검토: 세계관의 Bazarov 기능. 죽음과 바자로프의 세계관은 피날레의 주요 의미입니다

18.08.2019

내 리뷰를 읽는 모든 독자들에게 좋은 하루 되세요.

우리 모두는 Turgenev의 작품 "Fathers"와 Sons를 아주 잘 기억합니다. 학교 커리큘럼. 그렇다면 그 당시 주인공 Bazarov의 세계관의 특성은 나에게 아무것도 말하지 않았습니다. 이 모든 것이 십대 지성에게는 어려웠습니다. 그들이 이 주제에 대해 에세이도 썼던 기억이 나지만 나에게는 이 모든 것이 실제적인 의미가 없는 이론일 뿐이었습니다.

하지만 몇 년이 지난 지금, 저는 이 주제에 대해 이야기하고 제 관점을 표현하고, 논쟁하고, 논쟁과 논리적인 주장을 할 수 있습니다.

그러니까 이 사람은 허무주의자였던 거죠. 허무주의란 바로 이런 것이다 철학적 개념, 이는 영적, 도덕적, 보편적 가치를 거부하는 것을 의미합니다.

나는 결코 그런 친구를 갖고 싶지 않습니다. 일반적으로 통용되는 규범과 이상에 의문을 제기하는 사람은 실제로 위험한 사람입니다!

그는 영적이고 숭고하며 인간적인 것과는 거리가 멀다. 사실, 모든 것이 아름답고, 우리 삶의 기초를 형성하고, 우리가 이 세상에 와서 살아가는 것, 우리를 행복하게 만드는 것입니다.

어떻게 사랑을 거부할 수 있나요? 그 영리한 사람. 그러나 아마도 그의 마음 속의 이러한 결함은 Griboyed의 "Woe from Wit"가 쓴 것처럼 발생했을 것입니다.

그러나 문제의 사실은 내가 그에게 매우 안타까움을 느낀다는 것입니다. 사람은 제한되어 있으며 특정 폐쇄 공간에서 자신의 세계에 살고 있습니다. 그는 과학적 세계관에만 모든 희망을 걸었습니다. 그는 실용주의자이자 합리주의자이다. 그의 삶의 모든 것은 단순하고 표준적이며 원시적입니다.

그에게는 일출과 일몰의 아름다움, 위대한 예술가들의 아름다운 그림에 대한 감탄, 시가 없습니다. 천재 시인. 그는 “훌륭한 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용하다”고 주장합니다. 화학은 한 가지입니다. 물론 이 과학의 장점을 구걸해서는 안 되지만 시는 완전히 다른 측면이고 그 자체의 목적이 있습니다.

나는 스스로에게 “어떻게 이렇게 살 수 있지?”라고 묻습니다. Bazarov는 100% 유물론자이자 냉소주의자입니다. 그의 인생 전체가 하는 일로 귀결된다 의학 실험우정과 사랑에 시간을 낭비하지 마십시오. 더욱이 그의 모든 사랑은 생리적 매력에만 있습니다. 나는 단지 그에게 묻고 싶다. “그렇다면 사람이 동물과 어떻게 다릅니까? 2 동물은 또한 생리적 수준의 반사 신경에 매력을 느낍니다.

일반적으로 현대적인 컨셉 Bazarov의 세계관은 우리를 일종의 로봇으로 묘사합니다. 현재 이러한 지적 개발 로봇에 관한 많은 영화와 프로그램이 제작되고 있으며, 실제로 많은 국가의 과학자들이 이러한 로봇을 발명하고 있습니다. 그러나 인간은 언제나 영적인 원리가 있는 피조물이었고 앞으로도 그럴 것입니다.

개인적으로 Bazarov의 이미지는 단단한 응고물입니다. 부정적인 감정작업 초반에. 그러나 그가 Odintsova와 사랑에 빠지면 그의 전체 이론이 무너지고 여기에서 완전히 다른 이미지가 우리 앞에 나타납니다. Turgenev의 "Fathers and Sons"는 매우 유익한 작품입니다.

여러분 모두의 사랑과 선하심을 기원하며 관심을 가져주셔서 감사합니다.

비디오 리뷰

전체(5)

I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"는 오늘날 관련성을 잃지 않은 논란의 여지가 있고 흥미로운 작품입니다. 세대 간의 관계, 혁신과 연속성, 구세대와 선진 세대의 투쟁, 삶의 경험에 대한 존중, 권위를 따르고 자신을 찾는 능력 인생의 길- 이러한 문제와 기타 많은 문제는 작업에서 철저하고 포괄적으로 고려됩니다. 마치 살아있는 것처럼 "오래된 Kirsanovs"가 우리 앞에 서서 더 오래된 세대와 "청소년"인 Arkady와 그의 친구 Evgeny Bazarov를 상징합니다.

특별한 사람

소설의 중심 인물로서 작품의 주요 이념적, 의미 론적 부하를 짊어진 것은 바자로프입니다. 그는 비범한 성격과 강하고 깊은 본성을 가지고 있기 때문에 이것은 매우 공평합니다. Turgenev는 그를 "자기기만"이라고 부르며 영웅이 자신의 뛰어난 자질 중 가장 큰 몫을 스스로 형성하고 키웠다는 점을 강조합니다. 작품의 텍스트에 많은 Bazarov의 격언은 작가가 더 명확하게 밝히고 독자 인 Evgeniy Vasilyevich의 역설적이고 독특한 성격을 이해하고 그의 정신적 단계와 단계를 추적하는 데 도움이됩니다. 영적 발전, 세계관의 형성.

