
그리보예도프 운하 제방의 유명한 유령 외에도 또 다른 신비롭고 신비한 전설이 있습니다(증명되지도, 반증되지도 않음). 아마도 유출된 피의 구원자의 지붕 아래에는 러시아 역사의 치명적인 해가 나타난 아이콘이 있습니다. 1917년, 1941년 등이 적혀 있습니다. 아이콘에는 힘이 있고 러시아 역사의 전환점을 예측할 수 있다고 믿어집니다. 왜냐하면 캔버스에서 다른 퍼지 숫자 실루엣을 볼 수 있기 때문입니다. 아마도 새로운 비극이 다가올 때 나타날 것입니다.

7. 피 묻은 포장 도로.
1881년 3월 1일 알렉산더 2세 황제의 목숨을 노리는 마지막 시도가 있었던 장소에 피의 구세주가 세워졌다는 것은 비밀이 아닙니다. 당연히 비극적 사건 직후 City Duma는 여기에 작은 예배당을 지을 것을 제안했지만 새로운 황제 Alexander III는 예배당에만 국한되지 않고이 사이트에 웅장한 사원을 지으라고 명령했습니다.
주권자는 또한 아버지의 피가 흘린 손길이 닿지 않은 포장 부분을 미래의 대성당 안에 남겨두라고 명령했습니다.

깨지지 않는 교회
아직 반박되지 않은 또 다른 믿음은 이 대성당이 파괴될 수 없다는 것입니다. 전설을 확증하는 놀라운 사례 중 하나는 1941년에 당국이 피의 구세주 교회를 "예술적, 건축학적 가치가 전혀 없는 물건"이라고 부르며 폭파하기로 결정한 이야기입니다. 벽에는 구멍이 뚫려 있었고 거기에는 이미 폭발물이 설치되어 있었습니다.
그러나 위대한 애국 전쟁이 시작되어 모든 폭발물이 긴급히 전선으로 보내졌습니다.

60년대에 사원의 돔을 조사하던 중 그들은 여전히 ​​사원에 떨어진 유일한 폭탄을 발견했습니다.
맞았지만 폭발하지는 않았습니다.
500킬로그램의 폭탄이 구주의 손에 놓여 있었습니다.

내 사진 + 오픈소스 자료 사용

피의 구세주의 역사(그리스도 부활 교회)

이 기사에서 우리는 피의 구세주 교회 기념비 또는 그리스도 부활 교회의 창조 역사에 대해 이야기 할 것입니다. 우리는 그것이 왜 그러한 이름을 받았는지, 어떤 건축가가 어떤 스타일로 받았는지 알아낼 것입니다. 그것을 짓고, 어떻게 건축하고, 마무리 작업, 뿐만 아니라 이 독특한 사원 기념물의 운명이 혁명 이후 20세기와 21세기에 어떻게 발전했는지도 알 수 있습니다.

오래된 엽서에 적힌 피의 구원자(웹사이트에서):

배경. 캐서린 운하에서의 살인

중요한 역사적 사건을 기리거나 죽은 자를 기리기 위해 교회 건물을 세우는 것은 러시아 건축의 고대 전통입니다. 예를 들어 Nerl의 중보 교회, 피의 성 데메트리우스 교회 또는 흘린 피의 구세주와 때때로 비교되는 성 바실리 대성당이 있습니다 (실제 유사성은 그다지 크지 않지만). . 사실, 모스크바 사원이 즐거운 행사(카잔 함락)에 세워졌다면 상트페테르부르크 사원은 즐거운 행사와는 거리가 먼 행사에 헌정된 것입니다. 1881년 3월 1일( 구식) 알렉산더 황제는 테러 공격 II의 결과로 치명상을 입었습니다.

K. E. 마코프스키. 황제 알렉산드르 2세의 초상

알렉산더 2세는 많은 개혁의 창시자이자 차르 해방자로 러시아 역사에 기록되었지만 테러리스트들은 그렇게 오랫동안 무자비하게 다른 통치자를 사냥하지 않았습니다.

Alexander II의 통치는 처음부터 불길한 징조로 표시되었습니다. 첫 번째 사건은 이미 대관식 중에 일어났습니다. 1856년 8월 26일 모스크바 크렘린의 가정 대성당에서 축하 행사를 하는 동안 노인 궁중이 갑자기 의식을 잃고 구체가 달린 베개를 떨어뜨렸습니다. 독재의 상징, 울림이 돌바닥을 따라 굴러다니는데...

1855년 알렉산더 2세의 대관식

알렉산더 2세 하에서 국가의 실질적인 구조 조정이 시작되었고, 군사 정착지 청산, 배심원 재판 도입, zemstvo 자치 정부 조직, 검열 개혁 등 러시아 역사상 비교할 수 없는 수많은 개혁이 수행되었습니다. 교육개혁, 군사 개혁(징집에서 일반 징집으로의 전환) 그리고 가장 중요한 개혁은 농노제의 폐지입니다.

그러나 실제로는 개혁이 미성숙한 것으로 드러났다. 많은 농민들에게는 공식적으로 "농노"라고 불리지 않는다는 사실로 귀결되었지만 상황에는 아무런 변화가 없었습니다. 위대한 개혁은 권력 조직 자체에 영향을 미치지 않았습니다. 대중의 불만이 커졌습니다. 농민 반란이 일어났다. 지식인과 노동자 사이에 많은 항의 단체가 나타났습니다. 급진적 지식인은 국가에 도끼를 가져갈 것을 촉구하면서 지주와 왕실 자체를 근절하겠다고 위협했습니다. 1866년 4월 4일, 알렉산더 2세의 생애에 대한 첫 번째 시도가 이루어졌습니다. 드미트리 카라코조프는 상트페테르부르크의 여름 정원 바에서 황제에게 총을 쏘았으나 놓쳤습니다.

황제 구출을 기념하여 그 자리에 예배당이 세워졌습니다(현재는 철거됨, 사진 출처):

그로부터 약 1년 후인 1867년 5월 25일 파리에서 알렉산더 2세는 폴란드 이민자 안톤 베레조프스키의 총에 맞았지만 실패했습니다. 이러한 암살 시도의 실패는 '대개혁' 시대를 종식시켰습니다. 경찰 탄압 기간이 시작되었습니다. 후자는 대중의 분노를 더욱 부채질하고 테러 활동의 시작을 알렸습니다. 그때까지 대부분의 반정부 단체가 선전과 선동에 가담했다면, 1870년대 중후반부터 테러 행위로의 뚜렷한 전환이 시작되었습니다. 1879년에 인민의 의지(People's Will) 조직이 창설되었는데, 이 조직은 반대하는 공개 투쟁을 목표로 삼았습니다. 국가 권력독재자에 대한 진정한 사냥을 선언했습니다.

