별이 빛나는 하늘과 도덕률이 우리 안에 있습니다. 임마누엘 칸트 : 격언, 인용문, 말

아주 최근에, 그리고 저에게는 지난 세기 말에 자주 만났습니다.
~와 함께 학교 선생님, 우리의 여전히 Sverdlovsk 지역. 하지만 남학생과는 다릅니다.
그리고 교사의 교사라는 특이한 지위에 있습니다. 그 당시에도 그렇고 지금도 그렇고.
대학 교수들이 교사들에게 강의를 했지만 이 충동에는
시스템도 없고 깊은 콘텐츠도 없습니다.
교사들은 매일의 결정에 도움을 주기보다는 그들의 배움에 더 겁을 먹었습니다.
그러므로 영원한 생각.
제가 가장 먼저 말하고 싶은 것은 선생님들과의 첫 만남에 대한 인상입니다.
그리고 이 첫인상은 항상 나에게 남아있었습니다.
나는 피곤하고 사려 깊고 아름다운 선생님들의 얼굴을 기억했습니다.
그러나 기억에 남는 가장 중요한 것은 외모, 얼굴의 성격,
예를 들어, 우리 지역 대도시와 먼 지방에서 온 교사들
- 우리 북서쪽 외곽의 타이가와 눈 속에서 길을 잃은 마을들
거대한 지역.
시립교사, 아니 오히려 여교사도 남들과 다르지 않았다.
직원, 사무원, 관리자 등 다양한 대도시의 피곤한 여성들.
그리고 먼 학교의 선생님들은 얼굴이 밝았습니다. 그들의 외모와 말투에서
또 다른 전통이 발견되었는데, 그 뿌리는 유배자들의 가족들에게서 사라졌습니다
평민, 학생, Decembrists, 러시아 북서부 지역의 귀족.

같은 시기로 거슬러 올라가 여전히 남아 있는 두 번째 사건
내 기억 속에 그리고 어떻게 든 내 인생을 바꿔 놓았습니다.
예카테린부르크에서 세로프스카야(Serovskaya) 도로를 따라 북쪽으로 여행한다면,
그런 다음 변하지 않는 도시인 Verkhnyaya Pyshma를 통과하고 오른쪽 길로 나갑니다.
그 당시에는 "독일"이었던 지역 학교,
즉, 독일어를 지속적으로 공부하는 것입니다.
그리고 이 상황은 중앙 벽의 모습을 설명했습니다.
유명한 프로이센 철학자 임마누엘 칸트의 어록 학교 홀;

“두 가지가 내 마음을 사로잡았습니다.
별이 빛나는 하늘네 머리 위 그리고
도덕법우리 안에."

이 말은 크게 쓰여 있었다 고딕체독일어로,
하지만 학교 선생님의 노력으로 알게 됐어요
Seraphim Grigorievna Poddyapolskaya는 흔적도 없이 통과하지 못했습니다.
독일인이 그러한 삶, 일, 일상 생활에 참여하는 일이 일어났습니다.먼
최전선에서 우리와 같은 도시는 전후 몇 년 동안 더욱 눈에 띄게되었습니다.
전쟁 포로들은 집과 도로를 건설했고, 나중에는 심지어 나타나기까지 했습니다.
임마누엘 칸트의 먼 친척(우리가 또 무엇을 가질 수 있겠습니까?!).
마지막으로 칼리닌그라드 지역이 창설된 후 철학자는 비록 1.5년이기는 했지만
그가 죽은 지 수세기 후에 그는 결국 우리와 같은 나라에 있게 되었습니다.

"...머리 위 별하늘..."

대도시 거주자들은 별도 별이 빛나는 하늘도 보지 못하며,
이건 네브야그리고부정하는 것과 그렇지 않은 것 어제 시작되지도 않았고 내일 끝나지도 않을 것입니다.
우리는 별하늘을 빼앗기고, 욕망과 기회를 잃었다
평생 동안 별을 따라 항해하세요. 시대는 지났습니다.
엄청난 지리적 발견, 성격과 심리가 변했습니다
주민 해양 제국- 스페인, 포르투갈, 영국
그 위대함과 위대한 제국을 결코 지지하지 않는 태양을 잃었고,
지금은 하늘을 가로질러 적당한 비행을 한 후 숨어 있습니다.
"머리 위의 별이 빛나는 하늘"은 더 이상 우리 위에 펼쳐져 있지 않습니다.
천체가 사라졌다 인간의 삶, 그리고 지구상의 우리는 완전히 지상적이되었습니다.

그러나 이것은 겉모습일 뿐이다. 우리와 스타의 인연에 대한 또 다른 깊은 진실이 드러났습니다.
우리 모두는 살아 있고 별의 물질에 생명을 불어넣고 있다는 것이 밝혀졌습니다.
우리는 별 깊은 곳에서 태어난 물질, 물질, 원자로 구성되어 있습니다.
그러한 높은 기원은 우리에게 많은 일을 하도록 강요합니다.
“..머리 위 별하늘”…
그리고 우리 안에 있는 별의 물질...

그러나 철학자는 물리화학적, 물질적 친족관계에 대해 이야기한 것이 아닙니다.
사람과 별, 그리고 오
…."우리 안에 있는 도덕률"...