자연과 예술에 대한 견해

Bazarov의 모든 격언을 의미론적 특징별로 그룹화하려고 하면 다음 패턴을 발견할 수 있습니다. 주인공은 작가 자신과 깊은 관련이 있는 것들에 대해 이야기합니다. 그리고 항상 자신의 아이디어에 동의하지 않는 Turgenev는 "철"주장을 인용하면서 Bazarov와 논쟁을 벌입니다. 이것은 우선 자연과 예술에 대한 젊은 평민의 견해에 관한 것입니다. 이 주제에 대한 Bazarov의 격언은 그를 손톱 끝까지 유물론자로 드러내며 삶의 모든 영역에서 실질적인 이점만을 찾으려고 노력합니다. 그는 자연은 신성한 아름다움과 조화의 사원이 아니라 단지 작업장이며 그 안에있는 사람은 아름다움과 소통함으로써 미적 즐거움과 기쁨을 얻을뿐만 아니라 일해야한다고 단언합니다. 캐릭터는 또한 예술에 대한 실용적인 태도를 가지고 있습니다. 그의 의견으로는 Raphael은 한 푼도 가치가 없으며 훌륭한 화학자는 모든 시인과 작가를 합친 것보다 훨씬 더 유용합니다.

작가이자 영웅

당연히 그의 작품에서 영감을 받아 주변 세계의 아름다움을 미묘한 감정가 인 Turgenev는 Bazarov의 그러한 격언을 받아들이지 않으며 동의 할 수 없습니다. 그는 대비 기법을 사용하여 다음 장면에서 독특한 매력을 묘사함으로써 영웅에게 반응합니다. 여름 저녁, 꽃이 만발한 자연의 향기로 가득 찬 공기의 달콤함, 반짝이는 별들의 광채 속 황혼 하늘의 높은 투명도.

풍경 스케치는 작가의 사고 방식, 성격 및 영적 가치 측면에서 Turgenev와 여러면에서 가까운 Nikolai Petrovich Kirsanov를 통해 전달됩니다. 그리고 영웅이 기억하는시는 저녁 자연의 시적 그림과 일치합니다. 따라서 Turgenev는 Bazarov가 설교 한 아름다운 모든 것에 대한 기능적 소비자 태도를 반박합니다. 미학적 원칙이없는 사람은 본격적인 사람이 될 수 없으며 주님 께서 그를 창조하신 영적 존재가 될 수도 없습니다. Turgenev는 이것을 확신합니다. 따라서 그는 다시 한 번 Bazarov의 이러한 격언이 틀렸음을 매우 단호하게 폭로합니다. 『아버지와 아들』은 19세기 후반 러시아의 사회정치적 상황만을 다룬 소설이 아니다. 이 책은 내부 폭풍과 영혼의 진화에 관한 심리 소설이기도 하다. Odintsova에 대한 Bazarov의 사랑 선언 장면에서 작가는 영웅의 영혼에있는 감정과 감정의 폭풍을 더 명확하게 전달하기 위해 다시 밤 풍경을 그립니다. 그리고 Evgeny는 과시적인 회의론 없이 그것을 완전히 다르게 인식합니다. 결국 자연 상태는 자신의 상태와 매우 유사하다는 것이 밝혀졌습니다!

철학적 견해

그러나 Evgeny Bazarov의 격언이 모두 저자에 의해 적대적으로 인식되는 것은 아니지만 때로는 지나치게 범주적인 것처럼 보입니다. 예를 들어, 그의 말은 금욕주의와 진정한 투쟁 의지로 가득 차 있습니다. “자신의 고통에 분노하는 사람은 반드시 그것을 이길 것입니다.” 그리고 우리는 Bazarov가 얼마나 용감하게 죽었는지, 그가 육체적, 도덕적 고통에 직면하여 얼마나 확고하게 섰는지 기억합니다. Pisarev가 영웅의 삶의 마지막 순간을 위업이라고 불렀던 것은 당연합니다. 자존심과 자신감, 큰 자만심을 모두 배반하는 또 다른 진술이지만 최고도인간의 존엄성, 독립성 등은 소설 본문에서 찾을 수 있습니다. “시간에 관해서는 내가 왜 그것에 의존해야 합니까? 나한테 맡기는 게 낫겠다.” 실제로, 자급자족하는 사람만이 그렇게 말할 수 있습니다!

밝고 비유적인 Bazarov의 언어는 오랫동안 인기를 얻은 나열된 진술에만 국한되지 않습니다. 영웅을 더 잘 알고 이해하려면 소설의 텍스트를 읽어보세요! 아버지와 아들은 시간을 투자할 가치가 있습니다!

