Athonite 이야기를 읽어보세요. Savvaty 신부의 Athonite 이야기

07.07.2019

스타니슬라프 센킨

아래 제시된 모든 이야기는 하나의 주제로 통합됩니다. 이번 주제는 신성한 아토스 산입니다. 언제 정통파 남자성산을 기억하며 그의 마음은 경건한 감정으로 가득 차 있습니다. 모든 사람은 적어도 한 번은 성산으로 순례를 떠나 그곳에서 독특한 아토나이트 영성의 일부인 일반적인 기념품과 함께 가져가는 꿈을 꿉니다.

아토스는 그리스인보다 러시아인에게 훨씬 더 중요하다는 것을 확신할 수 있습니다. 그리스 사람들에게 그것이 그들의 역사와 문화의 일부라면, 러시아인들에게는 아마도 우리 조국에서 멀리 떨어져 있기 때문에 아토스는 성도들이 사는 신성한 공간인 일종의 "두 번째 천국"을 상징합니다. 이 이상은 정교회 사람들에게 아토스 산이 아직 물속에 잠기지 않았기 때문에 지구가 여전히 존재한다는 확신을 줍니다. 그리고 이것은 성산의 영적인 의미일 뿐만 아니라 사회적 의미이기도 합니다.

나는 아토스에 대한 나의 인식으로 독자를 실망시키고 싶지 않으며 성도들의 묵상과 많은 영적인 것들에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 일반적으로 나 자신은 영적인 사람이 아닙니다. 어떤 사람들에게는 내 이야기가 평범해 보일 수 있지만 나에게 근본적으로 중요한 생각은 아토스가 성인들뿐만 아니라 다른 많은 사람들의 서식지라는 것입니다. 그들의 정신.

아토스의 성인들만 묘사한다면 그 초상화가 불완전해집니다. 모든 수도승은 비록 부주의하더라도 성지에 들어가는 모든 순례자는 이 성지의 일부가 됩니다. 그녀는 그의 마음 한구석을 차지하고 그의 이름은 Svyatogorsk 역사의 보이지 않는 헌장 어딘가에 영원히 기록됩니다.

나에게 아토스는 일종의 완전한 완전성이며, 그 모든 불완전성은 신비롭게도 전체를 조화롭게 끌어당깁니다. 그래서 피부가 손상된 부위에 화장을 해서 성산을 옛날 미인처럼 리터칭하고 싶지 않았습니다. 마치 다른 세대의 많은 승려들의 업적에 영감을 준 영적 아름다움이 그 산에 남아 있는지를 면밀히 조사하는 판사 앞에 선 노부인처럼 성산을 당신 앞에 두는 것은 잘못된 것입니다.

반면에, 나는 시간을 고려하여, 능숙하게 제시된다면 혐오감을 유발할 수 있는 보기 흉한 세부 사항을 모두 노출시키고 싶지 않습니다.

나의 주요 목표는 시간이 지남에 따라 역사로 변하고 역사는 이미 굳어진 과거에 흔적을 남기고 있는 Athonite 삶의 진정한 역동성을 전달하는 것이었습니다.

아토스 자체는 인간의 승인이나 비난 등 아무것도 필요하지 않기 때문에 역사를 부끄러워하지 않습니다. 진정한 스님처럼 그는 전 세계의 의견에 의존하지 않습니다. 단지 우리 자신이 필요하다는 것입니다. 우리는 그분이 죄 많은 땅에 계실 수 있도록 그분의 기도가 필요합니다.

나의 아토스는 성인, 의로운 사람들, 부주의한 수도사, 순례자, 노동자, 배회하는 슈퍼 게이저 및 진실을 추구하는 사람들, 자발적인 거지, 심지어 도둑과 범죄자까지. 그들은 모두 성령께서 공동선을 위해 모든 것을 관리하시는 일종의 공동체를 형성합니다.

나는 하나님의 어머니 께기도하며 쓰여진 모든 것이 독자와 저자 모두에게 유익이되기를 간구합니다.

무거운 캐릭터

- 사람들이라면 본토아토 나이트 승려의 길이 얼마나 어렵고 슬픈 지 알았으므로 아무도 금욕주의에 가지 않을 것입니다. 그러나 모든 사람이 적어도 잠시 동안 죽음 이후에 그리스도의 병사들을 기다리는 행복을 느꼈다면 아마도 남은 사람이 없을 것입니다 지구상에서 승려가 되기를 원하지 않는 사람. – 그레고리는 유혹의 때가 왔을 때 항상 한 위대한 장로의 이 말을 스스로 되새겼습니다. 그리고 유혹이 자주 찾아왔습니다. 그는 비교적 최근에 수도원주의를 받아들였습니다. 2년 전만 해도 그는 아직 어렸고 주변 사람들에게 다소 거칠고 매우 불쾌한 성격을 가졌습니다. 그레고리는 아테네에서 태어 났으며 한때 그를 완전히 망친 부유 한 부모의 외동 딸이었습니다. 이제 모든 것이 그에게 역효과를 냈습니다.

아버지들은 그레고리의 강철 같은 마음을 느꼈고 온갖 미늘로 그것을 누그러뜨리려고 했고, 이로 인해 젊은 수도사는 엄청난 정신적 고통을 겪었습니다. 그는 의사소통이 온유하고 순종의 멍에 아래 자신을 낮추는 수련자들을 거의 부러워하며 바라보았습니다. 그레고리에게는 명령적인 어조로 하는 모든 말은 마치 마구간 속으로 들어가는 지저분한 노새처럼 그를 채찍질하는 재앙으로 변했습니다.

- 아버지! 빨리 가서 이 밀가루를 창고로 가져가세요! – 나이든 수도사 게르바시우스는 15년 동안 수도원의 지하 저장고에 있었으며, 장로회의 결의에 따라 그레고리오는 그 해에 순종했습니다. 2주에 한 번씩 그들은 식료품을 사러 테살로니키로 함께 갔는데, 지금처럼 자주 다툼을 벌이기도 했습니다.

– Gervasi 신부님, 조금 더 정중하게 말씀해 주십시오. 저는 이미 이 밀가루를 보관해야 한다는 것을 알고 있습니다. 그런 어조로 나에게 말할 필요는 없습니다.

그레고리가 심리적 방어를 구축하기 시작했을 때, 늙은 수도사는 대개 침묵했습니다. 이것이 그의 전략이었습니다. 그러나 불과 5분 후 갈등이 해결된 것처럼 보였을 때 Gervasy는 다시 평소의 의사소통 방식을 받아들였으며 Gregory는 사임할 수 밖에 없었습니다.

– 시리얼을 어떻게 쏟았는지 안보이시나요?! 빗자루를 가지고 조심스럽게 살펴보십시오. 절약은 승려의 주요 미덕 중 하나입니다. - 노승님은 신형 메르세데스 미니버스 바닥에 놓여 있는 메밀 한 줌을 가리키며 순종을 행했습니다. - 저기, 토마토 상자 옆에요. “그는 연극적으로 고개를 저었다. - 아 너구나! 언제까지 가르칠 수 있나요?

- 어디서 일어났나요, 아버지?! 이것들은 단지 가방에서 나온 껍질일 뿐입니다. 세차를 하고 여기의 모든 흙을 쓸어낼 것입니다.

"순종하라고 했지. 지금 당장 쓸어버리고 이 메밀을 쓰레기통에 버릴 생각도 말고 다시 봉지에 넣어라." 승려처럼 사는 법은 언제 배울 수 있나요?! 스님은 절약해야 합니다.

- 이제 저를 겸손하게 만들지 마세요, 아버지! – 그레고리는 그에게 보이는 것처럼 늙은 승려의 터무니없는 명령을 수행하는 것이 극도로 굴욕적이라는 것을 알았습니다. -이 메밀은 당신이 나를 놀리고 싶을만큼 중요하지 않습니다. 그러나 당신 말대로 내가 그토록 자랑스럽다면, 당신은 왜 이 모든 것을 알면서 계속해서 공격으로 나를 괴롭히는 것입니까!

– 아, 작은 말 하나에 논쟁이 너무 많네요. 가서 쉬세요, 그레고리! 나는 모든 것을 스스로 할 것이다. 축복합니다. – Gervasy는 웃으려고 노력하고 빗자루를 가지러 부엌으로 갔습니다.

“다시 한번 나는 바보에 빠졌고 Gervasius는 거의 성자입니다! 그가 나에게 아무것도 말하지 않았다면 모든 것이 괜찮을 것입니다. 그리고 이제 나는 마음의 평화가 없습니다. 이제 하루 종일이 전투에 대해 생각하고 걱정하기 시작할 것입니다. 차라리 사막에 가서 혼자 살고 싶어요.” -그레고리는 감방으로 가서 침대에 앉아 묵주를 꺼내 열렬히기도하기 시작했습니다. 그런데 어떤 이유에서인지 기도가 되지 않았습니다. - "그런데 다른 사람들은 어떻게 모든 것을 견디나요?" – 그레고리우스는 성주교의 성자들이 얼굴에 미소를 지으며 극심한 모욕과 굴욕을 견디고 심지어 범죄자들을 위해 눈물을 흘리며 기도하는 방법을 상상조차 할 수 없었습니다. 가능합니까? 성부들의 방대한 책과 성인들의 생애는 그에게 두 가지 중 하나를 의미했습니다. 그 자신이 너무 약해서 이 위대한 아버지들이 경험한 것의 100분의 1도 반복할 수 없었거나 그들의 전기 작가들이 다소 과장했다는 것입니다.

베스퍼스가 끝난 후, 그는 그와 대화를 하기로 하고, 앞으로 나올 대화를 마음속에 정리하며 식사하러 갔는데...

– 나에게 무엇을 묻고 싶었나요? – 에우티미우스 신부는 매우 친절하고 잘생겼으며 현명한 수도사였습니다. 모두가 그를 사랑했고, 감히 그의 말을 어기는 사람은 거의 없었습니다. 이제 그들은 컴플라인을 마치고 인근 경기장의 왼쪽 합창단에 서서 이야기를 나누었습니다.

– 주님께서 왜 나를 스님이 되도록 부르셨는지 이해할 수 없나요? 아무리 나 자신을 낮추려고 노력해도 아무 소용이 없습니다. 나는 작은 말에도 성급하게 반응하고 때로는 화를 내기도 한다. 나 같은 캐릭터는 사막에서만 살 수 있다. 야생 동물. 누구도 만지지 못하게 하시고, 누구도 나를 만지지 못하게 해주세요. 그렇지 않으면 아버지, 더 이상 할 수 없습니다. 끊임없는 모욕으로 제 마음이 지쳤습니다. 나는 이것이 잘못되었다는 것을 이해하지만 그것에 대해 아무것도 할 수 없습니다.

Evfimy 신부는 마치 암시적인 것처럼 조금 생각하고 신중하게 훈계를 시작했습니다.

– 그것이 무엇인지 이해하십니까, 그레고리, 겸손과 온유는 다른 질서의 미덕입니다. 모든 사람이 온유할 수는 없습니다. 그리고 심지어 모든 사람이 그런 것은 아니라고 말씀드리겠습니다. 그러나 모든 사람이 이것을 받아들일 수 있습니다.

– 그렇습니다. 그러나 겸손은 영적인 평화를 잃지 않고 모욕을 온유하게 견디는 것입니다. 하지만 나는 모욕을 참을 수 없어 마음의 평화를 잃어가고 있습니다. 얼마나 겸손한가!

Evfimy 신부는 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

– 당신이 말하는 겸손은 하나님의 선물이자 거룩함의 표시입니다. 인간의 힘으로그런 겸손은 얻을 수 없습니다. 우리는 그러한 상태에 이르고자 하는 우리의 의지와 소망을 행동으로만 하나님께 보여줄 수 있으며, 은혜가 가득한 은사를 누구에게 분배할 것인지는 오직 그분께만 달려 있습니다. 그러나 선물로서의 겸손에 더해, 행하는 겸손도 있습니다. 자신의 눈, 그리고 다른 사람들의 눈에도. 그리고 그레고리 당신이 게르바시우스 신부의 지루한 가르침을 받아들일 수 없더라도, 적어도 당신이 그 가르침을 받아들일 수 없다는 사실은 받아들일 수 있습니다.

아토나이트 수도원의 역사는 1500년 이상 거슬러 올라갑니다. 고대 전설에 따르면 로마 황제 콘스탄티누스 대제가 통치하던 4세기에 최초의 승려들이 이곳에 왔다고 합니다. 수도사들은 오늘날 아토스 산에 산다 다른 국적, 무엇보다도 그리스인입니다.

천년이 넘도록 어떤 여성도 아토스 땅에 발을 디딘 적이 없습니다. (아토스 헌장에 따르면 승려들은 암컷 동물을 키우는 것도 허용되지 않습니다.) 여기에 남아 아토스의 수녀원장으로 존경받는 유일한 여성은 하느님의 어머니입니다. 그녀는 반도에서 영적인 힘을 갖고 있으며, 그녀의 성상 중 많은 부분이 이곳에서 영광을 받고 있습니다. 모든 수도원에는 놀라운 전설이 보존되어 있는 신의 어머니의 아이콘이 있습니다.

아토스는 현대 세계에서 정통 영성의 원천으로 불립니다. 여기에 저장되었습니다 고대 관행진심에서 우러나오는 기도와 “영리한 행동”. 동방정교회에서는 침묵 또는 헤시카즘으로 알려져 있습니다.

어떤 사람들은 아토스에서의 삶이 엄청나게 어렵다고 말하고, 다른 사람들은 다른 어느 곳보다 쉽다고 말합니다... 그리고 거기에서 하늘이 더 가까워진다고도 합니다.

타임 머신

이 터널은 수천년 동안 변함없이 유지되었습니다. 벽에는 히스기야 왕의 신하들이 한 일의 흔적이 보입니다. 때로는 곡괭이로, 때로는 괭이로 어떻게 그리고 무엇을 잘랐는지 이해할 수 있습니다. 이 충격 표시에 손을 대고 한때 이 움푹 들어간 곳을 떠난 사람, 즉 선지자 이사야와 동시대 사람과의 물질적 연결을 느낄 수 있습니다. 일종의 타임머신...

...이상하고 놀라운 느낌은 세대의 연속성이 회복되었다는 느낌입니다. 거의 선사 시대에 누군가가 이곳에 남겨둔 것들을 보고, 손에 쥐고, 조사하는 것입니다. 아토스에서는 고고학자들이 폼페이에서 느꼈을 감정을 느낄 기회가 있었습니다. 도시가 발굴되었을 때 그곳의 모든 것이 화산 먼지와 재로 덮여 있었기 때문에 폼페이에서와 같은 형태로 보존된 것으로 알려져 있습니다. 재난의 날. 생각해보면 이런 비교가 떠오른다. 아토스 수도원성. 내가 혁명 이전의 세계에 있는 것 같았던 판텔레이몬. 아무것도 변하지 않은 세상, 시간 속에 보존된 세상. 마치 타임머신의 도움으로 더 이상 하나의 앙상블 어디에도 남아 있지 않은 것을 만질 수 있었던 것 같았습니다. 오래된 초상화, 오래된 인테리어, 오래된 책...

게다가 나는 그곳에서 혁명 이전의 차도 마셨다. 즉, 혁명 이전에 수도원에 가져온 차입니다. 제가 살 당시에는 이미 고갈되어 있었고 승려들은 그것을 거의 사용하지 않았습니다. 그들은 불과 반세기 전에는 무진장 공급처럼 보였던 잔재물로 특별한 손님만을 대했습니다. 오래전에 누군가가 봉인했던 낡은 차 포장을 조심스럽게 열어보았습니다... 이름이 영원히 숨겨져 있는 경건한 사람들의 기부금으로 구입한 포장입니다. 그리고 이제 이 패키지를 열고, 차를 끓이고, 마시고, 알려지지 않은 후원자들을 기억하는 것이 나에게 맡겨졌습니다... 이 사람들은 한때 수도원에 기부하고, 돈을 돕고, 소포를 보냈습니다... 결과적으로 그들의 희생은 나에게 도달했습니다. 20세기 말.

러시아 수도원

판텔레이몬 수도원은 내가 처음으로 아토스를 방문했을 때(1981년 여름) 끔찍할 정도로 황폐한 상태였습니다. 버려지고 황폐해진 도시처럼. 세기 초에는 약 3천 명의 승려가 그곳에 살았습니다. 그러나 혁명 이후에는 아마도 이민자들을 제외하고는 보충이 거의 없었습니다. 사실, 70년대 초반에 소수의 승려 집단이 소련, 그리고 제가 처음 도착하기 직전에 두 번째 그룹이 그곳에 도착했습니다. 아토스 산에 정착 한 승려들이 그리스 시민권을 받았고 이것은 실제로 이민을 의미했기 때문에 그들은 그들을 소련에서 내보내고 싶지 않았습니다. 반면에 그리스 당국은 소련에서 온 이민자들을 매우 의심했습니다. 그 결과 당시 거대한 수도원에는 스무 명 정도의 승려만이 살았고, 그 중 절반은 아주 나이가 많은 사람들이었습니다. 따라서 광대 한 영토, 모든 건물에서 질서를 유지하는 것은 불가능했습니다. 끔찍한 화재 이후 여러 개의 거대한 건물이 불에 타서 검게 변한 빈 창문을 통해 세상을 내다 보았습니다.

수도원의 소수의 손님은 호텔에 숙박했는데 당시 뉴욕의 빈민가처럼 끔찍한 상태였습니다. 이제 개조된 이곳은 타일과 백색 도료로 빛나고 순례자들로 가득 차 있습니다. 호텔 건물은 수도원 외부에 위치해 있습니다. 하지만 저는 첫째로 러시아인이고 둘째로 신학 아카데미 학생 이었기 때문에 수도원 자체에 들어갈 수 있었고 수도원 감방에서 살았습니다.

내가 보기에 건물은 삼천 명을 수용하기에도 너무 많은 것 같았습니다. 건물, 건물, 건물... 그리고 가장 명예로운 순례자들을 위한 객실과 아파트는 얼마나 많았습니까! 끝없이 복도를 돌아 다닐 수 있습니다. 예를 들어 장군을 맞이하는 거실, 특별한 대공 아파트, 주교의 응접실로 가십시오. 그 이후로 아무것도 변하지 않았습니다. 동일한 초상화가 벽에 걸려 있습니다. 테이블 위에는 같은 종이가 펼쳐져 있었다. 그냥 꺼내서 훑어보고, 기록을 살펴보고, 그 이후로 손길이 닿지 않은 것들을 만져볼 수도 있었습니다... 수도원 도서관에서는 양피지에 그림과 함께 손으로 쓴 10세기와 11세기의 책들을 훑어볼 수 있었습니다. 방탄 유리 아래 박물관에 보관된 것. 나는 두 전쟁 사이에 수도원에 거주하고 사서로 일했던 미래의 브뤼셀 대주교 Vasily (Krivoshein)의 회고록 원고를 읽을 기회가있었습니다. 나는 우리 시대의 뛰어난 신학자이자 미래의 주교가 쓴 명확하고 명확한 필체로 뒤덮인 이 노트를 하루, 하루 반 동안 읽었고, 눈물이 나지 않았습니다. 물론, 이제 이 작품은 이미 출판되었으며, 누구나 찾아서 읽을 수 있습니다. 그러나 이것은 최근 기억으로 볼 때 가장 직접적인 책의 판인 Athonite 수도사의 원고인 첫 번째 사본이었습니다.

아토스 순도

일반적으로 아토스는 - 놀라운 장소. 여자가 한 명도 없고 남자들만 있는 공동체를 상상할 때 떠오르는 이미지는 예를 들어 독신자 아파트와 같기 때문입니다. 프라이팬에 구운 스크램블 에그가 있고 옷이 흩어져 있고 모든 것이 거꾸로 되어 있는 곳입니다. 그리고 구석에 거미줄이 있어요. 하지만 Athos에서는 완전히 다릅니다. 이것은 완벽한 질서, 완벽한 청결입니다. 이것은 서로에 대한 일종의 특별하고 놀랍고 따뜻한 태도입니다. 물론 죄에 찌든 땅의 모든 곳과 마찬가지로 아토스도 이상적인 곳과는 거리가 멀습니다. 하지만 제 생각에는 이곳은 모든 것이 이상에 가까운 곳입니다. 이 땅의 기도하는 마음은 한 순간도 떠나지 않습니다. 비잔틴 사원, 은둔자의 집을 지나 산을 오르든, 1000년 된 수도원의 서재에 앉아 있든, 건축 당시부터 전혀 변하지 않은 모습...

