나는 하나님을 믿지 않지만 하나님을 믿습니다. 현대인은 하나님을 믿어야 하는가? 나는 왜 무신론자가 되었는가

클라이브 루이스

B. 파스칼. "생각".

몇 년 전, 내가 아직 무신론자였을 때 누군가 나에게 왜 하나님을 믿지 않느냐고 묻는다면 나는 이렇게 대답했을 것입니다. “우리가 살고 있는 세상을 보십시오. 거의 모든 것이 텅 비어 있고, 어둡고, 상상할 수 없을 정도로 차가운 공간으로 이루어져 있습니다. 내용이 너무 적어요 천체그리고 그들 자신은 그와 비교할 때 너무 작기 때문에 그들 모두가 가장 행복한 피조물에 의해 살고 있다고 하더라도 그들을 창조한 힘이 그들의 행복과 삶을 염두에 두었다고 믿기는 쉽지 않습니다. 실제로 과학자들은 행성이 있는 별은 거의 없다고 믿습니다(아마도 우리 태양만). 태양계분명히 지구에만 사람이 살고 있습니다. 게다가 수백만 년 동안 그 위에는 생명체가 없었습니다. 그리고 이것은 어떤 삶입니까? 모든 형태는 존재하며 서로를 파괴한다. 맨 아래에서는 이것이 죽음으로 이어지지만, 더 높은 곳에서는 감각이 포함되면 특별한 현상, 즉 고통을 일으킵니다. 생명체는 태어날 때 고통을 겪고, 타인의 고통을 겪으며 살다가 고통 속에 죽는다. 인간의 맨 위에는 또 다른 현상, 즉 마음이 있습니다. 그는 고통을 예견하고, 죽음을 예견할 수 있으며, 게다가 다른 사람들에게 훨씬 더 많은 고통을 상상할 수도 있습니다. 우리는 이 능력을 큰 효과로 활용했습니다. 인류의 역사범죄, 전쟁, 고통과 두려움으로 가득 차 있고, 그 안에는 너무 많은 행복이 있어서 행복이 있는 동안에는 그것을 잃을까 봐 고통스럽고 두렵고, 그것이 사라지면 우리는 더욱 고통받습니다. 때때로 삶이 좋아지고 문명이 창조되는 것 같습니다. 그러나 그들은 모두 죽고, 그들이 가져온 안도감은 새로운 유형의 고통과 완전히 균형을 이룹니다. 우리 문명에서 이러한 균형이 달성되었다고 주장하는 사람은 거의 없으며 많은 사람들이 이전의 모든 것과 마찬가지로 균형 자체가 사라질 것이라는 데 동의할 것입니다. 그리고 그것이 사라지지 않으면 어쩌지? 어쨌든 우리는 운명을 정했고 온 세상도 운명을 정했습니다. 왜냐하면 과학이 우리에게 말하듯이 우주는 언젠가는 균일하고 형태가 없으며 차가워질 것이기 때문입니다. 모든 음모는 아무것도 끝나지 않을 것이며 삶은 자연의 바보 같은 얼굴에 덧없이 무의미한 미소로 판명 될 것입니다. 나는 이 모든 것이 선하고 전능한 영에 의해 창조되었다고 믿지 않습니다. 그런 영이 전혀 없거나, 선과 악에 무관심하거나, 단순히 화를 내고 있는 것입니다.”

나에게는 한 가지 생각이 나지 않았다. 나는 이러한 주장의 강력함과 단순함이 무엇을 의미하는지 깨닫지 못했다. 새로운 문제. 세상이 그토록 나쁘다면 왜 사람들은 지혜로운 창조주께서 세상을 창조하셨다고 결정했습니까? 아마도 사람들은 어리석을 수도 있습니다. 하지만 그다지 많지는 않습니다! 끔찍한 꽃을 보면서 그 뿌리가 좋다고 생각하거나 터무니없고 불필요한 물건, 우리는 그 창작자가 똑똑하고 능숙하다고 판단할 것입니다. 감각의 증거로 우리에게 알려진 세계는 믿음의 기초가 될 수 없습니다. 뭔가 다른 것이 그것을 생성하고 영양을 공급했을 것입니다.

우리 조상은 어둡고 과학의 성공에 익숙한 우리보다 자연을 더 잘 생각했다고 말할 것입니다. 그리고 당신은 틀릴 것입니다. 사람들은 우주가 얼마나 거대하고 공허한지 오랫동안 알고 있었습니다. 아마도 중세 시대에는 지구가 사람들에게 평평해 보였고 별들은 가깝게 보였다는 것을 읽었을 것입니다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 프톨레마이오스는 오래 전에 지구는 별까지의 거리에 비해 수학적 지점이며 이 거리는 매우 오래된 책 1억 1,700만 마일로 결정되었습니다. 그리고 처음부터 다른 더 분명한 것들이 사람들에게 적대적인 무한한 느낌을주었습니다. 선사 시대 인간에게 이웃 숲은 상당히 컸으며, 우주선이나 차가운 별이 우리에게 이질적이고 악한 것처럼 이질적이고 악했습니다. 고통, 괴로움, 그리고 취약함 인간의 삶항상 사람들에게 알려져 왔습니다. 우리의 신앙은 아르메니아나 폴란드와 같이 전쟁을 벌이는 대제국들 사이에 갇히고, 침략을 당하고, 포로로 잡혀가고, 패배자들의 비극을 알고 있던 사람들 가운데서 일어났습니다. 과학이 고통을 발견했다고 생각하는 것은 터무니없는 일입니다. 이 책을 내려놓고 모든 위대한 종교가 마취가 없었던 세상에서 수세기 동안 생겨나고 발전했다는 사실에 대해 5분 동안 생각해 보십시오.

한마디로, 세상을 관찰하는 것에서 창조주의 지혜와 선하심을 추론하는 것은 어느 때나 어려웠습니다. 종교는 다르게 태어났습니다. 이제 나는 믿음의 기원을 설명하고 믿음 자체를 옹호하지 않을 것입니다. 이것이 없이는 고통의 문제를 올바르게 제기하는 것이 불가능한 것 같습니다.

모든 발전된 종교에서 우리는 세 가지 요소를 발견합니다(앞으로 보시겠지만 기독교에는 네 번째 요소도 있습니다). 그 중 첫 번째는 오토 교수가 “신성한 감각”이라고 부르는 것입니다. 이 용어를 접하지 못한 분들을 위해 설명해 드리겠습니다. 만약 그들이 당신에게 “옆방에 호랑이가 있다”고 말한다면 당신은 겁을 먹을 것입니다. 하지만 옆방에 유령이 있다고 말하고 당신이 그것을 믿는다면 당신은 다른 방식으로 두려워하게 될 것입니다. 여기서 요점은 위험이 아닙니다. 유령이 왜 위험한지 실제로 아는 사람은 아무도 없지만 사실 그 자체입니다. 미지의 것에 대한 그러한 두려움은 공포 또는 공포라고 부를 수 있습니다. 여기서 우리는 "신성한 것"의 일부 경계를 다룹니다. 이제 그들이 단순히 “옆방에 강력한 영이 있습니다.”라고 말한다고 상상해 보십시오. 두려움과 위험감은 훨씬 줄어들고 당혹감은 더욱 커질 것입니다. 당신은 자신과 이 정신 사이의 불일치를 느낄 것이며 심지어 그것에 대한 존경심까지 느낄 것입니다. 즉, 셰익스피어의 말로 표현될 수 있는 감정입니다: "내 영혼은 그것에 의해 무너졌습니다." 이것은 우리가 “신성하다”고 부르는 것에 대한 경건한 두려움입니다.