질문에 따르면 바자로프의 세계관은 무엇입니까? 작가가 준 철학자가장 좋은 대답은 바자로프, 주인공소설은 전형적인 허무주의자다. Bazarov는 사회 질서, 한가한 대화, 사람들에 대한 사랑, 예술, 문학 및 사랑을 단호하고 무자비하게 부인합니다. 바자로프는 인식하지 못한다 영적 기원자연에도 없고 인간에도 없습니다. 여기에는 자연과학이 큰 역할을 했습니다. 그는 약으로 아픈 사람을 고칠 수 있다면 아픈 사회도 약으로 고칠 수 있다고 생각한다. Bazarov는 과학이 아직 발견하지 못한 사회의 안녕과 행복을 위한 공식이 있다고 믿습니다. 모든 것이 단순하고 원시적입니다. 의심이나 신비가 없습니다. 당신은 일하고 유용하면됩니다. Bazarov는 유물론적 세계관을 세계에 대한 영적 인식과 대조합니다. "괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용합니다." 동시에 과학도 비판을 받고 있습니다. Bazarov에게는 식물학, 의학, 역학과 같은 응용 자연 과학만이 중요합니다. Bazarov는 자신이 시간을 낭비하지 않는다는 사실을 공개적으로 자랑스럽게 생각합니다. 그는 의학 실험으로 바쁘다. Bazarov는 자연의 아름다움을 부인하고 자연의 아름다움에 감탄할 기회를 허용하지 않습니다. "자연은 사원이 아니라 작업장입니다." 그는 사랑을 같은 방식으로 대하고 우정을 부인합니다. Bazarov는 강한 감정이 자리를 차지하지 않는다고 믿습니다. 인간의 몸, 그리고 사랑은 인간 본성에 전혀 내재되어 있지 않습니다. 육체적 매력 만 있습니다.
Bazarov는 독특하고 뛰어난 사람입니다. 그는 똑똑하고 재능이 있습니다. 또한 Bazarov는 그의 연설이 강력하지만 말이 아닌 행동하는 사람이며 모든 분쟁에서 승리합니다. Bazarov는 강하고 자유로운 마음을 가진 사람이며 자신의 능력과 자신이 헌신한 대의의 정당성에 자신감을 갖고 자랑스럽고 목적이 있으며 자신의 의지로 모든 사람을 압도합니다. 소설의 전반부에는 Bazarov에 합당한 상대가 없었고 Bazarov가 승리했지만 여전히 Pavel Petrovich와의 결투를 거부하지 않음으로써 그의 약점을 보여줍니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 Bazarov만큼 지능적이지만 눈에 띄는 것은 그의 삶의 공허함과 무가치 함, 그가 말하는 문제를 해결할 수 없다는 것입니다.
소설의 두 번째 부분에서 Turgenev는 다음과 같이 보여주었습니다. 내적 갈등그 자신과 함께 영웅. 여기에서 저자는 그의 영웅에게 삶의 모든 영역에서 모든 과목에 대한 시험을 주었습니다. 나는 바자로프와 사랑에 빠졌습니다. 그리고 Odintsova는 허무주의자 Bazarov를 물리쳐 그의 견해가 틀렸다는 것을 증명했습니다. 냉소적이고 투박한 유물론자인 그는 기억도 없이 숭고하고 낭만적으로 사랑에 빠졌다. Odintsova는 사람의 영혼이 종종 몸보다 강하다. 그리고 동등한 지능을 가진 사람과의 만남은 Bazarov에게 치명적인 것으로 판명되었습니다. 그것은 그의 마음을 아프게하고 수치심에 퇴각하도록 강요했습니다.
사람은 자신이 아니라 자연에 의해 결정되는 불변의 법칙, 즉 생명과 사람에 대한 사랑의 법칙, 행복에 대한 열망과 자연의 아름다움을 즐기는 법칙에 반항해서는 안됩니다. 그러나 동시에 Bazarov는 완전히 패배하지 않았습니다. 왜냐하면 죽은 후에도 한때 그를 거부했던 사람들이 그를 기억하고 사랑하고 그의 부모가 그를 기억하고 사랑하기 때문입니다. 그는 인생에서 많은 것을 성취하지 못했지만 그가 죽음을 맞이했을 때의 평온함, 용기 및 존엄성을 통해 우리는 Bazarov를 승자로 평가할 수 있습니다.

대응 계획

1. 소설 '아버지와 아들' 창작의 사회 정치적 상황.

2. 그의 영웅에 대한 I. S. Turgenev.

3. 바자로프-“ 새로운 사람": 민주주의; 가혹한 생활 학교; “나는 일하고 싶다”: 자연 과학에 대한 열정; 영웅의 휴머니즘; 자아 존중감.

4. 바자로프의 허무주의.

6. Bazarov의 삶에 대한 사랑과 그것이 영웅의 견해에 미치는 영향.

7. 바자로프의 죽음과 세계관 - 주요 의미결승.

1. 소설 "아버지와 아들"은 러시아 혁명적 상황 (1859-1862)과 농노제 폐지 기간 동안 I. S. Turgenev가 썼습니다. 작가는 소설의 전환점을 밝혔다 대중의 의식러시아, 고귀한 자유주의가 혁명적 민주주의 사상으로 대체되었을 때. 이러한 사회 분열은 평민 민주주의자(“어린이”)인 바자로프와 최고의 자유주의 귀족(“아버지”)인 키르사노프 형제의 인물로 소설에 반영됩니다.

2. Turgenev 자신은 자신이 만든 이미지에 대해 양면적인 입장을 취했습니다. 그는 A. A. Fet에게 다음과 같이 썼습니다. “Bazarov를 꾸짖고 싶습니까, 아니면 그를 칭찬하고 싶었습니까? 나는 그를 사랑하는지 미워하는지 모르기 때문에 나 자신도 모릅니다!” 그리고 "Fathers and Sons"에 관한 메모에서 Turgenev는 다음과 같이 썼습니다. "Bazarov는 내가 가장 좋아하는 아이디어입니다... 이것은 내 모든 인물 중에서 가장 아름답습니다."

3. 혁명적 민주주의 사상을 대표하는 바자로프의 성격은 투르게네프의 관심을 끈다. 고유 한 특징사회변화의 시대. Turgenev는 어린 시절부터 발전한 고귀한 노동 습관으로 나타나는 Bazarov의 민주주의를 강조합니다. 한편으로는 부모의 예가 있고 다른 한편으로는 대학에서 페니를 위해 공부하는 가혹한 삶의 학교입니다. 이 기능은 그를 Kirsanovs와 유리하게 구별하며 Bazarov에게는 사람을 평가하는 주요 기준입니다. Kirsanovs는 최고의 귀족이지만 아무것도하지 않으며 사업을 시작하는 방법도 모릅니다. 니콜라이 페트로비치는 첼로를 연주하고 푸쉬킨을 읽습니다. Pavel Petrovich는 아침, 점심, 저녁 식사를 위해 옷을 갈아 입고 외모를주의 깊게 모니터링합니다. 아버지에게 도착한 Bazarov는 "저는 일하고 싶습니다. "라고 말합니다. 그리고 Turgenev는 끊임없이. '작업 열병'이 영웅의 활동적인 성격의 특징임을 강조합니다. 60년대 민주당 세대의 특징은 자연과학에 대한 열정이었다. Bazarov는 의과대학을 졸업한 후 쉬는 대신 "개구리를 자르고" 준비를 합니다. 과학 활동. Bazarov는 의학과 직접 관련된 과학에만 국한되지 않고 식물학, 농업 기술 및 지질학에 대한 광범위한 지식을 드러냅니다. 러시아의 비참한 의료 상태로 인해 자신의 능력이 제한된다는 것을 이해하는 Bazarov는 바쁜 일정에도 불구하고 여전히 도움이 필요한 사람들을 돕는 것을 거부하지 않습니다. 그는 Fenichka의 아들과 주변 마을의 농민을 치료하고 아버지를 돕습니다. 그리고 부검 중 감염으로 인해 사망까지 발생했습니다. Bazarov의 인본주의는 러시아 국민에게 이익을 주려는 그의 열망에서 나타납니다.