그의 사무실에 있는 황제 알렉산더 2세(사진 출처):

그래서 1879년 4월 2일 궁전 광장에서 혁명적 포퓰리스트 알렉산더 솔로비요프(Alexander Solovyov)는 알렉산더 2세에게 거의 정면으로 총을 쐈습니다. 테러리스트는 놓쳤습니다. 그러다가 1879년 11월 19일 나로드나야 볼야(Narodnaya Volya) 회원들이 모스크바 근처에서 제국 열차를 폭파하려 했으나 경로가 뒤섞여 실수로 차르를 구출했습니다. 이미 1880년 2월 5일에 Narodnaya Volya는 황제의 삶에 대한 새로운 시도를 조직했습니다. Stepan Khalturin은 겨울 궁전을 폭파했지만 당시 Alexander II는 궁전 반대편에 있었고 부상을 입지 않았습니다. 경비 임무를 수행하던 군인들이 사망했습니다.

Alexander II의 삶에 대한 A. Solovyov의 시도 (그림 출처) :

황제에게 치명적이었던 1881년 3월 1일의 암살 시도는 안드레이 젤야보프가 ​​이끄는 나로드나야 볼야 대원들이 준비했다. 그러나 암살 시도 며칠 전에 Zhelyabov가 체포되었고 Sofya Perovskaya가 작전을 이끌었습니다.

이번에도 불길한 징조가 나타났습니다. 전날 황제는 궁전 창문 아래에서 죽은 비둘기를 여러 번 보았습니다. 알고보니 거대한 연이 지붕에 내려앉아 비둘기를 죽이고 있었던 것입니다. Korshun이 잡혔지만 상트 페테르부르크에서는 이것이 좋지 않다고 말하기 시작했습니다.

테러리스트들은 Mikhailovsky Manege에서 황제의 일반적인 경로를 미리 연구한 후 Malaya Sadovaya(Ekaterininskaya) 거리까지 터널을 파고 지뢰를 깔았습니다. 그러나 그날 알렉산더 2 세는 예기치 않게 경로를 변경하고 경기장에서 경비원이 안도 한 후 미하일 로프 스키 궁전의 여주인 인 그의 사촌 예카테리나 미하일 로브 나 대공 비를 방문했습니다. 이 변화에 대해 알게 된 Sofya Perovskaya는 신속하게 방향을 잡고 "폭격기"를 Catherine 운하 (현재 Griboyedov 운하)로 옮겼습니다.

사촌과 함께 차를 마신 후 알렉산더 2세는 캐서린 운하 제방을 따라 겨울 궁전으로 돌아왔습니다. Mikhailovsky 정원의 바에 서 있던 Sofia Perovskaya는 왕실 마차를보고 손수건을 흔들었고 그 후 Narodnaya Volya 파티의 일원 인 N. Rysakov 학생이 마차를 따라 달려가 폭탄이 담긴 패키지를 강제로 던졌습니다. 마차 아래. 귀청이 터질 듯한 폭발이 일어났습니다. 마차의 뒷부분은 찢겨져 나갔고, 도로 위에는 피 웅덩이가 깔려 있었고, 코사크 경비병 두 명과 행상인 소년 한 명이 죽음의 고통에 몸부림치고 있었습니다.

폭탄에 의해 파손된 왕실 마차(그림 출처):

살인자는 체포되었습니다. 왕은 해를 입지 않았습니다. 마차에서 나온 그는 범인을보고 싶었고 운하를 따라 부상자에게 향했지만 갑자기 경비원이 눈치 채지 못한 채 운하 바에서 분리 된 또 다른 "폭격기"의 모습이 나타났습니다. Narodnaya Volya 회원 Ignatius Grinevitsky였습니다.

Grinevitsky가 던진 폭탄으로 황제의 양쪽 다리가 찢어졌습니다. 여기서 또 다른 으스스한 전설을 회상하는 것이 적절합니다. 마치 미래가 탄생하는 것처럼 러시아 황제어떤 도시의 성스러운 바보 표도르(Fyodor)는 주권자가 “ 강력하고 영광스럽고 강할 것이지만 빨간 부츠를 신고 죽을 것입니다» .

1881년 3월 1일 캐서린 운하의 포탄 폭발(그림 출처):

사망 직전에 Alexander II는 M. T. Loris-Melikov의 헌법 초안(시 및 지방에서 선출된 대표를 국무원에 소개)에 서명했습니다. 그래서 1881년 3월 1일 러시아 헌법 통치의 시작을 알리는 법령이 발표되기 전날 차르 해방자는 살해되었습니다.

중상을 입은 알렉산더 2세가 썰매에 앉아 있습니다(출처 그림):

이 여덟 번째 시도는 치명적이었습니다. 여덟 번째 시도로 죽을 것이라고 황제에게 예언했던 프랑스 점쟁이를 어떻게 기억할 수 없습니까?

K. E. 마코프스키. 임종 직전의 알렉산더 2세의 초상화

알렉산더 2세와 그의 암살자는 폭발 후 몇 시간 만에 거의 동시에 사망했습니다. 황제는 오후 15시 35분에 겨울 궁전에서 사망했고, 그리네비츠키는 캐서린 운하 제방의 9번 집에 있던 법원 병원에서 사망했습니다. 시도에 참여한 나머지 참가자 인 Rysakov, Kibalchich, Mikhailov, Zhelyabov 및 Perovskaya는 다음과 같은 형을 선고 받았습니다. 사형 선고 1881년 4월 3일 세메노프스키 퍼레이드 그라운드에서 행해진 교수형.

3월 1일 병사들의 처형

그들은 비계 플랫폼 위로 올라가는 동안 Sofya Perovskaya가 갑자기 어딘가에서 흰색 손수건을 빼앗아 폭탄 투척자에게 신호를 보냈을 때처럼 모인 군중 위로 흔드는 것처럼 보였다고 말했습니다. 그 이후로 전설은 상트 페테르부르크의 가장 유명한 유령 인 Sofia Perovskaya의 유령에 대해 살았습니다. 매년 3월 1일 새벽이 되기 전, 목에 흉터가 있고 손에 흰색 손수건을 들고 수의를 입은 젊은 여성의 실루엣이 그리보예도프 운하 위의 다리에 나타난다고 합니다.

흘린 피의 구세주 : 성전 창조의 역사

비극이 발생한 바로 다음 날인 1881년 3월 2일, 사람들이 꽃을 가져온 알렉산더 2세가 사망한 장소에 임시 기념비가 나타났습니다. 같은 날 상트페테르부르크 시의회는 긴급회의를 열고 즉위한 알렉산드르 3세 황제에게 다음과 같이 요청하기로 결정했다. 시 공공 행정 기관에 시를 희생하여 예배당이나 기념비를 세우는 권한을 부여합니다."죽은 군주에게.