문제의 본질은 우리 지구가 “아름답고 어쩌면
빛나는 별들과 행성들 가운데 홀로." 태양계에서도,
또한 아마도 은하계에는 거주하는 천체가 없을 수도 있습니다.
그리고 지구상의 생명은 우주에서 독특한 사건입니다.
그리고 이 “사람이 거주하는 지구의 고독”은 특별한 의미를 부여합니다.
그리고 모든 사람의 삶과 생각에 대한 책임.
그리고 우주의 생각과 감정의 원동력은 우리 안에 있는 도덕법입니다.
놀라운 독특함과 보편적인 삶의 규모
지구상에는 러시아 시인 Mikhail Lomonosov의시와 운명이 존재합니다.
가브리엘 데르자빈, 벨리미르 흘레브니코프, 크세니아 네크라소바.
그리고 칼리닌그라드 출신의 우리 “동포” 임마누엘 칸트의 말과 생각 속에서도 말입니다.

추신 그래도 가끔 학교에 가는 건 좋은데...

칸트는 두 가지에 놀랐다고 말했습니다.
우리 위의 별이 빛나는 하늘로
그리고 우리 안에 있는 도덕법...

우리는 별이 빛나는 하늘을 바꿀 수 없지만 칸트가 도덕법칙을 공식화하도록 도울 수 있으며 모든 사람이 스스로 이를 수행해야 합니다.
그리고 물론 한 사람의 도덕법은 다른 사람과 다소 다를 것입니다.

1. 약간의 역사.
인간은 오랫동안 도덕법을 발전시켜 왔지만 그 법칙은 매우 달랐습니다.
그것들의 기초는 대개 하나님으로부터 오는 계명인 종교법에 의해 마련됩니다.
가장 유명한 것은 모세의 십계명입니다.

그러나 그러한 법칙을 연구하다 보면 그 법칙에서 모순과 공백이 발견됩니다.
실용적이고 중요한 상황은 전혀 설명되지 않으며 일부 글은 사람들의 불평등을 강화하며(십계명 10계명) 이는 그들의 완벽한 기원에 대한 의심을 불러일으킵니다.

2. 신데렐라의 양심.
“우리 안에 있는 도덕법”은 양심의 소리라고도 합니다.
먼저 신발을 선택하는 실용적이고 간단한 상황을 분석해 보겠습니다.
매장에는 다양한 종류의 신발이 있으며 선택의 문제 없이는 할 수 없습니다.
우리가 매장에서 신발을 구매할 때 가격, 색상, 원산지 외에 우리가 가장 중요하게 생각하는 평가 기준은 무엇인가요?
맞습니다. Charles Perot의 동화에서처럼 다리에 맞나요?

여기에서 우리의 발은 표준, 즉 검열 장치 역할을 합니다.

3. "매번" 또는 매일.

우리가 매일 어떤 행동을 취할 때, 우리는 의식적으로나 무의식적으로 그것을 욕구, 필요성, 시간, 장소, 결과 또는 결과 등 여러 선택 범주와 비교합니다.
그리고 칸트에 따르면 우리를 인간으로 만들고 때때로 잊어 버리는 또 다른 중요한 범주가 있습니다. 이것은 도덕법입니다. 명령이자 질문에 대한 대답입니다. 이것이 우리에게 옳은가요?

인간적인 상황이 많이 있습니다. 그리고 그들에게 적용되는 도덕법은 훨씬 더 많습니다. 그러나 나머지는 성장하고 나머지는 의미를 잃는 기본적인 것들이 있습니다.
그 중 일부는 동일한 십계명에 명시되어 있습니다.

4. 도덕적 십계명.
진실되거나 완전한 척하지 않고 기본 도덕 법칙의 개요를 설명하도록 노력합시다.

4.1. 사람은 어떤 상황이나 어떤 이유로든 생명을 박탈(살해)해서는 안 됩니다. 사람을 죽이는 것을 정당화하는 이유, 규칙, 신념, 의무 또는 혜택은 없습니다. (십계명 제6계명)
4.2. 넌 누구의 생명도 앗아갈 수 없어 생명체, 데 살아있는 영혼그리고 이유.
(사람의 경우 이는 이미 수태된 순간부터이다.)
이는 동물, 새, 물고기, 곤충 및 식물에 적용될 수 있습니다.
4.3. 죽은 동물, 물고기, 새 등을 먹을 수 없으며, 먹기 위해 죽일 수도 없습니다. 음식 섭취에는 우유, 과일 등 천연 제품을 사용하는 것이 좋습니다. 플로라또는 다른 사람이나 에너지로부터 직접 유기농 식품을 합성할 수도 있습니다.

위의 내용은 특정 수준의 성격 발달에 적용됩니다.
우리는 일반적으로 사람이 자신의 의식 발달 수준에 따라 스스로 선택하고 허용되는 규범을 확립하고 그러한 선택의 모든 결과를 얻을 수 있는 권리와 능력을 부여받았다는 사실에서 출발합니다. .

4.4. 폭력을 사용해서는 안 됩니다.
폭력은 어떤 형태로든 용납되지 않습니다. 사회 행복한 사람들폭력이 없는 사회입니다.
우리 사회는 기본법에 명시된 사람들의 권리를 침해하는 사람들에 대해 폭력을 행사할 권리가 있는 집단을 식별해야 할 정도로 발전된 수준에 있습니다.
여기서 가장 먼저 말해야 할 것은 부모가 자녀에게 폭력을 행사할 수 없다는 것입니다.
그리고 어떤 경우에도 아이를 때릴 수는 없습니다. 아이를 꾸짖거나 겁을 주거나 속여서는 안됩니다. 아이는 표면적으로 교육 목적으로 갇혀 있거나, 구석에 갇히거나, 용납할 수 없는 행동을 하도록 강요당하거나, 육체적으로나 도덕적으로 굴욕을 당하거나, 욕을 당할 수 없습니다.
아이는 부모로부터 음식과 보살핌을 거부당할 수 없습니다.
아이는 엄마 아빠와 강제로 헤어질 수 없습니다.
부모가 먼저 그렇게 될 권리를 박탈당한 다음 자녀를 양육할 권리에서 파문되는 경우가 있습니다.