Bazarov는 자부심이 강한 사람입니다. 이 점에서 그는 귀족보다 결코 열등하지 않으며 어떤면에서는 그들을 능가합니다. 결투 이야기에서 Bazarov는뿐만 아니라 상식그리고 지능이지만 고귀함과 두려움, 심지어 순간적으로 자신을 아이러니하게 만드는 능력까지 치명적인 위험. Pavel Petrovich조차도 그의 고귀함을 높이 평가했습니다. "당신은 고상하게 행동했습니다 ..."그러나 Turgenev가 그의 영웅에 대해 부인하는 것이 있습니다. 이것은 자연, 음악, 문학, 그림, 사랑과 관련된 Bazarov의 허무주의입니다. 사람을 높이는 생명. Bazarov는 유물론적 설명이 없는 모든 것을 부인합니다.

그는 모든 것을 썩었다고 생각한다 정치 체제따라서 러시아는 독재, 농노제, 종교 등 "모든 것"과 "추악한 사회 상태"에 의해 생성되는 것, 즉 대중적 빈곤, 불법, 어둠, 무지, 가부장적 고대, 가족을 부인합니다. 그러나 Bazarov는 긍정적인 프로그램을 제시하지 않습니다. P.P. Kirsanov가 그에게 "...당신은 모든 것을 파괴하고 있습니다... 하지만 건설도 필요합니다"라고 말하자 Bazarov는 "이건 더 이상 우리 일이 아닙니다... 먼저 장소를 정리해야 합니다."라고 대답합니다.

4. Bazarov가 비웃음으로 부풀려지고 추상적인 "원칙"을 낙인 찍으면 승리합니다. 그리고 저자는 자신의 입장을 공유합니다. 그러나 Bazarov가 자신이 결코 받아들이지 않은 세련된 경험의 영역에 들어갈 때 그의 자신감은 흔적도 남지 않습니다. Bazarov에게는 어려울수록 그에 대한 작가의 공감이 더 뚜렷해집니다.

5. Odintsova에 대한 그의 사랑은 여성, 그녀의 정신 및 성격에 대한 강한 감정과 존중에 대한 Bazarov의 능력을 표현했습니다. 결국 그는 Odintsova와 가장 소중한 생각을 공유하여 자신의 감정을 합리적인 내용으로 채웠습니다.

Turgenev는 영웅의 깊은 심리적 경험, 열정적 강렬함, 성실성 및 힘을 반영합니다. 안에 사랑의 갈등바자로프의 외모 큰 성격. 거절당하면 그는 도덕적인 승리를 거둔다 이기적인 여자, 그러나 그녀에 대한 그의 감정과 이별은 Bazarov에게 비극적입니다. Odintsova에 대한 사랑은 Bazarov가 자신의 견해를 재고하고 자신의 신념을 다시 생각하는 데 도움이 되었습니다. 그는 고립, 자기 흡수, 이전에 그에게 낯설었던 문제에 대한 매력 등 새로운 심리적 태도를 개발합니다. Bazarov는 간결함에 대해 고통스럽게 말합니다. 인간 존재: “내가 차지하는 좁은 공간은 메인 공간에 비하면 너무 작고... 내가 살아갈 시간의 일부는 영원 앞에서 너무나 하찮다...” 가치에 대한 복합적인 재평가가 이어진다. 처음으로 Bazarov는 자신의 미래에 대한 믿음을 잃었지만 그의 열망을 포기하지 않고 안주에 반대합니다. 어둡고 더러운 마을이 있는 무한한 러시아가 그의 세심한 관심의 대상이 됩니다. 그러나 그는 농민의 "사무와 필요에 대해 이야기"하는 능력을 결코 얻지 못했고 단지 아버지의 의약 행위에서 마을 주민들을 돕습니다. V Turgenev는 병에 걸렸을 때 죽음에 직면하여 Bazarov의 위대함을 보여주었습니다. 죽어가는 사람의 말에는 피할 수 없는 종말이 임박했다는 의식에서 오는 고통이 담겨 있습니다. Odintsova에 대한 각 발언은 영적 고통의 덩어리입니다. "이 얼마나 추악한 광경을 보십니까? 반쯤 부서진 벌레"이며 여전히 뻣뻣합니다. 그리고 저는 많은 일을 망칠 게요, 할아버지, 무슨 일이 있어도 죽지 않을 거라고 생각했습니다! 나는 거인이기 때문에 임무가 있습니다!.. 러시아는 나를 필요로 합니다... 아니, 분명히 나는 필요하지 않습니다. 그리고 누가 필요합니까? 자신이 죽을 것임을 알고 그는 부모를 위로하고, 어머니에게 세심함을 보여주고, 자신을 위협하는 위험을 어머니에게 숨기고, Odintsova에게 노인들을 돌봐달라고 임종 요청을 합니다. 낮에는 당신의 큰 세상에서 발견됩니다. ..” 그의 물질주의적이고 무신론적인 견해의 용기와 확고함은 그가 부모의 간청에 따라 성찬을 받기로 동의했을 때 고백을 거부했지만 무의식 속에서만 나타났습니다. 사람이 자신의 행동에 대해 책임을 지지 않는 경우를 말합니다. Pisarev는 죽음에 직면하여 "Bazarov는 더 나아지고 더 인도적이 되며 이는 자연의 완전성, 완전성 및 자연적 풍부함을 증명합니다."라고 언급했습니다. 인생에서 자신을 깨달을 시간이 없었던 Bazarov는 죽음에 직면해야만 그의 편협함을 없애고 처음으로 진정으로 다음과 같이 느낍니다. 실생활그녀에 대한 그의 생각보다 훨씬 더 넓고 다양합니다. 이것이 결말의 주요 의미입니다. Turgenev 자신이 이에 대해 썼습니다.

대응 계획

1. 소설 '아버지와 아들' 창작의 사회 정치적 상황.

2. 그의 영웅에 대한 I. S. Turgenev.

3. Bazarov - "새로운 사람": 민주주의; 가혹한 생활 학교; “나는 일하고 싶다”: 자연 과학에 대한 열정; 영웅의 휴머니즘; 자아 존중감.

4. 바자로프의 허무주의.