비잔틴 시대

아토스의 전체 내부 생활은 완전히 특별한 삶입니다. 본질적으로 비잔틴 시대와 동일합니다. 전기도 없고 자동차도 없습니다. 80년대에도 그랬지만 지금은 안타깝게도 많은 것이 변했습니다...

타이밍도 비잔틴적이다. 자정은 일몰이며, 그 외의 모든 시간은 일몰부터 계산됩니다. 그리고 매달 일몰 시간이 다르기 때문에 매달 시계가 작동하지 않습니다. 동시에 수도원마다 시간이 다릅니다. 일부는 바다에 더 가깝고 다른 일부는 산이 높기 때문입니다. 일반적으로 Athos의 시간은 움직이지 않는 것 같습니다.

러시아의 기여

아토스에 러시아인이 얼마나 많이 투자했는지 놀랍습니다. "가장 그리스적인" 수도원이라 할지라도 항상 러시아 문화의 무언가를 발견할 수 있습니다. 선물이 있습니까? 왕실(반드시 마지막 세대는 아닐 수도 있고 이전 세대일 수도 있음), 러시아 요리, 사모바르 등... 러시아와의 연결은 끊임없이 느껴집니다. 아니면 갑자기 수도원에 불이 났고 러시아에서 모은 돈으로 재건되었다는 사실을 알게 됩니다.

유리에 꽃

우리는 Pantokrator 수도원에서 하룻밤을 보냈습니다. 우리는 늦게까지, 즉 완전히 어두워 질 때까지 발코니에 앉아 수도원 거주자 인 그리스 승려와 이야기를 나눴습니다. 그런 다음 우리는 감방으로 갔고 이미 잠자리에 들었을 때 갑자기 문을 두드리는 소리가 들렸습니다. 우리는 그것을 열었습니다. 그는 우리에게 말한 스님과 동일한 스님이라는 것이 밝혀졌습니다. 그는 우리에게 물 한 잔을 가져왔고, 그 잔 안에는 여전히 닫혀 있는 거대한 꽃봉오리가 있었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “창문에 올려 놓으셨어요. 아침에 동이 트면 문이 열리고, 예배가 끝난 후 감방으로 돌아오면 가장 먼저 보게 될 것은 활짝 핀 꽃입니다.” 그 말을 하고 스님은 떠났습니다.

너무 놀랍고 바깥 세상과는 너무 달랐습니다. 아토스에서는 단순히 꽃의 아름다움으로 손님을 기쁘게하고 싶은 것이 너무나 당연했습니다.

해병대

여기에서는 중세 비잔틴 기독교의 예배 규칙이 거의 변하지 않고 보존되었습니다. 사원에는 양초와 램프로만 불이 켜집니다. 예배의 상당 부분은 거의 완전한 어둠 속에서 이루어집니다. 예를 들어 승려들은 여섯 편의 시편을 외워서만 읽습니다. 예배의 다른 많은 부분도 마음으로 낭송됩니다. Midnight Office와 Matins는 어둠 속에서 시작됩니다. 밤은 승려들이 깨어 있는 시간이기 때문입니다. 세상은 잠들어 있고, 어둠의 세력이 어둠 속에서 지배하고 있으며, 그리스도의 전사인 수도사들이 전투에 나서서 우리 모두를 보호하고 보호하고 있습니다.

한 미국 인류학 교수는 특히 비정통파 사람에 대해 매우 흥미로운 비교를 했으며, 그가 알고 있던 수도원주의와 군대 사이의 유사점을 그렸습니다. “프랑스 베네딕토회를 보병에 비유하고, 훈련되지 않고 무모한 이탈리아 프란체스코회를 공군에 비유할 수 있다면, 아토나이트 수도사들은 엄격한 규율과 훈련 중 가장 어려운 시험을 치르는 해병대입니다. 하지만 이 정예 전사들은 항상 최고의 모습을 유지하고 있어서 어떠한 적도 두려워하지 않습니다!”

일상... 그리고 밤

다른 수도원에서 아침 예배는 우리 시대에 다르게 시작됩니다. 2시 반에서 4시 반까지, 따라서 전례가 끝나는 아침 6시 반에서 8시 반까지 계속됩니다. 그리스 수도원에서는 각 승려가 보통 일주일에 세 번 성찬을 받기 때문에 각 전례마다 많은 성찬자가 있습니다. 예배가 끝난 후 금식일이 아닌 경우 승려들은 분산되어 예배를 드리고 정오쯤에 모여 아침 식사를 합니다. 그런 다음 일반적으로 하루의 휴식을 취합니다. 많은 더운 나라에서와 마찬가지로 아토스 산에서의 수면은 밤에 조금, 하루 중 가장 더운 시간에 조금씩 반으로 나뉩니다. 그 후 다시 순종하고 일몰에 가까워졌습니다. 저녁 예배, 약 한 시간 동안, 그리고 저녁 식사. 금식일이라면 이것이 처음이자 마지막 식사이다. 금식하는 날이 아니면 보통 저녁에는 아침에 먹던 것과 똑같은 것을 먹는 경우가 많으며 단지 추울뿐입니다. 저녁 식사 후 - Compline. 어두워지면 문이 닫히고 각 승려는 자신의 시간을 계산합니다. 결국 개별 저녁도 있습니다. 셀 규칙. 그리고 예배가 새벽 2시 30분에 시작되더라도 스님들은 적어도 한 시간 전에 일어나 감방 아침 기도를 합니다.

공휴일에는 철야 철야 예배를 드리며, 문자 그대로이 단어는 밤새도록 지속됩니다. 제일 연공내가 참석하게 된 의 예배는 약 16시간 동안 진행되었습니다. 저녁 8시에 대예배가 시작되었고, 정오쯤 예배가 시작되었습니다. 그러나 그것은 수도원의 수호 휴일이었습니다. 전형적인 철야 철야는 7~8시간 동안 지속됩니다.

나는 아토스 산에서 그러한 강렬한기도 생활이 "면책없이"진행되지 않는다는 말을 여러 번 들었습니다. 사람이 교회에서 모든 시간을 보내고 항상기도한다면 매일 생각을 열거나 존재하지 않더라도 좋아, 항상 그렇게 되려고 노력하지만, 그는 더 나은 방향으로 변화하기 시작할 수밖에 없습니다...

모과가 들어간 빵의 맛

아토스 산의 음식은 매우 단순하고 희박합니다. 승려들은 거의 식사하지 않으며 월요일, 수요일, 금요일에는 하루에 한 끼만 식사하지만 손님을 위해 아침 예배 후에 추가 식사를 준비합니다. 아침 식사로는 일반적으로 허브티, 빵, 잼이 제공됩니다. 통밀가루로 만든 빵은 일주일에 한 번, 혹은 열흘에 한 번씩 구워서 다 떨어질 때까지 먹고, 그 후에야 새 빵을 굽는다. 따라서 Athonite 빵은 일반적으로 오래되었습니다. 그런데 어느 날 아침 식사를 하러 갔는데 갓 구운 빵이 아직 뜨거웠어요. 빵 외에도 차와 모과 잼이 제공되었습니다. 늘 그렇듯이 빵에 잼을 바르고 한입 베어 물면 그 놀라운 맛의 강렬함을 느끼며 완전히 얼어붙었습니다. 가장 간단한 일인데도 너무 예상치 못한 일이었습니다.

우리는 삶의 단순한 것들에 익숙하고, 그것들을 알아차리지도 못하고, 그것들의 맛도 전혀 느끼지 못하고, 그것들이 우리에게 가져다주는 기쁨도 느끼지 못합니다. 우리는 항상 더 복잡하고 절묘하게 세련된 것을 원합니다. 금세 지루해지며, 끝도 없이 계속됩니다. 그러나 아토스에서 몇 주를 보낸 후 그 아침 식사는 가장 단순한 것의 아름다움을 재발견한 것 같았습니다. 맛있는 아침 식사나는 내 인생에서 한 번도 가져 본 적이 없습니다.

추바시 시편

솔직히 말해서 나는 기름으로 덮은 일반 공책과 키릴 문자로 쓰여진 이해할 수 없는 단어들 때문에 눈물을 흘렸습니다. 이것은 요즘 거의 볼 수없는 진정한 믿음의 위업입니다! 그 소녀는 열여섯 살이었습니다. 나는 그녀가 무엇을 할 수 있는지 상상했습니다. 어딘가로 가거나, 어떻게 든 동료들과 의사 소통하고, 디스코에 가거나, 긴 저녁 시간 동안 앉아서 복사하여 그녀의 오빠가 모국어로 읽을 수 있도록했습니다. 또한 모든 것이 볼펜으로 빨간색과 파란색의 두 가지 색상으로 매우 부드럽고 아름답지만 유치하지만 손글씨로 다시 작성되었습니다. 나는 어린 시절을 기억합니다. 당신은 더 아름다운 것을 쓰려고 노력했습니다. 첫 번째 줄이 나옵니다. 눈이 아플 정도입니다! 그러다가 글자가 비뚤어지기 시작하고 얼룩이 나타나고 선이 춤을 추기 시작합니다... 하지만 이 노트에는 모든 것이 잘못되었습니다. 손글씨는 처음부터 끝까지 아름다웠지만 얼룩이 전혀 없었습니다! 집사는 혁명 이후 추바시어로는 정교회 문학이 전혀 출판되지 않았기 때문에 집에서 모국어로 봉사한다면 낡은 혁명 이전 책을 사용하거나 복사했다고 말했습니다.

시험 장치

또 다른 스님은 러시아에서 온 집사인 친구에 대해 이야기해 주었습니다. 그는 비행기를 점검하는 시험 조종사였습니다. 비행기는 급회전을 하며 땅에 떨어졌습니다. 조종사는 믿지 않는 사람이었고 신에 대해 전혀 생각하지 않았으며 갑자기 코르크 마개를 타고 아래쪽으로 날아가면서 할머니가 성 니콜라스에 대해 어떻게 이야기했는지 기억했습니다. 그는 스스로에게 이렇게 말했습니다. "성 니콜라스, 도와주세요!" 그리고 갑자기 비행기가 땅 근처에서 방향을 틀더니 바퀴에 부드럽게 착륙했습니다. 조종사는 충격을 받은 상태였습니다. 그는 차에서 쫓겨 났고 구부리거나 펴지 못했습니다. 정신을 차린 지 며칠 후 그는 교회에서 하나님을 섬기겠다고 말했습니다. 당연히 모든 사람들이 그를 설득하려고 했지만 그의 아내는 그를 따르기를 거부했습니다. 그는 사임하고 승려가 되었습니다.

스님이 되는 것이 쉬운가요?

어느 날 – 이미 2001년에 러시아에서 온 아토스 산으로의 네 번째 여행에서 – 상당히 부유한 사업가이자 지인인 나의 지인이 한 승려에게 묻기 시작했습니다. 그리스 수도원그의 삶에 대해. 그는 승려가 되는 것이 얼마나 어려운지 계속 알고 싶었습니다. 이에 대해 수도사(좋은 노년층에서 정교회로 개종한 프랑스인)는 그에게 수도사가 되는 것은 매우 간단하다고 말했습니다. 가장 어려운 일은 승려가 되어 결정하는 것입니다. 그는 승려였기 때문에 매일이 그에게는 휴일입니다. 일상적인 걱정의 모든 부담이 그에게서 사라졌고, 그는 자신의 영적 삶을 침착하게 반성하고, 하나님과 이야기하고, 하나님께 기도할 수 있습니다. 세상에서의 삶은 훨씬 더 어렵습니다. 일용할 양식에 대해 생각해야 하고, 가족을 먹여살려야 하며, 이것은 끊임없는 주의를 산만하게 합니다. 그는 세상에 사는 그리스도인들의 위업을 존경하고 그들을 매우 존경한다고 말했습니다. 왜냐하면 이런 의미에서 그의 삶이 비교할 수 없을 정도로 쉽기 때문입니다.

죽어가는 고백

...그리고리우 수도원에서 고해성사를 했던 기억이 납니다. 그러다가(1981년) 현재까지 살아 있는 수도원장 조지(Abbot Georgy)가 나에게 한 가지 이야기를 들려주었다. 그는 그리스의 한 작은 마을에서 우연히 신부로부터 임종 고해성사를 받았습니다. 신부에게는 나이 차이가 매우 큰 두 자녀, 즉 장남과 훨씬 어린 딸이있었습니다. 아들은 공부하기 위해 아테네로 갔고 그에게 비극이 일어났습니다. 그는 죽었습니다. 청년의 시신은 황량한 곳에서 발견됐다. 분명한 것은 그가 구타를 당해 죽었다는 것뿐이었다. 아들은 신앙심이 깊고 경건한 삶을 살았지만 그에게서는 십자가가 발견되지 않았습니다. 그리고 이러한 십자가의 부재는 불행한 아버지의 영혼을 크게 고통시켰습니다. 당시 살인자는 발견되지 않았고 범죄는 미해결 상태로 남아 있습니다.

시간이 흘러 신부님의 딸이 자라서 약혼자가 생겼습니다. 그녀보다 나이가 많은 청년이 그들의 집에 가서 호평을 받았습니다. 당시 미망인이었던 신부는 그를 좋아했습니다. 그러나 어쩐지 그는 감히 프러포즈를 하지 못했다. 얼마 후, 서로 사랑한다는 것이 이미 명백해졌을 때 신랑은 신부에게 고백을 요청했습니다. 그는 동의했고 그 청년은 자신이 딸과 그들의 가족과 사랑에 빠졌다고 인정했지만 자신은 살인자이기 때문에 그들에게 합당하지 않다고 말해야 합니다. 한때, 아주 오래 전, 그는 나쁜 회사에 있었고, 그들은 흥청망청 놀았고, 늦은 밤에 어떤 젊은이를 괴롭혔습니다. 이것은 아테네에 있었습니다. 그는 그들을 훈계하기 시작했고 그들의 양심에 호소하여 그들을 더욱 비참하게 만들었고 그들은 그를 때리고 때려 죽이기 시작했습니다. 그런 다음 그 회사의 가장 어린 신랑은 어떤 종류의 오만함으로 청년에게서 황금 십자가를 떼어 냈는데, 그는 여전히 그 십자가를 가지고 있습니다. 이 말로 그는 사제에게 십자가를 보여 주었고, 그곳에서 그는 아들의 세례 십자가가 없어졌음을 인식했습니다. 그 순간 신부는 발 밑에서 바닥이 사라지는 것 같았고 그 자신도 넘어질 뻔했습니다. 그는 하나님께 힘을 달라고 기도했습니다. 그리고 그 청년은 계속해서 이렇게 말했습니다. “보시다시피 나처럼 하느님께 버림받은 사람은 당신 딸의 남편이 될 수 없습니다. 실례합니다".

신부는 이렇게 대답했습니다. “하나님께서 친히 당신의 회개를 받아들이신다면 내가 어떻게 당신을 내 가족으로 받아들이지 않을 수 있겠습니까?” 그들은 결혼식을 올렸고 신부 아들의 사진은 모두 그럴듯한 구실로 폐기되어 딸의 남편이 자신이 처남의 살인자라고 추측하지 못하도록했습니다. 그래서 아무도 이 비밀을 알아내지 못했습니다. 신부는 죽어가는 고백에서 조지 신부에게만 이것을 말했습니다.

맥심 신부

일반적으로 Athos에서는 전 세계의 수도사들을 만날 수 있습니다. 다른 나라. 여기에 머물려면 스님이 수도원 중 한 곳에 오기만 하면 되고, 그곳에서 받아들여지면 문제는 끝입니다. 특별히 충족해야 할 요구 사항이나 조건은 없습니다. 그러나 아토스 산에 영원히 머물고 싶은 사람은 그리 많지 않습니다. 사실 이곳의 삶은 매우 힘들고 모든 사람이 견딜 수는 없습니다. 이는 지속적인 수면 부족, 영양실조, 연공... 그러나 원칙적으로 이것은 매우 건강한 생활 방식이며 대부분의 Athonite 승려들은 신체적 상태가 매우 좋습니다.

Jeffrey MacDonald와 저는 해발 2033m의 아토스 산 정상에 오르기로 결정했고 산은 바다에서 바로 시작되므로 이 미터를 모두 등반해야 합니다. 우리는 저녁에 등반을 시작해서 약 800m를 올라간 후 밤에 묵을 숙소를 찾기 시작했습니다. 그들은 외로운 감방 (보통 한두 명의 승려가 사는 가정 교회가있는 오두막)을 두 드렸고 두꺼운 흰 수염을 기른 존경하는 노인의 인사를 받았습니다. 장로는 자신을 Archimandrite Maxim이라고 소개했고 내가 러시아 출신이라는 사실을 알고 매우 기뻤습니다. 그는 한때 모스크바 신학 아카데미에서 인턴을 했으며 여전히 러시아어를 꽤 잘 구사한다는 것이 밝혀졌습니다.

맥심 신부는 거의 50년 동안 아토스 산에서 수고했으며, 지난 몇 년고독을 찾아 이 감방에 정착했습니다. 그는 우리를 가족처럼 맞이했고, 저녁 식사 때 그는 우리에게 무엇을 대접해야 할지 몰랐고, 하나를 열었습니다. 깡통다른 하나는 매우 빈약한 보유량입니다. 다음날 아침 전례가 끝난 후 그분께서는 우리에게 빵과 올리브를 주시고 길을 가르쳐 주신 후 우리를 산으로 풀어 주셨습니다. 우리는 돌아오는 길에 가져갈 수 있도록 모든 물건을 그에게 맡기고 가볍게 떠났습니다. 오르막길은 꽤 가파르지만, 모퉁이를 돌 때마다 숨이 막힐 정도로 탁 트인 전망이 펼쳐집니다. 우리는 종종 멈춰서 숨을 쉬고 주위를 둘러보고 사진을 찍고 기도문과 시편을 읽었습니다. 숲지대가 끝나고 바위가 나오기 시작했을 때 우리는 깜짝 놀랐습니다. 그것은 단단한 흰색 대리석이었습니다! 결국, 모든 초목이 끝났고 우리는 갈라진 틈에 반짝이는 하얀 대리석 사이로 계속해서 올라갔습니다. 나는 이런 것을 본 적이 없었습니다. 나는 갑자기 오랫동안 잊혀진 어린 시절의 러시아 민화에서 나 자신을 발견했습니다. "그리고 세 개의 바다 너머, 세 개의 숲 뒤에는 붓꽃, 하얀 대리석 산이 있습니다!"

꼭대기에는 주님의 변모를 기념하는 작은 예배당이 있고(이 명절에는 일년에 한 번 밤새도록 철야 예배와 전례가 거행됩니다), 바로 위에는 산 꼭대기에 커다란 철 십자가가 있습니다. 우리는 잠시 바위 위에 앉아 주변을 둘러보고 변용의 트로파리온을 부르며 천천히 뒤로 걸어갔습니다. 그곳에서 막심 신부님의 감방으로 돌아가는 데 총 6시간 정도 걸렸습니다. “그렇게 오랫동안 어디에 있었나요? “나는 이미 당신에 대해 걱정하기 시작했습니다.”장로가 우리에게 인사했습니다. “아무 일도 없었으면 좋겠는데?” 우리는 그에게 모든 것이 괜찮다고 확신했고, 그냥 오르락내리락했습니다. “그렇다면 당신은 아마도 꼭대기에서 밤새도록 철야 기도를 읽었을 것입니다.” 맥심 신부가 제안했습니다. “그렇지 않았다면 당신은 그렇게 오랫동안 어디에 있었겠습니까? 이 여행에는 2시간도 채 걸리지 않습니다!”