아주 고대부터 인간이 세상을 모든 종류의 영혼이 모이는 곳으로 느껴왔다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 아마도 오토 교수의 말은 전적으로 옳지 않으며 이러한 영들은 즉시 "신성한 두려움"을 불러일으키기 시작하지 않았을 것입니다. 언어는 신성한 것에 대한 두려움과 위험에 대한 두려움을 실제로 구별하지 않기 때문에 이것은 증명할 수 없습니다. 우리는 여전히 "유령을 두려워한다"고 "물가 상승을 두려워한다"고 말합니다. 옛날 옛적에 사람들은 단순히 호랑이와 같은 영혼을 두려워했을 가능성이 높습니다. 또 다른 사실은 확실합니다. 오늘날 우리 시대에는 “신성에 대한 감각”이 존재하며 우리는 그것을 수 세기에 걸쳐 멀리까지 추적할 수 있다는 것입니다.

동화책에서 예를 찾는 것이 너무 자랑스럽지 않다면 쥐와 두더지가 섬 정신에 점점 더 가까워지는 The Wind in the Willows의 한 구절을 읽어 봅시다. "쥐," 두더지가 거의 들리지 않게 속삭였습니다. "두렵지 않나요?" - "두려워하는? -쥐에게 물었고 그의 눈은 말할 수없는 사랑으로 빛났습니다 -글쎄, 무슨 소리 야! 그래도... 아, 두더지, 너무 무서워!”

한 세기 더 나아가서, 우리는 서곡의 첫 번째 책에서 워드워스가 양치기의 배를 탔을 때의 느낌을 묘사한 놀라운 구절에서 워드워스의 예를 발견하며, 더 나아가 갈라하드 경이 “필멸의 존재를 위해 떨었던 말로리”에서도 그 예를 발견합니다. 육체가 그에게 닿았으니 보이지도 않느니라." 우리 시대가 시작될 때, 우리는 요한계시록에서 전도자 요한이 “죽은 것처럼” 그리스도의 발 앞에 엎드렸다는 것을 읽습니다. 이교도 시에서 우리는 오비디우스에서 “numen inest”가 있는 장소에 관한 구절을 발견할 것입니다. 그리고 버질은 "숲으로 둘러싸여 있었고...고대부터 신성한(종교)로 여겨졌던" 라티나의 궁전을 묘사합니다. Aeschylus의 그리스어 단편에서 우리는 바다, 땅, 산이 "주인의 끔찍한 눈 아래"떨리는 방법에 대한 단어를 볼 수 있습니다. 더 나아가 선지자 에스겔은 하늘 바퀴에 대해 "무서웠다"(겔 1:18)고 말할 것이고, 야곱은 잠에서 일어나 "이 곳은 끔찍하다! "라고 외칠 것입니다. (창 28:17).

우리는 얼마나 더 나아갈 수 있는지 모릅니다. 가장 오래된 사람들은 우리에게 그러한 느낌을 불러일으킬 수 있는 것들을 거의 확실하게 믿었습니다. 그리고 이러한 의미에서만 우리는 "신성에 대한 감각"이 인류만큼 오래되었다고 말할 권리가 있습니다. 그러나 그것은 날짜에 관한 것이 아닙니다. 사실은 과학과 문명의 모든 발전에도 불구하고 어떤 단계에서 이러한 느낌이 생겨 뿌리를 내리고 사라지지 않았다는 것입니다.

우리가 말하는 감각은 눈에 보이는 세계의 영향으로 생성되는 것이 아닙니다. 당신은 그렇게 말할 수 있습니다 고대인셀 수 없이 많은 위험에 둘러싸여 있는 상황에서 미지의 것과 '신성한 것'을 만들어내는 것은 너무나 당연한 일이었습니다. 어떤 의미에서 당신은 옳습니다. 그리고 이런 의미에서 당신은 그와 같은 인간이며 위험과 혼란이 당신에게 그러한 감정을 유발할 것이라고 상상하기 쉽습니다. 다른 종류의 의식에서는 상처, 고통, 죽음에 대한 생각이 그런 감각을 가져올 것이라고 믿을 만한 이유가 전혀 없습니다. 육체적 두려움에서 "두려움과 떨림"으로 옮겨가는 사람은 심연으로 뛰어든다. 그는 줄 수 없는 것을 배운다 신체적 경험그리고 그것으로부터 논리적 결론을 얻습니다. 과학적 설명스스로 설명이 필요합니다. 예를 들어 인류학자들은 죽은 자와 같은 무해한 생물이 왜 두려움을 유발하는지 밝히지 않고 "죽은 자에 대한 두려움"에서 위에서 언급 한 감정을 파생시킵니다. 우리는 공포와 공포가 위험에 대한 두려움과는 전혀 다른 차원에 있다는 점을 강조합니다. 목록 없음 신체적 특성아름다움을 모르는 사람들에게는 아름다움에 대한 아이디어를 주지 않습니다. 그래서 여기에 있습니다. 위험에 대한 열거는 제가 설명하려는 특별한 느낌에 대한 작은 아이디어조차 제공하지 않습니다. 분명히 논리적으로 두 가지 관점 만 이어집니다. 그것은 객관적인 것과 일치하지 않는 우리 영혼의 질병이지만 어떤 이유로 사상가의 영혼과 같은 본격적인 영혼에서도 사라지지 않습니다. 시인 또는 성자; 아니면 그것은 우리가 계시라고 부를 권리가 있는 실제적이지만 초자연적인 현상의 감각입니까?

그러나 '성스러운 것'은 '선한 것'과 같지 않고, 공포에 사로잡힌 사람은 혼자 남겨져 '선과 악을 초월한다'고 생각할 수도 있다. 여기서 우리는 믿음의 두 번째 요소에 도달합니다. 아주 작은 증거라도 있는 모든 사람들은 일종의 시스템을 받아들였습니다. 도덕적 개념— 그들은 어떤 것에 대해 "나는 해야 한다"라고 말할 수도 있고, 어떤 것에 대해 "나는 할 수 없다"라고 말할 수도 있습니다. 이 요소는 또한 단순하고 가시적인 사실로부터 직접적으로 추론될 수 없습니다. 그것은 "내가 원한다", "강요당했다", "나에게 유익하다", "감히 감히 할 수 없다"와 완전히 다른 것- "해야한다"입니다.

첫 번째 경우와 마찬가지로 과학자들은 이 요소를 그 자체로 설명이 필요한 것으로 설명합니다. 유명한 아버지정신 분석), 일종의 선사 시대 존속살해. 존속살해는 사람들이 그것을 악하다고 여겼기 때문에 죄책감을 불러일으켰습니다. 도덕성은 또한 경험에서 주어질 수 있는 모든 것의 심연을 뛰어넘는 도약이기도 합니다. 그러나 '두려움과 떨림'과는 달리 또 다른 특징이 있습니다. 중요한 특징: 도덕 체계는 서로 다르지만(비록 그들이 생각하는 만큼은 아니지만), 그들 각각은 지지자들이 따르지 않는 행동 규칙을 규정합니다. 사람을 정죄하는 것은 다른 사람의 코드가 아니라 그 자체의 코드이므로 모든 사람이 죄책감 속에 살고 있습니다. 종교의 두 번째 요소는 단지 도덕법에 대한 인식이 아니라 우리가 받아들였으나 이행하지 않는 법에 대한 인식입니다. 이것은 경험의 사실로부터 논리적으로든 다른 방식으로든 추론할 수 없습니다. 이것은 설명할 수 없는 환상이거나 여전히 동일한 계시입니다.