캐서린 운하의 임시 기념물(웹사이트 사진):

새 황제는 그 아이디어를 승인했지만 국왕 살해 현장에 예배당이 아닌 교회 전체를 갖는 것이 바람직하다고 대답했습니다. 그는 다음과 같은 성전 건축을 ​​명령했습니다. 고 알렉산더 황제의 순교에 대한 시청자의 영혼 II는 러시아 국민의 충성스러운 헌신과 깊은 슬픔을 불러 일으켰습니다.» .

첫 번째 디자인 시도

1881년 4월 27일 알렉산더 2세의 기억을 영속시키기 위한 시 두마 위원회는 기념 교회 건립을 위한 경쟁을 발표했습니다. 따라서 " 황제의 신성한 피가 흘려졌습니다", 시간문제였을 뿐입니다.

그때까지 그들은 임시 예배당을 짓기로 결정했습니다. 젊은 L. N. Benois가 디자인한 임시 예배당은 1881년 4월 4일에 건립되었으며 알렉산더 2세의 생일인 4월 17일에 축성되었습니다. 예배당은 이전 임시 기념물을 대체했습니다. 그것은 십자가가 달린 금박 돔이 있는 팔각형 지붕이 있는 작은 나무 정자였습니다. A. N. Benois가 회상했듯이 예배당은“ 그녀의 단순함에도 불구하고 그녀는 특별한 은혜를 소유하여 일반적인 승인을 얻었습니다.» .

캐서린 운하(Catherine Canal)의 임시 예배당(사진 출처):

이 건설을 위한 자금은 유명한 상트페테르부르크 상인이자 목재 상인 I.F. Gromov가 할당했으며 건설 작업은 상인 Militin(Militsyn)이 지불했습니다. 예배당에서는 살해당한 신 알렉산더의 종의 영혼의 안식을 위해 매일 추도식이 거행되었습니다. 문 유리를 통해 살해당한 황제의 피 흔적이있는 제방 울타리와 포장 도로의 일부 연결을 볼 수있었습니다. 예배당은 특수 레일에 설치되어 비극 현장에서 기도를 드리기 위해 옆으로 이동할 수 있었습니다. 예배당은 건축이 시작되기 전인 1883년 봄까지 캐서린 운하에 서 있었습니다. 석조 사원. 그 후 코뉴셴나야 광장으로 옮겨졌고, 1892년에 마침내 해체되었습니다.

한편, 기념 교회 설계 경쟁이 계속되어 캐서린 운하 제방에 건립하기로 결정되었습니다. 프로젝트는 조건부 모토에 따라 제출되었습니다(참가자의 권한이 지배적이지 않도록). 도면 제출 마감일은 1881년 12월 31일로 정해졌습니다. 이때까지 상트페테르부르크의 선도적인 건축가 I. S. Kitner 및 A. L. Gun, V. A. Shreter, A. O의 작품을 포함하여 건축 예술 아카데미 A. I. Rezanov 총장이 의장을 맡은 심사위원단의 심사를 위해 26개의 프로젝트가 제출되었습니다. . Tomishko, I. S. Bogomolova 및 기타 L. N. Benois도 자신의 버전을 발표했습니다("비잔틴 스타일" 정신의 대부분의 프로젝트와 달리 그는 바로크 교회 버전을 제안했습니다)(그림 출처):

대회 결과는 1882년 2월에 요약되었습니다. 첫 번째 상은 건축가 A. O. Tomishko(“십자가” 감옥 프로젝트의 저자로 알려져 있음)가 “조국의 아버지께”라는 모토로 프로젝트에 수여되었습니다(그림 출처):

그는 "1881 년 3 월 1 일"이라는 모토 아래 A. L. Gun 및 I. S. Kitner 버전보다 열등했으며 L. N. Benoit의 "What is Caesar's to Caesar"프로젝트가 3 위를 차지했습니다.

황제에게 발표할 프로젝트는 총 8개로 선정되었습니다. 그러나 그들 중 누구도 최고의 승인을 얻지 못했습니다.

권력의 선: "러시안 스타일"

Alexander III는 예기치 않게 거부했습니다. 비잔틴 양식" 그는 참가자들의 작업을 인정했습니다 " 재능있는 예술 작품"라고 했지만 단 한 건도 승인하지 않고 소원을 빌었습니다." 그래서 사원은 순전히 러시아 취향으로 지어졌습니다. XVII 세기, 예를 들어 Yaroslavl에서 발견됩니다.". 왕도 이렇게 바랐다. 알렉산더 황제가 있던 바로 그 장소 II는 치명상을 입었고, 특별한 예배당 형태로 교회 내부에 있어야 합니다.» .

Alexander III가 제시 한 조건은 후속 대회 참가자에게 필수 불가결했습니다. 보시다시피, 이미 초기 단계에서 성전 기념물의 창조는 황제의 경계적인 통제하에 수행되었습니다. 이것은 창작 과정이 당국(;)에 의해 엄격하게 규제되는 예외적인 경우였습니다. 이 기념물은 주로 정치적 관점에서 매우 중요했습니다.

Kramskoy I. N. Alexander III의 초상화 (1886)

건축 스타일의 선택은 매우 구체적인 요인에 의해 결정되었습니다. 1881년 3월 1일 이후, 러시아화의 증가와 함께 반개혁 기간이 시작되었습니다. 새로운 과정을 반영한 것은 총회 수석 검사 K. P. Pobedonostsev가 편집한 독재 원칙의 꾸준한 보존에 관한 1881년 4월 29일의 선언문이었습니다. 정치 프로그램의 개정과 함께 "러시아 스타일"의 공식 운동이 전면에 나타났습니다. 이제 러시아에서 건축 스타일이 확립되었습니다. 위대한 정통 러시아'», « 모스크바 차르 시대의 스타일", 군주의 지시에 따라 이제 따라야했습니다. 당국의 우선순위는 명확했습니다. 건축가는 특정 프로토타입 그룹에 집중해야 했습니다.

페트린 이전의 고대를 사랑했던 새로운 차르는 상트페테르부르크를 거의 테러 활동의 중심지인 적대적인 도시로 인식했습니다. 게다가 여기에 너무 많은 것은 아버지와의 어려운 관계와 지금은 '외국의 광기'의 결과라고 선언된 이전의 개혁 과정을 상기시켰다. 1881년 봄에 수도가 모스크바로 반환된다는 소문까지 돌았던 것은 우연이 아닙니다.

17세기 전통에 따라 사원 기념물을 건립하는 것은 상트페테르부르크가 옛 모스크바 러시아의 계율을 도입한 것을 상징하는 역할을 했습니다. 첫 번째 로마노프 시대를 연상시키는 이 건물은 왕과 국가, 신앙과 국민의 단결을 상징합니다. 즉, 새 사원은 살해된 황제를 기념할 뿐만 아니라 러시아 독재 정권 전체를 기념하는 기념물이 될 수 있습니다.

