나구알과 음조는 몸의 왼쪽 절반 정도입니다. 토날과 나구알의 유래

그는 돌 위에 상상의 원을 그리고 그것을 수직 지름으로 반으로 나누었습니다. 그는 교사의 예술은 학생 그룹을 거품의 오른쪽 절반에 있는 세계의 전체 그림으로 만드는 것이라고 말했습니다.

– 왜 오른쪽 절반인가요? – 내가 물었다.

“이것은 음조의 측면이다”라고 그는 말했다. – 교사는 항상 그녀에게 의지하고 한편으로는 학생에게 전사의 길을 소개한 후 그가 합리적이고 냉정하며 강한 성격그리고 몸. 반면에, 학생이 대처할 수 없는 상상조차 할 수 없는 실제 상황과 마주하게 된다. 이런 식으로 그는 자신의 마음이 비록 가장 놀라운 것이지만 아주 작은 영역만을 다룰 수 있다는 것을 깨닫게 합니다. 전사는 마음으로 모든 것을 파악할 수 없는 상황에 직면하자마자, 패배한 마음을 지원하고 보호하기 위해 최선을 다합니다. 이를 달성하기 위해 그는 주변에 있는 모든 것을 모을 것입니다. 교사는 이것을 모니터링하면서 그의 세계 전체 그림이 거품의 절반에 올 때까지 그를 무자비하게 격려합니다. 거품의 나머지 절반, 즉 제거된 거품은 이제 마법사들이 의지라고 부르는 것에 의해 요구될 수 있습니다.

분명히, 교사의 임무는 거품의 절반을 깨끗이 씻고 나머지 절반에 모든 것을 재편성하는 것이라고 말하는 것이 더 명확할 것입니다. 그러면 후원자의 임무는 청소된 면의 거품을 여는 것입니다. 봉인이 깨지면 전사는 결코 예전과 같지 않습니다. 이제 그는 자신의 충절을 통제할 수 있습니다 (그의 전체 명령). 거품의 절반은 마음의 절대 중심, 즉 음조입니다. 나머지 절반은 의지의 절대 중심인 나구알(nagual)이다. 이것이 우선되어야 할 질서이고, 다른 어떤 합의도 우리의 본성에 어긋나기 때문에 무의미하고 사소한 것입니다. 그녀는 우리에게서 마법의 유산을 빼앗고 우리를 아무것도 아닌 존재로 만들어 버립니다.

나구알을 표현하기 위한 음조 강화

오늘 아침 당신의 음조는 겁을 먹고 스스로 줄어들기 시작했고, 그리고 나서 당신의 나구알이 장악하기 시작했습니다.

네 나구알을 나쁜 개처럼 자기 집으로 데려가려면 공원의 사진작가들에게 양동이를 빌려야 했어. 톤은 어떤 희생을 치르더라도 보호되어야 합니다. 그에게서 왕관은 제거되어야 하지만 그는 보호받는 피상적인 관찰자로 남아 있어야 합니다.

음조에 대한 모든 위협은 항상 죽음으로 끝납니다. 그리고 음조가 죽으면 사람 전체가 죽습니다. 음조는 본질적인 약점으로 인해 파괴되기 쉽기 때문에 전사의 균형을 잡는 기술 중 하나는 나구알이 나타나도록 강제하는 것입니다. (등장)지원하기 위해 (지지하다 - 지지하다, 지지하다)음색의. 나는 그것이 예술이라고 말한다. 그리고 마술사들도 그걸 알아요 증폭만으로 (부스팅)톤이 나타날 수 있습니다 (알려지다)나구알. 무슨 말인지 이해가 가시나요? 이러한 강화를 개인의 힘이라고 합니다..

음조, 특히 신체에 손상을 주지 않고 나구알에 도착해야 합니다.

후에 인생정말 중요한 것은 단순히 새로운 설명을 배우는 것이 아니라는 것을 알고 있습니다. (설명), 하지만 자신의 완전성에 도달하십시오. 부상을 입지 않고 나구알에 도착해야 합니다. (중상 - 중상, 중상)톤이 좋고, 무엇보다 뭉침 없이 (부상을 입힌다)너의 몸.

설명

테이블 은유(게나로스와 여동생)

그가 떠나기 거의 전에 Nagual은 우리에게 관심의 힘을 설명했습니다. 그 전에는 나구알과 음색에 대해 전혀 몰랐습니다.