도덕적인 감정과 '신성에 대한 감각'은 서로 너무 멀리 떨어져 있어서 건드리지 않고도 아주 오랫동안 존재할 수 있습니다. 이교에서는 신에 대한 숭배와 철학자들의 논쟁이 서로 연결되지 않는 경우가 많습니다. 종교 발전의 세 번째 요소는 사람이 자신을 식별할 때, 즉 경외심을 불러일으키는 신이 도덕의 수호자로 인식될 때 발생합니다. 어쩌면 이 역시 우리에게는 자연스러운 것 같습니다. 실제로 이것은 사람들의 특징입니다. 그러나 “물론” 이것은 결코 명백하지 않습니다. 신들이 사는 세상은 도덕률이 우리에게 말하는 것처럼 전혀 행동하지 않습니다. 그것은 불공평하고 무관심하며 잔인합니다. 우리가 그렇게 생각하고 싶다는 가정은 아무것도 설명하지 못할 것입니다. 그 자체로 쉽지 않은 도덕률에 "신성한 것"의 신비한 힘이 부여되기를 원하는 사람이 누구겠습니까? 의심할 여지없이 이 점프는 가장 놀라운 점프이며 모든 사람이 성공하지 못한 것은 우연이 아닙니다. 비도덕적 종교, 비종교적 도덕은 항상 존재해왔고 오늘날에도 여전히 존재합니다. 아마도 단 한 사람만이 그것을 완전히 성취했을 것입니다. 그러나 모든 나라와 시대의 위대한 인물들도 자신의 위험과 위험을 무릅쓰고 이 일을 저질렀으며, 오직 그들만이 부도덕한 신앙의 외설과 잔인함이나 순수한 도덕성의 냉담한 안일함에서 구원을 받았습니다. 논리는 우리에게 이러한 도약을 하도록 촉구하지 않지만, 뭔가 다른 것이 우리를 그 도약으로 끌어당깁니다. 심지어 범신론이나 이교주의에서도 도덕법이 나타나도록 하십시오. 금욕주의를 통해서도 하나님에 대한 존경심이 나타날 것입니다. 아마도 이것도 인간에게 자연스러운 광기이며 어떤 이유에서는 놀라운 열매를 맺는 것일 수 있습니다. 그러나 이것이 계시라면 진실로 아브라함 안에서 땅의 지파들은 축복을 받았습니다. 왜냐하면 일부 유대인들은 산의 검은 꼭대기와 땅에 사는 끔찍한 것을 담대하고 완전하게 식별했기 때문입니다. 폭풍 구름, “의를 사랑하시는”(시 10:7) 의로우신 주님과 함께.

네 번째 요소는 나중에 나왔습니다. 유대인 가운데서 자신을 두렵고 의로운 하나님의 아들이라고 부르는 사람이 태어났습니다. 더욱이 그분은 자신과 이 하나님이 하나라고 말씀하셨습니다. 이 주장은 너무 끔찍하고 터무니없고 괴물 같아서 이에 대한 두 가지 관점만 있을 수 있습니다. 이 사람은 가장 사악한 종류의 미치광이였거나 아니면 그가 순수한 진실을 말하고 있었습니다. 세 번째는 없습니다. 그에 대한 다른 증거로 인해 첫 번째 관점을 받아들이지 않으면 두 번째 관점을 받아들일 의무가 있습니다. 그리고 그것을 받아들인다면 기독교인들이 주장하는 모든 것이 가능해질 것입니다. 이 사람이 부활했고, 그분의 죽음이 이해할 수 없는 방식으로 그분의 죽음을 변화시켰다는 사실을 믿는 것은 더 이상 어렵지 않을 것입니다. 더 나은 면끔찍하고 의로우신 하나님과 우리의 관계입니다.

비슷하냐고 물어보니 보이는 세계현명하고 친절한 창조주의 창조, 또는 오히려 악은 아니더라도 무의미한 것에 대해 우리는 종교 문제에서 중요한 모든 것을 무시합니다. 기독교는 우주의 탄생에 관한 철학적 논쟁에서 파생되지 않습니다. 그것은 분쇄된다 역사적 사건, 수세기에 걸친 영적 준비의 정점을 찍었습니다. 이것은 고통이라는 사실을 어떻게든 억눌러 넣어야 하는 체계가 아닙니다. 이는 우리 시스템이 고려해야 할 사실입니다. 어떤 의미에서 그것은 고통의 문제를 해결하는 것이 아니라 제기합니다. 문제로 가득 찬 이 세상에 살면서 궁극적인 현실이 사랑으로 가득 차 있다는 것을 믿지 않는다면 고통에는 문제가 없을 것입니다.

나는 왜 믿음이 나에게 정당해 보이는지에 대해 이야기하려고 했습니다. 논리는 그것을 강요하지 않습니다. 발달의 어떤 단계에서든 사람은 어떤 의미에서 자신의 본성을 위반하여 반항할 수 있지만 이성에 반하는 죄를 짓지는 않습니다. 그가 위대한 시인의 절반, 모든 선지자, 그리고 자신의 어린 시절과 헤어질 준비가 되어 있다면 눈을 감고 "신성한" 것을 보지 못할 수도 있습니다. 그는 도덕법을 허구로 여기고 인류로부터 자신을 차단할 수도 있습니다. 그는 신성과 의인의 일치를 인식하지 못하고 야만인, 신격화하는 성, 죽음, 권력, 미래가 될 수도 있습니다. 역사적 성육신에 관해서는 특별히 요구되는 사항이 있습니다. 강한 믿음. 그것은 이상하게도 많은 신화와 비슷하면서도 같지는 않습니다. 그것은 이성을 거스르고, 발명될 수 없으며, 범신론이나 뉴턴 물리학의 의심스럽고 선험적인 명확성을 갖고 있지 않습니다. 그것은 현대 물리학이 점차 우리에게 익숙해지고 있는 세계, 에너지가 작은 덩어리에 존재하는 세계, 속도가 무한하지 않은 세계, 돌이킬 수 없는 엔트로피가 시간에 방향을 제시하고 우주가 드라마처럼 움직이는 세계처럼 자의적이고 예측할 수 없습니다. , 진정한 시작부터 진정한 끝까지. 현실의 핵심에서 나오는 메시지가 우리에게 도달할 수 있다면, 그 메시지에는 우리가 기독교에서 볼 수 있는 의외성, 완고한 복잡성이 있는 것 같습니다. 예, 기독교에는 바로 이 날카로운 뒷맛, 바로 이 진리의 배음이 있습니다. 이는 우리에 의해 만들어지지도 않았고 우리를 위해 만들어지지도 않았지만 우리를 타격처럼 강타합니다.

사람들은 고난 속에서 하나님께로 향해야 할 것처럼 보이지만, 많은 사람들은 고난 속에서 술에 빠져 하나님을 전혀 기억하지 못합니다.

이미 성서우리는 주님의 부르심에 대해 두 가지 반대되는 반응을 봅니다. 따라서 단순한 어부였던 사도 요한과 야고보는 그리스도의 말씀을 듣고 즉시 배에서 떠나 아버지를 떠나 주님을 따랐습니다 (참조 : 마 4 : 21-22). 구주께서 말씀하셨습니다: “나를 따르라” , - 복음에서 말한 대로 그는 당황하여 슬픔에 잠겨 그분을 떠났습니다(참조: 마태복음 19:16-22; 마가복음 10:17-22).

사실, 사람이 하나님께 호소하는 것은 언제나 신비입니다. 사람들은 동일한 사회적, 문화적 조건에서 살아가는 것처럼 보이지만 때로는 신앙에 대해 완전히 다른 태도를 가지고 있습니다.