조르지오

이미 아토스에 머물기로 결정한 사람들이 물러나는 경우가있었습니다. 그래서, 러시아 이민자 출신의 나의 훌륭한 로마 지인 중 한 명은 정통 대주교헤르모게네스 신부는 이탈리아 정통 남작이자 교수인 그의 영적 자녀에 대한 이야기를 들려주었습니다. 이 남작은 아토스로 여행하는 것을 좋아했고 아토니트 수도사가 되기를 원했습니다. 그러나 헤르모게네스 신부는 여전히 이 단계에 대해 그를 축복하지 않았습니다. 결국 그는 헤르모게네스 신부님의 축복도 없이 짐을 꾸리고 떠났습니다. 그는 수도원 중 한 곳의 아토스 산에 정착하여 초보자가되어 약 1 년 동안 그렇게 살았으며 모든 규칙과 순종을 매우 열심히 따르고 그의 인생의 이번 전환기에 기뻐했습니다. 그러다가 1년 후 수도원장은 그에게 이렇게 말했습니다. “자, 조르지오여, 준비하십시오. 내일 저녁에는 보험이 보장될 것입니다.” 조르지오는 밤새 잠을 이루지 못했습니다. 그는 로마에 있는 이모에 대해 생각했고, 칼라브리아에 있는 자신의 재산에 대해, 이 땅에 있는 어머니에 대해, 다른 것에 대해 생각했습니다... 아침에, 새벽이 되자마자 그는 여행 가방을 싸서 로마로 돌아왔습니다.

"벌거벗은 아버지들"

그러나 아토스에는 뛰어난 수행자들이 많이 있습니다. 많은 수도원에서 그들은 접근하기 어려운 반도의 남쪽 끝 바위에 있는 동굴에서 혼자 살면서 수년 동안 사람들과 접촉하지 않은(그들에게 영성체를 가져오는 선택된 형제를 제외하고) "벌거벗은 아버지들"에 대해 말할 것입니다. 심지어 그들의 옷도 이미 다 낡아버렸습니다. 그들은 일부 독일 관광객이 우연히이 동굴 중 하나로 방황하고 그곳에서 빈약 한 주택의 흔적을 보았지만 주민을 찾지 못한 방법에 대해 확실히 이야기 할 것입니다. 그런 다음 그들은 가장 가까운 수도원에서 이에 대해 이야기하고 이 동굴을 보여 주려고 노력했지만 더 이상 찾을 수 없다고 말했습니다.

아토스 산 꼭대기에서 Jeffrey와 나는 비슷한 것을 발견했습니다. 심지어 동굴도 아니고 두 대리석 블록 사이에 틈이 있었습니다. 짚으로 만든 이부자리가 있었고, 그 옆에는 녹물이 담긴 쇠통이 놓여 있었고, 그 안에는 상추를 담은 비닐봉지가 떠 있었다. 우리가 내려갈 때 우리는 정상에 사는 한 사람을 만났습니다. 낡고 바랜 캐삭을 입은 비교적 젊은 (검은 수염) 승려였습니다. 그는 식수를 담은 항아리를 들고 올라갔다(정상에서 가장 가까운 식수는 1200m다). 우리는 그에게 축복을 구하고 그의 이름(다마스쿠스의 수도사임이 밝혀짐)을 묻고 남은 빵과 올리브를 우리에게 주었고 그는 기쁘게 그것을 받아들였습니다. 여기 그런 덧없는 Athonite 회의가 있습니다 ...

나흘

...처음으로 아토스에 갔을 때 그곳에서 무엇을 보게 될지 전혀 몰랐습니다. 나는 며칠 안에 방문할 수 있는 여러 수도원에 대해 생각했고, 그리스의 성지를 통과한 첫 달 간의 여행이 끝날 무렵 아토스를 떠났습니다. 나는 거기에 4일 동안 머물 것으로 예상했다. 그러나 물론 모든 것이 다르게 나타났습니다. 아토스는 길이가 약 80km, 너비가 최대 8km에 달하는 거대한 반도로 밝혀졌습니다. 게다가 이는 직선상의 거리인데, 산길을 따라 걸으면 자연스럽게 거의 두 배로 늘어나게 됩니다. 그 당시에는 차가 거의 없었기 때문에, 하루에 한 번씩 해안을 따라 지나가는 배를 타고 영리하게 운전하는 것이 가장 바랄 수 있는 일이었습니다. 아토스는 나에게 충격을 주었다. 당연히 나는 다른 모든 계획을 포기하고 열흘 동안 그곳에 머물렀다.

나는 모든 것을 시간별로 계산했습니다. 아침에 나는 아토스에서 배를 타고 떠난 다음 테살로니키로 가는 버스로 갈아탔고, 그곳에서 야간 버스를 타고 아테네로 갔고, 다음날 아침에는 뉴욕으로 가는 비행기를 탔습니다. 나는 출발 2시간 전에 공항에 도착했는데, 즉 마지막 순간까지 모든 것이 합쳐졌다.

별로 떠나고 싶지 않았지만 할 일이 없었습니다. 나는 Panteleimon Monastery에서 지난 밤을 보냈습니다. 아침에 배가 도착하기 전에 나는 우리와 매우 친해졌던 세르지오 신부님께 작별 인사를 하러 갔습니다. 그리고 Sergius 신부는 이렇게 말합니다. “왜 떠나시나요? 4일 더 머물다 가세요.” 나는 꼭 머물고 싶다고 답했지만, 다음날 뉴욕행 비행기표가 있어서 가지 못했다. 세르지오 신부는 이렇게 반복합니다. “내 말을 듣고 4일 동안 머물러 주십시오.” 나는 떠나고 싶지는 않지만 고양이가 내 영혼을 긁고 있고 내 마음을 찢고 있다고 다시 대답했지만 비행기를 놓치면 티켓이 가장 저렴하다고 다시 대답했습니다. 미국행 항공권 - 분실되어 돌아와야 합니다. 구매할 것이 없지만 이때부터 티켓이 시작됩니다. 학년그리고 일반적으로 Sergius 신부님, 당신은 이해하지 못합니다. 여기 Athos가 있고 여기에 모든 것이 다르며 평화가 있고 비행기가 예정대로 비행하고 지각자는 예상되지 않으며 티켓이 반환되지 않습니다... 하지만 Sergius 신부님, 이상한 주장이 나흘 동안 계속해서 반복되었는데, 그 동안 나는 머물러야 했습니다. 결국 저는 참을 수 없었습니다. "그렇습니다, 세르지오 신부님, 안녕히 계십시오. 여기 제 배가 있습니다. 저는 출발합니다. 다시 돌아오길 바랍니다. 다시 뵙겠습니다." 왼쪽.

테살로니키에서 심야버스를 타고 아테네 공항에 도착했습니다. 모두 거품을 내고 뒤늦게 비행기로 달려가 카운터로 달려가 보니 항공 교통 관제사의 파업이 시작되었고 모든 항공편이 4일 동안 취소되었다는 대규모 발표가 있었습니다... 아토스로 돌아갈 수 있는 돈이나 특별 허가. 그래서 나는 나흘 동안 먼지가 많고 답답하고 더운 도시인 아테네에 앉아 내 죄에 대해 생각했습니다.

지구상에서 가장 중요한 것

아마도 내 이야기와 아토스에 대한 다른 이야기 이후 이곳은 실제 생활과는 상당히 먼 것 같습니다. 이것은 잘못된 것입니다. 제 생각에는 아토스의 삶이 가장 실생활무엇으로부터. 아마도 우리 모두는 끊임없는 달리기, 끊임없는 고용, 스트레스, 요구 사항 충족 시도, 계획 세우기, 어떤 이유로 실현되지 않은 꿈 실현 등 일종의 반 현실 생활을 살고 있습니다... 그들은 Athos에 살고 있습니다. 넣어 현대 언어, 매우 "구체적인"삶. 매우 세속적이고 구체적이며 생명으로 가득 차 있습니다. 그리고 Athonite 승려들은 지구상에서 가장 중요한 일, 즉 모든 사람과 모든 사람을위한기도에 참여하고 있습니다. 아토스와 아토스 기도가 없었다면 우리 세상이 계속 이어질지 누가 알겠습니까?..

"아토스 이야기"에 추가됨

초보자 아파나시

세 번째로 아토스에 왔을 때 나는 Stavronikita 수도원에서 거의 한 달을 보냈는데, 이전에 거주자 인 스위스 수도사 V 신부를 통해 알고있었습니다. 수도원의 대 수도 원장 인 Vasily 신부도 그리고 나는 그에게 고백할 수 있다는 것을 알았습니다. 왜냐하면 그는 프랑스어를 할 줄 알았고 러시아어도 조금 할 줄 알았기 때문입니다. 나는 또한 나를 매우 친절하게 대했던 거의 모든 작은 형제들(스타브로니키타는 약 20명을 수용하는 작은 수도원)을 알고 있었습니다. 그런데 이번에 수도원에서 새로운 얼굴을 발견했어요. 호주 그리스인 초심자 아타나시우스는 나보다 몇 달 전에 성산에 도착했습니다. 그는 25세쯤 되었고, 이제 막 수염을 기르기 시작했는데, 아직은 아주 짧았습니다.

우리는 나이에 따라 모였고(나는 고작 몇 살 더 많았습니다) 영어, 그는 그의 부모의 그리스어보다 더 잘 말했습니다. 우리는 영적인 삶에 관해 많은 이야기를 나누었고, 주변 언덕을 따라 긴 산책을 여러 번 했습니다. 나는 그가 수도원에서 허용되는 작은 활의 두 번째 버전 (평소 허리 외에)을 보여 주었던 것을 기억합니다. 당신은 땅에 절하지만 몸의 초기 위치는 무릎을 꿇고 있습니다.

17년 후인 2001년에 나는 다시 아토스에 도착했다. 물론, 나는 오랜 친구를 만나서 그에게 무슨 일이 일어났는지 알고 싶었습니다. 그러나 내 동반자 인 모스크바 사업가 Sergei와 내가 Stavronikita에 도착했을 때 그곳에서 Athanasius를 기억하는 사람이 아무도 없다는 것이 밝혀졌습니다. 수년 전 수도사 그룹이있는 대 수도 원장은 Iversky Monastery로 이사하여 그곳에서 공동 규칙을 복원했습니다. 거의 200년 동안 특별 거주를 했으며, 스타브로니키타 형제의 거의 절반이 바뀌었습니다. 우리는 밤새 머물 수 없었습니다. 작은 수도원이 가득 찼습니다. 나는 Iviron에 가야만했다.

우리는 그곳에 매우 빨리 도착했지만 여기서도 불행을 만났습니다. 문지기 수도사는 매우 친절하고 상냥하게 수도원이 수리 중이고 대관령의 침대 수가 줄어들어 우리가 머물 수 없다고 알려주었습니다.
해는 빠르게 지고 있었고, 무엇인가 빨리 결정해야 했다. 나는 아타나시우스를 찾으려고 노력했습니다. 그가 수도원장과 함께 이곳에 와서 우리를 보호해 줄 수 있는 승려 그룹에 속해 있었다면 어떨까요? 그러나 나의 소심한 질문에 문지기는 그런 이름의 스님이 없다고 말했습니다.

우리는 수도원 문 앞 길로 나가서 거기 누워있는 통나무에 앉아 생각했습니다. 우리는 어디로도 갈 시간이 없을 거예요. "수도원 택시"를 부르고 Panteleimon에 도착할 수 있습니다. Seryozha는 휴대폰으로 전화를 걸었지만 연결이 없었습니다. 상황이 점점 악화되기 시작했는데 갑자기 한 그리스 노인이 문 밖으로 나와 우리가 여기서 무엇을 하고 있는지 물었습니다.

우리의 슬픈 이야기를 들은 후, 그는 우리에게 순례자들의 흐름을 줄이는 일에만 순종하는 문 스님과 장난을 치거나 시간을 낭비하지 말고 곧장 대관장으로 가라고 말했습니다. 머무르다. 우리는기도에 대한 응답으로 보내진 천사로 우리의 소원을 인식하고 다시 수도원의 문으로 들어갔습니다.

Archondarite는 긴 머리에 눈에 띄는 회색 머리카락을 가진 중년 승려로 밝혀졌습니다. 검은 수염. 그는 영어를 잘했지만 여전히 약간의 그리스 억양이 있었습니다. 우리에게 전통 커피, 물, 라키아, 터키식 과자를 제공하고 커다란 그릇에 담긴 테이블 위에 서서 그는 우리 중보자의 말을 듣고 우리를 하룻밤 동안 받아들이기로 동의했습니다. 스님은 별로 열의를 보이지 않은 채 두꺼운 생명책에 우리 이름을 적기 시작했습니다.

그리고 그에게 호주 초보 아파나시(Afanasy)를 만난 적이 있는지 물었습니다.

그 사람을 어떻게 알았나요? -스님이 갑자기 나를 뚫어지게 쳐다보며 물으셨습니다.

나는 설명했다.

"정확히, 이제 나는 당신을 기억합니다"라고 대담자가 말했습니다. - 저를 모르시나요? 나도 똑같은 Afanasy입니다. 이제 내 이름은 Hieromonk Paisiy입니다. 우리 수도원에 오신 것을 환영합니다!

불타다

이전 이야기 중 하나에서 나는 아토스 반도 남단의 접근하기 어려운 동굴과 협곡에 살고 성찬식을 전달하는 선택된 형제를 제외하고는 세계와 접촉하지 않는 가장 엄격한 수행자 인 "벌거 벗은 아버지"에 대해 썼습니다. 그들에게. 그들의 옷은 낡아지고, 천국에 처음 온 사람들처럼 원래의 모습으로 구원을 받습니다.

내가 오스트리아 순례자와 함께 해안을 따라 걸으며 그에게 이 놀라운 수행자들에 대해 열정적으로 이야기했을 때, 아마도 하나님의 특별한 은혜 없이는 그들을 보고 그들의 거룩함에 익숙해지는 것이 거의 불가능했습니다. 갑자기 그는 느낌표로 나를 방해했습니다.

그래서 여기 있습니다 – 벌거 벗은 아버지들!

그리고 그는 존경할만한 수염을 기른 순례자들 몇 명이 물을 튀기고 있는 바다를 가리켰습니다.

실제로 일부 순례자 또는 심지어 "자유"(즉, 수도원에 속하지 않음) 승려가 온화한에게 해에 뛰어들 수 있지만 아토스에서 수영하는 것은 금지되어 있습니다. 사람들이 이곳에 오는 이유는 이것이 아닙니다.

그러나 때때로, 특히 더운 여름날에는 바다가 손짓합니다. 나 역시 이 유혹을 피하지 못했다. 어느 날, 매우 더운 날, 제프리와 함께 한적한 황량한 해변을 지나갈 때 나는 참을 수 없었고 아무도 보지 않는 동안 여기서 수영하러 갈 것이라고 말했습니다. 내 친구는 나만큼 땀을 흘리면서도 더 엄격한 규율을 보이며 물에 들어가지 않고 해안에서 나를 기다릴 것이라고 말했습니다.

내 양심이 침묵했다고 말할 수는 없지만 다른 사람들도 할 수 있다는 사실로 안심했습니다. 그래서 우리는 "벌거벗은 아버지들"을 보았습니다. 하지만 여기서는 아무도 나를 볼 수 없을 거예요! 그리고 나는 누구에게도 유혹이 되지 않을 것이다.

나는 재빨리 옷을 벗고 시원하고 매력적인 바다로 달려갔습니다. 하지만 오른팔에 극심한 통증이 느껴지자 몇 미터도 수영을 하지 못했습니다. 온 힘을 다해 몽둥이로 맞은 것 같은 느낌이었다. 팔이 마비되어 무기력하게 매달렸습니다. 다행히 땅이 매우 가까웠습니다. 힘들게 반쯤 기절한 상태에서 나는 다시 해안으로 노를 저어 비틀거리며 물 밖으로 올라갔습니다. 화상을 입은 듯한 커다란 붉은 반점이 겨드랑이부터 팔꿈치 근처까지 팔 안쪽 전체에 부어올랐습니다. 그것이 무엇이었는가, 나는 아직도 모른다. 아마도 갑자기 왔고 어딘가에서 사라진 일종의 거대한 해파리 일 것입니다. 내가 그녀를 전혀 눈치 채지 못했다는 것도 이상합니다. 결국 나는 항상 눈을 뜨고 수영합니다. 그러나 나는 불운한 수영을 오랫동안 기억했습니다.

내 손이 낫는 데 열흘이 걸렸습니다. 처음에는 아프다가 피부가 완전히 벗겨질 때까지 가렵습니다. 이것이 상징적인지 아닌지, 이 기호가 무엇을 의미하는지 모르겠지만 화상이 형성된 후 숫자 "9"(또는 손을 들면 "6")의 형태를 취했습니다.

“나는 그리스도를 선택했습니다”

"Athos Tales"가 출판되고 얼마 후 추바시아 출신인 우리 교구민 중 한 명이 나에게 다가왔습니다.

“그들은 나에게 세르지오 신부님이 며칠 전에 돌아가셨다는 사실을 말해 달라고 요청했습니다.”라고 그는 말했습니다.

세르지오는 어떤 아버지인가요? - 이해가 안 됐어요.

Sergius Svyatogorets 신부. 당신은 당신의 책에 그에 대해 썼습니다. 3일간의 이야기와 값진 선물에 관한 이야기!

이것이 내가 가장 오래된 Athonite 지인의 운명에 대해 알게 된 방법입니다. 그는 1984년에 러시아로 돌아온 것으로 밝혀졌습니다. 간단한 회의세 번째로 아토스 산을 방문했을 때였습니다. 그는 19세기에 살았던 동굴과 같은 감방에 있는 고향 프스코프-페체르스키 수도원에서 한동안 살았습니다. 이제 시성된 은둔자 Hieroschemamonk Lazar가 살았습니다.

1985년에 세르지오 신부는 추바시아(Chuvashia)로 임명되어 미슈코보(Mishukovo) 마을에서 5년 동안 봉사한 후 슈메르야(Shumerlya) 시에서 17년 동안 봉사했으며, 그곳에서 성 세라핌사로프스키. 그는 이 사원 근처에 묻혀있습니다.

세르지오 신부는 멀리 있거나 가까운 모든 사람을 위한 진심 어린 사목적 돌봄을 포기하지 않았습니다. 사람들은 추바시아뿐만 아니라 인근 지역에서도 그에게 왔습니다. 그리고 그가 찾은 모든 사람을 위해 친절한 말그리고 올바른 조언. 아무도 그를 위로하지 않고 내버려두지 않았습니다. 목격자들은 사람뿐만 아니라 동물까지도 그에게 끌렸다고 말합니다. 고양이와 개들이 무리를 지어 신부를 뒤쫓았습니다. 그는 성전 정원에 있는 작은 집에 살았는데, 겨울과 여름에는 사람들이 모여들었습니다. 많은 수의조류. 세르지오 신부를 방문하는 모든 사람들은 그들의 감미로운 노래를 기억합니다.

교구민 중 한 명이 모스크바에서 내 책을 가져와 신부에게 나를 기억하는지 물었습니다. 그는 기억에 남는다고 답하며 웃었다. 그러나 그는 이미 그리스도를 만날 준비를 하고 있었습니다.

그가 쓴 내용은 다음과 같습니다. 지난 날들 Athonite 수도사는 그의 영적 아들입니다.

“70세부터 세르지오 신부는 은퇴했습니다. 그는 아토스 루틴에 따라 살았습니다. 그는 밤에 잠을 자지 않았고 아침까지 불이 켜져 있었습니다. “저는 매일 밤 아토스 산에 가서 매일 밤 그곳에서 전례를 섬깁니다. 잠을 잘 때도 아토스가 보입니다. 결국 사람이 인생에서 고수하는 것은 꿈에서도 추구하는 것입니다.” 그는 쉬러 가면서 이렇게 말하곤 했습니다. “음, 나는 예루살렘에 갔었습니다…

그리고 낮 동안 그는 도움이 필요한 모든 사람을 받았습니다. 그는 수천명의 사람들에게 고백해야 했습니다...