두 번째 경쟁과 대주교의 음모

제2차 기념사 설계공모는 1882년 3~4월에 급히 열렸다. 경쟁을 서두르는 것은 프로젝트 개발 및 선택에 대한 당국의 관심이 높아졌다는 것을 다시 한 번 입증합니다.

이제 군주의 문체 선호도를 의무적으로 고려하여 프로젝트가 작성되었습니다. 따라서 L.N. Benois, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov 및 기타 작가들은 모스크바 기념물에서 영감을 받았습니다. 17세기 중반세기. N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov 및 V. A. Shreter의 프로젝트에서 Yaroslavl 아키텍처의 특징이 더욱 명확하게 나타났습니다.

L. N. Benois의 프로젝트(소스 그림 15]):

4월 28일까지 28개의 프로젝트가 시의회에 제출되었습니다. 그 이후에 3개가 더 접수되었습니다.

미래의 성전 건축자인 A. A. Parland도 두 번째 대회에 참가했습니다. "고대"라는 모토 아래의 프로젝트에서 그는 Dyakovo에 있는 세례 요한의 모스크바 교회(16세기)를 기반으로 했지만 그의 버전은 디자인에 상당한 차이가 있었습니다. 사원의 중앙 부분은 끝이 반원형인 높은 창문으로 절단되었습니다. 그런 다음 이 세부 사항은 완성된 건물의 종탑 외관으로 이어집니다. 서쪽에 Parland는 두 개의 예배당이 있는 나르텍스를 설계했는데, 그 중 하나는 알렉산더 2세가 치명상을 입은 장소를 표시했습니다. (Parland가 피의 구세주 근처에 예배당 성물을 지은 것은 바로 이러한 대칭형 파빌리온의 모델이었습니다.)

"Antique"라는 모토 아래 Parland의 프로젝트(그림 출처):

스코틀랜드 이민자의 후손인 Alfred Alexandrovich Parland(1842-1920)는 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 예술 아카데미를 졸업한 직후 그는 첫 번째 건물을 만들었습니다. 나중에 그는 Baron A. L. Stieglitz의 예술 아카데미와 중앙 기술 드로잉 학교에서 가르쳤습니다. 1881년 팔랜드는 5년간의 해외 여행을 마치고 돌아와 건축학자라는 칭호를 받았습니다.

건축가 A. A. 팔랜드

"고대"라는 모토 아래 자신의 경쟁 프로젝트가 이미 준비되었을 때 Archimandrite Ignatius는 공동 프로젝트 개발 제안으로 건축가에게 접근했습니다.

야로슬라블 지방 출신인 Archimandrite Ignatius(세계 I.V. Malyshev)(1811-1897)는 1857년에 유명한 금욕주의자이자 영적 작가인 Ignatius Brianchaninov의 후계자인 상트페테르부르크 근처의 Trinity-Sergius Hermitage의 총장이 되었습니다. Ignatius는 예술에 대해 낯선 사람이 아니었습니다. 젊었을 때 그는 예술 아카데미에서 그림을 공부하고 고대 러시아 건축을 공부했습니다.

Archimandrite Ignatius (I.V. Malyshev)

이그나티우스는 “소명을 통한 건축가”라는 느낌을 받아 사막에서 대규모 건설 프로젝트를 시작했습니다. 1881년에 그는 예술 아카데미의 명예 자유회원이라는 칭호를 받았습니다. Ignatius의 요청에 따라 Parland는 Trinity-Sergius Hermitage에서 여러 작업을 수행했습니다. 예를 들어 그의 디자인에 따라 현재는 존재하지 않는 부활 대성당 (그리스도의 부활의 이름으로 교회)이 그곳에 세워졌습니다.

Parland가 디자인한 부활 대성당, 성 세르지오 암자(Trinity St. Sergius Hermitage)

캐서린 운하의 두 번째 신전 경연 중에 이그나티우스는 갑자기 “ 프로젝트를 그려야겠다는 생각이 떠올랐어요"라고 답했고, 그의 제안이 받아들여질 것이라는 확신이 생겼습니다. 첫 번째 스케치를 마친 그는 “ 그의 소중한 꿈을 이루기 위해 전적으로 헌신했습니다. 해방자이자 순교자인 차르에 대한 영원한 기념비 역할을 할 사원의 건축자가 되는 것입니다.» .

대수도원은 궁정에서 잘 알려져 있었고 능숙하게 종교적 감정왕실. 모자이크 예술가 V. A. Frolov의 회고록에 따르면, 암자를 자주 방문했던 독실한 대공 비 Alexandra Iosifona를 통해 Ignatius는 다음과 같은 결과를 가져 왔습니다. 성전의 주요 기초를 그에게 보여준 꿈에서 하나님의 어머니가 그에게 나타났다는 왕의 정보에» .

그러나 대주교는 그렇게 크고 복잡한 구조에 대한 프로젝트를 스스로 개발할 수 없었기 때문에 그가 잘 알고 있던 A.A. Parland를 선택했습니다. 공동 작업사막에서. 이그나티우스와 같은 영향력 있는 사람의 협력 제안은 유혹적이었습니다. 사실, 처음에 건축가는 그에 대해 회의적이었지만(특히 자신의 프로젝트가 이미 준비되었기 때문에) 결국 그는 Ignatius라는 이름이 중요한 역할을 할 것이라는 사실을 믿고 동의했습니다.

Parland와 Ignatius의 공동 경쟁 프로젝트(그림 출처):

그래서 그런 일이 일어났습니다. 1883년 6월 29일, 알렉산더 3세는 Archimandrite Ignatius와 건축가 Parland의 공동 프로젝트를 승인했습니다(이것은 다른 프로젝트보다 늦게 제출된 세 가지 프로젝트 중 하나에 불과했습니다).

Archimandrite의 성격은 이 특정 옵션을 선택하는 데 거의 결정적인 역할을 했습니다. 황제가 이 프로젝트를 선정했다고 공식적으로 밝혔습니다. 주로 왕이 치명상을 입은 장소의 특별한 장식 때문이었습니다.". 이 선택의 정치적 배경은 분명합니다. 당국이 최우선적으로 고려한 것은 프로젝트의 예술적 장점이라기보다는 오히려 "신성한 영감", 그리고 일반적으로 종교적, 상징적 측면이었습니다.

프로젝트를 마무리하세요!

A. A. Parland가 Archimandrite Ignatius와 함께 개발 한 황제가 선택한 옵션은 17 세기 계획된 "배"의 삼자 유형 교회와 모호하게 유사했습니다. 알렉산더 2세에 대한 치명적인 암살 시도 장소는 엉덩이가 있는 현관에 인접한 기념적인 엉덩이가 있는 종탑으로 구별됩니다. 3개의 본당 사원 정면의 낮은 층은 갤러리로 둘러싸여 있습니다. 중앙 탑은 자코보(Djakovo) 교회에서 영감을 얻었으며 측면 통로는 17세기 후반의 문 교회를 연상시킵니다.