이 문제의 본질을 이해하기 위해 먼저 불신앙과 무신론이 무엇인지 알아보도록 하겠습니다.

나는 젊고 내 안에는 생명이 강합니다.
나는 무엇을 기대해야 합니까? 그리움, 그리움...
"유진 오네긴". AS 푸쉬킨

일반적으로 내 개인적인 의견으로는 무신론에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫 번째는 아이가 단순히 그렇게 자랐기 때문에 영적 세계에 대해 전혀 모르는 오해로 인한 강제 불신, 말하자면 무신론입니다. 그런 사람들은 그리스도인다운 방식으로 행동할 수 있지만, 아무도 그들에게 이것을 가르쳐 주지 않은 것 같습니다. 안에 특정 순간그러한 사람은 쉽게 (어떤 의미에서 쉽게) 믿음을 얻을 수 있습니다. 그것은 망각에 있었지만 완전히 잃지 않은 보물로 그에게 드러날 것입니다. 이 경우 사람에 대한 믿음은 죽지 않고 자고 깨어날 수 있습니다. 삶의 의미를 생각할 때, 자연을 묵상 할 때, 진심으로 믿는 사람들의 삶의 모범에 주목할 때, 그리고 많은 경우 다른 경우.

두 번째 유형의 불신은 이념적 무신론입니다. 이것은 일종의 내부 침략, 영적에 대한 적대감이므로 눈이 아픈 사람이 태양을 외면하는 것처럼 사람이 하나님에게서 멀어집니다. 더욱이 무신론자 자신도 때때로 자신의 무신론의 본질을 이해하지 못합니다.

1) 하나님을 믿지 않지만 감사의 표시로 “감사합니다”(하나님의 축복)를 말하십시오.
2) 당신은 그리스도가 땅에 살았다는 것을 믿지 않지만 그리스도의 탄생으로부터 연대기를 계산합니다.
3) 그리스도께서 부활하신 것을 믿지 아니하고 주의 일곱째 날을 일요일이라 부르느니라.
4) 당신은 사람이 하나님의 형상과 모양대로 창조되었다는 것을 믿지 않고, 이 형상을 잃은 사람을 추악하다고 부릅니다.
5) 당신은 악마가 존재한다는 것을 믿지 않지만 개가 화가 났거나 차가 엄청난 속도로 돌진하고 있다고 말합니다.
6) 당신은 함(노아의 아들, 창 9:18-29)이 존재했다는 것을 믿지 않지만 무례한 것을 좋아하지 않습니다.
7) 당신은 오난(창 38:8-9)이 존재했다는 것을 믿지 않지만 자위가 무엇인지 알고 있습니다.
8) 당신은 사람에게 영혼이 있다고 믿지 않지만 정신병자 (또는 정신병-그리스 정신병자-영혼)가 있다고 믿습니다.
9) 당신은 희생양이 존재한다는 것을 믿지 않지만(레 16:20-22) 그들이 당신을 속죄양으로 만드는 것을 좋아하지 않습니다.
10) 당신은 사람에게 영혼이 있다는 것을 믿지 않지만, 영혼 없는 사람이라고 불리는 것도 좋아하지 않습니다.
11) 당신은 영적인 법칙을 믿지 않지만, 동시에 파렴치한 사람이 아니면 양심의 가책을 받는 경우가 많습니다.
12) 당신은 사람이 영혼이 없다고 생각합니다 생체그러나 이 몸(영혼은 아님)은 희망하고, 믿고, 사랑하고, 꿈꾸고, 동정하고, 미워하고, 부러워하고, 슬퍼할 수 있습니다.
13) 당신은 단지 믿습니다 물질세계, 그러나 당신은 양심, 동정심, 시기심, 슬픔, 증오, 믿음, 희망, 사랑을 물질적이라고 생각하지 않습니다.
14) 너희는 하나님을 본 사람이 없으므로 하나님을 믿지 아니하면서 동시에 하나님을 통해서 말할 수 있다고 믿느냐 휴대전화-아무도 전파를 보지 못했지만.
15) 너희는 하나님을 믿지 아니하고 합성물(죄인이 만든 것)보다 천연(하나님이 창조한) 제품, 의약품, 직물, 가구, 재료를 더 좋아한다. 신의 축복) .
16) 당신은 공리가 증명될 필요가 없다고 믿지만, 신의 존재에 대한 증명을 요구합니다.
17) 당신은 믿지 않습니다 하나님의 계명, 하지만 일요일에 일하는 것을 좋아하지 않습니다.
18) 당신은 하나님을 믿지 않지만, 당신의 삶에서 하나님의 말씀(성경)을 사용합니다.
일하지 않는 자는 먹지도 않는다(살후 3:10).
돌아가는 것은 돌아오느니라(갈라디아서 6:7)
구덩이를 파는 자는 거기에 빠지리라(전도서 10:8)
달란트를 땅에 묻어두라(마태복음 25장 31~33절)
의인의 잠에도 잠들느니라(잠 3:23-24)
칼을 가지고 우리에게 오는 자는 칼로 죽을 것이다(마태복음 26장 52절)
세계의 강력한이 (시편 117:8-9)
돌을 모을 때가 있고 돌을 뿌릴 때가 있다(전도서 3:5)
불과 물에도(시 65:12)
광야에서 외치는 자의 소리(마태복음 3:3)
떡으로만 하지 아니하고(마태복음 4장 4절)
이 세상에 속하지 아니함(요한복음 18:36)
자기 나라에는 선지자가 없느니라(눅 4:24)
가이사의 것은 가이사에게 (누가복음 20:25)
살아있는 시체(딤전 5:6)
어린아이의 입술로 (마태복음 21:15-16)
하늘에서 내려온 만나(모세하 - 출애굽기 16장)
십자가를 지라 (마 10:38, 막 8:34)
19) 당신은 예수 그리스도를 믿지 않지만 기독교인의 지혜를 사용합니다. 육체', '새로 죽은 자', '습관', '귀신을 버리다', '십자가에서 내려준 듯' 등
20) 당신은 산, 바다, 숲, 들판, 강, 별, 동물, 새, 사람 등 이 세상의 조화와 아름다움을 좋아하지만 이 모든 것이 저절로 나타났다고 생각합니다.
21) 당신은 신을 믿지 않지만 과학(확률 이론)이 이 세상이 지적인 존재에 의해 창조되었을 확률이 이 세상과 모든 것이 창조될 확률보다 수조 배 더 높다는 사실을 보여 주었음에도 불구하고 과학을 믿습니다. 그 자체로 나타났습니다. 22) 당신은 자신이 신자들보다 더 똑똑하다고 생각하지만 동시에 당신의 두뇌가 저절로 나타났다고 믿습니다.

그리고 마지막으로, 무신론자는 신을 믿는 것이 어리석은 일이라고 믿습니다! 삶과 일어나는 일들을 현실적으로 바라볼 필요가 있다는 것입니다. 아무도 본 적 없고, 아무도 모르는 일로 자신을 괴롭히는 이유는 무엇입니까? ? 어떻게 동시에 “내세의 현실”을 약속할 수 있습니까? 실생활, 정말로 무언가를 성취할 수 있거나 그냥 즐거운 시간을 보낼 수 있는 곳입니다! ?