4.5. 훔침. 모든 것, 물건, 의복, 도구, 제품은 일반적으로 누군가의 재산입니다. 그들은 그것의 소유권을 가질 수 있습니다 다른 방법들: 제작, 구매, 선물로 받은 것입니다.
존재의 일부 중요한 속성에는 소유자를 식별하는 인증서, 브랜드, 로고, 책표, 서명이 있습니다. 용돈과 같은 다른 것들은 소유권이 변동되는 지불 수단입니다. 즉, 주인이 바뀌는 것입니다.

어떤 경우에도 해당 위치에서 소유권과 소유권을 결정하기 위한 기본적이고 확립된 절차가 적용됩니다. 즉, 물건이 있는 사람의 손(아파트, 자동차, 주머니, 은행 등의 법적 구역)에 물건이 있는 사람이 소유자입니다.
손에서 손으로 소유권 이전은 자발적으로만 이루어질 수 있습니다.
주 소유자의 의사 없이 소유권이나 재산을 변경하는 것은 절도, 횡령 또는 강도입니다.
강제는 의지의 자유로운 표현이 아닙니다.
도적질하지 말라(십계명, 제8계명)

4.6. 거짓말을하지 않는다.
인간은 정보의 세계에 살고 있습니다. 정보를 전송하는 방법, 수단 및 상황은 다양하며 때로는 정보의 신뢰성이 매우 중요해집니다.
어떤 정보, 어떤 말이나 글(하나님의 권위 하에 있는 정보 포함)도 정확성 검증에서 면제될 수 없습니다.
궤변과 선동을 좋아하는 사람들은 “거짓말이 더 큰 이익을 위한” 경우를 찾고 있습니다.
우리는 그런 경우를 찾지 못합니다. 단, 정보는 시간, 장소, 조건에 부합해야 합니다.
공개되어야 할 거짓, 허위, 거짓말, 정보의 은폐는 우리의 삶을 불편하게 할 뿐만 아니라, 안전하지 못하며 생명과 건강에 대한 공격과도 같습니다.
거짓말은 우리의 다른 기본권과 자유를 침해합니다.
거짓말을하지 않는다. (제9계명)

4.7. 입장 금지.

자연과 인간의 삶의 모든 것은 다른 사람의 삶에 간섭하지 않고 자유롭고 자연스럽게 이루어져야 합니다. 이는 사람과 사람 사이의 관계에도 적용됩니다.
민족과 국가의 관계, 특히 인간과 자연의 관계.
불간섭의 원칙은 지원과 공모를 취소하지 않습니다.

4.8. 해를 끼치 지 마십시오.
인간의 삶과 활동은 이 기본 모토 아래 이루어져야 합니다.

4.9. 뒤집지 마십시오.
자유 의지와 선택의 자유를 박탈하거나 제한하지 마십시오. 이는 인간과 동물 모두에게 적용될 수 있습니다. 누구에게 적용되는지는 중요하지 않습니다.
이것은 무엇보다도 자신 안에서-이 도덕법을 매일 준수하는 것입니다.
여기서는 둘레를 따라 제한한다는 의미에서 "뒤집기"를 사용합니다.

4.10. 간음하지 마십시오.

인간은 사랑의 분위기 속에서 창조되고 태어나고 살아갑니다.
일곱째 계명은 말한 내용을 설명하지 않습니다.
사랑의 감정은 무한하고 자유롭습니다. 위의 내용은 사람이 삼위일체라고 말합니다. 그는 몸과 혼과 영으로 구성되어 있습니다.
“간음”은 육체적인 사랑에만 관련됩니다.
사랑의 느낌은 주로 영적인 것입니다. 그리고 영적인 사랑이없는 육체적 사랑, 더 정확하게는 호르몬 매력의 출현은 관계의 부조화입니다.

5. 도덕주의.
그리고 물론 여기에는 금지와 제한의 성격을 지닌 도덕 법칙이 제시되어 있지만, 도덕의 기본 법칙은 행동을 장려하는 법칙입니다.

관련 용어
1.엄격주의
- 도덕적 원칙, 요구 사항을 충족하는 방법을 특성화
엄격하고 엄격한 도덕성 엄격한 준수확실한 도덕적 기준특별한 상황에 상관없이 무조건 순종합니다.
2. 원리 - 선과 악의 개념을 의미하는 공식화된 일반 논제입니다.

3. 탈리온의 법칙은 범죄에 대한 처벌을 지정하는 것이며, 이에 따라 처벌은 범죄로 인해 발생한 피해를 재현해야 합니다(“눈에는 눈, 이에는 이”).

4 도덕성 - 사람을 인도하는 내부적, 영적 특성, 윤리적 기준; 이러한 자질에 의해 결정되는 행동 규칙 (Ozhegov)
5. 헤겔은 『법철학』에서 추상적인 법칙이나 도덕성과 대조되는 도덕성을 가정과 시민사회 내에서 발현되는 정신의 발전의 마지막 단계로 제시했다.

리뷰

모든 것이 흥미롭습니다. 특히 아이디어 자체가 흥미롭습니다. 도덕성은 우리 안에 있습니다.