La Gorda는 Nagual이 Nagual-tonal이라는 중요한 이분법의 의미를 그들에게 어떻게 설명했는지 설명했습니다. 어느 날 Nagual은 그들을 한데 모아 산으로 데려가 황량한 바위 계곡으로 긴 산책을 했습니다. 그는 여러 가지 물건을 큰 묶음으로 묶었고, 그 안에 Pablito의 라디오도 넣었습니다. 그런 다음 그는 그 꾸러미를 Josefina에게 건네주고, Pablito의 어깨에 무거운 탁자를 얹은 다음 모두가 "산책"하러 나갔습니다. 그는 그들에게 번갈아가며 보따리와 탁자를 나르게 했고, 그들은 거의 40마일을 걸어 마침내 높은 산 속 한적한 곳에 이르렀다. 그들이 그곳에 도착했을 때 Nagual은 Pablito에게 계곡 중앙에 테이블을 놓도록 명령했습니다. 그런 다음 그는 호세피나에게 꾸러미의 내용물을 테이블 위에 펼쳐 놓으라고 요청했습니다. 모든 것이 준비되었을 때 그는 멕시코 시티 레스토랑에서 나에게 설명했던 것과 동일한 용어로 음조와 나구알의 차이를 설명했지만, 그들의 경우에는 그 예가 훨씬 더 표현력이 좋았습니다.

그는 음조는 우리가 일상생활에서 인식하는 질서일 뿐만 아니라, 그들이 식탁과 보따리를 들고 일생 동안 어깨에 짊어지는 개인적인 질서이기도 하다고 말했습니다. 우리 각자의 개인적인 음색은 우리에게 친숙한 것들로 가득 찬 작은 섬인 이 계곡의 테이블과 같습니다.

반면에 나구알은 탁자를 제 위치에 고정시키는 설명할 수 없는 근원이며, 이 사막 계곡의 광대함과 같습니다.

그는 마법사들이 실제로 주변에 무엇이 있는지 더 잘 파악하기 위해 멀리서 그들의 음조를 관찰해야 한다고 말했습니다. 그는 그들에게 전체 지역을 조사할 수 있는 산등성이로 이동하도록 강요했습니다. 거기에서는 테이블이 거의 보이지 않았습니다. 그런 다음 그는 평범한 사람이 마술사와 같은 손길을 가질 수 없다는 것을 보여주기 위해 모든 사람을 테이블로 돌아가서 몸을 구부리게 했습니다. 왜냐하면 평범한 사람은 테이블 표면 바로 위에 있고 그 위에 있는 모든 물건을 붙잡고 있기 때문입니다.

그런 다음 그는 모두에게 테이블 위에 있는 물건을 잠깐 살펴보게 하고 무언가를 가져와 숨기는 방식으로 모든 사람의 기억력을 테스트했습니다. 모두가 완벽하게 시험을 통과했습니다. 그는 사물을 그렇게 잘 기억하는 능력이 테이블 내에서 음조 주의력, 주의력을 성공적으로 개발했기 때문이라고 지적했습니다. 그런 다음 그는 모든 사람에게 탁자 바로 아래의 땅을 잠깐 살펴보라고 요청하고 자갈, 잔가지 및 기타 모든 것을 기억하는 능력을 테스트했습니다. 누구도 탁자 아래에서 본 모든 것을 정확하게 기억하지 못했습니다.

그런 다음 Nagual은 테이블에서 모든 것을 쓸어 버리고 그들 각자에게 테이블 건너편에 배를 대고 누워 아래 땅을 탐험하라고 명령했습니다. 그는 마법사에게 있어서 나구알은 탁자 바로 아래의 공간이라고 설명했습니다. 이 광대한 사막 계곡에서 의인화된 나구알의 광대함을 이해하는 것은 불가능하기 때문에 마법사들은 토날 섬 바로 아래 지역, 즉 탁자 아래에 있던 것으로 명확하게 보이는 지역을 활동 영역으로 삼습니다. . 이 영역은 그가 두 번째 주의, 나구알 주의, 또는 탁자 아래 주의라고 부르는 영역이었습니다. 이러한 관심은 전사들이 테이블 표면을 깨끗하게 쓸어낸 후에만 달성됩니다. 그는 두 번째 주의를 달성하는 것이 두 주의를 하나로 통합하며 이 통일이 자신의 온전함이라고 말했습니다. (자신의 전체).

