정교회의 중심지는 어디에 있습니까? 누가 누구보다 더 중요합니까? 정교회의 계층구조

29.06.2019

세상에서 가장 고통스러운 광경 중 하나는 무신론자들이 치르는 장례식이다. 이제 모두가 새로운 무덤에서 집으로 돌아왔습니다. 맏형은 일어나 잔을 들어 올립니다... 그리고 이 순간 모든 사람은 방금 작별 인사를 한 사람을 위해 뭔가를 할 수 있고 해야 한다고 육체적으로 느낍니다.

고인을 위한 기도는 마음의 필요이지 교회 권징의 요구 사항이 아닙니다. 마음이 요구하는 것: 기도하라!!! 그리고 무신론에 대한 학교 수업으로 인해 불구가 된 마음은 다음과 같이 말합니다. 며칠 전에는 우리가 방금 흙으로 덮은 그 추악함 외에는 아무것도 남지 않았습니다.”

그리고 이 내부 오류조차도 사람들의 얼굴에 반영됩니다. 그리고 “고인은 훌륭한 가정의 가장이자 사회복지사였습니다”라는 불필요한 말이 들립니다...

우리는 거기에 없었습니다. 앞으로도 없을 것입니다. 그렇다면 무(無)의 두 심연 사이에서 어처구니없이 아득히 깜박이는 삶을 사는 사람은 그저 '휴가 중 죽은 사람'에 지나지 않는 것이 아닐까?.. 나는 죽을 것이고, 세상은 새 달걀처럼 온전한 상태로 남을 것이다. 보리스 치치바빈(Boris Chichibabin)은 불신자에게 보이는 죽음에 대해 무자비할 정도로 정확한 정의를 내린 적이 있습니다.

인생에는 밝은 날이 얼마나 적습니까?
흑인이 너무 많아!
나는 사람을 사랑할 수 없다
십자가에 못박힌 하나님!
네 - 그리고 그거요! - 그들에겐 아무 쓸모가 없어
구덩이에는 고기만 들어있어요
누가 부드러운 하늘을 멸망시켰는가
배고프고 수치심.

사람들은 묘지에서 무엇을 가져가나요? 고인 자신도 죽음의 경험을 통해 무엇을 얻을 수 있었습니까? 사람이 그 의미를 볼 수 있습니까? 마지막 이벤트당신의 지상 생활의 - 죽음에서? 아니면 죽음은 “미래를 위한 것이 아닌” 것인가? 사람이 짜증과 분노로 시간의 경계를 넘어 운명과의 결판을 맺으려 한다면, 이것이 바로 영원 속에 각인될 그의 얼굴이다...

그렇기 때문에 Merab Mamardashvili에 따르면 "수백만 명의 사람들이 죽었을 뿐만 아니라 자연사로 죽지도 않았습니다. 삶에 대한 어떤 의미도 파생될 수 없고 아무것도 배울 수 없는 것입니다.” 결국 삶에 의미를 부여하는 것은 죽음에도 의미를 부여한다... 무신론자들의 장례식을 그토록 어렵고 부자연스럽게 만드는 것은 죽음이 무의미하다는 느낌이다.

비교를 위해 사람들의 평화가 지켜지는 오래된 묘지에서의 감정을 비교해 보세요. 무덤 십자가, 소련 별 묘지를 방문했을 때 마음이 느끼는 감정을 담아. 아이와 함께라도 평화롭고 즐거운 마음으로 묘지를 지나갈 수 있습니다. 돈스코이 수도원. 그러나 소련 노보데비치에는 평화의 느낌이 전혀 없습니다...

내 인생에서 그런 직접적인 만남의 경우가있었습니다. . 그들은 Zagorsk 도시 묘지에 묻혔습니다. 그래서 수십 년 만에 처음으로 사제들이 공개적으로 예복을 입고 합창단과 함께 기도하며 이 묘지에 왔습니다.

학생들이 급우들에게 작별 인사를 하는 동안 승려 중 한 명이 옆으로 물러나서 최대한 눈에 띄지 않으려고 조용히 이웃 무덤 사이를 걷기 시작했습니다. 그는 그들에게 성수를 뿌렸습니다. 그리고 각 마운드 아래에서 감사의 말이 나오는 느낌이 들었습니다. 부활절의 약속이 허공에 흩어지는 것 같았습니다...

아니면 인간 불멸의 또 다른 예가 있습니다. 책을 한 권 집어 들고 저자를 위해 기도해 보세요. Lermontov를 선택할 때 필요한 페이지를 열면서 스스로에게 말하십시오. "주님, 당신의 종 Michael을 기억하십시오." 손이 Tsvetaeva의 책에 닿으면 그녀에 대해서도 한숨을 쉬십시오. "주님, 당신의 종 마리나를 용서하고 그녀를 평화롭게 받아들이십시오." 모든 것이 다르게 읽혀질 것입니다. 책은 그 자체보다 더 커질 것이다. 사람과의 만남이 됩니다.

푸쉬킨 (신이시여 당신의 종 알렉산더를 쉬게 하소서!) 사람을 인간으로 만드는 상황 중에서 "아버지의 무덤에 대한 사랑"이라는 이름이 붙었습니다. 각자 출발을 기다리고 있다” 온 땅의 길에서 "(여호수아 23:14).