6. Bazarov의 삶에 대한 사랑과 그것이 영웅의 견해에 미치는 영향.

7. 죽음과 바자로프의 세계관이 결말의 주요 의미입니다.

1. 소설 "아버지와 아들"은 러시아 혁명적 상황 (1859-1862)과 농노제 폐지 기간 동안 I. S. Turgenev가 썼습니다. 작가는 소설에서 고귀한 자유주의가 혁명적 민주주의 사상으로 대체되었을 때 러시아 사회 의식의 전환점을 밝혔습니다. 이러한 사회 분열은 평민 민주주의자(“어린이”)인 바자로프와 최고의 자유주의 귀족(“아버지”)인 키르사노프 형제의 인물로 소설에 반영됩니다.

3. 혁명적 민주주의 사상을 대표하는 바자로프의 성격은 투르게네프의 관심을 끌었습니다. 왜냐하면 그가 사회 변화 시대의 독특한 특징을 흡수한 시대의 영웅이기 때문입니다. Turgenev는 어린 시절부터 발전한 고귀한 노동 습관으로 나타나는 Bazarov의 민주주의를 강조합니다. 한편으로는 부모의 예가 있고 다른 한편으로는 대학에서 페니를 위해 공부하는 가혹한 삶의 학교입니다. 이 기능은 그를 Kirsanovs와 유리하게 구별하며 Bazarov에게는 사람을 평가하는 주요 기준입니다. Kirsanovs는 최고의 귀족이지만 아무것도하지 않으며 사업을 시작하는 방법도 모릅니다. 니콜라이 페트로비치는 첼로를 연주하고 푸쉬킨을 읽습니다. Pavel Petrovich는 아침, 점심, 저녁 식사를 위해 옷을 갈아 입고 외모를주의 깊게 모니터링합니다. 아버지에게 도착한 Bazarov는 "저는 일하고 싶습니다. "라고 말합니다. 그리고 Turgenev는 끊임없이. '작업 열병'이 영웅의 활동적인 성격의 특징임을 강조합니다. 60년대 민주당 세대의 특징은 자연과학에 대한 열정이었다. Bazarov는 의학부를 졸업한 후 쉬는 대신 "개구리를 자르고" 과학 연구를 준비합니다. Bazarov는 의학과 직접 관련된 과학에만 국한되지 않고 식물학, 농업 기술 및 지질학에 대한 광범위한 지식을 드러냅니다. 러시아의 비참한 의료 상태로 인해 자신의 능력이 제한된다는 것을 이해하는 Bazarov는 바쁜 일정에도 불구하고 여전히 도움이 필요한 사람들을 돕는 것을 거부하지 않습니다. 그는 Fenichka의 아들과 주변 마을의 농민을 치료하고 아버지를 돕습니다. 그리고 부검 중 감염으로 인해 사망까지 발생했습니다. Bazarov의 인본주의는 러시아 국민에게 이익을 주려는 그의 열망에서 나타납니다.

Bazarov는 자부심이 강한 사람입니다. 이 점에서 그는 귀족보다 결코 열등하지 않으며 어떤면에서는 그들을 능가합니다. 결투 이야기에서 Bazarov는 상식과 지능뿐만 아니라 고귀함과 두려움, 심지어 치명적인 위험의 순간에 자신을 아이러니하게 만드는 능력까지 보여주었습니다. Pavel Petrovich조차도 그의 고귀함을 높이 평가했습니다. "당신은 고상하게 행동했습니다 ..."그러나 Turgenev가 그의 영웅에 대해 부인하는 것이 있습니다. 이것은 자연, 음악, 문학, 그림, 사랑과 관련된 Bazarov의 허무주의입니다. 사람을 높이는 생명. Bazarov는 유물론적 설명이 없는 모든 것을 부인합니다.

그는 러시아의 전체 정치 체제가 썩었다고 생각하기 때문에 독재, 농노제, 종교 등 "모든 것"과 "추악한 사회 상태"에 의해 생성되는 것: 대중적 빈곤, 권리 부족, 어둠, 무지, 가부장제를 부인합니다. 고대, 가족. 그러나 Bazarov는 긍정적인 프로그램을 제시하지 않습니다. P.P. Kirsanov가 그에게 "...당신은 모든 것을 파괴하고 있습니다... 하지만 건설도 필요합니다"라고 말하자 Bazarov는 "이건 더 이상 우리 일이 아닙니다... 먼저 장소를 정리해야 합니다."라고 대답합니다.