죽기 2주 전, 다가오는 선거에서 누구에게 투표할지 묻는 질문에 그는 신중하게 "나는 이미 그리스도를 선택했습니다"라고 말하며 신비한 미소를 지었습니다."

Schema-Archimandrite Sergius (Markelov)는 79주년을 한 달 앞두고 2007년 11월 17일 조용히 사망했습니다.

세르지오 신부님의 생애 동안 고국에서 만날 기회가 없었다는 것은 정말 유감입니다. 우리가 서로 몇 시간 거리에 살고 있다는 사실을 너무 늦게 알았습니다. 그러나 그는 여전히 나에 대해 듣고, 나를 기억하고, 나를 위해 기도해 주기를 바랍니다. 그에게 영원한 기억!

스타니슬라프 센킨

완벽한 수도원

아토스 스토리

독자들에게 호소

독자들의 친절한 반응과 친구들의 요청으로 인해 저는 아토스 성산에 관한 또 다른 이야기 책을 쓰게 되었습니다. Svyatogorsk 친구들의 승인도 나에게 많은 의미가있었습니다. 형제 아버지 여러분, 특별히 감사하다는 말씀을 전하고 싶습니다. 물론 여러분의 거룩한 기도도 부탁드립니다.

내 생각엔 마지막 책이 사이클의. 불행하게도 나는 반복과 유사한 줄거리로 죄를 짓지 않고는 더 이상 새로운 Athonite 이야기를 작업할 수 없습니다. 하지만 저는이 책을 오랫동안 작업했으며 이것이 첫 번째 컬렉션의 가치있는 연속이되기를 바랍니다.

가지고 있는 모든 자료를 활용하려고 노력했습니다. 우선, 이것들은 성산에 대한 나의 추억과 장로들의 이야기, 스뱌토고르스크 전설입니다.

물론 이 이야기들은 나의 개인적 불완전함의 흔적을 담고 있으며, 독자들은 내 눈을 통해 성산을 보게 될 것입니다. 그러므로 제 이야기가 누군가에게 혼란과 당혹감을 안겨주었을 경우 미리 사과드립니다. 또한 이전 두 이야기와 마찬가지로 이 이야기 모음은 금욕적인 지침이 아니라 예술 작품이라는 점을 상기시키고 싶습니다.

그러므로 작가 지망생으로서 저를 관대하게 대하고 일부 대담한 발언에 대해 가혹하게 판단하지 마십시오.

제가 이 일을 완수할 수 있게 해주신 주님, 제가 거룩한 산에서 살 수 있도록 허락해 주신 가장 거룩하신 하나님의 어머니, 현명한 가르침을 주신 아톤 장로들, 그리고 물론 제 책을 호의적으로 받아주신 독자들에게 감사드립니다.

제가 쓴 내용이 여러분과 저의 영혼 모두의 유익과 구원에 도움이 되기를 바랍니다.

스타니슬라프 센킨

늙은 스님의 훈계

해가 거의 졌습니다. 그 붉은 빛은 사이프러스 나무 가지에 불을 붙여 크리스마스 트리와 비슷하게 만들었습니다. 아토스 국가의 수도원 도시와 셀 하우스 섬은 미래의 행복을 예고하는 소름 끼치는 달콤함을 모든 곳에서 발산했습니다. 여기에서는 무신론자조차도 하나님을 숨기려고 노력했지만 믿었습니다. 비잔틴 종소리와 주철 비트의 윙윙거리는 소리가 이미 들렸습니다. 저녁 예배는 수도원과 감방에서 시작되었고 비잔틴 찬송가 제작자의 영적 시가 교회 공간을 가득 채웠습니다.

그러나 Saint Athos조차도 자체 산문을 가지고 있습니다. 아토스의 모든 신전이 기도로 가득 차 있었던 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 약해서 너무 게으른 나머지 기도하러 일어날 수 없었고, 밤에 영적 문헌을 읽는 것을 더 좋아했습니다. 어떤 사람은 아프고 전보다 더 하나님의 도움이 필요했습니다.

이 조용한 저녁에 초라한 빨간 고양이 Murzik이 오랫동안 우유가 나오지 않은 접시에 접근했을 때 접시도 깨졌다는 것을 발견했습니다. 시간 때문에 깨지지 않았습니다. 지나가다가 접시에 닿은 것은 죽음이었습니다. 사악하고 검은 거미줄처럼 갈라진 틈이 그릇 안으로 흘러들어갔고, 그 안에서 치즈에 가까운 신 우유 냄새가 희미하게 풍겼습니다.

무르지크는 가엾게도 가르릉거리며 반쯤 열려 있는 기도실을 바라보았다. 그곳에서 그의 생계를 책임지는 늙고 깔끔한 수도사는 보통 찢어지고 더러운 옷을 입었고 오랫동안 나오지 않았다. Murzik은 깨끗했고 노인의 냄새가 마음에 들지 않았지만 이제 무엇보다도 가장 보고 싶은 것은 가장의 은빛 수염과 그의 넓고 친절한 미소입니다.

그것은 식량 문제도 아니었습니다. 무르지크에게는 식량으로 충분한 뱀, 쥐, 개구리가 있었고, 그의 갈증은 근처에서 거품이 나는 샘에서 해소될 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 고양이는 우유를 사랑하는 법을 잊지 않았습니다. 게다가 그 노인의 인색하면서도 진심이 담긴 애정이 너무나 그리웠던 것!

아! Murzik은 드물게 받은 생선과 치즈를 거의 잊어버렸습니다. 휴가. 이제 이 모든 것이 사라졌습니다... 게다가 접시도 깨졌습니다! 그들의 감방에 문제가 생겼습니다!

고양이는 오랫동안 칠을 하지 않은 노인의 방의 삐걱거리는 문을 조심스럽게 바라보았습니다. 그는 그곳에 들어가는 것이 엄격히 금지되었습니다. 호기심 때문에 승려에게 몰래 등을 맞은 적도 여러 번 있었고, 파리채로 얼굴을 고통스럽게 얻어맞은 적도 있었다.

고양이는 노인의 개인 공간을 이해하고 더 이상 침해하지 않았습니다.

그러나 이제 상황은 완전히 평범하지 않았습니다. 노인은 며칠 동안 자신의 방을 떠나지 않았습니다. 뭔가 잘못됐어!

가장은 오랫동안 자신의 방에 머물렀지만 동시에 그는 적어도 삶의 흔적을 보여주었습니다. 그는 절하고, 누군가와 이야기하고, 무언가를 중얼거렸습니다... 사실, 그 후 그는 오랫동안 침묵했습니다. , 아주 오랫동안, 거의 지금처럼.

그러나 우유 부족과 접시가 깨졌을뿐만 아니라 고양이는 노인에게 심각한 일이 일어났다는 것을 깨달았습니다. 노인의 감방에서는 위험과 부패의 미묘한 냄새가 풍겨왔습니다.

생계를 유지하는 방의 이 냄새와 죽은 침묵으로 인해 Murzik은 장로에게 불순종하고 금지된 방으로 몰래 들어가게 되었습니다. 그는 살짝 열린 문의 바닥을 발톱으로 조심스럽게 잡고 자신을 향해 날카롭게 당겼다. 노력했지만 삐걱 거리지 않고 무너졌습니다. 장로가 정기적으로 경첩에 기름을 발라서 약간의 소음이라도기도에 방해가되지 않도록했기 때문입니다. 고양이는 조심스럽고 조심스럽게 주위를 둘러보았습니다.

저자의 서문

내가 잘못하고 죄스럽게 행동했을 수도 있지만 이제는 중요하지 않습니다. 과거는 되돌리거나 변경할 수 없습니다. 나는 아토스를 떠났다.

나는 그를 떠났다 청산, 독특한 성격을 지닌 숲과 돌, 바다를 가로지르는 길. 기도의 낙원과 참된 겸손의 학교로부터의 도피를 어떻게 설명할 수 있습니까? 마음은 변명을 찾을 것이지만 영혼은 그것을 받아들이지 않을 것입니다. 그녀는 그 상실을 받아들이지 않을 것이며, 이 땅에서의 삶이 끝날 때까지 슬퍼할 것입니다.

우리는 영혼의 힘에 비례하여 선을 추구합니다. 그리고 자신의 한계를 넘어서는 선을 받아들이기로 결정한 사람은 결코 적은 것에도 만족할 수 없습니다. 이제 나는 이해합니다. 성산을 떠난 후, 스님들의 심장과 함께 뛰는 심장을 거기에 두었습니다...

그리고 후회할 일이 있어도 그렇지 않습니다. 울고 싶은 일이 있지만 기뻐요. 결국 나는 내가 본 것을 보지 못하고 내가 들은 것을 듣지 못한 많은 사람들보다 더 행복합니다.

행복은 성산에서 몇 년을 보내는 것입니다. 그리고 나는 행복하다.

아토스여, 평화가 있기를 바랍니다. 당신의 궁전은 영원의 빛으로 빛나고 있습니다!

어란

Kerasian kathismas 중 하나의 장로이자 그의 공적에 회색의 광신도 Antony가 그의 노루를 찾고있었습니다.

실종된 동물의 이름인 한 살배기 이파코이는 6개월 전 한 노인에게 발견됐다. 그리스어로 이 단어는 “순종”을 의미하며, 장로는 젊은 고행자가 고해신자에게 거짓 없는 순종을 구하는 것처럼 부지런히 노루를 찾았습니다. Anthony 신부는 Ipakoi를 매우 사랑했습니다.

Kathisma 외곽을 돌아 다니면서 그는 Great Lavra로 이어지는 길 근처의 계곡에서 그녀를 어떻게 끌어 냈는지 회상했습니다. 거기에 떨어진 새끼 알은 분명히 다리가 부러져 빠져나올 수 없었습니다. 길을 따라 헤매는 노인의 발걸음을 듣고 그는 마치 도움을 청하는 듯 불쌍하게 피를 흘렸다. Geront Anthony는 두꺼운 안경 렌즈를 통해 울고 있는 동물을 보고 감동을 받았고, 다리가 부러질 위험을 무릅쓰고 계곡으로 올라갔습니다. 두려움과 고통에 떨면서 동물을 길로 끌어당긴 장로는 사랑스럽게 그것을 팔에 안고 조심스럽게 카티스마에게 데려갔습니다. 그의 심장은 심하게 뛰고 관자놀이를 크게 두드렸다. 안토니 신부는 이미 여든이 넘었고, 노루가 아직 아기일지라도 노인이 노루를 안고 다니는 것은 매우 어려웠다...

Anthony는 Kerasi 수도원에있는 신학자 성 요한의 부유 한 러시아 감방의 이전 헛간이었던 작은 나무 kathisma에서 혼자 살았습니다. 카티스마에서 약 50m 떨어진 감방에는 헤라클리우스 장로가 이끄는 다섯 명의 젊은 열성 수도사들이 살고 있었습니다. Irakli 신부는 관대 한 사람이었고 Geront Anthony는 항상 옷을 입고 잘 먹었습니다. 복음사가 성 요한의 열심당원들은 성상화 작업에 참여하고 있었고 주문도 많았으며 이 큰 감방을 유지하기에 충분한 현금도 항상 있었습니다.

앤서니는 몇 년 전 그의 오랜 친구인 헤라클리우스 장로의 초청으로 카티스마로 이사했습니다. 그때 그는 자신이 너무 약해져서 외부의 도움 없이는 더 이상 버틸 수 없다는 것을 깨달았습니다. 안토니 신부는 사교성이 없고 의사소통을 피했기 때문에 수련자를 받아들이고 싶지 않았습니다. 같은 이유로 그는 감방 자체에 들어가기를 거부하고 거칠게 지어진 헛간을 선호했습니다. 따라서 어느 정도 독립성을 유지하면서 그는 아테네 의학 연구소를 졸업한 승려 중 한 명인 의학적 도움을 포함하여 항상 형제들의 도움에 의존할 수 있었습니다.

안토니 신부가 땀을 흘리며 노인의 손에 작은 노루를 안고 긴장에 떨리는 것을보고 같은 의사 인 캐삭 초보자 그레고리는 그에게 달려가 부담을 받아들이고 병든 노루를 카티 스마로 데려갔습니다. 그는 동물의 다친 다리를 붕대로 고정한 후 노루에게 진정제를 주사했습니다.

-아기 동물을 뭐라고 부르나요? – 그레고리가 장로에게 물었습니다.

앤서니 신부님이 갑자기 웃으셨습니다.

– 나는 순종한 적이 없습니다. 그녀를 Ipakoi라고 부르겠습니다. 적어도 노년기에 나는 마침내 순종을 얻었음을 깨끗한 양심으로 모든 사람에게 말할 수 있습니다. 안하는 것보다 늦게하는 것이 낫다.

- 겸손한 하나님의 종! – Grigory는 이에 대해 웃었습니다. - 그럼, 직접 갖고 계실 건가요?

장로는 대답하지 않았다.

물론 그는 노루가 나갈 수 있도록 남겨 두었습니다. 한 달 후, 어린 이파코이는 회복되었고 이미 온 힘을 다해 감방 주위를 뛰어다니고 있었습니다. 그녀는 완전히 길들여졌고 분명히 자신의 감방을 떠날 생각이 없었기 때문에 Anthony 신부뿐만 아니라 Kerasi의 다른 수도사들도 행복하게 만들었습니다.

장로는 이 작고 무방비한 동물에게 마음이 애착을 느끼는 것을 느꼈습니다.

- 야, 이파코이, 왜 펄쩍 뛰어오르는 거야! 잠시만 가만히 앉아 계세요!

그리고 노루는 노인에게 달려갔고 노인은 노인의 시들음을 부드럽게 쓰다듬었습니다. Geronta Anthony는 자신의 운명에 Ipakoya가 등장하면서 마치 이제 막 살기 시작한 것처럼 삶과 사랑에 빠졌다고 느꼈습니다. 장로는 의사소통에 더욱 개방적이 되었고, 처음에는 길들인 노루를 보기 위해 장로를 방문했던 승려들이 곧 자주 그에게 와서 조언을 구하기 시작했고 그가 얼마나 쉽게 그들의 모순을 해결하는지에 놀랐습니다. 이전에 아무도 짐작하지 못했던 것이 갑자기 모든 사람에게 분명해졌습니다. 노인이 실제로 얼마나 친절한 마음을 가졌는지입니다.

앤서니 신부님은 정말로 변하셨습니다. Ipakoya를 길들이면서 이전에 수도원의 마음 속에 잠들어 있던 무언가가 그에게서 깨어 난 것 같았습니다. 그의 눈은 고통받는 영혼의 깊은 곳에서 나오는 내면의 축복받은 빛으로 빛나고 있었는데, 그곳에서 어린 시절부터 사람을 괴롭혔던 맹렬한 열정이 유혹의 맷돌에 의해 가루로 분쇄되었습니다. 그의 외모는 경외심을 불러일으키기 시작했습니다. 오랫동안 빗으로 만지지 않았기 때문에 헝클어진 그의 회색 머리와 두꺼운 수염은 그에게 고대 비잔틴 프레스코화에 나오는 선지자 엘리야와 닮았습니다. 그는 승려와 순례자들에게 동물을 명령 한 성도들이 소유했던 것과 동일한 힘의 소유자로 보이기 시작했습니다. 사자를 길들인 요르단의 게라심, 곰에게 먹이를 준 사 로프의 세라핌, 타락 전의 조상 아담 ...

노루는 장로의 카티스마에서 6개월 정도 살다가 갑자기 사라졌다. 그 장로는 그의 이파코이 때문에 매우 슬펐고 형제들은 최선을 다해 그를 위로하려고 노력했습니다.

- 괜찮아, 제론타, 이파코이는 산책하고 돌아올게!

안토니 신부는 훌륭한 승려들의 노고에 감사를 표했습니다. 그는 노루가 야생 동물이고 자연의 부름이 그 애정을 압도할 수 있다는 것을 이해했지만, 노인의 마음은 모든 생명체에 대한 사랑을 느낀 어린 이파코이 덕분에 예상치 못한 완전하게 그 상실을 애도했습니다. .

- 주의 종에게 자비를 베푸소서!

Anthony 신부는 노루를 찾고있었습니다.

- 랄로! 랄로! – 숲속에서 노인의 애처로운 울음소리가 들렸다.

... – 당신이 너무 지쳤어요, 늙은 마법사님! “젊은 알바니아 노동자 이브라힘은 사과나무와 오디에 수분을 공급했고, 노루를 징징거리며 부르는 노인의 말을 짜증스럽게 들었습니다. 이브라힘은 이슬람교도였으며 KLA 회원이었고 마약, 사람, 무기 판매로 얻은 자금을 지원 받았으며 인터폴에서 성산에 숨어있었습니다. 이브라힘은 젊음에도 불구하고 범죄 경력이 풍부했습니다. 그는 생아편을 이탈리아로 운송하는 데 관여했으며 테러 공격에 가담했습니다. 그러나 그에게 운이 없었고 경찰은 감방을 추적했으며 이제 그와 그의 공범자들은 인터폴 목록에 포함되었습니다.

처음에 이브라힘을 포함한 그룹의 일부는 KLA 지도부에 의해 에피루스 북부로 이전되었으며, 가까운 장래에 "대 알바니아"에 합병되어야 한다고 믿었습니다. 그리고 노새 사촌그에 따르면 그는 원하는만큼 노동자의 모습으로 숨을 수 있다고 아토스 산에 살라고 조언했습니다.

그래서 이브라힘은 이미 6개월 동안 케라시(Kerasi)의 가장 높은 수도원의 감방에서 물꾼으로 일하고 있었습니다.

그러나 현재 지위의 모든 이점에도 불구하고 이브라힘은 이곳에서 평화롭게 살 수 없다는 것을 날이 갈수록 더욱 분명하게 이해했습니다. 북부 발칸 반도에서 정교회그가 폭파한 것들은 대부분 작고 단순한 건축물이었습니다. 여기에서 그는 그 모든 화려함과 힘 속에서 증오받는 정교회를 보았습니다. 사원은 아름답고 풍요로웠으며 승려들은 명랑했습니다. 일반적으로 성산의 모든 것이 그에게 증오를 불러 일으켰습니다. 이브라힘이 조심스럽게 숨겨야했던 분노는 그의 영혼 속에서 꺼지지 않을 정도로 타올랐고, 그 참을 수 없는 열기 때문에 그는 잠을 이룰 수 없었습니다.

잠 못 이루는 밤마다 이브라힘은 같은 기억에 괴로워했습니다. 세르비아인들이 그의 마을에 있는 모스크를 폭파하고 있었고 러시아 TNT가 신성한 건물에서 돌 하나도 남기지 않고 있었습니다. 그리고 세르비아 신병이 발사한 유탄이 친절하고 무해한 할아버지를 죽였습니다.

왜 그는 침대를 뒤척이면서 그가 기독교 세계의 핵심에 이르게 되었는지 운명의 명령을 내렸는지, 왜 알라가 그를 친절의 "도움" 없이는 그의 증오가 있는 이 땅으로 데려왔는지 생각했습니다. 지역 승려들의 성장, 성장?

이브라힘은 경건한 무슬림이 아니었습니다. 그는 코란을 읽지 않았고 하지에 갈 생각도 없었으며 일반적으로 와인과 해시시를 좋아했습니다. 그러나 이브라힘은 자신의 믿음의 굴욕을 느꼈던 곳이 바로 여기 성산이었습니다. 아토스에서는 자유롭게 나마즈를 수행할 수 없었고, 이브라힘은 이전에 이 일을 한 적이 없었지만 스뱌토고르스크 정부의 금지는 그에게 굴욕적인 것처럼 보였습니다.

그가 일했던 감방은 신학자 요한의 감방 옆에 있었는데, 이브라힘은 앤서니 장로가 노루를 애무하는 모습을 자주 보았습니다. 알바니아인은 열심당원들 사이에 많은 증오를 받는 세르비아인들이 모두가 좋아하는 이 생물을 가지고 소란을 피우고 중얼거리는 것을 지켜보았습니다.

노루와 함께 있는 잘생긴 회색 수염 승려의 일상적인 사진은 알바니아인들에게 이해할 수 없는 격렬한 분노의 공격을 일으켰습니다. 그는 뭔가를 해야 합니다. 그렇지 않으면 증오가 잿물처럼 내면에서 그를 갉아먹을 것입니다!