죽음에 대한 생각을 한 번도 해본 적이 없고 마음 깊은 곳에서 다음과 같은 말을 반복해 본 적이 없는 사람은 온전한 인간이 될 수 없습니다. 주님, 제가 어떻게 죽겠습니까?

죽음의 사건, 그 미스터리는 다음 중 하나입니다. 주요 일정사람의 일생 동안. 그러므로 “시간이 없다”, “여가가 없다” 등의 변명은 있을 수 없습니다. 부모의 무덤으로 가는 길을 잊어버리면 양심으로도 하나님도 받아들일 수 없습니다. 나는 우리가 Helena Roerich의 꿈이 실현되는 날을 결코 보지 않기를 바랍니다. "모든 종류의 전염병의 온상인 묘지 전체를 파괴해야 합니다."

동양 신비주의에 있어서 인간의 육체는 영혼이 갇히는 감옥일 뿐이다. 방출된 후에는 태워서 버리십시오. 기독교에서는 몸이 영혼의 성전이다. 그리고 우리는 영혼불멸뿐 아니라 인간 전체의 부활도 믿습니다. 이것이 바로 Rus'에 묘지가 나타난 이유입니다. 씨앗은 새로운 우주 봄과 함께 일어나기 위해 땅에 던져집니다. ap라는 단어에 따르면. 바울에 따르면 몸은 그 안에 사는 영의 전이며, 우리가 기억하는 것처럼 “더러워진 성전도 여전히 성전이다.” 그러므로 시체 친애하는 사람들그리스도인들은 무저갱에 던져지는 것이 아니라 흙바닥에 누워 있는 것이 관례입니다.

시작 전과 부활절을 향한 첫 걸음을 내딛기 전, 우리보다 먼저 삶의 길을 걸은 모든 사람에 대한 우리 사랑의 말이 교회의 아치 아래에서 울립니다. 누가 잠들었나!” 이것은 모든 사람을 위한 기도입니다. 왜냐하면 Anastasia Tsvetaeva의 놀라운 말로 “여기에는 신자와 불신자만이 있을 뿐입니다. 신자들은 모두 거기에 있습니다.” 이제 그들은 모두 우리가 믿는 것만 보고, 한때 우리가 믿지 못하도록 금지했던 것을 봅니다. 그러므로 그들 모두에게 우리의 기도하는 한숨은 귀중한 선물이 될 것입니다.

사실은 모든 사람이 죽는 것은 아닙니다. 결국 플라톤은 이렇게 물었습니다. 영혼이 육체와 싸우며 평생을 보낸다면 적의 죽음과 함께 영혼 자체가 사라져야 하는 이유는 무엇입니까? 음악가가 악기를 사용하는 것처럼 영혼은 신체(뇌와 심장 포함)를 사용합니다. 줄이 끊어지면 우리는 더 이상 음악을 들을 수 없습니다. 그러나 이것은 아직 음악가 자신이 죽었다고 주장하는 이유가 아닙니다.

사람들은 죽거나 죽은 자를 배웅할 때 슬퍼하지만, 이것이 죽음의 문 너머에는 슬픔이나 공허함만 있다는 증거는 아닙니다. 자궁 속의 아이에게 물어보세요. 나오고 싶어하나요? 그에게 설명을 해보세요 외부 세계- 거기에 있는 것에 대한 확인을 통해서가 아닙니다. (왜냐면 이것들은 현실이 될 것이기 때문입니다. 아이에게 알려지지 않은), 그러나 어머니의 자궁에서 그를 키우는 것을 거부함으로써. 아이들이 우리 세상에 와서 울고 항의하는 것이 놀라운 일입니까? 하지만 떠나는 이들의 슬픔과 울음은 바로 이런 것이 아닐까?

출산에만 출산 트라우마가 동반되지 않은 경우. 출산을 준비하는 날만 중독되지 않았다면. 그냥 태어나지 말자 미래의 삶"괴물".

일반적으로 불행히도 우리는 불멸입니다. 우리는 영원과 부활을 누릴 운명에 처해 있습니다. 그리고 우리가 아무리 존재하기를 원하지 않고 우리의 죄를 심판대에 가져가지 않기를 원하더라도, 우리 성격의 시대를 초월한 기초는 단순히 시간의 바람에 의해 단순히 날아갈 수 없습니다... "예루살렘에서 오는 좋은 소식"은 다음과 같습니다. 우리의 이러한 영원한 존재의 질은 달라지고, 즐겁고, 초법적(“ 내 말을 듣는 자는 심판에 이르지 아니하고 사망에서 생명으로 돌아온 자니라 "안에. 5.24).

아니면 영혼이 무엇인지 불분명합니까? 그녀는 존재합니까? 그것은 무엇입니까? - 먹다. 온몸이 건강할 때 사람을 아프게 하는 것은 영혼이다. 결국, 우리는 아픈 것은 뇌도 아니고 심장 근육도 아니라 영혼이라고 말하고 느낍니다. 그리고 반대로, 고통과 슬픔 중에 우리 안에 있는 무언가가 순수하게 기뻐하고 노래하는 일이 일어납니다(이것은 순교자들에게 일어납니다).