지금 여기에서만 살며 영생에 반대되는 것이 없다고 믿는 것은 무신론자입니다. 생각해보세요 영생현실에 대한 상징적이고 동화 같은 인식을 지향하는 상징적 행동이나 실제 지상 행동을 통해서는 달성 될 수 없습니다.
동사; "성찬식 신자의 피를 검사해 보십시오. 알코올이 감소(사라지는가?)하고 다른 사람의 혈액성분(적혈구)을 첨가해야 합니다. 그런 검사를 받을 준비가 되셨습니까?"
이것은 상징적인 행동이다. 상징은 정신에 작용하지만 세계매우 약한.
대부분의 무신론자들은 인간의 보편적인 행동 원칙이 준수되어야 한다고 믿습니다. 사람의 도덕성은 하나님이 어떤 행동을 좋아하는지 아닌지에 달려 있지 않습니다. 그리고 만약 당신이 그것을 얻었다면 나쁜 신그리고 당신에게 더러운 일을 하라고 하였습니까? ! 그때 정말 그의 말을 듣고 그런 일을 했겠습니까?

그리고 누군가가 무신론자가 틀렸다고 말하게 해주세요!

복된 어거스틴은 이렇게 말했습니다. “하나님, 당신은 당신을 위해 우리를 창조하셨고 우리 마음은 당신 안에 안식할 때까지 불안합니다”(고백서 1:1). 그리고 일반적으로 사람이 행복과 기쁨, 삶의 충만함을 추구하는 것은 실제로 하나님을 향한 목마름입니다. 사람이 무엇을 성취하든 하나님이 없으면 모든 것이 그에게 충분하지 않고 침착하지 못할 것입니다. 그리고 그가 하나님과 함께 있다면 그는 작은 것에도 만족합니다. 인간의 마음이 추구하는 오랫동안 기다려온 평화를 영혼에게 주는 것은 하나님에 대한 믿음입니다.

교부들은 인간의 영혼이 항상 꽃을 태양으로 바꾸는 해바라기와 같다고 말합니다. 마음도 영적인 빛 없이는 하나님을 위해 노력하고 갈망하고 시들어갑니다. 사실, 영적인 것에 대한 내적 갈망을 경험한 적이 없고, 영혼이 상처받은 적이 없어서 하나님이 필요하지 않은 사람은 없습니다. 단지 우리는 많은 사람들이 자신의 특정 단계에서만 볼 수 있다는 것입니다. 인생의 길그리고 우리의 한계로 인해 그들은 결코 영적인 것에 대한 갈증을 느끼지 않을 것이며 더 나은 방향으로 변하지 않을 것이라고 믿습니다.

그럼에도 불구하고 신앙은 우리의 자유, 우리가 정말로 원하는 것과 밀접하게 연결되어 있습니다. 자유 의지선을 위해 노력한다면 우리는 분명히 선의 실재를 깨닫게 될 것이며 하나님을 믿게 될 것입니다.

아마도 그 질문이 공중에 떠있을 것입니다 ...

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“그렇게 가까운 사람은 잘 지내요? 기독교 전통그리고 복음의 정경을 알면서 당신은 하나님을 믿지 않는다고 말할 수 있습니까?” 이 질문을 받으면 백 가지 이유를 대답할 수 있지만 세 가지면 충분할 것 같습니다.

첫 번째 이유-가장 진부하지만 가장 중요한 것은 이 세상에 엄청난 악과 슬픔이 있다는 것입니다. 그 안에는 너무 많은 공포와 고통, 잔인함이 있습니다. 그리고 그것은 모두 사람의 잘못입니까? 의심할 여지 없이 우리만 그런 것은 아닙니다.

자연 자체는 무자비합니다. 우리가 살고 있는 세상은 무자비합니다. 하나님께서 이 모든 지진을 일으키기를 원하신다고 상상하는 것이 가능합니까? 끔찍한 질병, 어린이의 고통, 노인의 허약함? 이것은 하나님이 불의하시거나 전능하지 않으시다는 것을 의미합니다. 그리고 그분에게 능력이나 연민이 부족하다면 그분은 매우 불완전하신 것입니다. 이 하나님은 어떤 하나님입니까!

나의 두 번째 이유하나님을 믿지 않는 것은 인간의 본성 그 자체이며, 악보다 더 우스꽝스럽고 가련합니다. 나는 나 자신을 너무 잘 알고 있고 나 자신을 하나님의 피조물이라고 상상하기에는 나 자신에 대한 존경심이 너무 적습니다.

그처럼 평범한 피조물을 위해 그토록 자신을 괴롭히시겠습니까? 당신은 할 수 있습니까? 큰 힘그런 비참한 일이 일어나나요? 나는 합당하고 품위 있는 사람이 되려고 노력하며, 의심할 여지 없이 나 자신을 다른 사람들보다 훨씬 더 나쁘다고 생각하지 않습니다. 그러나 괜찮은 사람이 되기 위해서는 그것이 얼마나 하찮은 일이고, 얼마나 불쌍한 일인가!

괜찮은 사람이 되기 위해서... 하나님께서 우리를 창조하실 때 바로 이것을 원하셨다고 상상하는 것이 가능합니까?

세 번째 이유내가 그것에 대해 이야기하면 터무니없는 것처럼 들릴 정도입니다. 무엇보다도 하나님에 대한 나의 믿음을 방해하는 것은 내가 정말로 그분의 존재를 믿고 싶다는 사실입니다.

물론 믿음에는 장점이 많습니다. 주님께서 사람들에게 공정하게 주시고, 덕을 격려하시고, 악을 벌하시고, 약함을 도우신다면 얼마나 좋을까! 우리 모두가 사랑받고 있다고 느낀다면 얼마나 좋을까요! 사랑이 죽음만큼 강하거나 그보다 더 강하다면, 그것이 가장 좋은 소식이 아닐까요?

모든 종교는 우리의 기반 위에 세워졌습니다. 소중한 소망-영원히 살고 싶은 욕망, 더 정확하게는 죽음 후에도 사라지지 않고 사랑 받고 싶은 욕망. 그렇기 때문에 믿음은 의심스럽습니다.

결론은 스스로 암시합니다. 우리의 가장 깊은 소망 위에 세워진 믿음은 의심할 여지 없이 우리를 진정시키고 위로하고 안심시키기 위해서만 만들어집니다. 비록 이러한 소망이 성취될 것이라는 약속이 있더라도 말입니다.

이것이 프로이트가 “인간의 욕망이 만들어낸 믿음”이라고 정의한 환상의 본질이다. 환상을 품는다는 것은 희망적인 생각을 의미합니다. 우리가 하나님의 존재를 바라는 것보다 더 바라는 것은 불가능합니다. 그리고 그분에 대한 믿음보다 더 우리의 환상을 부채질하는 것은 없습니다. 그리고 내가 다른 사람들처럼 하나님의 존재를 얼마나 믿고 싶어 하는지는 이미 하나님을 믿지 않을 충분한 이유가 됩니다. 하나님은 실제로 존재하기에는 너무 아름답습니다.

오늘 한 유명인에게 묻는 질문을 보았는데... 인기 있는 사람에게: "당신은 왜 하나님을 믿습니까?"

그러자 이 사람이 이런 질문에 답했습니다. "나는 나에게 평안을 줄 수 있는 다른 어떤 것도 찾을 수 없었습니다. 하나님의 말씀을 통해 나는 내 삶의 목적, 즉 내가 누구인지, 왜 사는지, 죽으면 어디로 가는지에 대한 진리를 배웠습니다. 믿음, 아무것도 의미가 없습니다."

그리고 내 안에서 (영들이 그분에게서 나온 것인지 알아보기 위해 영들을 시험하라고 가르치시는 주님의 인도 아래서) 다음과 같은 소리가 들렸습니다. "말씀이 아름답습니다. 하지만 그것이 진실인가요? 신 안에 있나요?"