Turgenev는 영웅의 깊은 심리적 경험, 열정적 강렬함, 성실성 및 힘을 반영합니다. 사랑의 갈등에서 Bazarov는 주요 인물처럼 보입니다. 거절당한 그는 이기적인 여성에 대한 도덕적 승리를 얻었지만 그녀에 대한 그의 감정과 이별은 Bazarov에게 비극적입니다. Odintsova에 대한 사랑은 Bazarov가 자신의 견해를 재고하고 자신의 신념을 다시 생각하는 데 도움이 되었습니다. 그는 고립, 자기 흡수, 이전에 그에게 낯설었던 문제에 대한 매력 등 새로운 심리적 태도를 개발합니다. 바자로프는 인간 존재의 짧음에 대해 고통스럽게 말합니다. "내가 차지하는 좁은 공간은 주요 공간에 비해 너무 작습니다... 그리고 내가 살아갈 수 있는 시간의 일부는 영원 앞에서 너무나 하찮습니다..." 가치에 대한 복잡한 재평가가 이어집니다. 처음으로 Bazarov는 자신의 미래에 대한 믿음을 잃었지만 그의 열망을 포기하지 않고 안주에 반대합니다. 어둡고 더러운 마을이 있는 무한한 러시아가 그의 세심한 관심의 대상이 됩니다. 그러나 그는 농민의 "사무와 필요에 대해 이야기"하는 능력을 결코 얻지 못했고 단지 아버지의 의약 행위에서 마을 주민들을 돕습니다. V Turgenev는 병에 걸렸을 때 죽음에 직면하여 Bazarov의 위대함을 보여주었습니다. 죽어가는 사람의 말에는 피할 수 없는 종말이 임박했다는 의식에서 오는 고통이 담겨 있습니다. Odintsova에 대한 각 발언은 영적 고통의 덩어리입니다. "이 얼마나 추악한 광경을 보십니까? 반쯤 부서진 벌레"이며 여전히 뻣뻣합니다. 그리고 저는 많은 일을 망칠 게요, 할아버지, 무슨 일이 있어도 죽지 않을 거라고 생각했습니다! 나는 거인이기 때문에 임무가 있습니다!.. 러시아는 나를 필요로 합니다... 아니, 분명히 나는 필요하지 않습니다. 그리고 누가 필요합니까? 자신이 죽을 것임을 알고 그는 부모를 위로하고, 어머니에게 세심함을 보여주고, 자신을 위협하는 위험을 어머니에게 숨기고, Odintsova에게 노인들을 돌봐달라고 임종 요청을 합니다. 낮에는 당신의 큰 세상에서 발견됩니다. ..” 그의 물질주의적이고 무신론적인 견해의 용기와 확고함은 그가 부모의 간청에 따라 성찬을 받기로 동의했을 때 고백을 거부했지만 무의식 속에서만 나타났습니다. 사람이 자신의 행동에 대해 책임을 지지 않는 경우를 말합니다. Pisarev는 죽음에 직면하여 "Bazarov는 더 나아지고 더 인도적이 되며 이는 자연의 완전성, 완전성 및 자연적 풍부함을 증명합니다."라고 언급했습니다. 인생에서 자신을 깨달을 시간이 없었던 Bazarov는 죽음에 직면했을 때만 그의 편협함을 없애고 처음으로 실제 생활이 그것에 대한 그의 생각보다 훨씬 더 넓고 다양하다는 것을 진정으로 느낍니다. 이것이 결말의 주요 의미입니다. Turgenev 자신은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

"나는 우울하고, 거칠고, 큰 인물, 땅에서 반쯤 자랐고, 강하고, 사악하고, 정직하지만 죽음을 맞이할 운명에 처한 인물을 꿈꿨습니다. 왜냐하면 그는 여전히 미래의 문턱에 서 있기 때문입니다."

추가 질문

1. Bazarov의 영적 진화에 누가 그리고 무엇이 영향을 미쳤습니까?

2. Bazarovo에서 무엇을 받아들이고 무엇에 대해 논쟁할 수 있습니까?

27. 소설 속 두 세계관의 갈등 I. S. 투르게네바 "아버지와 아들".

대응 계획

1. 60년대 러시아의 사회적, 정치적 상황.

2. 화해할 수 없는 세계관의 충돌:

a) P. P. Kirsanov는 그의 시대를 대표하는 전형적인 인물입니다.

b) Evgeny Bazarov는 평민 민주당 원입니다.

3. P.P. Kirsanov와 Bazarov 간의 결투; 이데올로기 적 반대자들에게 그 중요성.

4. 바자로프의 영적 외로움.

5. Bazarov의 삶을 다시 생각합니다.

6. 바자로프 입장의 비극과 위대함.

1. I. S. Turgenev가 소설에서 묘사하는 사건은 19세기 중반에 일어났습니다. 이것은 러시아가 또 다른 개혁 시대를 경험하고 있는 시기입니다. 소설 제목에 담긴 사상은 여러 세대의 독특함뿐만 아니라, 역사적 무대를 떠나는 귀족과 역사의 중심으로 이동하는 민주적 지식인 사이의 대결을 다루기 때문에 매우 널리 드러난다. 러시아의 미래를 대표하는 사회적, 정신적 삶. .

세대교체에 대한 철학적 생각, 영구 운동삶과 신구 사이의 영원한 투쟁은 Turgenev (A. S. Griboyedov의 "Woe from Wit") 이전에도 러시아 작가들의 작품에서 두 번 이상 들렸습니다. 농민 공동체, 허무주의, 예술, 귀족, 러시아 국민에 대한 분쟁과 함께 비슷한 생각과 감정도 Turgenev의 소설에서 들립니다. 하지만 저자가 성찰하는 보편적인 인간의 문제도 있다.

2. 소설의 중심에는 사람의 유형을 구현하는 평민 바자로프의 모습이 있습니다. 최신 세대. "아버지"는 Kirsanov 형제와 Bazarov의 부모가 대표합니다. "아버지"와 "아들"의 화해할 수 없는 세계관의 가장 저명한 대표자인 Pavel Petrovich Kirsanov와 Evgeny Bazarov의 입장을 고려해 보겠습니다.

a) 파벨 페트로비치는 전형적인 대표자그가 청춘을 보냈던 시대와 환경. 그는 모든 곳에서 모든 일에 "원칙"을 따랐으며 심지어 마을에서 자신이 익숙한 방식으로 살기까지 계속했습니다. 그는 약 45세이고, 항상 면도를 하고, 엄격한 영국식 양복을 입으며, 그의 셔츠 칼라는 항상 흰색이고 풀 먹인 것입니다. 얼굴은 규칙적이고 깨끗하지만 담즙이 많습니다. "파벨 페트로비치의 우아하고 순종적인 외모 전체는 젊음의 조화와 땅을 떠나 위로 올라가려는 열망을 유지했지만, 이는 대부분 20년 후에 사라집니다." 외모와 신념에서 Pavel Petrovich는 "핵심 귀족"입니다. 그는 귀족적인 습관을 변함없이 유지했습니다. 그는 아침, 점심, 저녁 식사를 위해 옷을 갈아 입고 지정된 시간에 "코코아"를 마시고 "원칙"의 필요성에 대해 논쟁을 벌였습니다. 그 “원칙”은 무엇입니까? 첫째, 그는 다음과 같은 견해를 가지고 있었다. 정부 구조, 당시 대부분의 귀족들처럼 반대 의견을 용납하지 않았습니다. 그는 러시아 농민에 대해 이야기하는 것을 좋아했지만 그들을 만날 때 향수에 담근 손수건의 냄새를 맡았습니다. 러시아, 즉 "러시아 사상"에 대해 이야기하면서 그는 엄청난 양의 용어를 사용했습니다. 외국어. 그는 공익, 조국 봉사에 대해 애처롭게 말하지만, 그 자신은 양손을 모으고 앉아 풍요롭고 차분한 삶에 만족합니다.