“죽음은 없습니다. 모두가 그것을 알고 있습니다. 이것을 반복하는 것이 지루해졌습니다. 그들이 무엇을 가지고 있는지 말하게 해주세요…” Anna Akhmatova가 물었습니다. 휴일로 거슬러 올라가는 부모의 토요일은 "무엇인지"에 대해 이야기합니다. 휴일... 하지만 오늘은 하나님의 어머니가 돌아가신 날입니다. 왜 휴일입니까?

하지만 죽음은 아니기 때문에 유일한 방법죽음. Dormition은 죽음의 반대말이다. 이것은 우선 죽음이 아닙니다. 기독교인의 언어가 다른 이 두 단어는 인간 삶의 근본적으로 반대되는 결과를 의미합니다.

사람은 자신 안에서 사랑, 친절, 믿음의 씨앗을 키우고 자신의 영혼을 진지하게 받아들입니다. 인생의 길 Dormition으로 왕관을 썼습니다. 그가 자신과 주변 세계를 파괴하고 상처를 입은 그의 영혼에 상처를 입히고 그로부터 깨끗하지 않고 자란 흙이 튀어 나오면 마지막 치명적인 부패가 그의 평생 감쇠를 완료 할 것입니다.

이제부터 (어떤 의미에서 - 그리스도의 부활 이후) 우리의 불멸의 이미지는 우리 사랑의 이미지에 달려 있습니다. “사람은 마음의 목표가 있는 곳, 사랑하는 곳으로 갑니다.”라고 말했습니다.

가정의 아이콘에서 그리스도는 어머니의 영혼 인 아기를 팔에 안고 계십니다. 그녀는 방금 영원에서 태어났습니다. "하나님! 영혼이 실현되었습니다. 당신의 가장 은밀한 의도입니다!” – Tsvetaeva의 말로 이 순간에 대해 말할 수 있습니다.

영혼이 "실현되었다"고 성취되었습니다. 그리고 "휴식"이라는 단어에서 "꿈"뿐만 아니라 "성숙"과 "성공"의 메아리도 듣습니다.

“죽을 시간 "(전도서 3.2). 아마도 가장 눈에 띄는 차이점은 현대 문화기독교 문화에서 – 죽을 수 없다는 것, 현재 문화가 이 시간을 그 자체로 분리하지 않는다는 사실, 즉 “죽을 때”입니다. 늙어가는 문화, 죽어가는 문화가 사라졌습니다.

사람은 죽음의 문턱에 다다르는데, 그 경계선 너머를 들여다보려고 애쓰는 것이 아니라, 젊었을 때부터 점점 더 커지는 거리를 끝없이 되돌아보고 공포에 질려 계산하는 것입니다. '죽음을 준비하는' 때, '영혼에 대해 생각할 때'부터 태양 아래 있는 곳, 마지막 '권리'를 위한 최후의 결전의 시간이 되었다... 질투의 시간.

러시아 철학자 S. L. 프랭크(S. L. Frank)는 "노년의 깨달음", 즉 최종적이고 가을의 명료함이라는 표현을 사용했습니다. "퇴폐"섹션에서 "현대성"으로 쓰여진 Balmont의 대사에서 언급되는 마지막 정교한 명확성은 다음과 같습니다.

낮에는 저녁에만 좋습니다.

현명한 법을 믿으세요 -
낮에는 저녁에만 좋습니다.
아침에는 낙담과 거짓말
그리고 몰려드는 악마들...
낮에는 저녁에만 좋습니다.
죽음에 가까울수록 삶은 더욱 명확해진다.

여기서 지혜가 사람에게 왔습니다. 물론 지혜는 학문이나 백과사전, 학식이 아닙니다. 이것은 조금 아는 것이지만 가장 중요한 것입니다. 그렇기 때문에 승려들 –이 "살아있는 죽은 자"는 보험금을 받았을 때 죽은 것처럼 보입니다. 세상적인 허영따라서 지구상에서 가장 살아있는 사람들이되었고 백과 사전은 조언을 구했습니다. Hegel 및 Schelling과 개인적으로 대화를 나눈 Gogol과 Solovyov, Dostoevsky 및 Ivan Kireevsky가 주요 대담자를 찾았습니다. 여기서 대화는 "가장 중요한 것"에 관한 것이기 때문입니다.

철학자의 아버지 플라톤은 가장 중요한 것을 이렇게 말했습니다. “사람들에게 이것은 신비입니다. 그러나 진정으로 철학에 헌신한 사람은 누구나 죽음과 죽음을 준비하는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다.”

우리 세기 중반에 콘스탄티노플 총대주교아테나고라스 나는 죽음의 시간에 관해 다음과 같이 말했습니다.