Parland와 Ignatius의 공동 경쟁 프로젝트(그림 출처):

Archimandrite Ignatius의 저자는 건물의 올바른 이념적 방향을 보증하는 역할을했습니다. 초기에 대중이 주인공으로 인식한 사람은 Parland가 아니라 바로 그 사람이었습니다. 그러나 이그나티우스는 전문 건축가는 아니었지만 이러한 상황을 완화하려고 노력했지만 그를 " 숙련된 건축주"그리고 예술에 대한 성직자의 성향을 강조합니다.

이 특정 옵션을 선택하면 건축 작업장에서 약간의 혼란이 발생했습니다. 많은 전문가들은 우승 프로젝트의 예술적 장점을 매우 낮게 평가했습니다. A. N. Benois는 이렇게 회상했습니다. “... 건축가 Parland는 그의 프로젝트 (성직자 및 하급 공무원과의 연결을 사용하여)를 통해 주권자에게 왔으며 매우 효과적인 색상으로 제시된 그의 괴물 같은 발명품은 가장 높은 승인을 받았습니다. 이미 "피의 사원"을 건설하는 동안 예술 아카데미는 Parland 프로젝트의 너무 명백한 부조리와 단점을 바로잡아야 한다고 주장했습니다.» .

그리고 실제로 황제는 더욱 개선되는 조건으로 이 프로젝트를 "전체적으로"만 받아들였습니다. 프로젝트가 검토되고 실행을 위해 변경되어야 하는 부분이 제국 예술 아카데미 교수 D.I. Grimm". I. V. Shtrom 교수는 상황을 이용하려고 노력했고 1883년 1월에 그는 이그나티우스의 사상을 발전시키기 위한 자신의 후보를 제안했습니다. 그는 성 바실리 대성당을 연상시키는 마졸리카, 금도금 및 에나멜 돔, 내부 그림을 갖춘 다색 벽돌로 만든 구조물을 건설할 것을 제안했습니다. Strom의 후보는 거부되었지만 그의 제안은 완성된 건물의 구성에 큰 영향을 미쳤습니다.

1883년 3월 건설위원회가 구성되었으며, 그 의장은 예술 아카데미 회장이었습니다. 대공블라디미르 알렉산드로비치. 그 구성원에는 건축가 R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard가 포함되었습니다. 위원회의 권고에 따라 Parland와 그의 조수들은 프로젝트를 마무리하고 있었습니다. 그들은 여러 개를 만들었습니다 대체 옵션, 그 중 하나는 1883년 6월 29일에 승인되었지만 이 프로젝트는 최종 프로젝트가 될 운명이 아니었습니다.

이 새로운 프로젝트에는 단지 하나의 사원이 아니라 수도원과 유사한 거대한 단지의 건설이 포함되었습니다. 이 단지에는 교회, 기념 구역, 박물관, 종탑 및 행렬 갤러리가 포함되어 있으며 그 모서리에는 접힌 돔이 있는 작은 건물이 표시되어 있습니다(경쟁 프로젝트 "Antiquity"의 예배당 사본; 이 코너 파빌리온 피의 구원자의 실현된 예배당 성물에 의해 재현됩니다. 종탑은 운하 반대편에 서 있고 다리를 가로지르는 회랑을 통해 사원과 연결될 예정이었습니다. 이 프로젝트의 사원 자체는 중앙 텐트와 정면 kokoshniks, 그리고 주 볼륨에 인접한 기둥 모양의 탑이 있는 5개의 돔 구조였습니다. 후속 사건 과정에서 알 수 있듯이, 이 구성은 완전히 자급자족 가능한 것으로 판명되었습니다. 여기에서 오늘날 우리가 알고 있는 피의 구세주의 이미지가 결정화되었습니다.

1883년 대규모 프로젝트(그림 출처):

분명히 이 디자인 단계에서 Ignatius의 프로젝트 개발 참여는 이미 순전히 명목상이었고 "최종 버전에서" 프로젝트는 A. A. Parland가 자신을 유일한 저자라고 정당하게 부를 수 있는 공동 경쟁 버전에서 지금까지 이동했습니다. 건물이 만들어지고 있습니다. 프로젝트의 세부 사항은 건설 중에 명확해졌습니다. 프로젝트의 최종 승인은 1887년 5월 1일에 이루어졌습니다.

최종 프로젝트(그림 출처):

보시다시피 Parland의 경쟁 프로젝트인 "고대"와 Ignatius와의 공동 프로젝트는 모두 궁극적으로 실현된 버전과는 거리가 먼 것으로 판명되었습니다. 최종 사원이 비교할 수 없을 정도로 더 완전하고 예술적인 것으로 판명되었기 때문에 이것은 더 나은 것입니다. 건설은 결국 1883년 6월의 대체 프로젝트를 구별하는 규모를 잃었지만 더욱 통합되고 컴팩트해졌습니다. 황제가 치명상을 입은 자리 위에 있는 기둥 모양의 탑은 기념물의 기능을 유지하면서 동시에 종탑으로 변모했습니다.

성전의 이름과 피의 구원자의 상징

사람들 사이에는 또 다른 이름이 뿌리를 내렸지 만- 흘린 피의 구원자, 대성당의 정식 이름은 다음과 같습니다. 보스(Bose)에 있는 고(故) 알렉산더 황제의 치명상 장소에 그리스도의 부활을 기념하는 성전 II.

그리스도의 부활의 이름으로 미래의 성전을 봉헌할 것을 제안한 사람은 바로 Archimandrite Ignatius였습니다. 이것은 건설위원회의 첫 번째 회의에서 일어났습니다. 그리스도의 부활에 대한 교회의 헌신에는 깊은 의미가 있었습니다. 이 이름에는 죽음을 극복한다는 사상이 담겨 있었습니다. 기독교 의식에서 죽음은 존재의 끝이 아니라 단지 다른 형태로의 전환일 뿐입니다. 따라서 축제적이고 "반항적으로 아름다운" 사원을 건설하는 데는 모순이 없습니다. 현장에 밝은 사원이 있습니다. 비극적인 사건, 신과 러시아 국민에 대한 믿음을 표현합니다.

그리스도의 부활을 위한 성전 헌납은 또한 알렉산더 2세의 순교와 십자가에 못박힌 후 부활하신 구주의 속죄 희생 사이의 연관성을 확증해 주었습니다. I. V. Shtrom은 다음과 같이 썼습니다. “구주께서 모든 인류를 위해 죽으신 것처럼,<...>알렉산더 난 그의 백성을 위해 죽었어". 왕의 죽음과의 연관성 십자가에서의 죽음구세주는 당시의 민속에서도 찾을 수 있습니다. 황제의 생애는 끝났다 / 그리스도는 두 번째로 십자가에 못 박혔다" 이 유사점은 달력의 일치에서 추가 확인을 찾았습니다. 황제는 1818년 4월 17일 부활절 주간에 태어나 사순절 첫 번째 일요일에 살해되었습니다.

