인도의 바위 사원. 아잔타 - 인도의 고대 동굴 사원과 수도원

아주 가까운 장래에 나는 세계 거의 모든 곳에서 일어나고 있는 매우 이상한 영적 활동에 관한 일련의 연구 기사를 마무리할 계획입니다. 지구서기 11세기에. 마지막에는 결과가 요약되고 이와 관련된 몇 가지 가설이 주의 깊게 탐색될 것입니다. 물론, 앞서 사이트에서 발견하고 게재한 내용은 실제로 발견되고 일어난 일의 극히 일부에 불과하지만, 확고하고 이성적인 결론을 내리기에는 이 정도면 충분하다고 생각합니다.

자, 계속합시다. 무엇보다도 현재 유럽 ​​영토 11세기에는 지하 사원과 동굴형 수도원 건설이 널리 퍼졌습니다. 나는 그들 중 일부를 방문하여 동굴 사원이 헤시카즘(고대 그리스에서 유래)을 수행하는 승려들이 사용했을 가능성이 가장 높다고 제안한 가이드와 이야기를 나눌 기회가 있었습니다. ἡσυχία , “고요함, 침묵, 고독”) 기독교 신비주의 세계관, 고대 전통정통 금욕주의의 기초를 형성하는 영적 실천.

기념물 발견 고대 건축물 :

  • Kiev Pechersk Lavra의 가깝고 먼 동굴,
  • 그닐레츠크 동굴, 체르코프시나,
  • 바코타,
  • 갈리시아 동굴 수도원,
  • Zverinetsky 동굴, 키예프
  • 데이비드 가레지, 이베리아,
  • Kholkovskoye 고대 정착지, 러시아,
  • 랄리벨라, 에티오피아,
  • 이오그라프 동굴,
  • 바르지아 동굴 수도원, 이베리아,
  • Svyatogorsk 수도원의 동굴,
  • 등.

키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra)의 가깝고 먼 동굴

키예프-페체르스크 라브라(ukr. 키예프-페체르스크 라브라) - 설립된 최초의 수도원 중 하나 키예프 루스. 가장 중요한 정교회 신사 중 하나인 하나님의 어머니의 세 번째 제비입니다. 원래 Lyubech 출신의 Anthony 수도사에 의해 현자 야로슬라프 아래 1051 (XI 세기)에 설립되었습니다.

Chernihiv 지역 Lyubech에 있는 Anthony의 동굴

Lyubech(우크라이나 체르니고프 지역)에서 가장 오래된 종교 건물은 지하 사원으로, 아마도 Pechersk의 St. Anthony가 11세기에 발굴한 것으로 추정됩니다. 정보가 매우 부족하므로 인터넷에 작성된 내용을 다시 말하지 않겠습니다. 성 안토니 수도원은 1786년까지 운영되었으며 캐서린 2세의 명령에 따라 폐쇄되었다는 점만 추가하겠습니다. 마을 남쪽 외곽 숲속에 위치한 파 동굴(Far Cave)은 원형 그대로 보존되어 있다. 최근 오픈 동굴 근처 Polubotka Kamenica 옆 마을 중앙에 있습니다 (발굴 진행 중).

체르니고프의 안토니우스 동굴

앤서니의 동굴- 체르니고프(Chernigov)의 볼딘(Boldin) 산맥에 있는 11~19세기 동굴 단지. 안에 옛날이 산에는 이교도 사원이 있었습니다. 전설에 따르면 Pechersk의 Anthony가 그 자리에 동굴을 파고 수도원을 세웠습니다. 테오토코스 수도원록을 본떠서 설립되었습니다. 정교회 수도원, 많은 지하 방으로 구성되었습니다 (승려를위한 감방, 동굴 묘지가 있었고, 지하 사원). 동굴 단지의 영토에는 당시 지상 구조물 중 하나 인 엘리아스 교회가 보존되어 있습니다.

그닐레츠크 동굴, 체르코프시나

이전에 지성소 수도원인 Gniletsky 또는 Glinetsky로 알려진 수도원은 키예프 근처 Tserkovshchina 지역(Volny 농장)의 Lesniki와 Pirogov 마을 사이의 그림 같은 장소에 위치하고 있으며 동굴로 유명합니다. 11~15세기의 것. 현재는 복되신 동정 마리아 탄생을 기념하는 동굴 수도원입니다.

바코타

고대 러시아어에서 번역된 Bakota는 원하는 멋진 장소를 의미하며 포돌스크 지역(우크라이나)에서 가장 오래된 정착지 중 하나입니다. 여기 높은 백산에는 이미 11세기에 남성 바위 수도원이 세워졌습니다.

Lyadovsky Useknovensky 록키 수도원, Vinnytsia 지역, 우크라이나. 그것은 11세기에 러시아 수도원의 창시자인 페체르스크의 안토니우스에 의해 설립되었다고 합니다. 약간 비판적인 편집 삽입에 대해서는 용서하겠습니다. 그러나 교회에 따르면 위의 동굴 수도원은 모두 한 사람 또는 오히려 Pechersk의 Anthony에 의해 설립되었으며 솔직히 말해서 그가 성공했을 때 거의 상상할 수 없습니다. 그가 아토스에서 수년을 보낸 것으로 잘 알려져 있으며, 그가 팔레스타인을 방문한 버전이 있습니다.

네포로티브스키 성 니콜라스 동굴 수도원(Neporotivsky St. Nicholas Cave Monastery) - 남성 동굴 수도원, 부코비나, 우크라이나. 고고학자들에 따르면 이 수도원은 12세기 중반 아름다운 지역인 동굴에 정착한 승려들에 의해 설립되었습니다.

Zverinetsky 동굴, 키예프

Zverinetsky Cave Monastery 또는 공식적으로 Archangel-Mikhailovsky Zverinetsky Monastery라고 불리는 것은 Kyiv Zverinetsky의 역사적인 지역에있는 동굴 수도원입니다. 수도원에 대한 직접적인 언급은 없습니다. 승려들이 동굴에 정착한 것은 11~12세기 키예프 러시아의 기독교화 기간에 발생한 것으로 추정됩니다.

David Gareji 수도원 단지는 가장 많은 목록에 포함되어 있습니다. 아름다운 장소평화. 11세기에는 다비드의 라브라(Lavra of David)에 계단식 안뜰이 지어졌고, 새로운 감방과 식당, 교회가 세워졌습니다. 곧 수영장, 운하, 저수지가 건설되었습니다. 다비드 가레지(David Gareji)는 11~13세기에 가장 큰 번영을 누렸습니다. 이때 Udabno, Bertubani 및 Chichkhituri와 같은 새로운 수도원이 나타났습니다.