“나는 죽음을 준비할 만큼 오랫동안 병을 앓다가 죽고 싶지만, 사랑하는 사람들에게 짐이 될 만큼 길지는 않습니다. 나는 창가 방에 누워서 보고 싶습니다. 죽음이 다음 언덕에 나타났습니다. 여기 그녀가 문을 통해 온다. 여기 그녀는 계단을 올라가고 있습니다. 이제 그녀가 문을 두드리고 있습니다... 그리고 저는 그녀에게 들어오라고 말합니다. 하지만 기다려. 사양하지 마세요. 길을 떠날 준비를 하게 해주세요. 앉아. 이제 준비됐어요. 갑시다!.."

인생을 종말의 관점에 두는 것은 인생을 하나의 길로 만들고 역동성과 책임감을 느끼게 해줍니다. 그러나 이것은 물론 사람이 자신의 죽음을 막 다른 골목이 아니라 문으로 인식하는 경우에만 해당됩니다. 문은 사람이 들어가서 통과하는 공간의 조각입니다.

당신은 문에서 살 수 없습니다 – 그것은 사실입니다. 그리고 죽음에는 삶의 여지가 없습니다. 그러나 그녀의 문턱 너머에는 아직 생명이 있습니다. 문의 의미는 문이 열리는 대상에 따라 결정됩니다. 죽음의 의미는 죽음의 문턱 너머에서 시작되는 것에 의해 부여됩니다. 나는 죽지 않았습니다 – 나는 떠났습니다.

그리고 하나님께서는 이미 문턱 반대편에서 Grigory Skovoroda의 묘비에 새겨진 다음과 같은 말을 할 수 있도록 허락하셨습니다. "세상이 나를 잡았지만 나를 잡지 못했습니다."

“당신이 어떻게 믿느냐가 중요합니까?” - M., 1997.

어버이날은 돌아가신 조상을 추모하는 날입니다. 달력에 정교회매일이 헌신적이야 특정 이벤트, 기념일.교회별 기념 정통 관습사망한 친척이 수용됩니다. 특정일올해의. 요즘 전화오더라구요 육아일또는 부모의 토요일이지만 이 날짜가 항상 토요일인 것은 아닙니다.

사람들 사이에서 가장 중요한 부모의 날은 Radonitsa, Trinity Saturday 및 Dimitrovskaya로 간주되지만 에큐메니칼 기념일도 있습니다.

또한 생일과 사망일에 세상을 떠난 친척의 기억을 기리는 것이 필요합니다. 많은 사람들이 그의 천사(그가 세례를 받은 성자)의 날에 고인을 기억합니다.

에 관하여 부모님의 토요일 2016년, 교회에서 일반 전례를 낭독하는 특정 날에 지정됩니다. 장례식 서비스) 그리고 모든 신자는 사랑하는 사람을 기억하며이기도에 참여할 수 있습니다. 그런 특별한 1년 동안 기념일- 9개 중 6개가 항상 토요일에 해당하므로 이를 '만능 부모 토요일'이라고 합니다. Radonitsa의 화요일에 고인의 기억을 기리면 5월 9일과 9월 11일은 죽은 군인을 기념하기 위해 예약되어 있으며 어느 요일에도 해당될 수 있습니다.

신성한 전례에서의 기념(교회 노트)

건강한 사람은 기억된다 기독교 이름, 그리고 휴식에 대해-정교회에서 세례를받은 사람들에게만 해당됩니다.

전례에서 메모를 제출할 수 있습니다.

proskomedia의 경우 - 전례의 첫 번째 부분으로, 메모에 표시된 각 이름에 대해 특수 prosphoras에서 입자를 가져온 다음 죄 용서를위한기도와 함께 그리스도의 피로 낮추었습니다.

먼저, 3월 5일, 만능 고기 토요일이 다가옵니다. 그러다가 3월 26일에는 사순절 둘째 토요일이 됩니다. 다음 어버이날은 4월 2일이다. 사순절 넷째주 토요일은 한 주간인 4월 9일입니다.

5월 9일은 제2차 세계대전에서 희생된 모든 이들을 추모하는 날이 될 것입니다. 부활절 후 일곱 번째 목요일인 6월 16일은 세례를 받지 않고 살해된 자살을 기억하는 날이 될 것입니다. 폭력적인 죽음. 이틀 뒤인 6월 18일에는 삼위일체 학부모 토요일이 있습니다. 9월 11일은 전쟁에서 전사한 군인들을 추모하는 날이다. 11월 5일 – Dmitrievskaya 학부모 토요일.

에큐메니칼 부모의 토요일

정교회의 전례 헌장에 따르면 에큐메니칼 부모 토요일, 즉 에큐메니칼 추도식은 일년에 두 번 거행됩니다.

고기 토요일 - 3월 5일은 에큐메니컬 고기 토요일이라는 기념일이 있습니다.

이것은 가장 오래되고 엄숙한 현충일입니다. 그 역사는 기독교 초기까지 거슬러 올라가며 무엇보다도 신자들에게 심판의 날을 상기시켜 주어야 합니다. 에 의해 교회 전통, 최초의 기독교인들은 공동 묘지에 모여 동료 신자들, 특히 갑자기 사망하여 적절한 장례식을받지 못한 사람들을 위해기도했습니다.