그리하여 기념사를 건립하였다. 속죄의 희생차르 해방자의 순교를 위해. 그것은 그의 죽음에 대한 기억을 영속시키기 위해 만들어졌으며, 독재정치와 정교회의 보호 원칙과 부활을 통해 죽음을 극복하려는 사상을 표현하기 위해 만들어졌습니다. 알렉산더 2세가 치명상을 입은 곳은 '러시아를 위한 갈보리'로 인식되어야 했다.

일상적인 이름인 "흘린 피의 구원자"와 교회의 모든 상징에는 십자가에서의 그리스도의 죽음과 알렉산더 2세의 죽음 사이에 유사점이 있습니다.

흘린 피의 구원자 : 건설의 역사

캐서린 운하에 있는 그리스도 부활 교회의 기념 초석은 1883년 10월 6일 메트로폴리탄 이시도르와 왕실 부부가 참석한 가운데 거행되었습니다. 첫 번째 돌은 Alexander III 황제가 직접 놓았습니다. 건축가 Parland와 Archimandrite Ignatius의 공동 저자에 대한 비문이 새겨진 명판이 사원 바닥에 배치되었습니다.

성전 기초 놓기 (사진 출처):

그 전에 Alexander II의 피로 얼룩진 운하 창살 조각, 화강암 석판 및 조약돌 포장 일부를 제거하여 상자에 넣은 다음 Konyushennaya 광장에있는 예배당으로 보관했습니다. 그 후, 이 유물들은 역사적 장소로 반환되었고, 고대 러시아 건축의 정신에 따라 캐노피 형태로 기념비가 세워졌습니다.

우리가 알고 있듯이 최종 프로젝트는 1883년까지 아직 승인되지 않았지만 건설은 이미 시작되었습니다. 1883~1886년에 준비 및 발굴 작업이 수행되었습니다. 대성당을 건설하는 동안 건물 바닥 아래에 말뚝을 박는 일반적인 방법이 포기되었다는 점은 흥미 롭습니다. 상트 페테르부르크 건축 역사상 처음으로 콘크리트 기초가 전체 면적에 사용되었습니다. ​구조(;). 견고한 콘크리트 패드 위에 잔해 슬래브로 만들어진 견고한 기초는 두께가 1.2m입니다. 대성당의 외부 기초에는 상트페테르부르크의 유명한 Gaetano Bota 공방에서 일했던 장인들이 화강암을 깔았습니다. 그런 다음 그들은 러시아 공장 "Pirogranit"에서 공급한 벽돌로 벽을 쌓기 시작했고, 화강암 바닥에 잔해 석판으로 만든 철탑을 쌓기 시작했습니다.

성전 건축(사진 출처):

공사는 1890년까지 완료될 예정이었으나 공사가 지연되었다.

1889 년 예술 아카데미 A. Iseev 회의 비서의 공공 자금 유용과 관련된 스캔들이 발생했습니다. 횡령은 아카데미 회장과 건설위원회 위원장 인 Grand Duke Vladimir Alexandrovich가 허용했습니다. 1892년에 건축가 E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky 및 A. A. Parland를 포함하는 새로운 위원회가 구성되었습니다. 그러나 공사와 마무리 작업은 예상보다 더디게 진행됐다. V. A. Frolov는위원회 작업을 지배하는 관료주의와 Parland가 건축가 건축업자의 권위있는 지위에 참여하기를 꺼려한다고 설명했습니다.

1890~1891년에 조각가 G. 보타(G. Botta)와 거장 안드레예프(Andreev)는 설화석고로 높이 3.5m의 크고 "모든 면에서 흠잡을 데 없는" 사원의 모형을 제작하여 건설 현장에 전시했습니다.

A. A. 사원 모델의 Parland(사진 출처):

금고, 아치, 돛의 건설은 1893년에야 시작되었습니다. 이듬해 건물의 주요 부분이 완성되었고 중앙 드럼 바닥에 화강암 고리가 놓였습니다. 벽과 정면 부분은 내구성이 강하고 견고한 재료로 마감되었습니다. 에스토니아산 대리석(Kos 및 Duerr에서 공급), Siegersdorf 공장에서 만든 유약 벽돌( Siegersdorfer Werke) 독일에서는 Imperial Porcelain Factory에서 주문한 컬러 타일도 있습니다. 돔 구조와 텐트의 철 프레임은 상트페테르부르크 금속 공장에 설치되었습니다. 1896년에 P. N. Finlyandsky 공장에서 종 주조가 시작되었습니다.

원래의 혁신은 에나멜 처리된 구리판으로 챕터를 덮는 것이었습니다. 밝은 다색 돔은 1896-1898년 모스크바의 A. M. Postnikov 공장에서 만들어졌으며 금박 십자가도 그곳에서 만들어졌습니다. 중간 제단 장은 P. P. Chistyakov의 제안에 따라 금박 스몰트(Frolovs 모자이크 작업장의 작품)로 장식되었습니다. 측면 애프스의 머리와 종탑은 1897~1900년에 금도금 구리로 덮여 있었습니다. 사실, 종탑의 돔은 빠르게 어두워졌고 1911-1913년에 금도금은 V. A. Frolov의 감독하에 칸타렐 코팅(황금 스몰트)으로 대체되었습니다.

1900년에 건물의 비계가 점차 제거되기 시작했습니다. 현관은 1900~1901년에 지어졌습니다. 동시에 M. V. Kharlamov의 작업장에서 만든 에나멜 타일이 정면에서 반짝였습니다 (apses 용 유약 타일, 중앙 텐트, 현관의 텐트와 경사면도 그곳에서 만들어졌습니다).

I. I. Smukrovich의 그림에 따르면 1905-1907년에 입구 문(문)은 구리로 만든 문으로 은장식을 새겨 넣었다. 이 독특한 작업은 1905-1907년 코스트로마 보석상 Savelyev의 작업장에서 수행되었습니다. 문의 은색 옅은 부조는 로마노프 가문의 수호 성인을 묘사했습니다 (80 개의 판 중 33 개만이 오늘날까지 살아 남았습니다). 동시에 십여종 이상의 보석을 활용하여 실내장식도 진행되었다. 실내 장식에는 국내 및 이탈리아 최고의 공장이 참여했습니다.

흘린 피의 구원자, 모자이크 “십자가에 못 박히심”

I. F. Schlupp, L. N. Solovyov, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev 등을 포함한 대규모 크리에이티브 팀이 Parland와 협력했습니다.