러시아 벨고로드 지역. 지하 수도원제단이 애프스의 내벽에 인접해 있고 애프스의 북쪽(오른쪽) 부분 위에 제단과 비슷한 작은 벽감이 새겨져 있는 사원이 있습니다. 한때 기독교 은둔자의 침대였던 것으로 보이는 왕좌 주변의 우회 회랑은 소아시아의 미라 리키아에 있는 성 니콜라스 대성당 신디론 아래의 우회 회랑과 똑같은 방식으로 지어졌습니다. 정착 시기는 11~13세기로 거슬러 올라갑니다.

우크라이나 폴타바 지역. 그에 관해 다음과 같은 발언이 발견되었습니다.

아버지는 나를 술라의 가파른 강둑으로 데려가셨고, 손에 촛불을 주시고 고대 동굴의 좁은 입구로 나를 안내하셨습니다. 습하고 시원한 통로는 11세기에 루벤스키 언덕(Lubensky Hill)까지 파헤쳐졌습니다(종종 동굴 구조로 인해 일부 거리와 마을 계곡의 아스팔트가 무너졌습니다). 동굴은 Mirgorod까지 뻗어 있으며 Sula 아래에 터널을 형성합니다. ()

위키피디아의 정보:

Stradtska Cave (다른 이름은 Stradets Cave)는 지역적으로 중요한 지질 천연 기념물입니다. Vereshchytsia 강 왼쪽 기슭의 Stradch 마을 (Lviv 지역 Yavorovsky 지구) 근처에 위치하고 있습니다. 동굴은 Roztochje 구릉 능선의 남쪽 가지에 위치한 Stradetskaya (또는 Stradchansky) 산 (359m) 깊이에 위치하고 있습니다. 산은 Tortona 사암으로 만들어졌습니다. 동굴 입구는 산의 가파른 북쪽 경사면에 위치해 있습니다. 통로의 총 길이는 270m가 넘으며, 예배당이 있는 입구 갤러리(길이 약 40m)로 구성되어 있습니다. 안에 동굴 교회 11세기의 돌십자가이며 고해성사를 위한 돌의자가 보존되어 있다. 주요 벽에는 돌로 조각된 왕좌가 있는데, 그 왕좌는 움푹 들어간 곳에서 영원한 불이 타올랐습니다. 거기에는 여러 개의 수도원 세포도있었습니다. 갤러리 끝에는 돌 아래로 물방울이 흐르는 벽이 있습니다. "성모 마리아의 눈물"()

바르지아 동굴 수도원, 이베리아

바르지아(조지아어: ვარძია)는 조지아 남부 자바케티에 있는 12~13세기 동굴 수도원 단지이다. 중세 조지아 건축의 뛰어난 기념물입니다. Samtskhe-Javakheti 지역의 Aspindza 지역, Kura 강(Mtkvari) 계곡에 위치하고 있으며 Borjomi 시에서 남쪽으로 약 100km 떨어져 있으며 같은 이름의 마을 근처에 있습니다. 수도원 중앙에는 가정을 기리는 본당이 있습니다. 성스러운 신의 어머니. 쿠라(Kura)의 왼쪽 기슭을 따라 900m가 넘는 거리에 에루셰티 산(곰)의 가파른 응회암 벽에 교회, 예배당, 주거용 감방, 창고, 목욕탕, 식당, 금고, 도서관 등 최대 600개의 방이 새겨져 있습니다.

엘로라의 고대 암석 사원은 인류의 가장 놀라운 창조물 중 하나입니다. 창의적인 상상력그리고 고대 건축업자의 기술. 규모와 아름다움 면에서 엘로라는 지구상에서 가장 유명한 종교 건물보다 열등하지 않으며 세 가지 주요 인도 종교인 불교, 힌두교, 자이나교가 평화롭게 공존하는 인도인의 종교적 관용의 예입니다. 1983년부터 Ellora는 개체 목록에 포함되었습니다. 세계 유산유네스코.

바위를 깎아 만든 엘로라 사원은 고대 인도 예술의 훌륭한 예입니다. 예술 스타일인도 남부와 북부 그리고 외국 문화의 영향.

역사와 종교

엘로라(Ellora)는 인도 중부 마하라슈트라(Maharashtra) 주에 위치해 있으며 인기 있는 관광 루트와 골든 트라이앵글(Golden Triangle)의 전설적인 보물에서 멀리 떨어져 있습니다. 같은 지역에는 웅장한 프레스코화로 전 세계적으로 유명한 아잔타(Ajanta) 동굴 단지가 있습니다.

엘로라(Ellora)는 고대 이름인 엘라푸라(Elapura)의 단축형입니다. 고대에 엘라푸라는 닥칸의 중요한 무역 중심지였으며, 현대 인도 남부 지역인 닥시나파타로 가는 무역로가 이곳을 통과했습니다.

엘로라 사원은 데칸 트랩(Deccan Traps)이라고 불리는 데칸 고원에 위치한 산악 지역에 지어졌습니다. 이 함정은 대규모 화산 활동의 결과로 깎아지른 듯한 절벽과 절벽이 특징인 거대한 현무암 지형입니다. 이렇게 바위가 많은 경사면이 되었습니다. 이상적인 장소한적한 사람들을 위해 동굴 수도원불교 공동체. 시간이 지남에 따라 수도원이 성장하고 순례자의 흐름이 증가했으며 기부금과 함께 새로운 사원, 수도원 감방 및 순례자를 위한 임시 대피소를 짓는 데 사용되었습니다.

엘로라의 첫 번째 사원은 예술, 문학, 건축의 후원자로 알려진 바카타카 왕조의 통치 기간에 나타났습니다. 바카타카족은 힌두교를 지지했지만 몇 세기 동안 불교 아잔타의 작품을 후원했습니다. 다른 버전에 따르면 Ellora는 첫 번째 사원을 두 힌두 왕조의 통치자에게 빚지고 있습니다. 가장 오래된 힌두 동굴은 Kalachuri 왕이 지었고 불교 동굴은 Chalukyas가지었습니다.

일반적으로 Ellora의 초기 동굴 사원의 역사에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. Vakataka 왕조가 쇠퇴 한 후 종교 단지가 한동안 통치자로부터 심각한 지원을 잃었 기 때문입니다. 그들은 기록을 남기지 않고 사원 건축을 위해 가능한 기부를 한 이름없는 상인과 겸손한 사람들에게 더 많은 모습을 보여주었습니다.

7~8세기에 이르러 불교는 이 지역에서 점차 중요성을 잃었습니다. 힌두교의 부흥이 시작되었는데, 이는 힌두 동굴이 활발히 건설되고 일부 불교 성소가 힌두 사원으로 개조된 엘로라의 사례에서 분명하게 드러납니다.