b) Pavel Petrovich는 소설의 주인공 인 민주당 평민 Yevgeny Bazarov와 대조됩니다. Pavel Petrovich가 자신에 대해 "우리는 낡은 세기의 사람들입니다... 원칙 없이는 한 걸음도 내딛을 수 없으며 숨을 쉴 수 없습니다"라고 말하면 Bazarov는 자신에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. 유용한 것으로 인식합니다... 현재 가장 유용한 것은 거부입니다. , - 우리는 거부합니다.” Bazarov의 신념에 따르면 그는 허무주의자, 즉 "어떤 권위에도 굴복하지 않고 믿음에 대한 단일 원칙을 받아들이지 않는 사람"입니다. 이것이 Arkady가 Bazarov의 영향을 받아 허무주의에 대해 말하는 방식입니다. 정치적 견해 Bazarov는 국가의 기존 상황에 대한 날카로운 비판으로 귀결됩니다. 그는 사람을 정신적, 육체적 필요를 결합한 존재로 냉철하게 판단하고 "추악한 사회 상태"에 따라 도덕적 차이를 설명합니다. "사회를 바로 잡으면 질병이 없을 것입니다." 그의 판단에서는 대담한 사고와 조화로운 논리가 느껴진다.

그러나 Bazarov는 유물론적 설명이 없는 모든 것을 부인합니다. Pavel Petrovich가 고귀한 문화의 사람이라면 Bazarov는 지식의 사람입니다. 그는 실제 지식과 과학적 실험을 신앙에 바탕을 둔 영원한 원리와 대조합니다. 그는 자연을 인간이 “노동자”인 “작업장”으로 이해합니다.

3. Pavel Petrovich와 Bazarov의 견해에 대한 적대감은 그들 사이의 열띤 논쟁에서 드러납니다. 그러나 Bazarov와의 분쟁에서 Pavel Petrovich는 허무주의자를 이길 수 없으며 그의 도덕적 원칙을 흔들 수 없으며 갈등을 해결하는 마지막 수단 인 결투에 의지합니다. Bazarov는 미친 "귀족"의 도전을 받아들입니다. 그들은 총을 쏘고 Evgeny는 Kirsanov에게 상처를 입혔습니다. 결투는 그들의 차이점을 해결할 수 없었습니다. 저자는 Pavel Petrovich의 행동의 어리 석음을 강조합니다. 왜냐하면 젊은 세대가 "아버지"세대와 같은 방식으로 생각하도록 강요 할 수 있다고 믿는 것은 우스꽝스럽고 무의미하기 때문입니다. 그들은 헤어졌지만 각자는 여전히 확신이 없습니다. 사실, Pavel Petrovich는 부상을 입은 후 그를 도운 Bazarov의 고귀함을 인정해야했습니다. "당신은 고상하게 행동했습니다 ..." 터무니없는 결투는 Bazarov가 상대방의 사람, 그의 장점과 단점을 보는 데 도움이됩니다. 그는 자신과 파벨 페트로비치 사이의 격차가 그렇게 극복할 수 없는 것이 아니라는 것을 발견합니다. 그리고 Pavel Petrovich는 Bazarov의 귀족을보고 높이 평가했습니다.

4. Nikolai Kirsanov는 또한 Bazarov에 저항할 수 없습니다. 왜냐하면 그는 "느슨하고" "약한" 성격이기 때문입니다. 푸쉬킨, 첼로, 페니치카는 그의 인생에서 그에게 충분합니다.

오래된 Bazarovs도 아들을 이해하지 못합니다. 인생은 빠르게 발전하고 필연적으로 그들과 아들 사이에 심연이 나타납니다. Bazarov의 아버지 Vasily Ivanovich는 이것을 깨닫고 젊은이에게 머리를 숙였습니다. “물론 여러분, 여러분이 더 잘 알고 있습니다. 우리가 어디에서 연락할 수 있나요? 당신은 우리를 대신하기 위해 왔습니다.”

5. Bazarov는 소설에서 사람으로서 눈에 띄며 다른 영웅보다 헤아릴 수 없을 정도로 더 중요합니다. 비범하고 지능적이며 호기심이 많고 아름답지만 이기적인 Odintsova조차도 그와 비교할 수 없었습니다. 그녀는 Bazarov가 의심하지 않은 "비밀"을 스스로 발견하도록 도왔습니다. 그는 연애 실패로 고통받을뿐만 아니라 새로운 방식으로 생각하고 삶에 대한 새로운 태도를 취합니다. 그리고 그것은 더 이상 과거에 대한 부정이 아니라, 죽어가는 바자로프의 작별 인사에서 나오는 좌절된 삶과 빼앗긴 목표에 대한 극도로 고통스러운 이해입니다.

6. 그의 소설 "아버지와 아들"을 통해 투르게네프는 낡은 의식 형태를 새로운 의식으로 대체하는 중요한 과정, 발아의 어려움, 진보된 사람들의 용기와 극기, 상황의 비극을 모든 시대에 걸쳐 발견했습니다. 그리고 그들의 정신의 위대함.

추가 질문

1. 소설 제목의 의미는 무엇입니까?

2. 일시적인 이상과 영원한 이상의 충돌이 소설에서 어떻게 나타 났습니까?

3. 소설에서 대화의 역할은 무엇입니까?

28. 가사의 주요 동기 N. A. 네크라소바 . 시 중 하나를 마음으로 읽으십시오.

대응 계획

1. 시인에 대한 한마디.

2. 시인과시의 주제.

3. 국민의 주제와 도덕적 이상.

4. 풍경 가사.

5. 사랑 가사.

6. 결론.