의식의 의미는 새로운 것을 위해 가능한 한 많이 준비하는 것입니다. 내세그리고 떠난 영혼들을 잊지 않고 모든 신자들의 영혼의 하나님과의 만남 지상 세계. ~에 고기 토요일아담 이후로 우리 시대까지 죽은 사람들을 기억하십시오. 안에 민간신앙다가오는 갱신을 준비하는 동기도 추적할 수 있습니다. 여기서는 자연의 갱신과 봄으로의 전환을 의미합니다. 토요일이 즐거운 Maslenitsa보다 앞선 것은 우연이 아닙니다.

벨로루시와 러시아 서부 지역에서 고기없는 부모 토요일은 현재와 이전의 모든 가족 대표가 모이는 일종의 모임입니다. 테이블이 차려지면 존재하는 수저의 수를 초과하는 수저의 수를 볼 수 있습니다. 이것이 사망한 친척을 대하는 방법입니다. 이 명절에는 모든 기독교 영혼의 구원을 위해 자선이 제공됩니다.

영원한 시편

지치지 않는 시편은 건강뿐만 아니라 평화에 대해서도 읽혀집니다. 고대부터 영원한 시편에 기념을 주문하는 것은 죽은 영혼을 위한 큰 자선으로 여겨져 왔습니다.

Indestructible Psalter를 직접 주문하는 것도 좋으며 지원을 느낄 것입니다. 그리고 하나 더 가장 중요한 순간, 그러나 가장 중요하지 않은 것은 아닙니다.
불멸의 시편에는 영원한 기억이 있습니다. 비싸 보이지만 결과는 지출 한 돈보다 수백만 배 이상 더 많습니다. 여전히 가능하지 않은 경우에는 더 짧은 기간 동안 주문할 수 있습니다. 직접 읽어보는 것도 좋습니다.

트리니티 토요일-6월 18일은 트리니티 토요일(Trinity Saturday)이라는 기념일이 있습니다.

그 이하도 아니고 중요한 날삼위일체 토요일은 정교회에서 죽은 이들을 특별히 기념하는 날이기도 합니다. 전설에 따르면, 그리스도께서 부활하신 지 50일째 되는 날, 성령이 사도들에게 내려오셨고 그들은 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치는 은사를 받았습니다.

이 날은 성령에 의한 영혼의 완전한 정결, 최고 수준보편적인 인간 지식의 향상과 소개. 삼위일체 토요일에는 지옥에 있는 사람들을 포함하여 죽은 모든 사람들을 기념합니다.

개수 나쁜 징조, 삼위 일체 일요일에 친척의 무덤을 방문하는 것이 불가능하다면 그들은 집에 와서 생활을 방해하기 시작할 것입니다. 죽은 자를 달래기 위해 과자나 장례식 저녁 잔재물을 묘지에 남겨둡니다. Trinity Saturday와 관련된 많은 민속 전설이 있습니다.

여자아이는 집안일을 할 수 없습니다. 트리니티 결혼식은 매우 불길한 신호입니다. 사람들은 결혼 생활이 불행할 것이라고 믿습니다. 미신에서는 수영하지 말라고 조언합니다. 인어들은 삼위일체 일요일에 장난치며 산 사람들을 자신의 왕국으로 유인할 수 있기 때문입니다.

사순절 부모님 토요일

부모님의 토요일, 사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일

4월 9일에는 현충일이 있을 예정입니다. 이것은 사순절의 네 번째 부모 토요일이 될 것입니다.

사순절 기념일의 의미는 사망한 사랑하는 사람의 영혼에 대한 보살핌과 사랑의 표현입니다. 가장 중요한 시기에 정통 사순절 신성한 전례수행되지 않습니다. 영혼은 잊혀진 채로 남아 있다는 것이 밝혀졌습니다. 신자들이 교회에 가서 마음에 소중한 사람들을 위해 기도문을 읽으면 주님 께서 그들을 자비 없이 떠나지 않으시게된다면 합당한 존경심을 갖게됩니다. 고인과 집에서 기도문을 읽는 것이 좋습니다.

우리는 그러한 기도가 그리스도인 자신에게 하나님의 은혜를 가져온다는 것을 기억해야 합니다. 일상의 소용돌이와 일상의 사소한 일들 속에서 가장 친절한 감정이 덮어씌워지는 것 같습니다. 우리는 진정으로 사랑하는 사람들을 겸손하게 대하기 시작하고 때로는 경멸하기도 합니다. 말 한마디, 순간 하나하나의 중요성을 너무 늦게 깨닫고, 많은 사람들이 고인을 잊어버리는 것이 안타깝습니다.

사람이 자신을 기독교인이라고 생각하는지 여부에 관계없이 감사하는 존경심과 기억에 익숙해 져야합니다. 이것은 그의 양육과 도덕적 문화의 일부입니다. 그러므로 부모의 토요일은 우선 서로에 대한 깊은 존경의 날입니다.

개인 부모의 날

부활절 후 9일째 되는 날인 Radonitsa는 중요한 날입니다. 동부 슬라브, 기독교와 고대인이 밀접하게 얽혀 있음 민속 풍습. "Radonitsa"라는 단어는 "rejoice"라는 단어와 같은 어근을 가지고 있습니다. 에 따르면 교회 해석, 축하 행사는 죽음에 대한 예수 그리스도의 완전한 승리에 대한 아이디어를 반영했습니다. 구주께서 죽은 자에게 내려오셔서 그들에게 부활의 좋은 소식을 전하신 것은 부활하신 지 아홉째 날이었습니다.