Ellora의 힌두교 추종자들 중에는 Shiva 숭배가 지배적이므로 많은 동굴에서 Shiva-Maheshvara의 링과 수많은 이미지를 볼 수 있습니다. 엘로라의 가장 중요한 동굴 번호 16도 시바에게 헌정되었습니다. 신들의 판테온 전체와 마하바라타, 라마야나, 바가바드 기타의 수많은 장면이 벽에 표현되어 있습니다. 또한 Ellora에서는 힌두교의 또 다른 방향 인 Vaishnavism이 표현되며, 그 특징은 Krishna, Rama 및 비슈누 신의 다른 화신을 숭배하는 것입니다. 동굴 26에서는 크리슈나, 수바드라, 발라라마의 놀라운 조각품을 볼 수 있습니다.

9세기에 엘로라에 자이나교 동굴이 나타났습니다. 자이나교는 엘로라에서 종교적 관용과 번영에 유리한 분위기를 찾았습니다. Ellora Jains는 tirthankaras(깨달은 영적 교사) Sumatinatha, Parshvanatha 및 Gomateshvara의 추종자였습니다.

엘로라의 자이나교 사원 건축자들은 불교와 힌두 건축 전통의 특징을 흡수하여 자신만의 스타일을 창조했습니다.

동시대 사람들에 따르면 엘로라는 13세기, 델리 술탄국이 데칸을 정복할 때까지 적극적으로 사용되었습니다. 10세기까지 불교 승려들이 이곳에 살았고, 자이나교 사원에 대한 공사는 13세기 중반까지 계속되었습니다. 그 이후로 Ellora는 다음과 같이 사용되지 않았습니다. 종교 중심지, 그것은 마추픽추나 다른 고대의 유명한 건물처럼 잊혀지지 않았습니다. 아랍과 유럽 여행자들이 이곳을 방문하고 여행 노트에 엘로라에 대한 설명을 남겼습니다.

XV-XVII 년에 이슬람 광신자들에 의해 동굴이 반복적으로 모독되었으며 많은 조각상, 얕은 돋을새김 및 건축 요소가 심각하게 손상되었지만 일반적으로 기념물은 잘 보존되었습니다. 이제 Ellora는 유네스코와 인도 고고학 조사의 보호를 받고 있으며 Ajanta와 함께 Maharashtra 지역의 주요 명소입니다.

엘로라 사원 건설의 연대기

엘로라의 의심할 여지 없는 예술적, 종교적 중요성에도 불구하고 그 역사에 대한 정확한 정보는 거의 남아 있지 않습니다. 몇 가지 예외를 제외하면, 대부분의 사원이 창건된 정확한 날짜뿐만 아니라, 심지어 몇 세기에 걸쳐 만들어졌는지도 미스터리로 남아 있습니다. 세 개의 동굴(15, 21, 31)에서만 연구자들에게 이 미스터리를 풀 수 있는 최소한의 단서를 제공하는 비문이 발견되었습니다.

엘로라 사원은 서기 5세기에서 13세기 사이에 만들어진 것으로 추정됩니다. 연구 중에 역사가와 고고학자들은 대부분의 동굴이 1-12, 14-15, 16-19, 20-24, 25-28, 32-34의 별도 그룹에 위치하고 있으며 독립된 대형 동굴이 있음을 발견했습니다. 기념물 - 동굴 29 및 30 건설의 대략적인 연대기에 따라 동굴에 숫자가 지정되었으며 봉헌된 종교에 따라 불교(1-12), 힌두교(13-29), 힌두교(13-29) 및 세 그룹으로 나뉩니다. 자이나교 (30-34).

연구자들은 단지 역사에서 세 가지 중요한 시기를 확인합니다.

  • 초기 힌두 시대(6세기), 최초의 동굴 건설은 힌두 왕조인 바카타카(Vakataka)와 칼라추리(Kalachuri)의 후원으로 이루어졌습니다.
  • 힌두 찰루키아 왕조의 통치 하에 있었던 불교 시대(VI세기 - VIII세기 초);
  • 후기 힌두 및 자이나교 시대(8세기 초 - 10세기), 라쉬트라쿠타(Rashtrakutas), 나중에는 야다바(Yadavas)의 힌두 왕조에 의해 사원이 건설되었습니다.

12개의 불교 사원 중 동굴 1~10은 별도의 그룹을 형성합니다. 동굴 1-3과 5는 매우 단순하며 가장 초기의 것으로 추정됩니다. 개별 요소의 스타일로 판단하면 동굴 2와 3은 6세기로 거슬러 올라가는 반면, 동굴 1과 5는 훨씬 더 일찍 건설되었습니다. 12번 동굴에 있는 조각상 중 하나의 바닥에 새겨진 비문으로 판단하면, 동굴 4, 6-9는 6~7세기에 만들어졌습니다. 10번 동굴은 그 기둥 중 하나에 짧은 비문이 적혀 있는 것처럼 훨씬 나중에인 8~9세기에 건설되었습니다.

그룹 힌두교 사원여러 하위 그룹으로 나뉩니다. 동굴 17-19, 21,25-29는 아마도 VI-VII 세기에 건설된 것으로 추정됩니다. 15번 동굴은 2층 기둥의 첫 번째 열 위의 프리즈를 장식하는 여러 개의 부처 같은 형상으로 판단할 때 원래 불교도였던 것으로 추정됩니다. 이 동굴에는 Rashtrakuta 왕 Dantidurga(약 733-757) 시대의 읽을 수 없는 비문과 이 왕의 구리 공양 그릇이 들어 있습니다. 그러나 역사적으로 이 사원의 역사는 크리슈나 1세(757-773)의 통치로 거슬러 올라가며, Lankeshvara 및 Nadidevatas 성소와 같은 그 부분은 훨씬 더 늦은 시기까지 거슬러 올라갑니다.

유명한 16번 동굴의 건축물은 다양한 시대에 속한 스타일의 영향을 보여줍니다. 따라서 주요 사원의 연대는 8세기 중반으로 거슬러 올라갈 수 있으며, Lankeshvara와 Nadidevathas의 성소와 기념물 후면의 조각적 얕은 부조는 8~9세기에 나타났습니다.

21번 동굴의 비문은 6~7세기에 사용되었던 고대 칸나다 문자로 기록되어 있으며, 이 사원에 대한 작업이 찰루키아 왕조가 형성되는 동안 시작되었다는 간접적인 증거로 작용합니다. 이 사원은 엘로라의 모든 힌두 동굴 중에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다.

최초의 자이나교 사원은 9세기 전반으로 거슬러 올라가는 30번 동굴로 간주됩니다. 32번 동굴은 거의 같은 시기에 또는 불과 몇 년 후에 작업 중이었습니다. 31번과 33번 동굴의 역사는 9~10세기로 거슬러 올라갑니다. 다른 작은 사원은 훨씬 나중에 지어졌습니다. 예를 들어 1234년에 Chakreshvara라는 귀족이 만든 자이나교 동굴 위 언덕의 가파른 절벽에 Parsvanatha의 거대한 이미지가 조각되었습니다.