나는 이 말씀을 계속해서 바라보면서 속으로 주님께 이렇게 간구했습니다. “여기서 옳고 그름이 무엇입니까?..”

그리고 다시 한 번 나에 대한 대답으로: " 결국, 사람이 무언가를 받기 위해 하나님을 믿었기 때문에 믿음에 대한 일반적인 이기적인 접근 방식이 말한 것입니다. 그리고 한 가지 더, 만약 현대판 성경이 없다면 하나님을 믿는 것이 불가능하겠습니까?.. 그런데 이전에 문맹인 사람들이 책 없이 어떻게 믿었습니까?”

그리고 나는 하나님에 대해 아무것도 모르거나 읽지 않았던 어린 시절의 기억으로 돌아가서 정신적으로 그 기억을 말하기 시작했습니다. "하나님은 창조를 통해 나에게 자신을 계시하셨습니다(!). 나는 모든 곳에서, 내 주위와 내 위에서 모든 것의 창조주이신 그분의 위대함을 보았습니다!"

게다가 - 내 기억은 훨씬 더 깊은 곳으로 빠져들었습니다. 어린 시절그리고 나는 계속했다: "하나님께서 내 마음을 그분께로 이끄셨기 때문에 나는 하나님을 믿었습니다. 그분은 나에게는 흔하지 않은 다른 사람에 대한 사랑으로 내 마음을 채워 주셨습니다. 나는 항상 선택을 해야 했고 무엇이 무엇인지 이해하는 법을 배웠습니다." 올바른 선택"; 나와 내 마음, 내 생각은 점점 더 하나님께로 끌려갔습니다. 내 내면이 그분과 정신적으로 소통하는 데 말이죠! 이것이 내 삶의 의미가 될 때까지!.. 사랑, 하나님의 사랑은 나를 그 자체로 끌어당겼고, 나를 훈계하고 교정을 위해 벌을 주었고, 이 세월이 나를 변화시켜 옛 죄악을 짓밟았습니다. 인간성내 안에서 하나님의 새로운 피조물이 되도록!"

불과 수십 년 후에 나는 하나님께서 나에게 자신을 어떻게 계시하셨는지, 그리고 그분이 가르치신 내용을 성경의 가르침과 비교할 수 있게 되었습니다. 불일치가 없었습니다. 오히려 그것은 내 인생에서 가장 충실하고 진실한 일이었습니다. 그리고 성경을 확인함으로써 그녀는 고대인들의 신앙으로 교화되었고, 믿음과 신실함과 하나님에 대한 신뢰로 자신을 강화하는 법을 배웠습니다. 그리고 나는 또한 하나님의 지시와 그분의 영의 계시를 배우고 더욱 신뢰하게 되었습니다.

종교의 본질과 네트워크는 무엇인가? 교활한 유혹(!) 은 무엇일까요? 사람은 사람을 따라야하며 거기에서 자신에게 필요한 것 (!), 귀를 돋보이게하고 (!) 그의 죄 많은 인간 본성을 기쁘게 할 것 (!) 을 스스로 찾을 것입니다.

필요한 것은 분명합니다. 소비자와 유사하며 제한이 없습니다. 여기, 필요해, 원해, 그게 다야! 그러나 종종 이러한 필요성은 모든 종류의 미신과 어떤 대가를 치르더라도 원하는 것을 얻으려는 욕구가 되기도 합니다.

그리고 그것은 무엇을 의미합니까: "귀를 돋보이게 할 것입니다"?.. 그리고 이것은 듣기에 즐겁고 옳은 것 같다는 것을 의미합니다. 그러나 올바른 것은 위의 계시로 인도하고 가르치실 하나님을 마음 속에 두지 않은 사람의 개인적인 추론입니다. 즉, 귀에 아첨하는 것은 우리에게 보내진 하나님의 말씀에 대해 그의 모든 본성을 가지고 중생하지 않고 불순종하는 죄 많은 사람의 추론에 있어서 “올바른” 것입니다. 이것은 하나님의 말씀이시니 어느 날 육신이 되어 오신 우리 주 그리스도 예수이시니라.

“주님, 다스림”이라는 단어는 모든 사람에게 분명합니다.. 우리를 다스리시는 분은 누구입니까? 우리는 누구에게 복종하며, 내부로부터 누구의 인도를 받습니까? 나는 내 것인가? 아니면 죄악된 욕망입니까? ...거짓말하는 영과 그의 말에 의해서인가? 아니면 하나님과 하나님의 말씀(그리스도)에 의해서인가? 하나님의 말씀이 우리 안에 풍성히 거하여 우리와 하나가 되어 우리를 내부에서 인도하는가?.. 아니면 더러운 영이 내부를 지배하여 사람을 오만하게 채우는가? , 그의 행동과 "그의" 믿음은 무엇입니까?

믿음은 그리스도(하나님의 말씀)와의 연합이며, 그분을 통해 하나님과의 연합입니다. 그러므로 그것은 믿음, 즉 하나님의 것이라고 불립니다. 그리고 다른 것은 아닙니다.

어리석은 어린아이가 어떻게 물과 독을 구별할 수 있겠습니까? 먹을 수 있는 베리 vs 독이 있는 베리?.. 이렇게 불합리한 어린아이가 치명적인 실수를 했을 때 어떻게 스스로를 도울 수 있을까요? 그리고 그리스도의 제자가 되려고 노력하지 않는 사람, 영적인 문제, 교만, 오만함에서 아무것도 이해하지 못하는 사람은 창조주 하나님 없이도 자신이 보이지 않는 세계와 말 뒤에 숨은 영을 이해할 수 있다고 생각합니다. 사람... 결국 중요한 것은 아름답고 정확한 텍스트가 아니라, 중요한 것은 그 텍스트 뒤에 숨은 정신을 인식하는 능력입니다. 또한 - 설득력있게 말하는 사람의 경우 올바른 단어. (가장 좋은 예는 사도행전에 나오는 귀신 들린 여종입니다).

오늘 나는 마음을 보면, 하나님께 헌신하다- 그런 사람에게 하나님은 친히 자신을 나타내십니다. 그리고 그러한 사람에게서 하나님 자신은 그의 아들 예수 그리스도의 생명을 드러내 십니다. 그리고 그분은 당신의 삶을 인도하시며 모든 진리를 실질적으로 가르쳐 주십니다. 그래서 수업은 이론이 아닌 실습입니다. 그러나 구원의 기회와 하나님과의 관계는 누구에게나 평등하게 주어졌습니다. 그러나 모든 사람이 이 유리한 순간을 자신을 위해 사용하여 올바른 선택을 하는 것은 아닙니다. 즉, 하나님을 향한 마음의 헌신을 향한 것입니다.

헌신이란 무엇입니까?

충성심: 충성심은 사랑을 바탕으로 한 충성심과 흔들리지 않는 헌신이며 어려운 상황에서도 입증됩니다.

헌신은 진실하고 성실한 복종이 결합된 진실한 사랑과 충성입니다.

헌신은 사람이나 사상(신)의 이름으로 끝까지 가겠다는 의지이다. 광신적 헌신과 같은 가능한 극단...

헌신하다 [헌신하다] adj. 1) 누군가에 대한 사랑과 충성심이 깃들어 있습니다. 2) 헌신을 표현합니다.

간단한 예: 부모에게 헌신하고 사랑하는 자녀는 낯선 사람의 말을 그대로 받아들이지 않고 낯선 사람에게서 지식을 구하지 않으며 모든 것을 부모에게 요청합니다. 그리고 그들은 배우고 싶어합니다 - 오직 그들에게만! 그리고 그들에게 부모는 모든 면에서 권위이자 역할 모델입니다!