죽은자를 기념하는 주어진 시간엄숙함의 각인이 있습니다. 묘지를 방문할 때 시끄러운 축제에 빠져서는 안 되며 고인을 조용히 기억해야 합니다. 무덤에 묻히는 경우가 많다 부활절 계란그리고 비슷한 방식으로 그들은 사랑하는 사람들에게 그리스도를 전합니다.

체르니고프 지역에서는 조상이 나타나서 잔치를 베풀고 소식을 전할 것이라는 희망으로 부스러기를 남겨 두는 것이 일반적입니다. Radonitsa에는 표지판이 있습니다. 먼저 비를 부르는 사람이 더 운이 좋을 것입니다. Radonitsa에서 장례식은 정교회에서 시작됩니다.

현충일 정통 전사, 살해당한 사람들의 전장에서 신앙, 차르 및 조국을 위해 -9월 11일

이날 정교회 전사들을 기념하는 날은 1769년 캐서린 2세 황후의 법령에 따라 러시아 정교회에서 제정되었습니다. 러시아-터키 전쟁(1768-1774). 이날 우리는 진리를 위해 고난을 받은 세례 요한의 참수 사건을 기억합니다.

다른 현충일이나 부모의 토요일에 비하면 이날은 가장 가슴 아프고 비극적인 날인 것 같습니다. 축하 행사는 다음과 관련이 있습니다. 성서의 전설헤롯에 대해서. 축하 행사에서 헤롯 왕은 의붓딸 살로메의 춤을 보고 기뻐하며 그녀가 원하는 모든 것을 공개적으로 주겠다고 맹세했습니다.

살로메는 자기 어머니인 헤로디아의 선동으로 선지자 세례 요한의 머리를 금쟁반에 담아달라고 요청했습니다. 보편적인 비난을 두려워한 왕은 그 요청에 응했습니다. 그 이후로 이 명절은 신앙과 정당한 대의를 위한 투쟁에서 용기와 인내의 구체화가 되었습니다.

1769년 러시아가 폴란드, 터키와 전쟁 중이었을 때, 교회는 이 날을 전투에서 전사한 군인들을 추모하는 날로 헌장에 포함시켜 동포들의 위업이 수세기 동안 남을 수 있도록 했습니다. 휴일에는 엄격히 금식해야합니다. 생선을 먹는 것조차 금지되어 있습니다. 빵만 먹으면 밤에 소원을 빌 수 있다고 믿어진다.

9월 11일에는 전화를 받지 말아야 한다는 미신이 있습니다. 뾰족한 물건들, 그리고 어떻게 든 머리와 유사한 모든 것. 그러나 미신은 공식 교회의 계명과 모순됩니다.

휴식에 대한 소로쿠스트

이러한 유형의 죽은 자 기념은 언제든지 주문할 수 있으며 이에 대한 제한도 없습니다. 대 사순절 동안 전체 전례가 훨씬 덜 자주 거행되는 경우 많은 교회에서 이런 방식으로 기념을 실천합니다. 제단에서 전체 금식 기간 동안 메모에있는 모든 이름을 읽고 전례가 거행되면 부품이 꺼내집니다. 당신은 세례를 받은 사람들이 정통 신앙 proskomedia에 제출된 메모에서와 같이 사람들은 세례를 받은 사망자의 이름만 입력할 수 있습니다.

드미트리예프스카야 토요일- 토요일에, 5 십일월

Dmitrievskaya 토요일은 다음과 관련된 또 다른 날입니다. 특별한 기념죽은 전사들. 축하 행사의 등장은 Kulikovo 전투에서 Mamai 무리에 대한 승리를 의미합니다.

전설에 따르면 Dmitry Donskoy는 Radonezh의 Sergius에게 전투에 대한 축복을 요청했습니다. 타타르-몽골 멍에패배했다 본토모독으로부터 그것을 구할 수 있었지만 매우 피비린내 나는 대가를 치렀습니다. 약 100,000 명의 군인이 사망했습니다. 군대에는 Peresvet과 Oslyabya라는 두 명의 승려도 포함되었습니다.

19세기부터 모든 군대에서 이 명절을 엄격히 준수하게 되었습니다. 드미트리예프스카야 토요일특별 추모식을 가졌습니다. 그들은 토요일 Dmitrievskaya를 미리 준비합니다. 축하 하루 전날 목욕탕에 가서 씻고 떠난 후 조상을 위해 수건을 남겨 두는 것이 일반적입니다.

다른 모든 토요일과 마찬가지로 무덤을 방문하는 것뿐만 아니라 그곳에서 성대한 장례식을 축하하는 것도 관례입니다. 휴일에는 온 가족이 식탁에 모입니다. 민중의 지혜말한다: 식탁이 화려할수록 조상들은 더 행복해질 것이고, 조상들이 더 행복할수록 생존자들은 더 좋고 차분해질 것입니다. 요리 중 하나는 돼지고기여야 합니다. 고인에 대한 좋은 점만 기억하고 대화 중에 가장 젊은 세대의 사람이 참석하는 것이 중요합니다. Dmitrievskaya 토요일에 눈과 추위가 있으면 봄도 추울 것이라는 신호가 있습니다.