동굴 사원의 건축

모든 엘로라 동굴 사원은 외관부터 내부 요소까지 모두 현무암 절벽을 깎아 만든 거대한 단일체 조각품입니다. 엘로라 단지에는 2.4km 거리에 걸쳐 차마디리 절벽 경사면에 위치한 34개의 동굴이 있습니다. 남쪽에는 불교 사원(동굴 1~12)이 있고, 북쪽에는 어느 정도 거리에 자이나교 사원(동굴 30~34)이 있으며, 중앙에는 힌두 사원(동굴 13~29)이 있습니다. 단지의 중심에는 인도의 건축 진주이자 엘로라의 가장 중요한 사원인 16번 동굴, 즉 카일라스나트(Kailasnath)가 있습니다.

동굴은 절벽에서 바위 깊숙한 방향으로, 그리고 수직으로 위에서 아래로 두 가지 방식으로 조각되었습니다. 첫 번째 경우에는 암벽에 구멍이 뚫렸고, 이를 통해 건축업자가 바위를 파내고 바닥 수준으로 낮추고 방을 확장하여 나중에 조각품, 프리즈 및 기둥이 있는 바위 조각을 남겨 두었습니다. 새기는.

두 번째 방법은 바위를 위에서 아래로 비우고 건물, 기둥, 조각품 및 기타 건축 요소의 모양을 만드는 것이었습니다. 이 방법을 사용하면 건축업자는 실수할 여지가 없었고 작업에 들인 노력은 실로 엄청났습니다. 따라서 카일라사 사원을 건축하는 동안 약 40만 톤의 단단한 암석이 파헤쳐졌고, 작업 기간은 100년이 넘는 것으로 추정됩니다.

엘로라의 불교 사원

Pitalkhora, Nasik 및 Deccan의 기타 불교 동굴 단지가 쇠퇴 한 후 불교 공동체는 Aurangabad 외곽으로 이동하여 Ellora 마을 (당시-Elapura) 근처에 정착했습니다. 5~7세기에 불교도들은 이 지역에 막대한 영향력을 행사했습니다. 8~10세기에 부활한 힌두교의 압력으로 불교는 점차 입지를 잃었고, 12세기에 이르러 최종적으로 쇠퇴했습니다.

기본적으로 엘로라의 불교 동굴은 승려들이 잠을 자고, 음식을 먹고, 명상과 기도에 시간을 보내는 방인 비하라(vihara)입니다. 예외는 거대한 기도실인 차이티야(chaitya) 형태로 설계된 동굴 10입니다. 최근까지 엘로라에서 가장 오래된 것으로 간주되었던 동굴 1-5는 불필요한 세부 사항이 없고 때로는 동상이나 장식이 전혀 없는 금욕적인 초기 불교 스타일의 전형적인 예입니다. 시간이 지남에 따라 건축물은 더욱 복잡해지고 장식은 더욱 고급스러워졌으며 사원에는 여러 층에 위치한 주거 및 서비스 건물이 포함되었습니다.

마지막 불교 사원인 11번 동굴과 12번 동굴은 인도에서 가장 큰 불교 동굴입니다. 이 수도원은 대승 가르침, 특히 8세기에 이 지역에서 큰 인기를 얻었던 탄트라의 바즈라야나(Vajrayana) 가르침이 개화했음을 증언합니다.

맨손으로 동굴에 성전을 조각하기로 결정한 사람에게 하나님에 대한 헌신이 얼마나 강한지 상상해 보십시오. 수세기 전에 인도 승려들은 바위에 놀라운 건축물을 조각하고 그곳에 수도원을 세웠는데 수년을 보냈습니다. 동굴이 완성된 후 승려들은 프레스코화와 그림으로 동굴을 장식했습니다. 다양한 피규어, 내부를 조각상으로 채웠습니다. 인도의 동굴 사원은 인류의 삶과 문화의 초기 흔적과 인도 역사에서 불교의 중요성을 보여줍니다.

1. 인도의 가장 뛰어난 10개 사원에 대해 이야기하고 엘로라 동굴부터 리뷰를 시작하겠습니다. 엘로라의 30개 동굴은 서기 5세기에 차라난드리 언덕의 수직 경사면을 깎아서 만들어졌습니다. 많은 동굴로 구성된 이 사원은 시간의 종교적 조화를 보여주기 위해 불교, 힌두교, 자이나교에 헌정되었습니다. 불교 동굴은 주로 은둔자들의 피난처인 수도원이었습니다. 내부의 특별한 특징은 흥미로운 상형문자가 있는 신비로운 천장입니다.


2. 대부분의 동굴 사원에는 벽에 일종의 상형문자가 있는데, 그 덕분에 우리는 이를 감상할 수 있습니다. 역사적 가치, 그러나 미학적 관점에서 볼 때 항상 아름다운 것은 아닙니다. 불교 미술의 진정한 걸작으로 여겨지는 아잔타 석굴에 대해서도 마찬가지입니다.


아잔타는 기원전 1세기에 만들어졌으며, 34개의 동굴 구석구석에는 다채로운 벽화가 점재해 있습니다.

3. 4개의 사원이 있는 바라하 동굴 단지는 서기 7세기의 강력한 남인도 왕조인 팔라바(Pallava) 건축물의 놀라운 예입니다. 그들은 비슈누 신과 대지의 여신 부미를 기리기 위해 동굴이 곳곳에 있는 바위를 별도의 사원으로 바꾸었습니다.

4. 서기 4세기에 트리무르티(Trimurti)를 기리기 위해 7개의 운다발리(Undavalli) 사원이 사암으로 조각되었습니다. 힌두교 신들: 변형의 신인 시바(Shiva); 창조의 신 브라흐마; 그리고 비슈누, 최고 신. 원칙적으로 이 신들은 별도로 숭배되지만 운다발리(Undavalli)를 부각시키려고 노력했습니다. 조화로운 관계신들 사이

5. 코끼리 동굴(Elephanta)은 아라비아해의 한 섬에 위치해 있습니다. 일곱 개의 동굴은 두 그룹으로 나누어집니다. 첫 번째 그룹은 힌두의 신인 시바(Shiva)를 모시는 곳이고, 두 번째 그룹은 일반적인 불교를 모시는 곳입니다. 5세기에 건설된 이후 16세기 중반 포르투갈의 통치까지 힌두 동굴은 예배의 장소였습니다. 커다란 코끼리 조각상들이 동굴을 지키고 있는 듯 사방을 둘러싸고 있었습니다.