그리스도 부활 교회를 건축하는 동안 건축가들에게는 특별한 임무가 주어졌습니다. 알렉산더 2세의 피가 흘린 포장 도로 부분은 그대로 두고 성전 공간에 포함시켜야 했습니다. ). 따라서 피의 구원자의 특이한 위치는 바로 제방 가장자리입니다. 대회가 발표되기 전에 City Duma는 넓은 다리와 반원형 광장을 건설하여 제방의 이 부분을 해결하기 위한 계획을 작성했습니다. 또한 Mikhailovsky 궁전의 소유주 인 Grand Duchess Ekaterina Mikhailovna는 건축을 위해 Mikhailovsky 정원의 일부를 기부하기로 동의했습니다 (;).

피의 구원자, 상트페테르부르크

피의 구세주 성당의 건축 및 마무리 작업은 1883년부터 1907년까지 총 24년 동안 진행되었습니다.

피의 구원자, 상트페테르부르크

다소 긴 기간은 장식의 풍부함과 다양성(모자이크 장식의 생산에는 특히 많은 시간이 필요함)뿐만 아니라 당시 발전된 엔지니어링 및 건축 기술의 사용으로 설명됩니다. 그렇습니다. "고풍스러운" 외부 형태에도 불구하고 사원은 공학의 최신 성과를 고려하여 지어졌습니다. 모든 통신, 증기 가열 및 전기 시스템, 낙뢰 보호는 가장 현대적인 표준에 따라 만들어졌습니다(; ). 건물 주변을 따라 운하 물과 지하수가 침투하는 것을 방지하기 위해 독창적인 점토 "지연"이 만들어졌습니다. 영형에게". 전기 조명은 1,689개의 램프를 사용하여 제공되었습니다. 최초의 증기 가열 시스템은 엔지니어 S.Ya. Timokhovich 국에서 개발되었으며, 전기 조명은 러시아 "Schuckert and Co." 협회에서 개발되었습니다. 메인 돔에 있는 288개의 전기 램프용 금속 크라운은 베르토 공장(;)에서 제작되었습니다.

사찰 주변 지역

상트페테르부르크의 역사적 중심지에 피의 구세주와 같은 중요한 건축물이 등장하려면 주변 지역을 재개발해야 했습니다. 1830년대 V. S. Sadovnikov가 제작한 Nevsky Prospekt 파노라마의 일부를 보면 이 지역이 이전에 어떤 모습이었는지 이해할 수 있습니다(출처). 요즘에는 이곳을 즉시 인식할 수 있는 사람이 거의 없으며 그리보예도프 운하(이전의 에카테리닌스키)의 투시도는 매우 이례적입니다.

사원 근처에 포석으로 포장 된 사각형이 나타났습니다. 동쪽에 있는 미하일롭스키 정원의 일부는 아르누보 스타일의 예술적인 연철 울타리로 둘러싸여 있습니다. 불행히도 울타리 건설로 인해 Mikhailovsky 정원의 서쪽 부분이 크게 줄었습니다. 동시에 피터 1세 밑에서 심은 나무들도 베어졌습니다.

주거용 별채가 있는 유틸리티 안뜰이 사원 북쪽에 나타났습니다. 이 건물 중 현재 박물관 행정관이 위치한 2층집 한 채만이 오늘날까지 살아남았습니다(사진에 표시됨).

근처에는 제방을 마주하고 1906-1907 년에 하나님의 어머니의 이베론 아이콘의 예배당이 세워졌습니다.

처음에 Parland는 운하와 Konyushennaya 박물관 사이의 주택을 철거하고 넓은 다리를 건설하여 사원이 좁은 제방에 위치하지 않고 확장된 Konyushennaya 광장의 공간을 효과적으로 완성할 계획이었습니다. 그러나 교량 프로젝트는 구현되지 않았습니다. 그 결과 1907년 사찰 개관을 위해 서둘러 목조 천장을 건설했고, 1967년에야 철근 콘크리트 다리로 교체해 단조 투각 격자를 보존했습니다. 이 다리는 1975년에 Grinevitsky Bridge로 명명되었고, 1998년부터는 Novokonyushenny로 불렸습니다.

피의 구원자, 상트페테르부르크

코뉴센나야 광장의 공간은 계획과 달리 확장되지 않았고 운하도 막히지 않았기 때문에 사찰은 전면적으로 보이지 않았다. 우연히 내가 책임자가 됐어 남쪽 정면네프스키 대로를 바라보고 있는 대성당. 사실 팔랜드는 서쪽 정면을 주요 정면으로 의도했지만 좁은 제방을 향하고 있었기 때문에 엄숙한 구성이 다소 사라졌습니다.

흘린 피에 대한 구세주 봉헌

성전은 1907년 8월 19일 멋진 화창한 날, 변모 축일(여름 구세주)에 황제 니콜라스 2세(알렉산더 2세의 손자)와 그의 아내 알렉산드라 표도로브나, 황실, 최고 성직자와 정부 장관. 봉헌식에는 오직 "순수한 대중"만이 참석했습니다. 사람들은 P. Stolypin이 서명한 특별 출입증을 가지고 성전에 들어갔습니다.

해당 이벤트는 관련이 있었습니다. 정치적 중요성: 러시아는 막 첫 번째 혁명을 경험했으며 기념사 개관은 독재 정권의 불가침성을 확립하기로되어있었습니다. 동시에 "흘린 피의 구원자"라는 일상적인 이름이 자리 잡은 것 같습니다. 우글 리치의 차레 비치 데메트리우스 살해 현장에 세워진 우글 리치의 피에 관한 성 데메트리우스의 고대 교회와의 직접적인 연관성은 배제되지 않습니다. 그 오랜 비극은 1906년, 왕자의 유해가 우글리치에서 모스크바로 옮겨진 지 300주년을 기념하면서 사람들의 기억 속에 다시 살아났습니다.

피의 구원자, 기념패

피의 구세주를 봉헌하기 전날인 8월 18일, 교회에서는 엄숙한 철야 예배가 열렸습니다. 또한 전날에도 많은 상인들이 새 성전 사진이 담긴 새로 인쇄된 엽서를 들고 상트페테르부르크 거리에 나타났습니다. 유사한 엽서 (예술적 품질이 더 높은 것)가 상점에 나타났습니다. 거래가 활발했습니다.

A. A. Parland(사진 출처)를 포함하여 봉헌식에 참석한 성전 건축자 그룹:

1907년 8월 19일 아침, 그녀는 페테르고프에서 상트페테르부르크에 도착했습니다. 왕실. 보트는 왕족을 대리석 궁전(Marble Palace)의 호화롭게 장식된 임시 부두로 데려갔습니다. 그곳에서 그들은 열린 마차를 타고 화성 들판을 지나 사원까지 나아갔습니다. 황제는 Preobrazhensky 연대의 유니폼과 성 앤드류의 리본, 그리고 황후를 입고있었습니다. 그리고 여기에서 당시 신문과 잡지의 모든 특파원이 남성이라는 것이 분명해졌습니다. 그들은 단 한 가지만보고합니다. 황후는 하얀 드레스를 입고있었습니다. 그리고 더 이상 자세한 내용은 없습니다.