어버이날은 돌아가신 조상을 추모하는 날입니다. 정교회 달력에서는 매일 특정 행사, 즉 기념일을 기념하며, 교회 정교회 관습에 따르면 일년 중 특정 날에 죽은 친척을 기억하는 것이 관례입니다. 이 날을 부모의 날 또는 부모의 토요일이라고 부르지만, 이 날짜가 항상 토요일인 것은 아닙니다.

사람들 사이에서 가장 중요한 부모의 날은 Radonitsa, Trinity Saturday 및 Dimitrovskaya로 간주되지만 에큐메니칼 기념일도 있습니다.

2016 년 부모 토요일은 교회에서 일반 전례 (장례식)를 낭독하는 특정 날로 예정되어 있으며 모든 신자는 친척을 기억하며이기도에 참여할 수 있습니다. 일년 중 9번의 특별한 기념일이 있는데, 그 중 6번은 항상 토요일입니다. 이를 “에큐메니컬 부모 토요일”이라고 합니다. Radonitsa의 화요일에 고인의 기억을 기리면 5월 9일과 9월 11일은 죽은 군인을 기념하기 위해 예약되어 있으며 어느 요일에도 해당될 수 있습니다.

신성한 전례에서의 기념(교회 노트)

건강은 기독교 이름을 가진 사람들을 기념하고, 안식은 정교회에서 세례를받은 사람들에게만 기억됩니다.

전례에서 메모를 제출할 수 있습니다.

5월 9일은 제2차 세계대전에서 희생된 모든 이들을 추모하는 날이 될 것입니다. 부활절 후 일곱 번째 목요일인 6월 16일은 자살한 사람들, 세례를 받지 않은 사람들, 폭력적인 죽음으로 죽은 사람들을 기억하는 날이 될 것입니다. 이틀 뒤인 6월 18일에는 삼위일체 학부모 토요일이 있습니다. 9월 11일은 전쟁에서 전사한 군인들을 추모하는 날이다. 11월 5일 – Dmitrievskaya 학부모 토요일.

에큐메니칼 부모의 토요일

정교회의 전례 헌장에 따르면 에큐메니칼 부모 토요일, 즉 에큐메니칼 추도식은 일년에 두 번 거행됩니다.

고기 토요일 - 3월 5일은 에큐메니컬 고기 토요일이라는 기념일이 있습니다.

이것은 가장 오래되고 엄숙한 현충일입니다. 그 역사는 기독교 초기까지 거슬러 올라가며 무엇보다도 신자들에게 심판의 날을 상기시켜 주어야 합니다. 교회 전통에 따르면, 최초의 그리스도인들은 묘지에 모여 동료 신자들을 위해, 특히 갑자기 죽어 적절한 장례를 받지 못한 사람들을 위해 기도했습니다.

의식의 의미는 지상 세계를 떠난 영혼을 잊지 않고 새로운 내세와 하나님과의 만남을 위해 모든 신자의 영혼을 최대한 준비하는 것입니다. 고기 토요일에는 아담부터 우리 시대까지 죽은 사람들을 기억합니다. 대중적인 신념에서 다가오는 갱신을 준비하는 동기도 추적할 수 있습니다. 여기서는 자연의 갱신과 봄으로의 전환을 의미합니다. 토요일이 즐거운 Maslenitsa보다 앞선 것은 우연이 아닙니다.

영원한 시편

Indestructible Psalter를 직접 주문하는 것도 좋으며 지원을 느낄 것입니다. 그리고 또 하나의 중요한 점이지만 가장 중요하지 않은 점은
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트리니티 토요일-6월 18일은 트리니티 토요일(Trinity Saturday)이라는 기념일이 있습니다.

정교회에서 죽은 자들을 특별히 기념하는 날은 삼위일체 토요일입니다. 전설에 따르면, 그리스도께서 부활하신 지 50일째 되는 날, 성령이 사도들에게 내려오셨고 그들은 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치는 은사를 받았습니다.

이 날은 성령에 의한 영혼의 완전한 정화, 최고 수준의 완전성으로의 전환, 보편적 지식의 도입을 상징합니다. 삼위일체 토요일에는 지옥에 있는 사람들을 포함하여 죽은 모든 사람들을 기념합니다.

트리니티 일요일에 친척의 무덤을 방문하지 않으면 나쁜 징조로 간주됩니다. 그러면 친척이 집에 와서 생활을 방해하기 시작할 것입니다. 죽은 자를 달래기 위해 과자나 장례식 저녁 잔재물을 묘지에 남겨둡니다. Trinity Saturday와 관련된 많은 민속 전설이 있습니다.

사순절 부모님 토요일

부모님의 토요일, 사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일

4월 9일에는 현충일이 있을 예정입니다. 이것은 사순절의 네 번째 부모 토요일이 될 것입니다.