1. N. A. Nekrasov는 자신에 대해 "나는 내 백성에게 거문고를 바쳤습니다. "라고 말했습니다. 시인은 사회 정치적 개혁이시를 포함한 예술 개혁을 요구하는 큰 변화의 시대에 살았습니다. 그러한 심오한 개혁은 본질적으로 N. A. Nekrasov의 작업이었습니다. 그는 시를 민중을 향하여 민중의 세계관으로 채우고 삶을 살았습니다. 전문 용어. 그는 민주시의 길을 닦은 최초의 사람 중 한 사람입니다.

시인과시의 주제

시인과시의 목적이라는 주제는 러시아 문학에서 전통적입니다. Derzhavin, Kuchelbecker, Ryleev, Pushkin, Lermontov의 작품에서 추적할 수 있습니다. N. A. Nekrasov도 예외는 아닙니다. Kuchelbecker와 Pushkin에서 시인 "예언자"가 자유, 선함 및 정의의 이상을위한 투쟁에서 군중 위에 있고 "동사로 마음을 불태우기 위해"사람들에게 간다면 Lermontov에서 선지자는 이미 다릅니다. 사람들을 피해 사막으로 도망갑니다. 그들의 악덕을 본 그는 싸울 힘을 찾지 못했습니다. 시인에게 네크라소프는 "분노와 슬픔의 신이 사람들에게 보낸" 선지자입니다. 그의 길은 험난합니다. 왜냐하면 시인은 벌을 주는 거문고를 손에 들고 분개하고 비난하며 이 길을 지나가기 때문입니다. 시인은 무엇을 얻을지 알고 있다 보편적인 사랑따라서 그것은 불가능합니다:

그는 신성 모독자들에게 쫓기고 있습니다.

그는 승인의 소리를 잡는다

감미로운 찬양의 중얼거림이 아니라,

그리고 분노의 거친 비명 속에서.

…………………………………..

그들은 사방에서 그를 저주하고

그리고 그의 시체를 보는 것만으로도

그들은 그가 얼마나 많은 일을 했는지 이해할 것입니다.

그리고 그가 얼마나 사랑했는지-미워하면서!

그러나 그의 지위는 조국의 아들이자 시인 시민의 지위입니다.

아들은 가만히 볼 수가 없다

어머니의 슬픔에.

시인의 시적 선언문은 시인과 독자 사이의 대화 형식으로 쓰여진 시 "시인과 시민"(1856)이었습니다. 시민, 자신의 신념에 따라 민주주의자인 시민은 자신을 대신하여 시인에게 요구합니다. 최고의 사람들국가 - 이러한 요구 사항은 시대 정신, 삶 자체의 정신을 충족합니다.

일어날 시간이야! 당신은 자신을 알고

몇시에 왔습니까?

의무감이 식지 않은 사람,

마음이 부패하지 않고 정직한 사람,

재능과 힘이 있는 사람,

정확성,

톰은 이제 자면 안 된다...

………………………………………..

일어나세요: 과감하게 악덕을 부수세요...

………………………………………..

시간이 아니야 체스를하다,

지금은 노래를 부를 때가 아니다!

………………………………………..

시민이 되세요! 예술을 섬기다

이웃의 유익을 위해 살고,

당신의 천재성을 감정에 종속시키세요

모든 것을 포용하는 사랑...

우리 앞에 놓인 것은 두 적의 결투가 아니라 시인의 역할과 시의 목적에 대한 질문에 대한 진정한 답을 상호 탐색하는 것입니다. 공공 생활. 시민은 시인에게 사회 생활에서 자신의 역할이 중요하며 예술적 재능뿐만 아니라 시민적 신념도 요구한다고 확신합니다.

당신은 시인이 아닐 수도 있다

하지만 시민이 되어야 합니다.

시민이란 무엇입니까?

조국의 합당한 아들.

………………………………………..

그는 그것을 자신의 몸처럼 입는다

고국의 모든 궤양.

그리고 고통 받고 고통 받고 억압받는 사람들의 자매 인 네 크라 소프의 뮤즈가 19 세기시에 들어갑니다.

어제 여섯시쯤,

나는 센나야에 갔다.

그곳에서 그들은 채찍으로 여자를 때렸습니다.

젊은 농부 여자

가슴에서 소리가 나지 않아

채찍만 휘파람 소리를 내며 놀았는데...

그리고 나는 뮤즈에게 이렇게 말했습니다. “보세요!

사랑하는 여동생!

"슬픈 가난한 사람들의 슬픈 동반자", "울고, 슬퍼하고", 사람들의 운명을 "굴욕스럽게 구하는"뮤즈는 평생 동안 시인과 함께했습니다.

폭력과 악의 어두운 심연을 뚫고,

그녀는 나를 노동과 굶주림 속에서 인도해 주었습니다.

고통을 느끼는 법을 가르쳐줬어요

그리고 그녀는 그것을 발표하기 위해 세상을 축복했습니다...

그의 생애 말기에 시인은 그의 뮤즈에게 이렇게 말합니다.

오 뮤즈! 우리 노래가 불려진다.

시인의 눈을 감아보세요

~에 마지막 잠무,

사람들의 자매 - 그리고 나의 것!

시인은 자신의 뮤즈가 자신이 죽은 후에도 자신과 "정직한 마음"사이의 "살아있는 피의 결합"이 "오랜 동안 깨지는" 것을 허용하지 않을 것이라고 확신합니다. 시 "Elegy"에서 시인은 가장 많은 것을 반성합니다. 시급한 문제현대성, 젊음, 그들의 운명과 사람들의 운명에 대해. “국민은 해방됐는데 인민은 행복합니까?” 시 전체에 스며드는 것은 바로 이 불안한 생각이다. 그러나 시인은 그가 생각하는 사람들은 침묵한다고 썼습니다.

자연은 내 말을 듣는다

그러나 내가 저녁 침묵 속에서 노래하는 사람은

시인의 꿈은 누구에게 바쳐졌습니까?

아아! 그 사람은 무시하고 대답도 안하고...

시 "Elegy"는 자신의 의무를 다한 시인 시민의 시적 유언입니다.

나는 내 백성에게 거문고를 바쳤습니다.

어쩌면 나는 그 사람도 모르게 죽을지도 모른다.

그러나 나는 그를 섬겼고 내 마음은 평온했습니다...