6. 인도의 많은 사원과 달리 아마르나트는 자연적인 형태로 세워졌습니다. 동굴 내부에는 바닥에서 튀어나온 얼음 석순이 있습니다. 석순은 달의 위상을 시뮬레이션하여 성장하고 수축합니다. 아마르나트는 기원전 3세기에 설립되었으며 힌두교의 신 시바에게 바쳐졌습니다.

7. 우다야기리 사원은 5세기에 불교도들의 피난처로 세워졌습니다. 14개의 사원 단지가 자연적인 산 협곡 위에 위치해 있습니다. 이 동굴은 정교한 T자형 입구와 거대한 돼지 머리 조각상으로 가장 잘 알려져 있습니다.

8. 칸헤리(Kanheri)의 109개 동굴 사원을 둘러싼 아우라는 울창하고 울퉁불퉁한 숲 속에 위치함으로써만 강화됩니다. 사방이 검은 현무암 바위를 푸른 나무들이 둘러싸고 있으며, 거대한 돌기둥이 이 불교 사당을 표시합니다. 동굴에는 기원전 1세기에 사람이 거주했으며, 사원을 통과하는 운하와 수로의 배열이 이를 확증해 줍니다.

9. 우리가 인생을 80년이라는 기간으로 생각할 때, 10만 년이라는 기간을 상상하기 어렵고, 그 기간이 과거까지 얼마나 연장되는지 상상하기 어렵습니다. 1950년대 인류학자들은 빔베카의 700개 동굴이 약 10만년 전에 만들어졌다는 사실을 발견했습니다. 그들은 인도 최초의 사람들이 자신들의 삶을 농업 교류, 사냥, 목축 등의 장면으로 묘사하는 것을 보고 놀랐습니다. 사진에는 ​​Bhimbetka의 동굴 세포가 있습니다.

10. 바다미의 5개 사찰은 푸른 계곡의 중심부에 위치해 있어 그림이 매우 아름답습니다. 이 동굴은 서기 6세기에 인도 남서부의 사암 경사면에 손으로 조각되었습니다. 그들은 비슈누(Vishnu)와 시바(Shiva) 신, 그리고 자이나교의 원칙을 숭배합니다. 사원 건축은 북인도와 남인도의 문체적 요소를 예술적으로 활용한 것으로 가장 높이 평가됩니다.

인도의 놀라운 동굴 사원은 초기 사람들의 일상 생활을 조명하고 그들의 신앙을 보여주며 놀라운 예술의 장입니다. 감탄하지 않을 수 없습니다.

인도는 문화, 전통, 역사적 유산이 유난히 풍부한 나라입니다. 전국을 돌아다니면서 완전히 다른 풍경, 전통, 인종 집단을 만날 수 있습니다. 인도의 28개 주 각각은 서로 다르며, 각각 고유한 특성과 지역적 풍미를 갖고 있으며, 각 주에는 특별히 언급할 만한 명소가 있습니다. 고아에는 해변이 있고, 라다크에는 불교 수도원과 산길이 있으며, 마하라슈트라 주는 동굴 사원으로 전 세계적으로 유명합니다! 인도 및 세계 동굴 사원 건축물의 가장 대표적인 대표자는 Ajanta 및 Ellora 동굴 사원 단지입니다.

엘로라(Ellora) 동굴 단지는 아우랑가바드(Aurangabad) 시에서 30km 떨어진 마하라슈트라(Maharashtra) 주에 위치하고 있습니다. 인도의 경제 수도인 뭄바이에서 기차나 비행기로 이곳에 올 수 있습니다. 동굴은 Charanandry의 현무암 언덕에 깎여져 있습니다. 이 단지에는 총 34개의 동굴이 있으며, 그 중 가장 오래된 동굴은 서기 5세기에 만들어졌습니다. 고대에 사람들이 이렇게 아름답고 복잡한 건축 기념물을 만들었다는 것은 정말 놀랍습니다. 현대적인 도구 없이도 그들은 엄청난 양의 암석을 처리했습니다. 카일라사나타 사원을 건설하는 데에만 200,000톤이 넘는 암석을 발굴해야 했습니다! 고대 건축가들이 이것을 하는 데 100년 이상이 걸렸습니다!

엘로라(Ellora)의 인도 동굴 사원은 인도의 그토록 유명한 종교적 관용을 보여주는 놀라운 예입니다. 모두 다 아는. 이 나라에는 세계의 모든 주요 종교가 공존하고 있습니다. 따라서 엘로라의 34개 동굴 중 12개는 불교, 17개는 힌두교, 5개는 자이나교에 속하며, 이는 인도 역사의 먼 시기에 이들 종교가 평화롭게 공존했음을 보여줍니다.

동굴은 다양하다 모습크기와 장식. 가장 작은 것부터 3층짜리 것까지. 그들 중 일부는 조각품과 조각품으로 풍부하게 장식되어 있으며 일부는 완전히 비어 있습니다. 동굴은 목적도 다릅니다. 불교 동굴은 단지에서 가장 오래된 것입니다. 모두 서기 600~730년에 건설되었으며 목적에 따라 수도원인 비하라(Vihara)와 기도실인 차티아(Chatyas)로 구분됩니다. 고대 건축가들은 부엌, 침실, 회의실을 갖춘 기숙사 전체를 바위에 새겼습니다. 많은 비하라(vihara)는 조각품으로 장식되어 있으며 천장은 조각품으로 덮여 있어 목조 구조물처럼 보입니다. 비하라(Vihara) 유형의 동굴이 이 단지의 대부분을 차지합니다. 또 다른 유형의 동굴인 Chatya는 명상과 집단 수행을 위한 대성당입니다. 차티아에서 가장 유명한 곳은 10번 동굴로, 속이 빈 단단한 바위로 만든 사리탑 앞에 5m 높이의 부처상이 앉아 있습니다. 힌두 동굴의 역사는 700~900년으로 거슬러 올라가며 17개의 동굴로 구성되어 있습니다. 가장 인상적인 두 동굴은 29번 동굴과 21번 동굴입니다. 일부 동굴은 불교도에서 힌두교도로 용도가 변경되었습니다. 예를 들어, 가장 아름다운 힌두 동굴 중 하나다샤바타라(15번 동굴)은 이전에 불교 수도원이었습니다. 다른 유명한 동굴로는 입구에 Ganga 강의 여신과 Yamuna의 여신상으로 장식된 Rameshvara(동굴 21)와 뭄바이 근처 엘레판타 섬의 동굴과 디자인이 유사한 Dhumar Lena(동굴 29)가 있습니다. 자이나교 동굴은 9세기와 10세기에 파괴되었습니다. 그들은 상세한 돌 조각으로 유명합니다. 그 중 가장 인상적인 것은 Chhota Kailash(30), Indra Sabha(32) 및 Jagannath Sabha(33)의 동굴이며, 동굴이 조각된 시기의 예를 통해 인도 종교 운동의 변화를 추적할 수 있습니다. 엘로라 단지의 걸작은 카일라사나타 사원입니다. 이것은 전설에 따르면 힌두 신 시바가 앉아 있는 카일라쉬 산의 이름을 딴 놀라운 다층 사원 단지입니다. 하나의 바위를 깎아 만든 이 사원은 높이가 30m입니다. 건축가의 기술, 조각의 아름다움, 인내는 정말 놀랍습니다. 이 사원을 만들기 위해 200,000톤(!!!)의 단단한 암석을 제거해야 했고, 모든 작업에 약 100년이 걸렸습니다!!! 사원은 원래 눈 덮인 카일라쉬 산을 닮은 흰색 회반죽으로 덮여 있었습니다.