그리고 어느 날 밤 이브라힘은 마침내 마음을 정했습니다. 예, 그는 어둠 속에서 안토니 신부의 헛간으로 가는 길을 가면서 이것이 사악한 노인과 다른 수도사들을 오랫동안 불안하게 할 것이라고 생각했습니다. 훌륭하지는 않더라도 정통에 대한 복수, 세르비아의 잔학 행위에 대한 복수!

카티스마에 다가가면서 이브라힘은 자신의 영혼이 복수의 나른함으로 가득 차 있음을 느꼈습니다. 이파코이는 복도에 누워 있었는데 그 알바니아인을 보고 믿음직하고 기쁜 마음으로 벌떡 일어났습니다. 이브라힘은 경멸적으로 웃으며 망치로 그녀의 머리를 능숙하게 때렸습니다. 그 짐승은 소리도 내지 못한 채 쓰러져 죽었습니다. 잠시 서서 앤서니가 깨어났는지 확인한 후, 알바니아인은 그 동물의 생명이 없는 시체를 거리로 들고 나갔습니다. “이 나쁜 승려들이 개를 키우는 관습이 없다는 것이 다행이다”라고 그는 생각했습니다.

이브라힘은 자신의 방으로 돌아와서 날카로운 곡선 칼로 노루 시체의 껍질을 벗겼습니다. 그런 다음 그는 미리 파 놓은 구멍에 뼈, 내장 및 가죽을 묻었습니다. 알바니아인은 양이 꽤 많아진 고기를 비닐봉지에 싸서 냉장고에 넣었다.

다음날 아침, 마침내 잠을 자고 난 이브라힘은 나무에 수분을 공급하고 승려들이 노루를 찾기 위해 안토니오의 카티스마 주변을 샅샅이 뒤지며 아래로 분주히 돌아다니는 것을 언덕에서 숨겨진 기쁨으로 지켜보았습니다.

“바보들아! 글쎄, 봐봐.” 알바니아인은 생각하고 웃으며 직장 식당으로 가서 저장된 고기를 튀겼습니다.

저녁 무렵, 처진 가정부가 그에게 다가와 앤서니의 작은 노루를 본 적이 있는지 겸손하게 물었습니다. 이브라힘은 의아한 표정을 지으며 고개를 저었다. 그는 승리했고, 그의 마음은 마침내 증오의 열기에서 해방되었습니다. 그는 정교회에 복수했고, 다시 복수할 것입니다...

...그러나 며칠이 지나자 해방은 환상으로 드러났습니다. 이브라힘은 다시 마음 속에 분노가 타오르는 것을 느꼈지만 이번에는 이전 분노와 비교하면 약간의 과민 반응이라고 할 수있을 정도로 강력했습니다. 또 다른 마약 중독자와 마찬가지로 노루를 죽이는 것은 복수의 철회를 일시적으로 막았을 뿐입니다.

앤서니 늙은이는 계속해서 Ipakoi에게 전화를 걸었습니다. “Lalo! 랄로!

이브라힘은 심지어 분노로 쌕쌕거렸다. 그는 흥분으로 떨리는 손을 바라보며 스프레이병을 땅에 내려놓고 재빨리 숲 속으로 걸어갔습니다. 그 곳은 단정치 못한 늙은 승려가 그의 동물을 찾고 있는 곳이었습니다.

그는 자신의 분노를 만족시키기 위해 지금 무엇을 해야 하는지 깨달았습니다. Anthony를 길에서 바위 위로 던지면 누구도 이것이 살인이라고 생각하지 않을 것입니다. 이 노인의 생명이 필요한 사람은 누구입니까? 모두들 그가 애완동물을 찾아 헤매다가 넘어져 계곡에 빠졌다고 생각할 것이다.

이브라힘은 노인의 애처로운 외침을 따라가며 결의에 가득 차 있었다. 그는 숨는 것을 멈출 것입니다. 노인을 죽인 후 그는 코소보로 돌아가 고국의 자유를 위해 싸울 것입니다.

수도원으로 이어지는 길로 나오자 이브라힘은 노인을 보았다. 두 명의 그리스 순례자가 그에게 다가오고 있었고, 알바니아인은 큰 바위 뒤에 숨을 수밖에 없었다. 그는 숨어 있던 곳 뒤에서 순례자들이 노인에게 인사하는 소리를 들었고, 청각 장애가 있는 사람들이 흔히 하듯이 큰 소리로 노루, 즉 그의 이파코이를 본 적이 있는지 물었습니다.

"음, 이 순례자들은 매우 유용합니다." 경찰이 심문을 하면 이 길에서 안토니 신부 외에는 아무도 본 적이 없다고 이브라힘은 생각했습니다. 순례자들이 시야에서 사라질 때까지 기다린 후, 그는 마침내 안토니오 신부로부터 몇 미터 이내로 다가갔습니다. 장로는 바스투니에 기대어 서서 숨을 크게 쉬었다.

그 장소는 살인에 좋은 곳이었습니다. 길에서 몇 미터 떨어진 곳에 큰 계곡이 시작되었고 그 바닥에는 날카로운 돌과 바위가 흩어져있었습니다. 이브라힘은 한 노동자가 몇 년 전 승려와 함께 노새 한 마리가 이 계곡에 빠졌다고 말한 것을 기억했습니다. 사실, 노새는 양쪽 다리를 부러 뜨렸고 스님은 약간의 겁에 질려 탈출했지만 ... 앤서니가 죽지 않으면 결국 이브라힘은 조약돌로 마법사를 끝낼 수 있습니다.

살인자는 노인에게 아주 가까이 다가갔습니다. 갑자기 안토니 신부가 돌아섰고 알바니아인은 장로의 시선 아래 얼어붙었습니다. 그의 눈은 작은 붉은 정맥으로 가득 차 있었고 특별한 반짝임, 사랑의 반짝임으로 빛났습니다...

...안토니 신부는 이브라힘을 알고 있었습니다. 이 젊은 알바니아인은 교황 막심의 감방에서 일했습니다. 어쩌면 그는 Ipakoi가 어디로 갔는지 알고 있을까요? 노인은 미소를 지었다.

- 이브라힘, 내 노루, 내 이파코이 알지? 어쩌면 당신은 그녀를 어딘가, 여기 숲에서, 아니면 다른 곳에서 우연히 만났을까요?

이브라힘은 주먹을 꽉 쥐고 이상하게 웃었다.

-물론입니다, 앤서니 신부님, 노루가 어디에 있는지 알고 있습니다.

장로는 이브라힘을 바라보며 놀라서 얼어붙었다.

- 무엇?! 반복해주세요!

이브라힘은 갑자기 끈적한 땀을 흘리며 짜내었다.

- 네 노루...

노인의 눈은 사랑으로 가득 차 있었습니다. 이브라힘이 어렸을 때 산촌에서 태어나 세르비아 총알에 맞아 죽은 할아버지의 눈에서 본 것과 같은 사랑, 같은 빛이었습니다... 이 빛은 어떤 것과도 혼동 될 수 없습니다.

노인의 눈에는 눈물이 고였습니다.

"내가 이파코이를 얼마나 오랫동안 찾아다녔는지 아신다면 당신은 나의 사랑하는 사람입니다."

안토니우스는 그 알바니아 사람에게 다가가 그를 껴안고 지팡이를 떨어뜨린 뒤 기쁨으로 울었습니다.

이브라힘의 주먹이 힘없이 풀렸다. 노루, 그, 이브라힘, 그리고 일반적으로 모든 생명체에 대한 노인의 사랑이 너무 강해서 갑자기 이브라힘의 증오의 흔적이 남지 않았습니다. 안토니 신부의 눈에 비치는 이 반짝임은 알바니아인의 마음 속에 어떤 비밀의 문을 열었고, 그 문 뒤에서 그녀는 지금까지 노예처럼 괴로워하고 있었습니다. 제일 좋은 부분그의 영혼. 회개가 폭풍우처럼 그의 마음을 휩쓸었고, 그 길에 있는 모든 불결한 계획을 쓸어버렸습니다.

이브라힘은 잠시 지옥이 무엇인지 깨달았습니다.

이것은 다름 아닌 영원한 회개입니다.

알바니아인도 강한 팔로 노인의 어깨를 껴안고 눈물을 흘렸다. 그러나 어떤 눈물도 그의 마음을 찌르는 고통을 덜어줄 수는 없었습니다.

골든 크로스

러시아 판텔레이몬 수도원의 수호 잔치는 좋은 휴일에 걸맞게 항상 즐거웠습니다. 이번에도 향 냄새와 향로가 울리는 소리가 어우러져 즐거운 시간을 보내는 것 같았습니다. 많은 사람들이 왔습니다 – 그것은 압도적이었습니다. 세르비아인, 불가리아인, 루마니아인, 그리스인 – 모두가 거룩한 위대한 순교자이자 치료자 Panteleimon의 기억을 기리기 위해 왔습니다. 그리고 고행자 Svyatogorsk 장로들은 왕좌에 자주 오르는 것을 승인하지 않지만 그들이 고행자들을 약화 시킨다고 믿을 이유가 없지만 때때로 pangirs를 방문하는 것은 Athos에 대한 명예와 사랑의 문제로 간주됩니다.

오락이나 폭식을 위해 Agripnia에 등장한 빈번한 "워커"는 이미 서로를 알아보고 수줍게 얼굴을 숨기고 게으른 것에 대해 죄책감을 느꼈습니다.

어떤 사람이 파니기르를 좋아했어요. 맛있는 음식, 누군가-훌륭한 Athos 예배에 참여하거나 비잔틴 찬송가를 마음에서 많이 부를 기회를 얻으십시오. 일부, 특히 Keliot 은둔자는 영적인 주제에 대해 의사 소통하거나 단지 가십을 원했고 다른 일부는기도하고 특정 성자의 기억을 기리기를 원했으며 유혹에 대한 도움이나 세포 수리를위한 돈을 요청했습니다.

이제 예배의 특별한 부분이 끝났습니다. kathisma : 시편 읽기. 그리스어로 "kathisma"는 "앉다"를 의미하지만, 성경의 권위에 굴복하는 그리스인들은 kathisma 위에 섰습니다. 러시아 승려들은 원래 이런 일이 일어나야 한다고 믿으며 그곳에 앉아 있었습니다. 정경에서는 그 반대입니다. 그리스인은 앉았고 러시아인은 자리에서 일어났습니다. 이러한 작은 차이로 인해 일부 의심스러운 승려들은 다른 국적의 동료들의 정교회를 의심하게 되었습니다.

kathismas는 이미 끝나고 psaltos는 sedalny를 부를 준비를하고있었습니다 (그리스인과 러시아인 모두 모두 여기에 서있었습니다). 곧 Agrypnia의 가장 엄숙한 장소 중 하나 인 폴리 엘레 오가 시작될 것입니다. 교회의 머슴은 합창단에 촛불을 켜고 긴 막대를 사용하여 흔들었습니다. 폴리엘레오 기간 동안 좌우로 흔들리는 이 금빛 샹들리에는 태양, 별, 달과 같은 천체의 기쁨을 상징하는 훌륭한 상징입니다.

승려들은 폴리엘레오를 두 합창단으로 나누어 불렀습니다.

- 주님의 이름을 찬양하라, 종들아 주님을 찬양하라! 할렐루야! 여호와의 성전에 선 자들아 할렐루야!

올해 수도원의 명예 손님은 크세노폰의 옛 대수도원장과 러시아에서 온 네 명의 주교였습니다. 그들 중 한 명인 Misail 대주교는 순금으로 만든 큰 제단 십자가 인 선물을 수도원에 가져 왔습니다.

이것은 단순한 선물이 아니었습니다. 십자가는 족장의 인정을 상징했고, 성회의 Athonite 대 수도 원장의 작품을 통해 러시아 정교회가 부활하는 러시아 Athonite 수도원에 어떤 관심을 기울이고 있는지 보여주었습니다. 장로회는 축하 행사가 끝난 후 십자가를 수도원 성찬실로 옮기기로 결정했습니다.

대주교는 이틀 전 판텔레이몬 대성당에서 십자가를 넘겨주었습니다. 그날 발표에 앞서 그는 수도원의 형제들과 신부들에게 신학교에서 공부하면서 수도원의 수도원장인 제롬 신부 밑에서 수련자가 되고 싶었고 꿈을 꾸었다는 것을 인정하는 연설을 했습니다. 거룩한 산으로 가는 것입니다. 그러나 주님께서는 다르게 판단하셨고, 어머니 교회인 현 미사일 대주교에게 큰 교구의 지휘권을 맡기셨습니다. 제롬 신부는 감동으로 십자가에 입맞추고 노인처럼 다정하게 십자가를 제단으로 가져갔습니다.

휴일에는 저명한 손님뿐만 아니라 수도원에 왔을뿐만 아니라 모든 러시아 고아가 고아 "Shatalova Hermitage"로 다시 보내질 염려없이 오늘 수도원을 방문 할 수 있습니다. 그들은 지체되지는 않았지만 수도원 Archondarium의 거대한 건물에 정착했으며 Little Vespers를 기다리는 동안 최신 Svyatogorsk 뉴스에 대해 논의했습니다.

예를 들어 아토스 산의 러시아인은 루마니아인과 다르게 행동했습니다. 후자가 서로 붙어서 가능한 모든 방법으로 독생자를 도왔다면, 반대로 러시아인들은 포식자처럼 Svyatogorsk 영토를 "분할"했습니다. 그리고 그들은 서로 친구이기도 했지만, 그들의 우정은 일종의 경쟁적인 성격을 띠었습니다. 그리스인들은 러시아인들이 사자와 같다고 농담했습니다. 게으르고 자랑스럽고 영토를 위해 싸우는 데만 바쁘다는 것입니다.

수도원에 도착한 러시아인 중에는 전문 도둑이있었습니다.

그는 수도원을 둘러보며 “이 시설은 마치 감옥과도 같다”고 생각했다. - 사실, 그들은 자발적으로 여기에 앉아 있습니다...

알렉세이라는 도둑이 어두워지기 전에 순례자로 성산에 도착했습니다. 무게가 2킬로그램이 넘는 황금 십자가가 러시아에서 수도원으로 옮겨지고 있다는 정보는 테살로니키에서 공동 사업을 하고 있던 두 명의 폰틱 형제가 그에게 준 것입니다. 그들 중 한 명은 골든 크로스를 적은 비율로 판매하는 데 도움을 주겠다고 약속했습니다.

Alexei는 앞쪽 stasidia 중 하나에 서서 사원 부지를 신중하고 신중하게 조사했습니다. 모든 것이 Pontian이 설명한대로 정확하게 진행되었습니다. 그는 한때 비슷한 서비스에 참석할 기회를 가졌습니다. 그가 추정하는 철야 기도는 10시간 후에 끝날 것이며, 예배 전에는 모두가 3~4시간 동안 휴식을 취하게 될 것입니다. 철야 기도가 끝나면 알렉세이는 배너 뒤에 숨을 것입니다. 그들이 그를 찾으면 그는 항상 졸고 있는 순례자인 척 할 수 있습니다. 그가 10시간 안에 잠들지 않는 것은 당연합니다. 그러나 그것이 발각되지 않는다면, 제단에 몰래 들어가 십자가를 훔치는 것은 식은 죽 먹기일 것입니다.

가장 어려운 일은 눈에 띄지 않게 성전에서 나가는 것입니다. 이렇게 하려면 군중이 당신이 실종된 것을 발견하기 전에 군중과 섞여야 합니다. 이것이 성공하고 Alexey가 자신의 행운을 믿었다면 남아있는 것은 형제 건물 뒤의 벽을 넘어서는 것뿐입니다. 그게 전부입니다. 들판에서 바람을 찾으십시오! Pontian은 경찰 수사가 불가피한 페리를 우회하여 성산에서 벗어나는 방법을 Alexey에게 자세히 설명했습니다. 이 길은 포도밭을 지나 Ierisso로 이어지는 길로 이어졌습니다. 글쎄요, 그의 폰티아 공범이 이미 그곳에서 그를 기다리고 있을 겁니다.

주변을 둘러보고 행동 계획을 세운 Alexey는 시간을 보내기 위해 사원을 가득 채운 군중을 은밀하게 바라보기 시작했습니다.

얼굴은 대부분 즐거웠고 그리스인 만이 러시아 노래를 들으면서 불만으로 눈살을 찌푸 렸습니다. 그들은 특히 첫 번째 테너를 좋아하지 않았습니다. 그리스인들은 "여성"목소리가 있다고 믿었고 일부는 심지어 러시아 가수를 투덜 거리고 흉내 냈습니다.

Alexey는 그리스어보다 우리 합창을 더 좋아했습니다. 듣는 동안 그는 첫 유죄 판결을 받기 전에도 때때로 교회에 와서 촛불을 켜고 성가대를 듣던 방법을 회상했습니다. 이러한 기억은 알렉세이를 부드러운 상태로 만들었지만 십자가를 훔치려는 그의 결심을 약화시키지 않았습니다.

폴리엘레오가 끝날 무렵 Alexey는 오른쪽 합창단의 가장 바깥쪽 스타시디아로 이동했습니다. 철야 예배는 이미 끝나가고 있었고, 승려들은 절 한가운데로 나가 찬송가를 부르기 시작했습니다. Alexey는 하품을하고 주머니에 마스터 키 세트가 있다는 느낌을 받고 구석에 숨었습니다.

마침내 철야 기도가 끝나고 승려들과 손님, 순례자들이 성전을 떠나기 시작했고 얼마 지나지 않아 건물에는 등불을 끄는 임무를 맡은 도둑과 머슴만이 남았습니다. 그는 양초와 램프를 끄는 것이 불가능하기 때문에 특별한 팬을 사용하여 이 작업을 수행했습니다. 이것은 경건하지 않은 것으로 간주되며 일부 램프는 매우 높이 매달려 있습니다. 머슴이 성전 앞부분 작업을 마쳤을 때 Alexey는 큰 주교의 stasidia로 살금살금 다가가 그 뒤에 숨었습니다. 스타시디아 발치 부분을 지키고 있는 작은 나무 그리핀 두 마리가 화가 난 듯한 눈빛으로 도둑을 바라보는 것 같았다.

다 마친 뒤, 건장한 붉은 머리의 집사인 교회의 머슴 집사는 여유롭게 떠났고, 등 뒤에서 커다란 성전 문을 닫았습니다. 알렉세이는 조금 더 기다렸다가 은신처 뒤에서 조심스럽게 밖을 내다보고 조심스럽게 둘러 본 후 북쪽 제단 문으로 갔다.

주머니에서 마스터 키 세트를 꺼낸 Alexey는 불법 행위에 항상 수반되는 잘 알려진 유쾌한 흥분을 느꼈고 열쇠 구멍으로 몸을 굽혀 정확히 어떤 마스터 키가 필요한지 확인했습니다.

갑자기 그의 근처 어딘가에서 조용한 땡땡이 소리가 들렸다. 알렉세이는 재빨리 몸을 펴고 뒤를 돌아보며 남쪽 문에 서서 두려움에 떨며 알렉세이를 바라보고 있는 승려를 보았습니다. 그의 손에는 많은 열쇠가 달린 반지가 들려 있었습니다.

스님이 먼저 말을 꺼냈다.

- 여기요! 여기서 뭐하는거야?! 서비스가 오래되었습니다! – 그는 머뭇거리지만 무례하게 알렉세이를 불렀습니다.

- 저는 순례자라서 예배 중에 잠이 들었는데... 그리고 당신은... 아마 교회 목사이신가요?

- 저는 섹스톤이에요...

“교회 신부님, 그러면 제가 미사 전에 가서 쉴 수 있도록 문을 열어 주십시오.”

스님은 뒷머리를 긁적이며 어쩐지 이상하게 주위를 둘러보았다.

Alexey는 눈을 가늘게 뜨고 그를 지켜 보았습니다. 그는 분명히 긴장했습니다.