당신은 얼마나 영리하게 모든 것을 왜곡하고 성경의 말씀에 다른 의미를 넣을 수 있습니까? 그리고 그것은 “말씀대로” 될 것입니다!!! 그러나 말씀이 길이다! 길은 하나님께로 가는 것입니다! 그리고 문맥에서 벗어나 원래 의미를 잃은 단어는 어디로 연결됩니까? 무지하거나 교활한 사람들이 악한 자(마귀)의 영향을 받아 다음과 같은 책망, 권고, 훈계에 반응할 때 나는 얼마나 자주 이러한 진부한 인용문을 접하게 됩니까? 끊임없이 비난합니다!”, “당신은 오는 것을 비판 할뿐입니다. 모두가 틀릴 수 없습니다!”등

왜 좁은 길은 하나님의 말씀에서 벗어나는 것이 왼쪽도 오른쪽도 아니라는 뜻입니까?.. 그 안에 담긴 본질에서? 그리고 아름답고 정확한 문구 형태의 문자 세트가 아니라 조작을 위한 것입니까?!.. 마치 사막의 악마가 성경의 인용문으로 예수님을 유혹한 것처럼!

그리고 여기 또 하나가 있어요 작은 예, 검색 엔진에서 내 눈을 사로잡았습니다. 제가 인용문에서 강조한 거짓말에 주목해주세요! 용감한- 신약 성경의 문맥에서 벗어난 구절. 그리고 이 글을 읽는 사람들의 의식은 얼마나 영리하게 조작되고 있습니까? 그리고 이 거짓말은 "확인"된 것으로 추정됩니다! 신약성서의 인용문. 모든 것이 논리적으로 입증된 것 같습니다. "하나님의 말씀"으로 보입니다! 연구?!!)

"오직 저것들, 누구 하나님 미리 선출된 에게 구원, 성령으로 거듭나다

성자 자신의 의지와 의식과는 상관없이. ... 행 11:17 " 그래서 만약 하나님이 주 예수 그리스도를 믿는 우리에게 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니 내가 누구관대…

그리고 영의 인도 없이, 기록된 내용의 맥락에서 이러한 인용문을 취하는 것은 알지 못한 채 거짓 진술에 굴복하기 쉽습니다(그리고 기록된 내용은 알아야 합니다!). 그리고 여기서는 아무것도 사람에게 전혀 의존하지 않는다고 주장합니다. 사람은 로봇과 같으며 프로그래밍되어 있습니다. 일부는 파괴를 위해, 다른 일부는 구원을 위해. 그리고 가장 심한 신성모독은 사랑과 구원과 배려가 있는 하나님을 대적하는 것입니다. 하나님 아버지, 예수 그리스도 안의 구원과 모든 사람의 구원을 위한 그분의 죽음을 위해! 기회는 누구에게나 주어집니다! 그리고 모든 사람이 하는 일은 그의 선택입니다.

당신은 스스로 알아낼 수 없다는, 도처에 퍼져 있는 거짓말을 믿습니까?!.. 즉, 하나님은 약속하셨음에도 불구하고 당신을 가르칠 수 없다는 것입니까?!, 이것으로 당신은 사랑을 간신히 비난하고 전능하신 하나님 – 거짓과 무력의 하나님!!!

그래서 우리는 사도행전 11장이 아니라 10장을 엽니다. 그리고 거기에서 우리는 주님의 사도가 누구를 다루었는지 읽습니다. 그리고 사전선거는 무엇입니까? 하나님은 우리를 처음부터 끝까지 아신다는 것입니다. 그러나 그것은 사람이 구원의 기회를 가질 수 있도록 모든 사람에게 동등한 선택을 제공합니다. 그는 법정에서 사람이 몰랐고, 듣지 못했고, 이해할 수 없었다고 말할 수 없도록 가능한 모든 방법으로 모든 사람을 격려하고 돕습니다. 하나님은 진리와 함께 고의로 무시하고 배척하는 자들을 통하여 각 사람에게 자주 경고하시나니 그렇지 아니하면 하나님이 그를 구원하시려고 보내사 교훈하고 권면하며 꾸짖고 부르시는 자들에게 죽임을 당하리라 회개에.

그러나 하나님의 심판 때에 모든 사람은 사람을 개종시키고 구원하려는 하나님의 모든 시도를 기억하게 될 것입니다. 어떻게, 언제, 무엇을 통해, 누구를 통해, 몇 번, 무엇을 통해 하나님은 그에게 말씀하셨습니다.. 그리고 어떻게인간은 악마와 그의 거짓말을 선택했고, 하느님과 그분의 진리를 선택하지 않았습니다.

사랑하는 친구들 안녕하세요. 이 영상을 오래전에 만들었어야 했는데 준비가 ​​안됐네요. 그리고 마침내 나는 성숙해졌습니다. 이 주제는 심각하고 책임감이 있으며, 이 주제를 논의하는 대부분의 사람들이 자신의 사고의 원시성을 보여줄 뿐이라는 점에 동의하실 것입니다. 종파주의자처럼 종교 광신도그들은 사람들을 믿음에서 멀어지게 만드는 조증적이고 미친 믿음으로 빛납니다. 마찬가지로 전투적인 무신론자들은 진정한 종파주의와 집착을 가지고 사람들을 신앙의 길로 인도합니다. 동의합니다. 이 문제에 대해 광범위하고 전 세계적으로 생각해야 합니다.
결국 “신은 보이지 않기 때문에 존재하지 않는다”, “할머니가 가르쳐주셨기 때문에 신은 존재한다”라는 편협하고 제한된 사고는 여기에 적합하지 않습니다. 그리고 가장 중요하게 이해해야 할 것은, 하나님을 믿는 신앙에는 증거가 필요하지 않으며, 사람의 지능과 교육 수준에 좌우되지 않는다는 것입니다. 이 느낌을 사람의 육감이라고 부르자. 따뜻함이나 방전, 사랑을 느낄 때, 이 현상의 본질을 알 필요는 없고, 단지 전류에 충격을 받았다고 느끼거나, 반대로 기분이 매우 좋다는 것을 느낄 뿐입니다. 그리고 이것은 확실히 일어나고 있습니다.
마찬가지로, 신을 느끼고 신성을 느끼면 이 초자연적 현상의 기원을 이해할 수 없으며 결코 이해할 수 없을 것입니다. 그러나 당신은 그것을 느꼈다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그 후 사람은 신이 존재한다고 느끼거나 삶에서 초자연적인 것을 만나고 자신의 물질적 세계관이 잘못되었음을 이해하면 믿기 시작합니다.

무신론은 왜 어리석은가? 신이 존재한다는 것을 어떻게 나에게 증명할 수 있는지 말해 보세요. 반대 질문을 할게요. 그것이 존재하지 않는다는 것을 어떻게 증명할 수 있습니까? 그리고 우리는 이미 50/50입니다.
신이 존재하지 않고 존재할 수 없다는 증거는 없습니다. 신이 당신이고, 창조주가 창조한 우주가 예를 들어 다음과 같다고 상상해 보세요. 성냥갑, 그렇다면 이 상자에 사는 미생물은 당신이 존재하는지 여부를 증명할 수 없을 것입니다. 결국 창조자는 창조의 대상보다 무한히 강력하고 복잡하며, 사람이 신을 알 수 없듯이 미생물도 사람을 연구할 수 없다는 것이 논리적으로 가정된다. 무신론자, 즉 신이 없다는 것을 증명하려는 미생물은 일종의 부조리임이 밝혀졌습니다. 그곳의 미생물이 당신이 존재하지 않는다는 것을 스스로 증명하게 하세요. 그들의 논리에 따르면 당신은 이것 때문에 존재를 멈추지 않을 것입니다.