카일라사나타 사원

엘로라 동굴 단지에 들어가면 그 먼 시대에 인도 땅에 살았던 사람들을 완전히 다른 방식으로 인식하기 시작합니다. 현대적인 기술적 작업 방법과는 거리가 먼 그들은 놀라운 조각품을 조각하고, 엄청난 양의 암석을 제거하고, 절묘한 프레스코화로 동굴의 벽과 천장을 장식했습니다. 이 모든 것은 종교적, 미적 이유로만 이루어졌습니다. 고대 건축물의 또 다른 뛰어난 기념물은 아잔타 동굴 사원 단지입니다. 아우랑가바드에서 100km 떨어진 곳에 위치한 이 동굴에는 29개의 동굴이 있으며, 그 중 가장 오래된 동굴은 기원전 2세기에 만들어졌습니다. Ajanta 동굴은 Ellora의 단지보다 일찍 지어졌습니다. 사실, 엘로라에 새로운 사원을 건설한 것이 아잔타에서 신자들이 빠져나간 이유 중 하나였습니다. 2000년 전(BC 230년 과학자에 따르면) 발견된 이 동굴은 하리시나 왕조(서기 430년)가 멸망한 직후 버려졌으며 1819년 영국 장교 존 스미스(John Smith)가 사냥 중에 발견했습니다. 그는 우연히 동굴 중 하나(10번 동굴)의 입구를 우연히 발견했고, 어떻게든 자신의 발견을 표시하기 위해 기둥 중 하나에 그의 이름과 발견 날짜를 긁어 넣었는데, 이 비문은 오늘날까지 희미하게 보입니다. 1500년이 넘는 기간 동안 동굴은 야생동물과 동물들에게만 은신처를 제공했습니다. 박쥐. 이제 이 단지는 고대 인도 문화의 진정한 걸작이 되었습니다. 조각 외에도 동굴 단지에는 그 시대의 탁월한 수준의 거장을 전달하는 독특한 프레스코 화가 보존되어 있습니다.


과학자들은 동굴 단지가 두 단계, 즉 첫 번째 230단계로 건설되었다고 믿습니다. 기원전 - 220 AD 사타바하나(Satavahana) 왕조 통치 기간. 이 시기의 동굴은 회화의 요소가 보존되어 있는 인도에서 가장 오래된 건물로 간주됩니다! 두 번째 건설 단계는 서기 460~480년에 이루어졌습니다. 그 직후 동굴 건물은 버려졌습니다. 아잔타 동굴(Ajanta Caves)은 와그호르 강의 굽이에 있는 바위를 깎아 만든 것입니다. 단지에는 정문부터 번호가 매겨진 29개의 동굴이 있습니다. 다수의 동굴에 대한 접근이 폐쇄되었으며, 일부는 복원을 위해 주기적으로 폐쇄되었습니다. 이 기사의 틀 안에서 모든 동굴에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 가장 중요한 것은 동굴 번호 1,2,4,16,17,19입니다. 1번 동굴은 단지 정문 바로 뒤에 우리를 만난다. 최근에 복원되었지만 단지에서 가장 화려하게 장식된 건물 중 하나입니다. 아잔타 동굴 단지의 특징인 Vajrapani와 Padmapani(불교 보살)의 프레스코화를 볼 수 있는 곳이 바로 이곳입니다. 동굴의 벽과 정면은 부처님의 생애를 알려주는 조각으로 장식되어 있으며 장식적인 모티브로 보완됩니다.


돌 통로와 계단을 따라 더 이동하면 동굴 2번에 도달하게 됩니다. 이 동굴은 벽과 천장을 덮고 있는 프레스코화로도 유명합니다. 벽화는 1번 동굴보다 이곳에 더 잘 보존되어 있습니다. 프레스코화는 부처와 자타카(Jataka)로 알려진 보살의 행위를 설명합니다. 이는 승려 공동체에 붓다의 삶과 종교 활동에 대해 알려주는 시각 자료입니다. 이 프레스코화는 고대 인도 예술의 가장 훌륭하고 오래된 예입니다. 동굴의 정면은 조각으로 풍부하게 장식되어 있습니다.



다음으로 중요한 동굴인 4번 동굴은 단지에서 가장 큰 동굴입니다. 대수도원으로 계획되었으나 완성되지 못하였다. 동굴에는 부처 조각상이 있는데, 받침대에 새겨진 비문에는 이 조각품이 마테라(Matera)라는 사람의 선물이며 서기 6세기에 속한다고 적혀 있습니다. 동굴은 현관, 기도실, 승려를 위한 감방으로 구성되어 있습니다.

단지에서 가장 오래된 동굴은 영국인이 사냥 중에 처음으로 발견한 동굴 10번으로 간주됩니다. 16번 동굴은 단지에서 가장 아름다운 동굴 중 하나로 간주되며 이전에는 사원 단지의 입구로 사용되었습니다. 동굴 프레스코화는 붓다의 동생 난다의 아내인 “죽어가는 공주” 순다리에 대해 이야기합니다. 동굴 안에는 왕좌에 앉아 있는 부처상도 있습니다.

단지의 각 동굴에는 고대 인도 예술의 귀중한 예인 장식 요소와 조각품이 포함되어 있습니다. 아잔타 사원 단지는 1983년 유네스코 세계문화유산으로 등재되었습니다. 타지마할이나 카주라호 사원만큼 관광객들에게 인기가 있지는 않지만 의심할 여지 없이 인도 서부의 진주입니다. 동굴에 대해 오랫동안 이야기하고 조각상과 프레스코화에 대해 설명할 수 있지만 이곳은 한 번 방문해 보는 것이 더 좋습니다.

우리는 완전히 다른 나라로 이사하고, 완전히 다른 종교를 봅니다.