“글쎄, 장난은 그만둬.”Alexey가 낯선 사람에게 다가갔습니다. "그 동네 머슴이 어떻게 생겼는지 알지만 당신은 그 사람과 별로 닮지 않았는데요. 붉은 수염은 어디 있나요?" 안경? – 그는 처진 대담자를 바라보며 웃었다.

그는 계속해서 침묵을 지켰다.

"내 생각엔 너와 내가 여기에 온 목적이 같은 것 같아."

"어쩌면, 아마도." 낯선 사람은 마침내 대답하며 초조하게 수염을 꼬집고 시선을 돌렸습니다.

Alexey는 계속해서 "십자가가 필요합니다. 내가 이해하는 바에 따르면 당신도 십자가가 필요합니까?"

스님은 크게 한숨을 쉬었다.

- 주님께서 저를 용서해 주시기를 바랍니다.

그들은 침묵했습니다.

- 엄청난! – Alexey는 계속 웃으며 웃었습니다. - 그럼 우리는 무엇을 할 것인가? 반으로 잘라볼까요?

- 당연히 아니지! – 스님의 눈에 경건한 두려움이 나타났습니다. - 이건 신성모독이에요. 자, 제비를 뽑자. 이기는 사람이 십자가를 갖고, 패하는 사람이 나머지를 가져가자. 글쎄, 그가 가지고 다닐 수 있는 것은 뭐든지. 이것도 상당한 전리품이다.

Alexey는 그것에 대해 생각했습니다.

- 괜찮은. 많이 그려보자. 나는 신자가 아니며 나에게 이 십자가를 훔치는 것은 아주 쉬운 일이라고 말해 주십시오. 나는 신성모독에 대한 어떠한 사형도 두렵지 않으며, 나를 두렵게 하는 유일한 것은 내 뒤를 쫓는 경찰뿐이다. 글쎄요, 당신은 나만큼 믿음에서 멀리 떨어져 있지 않은 것 같습니다. 그러나 이 십자가를 훔치려는 당신의 욕망은 나보다 적지 않은 것 같습니다.

캐삭의 도둑은 크게 한숨을 쉬었습니다.

"이런 얘기를 다 해야 할지 모르겠지만, 그런 경우라서... 간단히 말해서 스님을 만들지는 않았어요." 열심히 일하고 밤새도록 기도했는데 결국 아무 의미가 없다는 걸 깨달았습니다... 순종하는 사람만이 승리하고, 다른 종을 얻어 승리합니다. 그러나 초보자 자신은 그 대가로 영적인 어떤 것도 얻지 못합니다. 그들은 더 이상 나를 러시아 수도원으로 데려가지 않고, 그리스 수도원에도 데려가지 않습니다. 한번은 저를 루마니아 수도원의 일꾼으로 채용했는데, 수도원장이 저를 싫어하고 너무 괴롭히기 시작해서 이틀 뒤에 그곳에서 도망쳤습니다. 그런데 그 사람 말대로 하려고 했는데, 그 사람이 여전히 나를 더러운 개처럼 걷어찼어요. 그리고 이제 2년째 산을 헤매고 있는데... 고국으로 돌아갈 돈도 없고, 내가 정말... 더러운 개라는 걸 믿기 시작한 것 같다. . 요컨대, 신성 모독은 이제... 나에게는 문제가 되지 않습니다.

불행한 스님은 완전히 처졌고 그의 마지막 말과 전혀 맞지 않았습니다.

알렉세이는 고개를 끄덕였다.

– 귀하의 허락을 받아 요약하겠습니다. 시스템을 알아낸 당신은 고통에 대한 보상을 받고 싶었는데... 그렇죠? – 그리고 그는 대답을 기다리지 않고 계속했습니다. – 자, 여기 1유로 동전이 있습니다. 유럽은 무너질 것입니다 – 당신이 그것을 가져 갔고 알렉산더 대왕은 무너질 것입니다 – 나의 십자가. 글쎄, 어떻게?

스님은 다시 크게 한숨을 쉬며 헝클어진 수염을 잡아당겼다.

"물론 두 개의 메모를 작성하여 아이콘 뒤에 두는 것을 선호하지만 시간이 부족합니다." 먼저 제단에 들어가서 그것이 어떤 종류의 십자가인지, 심지어 금도금되어 있는지 확인한 다음 제비를 뽑자. 괜찮은?

알렉세이는 웃었다.

- 당신 손에 있는 것은 무엇입니까?

스님은 열쇠 꾸러미를 들고 있었습니다.

– 수도원 작업장에서 훔쳤는데, 열쇠를 찾을 수 있을 거라 생각했어요.

– 전문가라면 바로 보실 수 있습니다! 내가 더 잘 해보자.

스님은 손을 내리고 크기가 다른 열쇠 더미를 큰 소리로 찧었고, 그의 얼굴에는 불쾌한 표정이 나타났습니다.

Alexey는 손수건으로 손을 닦고 라텍스 장갑을 끼고 그의 무리에서 두 개의 작은 마스터 키를 선택했으며 잠시 후 북쪽 문이 열렸습니다. 공격자들은 잠시 문턱에 서서 판텔 레이몬 사원의 지성소로 차례로 들어갔습니다. Alexey는 캐삭의 도둑이 왕좌 앞에서 여러 번 활을 만드는 것을보고 웃었지만 이에 대해 비꼬는 농담을 자제했습니다. 그들은 보좌의 덮개를 제거하고 능숙하게 주조된 십자가를 자세히 살펴보기 시작했습니다.

Alexey가 판단한 바에 따르면 그것은 실제로 순금으로 만들어졌습니다.

캐삭을 입은 도둑이 경건하게 물었다.

- 음, 전문가님, 받아볼까요? 그리고 우리가 성전을 떠날 때, 우리는 하나님께서 누구에게 이 십자가를 주실지 알아보기 위해 제비를 뽑을 것입니다.

Alexey는 경멸적으로 대답했습니다. "적어도 신을 여기에 끌어들이지는 마세요." 어떤 문제, 그러한 문제에서는 하나님이 전혀 책임을 지지 않는 것 같습니다. 나는 그 지역에서 이것들 중 하나를 알고 있었습니다. 그는 또한 이렇게 말했습니다: 하느님, 하느님. 당신은요…

Alexey는 끝나지 않았습니다. 교회의 머슴에서 직접 제단으로 이어지는 작은 문이 갑자기 열렸고, 수도원장 제롬은 지성소로 들어갔습니다.

공격자들은 십자가를 붙잡고 얼어붙었다 뻗은 팔, 마치 원장 신부에게 축복의 몸짓으로 인사하는 듯. 제롬은 가다가 멈춰 섰지만 평정심을 잃지 않았습니다. 놀라서 얼어붙은 도둑들에게 다가가서 그는 십자가에 입을 맞추고 실패한 도둑들의 손에서 십자가를 풀어 다시 왕좌에 올려놓았습니다. 그 내용을 다룬 후 그는 마침내 아무 일도 없었던 것처럼 그들에게 이렇게 말했습니다.

- 나의 기도서! 여기서 뭐하는거야?

- 우리를? “Alexey는 두려움에서 가장 먼저 회복되었습니다. - 우리는 골든 크로스를 훔치고 있습니다.

수도원장은 눈을 가늘게 뜨고 전문 도둑을 바라보며 일어섰다. 집게손가락그리고 교화적으로 말했습니다.

-그게 바로 수도원 십자가인데 줄 수가 없어요! 당신이 무엇을 침해했는지 이해하지 못합니까? 이것은 신사입니다! 아시다시피 십자가는 도둑질을 원합니다! 또 그런 짓 하면 절에 가는 걸 금지할 테니까 알겠지?

공범자들은 침묵했다. 제롬 신부는 그들을 향해 손을 흔들며 구석에 서 있는 냉장고로 다가가서 안을 들여다보았습니다.

- 내가 왜 왔지? – 냉장고 깊숙한 곳에서 둔탁한 소리가 들렸습니다. "프로스포라가 거기에 있는지 확인하고 싶었어요." 때때로 이런 일이 발생합니다. 그는 prosphora를 잊어 버리고 가져 오지 않습니다.

수도원장은 문을 닫고 돌아서서 도둑들이 움직이지 않는 것을 보고 서둘러 달려갔습니다.

-그게 다야, 하나님의 종들이여, 여기서 나가자. 예배 전에 쉴 시간이 없을 것입니다. 그리고 식사 후에 당신은 내 감방으로 올 것입니다. 거기서 얘기 좀 할게요. 어서, 어서, 빨리. – 수도원장은 그들을 출구쪽으로 밀기 시작했습니다. - 내일 봉사해야 해요.

수도원장은 외부에서 제단으로 향하는 문을 닫고 큰 문이 닫혀 있었기 때문에 도둑들을 작은 문으로 인도했습니다.

- 쉬세요. 내일 얘기합시다.

놀랍게도 정신을 차리기 시작한 도둑들은 집정관에게 갔다. 도중에 Alexey는 공범에게 물었습니다.

- 들어보세요, 수도원장이 우리를 경찰에 전당포로 데려가지 않을까요?

- 그러면 안 돼요. 나는 이 모든 일이 하나님의 뜻 없이 우리에게 일어난 것이 아니라고 생각합니다. 이것이 말이 된다고 생각하시나요?

알렉세이는 대답하지 않았습니다 ...

...그들은 예배에 늦었지만 풍성한 식사를 할 시간을 가졌으며 그곳에서 좋은 수도원 와인과 단순하지만 놀라울 정도로 맛있는 요리된 생선과 문어를 맛보았습니다.

식사를 마친 후 그들은 수도원장이 자유로워지기를 기다리기 시작했습니다. 우리는 오랜 시간을 기다려야 했습니다. 먼저 수도원장과 그의 형제들은 주교들과 손님들의 축하를 받아들인 다음 종교 행렬이 있었고, 그 동안 캐삭을 입은 도둑은 순종하여 예수 그리스도의 형상이 있는 깃발을 들고 다녔습니다. .

마침내 공격자들은 대수도원장에게 접근했습니다. 그는 그들을 그다지 우호적이지 않게 보았으며, 어제의 사건을 고려하면 일반적으로 상당히 이해할 수 있었습니다. 수도원장은 위협적으로 손을 흔들며 그들에게 자신을 따라오라고 권유했습니다. 형제회 건물 2층으로 올라가서 그들은 제롬 신부의 감방으로 들어갔습니다. 그는 책상에서 커다란 낡은 공책을 꺼내 두꺼운 렌즈가 달린 안경을 끼고 그것을 훑어보기 시작했습니다.

- 여기! – 그는 자신의 메모를 손가락으로 가리켰습니다. – 여기를 읽어보세요.

초보자는 공책을 들고 큰 소리로 읽었습니다.

– 도둑질의 죄를 없애기 위해 우리는 어떤 성도에게 기도해야 합니까? 모세 목사무린과 원더워커 성 니콜라스.

– 기억하시나요, 아니면 적어두셨나요? – 수도원장은 알렉세이를 바라보며 펜을 집어 들었습니다. – 결국 적어 두겠습니다.

유명한 종파학자이자 교회 역사가인 A.L. Dworkin은 예상치 못한 측면에서 독자에게 나타납니다. 회고록, 삶의 사건, 비유, 아토스 및 작가가 그곳에서 만난 사람들과 어떤 식 으로든 연결된 단편 소설 모음이 바로이 책입니다. 구술 역사의 가볍고 편안한 어조는 그리스도인에게 가장 중요한 것, 즉 기도, 겸손, 금욕주의에 관한 대화를 최소한 방해하지 않습니다. 궁극적으로-하나님에 대한 갈증과 그분과의 의사 소통을 찾고 유지하려는 열망에 대해... 동시에 독자에게는 미소를 지을 것이 있습니다. 책의 정확하고 부드러운 유머는 텍스트를 생생하고 공감하게 만듭니다.

러시아 수도원

판텔레이몬 수도원은 내가 처음으로 아토스를 방문했을 때(1981년 여름) 끔찍할 정도로 황폐한 상태였습니다. 버려지고 황폐해진 도시처럼. 세기 초에는 약 3천 명의 승려가 그곳에 살았습니다. 그러나 혁명 이후에는 아마도 이민자들을 제외하고는 보충이 거의 없었습니다. 사실, 70년대 초반에 소련의 소규모 수도사 그룹이 처음으로 아토스 산으로 파견되었고, 내가 처음 방문하기 직전에 두 번째 그룹이 그곳에 도착했습니다. 아토스 산에 정착 한 승려들이 그리스 시민권을 받았고 이것은 실제로 이민을 의미했기 때문에 그들은 그들을 소련에서 내보내고 싶지 않았습니다. 반면에 그리스 당국은 소련에서 온 이민자들을 매우 의심했습니다. 그 결과 당시 거대한 수도원에는 스무 명 정도의 승려만이 살았고, 그 중 절반은 아주 나이가 많은 사람들이었습니다. 따라서 광대 한 영토, 모든 건물에서 질서를 유지하는 것은 불가능했습니다. 끔찍한 화재 이후 여러 개의 거대한 건물이 불에 타서 검게 변한 빈 창문을 통해 세상을 내다 보았습니다.
수도원의 소수의 손님은 호텔에 숙박했는데 당시 뉴욕의 빈민가처럼 끔찍한 상태였습니다. 이제 개조된 이곳은 타일과 백색 도료로 빛나고 순례자들로 가득 차 있습니다. 호텔 건물은 수도원 외부에 위치해 있습니다. 하지만 저는 첫째로 러시아인이고 둘째로 신학 아카데미 학생 이었기 때문에 수도원 자체에 들어갈 수 있었고 수도원 감방에서 살았습니다.

내가 보기에 건물은 삼천 명을 수용하기에도 너무 많은 것 같았습니다. 건물, 건물, 건물... 그리고 가장 명예로운 순례자들을 위한 객실과 아파트는 얼마나 많았습니까! 끝없이 복도를 돌아 다닐 수 있습니다. 예를 들어 장군을 맞이하는 거실, 특별한 대공 아파트, 주교의 응접실로 가십시오. 그 이후로 아무것도 변하지 않았습니다. 동일한 초상화가 벽에 걸려 있습니다. 테이블 위에는 같은 종이가 펼쳐져 있었다. 그냥 꺼내서 훑어보고, 기록을 보고, 그 이후로 손길이 닿지 않은 것들을 만질 수도 있습니다... 수도원 도서관에서 저는 양피지에 쓴 10세기와 11세기의 손으로 쓴 책들을 훑어볼 수 있었습니다. 삽화 - 그렇다면 박물관의 방탄 유리 아래에 보관되는 것은 무엇입니까? 나는 두 전쟁 사이에 수도원에 거주하고 사서로 일했던 미래의 브뤼셀 대주교 Vasily (Krivoshein)의 회고록 원고를 읽을 기회를 가졌습니다. 나는 우리 시대의 뛰어난 신학자이자 미래의 주교가 쓴 명확하고 명확한 필체로 뒤덮인 이 노트를 하루, 하루 반 동안 읽었고, 눈물이 나지 않았습니다. 물론, 이제 이 작품은 이미 출판되었으며, 누구나 찾아서 읽을 수 있습니다. 그러나 이것은 최근 기억으로 볼 때 가장 직접적인 책의 판인 Athonite 수도사의 원고인 첫 번째 사본이었습니다.

아톤스 퓨리티

일반적으로 Athos는 놀라운 곳입니다. 여자가 한 명도 없고 남자들만 있는 공동체를 상상할 때 떠오르는 이미지는 예를 들어 독신자 아파트와 같기 때문입니다. 프라이팬에 구운 스크램블 에그가 있고 옷이 흩어져 있고 모든 것이 거꾸로 되어 있는 곳입니다. 그리고 구석에 거미줄이 있어요. 하지만 Athos에서는 완전히 다릅니다. 이것은 이상적인 질서, 이상적인 청결입니다. 이것은 서로에 대한 일종의 특별하고 놀랍고 따뜻한 태도입니다. 물론 죄에 찌든 땅의 모든 곳과 마찬가지로 아토스도 이상적인 곳과는 거리가 멀습니다. 하지만 제 생각에는 이곳은 모든 것이 이상에 가까운 곳입니다. 건축 당시부터 전혀 변하지 않은 비잔틴 사원에 서 있든, 은둔자의 거처를 지나 산으로 올라가든, 이 땅의 기도하는 마음은 잠시도 여러분을 떠나지 않습니다. 당신은 10세기 된 수도원의 도서관에 앉아 있습니다...

비잔틴 시대...

아토스의 전체 내면 생활은 완전히 특별한 삶입니다. 본질적으로 비잔틴 시대와 동일합니다. 전기도 없고 자동차도 없습니다. 80년대에도 그랬지만 지금은 안타깝게도 많은 것이 변했습니다...

시간 계산도 비잔틴 방식입니다. 자정은 일몰이며, 그 외의 모든 시간은 일몰부터 계산됩니다. 그리고 매달 일몰 시간이 다르기 때문에 매달 시계가 작동하지 않습니다. 동시에 수도원마다 시간이 다릅니다. 일부는 바다에 더 가깝고 다른 일부는 산이 높기 때문입니다. 일반적으로 Athos의 시간은 움직이지 않는 것 같습니다.

러시아의 기여

아토스에 러시아인이 얼마나 많이 투자했는지 놀랍습니다. "가장 그리스적인" 수도원이라 할지라도 항상 러시아 문화의 무언가를 찾을 수 있습니다. 왕족의 선물(마지막 선물은 아닐 수도 있고 아마도 이전 세대의 선물일 수도 있음), 러시아 요리, 사모바르 등... 러시아와의 소통은 끊임없이 느꼈다. 아니면 갑자기 수도원에 불이 났고 러시아에서 모은 돈으로 재건되었다는 사실을 알게 됩니다.

유리에 꽃

장소가 특별하다는 느낌은 상대방의 욕구가 밖으로 드러나기 전에 각자가 상대방의 욕구를 충족시키려고 노력한다는 사실에서도 비롯됩니다. 이에 대응하여 상대방의 욕구를 추측하고 일정보다 앞서 성취하려고 노력합니다. 그리고 이웃에 대한 그러한 봉사는 놀랍고도 특별한 기쁨을 가져다줍니다. 한 에피소드가 기억납니다. 우리는 내 친구인 정통 미국인 Jeffrey MacDonald와 함께 Athos에 도착했습니다(이것은 1982년 여름의 두 번째 여행이었습니다).
우리는 Pantokrator 수도원에서 하룻밤을 보냈습니다. 우리는 늦게까지, 즉 완전히 어두워 질 때까지 발코니에 앉아 수도원 거주자 인 그리스 승려와 이야기를 나눴습니다. 그런 다음 우리는 감방으로 갔고 이미 잠자리에 들었을 때 갑자기 문을 두드리는 소리가 들렸습니다. 우리는 그것을 열었습니다. 우리에게 말한 스님이 바로 그 스님이라는 것이 밝혀졌습니다. 그는 우리에게 물 한 잔을 가져왔고, 그 잔 안에는 여전히 닫혀 있는 거대한 꽃봉오리가 있었습니다. 그는 "창문에 붙여 놓으면 아침에 동이 트면 문이 열리고, 예배가 끝난 후 감방으로 돌아오면 가장 먼저 보게 될 것은 활짝 핀 꽃입니다."라고 말했습니다. 그 말을 하고 스님은 떠났습니다.
너무 놀랍고 바깥 세상과는 너무 달랐습니다. 아토스에서는 단순히 꽃의 아름다움으로 손님을 기쁘게하고 싶은 것이 너무나 당연했습니다.

해병대

여기에서는 중세 비잔틴 기독교의 예배 규칙이 거의 변하지 않고 보존되었습니다. 사원에는 양초와 램프로만 불이 켜집니다. 예배의 상당 부분은 거의 완전한 어둠 속에서 이루어집니다. 예를 들어 승려들은 여섯 편의 시편을 외워서만 읽습니다. 예배의 다른 많은 부분도 마음으로 낭송됩니다. Midnight Office와 Matins는 어둠 속에서 시작됩니다. 왜냐하면 밤은 승려들이 깨어 있는 시간이기 때문입니다. 세상은 잠들어 있고, 어둠의 세력은 어둠 속에서 지배하고 있으며, 그리스도의 전사인 수도사들은 전투에 나가서 우리 모두를 보호하고 지키고 있습니다.