추가.
사람은 자신이 원하는 것이 주어지기 전까지는 자신이 무엇을 원하는지 알 수 없습니다. 간섭하지 말라는 것입니다.
또한, "살인하지 말라"가 받아들여지면 살인을 막기 위해 개입해야 한다.

거짓말에 관해서. 문제는 사람이 주로 자신에게 거짓말을 한다는 것입니다.
확장된 의미에서 이는 자신과 자신의 욕구에 대한 이해 부족입니다.

고마워요 미하일.
“게다가 “살인하지 말라”는 말이 받아들여지면 살인을 막기 위해 개입해야 한다”는 말은 궤변처럼 보인다.
모든 사람이 제6계명을 지키면 “살인”이 어디서 나오겠습니까?
그리고 도덕적인 법률을 포함한 법률은 이를 준수할 때만 효과가 있습니다.

"추가. 사람은 자신이 원하는 것이 주어지기 전까지는 자신이 원하는 것이 무엇인지 모릅니다."
사람이 자신이 원하는 것이 무엇인지 모른다면 그는 아직 사람이 아니라 오히려 동물입니다.

"거짓말에 관해서. 문제는 사람이 무엇보다도 자기 자신에게 거짓말을 한다는 것이다.
확장된 의미에서 이것은 자신과 자신의 욕구에 대한 이해 부족입니다.”

글쎄요, 도덕법에 대한 오해와 거짓말이 있지만 이야기하기에는 너무 이릅니다.

철학의 역사에서 무엇이 우리를 윤리적으로 행동하게 하는지, 왜 우리가 이런 식으로 행동해야 하는지 이해하고, 또한 우리의 도덕적 선택의 기반이 되거나 기반이 될 수 있는 원칙을 식별하려는 시도가 많이 있었습니다. 독일 철학자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 윤리 이론은 가장 주목할 만한 그러한 시도 중 하나이다.

칸트 윤리이론의 전제조건

« 두 가지가 항상 새롭고 더욱 강한 놀라움과 경외감으로 영혼을 채우며, 우리가 그것에 대해 더 자주 그리고 더 오랫동안 생각할수록 이것은 내 위의 별이 빛나는 하늘입니다. 도덕법내 » . - 임마누엘 칸트

윤리이론을 전개하면서 칸트는 두 가지 중요한 전제에서 출발한다. 그 중 첫 번째는 19세기까지의 모든 세계 철학의 특징입니다. 그것은 영원하고 불변하며 보편적인 지식이 있다는 사실에 있습니다.

두 번째 전제는 주로 중세 시대의 특징이다. 종교철학그리고 그것은 매우 이상하게 보일 수도 있습니다 현대인에게. 자유는 어떤 상황에서도 독립된다는 사실로 구성됩니다. 칸트는 중세 신학자들이 지상의 왕국과 천국을 나누듯이 자연의 세계와 이성의 세계, 자유의 세계를 나눈다. 자연계에서 인간은 상황의 지배를 받기 때문에 자유롭지 않습니다. 인간은 이성의 지시에 순종할 때만 자유로워질 수 있습니다(반면 중세에는 자유가 하나님의 뜻에 복종하는 것으로 이루어졌습니다).

동시에 마음은 진리를 배우느라 바쁩니다. 따라서 이성이 우리에게 규정할 수 있는 모든 것은 영원하고 불변하며 보편적인 것, 즉 모든 사람이 항상 해야 하는 것입니다.

정언 명령의 세 가지 공식화

이를 바탕으로 칸트는 자신이 개발한 규칙을 엄격하게 따라야 하는 이성의 요구 사항인 범주적 명령에 기반한 윤리 시스템을 개발합니다. 이 명령에는 상호 배타적이고 보완적인 세 가지 공식이 있습니다.

1. 당신의 의지의 준칙이 보편적 법칙이 될 수 있도록 행동하십시오.

이 공식은 매우 간단하며 칸트가 사용한 전제를 그대로 따릅니다. 사실, 그는 우리가 이런저런 행동을 할 때 모든 사람이 항상 이런 일을 한다면 어떤 일이 일어날지 상상해 보라고 격려합니다. 더욱이, 이 경우의 행동에 대한 평가는 그다지 윤리적이거나 감정적이지 않을 것입니다. "나는 그것을 좋아합니다"또는 "그런 상황은 아닙니다"가 아니라 엄격하게 논리적입니다. 모든 사람이 우리와 같은 방식으로 행동하는 경우, 그 행동이 그 의미를 잃거나 불가능해지면 그 행동은 수행될 수 없습니다.

예를 들어, 거짓말을 하기 전에 모든 사람이 항상 거짓말을 할 것이라고 상상해 보세요. 그러면 그 거짓말은 무의미해질 것입니다. 왜냐하면 모든 사람이 자기가 듣고 있는 것이 거짓말이라는 것을 알게 될 것이기 때문입니다. 하지만 이 경우 의사소통은 사실상 불가능하다.

그러한 규칙은 자신을 파괴하기 때문에 다른 모든 지적 존재의 행동에 대한 지침 역할을 할 수 없습니다. 논리적으로 모순됩니다.

2. 당신 자신과 다른 모든 사람의 인류를 항상 같은 방식으로 목적으로 대하고 결코 수단으로만 다루지 않도록 행동하십시오.

이 공식은 위에 표시된 전제에서 훨씬 덜 명확하게 따르지만 동시에 첫 번째 것보다 더 사소하고 더 ​​흥미롭습니다. 모든 목적과 가치의 원천은 이성이라는 사실에서 출발합니다. 그리고 그가 개발한 법안의 목적은 바로 이성입니다.