동굴 사원아잔타(Ajanta)는 고대 인도 예술의 가장 뛰어난 기념물 중 하나입니다. 그것은 200-650년에 걸쳐 수세기에 걸쳐 만들어졌습니다. 이 단지는 바위를 깎아 만든 일련의 동굴로, 29개의 동굴이 있는 말굽 모양의 절벽인 넓은 길로 연결되어 있습니다. 아잔타 사원(Ajanta Temple)은 인도 마하라슈트라(Maharashtra) 주에 위치해 있습니다.

아잔타(Ajanta)는 고대 인도 예술의 가장 뛰어난 기념물 중 하나인 동굴 사원 단지입니다. 그것은 굽타 제국 시대에 만들어졌습니다. 큰 주 320년에 북부와 중부를 통합한 고대 인도.

5개의 동굴에는 사원(비하라)이 있고 나머지 24개에는 수도원 세포(차티야). 전형적인 아잔타 동굴 사원은 주변에 작은 세포가 있는 커다란 정사각형 홀로 구성되어 있습니다.

아잔타의 동굴 사원은 2000년 전, 즉 그리스도 탄생 300년 전, 기도가 들려온 곳으로, 아쇼카 황제 치하의 불교 전성기에 건축되기 시작했습니다. 인도에는 약 1,200개의 인공 동굴이 있으며, 그 중 1,000개가 서부 마하라슈트라 주에 있습니다. 조각된 화산 현무암이 풍부했고, 동굴 사원이 줄지어 있는 곳이 12개가 넘었습니다.

열주로 구분된 홀의 측면에는 종교 행렬을 위한 측면 통로가 있습니다. 동굴의 천장은 조각되거나 칠해진 기둥으로 지탱되고 있으며, 조각된 기둥은 동굴 입구도 장식합니다.

석굴사원의 역사는 다음과 같다. 고대부터 인도 서부 영토를 가로지르는 통로가 있었습니다. 거래 경로들유럽에서 아시아로. 마하라슈트라의 평평하고 건조한 지형에는 가끔 구불구불한 산이 있으며, 사람이 거주하고 무역이 활발했습니다. 고독을 추구한 승려들은 현무암 바위 속으로 들어가 강과 호수 근처의 그림 같은 언덕에 정착했습니다.

수도원에서 음식과 휴식을 제공받는 무역 캐러밴은 사원 건설 자금을 제공했습니다. 건축업자에게는 Ajanta 사원의 건축과 장식에 큰 역할을 한 왕실 후원자(Maurya 및 Gupta 왕조, 그 다음 Rashtrakuta 및 Chalukta 왕조)도 있었습니다.

Ajanta는 멋진 그림으로 유명해졌습니다. 그들은 사생활과 원격지 덕분에 오늘날까지 살아 남았습니다. 사원 단지, 다른 고대 사원은 파괴되었지만 종교 광신도. 그러나 고대 회화의 또 다른 적은 시간과 기후였습니다. 그 결과, 모든 동굴 중에서 단지 13개의 고대 회화 조각만이 보존되었습니다.

동굴 사원의 건설은 약 17세기 동안 지속되었습니다(마지막 사원은 14세기로 거슬러 올라갑니다). 그동안 승려들은 마하라슈트라의 동굴에 살았습니다. 그러나 무슬림의 습격과 대무굴제국의 통치로 인해 사원은 버려지고 잊혀졌습니다.

산의 야생 속에 숨겨진 아잔타 동굴은 다른 어떤 사원보다 운이 좋다. 독특한 프레스코화가 이곳에 보존되어 있지만 대부분은 야생 식물에 의해 손상되었다. 아잔타 프레스코화는 스리랑카의 프레스코화를 연상시키며 그리스, 로마, 이란의 영향을 보여줍니다.

아잔타 벽화는 인도 전역의 삶을 담은 일종의 백과사전이다. 역사적 기간- V-VII 세기. 아잔타 그림의 대부분은 불교 전설을 그린 그림입니다.

초기 불교 예술을 보여주는 아잔타 동굴은 왕호라 강(Wanghora River)의 그림처럼 아름다운 암석 지형에 위치해 있습니다. 아잔타는 마을이고, 동굴 사원은 옆쪽에 있습니다. 도착하는 데 약 15분이 걸리며, 아름다운 구불구불한 길을 따라 걷습니다. 관광 버스(일반 항공편처럼 새롭고 초라하지 않음) 이 장소는 관광객을 위해 특별히 설비되어 있습니다. 동굴 근처에는 물건을 남길 수있는 보관실, 샤워 실 및 레스토랑이 있습니다. 입장료는 10루피이고 최근에는 외국인의 경우 5달러입니다. - 단, 현지인처럼 강 건너편을 무료로 걸을 수 있습니다. 그러나 인도인들은 세심한 사람들이고, 외국인들의 책략은 그들의 시선을 피할 수 없을 것 같습니다. 우리가 동굴 맞은편 언덕에 올라 강을 건너 돌아오자 그들은 다시 우리에게 표를 달라고 했습니다.

그러나 엄밀히 말하면 부처님과 보살 성자의 정식 이미지와 함께, 대포와 관련이 없으며 놀라운 활력과 진실성을 지닌 고대 인도의 삶의 장면을 보여주는 이미지가 많이 있습니다. 이는 아잔타의 동굴 사원 그림이 한때 왕과 귀족의 궁전을 장식했던 오늘날까지 살아남지 못한 세속적 성격의 그림에 강한 영향을 받았다는 사실에 의해 설명됩니다.

아잔타의 동굴 사원은 서기 7세기까지 천년에 걸쳐 건설되었습니다. 그 후 그들은 천년 동안 잊혀졌습니다. 그들은 우연히 재발견되었습니다. 1819년에 가장 흔한 이름인 존 스미스(John Smith)를 가진 영국 장교가 산에서 사냥을 하며 호랑이를 쫓고 있었습니다. 숨겨진 동물의 흔적은 그를 그림의 아름다움이 독특한 동굴로 이끌었습니다.

아잔타 그림은 여러 세대의 대가들에 의해 수세기에 걸쳐 만들어졌기 때문에 고대 인도 미술의 많은 특징, 경향 및 스타일이 그 그림에서 표현되었습니다. 그림의 양은 정말 놀랍습니다. 예를 들어 지하 홀 중 하나에서만 그림이 천 개 이상을 차지합니다. 평방 미터, 벽뿐만 아니라 기둥과 천장도 칠해졌습니다. 그리고 이것은 29개의 동굴 모두에 해당되는 경우였습니다.