한 미국 인류학 교수는 특히 부당하게 유명한 사람에 대해 매우 흥미로운 비교를 하면서 그가 알고 있던 수도원주의와 군대 사이의 유사점을 그렸습니다. "프랑스 베네딕트회를 보병에 비유하고, 훈련되지 않고 무모한 이탈리아 프란체스코회를 공군에 비유할 수 있다면, 아토나이트 수도사들은 엄격한 규율과 가장 어려운 훈련 시험을 받는 해병대입니다. 그러나 이 엘리트 전사들은 , 항상 최고의 모습을 유지하고 있습니다. 끔찍한 적은 없습니다!"

낮의 일상... 그리고 밤

다른 수도원에서는 아침 예배가 우리 시간에 따라 다르게 시작됩니다. 즉, 2시 반에서 3시 반까지, 따라서 전례가 끝나는 아침 6시 반에서 8시 반까지 계속됩니다. 그리스 수도원에서는 각 승려가 보통 일주일에 세 번 성찬을 받기 때문에 각 전례마다 많은 성찬자가 있습니다. 예배가 끝난 후 금식일이 아닌 경우 승려들은 분산되어 예배를 드리고 정오쯤에 모여 아침 식사를 합니다. 그런 다음 일반적으로 하루의 휴식을 취합니다. 많은 더운 나라에서와 마찬가지로 아토스 산에서의 수면은 밤에 조금, 하루 중 가장 더운 시간에 조금씩 반으로 나뉩니다. 그 후 다시 순종하고 일몰에 가까워졌습니다. 저녁 예배, 약 한 시간 동안, 그리고 저녁 식사. 금식일이라면 이것이 처음이자 마지막 식사이다. 금식하는 날이 아니면 보통 저녁에는 아침에 먹던 것과 똑같은 것을 먹는 경우가 많으며 단지 추울뿐입니다. 저녁 식사 후 - Compline. 어두워지면 문이 닫히고 각 승려는 자신의 시간을 계산합니다. 결국 개별 저녁 감방 규칙도 있습니다. 그리고 예배가 새벽 2시 30분에 시작되더라도 스님들은 적어도 한 시간 전에 일어나 감방 아침 기도를 합니다.
휴일에는 문자 그대로의 의미에서 밤새도록 철야를 제공합니다. 밤새도록 지속됩니다. 내가 참석한 가장 긴 예배는 약 16시간 동안 지속되었습니다. 저녁 예배는 대략 저녁 8시에 시작되었고 전례는 정오쯤 끝났습니다. 그러나 그것은 수도원의 수호 휴일이었습니다. 전형적인 철야 철야는 7~8시간 동안 지속됩니다.
나는 아토스 산에서 그러한 강렬한기도 생활이 "면책없이"진행되지 않는다는 말을 여러 번 들었습니다. 사람이 교회에서 모든 시간을 보내고 항상기도한다면 매일 생각을 열거나 존재하지 않더라도 좋아, 항상 그렇게 되려고 노력하지만, 그는 더 나은 방향으로 변화하기 시작할 수밖에 없습니다...

모과를 곁들인 빵의 맛

아토스 산의 음식은 매우 단순하고 희박합니다. 승려들은 거의 식사를 하지 않으며 월요일, 수요일, 금요일에는 하루에 한 끼만 먹지만 손님을 위해 아침 예배 후에 추가로 한 끼를 준비합니다. 아침 식사로는 일반적으로 허브티, 빵, 잼이 제공됩니다. 통밀가루로 만든 빵은 일주일에 한 번, 혹은 열흘에 한 번씩 구워서 다 떨어질 때까지 먹고, 그 후에야 새 빵을 굽는다. 따라서 Athonite 빵은 일반적으로 오래되었습니다. 그런데 어느 날 아침 식사를 하러 갔는데 갓 구운 빵이 아직 뜨거웠어요. 빵 외에도 차와 모과 잼이 제공되었습니다. 늘 그렇듯이 빵에 잼을 바르고 한입 베어 물면 그 놀라운 맛의 강렬함을 느끼며 완전히 얼어붙었습니다. 가장 간단한 일인데도 너무 예상치 못한 일이었습니다.

우리는 삶의 단순한 것들에 익숙하고, 그것들을 알아차리지도 못하고, 그것들의 맛도 전혀 느끼지 못하고, 그것들이 우리에게 가져다주는 기쁨도 느끼지 못합니다. 우리는 항상 더 복잡하고 절묘하게 세련된 것을 원합니다. 금세 지루해지며, 끝도 없이 계속됩니다. 그러나 아토스 산에서 몇 주를 보낸 후 그 아침 식사는 가장 단순한 것의 아름다움을 재발견한 것 같았고, 내 인생에서 이보다 더 맛있는 아침 식사를 먹어본 적이 없다고 말하고 싶습니다.

추바시 시편

아토스에서 저는 러시아의 교회 생활에 대해 많은 것을 배웠습니다. 망명 생활을 하면서 사실 저는 지방의 교회 생활, 일반 신자들의 삶에 대해 전혀 몰랐습니다. 저는 한 젊은 집사와 나눈 대화를 정말 기억합니다. 그는 추바시였습니다. 가족 모두가 정통에 매우 충실했습니다. 그는 어렸을 때 어머니와 다른 형제자매들과 함께 어떻게 교회에 다녔는지 이야기했습니다. 가장 가까운 교회는 마을에서 40km 떨어져 있었습니다. 버스가 없어서 걸어갔습니다. 금요일 아침에 출발해서 토요일 저녁쯤 도착했습니다.
그들은 악천후에도 눈 속을 걸으며 성전 근처 어딘가에서 밤을 보내고 다음날 아침 예배에 나갔습니다. 이 집사는 그가 아토스로 떠난다는 소식을 듣고 여동생이 준비한 손으로 쓴 책도 보여주었습니다. 추바쉬어에는 손으로 복사한 예배서, 손으로 쓴 동일한 시편 등이 있었습니다... 소녀는 신약 전체를 다시 쓰고 싶었지만 누군가로부터 추바쉬어 신약이 이미 성경에 의해 출판되었다는 소식을 들었습니다. 사회에서는 해외로 나가는 것이 쉬웠습니다. 그러다가 성서공회가 아직 추바시어 신약성경을 재발행하지 않은 것으로 밝혀졌습니다.
솔직히 말해서 나는 기름으로 덮은 일반 공책과 키릴 문자로 쓰여진 이해할 수 없는 단어들 때문에 눈물을 흘렸습니다. 이것은 요즘 거의 볼 수없는 진정한 믿음의 위업입니다! 그 소녀는 열여섯 살이었습니다. 나는 그녀가 무엇을 할 수 있는지 상상했습니다. 어딘가로 가거나, 어떻게 든 동료들과 의사 소통하고, 디스코에 가거나, 긴 저녁 시간 동안 앉아서 복사하여 그녀의 오빠가 모국어로 읽을 수 있도록했습니다. 또한 모든 것이 볼펜으로 빨간색과 파란색의 두 가지 색상으로 매우 부드럽고 아름답지만 유치하지만 손글씨로 다시 작성되었습니다. 나는 어린 시절을 기억합니다. 당신은 더 아름다운 것을 쓰려고 노력했습니다. 첫 번째 줄이 나옵니다. 눈이 아플 정도입니다! 그러다가 글자가 비뚤어지기 시작하고 얼룩이 나타나고 선이 춤을 추기 시작합니다... 하지만 이 노트에는 모든 것이 잘못되었습니다. 손글씨는 처음부터 끝까지 아름다웠지만 얼룩이 전혀 없었습니다! 집사는 혁명 이후 추바시어로는 정교회 문학이 전혀 출판되지 않았기 때문에 집에서 모국어로 봉사한다면 낡은 혁명 이전 책을 사용하거나 복사했다고 말했습니다.

시험 장치

스님이 되는 것이 쉬운가요?

어느 날 – 이미 2001년에 러시아에서 온 네 번째 아토스 여행에서 – 꽤 부유한 기업가이자 나의 지인이 그리스 수도원의 승려에게 그의 삶에 대해 묻기 시작했습니다. 그는 승려가 되는 것이 얼마나 어려운지 계속 알고 싶었습니다. 이에 대해 수도사(좋은 노년층에서 정교회로 개종한 프랑스인)는 그에게 수도사가 되는 것은 매우 간단하다고 말했습니다. 가장 어려운 일은 승려가 되어 결정하는 것입니다. 그는 승려였기 때문에 매일이 그에게 휴일입니다. 일상적인 걱정의 모든 부담이 그에게서 사라졌고, 그는 자신의 영적 삶을 침착하게 반성하고, 하나님과 이야기하고, 하나님께 기도할 수 있습니다. 세상에서의 삶은 훨씬 더 어렵습니다. 일용할 양식에 대해 생각해야 하고, 가족을 먹여살려야 하며, 이것은 끊임없는 주의를 산만하게 합니다. 그는 세상에 사는 그리스도인들의 위업을 존경하고 그들을 매우 존경한다고 말했습니다. 왜냐하면 이런 의미에서 그의 삶이 비교할 수 없을 정도로 쉽기 때문입니다.

죽어가는 고백

나는 Grigoriou 수도원에서 고백을 기억합니다. 그러다가(1981년) 현재까지 살아 있는 수도원장 조지(Abbot Georgy)가 나에게 한 가지 이야기를 들려주었다. 그는 그리스의 한 작은 마을에서 우연히 신부로부터 임종 고해성사를 받았습니다. 신부에게는 나이 차이가 매우 큰 두 자녀, 즉 장남과 훨씬 어린 딸이있었습니다. 아들은 공부하기 위해 아테네로 갔고 그에게 비극이 일어났습니다. 그는 죽었습니다. 청년의 시신은 황량한 곳에서 발견됐다. 분명한 것은 그가 구타를 당해 죽었다는 것뿐이었다. 아들은 신앙심이 깊고 경건한 삶을 살았지만 그에게서는 십자가가 발견되지 않았습니다. 그리고 이러한 십자가의 부재는 불행한 아버지의 영혼을 크게 고통시켰습니다. 당시 살인자는 발견되지 않았고 범죄는 미해결 상태로 남아 있습니다.
시간이 흘러 신부님의 딸이 자라서 약혼자가 생겼습니다. 그녀보다 나이가 많은 청년이 그들의 집에 가서 호평을 받았습니다. 당시 미망인이었던 신부는 그를 좋아했습니다. 그러나 어쩐지 그는 감히 프러포즈를 하지 못했다. 얼마 후, 서로 사랑한다는 것이 이미 명백해졌을 때 신랑은 신부에게 고백을 요청했습니다. 그는 동의했고 그 청년은 자신이 딸과 그들의 가족과 사랑에 빠졌다고 인정했지만 자신은 살인자이기 때문에 그들에게 합당하지 않다고 말해야 합니다. 한때, 아주 오래 전, 그는 나쁜 회사에 있었고, 그들은 흥청망청 놀았고, 늦은 밤에 어떤 젊은이를 괴롭혔습니다. 이것은 아테네에 있었습니다. 그는 그들을 훈계하기 시작했고 그들의 양심에 호소하여 그들을 더욱 비참하게 만들었고 그들은 그를 때리고 때려 죽이기 시작했습니다. 그런 다음 그 회사의 가장 어린 신랑은 어떤 종류의 오만함으로 청년에게서 황금 십자가를 떼어 냈는데, 그는 여전히 그 십자가를 가지고 있습니다. 이 말로 그는 사제에게 십자가를 보여 주었고, 그곳에서 그는 아들의 세례 십자가가 없어졌음을 인식했습니다. 그 순간 신부는 발 밑에서 바닥이 사라지는 것 같았고 그 자신도 넘어질 뻔했습니다. 그는 하나님께 힘을 달라고 기도했습니다. 그리고 그 청년은 계속해서 이렇게 말했습니다. "보시다시피 나처럼 하나님께 버림받은 사람은 당신 딸의 남편이 될 수 없습니다. 나를 용서해 주십시오."
신부는 이렇게 대답했습니다. “하나님께서 친히 당신의 회개를 받아들이신다면 내가 어떻게 당신을 내 가족으로 받아들이지 않을 수 있겠습니까?” 그들은 결혼식을 올렸고 신부 아들의 사진은 모두 그럴듯한 구실로 폐기되어 딸의 남편이 자신이 처남의 살인자라고 추측하지 못하도록했습니다. 그래서 아무도 이 비밀을 알아내지 못했습니다. 신부는 죽어가는 고백에서 조지 신부에게만 이것을 말했습니다.

맥심 신부님

일반적으로 아토스 산에서는 전 세계 여러 나라의 승려들을 만날 수 있습니다. 여기에 머물려면 스님이 수도원 중 한 곳에 오기만 하면 되고, 그곳에서 받아들여지면 문제는 끝입니다. 특별히 충족해야 할 요구 사항이나 조건은 없습니다. 그러나 아토스 산에 영원히 머물고 싶은 사람은 그리 많지 않습니다. 사실 이곳의 삶은 매우 힘들고 모든 사람이 견딜 수는 없습니다. 이것은 끊임없는 수면 부족, 영양 실조, 오랜 봉사... 그러나 원칙적으로 이것은 매우 건강한 생활 방식이며 대부분의 Athonite 승려들은 신체적 상태가 매우 좋습니다.
Jeffrey MacDonald와 저는 해발 2033m의 아토스 산 정상에 오르기로 결정했고 산은 바다에서 바로 시작되므로 이 미터를 모두 등반해야 합니다. 우리는 저녁에 등반을 시작해서 약 800m를 올라간 후 밤에 묵을 숙소를 찾기 시작했습니다. 그들은 외로운 감방 (보통 한두 명의 승려가 사는 가정 교회가있는 오두막)을 두 드렸고 두꺼운 흰 수염을 기른 존경하는 노인의 인사를 받았습니다. 장로는 자신을 Archimandrite Maxim이라고 소개했고 내가 러시아 출신이라는 사실을 알고 매우 기뻤습니다. 그는 한때 모스크바 신학 아카데미에서 인턴을 했으며 여전히 러시아어를 꽤 잘 구사한다는 것이 밝혀졌습니다.
막심 신부는 거의 50년 동안 아토스 산에서 금욕 생활을 해왔고, 최근 몇 년 동안 고독을 찾아 이 감방에 정착했습니다. 그는 우리를 가족으로 받아들였고, 저녁 식사 때 그는 우리에게 무엇을 대접해야 할지 몰랐고, 매우 제한된 공급품으로 깡통을 하나씩 열었습니다. 다음날 아침 전례가 끝난 후 그분께서는 우리에게 빵과 올리브를 주시고 길을 가르쳐 주신 후 우리를 산으로 풀어 주셨습니다. 우리는 돌아오는 길에 가져갈 수 있도록 모든 물건을 그에게 맡기고 가볍게 떠났습니다. 오르막길은 꽤 가파르지만, 모퉁이를 돌 때마다 숨이 막힐 정도로 탁 트인 전망이 펼쳐집니다. 우리는 종종 멈춰서 숨을 쉬고 주위를 둘러보고 사진을 찍고 기도문과 시편을 읽었습니다. 숲지대가 끝나고 바위가 나오기 시작했을 때 우리는 깜짝 놀랐습니다. 그것은 단단한 흰색 대리석이었습니다! 결국, 모든 초목이 끝났고 우리는 갈라진 틈에 반짝이는 하얀 대리석 사이로 계속해서 올라갔습니다. 나는 이런 것을 본 적이 없었습니다. 나는 갑자기 오랫동안 잊혀진 어린 시절의 러시아 민화에서 나 자신을 발견했습니다. "그리고 세 개의 바다 너머, 세 개의 숲 뒤에는 붓꽃, 하얀 대리석 산이 있습니다!"
꼭대기에는 주님의 변모를 기리는 작은 예배당이 있고 (이 휴일에는 일년에 한 번 밤새도록 철야 예배와 전례가 제공됩니다) 바로 위에는 산 꼭대기에 커다란 철 십자가가 있습니다. 우리는 잠시 바위 위에 앉아 주변을 둘러보고 변용의 트로파리온을 부르며 천천히 뒤로 걸어갔습니다. 그곳에서 맥심 신부님의 감방으로 돌아가는 데 총 6시간 정도 걸렸습니다. "그렇게 오랫동안 어디 계셨나요? 벌써부터 걱정이 되기 시작했어요." 노인이 우리에게 인사했습니다. "아무 일도 없었으면 좋겠어요?" 우리는 그에게 모든 것이 괜찮다고 확신했고, 그냥 오르락내리락했습니다. "그렇다면 당신은 아마도 꼭대기에서 밤새도록 철야기도를 읽었을 것입니다. 그렇지 않으면 당신은 어디에서 그렇게 오랫동안 있었겠습니까? 이 여행에는 2시간도 채 걸리지 않습니다!"라고 Maxim 신부는 제안했습니다.

조지오

이미 아토스에 머물기로 결정한 사람들이 물러나는 경우가있었습니다. 따라서 나의 훌륭한 로마 지인 중 한 명인 러시아 이민자 중 한 명인 정교회 대주교 신부 Hermogenes는 그의 영적 자녀 인 정통 이탈리아 남작이자 교수에 대한 이야기를 나에게 말했습니다. 이 남작은 아토스로 여행하는 것을 좋아했고 아토니트 수도사가 되기를 원했습니다. 그러나 헤르모게네스 신부는 여전히 이 단계에 대해 그를 축복하지 않았습니다. 결국 그는 헤르모게네스 신부님의 축복도 없이 짐을 꾸리고 떠났습니다. 그는 수도원 중 한 곳의 아토스 산에 정착하여 초보자가되어 약 1 년 동안 그렇게 살았으며 모든 규칙과 순종을 매우 열심히 따르고 그의 인생의 이번 전환기에 기뻐했습니다. 그러다가 1년 후 수도원장은 그에게 이렇게 말했습니다. “자, 조르지오여, 준비하십시오. 내일 저녁에는 보험이 보장될 것입니다.” 조르지오는 밤새 잠을 이루지 못했습니다. 그는 로마에 있는 이모, 칼라브리아에 있는 자신의 영지, 이 영지에 살고 있는 어머니, 그리고 다른 것에 대해 생각하고 있었습니다... 아침에, 새벽이 되자마자, 그는 여행 가방을 싸서 로마로 돌아왔습니다.

"벌거벗은 아버지들"

그러나 아토스에는 뛰어난 수행자들이 많이 있습니다. 많은 수도원에서 그들은 접근하기 어려운 반도 남쪽 끝에 있는 바위가 많은 동굴에서 혼자 살면서 수년 동안 사람들과 접촉하지 않은 "벌거벗은 아버지들"에 대해 이야기할 것입니다. 심지어 그들의 옷도 이미 다 낡아버렸습니다. 그들은 일부 독일 관광객이 우연히이 동굴 중 하나로 방황하고 그곳에서 빈약 한 주택의 흔적을 보았지만 주민을 찾지 못한 방법에 대해 확실히 이야기 할 것입니다. 그런 다음 그들은 가장 가까운 수도원에서 이에 대해 이야기하고 이 동굴을 보여 주려고 노력했지만 더 이상 찾을 수 없다고 말했습니다.
아토스 산 꼭대기에서 Jeffrey와 나는 비슷한 것을 발견했습니다. 심지어 동굴도 아니고 두 대리석 블록 사이에 틈이 있었습니다. 짚으로 만든 이부자리가 있었고, 그 옆에는 녹물이 담긴 쇠통이 놓여 있었고, 그 안에는 상추를 담은 비닐봉지가 떠 있었다. 우리가 내려갈 때 우리는 정상에 사는 한 사람을 만났습니다. 낡고 바랜 캐삭을 입은 비교적 젊은 (검은 수염) 승려였습니다. 그는 식수를 담은 항아리를 들고 올라갔다(정상에서 가장 가까운 식수는 1200m다). 우리는 그에게 축복을 구하고 그의 이름(다마스쿠스의 수도사임이 밝혀짐)을 묻고 남은 빵과 올리브를 우리에게 주었고 그는 기쁘게 그것을 받아들였습니다. 여기 그런 덧없는 Athonite 회의가 있습니다 ...