즉 무신론자들은 어리석게도 신의 존재를 부정하는 사람들이고, 도저히 알 수 없는 것을 긍정하는 사람들, 즉 초보적인 논리가 결여된 원시인들이다. 만약 신이 존재한다면 그는 확실히 인간의 이해를 초월하는 존재입니다. 불가지론자는 무신론자보다 조금 더 지능적입니다. 일반적인 견해, 우리 주변의 세계는 객관적으로 알 수 없다고 주장하는 세계관입니다. 간단히 말해서, 불가지론자들은 어떤 것의 존재도 부인합니다. 절대적인 진실, 한심한 죄인인 당신이 종교 재판의 영광을 위해 받아들여야 하거나 의로운 모닥불에서 태워야 하는 것, 또는 당신의 비참한 신자가 받아들여야 하는 것, 그렇지 않으면 나는 현명하고 정의로운 무신론의 이름으로 당신의 성전과 성경과 당신을 불태울 것입니다. 우리가 보는 바와 같이 전투적인 신자들과 전투적 무신론자이들은 테러리스트 스타일의 똑같이 조증스럽고 미친 사람들이며 그들의 미친 아이디어를 위해 수백만 명의 생명을 날려버릴 준비가 되어 있습니다.

사실, 자신이 무신론자라고 생각하는 많은 사람들은 그렇지 않습니다. 예수 그리스도께서는 우리를 반대하지 않는 사람은 우리의 꿈 속에 있다고 말씀하셨습니다. 그래서 당신이 일부가 있다는 것을 인정한다면 더 높은 전력, 우주의 마음을 거기에 두거나 신성한 우주, 그렇다면 당신은 더 이상 무신론자가 아니며 어리 석다는 비난을받을 수도 없습니다. 확실히 알 수 없는 것을 증명하려고 하는 것이 아닙니다.
오늘은 종류를 다 정리하고 싶지 않아 종교적 신념, 그러나 유신론에 대해서는 몇 마디 말하지 않을 수 없습니다. 유신론의 본질은 절대적인 시작, 더 높은 힘,
어떤 개념 절대 정신우주, 우리 세계의 우주의 질서는 우주가 우연히 출현했다는 생각, 즉 빅뱅 이론을 별로 허용하지 않는다는 것입니다. 유신론자들은 신이나 더 높은 힘을 믿는다 더 높은 지능우주를 창조하고 우주 관리에 직접 관여합니다. 그러므로 신성한 섭리에 대한 생각, 즉 더 높은 권력이이 세상과 각 사람의 운명에 개별적으로 관심을 갖는다는 것입니다. 즉, 의식을 믿지 않는다면, 하나님의 성전을 가서 기도해야 할 건물로 믿지 말고, 메르세데스 600대를 몰고 금을 달고 다니는 신부를 믿지 말라는 것이 아닙니다. 우리가 이해하는 것 이상의 더 높은 힘이 존재한다는 것을 느끼거나 이해한다면 당신은 제한된 무신론자입니다.
그리고 하나님은 내가 신부를 미워하거나 하나님의 성전을 모욕한다고 생각하는 것을 금하시고, 나는 단지 하나님을 믿으면서도 용어에 능숙하지 못한 사람들을 무신론자라는 단어에 물들지 않도록 구원할 뿐입니다. 여러분은 누구든지 무신론자는 아닙니다. 신을 보거나 만질 수 없다는 사실에도 불구하고 신이 존재한다고 믿는 것, 또는 우주가 무작위 폭발의 결과로 차원이 0인 무한한 밀도의 지점에서 시작되었다고 믿는 것, 그리고 이 시점부터 그것은 빅뱅의 결과로 무한대로 확장되고 계속해서 확장되고 있습니다. 우리는 아직이 우주의 10 억분의 1도 연구 할 수 없지만 우주에서 우리가 혼자라는 것을 확실히 알고 있습니다. 그렇게 생각하지 않나요? 과학 이론가장 대담한 공상 과학 소설보다 훨씬 더 환상적입니다.

그렇다면 나는 왜 아직도 신을 믿는가? 우선 이 세상의 무한한 위대함을 느끼기 때문이다. 나 자신의 무한한 크기를 느끼고 깨닫기 때문에 내면 세계. 나는 내 의식 속에서 초자연적인 신성을 느낀다. 내가 느끼고 보는 것은 그 모델보다 크기가 좀 더 크다.
무신론자들이 지키는 우주. 두 번째 이유는 아름다움과 놀라운우주와 우리 세계, 자연의 복잡성과 완벽함, 그리고 결국 놀라운 장치 인간의 몸. 나는 그럴 것이라고 믿지 않는다 복잡한 회로무한한 공간을 돌진하면서 우연히 충돌한 두 입자의 폭발로 인해 이런 일이 일어났을 수도 있다는 생각과 느낌이 다릅니다. 그리고 마지막으로 세 번째 이유는 내 삶에 일어나는 초자연적인 사건들입니다. 일부 젊은 무신론자는 신이없고 영혼이 없다는 사실에 대해 똑똑하게 말하고 그의 삶에서 이런 저런 불행이 일어나고 절망에 빠져 위험이나 임박한 죽음에 직면하여 믿기 시작하는 경우가 매우 자주 발생합니다. 그는 기회가 없다는 것을 이해하지만 하나님 께 도움을 청하기 시작하고 보라, 그는 구원을 받았습니다. 그의 머리에서 1mm 떨어진 곳에서 수백 개의 총알이 그를 지나쳤지만 맞지 않고 그는 살아 남았습니다. 구원의 기회는 없었지만 구조대가 구조하러 왔습니다.
그는 수십만 개의 다른 문서 중에서 자신에게 필요한 문서를 찾았습니다. 확률 이론에 따르면 그가 이것을 할 수 있는 기회는 백만 분의 일밖에 되지 않지만, 그가 강력하고 진심으로 하나님께 도움을 구하면 놀라운 요청이 성취됩니다. 그 사람은 믿기 시작하고 시간이 흐르고 하나님으로부터 아무것도 필요하지 않으면 모든 것이 괜찮습니다. 우리는 믿지 않거나 공식적으로 시작하기 시작합니다. 사람이 기분이 나쁘면 좋아지고, 기분이 좋으면 나빠진다고 합니다.

그리고 성경에서 불신자의 한 형태로 묘사되는 사람들이 있을 것입니다. 그들은 “아닙니다. 하나님이 친히 나에게 나타나셔서 말씀하시면 내가 그분을 보고 그분이 나에게 은혜를 베푸실 것입니다.
그 사람이 존재한다는 증거라면 믿을 거예요.” 아니요, 이것은 더 이상 믿음이 아닙니다. 이것이 바로 하나님이 계시다는 것을 아는 것과 형벌에 대한 두려움이 될 것입니다. 그러면 당신은 더 이상 좋지 않을 것입니다. 나쁜 사람선의 길을 택하든 악의 길을 택하든지 너는 가야 한다. 당신은 하나님이 독재자이고 단순히 선의 길을 따르도록 강요받는 사람이 될 것입니다! 나는 하나님이 사람에게 나타나서 그에게 무언가를 증명해서는 안된다는 것이 완전히 논리적이라고 생각합니다. 믿거나 말거나, 인생은 당신이 어떤 길을 택할 것인지, 무엇을 믿을 것인지 스스로 결정할 수 있는 충분한 교훈을 줍니다.

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