따라서 입법의 목적은 이성을 지닌 모든 사람, 모든 이성적 존재입니다. 정언 명령의 첫 번째 정식화에 기초하여, 다른 사람을 그 자체의 목적이 아니라 목적을 위한 수단으로 사용하는 것을 규칙으로 삼는다면, 우리는 누구도, 아무것도 할 수 없는 역설에 직면하게 될 것입니다. 우리가 특정 수단을 사용할 수 있는 목적의 원천이 됩니다.

이 명령은 다음과 매우 유사하기 때문에 매우 사소해 보일 수 있습니다. 황금률도덕성": 대접받고 싶은 대로 하세요. 그러나 첫 번째 명령과 마찬가지로 "황금률"과 같은 욕망이나 가치가 아닌 논리에 기반을 두고 있다는 점에서 흥미롭습니다. 둘째, "황금률"이 다음을 살펴보라고 제안한다면 자신의 욕망다른 사람이 우리인 것처럼 행동한다면, 정언 명령의 두 번째 공식은 다른 사람의 삶과 욕망을 우리 자신의 삶과 욕망으로 대체하지 않고 그 가치를 깨닫는 것을 제안합니다.

“황금률”로부터 우리는 예를 들어 마조히스트라면 다른 사람에게 고통을 주어야 한다는 것을 추론할 수 있습니다. 그렇다면 처방의 조악한 보편성으로 인해 정언 명령의 첫 번째 공식화에 더 가깝습니다. 두 번째는 우리에게 다른 사람의 유익에 대해 생각하라고 요구합니다. 오히려 그녀는 자신을 다른 사람으로 바꾸라고 조언하는 반면 "황금률"은 다른 사람을 자신으로 바꿀 것을 제안합니다.

3. 세 번째 정언명령은 본문에서 처음 두 명령만큼 명확하게 표현되지 않습니다. 칸트는 다음과 같이 정식화한다. 모든 이성적 존재의 의지가 보편적 법칙을 확립하는 의지라는 생각».

여기서는 정언 명령의 첫 번째와 두 번째 공식이 분명하지 않은 방식으로 결합됩니다. 첫 번째는 보편적인 객관적 법칙의 확립을 요구합니다. 두 번째는 주제를 이러한 법률의 목표로 삼을 것을 요구합니다. 세 번째는 실제로 전제와 이전 공식을 반복합니다.

세 번째 공식의 의미는 모든 이성적 존재의 의지가 그 자체로 입법의 원천이 되어야 한다는 것입니다. 그래야만 이 법안을 자유롭게 따를 수 있습니다. 동시에 이성에 의해 지시되는 행동만이 자유롭다. 즉, 모든 이성적 존재는 자신(및 세계)을 위한 법칙을 확립해야 하며, 합리성 덕분에 이러한 법칙은 마음이 지시하는 생물의 목표를 실현하는 것을 목표로 하기 때문에 이러한 법칙을 원합니다.

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실수로 Latynina의 또 다른 작품 인 "Voltaire의 관련성"을 우연히 발견 한 그녀는 주저없이 무장 한 훌리건을 정당화하려고합니다. 푸틴의 러시아, 볼테르 주제에 대한 종교 재판과 자신의 환상은 대답을 거부할 수 없었습니다.

무차별적으로 모두를 비난하다 기독교 교회전체주의 속에서 라티니나는 스탈린을 언급하지 않을 수 없었다. 키워드“미 국무부가 제정한 두 번째 연설 옹호자상을 이번에는 콘돌리자 라이스가 아니라 힐러리 클린턴으로부터 받지 못할 수도 있습니다.

Latynina는 그녀의 머릿속에 자신만의 대안 세계를 갖고 있습니다. 그녀가 특정 신념을 가지고 있다고 비난하는 현재 정교회 총대주교 사이에는 차이가 없습니다. 비싼 시계예를 들어, 가톨릭 교황 알렉산더 보르지아(Alexander Borgia) - 추기경 모자 판매자, 독살자, 자신의 딸의 연인, 비슷한 것들 사이에 등호를 붙이고 완전히 잊어버리거나, 아니면 의도적으로 약간의 뉘앙스에 주의를 기울이지 않을 수도 있습니다. 시대: 총대주교는 주교이며, 동등한 주교 중 첫 번째이며 공의회와 대회를 주재합니다. 총대주교는 대주교와 대주교와 마찬가지로 행정직이다., 하는 동안: V 카톨릭 교회지상에서 주님 외에 교회의 머리는 교황이고, 가톨릭 신자들은 신앙 문제에 대한 그의 결정이 무오류라고 생각합니다(교황 무오류 교리). 교황은 또한 그리스도의 대리자로 간주됩니다.

Latynina의 경우 그 차이는 작은 것처럼 보이지만 실제로는 중요합니다.

기독교와 이슬람교의 차이에 대한 논쟁에 빠져 무자비하게 과장하고 표시하며 두 가르침의 수많은 경향에주의를 기울이지 않는 인기 저널리스트는 신자들의 감정, 흥미롭게도 고백이나 정통에 대한 감정에 전혀 감동받지 않습니다.