비문을 해독하면 프레스코화와 조각품의 주제에 대한 날짜와 정보가 제공됩니다. 창작자들은 자신의 창작물을 걸작으로 여겼습니다. 그들은 의식적으로 자신들의 손으로 만든 작품이 수천 년 동안 살아남을 수 있도록 노력했습니다. 아잔타의 가장 오래된 동굴 중 하나에 새겨진 비문에는 인간이 태양과 달만큼 내구성이 있는 기념물을 건설해야 한다고 적혀 있습니다. 왜냐하면 인간은 자신의 기억이 지구상에 살아있는 한 낙원을 누릴 것이기 때문입니다. 그리고 비문은 AD 5세기의 것입니다. 보고서:

“당신이 보고 있는 것은 세계에서 가장 아름다운 바위에 세워진 예술과 건축물의 인상적인 예입니다. 수많은 동굴 사원이 있는 이 산에 오랫동안 평화와 평온이 있기를 바랍니다.”

인디언 마스터들은 모든 풍부함과 다양성을 비좁은 던전의 세계로 옮기려고 노력하는 것 같았습니다. 외부 세계. 그들은 동굴의 벽과 천장을 나무, 동물, 사람의 이미지로 아낌없이 채우고 모든 센티미터의 표면을 그림으로 채우려고 노력했습니다.

그리고 천년이 넘는 세월 동안 한때 램프와 횃불의 불로 밝혀졌던 우울한 동굴 벽 위, 기괴한 바위와 펼쳐진 나무들 사이, 까다로운 작은 원숭이, 밝은 파란색 공작새, 사자와 환상적인 요정 생물인간의 몸통, 동물의 꼬리, 새의 발을 가지고 있습니다. 사람의 세계와 천상의 세계, 불교 전설의 세계, "먼 멋진 인도"의 현실 세계-이 모든 것이 아잔타 동굴 사원 벽에 놀라운 예술로 구현되어 있습니다.

아잔타 그림에는 부처님의 생애 그림과 함께 에로틱한 내용의 그림이 포함되어 있습니다. 종교적 주제와 에로틱한 주제의 긴밀한 공존은 중세 인도의 전통이며 거의 모든 불교 및 힌두 사원에 존재합니다.

동굴은 연속적으로 돌에서 쓰러지지 않았습니다. 가장 오래된 동굴(8-13 및 15)은 대산괴 중앙에 위치해 있습니다. 건축물을 통해 히나야(Hinayan) 시대와 대승(Mahayana) 시대의 동굴 사원을 구별할 수 있습니다. 불교의 초기 형태(개인의 내면적 완벽함을 강조하는 “좁은 수단”)인 히나야나 예술의 전통에 따르면, 부처는 일반적으로 묘사되지 않습니다. 예를 들어 법의 바퀴인 dharmachakra와 같은 기호로만 암시됩니다. 이 동굴에는 조각품이 없습니다. 그러나 그들의 사원(기원전 2~1세기로 거슬러 올라가는 팔각형 기둥이 줄지어 있는 9개 및 10개의 홀)에는 거대한 모놀리식 소리의 사리탑이 있으며 놀라울 정도로 울리는 음향은 만트라를 부르는 데 가장 적합합니다. 노래를 부르거나 12번째 동굴 옆에 있는 작은 사각형 방으로 들어가고 싶은 욕구가 있습니다. 돌침대에 앉아 승려들이 어떻게 살았는지 느껴보세요.

더욱이, 에로틱한 장면은 종종 부처님의 삶과 가르침에서 나오는 종교적 장면을 묘사하는 역할을 합니다. 유럽인들에게 외설적으로 보이는 것은 다른 곳에서 금기시되는 것들을 포함하여 인간 생명의 모든 표현이 합법적인 것으로 인정되는 인도에서는 결코 그렇게 인식되지 않았습니다.

그리고 중앙 동굴의 양쪽에있는 후기 대승 동굴 (모든 생명체를 구하는 보살의 역할을 강조하는 "넓은 전차")은 부처님, 보살 및 신의 이미지로 구별됩니다. 벽감의 프레스코화와 조각품은 묵상을 위한 풍부한 자료를 제공합니다. 아잔타 동굴에 자주 등장하는 불교 인물 조각에는 번영의 여신 하리티와 그녀의 아이, 나가(코브라 머리를 가진 뱀 모양의 신) 등이 포함됩니다. 동굴 천장에는 연꽃 장식과 만다라 프레스코화가 새겨져 있습니다.

연구자들은 인도의 궁전, 마을, 도시의 삶이 사실적으로 묘사되는 것에 주목합니다. 서기 1000년, 그 결과 아잔타 벽화는 역사적 문서의 성격을 띠게 되었습니다. 따라서 "Buddha Tames the Mad Elephant"장면에서는 고대 인도 도시의 쇼핑 거리가 어떻게 생겼는지 볼 수 있습니다. 상품, 도구, 카트가 있는 상점, 대나무 기둥에 린넨 차양이 있어 상점을 태양으로부터 보호합니다.

가장 흥미로운 것은 26번째 동굴의 조각 그룹입니다. 하나는 악마 마라가 부처님을 유혹하는 모습을 묘사합니다. 명상하는 부처님은 매혹적인 여자, 동물, 악마들로 둘러싸여 있습니다. 다른 하나에는 와불의 거대한 조각상이 있습니다. 눈을 감다: 열반으로의 출발.

그러나 부처님은 죽어서도 불상의 특징인 반미소를 지으며 웃는다. 천장 근처의 조각에는 부처님의 여섯 개의 무드라가 묘사되어 있습니다.

엄청나게 풍부하고 다양한 아잔타 그림의 세계는 오랫동안 잊혀진 아잔타의 동굴 사원이 갑자기 우연히 발견된 1819년 이후에만 전 세계에 알려졌습니다. 1920년대에 동굴의 그림은 조심스럽게 복원되었으며 그 이후로 계속 보호되고 있습니다.

O. S. Prokofiev는 이렇게 썼습니다. “아잔타 동굴 사원의 그림 같은 장식은 고대 인도 문화와 예술의 최고의 기념물 중 하나입니다. 굽타 시대 미술의 정점인 아잔타 그림은 거의 모든 분야의 회화 발전에 영향을 미쳤습니다. 중세 아시아의 그들은 진정한 "여러 세대의 외국 거장들을 위한 학교였습니다. 그러나 무엇보다도 이 그림들은 인도 미술 전통 발전을 위한 탄탄한 기반을 형성했습니다."

즉, 동굴사원은 200년 전 영국인에 의해 재발견된 것이다. 인도 독립 이후 국보가 되었고, 고고 학적 유적지, 유네스코에 의해 보호됩니다. 이것은 힌두교도들에게 이곳이 성지라는 사실을 방해하지 않습니다. 동굴 사원에 들어가려면 신발을 벗어야 합니다(아잔타에는 신발이 29개 있다는 점을 고려하면 맨발로 걷는 것이 더 쉽습니다).

따라서 아잔타 석굴사원은 그야말로 세계적 수준의 보물이다.

http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post140621893/의 자료를 기반으로 함



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