나흘

처음으로 아토스에 갔을 때 그곳에서 무엇을 보게 될지 전혀 몰랐습니다. 나는 며칠 안에 방문할 수 있는 여러 수도원에 대해 생각했고, 그리스의 성지를 통과한 첫 달 간의 여행이 끝날 무렵 아토스를 떠났습니다. 나는 거기에 4일 동안 머물 것으로 예상했다. 그러나 물론 모든 것이 다르게 나타났습니다. 아토스는 길이가 약 80km, 너비가 최대 8km에 달하는 거대한 반도로 밝혀졌습니다. 게다가 이는 직선상의 거리인데, 산길을 따라 걸으면 자연스럽게 거의 두 배로 늘어나게 됩니다. 그 당시에는 차가 거의 없었기 때문에 하루에 한 번 해안을 따라 지나가는 배를 타고 추측하고 일부를 갈 수 있다는 것이 가장 바랐습니다. 아토스는 나에게 충격을 주었다. 당연히 나는 다른 모든 계획을 포기하고 열흘 동안 그곳에 머물렀다.

나는 모든 것을 시간별로 계산했습니다. 아침에 나는 아토스에서 배를 타고 떠난 다음 테살로니키로 가는 버스로 갈아탔고, 그곳에서 야간 버스를 타고 아테네로 갔고, 다음날 아침에는 뉴욕으로 가는 비행기를 탔습니다. 나는 출발 2시간 전에 공항에 도착했는데, 즉 마지막 순간까지 모든 것이 합쳐졌다.
별로 떠나고 싶지 않았지만 할 일이 없었습니다. 나는 Panteleimon Monastery에서 지난 밤을 보냈습니다. 아침에 배가 도착하기 전에 나는 우리와 매우 친해졌던 세르지오 신부님께 작별 인사를 하러 갔습니다. 그리고 나서 세르지오 신부는 "왜 떠나시나요? 4일만 더 머물러 보세요"라고 말합니다. 나는 꼭 머물고 싶다고 답했지만, 다음날 뉴욕행 비행기표가 있어서 가지 못했다. 세르지오 신부는 이렇게 반복합니다. “내 말을 듣고 4일 동안 머물러 주십시오.” 나는 떠나고 싶지는 않지만 고양이가 내 영혼을 긁고 있고 내 마음을 찢고 있다고 다시 대답했지만 비행기를 놓치면 미국 행 가장 저렴한 티켓이 될 것이라고 다시 대답했습니다. 길을 잃을 것이고 아무것도 돌려주지 않을 것이지만 이때 학년이 시작될 것이고 일반적으로 세르지오 신부님, 이해하지 못하십니다. 여기 아토스가 있습니다. 여기에는 모든 것이 다르지만 평화가 있고 비행기가 있습니다 일정대로 비행기를 타면 늦게 오는 사람을 기다리지 않고 티켓을 반환하지 않습니다.. 그러나 세르지오 신부는 내가 머물러야 하는 4일에 대해 이상한 주장으로 계속해서 반복했습니다. 결국 저는 참을 수 없었습니다. "그렇습니다, 세르지오 신부님, 안녕히 계십시오. 여기 제 배가 있습니다. 저는 출발합니다. 다시 돌아오길 바랍니다. 다시 뵙겠습니다." 왼쪽.

지구상에서 가장 중요한 것

아마도 내 이야기와 아토스에 대한 다른 이야기 이후 이곳은 실제 생활과는 상당히 먼 것 같습니다. 이것은 잘못된 것입니다. 제 생각에는 아토스의 삶은 존재하는 가장 실제적인 삶입니다. 아마도 우리 모두는 끊임없이 달리고, 끊임없이 바쁘고, 스트레스를 받고, 필요를 충족시키고, 계획을 세우고, 어떤 이유로 실현되지 않는 꿈을 실현하는 일종의 반 실제 생활을 살고 있습니다... Athos에서 그들은 현대적인 용어로 살고 있습니다. , 매우 "구체적인"삶. 매우 세속적이고 구체적이며 생명으로 가득 차 있습니다. 그리고 Athonite 승려들은 지구상에서 가장 중요한 일, 즉 모든 사람과 모든 사람을위한기도에 참여하고 있습니다. 아토스와 아토스 기도가 없었다면 우리 세상이 계속 이어질지 누가 알겠습니까?..

타임 머신

예루살렘에는 이사야 선지자 시대부터 오늘날까지 남아 있는 터널이 있습니다. 그 증거는 열왕기하 20장에 나옵니다. 아시리아 사람들이 도시를 포위하는 동안 이 터널을 통해 물이 예루살렘으로 흘러 들어갔습니다. 그 도시에는 자체 물 공급원이 없었기 때문에 히스기야 왕은 포위 공격 중에 도시에 물을 공급하기 위해 미리 바위에 터널을 뚫도록 명령했습니다. 이제 이 터널을 안전하게 통과할 수 있습니다. 물은 바닥을 따라서만 흐르고, 신발을 벗고, 촛불(또는 손전등)을 켜고 맨발로 처음부터 끝까지(총 약 800미터) 터널을 통과합니다. 전체 암석.
이 터널은 수천년 동안 변함없이 유지되었습니다. 벽에는 히스기야 왕의 신하들이 한 일의 흔적이 보입니다. 때로는 곡괭이로, 때로는 괭이로 어떻게 그리고 무엇을 잘랐는지 이해할 수 있습니다. 이 충격 표시에 손을 대고 한때 이 움푹 들어간 곳을 떠난 사람, 즉 선지자 이사야와 동시대 사람과의 물질적 연결을 느낄 수 있습니다. 일종의 타임머신...
...이상하고 놀라운 느낌은 세대의 연속성이 회복되었다는 느낌입니다. 거의 선사 시대에 누군가가 이곳에 남겨둔 것들을 보고, 손에 쥐고, 조사하는 것입니다. 아토스에서는 고고학자들이 폼페이에서 느꼈을 감정을 느낄 기회가 있었습니다. 도시가 발굴되었을 때 그곳의 모든 것이 화산 먼지와 재로 덮여 있었기 때문에 폼페이에서와 같은 형태로 보존된 것으로 알려져 있습니다. 재난의 날. 이 비교는 내가 성 요셉의 아토스 수도원을 기억할 때 떠오른다. 내가 혁명 이전의 세계에 있는 것 같았던 판텔레이몬. 아무것도 변하지 않은 세상, 시간 속에 보존된 세상. 마치 타임머신의 도움으로 더 이상 하나의 앙상블 어디에도 남아 있지 않은 것을 만질 수 있었던 것 같았습니다. 오래된 초상화, 오래된 인테리어, 오래된 책... 게다가 그곳에서는 혁명 이전의 차도 마셨습니다. 즉, 혁명 이전에 수도원에 가져온 차입니다. 제가 살 당시에는 이미 고갈되어 있었고 승려들은 그것을 거의 사용하지 않았습니다. 그들은 반세기 전에는 무진장 공급처럼 보였던 특별한 손님만을 대했습니다. 오래전에 누군가가 봉인했던 낡은 차 포장을 조심스럽게 열어보았습니다... 이름이 영원히 숨겨져 있는 경건한 사람들의 기부금으로 구입한 포장입니다. 그리고 이제 이 패키지를 열고, 차를 끓이고, 마시고, 알려지지 않은 후원자들을 기억하는 것이 나에게 맡겨졌습니다... 이 사람들은 한때 수도원에 기부하고, 돈을 돕고, 소포를 보냈습니다... 결과적으로 그들의 희생은 나에게 도달했습니다. 20세기 말.

토끼, 새끼 고양이, 우유병에 대하여

그곳 사람들은 어떤 나라에서 오나요? 우리는 다른 종교 전통을 믿는 많은 사람들이 경험하는 정교회의 특별한 매력에 대해 이야기할 수 있습니다. 그리고 종종 이 매력은 Athos를 통해 "작동"합니다. 나는 성산에서 만난 몇몇 순례자들과 장기적인 관계를 발전시켰습니다. 나는 지금 이 사람들 중 한 사람에 대해 이야기하고 싶습니다.

Jeffrey MacDonald와 제가 런던에서 아토스까지 히치하이킹을 했을 때, 긴 여행의 마지막 단계인 테살로니키 - 우라누폴리스에서 우리는 버스표를 구입하고 유료 교통 수단으로 환승해야 했습니다. 그렇지 않으면 우리는 시골을 따라 다음 수십 킬로미터를 여행했을 것입니다. 얼마나 오래 걸리는지 아는 사람을 위한 도로.

버스에서 우리는 젊은 이탈리아인이 운전자에게 무언가에 대해 심문하는 것을 보았지만 둘 다 모국어로만 말했기 때문에 완전히 실패했습니다. 모스크바에서 이민 온 직후부터 나는 미국 비자를 기다리며 이탈리아에서 4개월을 보냈고, 5년이 지난 지금에도 여전히 기억나는 것이 있어서 개입하여 번역 서비스를 제공했습니다. 이것이 우리가 Marco를 만난 방법입니다. Marco는 그 이후 나의 가장 가까운 친구 중 한 명이 되었습니다(이들은 Athonite의 평생 선물입니다). 그는 밀라노에서 북쪽으로 40km 떨어진 인두나 올로나(Induna Olona) 마을에 살고 있으며 스위스 국경과 매우 가깝습니다.

마르코는 처음으로 정교회에 대해 듣고 정보를 직접 받기 위해 아토스로 가기로 결정한 경건한 로마 카톨릭 신자였습니다. Jeffrey와 나는 그가 만난 최초의 정교회 기독교인이었습니다. 그 이후로 그는 가장 철저한 조사 없이는 자신의 입장을 포기하지 않았지만 정통 신앙에 대한 그의 관심은 줄어들지 않았습니다. 한 번의 열띤 논쟁 끝에 마르코가 손바닥에 점을 찍으며 “우리가 여기 있다고 가정해 보겠습니다.”라고 말한 것이 기억납니다. 그런 다음 그는 또 다른 점을 지적했습니다. “하나님이 여기 계시느니라.” 더욱이 그는 두 가지 점 사이에 직선을 그었습니다. “정통은 이렇게 우리를 하나님께로 인도합니다.” 그런 다음 그는 같은 지점들 사이에 구불구불하고 긴 지그재그를 그리고 희망을 가지고 나를 바라보며 이렇게 물었습니다. "우리 가톨릭 신자들이 이런 식으로 하느님께 나아갈 기회가 있다고 생각하십니까?" 덴마크 선생님과의 대화에서처럼 저는 친구의 겸손과 신앙에 감동을 받았습니다.

물론 그가 정통파가 되지 못한 이유에 대해 질문하는 것이 합리적입니까? 여기서 매우 중요한 토착화 문제가 발생합니다. 많은 사람들에게 이론적으로 정교회의 정확성에 동의하는 사람들조차도 러시아, 그리스, 루마니아 신앙과 같은 외계인으로 남아 있습니다. “예, 이 사람들은 더 “운이 좋다”고 그들은 주장합니다. “진실의 충만함이 그들에게 드러났습니다. 그러나 우리 조상들이 구원받은 우리만의 길이 있습니다.”

그들에게 정통을 받아들이는 것은 모유에 흡수된 자신들의 전통, 관습, 의식을 배반하는 것과 같습니다. 그리고 사람이 자신의 뿌리와 더 많이 연결될수록 이 단계를 수행하는 것이 더 어려워집니다. 이것은 유럽인보다 미국인, 특히 Marco와 같은 유럽인에게는 더 쉽습니다. 이탈리아 사람뿐만 아니라 Lombardy 거주자, Lombardy뿐만 아니라 북부 산악 지역, 수많은 세대와 관련된 전체 두께 이 땅. 마르코는 여러 세대 전에 그의 조상을 알고 있으며 그들은 모두 열성적인 로마 카톨릭 신자였으며 지금도 그의 가족 전체와 그의 친구들 전체와 의사 소통은 활동적인 지역 사회와 밀접하게 연결되어 있습니다. 교회 생활. 불행하게도 이 모든 부담은 그가 정교회를 채택하는 것을 극도로 문제로 만듭니다. 그러나 반면에 사람에게는 불가능한 일이 하나님께는 가능합니다. 특히 마르코가 기독교 신앙그는 그것을 매우 진지하게 받아들이며 삶의 순수성 측면에서 기도와 선행은 많은 사람들에게 모범이 될 수 있습니다.

버스에서 마르코를 만나 함께 우라노폴리스로 이동하고, 길가 식당에서 함께 저녁을 먹고, 해변에서 침낭 속에서 함께 하룻밤을 보낸 뒤, 아침 일찍 배를 타고 성산으로 향했다. 그가 받은 나흘의 시간이 지났을 때, 마르코는 자신이 본 것에 충격을 받아 고국으로 떠났고, 돌아오는 길에 우리가 그 지역을 지나갈 때 그와 함께 머물자고 우리를 초대했습니다.

아토스 산에서 한 달을 보낸 후 우리는 Patras로 운전하여 St. Vladimir 's Academy의 동급생을 방문했습니다 (그는 그리스 사람이었고 부모님과 함께 여름을 보냈습니다). 거기에서 우리는 페리를 타고 Brindisi에 도착하여 여유롭게 북쪽으로 히치하이킹했습니다. 로마, 움브리아, 토스카나, 에밀리아 로마냐, 그리고 마지막으로 밀라노가 수도인 롬바르디아까지. 그동안 나는 반쯤 잊혀진 이탈리아어를 연습했고 어떤 면에서는 성공했습니다. 어쨌든 열흘 후 밀라노에 도착했을 때 나는 이미 말을 아주 자유롭게 이해하고 대화를 나누었습니다. 비록 매우 문맹이지만 유창하게 말입니다.

밀라노에서 우리는 전화 토큰을 구입하고 Marco에게 전화를 걸기 시작했습니다. 그러나 문제가 발생했습니다. 내 전화에 응답 한 노인 여성은 이탈리아어를 명확하게 말했지만 동시에 나는 아무것도 이해할 수 없었습니다!

여러 번 물어보고 그 아이디어가 절망적이라고 확신한 후, 나는 영어를 사용하는 지나가는 사람들을 잡기 시작했습니다. 적합한 사람을 찾은 후 나는 그에게 협상을 요청했습니다. 알고 보니 현지 방언만 구사할 수 있는 전당포인 마르코의 할머니가 전화에 응답했는데, 이는 표준 언어와는 확연히 달랐습니다. 다행스럽게도 저의 협상자도 그 지역 출신이어서 그 방언을 이해했습니다. 결국 모든 것이 해결되었고 몇 시간 후 Marco는 밀라노에 도착하여 우리를 그의 집으로 데려갔습니다.

그는 부모님과 함께 알프스 기슭에 있는 마을 북쪽 외곽에 있는 아직 미완성된 넓은 집에서 살았습니다. 반평생을 인쇄소에서 일하던 아버지는 이제 막 은퇴하고, 자신의 집을 짓고 생계경제를 시작하면서 그 땅에서 일하는 것을 즐겼다. 그 집에는 넓은 과수원, 채소밭, 가금류 집, 토끼우리가 있었습니다. 마르코의 어머니는 자신이 만든 제품을 식탁에 차리는 것을 매우 기뻐했습니다. 우리의 새로운 친구는 밀라노 대학교 법학부에서 공부했으며 지금 여름에는 부모님의 집안일을 돕고 있습니다. 가족은 친절하고 매우 친절했으며 우리를 가족처럼 환영했습니다. 우리는 3일 동안 Marco와 함께 머물렀는데, 그 동안 그는 매일 우리를 데리고 지역 주변을 둘러보며 지역 명소를 보여주고 많은 친구들을 소개했습니다. 이탈리아 사람들은 나를 Sasha라고 소개했습니다. 모두가 정말 이국적인 것을 좋아했습니다. 러시아 이름어떤 이유에서인지 여성적인 결말이 있고 Geoffrey는 Gofredo라고 불렸습니다. 이는 Gottfried라는 이름에 해당하는 이탈리아어이며 Geoffrey는 변형입니다.

여기서 제가 하고 싶은 재미있는 이야기가 일어났습니다. 화창한 아침, Jeffrey는 집 문턱에 앉아 편안하게 무릎 위에 앉아 있는 푹신한 흰 토끼를 쓰다듬었습니다. 지나가던 마르코 신부는 이 목가적인 광경을 목격했습니다.

“고프레도,” 그는 내 친구에게 말했습니다. “당신이 토끼를 좋아하는 것 같나요?”
“네, 정말 사랑해요.” Jeffrey가 대답했습니다.
"좋아요." 늙은 이탈리아인이 이렇게 요약했습니다. "오늘 밤에는 토끼고기를 구워야지!..."

다음날 아침에도 상황은 거의 똑같았다. Jeffrey는 문턱에 앉아 큰 소리로 노래를 부르는 회색 고양이와 함께 놀았습니다.
사업차 지나가던 마르코 신부는 그에게 반갑게 인사했습니다.
« 좋은 아침이에요, 고프레도! 당신이 새끼 고양이를 좋아하는 것 같군요?”
“아니요, 전혀 마음에 안 들어요!” – 제프리는 겁에 질려 비명을 지르며 새끼 고양이를 무릎에서 밀어냈습니다.
…

마르코 가문에 전해지는 전설을 다시 이야기하면서 이 이야기를 마무리하고 싶습니다. 훌륭한 도움그의 증조할머니, 놀랍게도 Cretan Metropolitan Irenaeus에 대해 이전에 말한 이야기를 반영합니다.

이는 19세기 후반의 일이다. 비교적 젊은 여성으로서 남편 없이 남겨진 마르코의 증조할머니는 극도로 가난했고 더 이상 다섯 명의 어린 자녀를 먹여살릴 것이 없을 정도로 가난했습니다. 어머니는 그들을 집에 남겨두고 이웃 마을로 가서 음식을 구하려고 했지만 그곳에서도 바랄 것이 없다는 것을 알았습니다. 하지만 집에 돌아와 배고픈 아이들의 눈을 바라보는 것은 참을 수 없는 일이었습니다. 깊은 절망 속에서 들판 한가운데 길을 걷고 있던 그녀는 갑자기 자살에 대한 생각이 떠올랐다. 남편이 죽은 후 그녀의 삶은 더 이상 즐겁지 않았고 그녀는 여전히 자녀를 도울 수 없었습니다. 불행한 과부의 얼굴에는 눈물이 흐르고 시선이 흐려졌고 들판에 옷을 잘 입은 신사가 나타나 그녀를 향해 걸어가는 곳을 눈치 채지 못했습니다. 마을에서는 누구나 다 아는 사람이지만 이 작은 수염을 기른 청년은 확실히 낯선 사람이었다.
그러나 동시에 그는 그 지역의 주민들만이 알고 있는 롬바르드 방언을 사용했습니다. 낯선 사람은 그녀가 왜 울고 있는지 동정적으로 물었고, 젊은 농부 여성이 그에게 슬픔에 대해 이야기했을 때 그는 도움이 올 것이라고 확신하면서 그녀에게 아이들이 있는 집으로 돌아가라고 명령했습니다.

“그리고 지금 당신이 생각하고 있는 것은 큰 죄입니다.” 그는 갑자기 덧붙였습니다. “앞으로는 이런 생각이 당신의 마음에 들어오지 못하게 하십시오! 그리고 사랑이라는 이름을 지닌 하느님께 대한 희망을 결코 포기하지 마십시오.”

낯선 청년의 통찰력에 충격을 받은 과부는 돌아서 집으로 달려갔습니다.
현관에서 그녀는 큰 우유병과 빵 몇 덩어리를 보았습니다. 그날 저녁 그녀는 수익성이 좋은 일자리를 제안받았고 그녀의 업무는 개선되기 시작했습니다.
내 친구의 증조할머니는 주님께서 친히 자신에게 나타나셔서 자신의 신앙을 자녀와 손주들에게 물려주신다는 것을 죽을 때까지 믿었습니다.

출판물 "Orthodoxy and Peace", "Foma", "Russian Week"의 자료를 기반으로 함