가장 이상한 방법으로 종교 재판의 죄, 즉 교황의 죄를 정교회에 고정시키는 것입니다. 정교회 총대주교, 그럼에도 불구하고 Giordano Bruno로 수정되었다고 추정되는 "불타는 코페르니쿠스"에 대해 침묵합시다. Latynina는 여전히 소위 "흑인 대중", 즉 루시퍼를 숭배하는 관행을 기억하지 못했습니다. 서구 문명. 또한 어떤 이유에서인지 그녀는 특히 잘 알려진 제품인 "마녀 망치"(Maleus Maleficarum)를 보지 못했습니다. 서양 기독교, 유명한 언론인은 손목을 가볍게 치면서 그 죄를 정통에 귀속시키는 것으로 정했습니다.

그리고 그것은 우연이 아닐 수도 있습니다.

공격적인 무신론자 볼테르는 라티니나에게 깊은 인상을 주지 않을 수 없다; 나는 심지어 그녀가 "알비파"라고도 불리는 이단이 무엇인지 알고 있다고 의심한다. 착한 사람들"그리고 예수회 학교 졸업생이자 프리메이슨인 볼테르의 활동이 어떻게 카타르교의 신조를 반영하는지. 프랑스에 있을 때 같은 후작인 de Sade가 Voltaire와 같은 책에 출판된 것은 아무것도 아닙니다. 그것은 진부합니다. 적어도 그들은 뭔가를 읽을 것입니다...

프리메이슨 볼테르는 확실히 알고 있었습니다 정확히 무엇그는 그 당시 사회의 기초를 무너뜨리고 교회를 깨뜨리고 침을 뱉었습니다. 프랑스 혁명수백만 명의 희생자가 발생했고, 나폴레옹의 등장과 나폴레옹 전쟁이 이를 확증해주었습니다.

그러나 같은 수법은 20세기 초에도 볼 수 있다. 러시아 제국, 교회에 대한 조롱, 전단지 책, 도덕의 쇠퇴, "신이 없기 때문에 모든 것이 허용됩니다."

Latynina와 실제로 그녀와 같은 사람들은 다음과 같이 출판되었습니다. 다른 이름자유주의 신문들도 그들 나름대로 비슷한 반대를 하고 있지만, 이제 그들은 모두 망명 중에 죽거나 "피해자"로 간주됩니다. 피비린내 나는 정권", 어떤 이유로 든 아무도 다음과 같이 말하지 않을 것입니다. "용을 소환하는 데 오랜 시간이 걸리면 첫 번째 아침 식사가 될 것임을 기억해야합니다 (c)"

하지만 어쩌면 라티니나는 다음 은화 30개를 위해 포근한 이주 시간에 맞춰 갈 것이라고 믿고 있을지도 모릅니다...

임마누엘 칸트는 두 가지가 그를 놀라게 했다고 썼습니다. 그의 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 우리 내부의 도덕법, 별이 빛나는 하늘은 모든 사람, 심지어 라틴인에게도 빛나지만 불행히도 내부의 "도덕법"은 밝혀졌습니다. , 칸트를 의미하는 형식이지만 모든 사람이 그것을 가지고 있는 것은 아닙니다.

칸트는 뭐라고 말했는가?

“모든 사람은 도덕적 감각, 즉 절대적 명령을 가지고 있습니다. 이 느낌이 항상 사람에게 지상의 이익을 가져다주는 행동으로 동기를 부여하는 것은 아니기 때문에 어떤 근거와 동기가 있어야합니다 도덕적 행동, 이 세상 밖에 누워 있습니다. 이 모든 것에는 필연적으로 불멸의 존재가 필요합니다. 고등 법원그리고 맙소사..."

Latynina는 분명히 Adolf Hitler가 "Sans Souci의 뛰어난 영웅"이라고 불렀던 동성애자 Frederick the Great와 "북유럽 아름다움의 이상"인 나치 이데올로기 Alfred Rosenberg에 더 가깝지만 실제 서구 민주주의 가치는 너무 많습니다. ​여기서... 그리고 가장 중요한 것은 "푸틴주의"가 없다는 것입니다."

놀랍게도 Latynina 씨는 Manichaeans와 Cathars-Albigensians의 이단이 수세기의 어둠 속에서 전혀 사라지지 않았으며 Voltaire, Marquis de Sade 및 그러한 라틴 인들에 의해 망각에서 제거 될 것임을 보여주었습니다. 단 한 가지 - 영혼에 혼란을 가져오고, 혼란스럽고, 또 다른 이단과 매력을 느끼고, "정권에 맞서 싸우는 싸움"또는 "언론의 자유"뒤에 숨어 자유가 "허용성"이라는 단어의 동의어가 아니라는 사실을 잊어 버리는 것입니다. .”

우리에게는 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 우리 안에 있는 도덕법, 단 두 가지가 있습니다. (임마누엘 칸트)

프롤로그.
우주... 이 순간 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 우리는 무엇을 알고 있습니까? 수십억 년에 걸쳐 일어나는 일과 정확히 똑같습니다. 사실상 아무것도 아닙니다. 우리는 앞으로 일어날 일에 대해 훨씬 더 적게 알고 있습니다.
인간은 자부심과 오만함으로 우주의 일부인 딥 스페이스(Deep Space)를 자신의 연구에 접근하기 어려운 부분으로 정의했습니다. 우주가 현실에서 얼마나 깊을 수 있는지, 상상할 수 없는 공간에서 지식에 대한 우리의 욕구에 무엇이 숨겨져 있는지 전혀 알지 못한 채 말입니다. .