사순절 기념일의 의미는 사망한 사랑하는 사람의 영혼에 대한 보살핌과 사랑의 표현입니다. 정교회 기독교인에게 가장 중요한 금식 기간에는 신성한 전례가 열리지 않습니다. 영혼은 잊혀진 채로 남아있는 것으로 나타났습니다. 신자들이 교회에 가서 마음에 소중한 사람들을 위해 기도문을 읽으면 주님 께서 그들을 자비 없이 떠나지 않으시게된다면 합당한 존경심을 갖게됩니다. 고인과 집에서 기도문을 읽는 것이 좋습니다.

개인 부모의 날

부활절 후 9일째 되는 날인 Radonitsa는 기독교와 고대 민속 관습이 밀접하게 얽혀 있는 동부 슬라브인들에게 중요한 날입니다. "Radonitsa"라는 단어는 "rejoice"라는 단어와 같은 어근을 가지고 있습니다. 교회 해석에 따르면, 축하 행사는 죽음에 대한 예수 그리스도의 완전한 승리에 대한 생각을 반영했습니다. 구주께서 죽은 자에게 내려오셔서 그들에게 부활의 좋은 소식을 전하신 것은 부활하신 지 아홉째 날이었습니다.

이때 망자를 추모하는 것은 엄숙함의 흔적을 담고 있습니다. 묘지를 방문할 때 시끄러운 축제에 빠져서는 안 되며, 고인을 조용히 기억해야 합니다. 부활절 달걀은 종종 무덤에 묻히며 크리스마스도 비슷한 방식으로 사랑하는 사람들과 함께 축하됩니다.

신앙과 차르, 조국을 위해 전장에서 전사한 정교회 병사들을 추모하는 날 -9월 11일

이날 정교회 전사들을 기념하는 날은 러시아-터키 전쟁(1768-1774) 중 1769년 캐서린 2세 황후의 법령에 따라 러시아 정교회에서 제정되었습니다. 이날 우리는 진리를 위해 고난을 받은 세례 요한의 참수 사건을 기억합니다.

다른 현충일이나 부모의 토요일에 비하면 이날은 가장 가슴 아프고 비극적인 날인 것 같습니다. 축하 행사는 성서에 나오는 헤롯의 전설과 관련이 있습니다. 축하 행사에서 헤롯 왕은 의붓딸 살로메의 춤을 보고 기뻐하며 그녀가 원하는 모든 것을 공개적으로 주겠다고 맹세했습니다.

9월 11일에는 날카로운 물건이나 머리와 비슷한 물건을 집어서는 안 된다는 미신이 있습니다. 그러나 미신은 공식 교회의 계명과 모순됩니다.

휴식에 대한 소로쿠스트

이러한 유형의 죽은 자 기념은 언제든지 주문할 수 있으며 이에 대한 제한도 없습니다. 대 사순절 동안 전체 전례가 훨씬 덜 자주 거행되는 경우 많은 교회에서 이런 방식으로 기념을 실천합니다. 제단에서 전체 금식 기간 동안 메모에있는 모든 이름을 읽고 전례가 거행되면 부품이 꺼내집니다. proskomedia에 제출 된 메모에 세례받은 고인의 이름 만 포함하는 것이 허용되는 것처럼 정교회 신앙으로 세례를받은 사람들이 이러한 기념식에 참여할 수 있다는 점을 기억하면됩니다.

Dmitrievskaya 토요일은 사망한 군인을 기념하는 또 다른 날입니다. 축하 행사의 등장은 Kulikovo 전투에서 Mamai 무리에 대한 승리를 의미합니다.

전설에 따르면 Dmitry Donskoy는 Radonezh의 Sergius에게 전투에 대한 축복을 요청했습니다. 타타르-몽골 멍에가 패배하고 고국이 모독으로부터 구해졌지만 매우 피비린내 나는 대가를 치렀습니다. 약 100,000 명의 군인이 사망했습니다. 군대에는 Peresvet과 Oslyabya라는 두 명의 승려도 포함되었습니다.

19 세기부터 모든 군대에서 휴일이 엄격하게 준수되었습니다. 토요일 Dmitrievskaya에 특별 추도식이 거행되었습니다. 그들은 토요일 Dmitrievskaya를 미리 준비합니다. 축하 하루 전날 목욕탕에 가서 씻고 떠난 후 조상을 위해 수건을 남겨 두는 것이 일반적입니다.

다른 모든 토요일과 마찬가지로 무덤을 방문하는 것뿐만 아니라 그곳에서 성대한 장례식을 축하하는 것도 관례입니다. 휴일에는 온 가족이 식탁에 모입니다. 대중적인 지혜에 따르면 식탁이 더 훌륭할수록 조상은 더 행복해질 것이고, 조상이 더 행복할수록 생존자들은 더 좋고 차분해질 것입니다. 요리 중 하나는 돼지고기여야 합니다. 고인에 대한 좋은 점만 기억하고 대화 중에 가장 젊은 세대의 사람이 참석하는 것이 중요합니다. Dmitrievskaya 토요일에 눈과 추위가 있으면 봄도 추울 것이라는 신호가 있습니다.