사원 주변의 행렬(사진 출처):

황제와 왕실의 도착을 예상하여 대성당 앞 광장에는 온갖 종류의 군대가 줄을 섰습니다. 국가 연주가 끝난 후 차르는 대공과 함께 군대를 시찰했습니다. 상트 페테르부르크의 메트로폴리탄 Anthony와 Ladoga가 성전 봉헌에 참여했습니다. 제단에 보좌를 설치하고 성별하고 씻는 예식을 거행하였다. 그러면 종소리와 음악 소리에 맞춰 행렬. 백발의 알렉산드르 2세 발레단이 제단 십자가를 짊어졌고, 그 뒤를 이어 대수도원, 수도권, 황실 부부, 궁중, 상원의원, 장관... 주교는 사원 벽을 뿌렸고 가수 합창단은 트로파리아를 공연했습니다.

니콜라스 2세는 피의 구세주 축성을 기념하여 퍼레이드를 주최합니다(사진 출처):

보좌와 성전 봉헌의 마지막 단계는 제단에서 이루어졌습니다. 제단 벽에 성수를 뿌리면 흘린 피에 대한 구세주의 봉헌 의식이 완성되었습니다.

1907년 축성된 교회 내부(사진 출처):

피의 구세주 교회의 산당(1907년 성전 봉헌식 사진)(출처):

그런 다음 정오에 알렉산더 2세가 치명상을 입은 곳에서 리튬을 들고 엄숙한 전례가 시작되었습니다. 예배가 끝난 후 전례가 끝나고 군대의 행렬이 이어졌습니다. 군대는 새로 축성된 대성당을 지나 행진하면서 황제에게 경의를 표했습니다. 환호성이 터지는 가운데 왕실 행렬은 성전 경내를 떠났습니다. 그 후 왕실은 떠났다. 피터와 폴 요새, 그녀는 Alexander II와 Alexander III의 묘비에 절했습니다.

걸작인가 건축학적 불행인가?

상트페테르부르크에서의 모습 특이한 사원, 오히려 모스크바 스타일로 디자인되어 수도에서 논란과 소문을 불러 일으켰습니다.

당시 상트페테르부르크의 신문과 잡지에는 성전과 내부에 대한 사진과 자세한 설명이 실렸고 봉헌식 자체에 대해 이야기했습니다. 호평이 많았습니다. 기사에서 Pokrovsky 교수 “ 새로운 사원"교회 공보에 추가 사항"의 상트 페테르부르크 캐서린 운하에서 그리스도의 부활"은 다음과 같이 언급되었습니다. 일반적으로 새로 지어진 사원의 건축 양식과 내부 장식은 모두 놀라운 현상이며 특별한 주목을 받을 만합니다. 건축학적 선의 조화, 형태의 아름다움, 재료의 풍부함, 기술의 완성도가 뛰어난 곳입니다. 현대 러시아 건축의 최고의 작품 중 하나입니다.» .

그러나 다른 의견도 있었습니다. 이 사원은 고전주의 건물들 사이에서 이질적인 것으로 간주되어 "bonbonniere"라는 별명을 얻었습니다. "Rus"는 성전이 " 불행하게도 생각과 실행에 있어서는 재능이 부족하다…», «… 하지만 그 위에 떠오르는 아이디어는 의심할 여지 없이 중요합니다.". 일부는 훨씬 더 급진적인 평가를 표현했습니다. 따라서 A. N. Benois는 다음과 같이 믿었습니다. 성 바실리의 한심한 모방은 그 추악함에 놀랐으며 동시에 상트 페테르부르크 풍경 앙상블의 실제 얼룩입니다.". 나중에 혁명이 끝난 후 그는 훨씬 더 가혹한 진술까지 허용했습니다. 그들은 볼셰비키가 갑자기 피의 구세주 교회를 폭파하기로 결정하면 반대하지 않을 것이라고 말합니다.

피의 구원자, 상트페테르부르크

World of Art 협회를 중심으로 모인 비평가들은 피의 구세주 교회 건설을 이용하여 자신들의 예술적 취향을 보여주고 정권을 비난했습니다. " 예술적 비열함의 야만적인 예"A. A. Rostislavov가 흘린 피의 구세주라고 불렀고 V. Ya. Kurbatov는 그것을 원했습니다. " 러시아 도시를 그토록 망친 의사 러시아 건물을 빨리 잊어 버렸습니다.". S.K. Makovsky는 “ 전례 없는 건축학적 괴물“사원, 이것” 러시아 예술의 부끄러운 페이지", 그는 미래 세대를 불렀다 " Parland의 작품을 흔적도 없이 파괴하고, 괴물 같은 대성당을 완전히 파괴하세요.» .

그러나 소비에트 시대에는 폭파되지 않은 "러시아 스타일"의 몇 안되는 교회 중 하나 인 성전을 보존하기위한 투쟁이 존재의 마지막 기간을 상징합니다. 러시아 제국-레닌그라드 지식인에게 중요해졌습니다.

이 사원은 누구의 비용으로 운영되나요?

피의 구원자는 공적 자금으로 건축되었다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 자금 조달의 주요 원천은 국고의 수입이었습니다. 재무부는 건설을 위해 300만 600,000은 루블을 할당했는데, 이는 당시 엄청난 돈이었습니다. 이밖에도 기관, 황실, 관료들의 기부금이 상당했다. 민간 기부는 다소 상징적인 역할을 했습니다.

부활 교회 앙상블과 모자이크를 포함한 예술적 장식의 총 비용은 460만 루블 이상에 달했습니다. 그림을 모자이크로 교체하고 캐노피 비용이 높으며 재정적 학대 사례로 인해 건설 비용이 100만 루블을 초과했습니다.

그 후 국가는 사원의 유지 관리를 맡았습니다. 그 당시에는 상트페테르부르크의 성 이삭 대성당과 모스크바의 구세주 그리스도 대성당만이 특별한 위치에 있었습니다. 그들은 국고에서 직접 자금을 조달 받았습니다.

흘린 피의 구원자. 피의 구세주 교회의 궁전 척탄병 중대

피의 구세주에서는 매일 설교를 읽고 추도식을 드리며 알렉산더 2 세를 기념하는 예배가 열렸습니다. 그러나 이곳에서는 성전이 세워졌기 때문에 세례나 결혼식이 열리지 않았습니다. 국가 기념물로서의 특별한 의미로 인해"교구(;)가 아니었습니다. 교회 예배가 열렸던 모자이크 “십자가에 못 박히심” 앞 서쪽 정면 근처에는 신자들을 위한 장소가 마련되어 있었습니다.

(계속 예정)