제1장. 마지막 보고서.
우주 함대 표준시 03:00
수색선 "Odyssey"의 승무원 사령관은 시계 디스플레이에서 이 문구를 수없이 보았지만 오늘은 특히 그를 짜증나게 했습니다.
- 지휘관님, 교대원들이 보고할 준비가 되었습니다.
온보드 컴퓨터가 평소의 고른 목소리로 근무 경보를 시작하기도 전에 내 머리 속에서 그 소리가 들렸습니다. 타이머 신호가 울리기 전에 깨어나는 습관은 연방 우주 함대*의 선장 사령관의 삶의 일부가 된 지 오래되었습니다. 그 앞에 또 다른 30분의 루틴이 놓여 있었는데, 이는 함선 시스템의 준비 상태를 평가하는 것으로 귀결되었습니다. 그리고 프로토콜을 유지합니다.
- 입력 내용은 선박 일지에 저장되며, 장거리 통신 활성화 좌표에 도달하면 함대 사령부로 전달됩니다.
젠장, 왜 매번 기계의 목소리를 들어야 하는데, 누군가의 변덕에 의해 기계의 목소리와 너무 비슷하다는 것이 밝혀졌습니다. 음성인식 의무화를 위한 이 지시는... 몇 년 전 Shinto*가 보낸 쓰레기 때문에 온보드 컴퓨터와의 구두 의사소통이 필요했습니다. 한때 일어났던 사건의 메아리 전생, 불운 한 화성의 "주권 공간"근처에서 그들은 떠난 검색 엔진에서도 쉬지 않았습니다. 태양계아직 내 여행의 시작 단계에 있습니다. 괜찮습니다. 그 앞에는 다리 위의 시계가 있고 사람들과의 실제 대화가 있으며 배를 커뮤니케이터로 완전히 채우는 시스템이 아닙니다.
지휘관의 객실은 다리 근처에 위치했으며 남은 것은 스캔을 받는 것뿐이었습니다. 이제 문이 옆으로 이동하고 작업 장소가 시선 앞에 나타 났지만 일반적인 의미에서 다시 집을 찾을 수 없었기 때문에 사실상 집이라고 말할 수 있습니다. 결코 치유되지 않는 상처가 있습니다.
- 지휘관님, 이제 추가 임무는 그만 두실 시간입니다.
- 아서, 당신은 여전히 ​​나의 첫 번째 항해사이지 엄마가 아닙니다. 그러니까 내가 다리 위에 있지 않은 동안 이 탈락자들이 배를 망치게 두지 마세요.
Arthur는 꽤 긴 인생을 이어갈 기회가 있었던 몇 안 되는 친구 중 한 명이었고, 살아남았을 뿐만 아니라 결국 그와 같은 배를 타게 된 유일한 동지였습니다.
- 탈락자에 대한 이야기이므로 분석부서의 최신 보고서를 제공할 준비가 되어 있습니다.
- 이번에는 몇 페이지예요?
- 15페이지에 달하는 최고의 해설이 여러분을 기다립니다.
- 평소보다 훨씬 더요. 이 껍질들은 언제 마침내 자신의 중요성을 강조하는 데 지치게 될까요?
전직 군인이 분석 부서 직원에 대해 어떻게 생각하든 그의 임무에는 업무 결과를 숙지하는 것이 포함되었습니다. 결국, 이것이 비행이 시작된 이유이고, 알려지지 않은 목표를 향해 더 멀리 운반될 특수선도 건조되었습니다.

그들이 읽은 내용에서 얻은 결론은 단 하나였습니다. 주변의 공허함 속에서 마침내 그들은 무언가를 찾을 수 있었습니다. 지금까지 생산된 가장 강력한 스캐너의 결과로 편집된 다이어그램의 사소한 교란은 정확한 감지 영역 내에 인공 물체가 존재할 가능성을 나타냅니다.
어떤 의미에서 그들은 운이 좋았습니다. 물체의 추정 위치는 통신 세션이 시작된 지점에서 멀지 않았습니다. 통신 채널을 구축하고 연구용 프로브를 동시에 보낼 수 있는 영역에 도달하려면 더 일찍 속도를 줄이기 시작하면 됩니다.
- 다리에 주의하세요! 다음 제어 좌표 변경을 준비합니다. 일이 우리를 기다리고 있다...
갑자기 쪼그라든 목소리로 마지막 말을 했다. 이전에는 사령관이 차가운 심연을 뚫고 돌진하는 배를 두 번만 막아야 했습니다. 첫째, 엔진 실의 문제로 인해. 그의 기억에 따르면 첫 번째 장거리 비행에서 이것 없이는 단 한 척의 새로운 선박도 할 수 없었습니다. 인류의 기술이 아무리 발전하더라도 최근에, 사람들 자체는 이상적이지 않았기 때문에 항상 디자인에 결함이 있을 여지가 있었습니다. 두 번째 이유는 불안정한 신호 감지에 대한 데이터였습니다. 검색 결과는 아무것도 나오지 않았지만 처음에는 해당 매개변수가 설득력이 없어 보였습니다. 이제 탐지 시스템 작동 오류는 허용되지 않았으며 분석 부서장은 이를 주장했습니다. 그는 오만한 현학자였지만 그의 능력을 의심하는 사람은 아무도 없었다. 그래서 우주 탐정들이 임무를 수행하기를 뭔가가 기다리고 있었습니다.
XO와 항법장교는 지휘관 터미널에 접근했다.
- 대장님, 보고하도록 해주세요.
다른 장교들이 있는 동안 아서의 친밀감은 사라졌지만, 감시가 지속되는 동안에만 그러했다. 폭행 여단 군단의 초기 훈련이 느껴졌습니다. 네, 그렇다면 그들은 연구선의 지휘관 의자에 앉을 것이라고 상상조차 할 수 없었습니다.
- 보고서
- 내비게이션 블록에 필요한 코스가 변경되었습니다. 예상 지점 도달 시간 14:20
- 중위님, 선임보좌관의 보고를 들으셨습니다. 앞으로 10시간 동안 모든 것은 귀하의 효율성에 달려 있습니다.
- 사령관님, 이번에도 항해사들이 당신을 실망시키지 않을 것입니다.
누가 항해사에게 어깨끈을 달 생각을 했나요? 제어판과 내비게이션 장비 외에 무엇을 보았습니까? 다른 것을 묻는 것이 더 정확할 것입니다. 추정된 연구팀에서 전투 장교들은 무엇을 하고 있나요? 그러나 Odyssey가 전함보다 전력이 약간 열등하지만 범위가 눈에 띄게 우수한 총 마운트를 가지고 있다면 다음 발견이 직면 한 물체보다 훨씬 크고 덜 정적일 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 곧 만나요. 초기 추정에 따르면 그 크기는 사령관의 객실을 초과하지 않았으며 그의 객실에서 사령관은 거대한 왕좌 방 한가운데에있는 왕처럼 느껴지지 않았습니다.
- 그게 다야. 자리에 앉으세요.

글쎄, 중위는 그의 말에 충실했습니다. "Odysseus"는 지정된 좌표로 정확히 나왔습니다. 통신 채널이 구축되었고 모두가 자율 탐사선의 첫 번째 데이터를 기다리고 있었습니다. 그들의 송신기는 온보드 컴퓨터에 직접 연결되었으며, 블러드하운드가 성공하면 가장 먼저 들려야 하는 것은 전체 승무원에게 친숙한 카산드라의 측정된 목소리였습니다. 물론, 배에 탄 모든 사람이 매일 통신해야 했던 선내 통신 시스템에 어떻게 이름을 붙이지 않을 수 있겠습니까?
- 모든 계산에 주의하세요. 의심되는 물체가 감지되었습니다.
이 경고는 필요한 경우 이미 터가 후속 파괴 대상을 겨냥했다는 것을 의미했으며 분석가는 실제로 거대한 영역에서 찾은 내용이 시각적으로 표시되기를 기다리면서 기대하면서 손을 문지르기 시작했습니다. 탐지 시스템의 신호 범위.
사령관이 있던 터미널 화면은 이제 하나의 이미지로만 채워졌습니다. 공기가 없는 칠흑같은 어둠 속에서 거의 보이지 않는 별들을 배경으로, 그 같은 물체가 보였다. 무엇이든 될 수 있었지만, 내 눈앞에는 우주에 있었던 모든 이들에게 친숙한 것이 있다는 사실에 놀라움이 컸는데…
그것은 표준 탈출 캡슐이었습니다. 이곳은 캡슐을 탑재한 행성간 우주선이 들어갈 자리가 없는 깊은 우주입니다. 가장 가까운 구호소에서 그렇게 멀리 떨어져 있는데도 여전히 기다릴 수 없다면 그러한 구조의 소용은 무엇입니까? Odyssey와 같은 선박에는 정지 애니메이션에 몰입할 수 있도록 특별히 보호된 구획이 있습니다. 그러나 그들은 생명 유지 시스템이 완전히 실패했지만 엔진과 내비게이션이 작동하는 경우에만 기회를 주기 위해 존재했습니다. 그런 다음 Cassandra와 같은 컴퓨터는 죽어가는 배를 통신 지점으로 가져와 좀먹을 수 있으며 송신기와 잠자는 승무원이 작동하는 구획만 남깁니다. 이 모드에서는 제대로 작동하지 않는 동력 장치라도 수년 동안 선박에 동력을 공급할 수 있습니다.
한마디로 우리는 아주 예상치 못한 곳에서 마주친 익숙한 것을 연구해야 했다.
- 지휘관님, 그 물체는 근원이 아닙니다. 부정적인 영향. 당신의 주문은 무엇입니까?
- 카산드라, 개체를 격리 모듈로 전달하세요.
격리 절차는 성찰에 필요한 시간을 제공하는 동시에 분석가 책임자에게 지시를 내려 침묵시키는 데 도움이 될 것입니다.
- 선배님, 지휘하세요.
이제 객실로 돌아가 여전히 안정적인 통신 채널을 통해 보고서를 보내야 했습니다.
캡틴 커맨더(Captain-Commander)*는 지구 국가 연방의 군사 계급입니다. 선장과 달리 선장 사령관은 자신에게 맡겨진 선박뿐만 아니라 대규모 우주군 부대를 지휘할 권리가 있습니다. 우주 정거장. 일반적으로 선장-사령관은 기함 또는 선도함의 사령관으로 임명됩니다.
Sinto*는 최초의 거대 기업인 Sintetic & Organic Technologies의 약칭입니다. 지구 연합 정부가 나중에 "엑소더스"라는 이름을받은 군사 갈등을 시작했다고 비난하는 것은 바로 그녀입니다.
블러드하운드(Bloodhound)*는 자율 우주 탐사선의 별명이자 동시에 이를 운용하는 선박 승무원을 가리키는 별명입니다. 그들은 우주 공간의 특정 영역에서 어떤 물체라도 찾아내고 철저하게 조사할 수 있습니다. AKZ를 개발한 로봇공학자들은 그러한 원시적인 정의가 그들의 자존심에 모욕적인 것이라고 생각합니다. 비행 승무원과 분석 서비스의 상호 적대감과 함께 "블러드하운드"라는 단어에 대한 언급은 승무원 간의 갈등의 원인 중 하나입니다.