La Gorda의 경우 시위가 너무 명확해서 Nagual이 왜 자신의 삶을 정리하도록 강요했는지 즉시 이해했습니다. 그는 그것을 “음조의 섬을 휩쓸는 것”으로 정의했습니다. 그녀는 그분의 모든 지시를 따르는 것이 자신에게 참으로 유익하다는 것을 느꼈습니다. 그녀는 두 가지 유형의 관심을 결합하는 데 아직 멀었지만 그녀의 부지런함은 흠잡을 데 없는 삶을 가져왔고, 그의 확신에 따르면 이것이 그녀가 인간의 모습을 잃을 수 있는 유일한 방법이었습니다. 인간 형태의 상실은 두 가지 유형의 관심을 통합하는 데 필수적인 요구 사항이었습니다.

“탁자 아래에 주의를 기울이는 것이 마법사가 하는 모든 일의 핵심입니다.”라고 그녀는 계속했습니다. "이러한 관심을 끌기 위해 Nagual과 Genaro는 당신이 힘의 식물을 배운 것처럼 우리에게 꿈을 가르쳤습니다." 발전소로 두 번째 관심을 사로잡는 법을 가르쳤을 때 그들이 당신에게 무슨 짓을 했는지는 모르겠지만, 우리에게 꿈을 꾸는 법을 가르치기 위해 나구알은 우리에게 응시하는 법을 가르쳤습니다. 그는 자신이 실제로 무엇을 했는지 우리에게 결코 설명하지 않았습니다. 그는 단지 우리에게 숙고하라고 가르쳤을 뿐입니다. 우리는 쳐다보는 것이 두 번째 관심을 끄는 방법이라는 것을 결코 깨닫지 못했습니다. 우리는 그것이 일종의 재미라고 생각했습니다. 그러나 그것은 사실이 아니었습니다. 몽상가가 두 번째 관심을 끌기 전에 먼저 명상자가 되어야 합니다.

테이블 비유(카스타네다)

내 의상과 이 모든 작은 것들이 중요합니다. 왜냐하면 그것들로 사람이 인생에서 내 위치를 판단할 수 있고 오히려 내 성실성의 두 부분 중 하나를 판단할 수 있기 때문입니다. 이 대화는 오래 전에 끝났습니다. 이제 그 사람을 위한 시간인 것 같아요. 하지만 그것은 제대로 이루어져야 합니다. 그렇지 않으면 전혀 이해가 되지 않을 것입니다. 의상의 도움으로 첫 번째 힌트를 드리고 싶었습니다. 나는 당신이 그것을 얻었다 믿습니다. 이제 대화할 시간입니다. 이 주제를 이해하려면 진지한 대화가 필요하기 때문입니다.

이번 주제는 무엇인가요, 돈 후안?

자신의 무결성.

그는 갑자기 일어나 길 건너편 큰 호텔에 있는 레스토랑으로 나를 데려갔다. 여주인은 다소 불친절하게 우리를 먼 구석에 있는 테이블로 안내했습니다. 분명히 엘리트 좌석은 창가에 있었습니다.

나는 돈 후안에게 이 여자가 나에게 그와 내가 한때 식사를 했던 아리조나의 또 다른 여주인을 생각나게 한다고 말했습니다. 그녀는 우리에게 메뉴를 건네주기 전에 지불할 돈이 충분한지 물었습니다.

“저는 이 불쌍한 여성들을 비난하지 않습니다.” 돈 후안이 그녀를 동정하는 듯 말했다. - 이것은 다른 것과 마찬가지로 멕시코인들을 두려워합니다.

그는 선량하게 웃었다. 여러 레스토랑 고객이 돌아서 우리를 바라 보았습니다.

Don Juan은 여주인이 그것을 알지 못한 채, 심지어는 자신의 바람에도 불구하고 우리에게 홀에서 가장 좋은 테이블을 배정했다고 말했습니다. 여기서 우리는 자유롭게 이야기를 나눌 수 있고, 마음껏 글을 쓸 수도 있습니다.

주머니에서 메모장을 꺼내 테이블 위에 올려 놓자마자 웨이터가 갑자기 우리에게 날아왔다. 그 사람도 들어간 것 같았어 나쁜 기분. 그는 반항적인 표정으로 우리 위에 서 있었습니다.

돈 후안은 자신을 위해 매우 정교한 점심을 주문하기 시작했습니다. 그는 메뉴를 보지도 않은 채 마치 외웠다는 듯 주문했다. 혼란스러워요. 웨이터가 갑자기 나타나서 메뉴를 볼 시간도 없어서 나도 똑같은 걸 원한다고 말했다.

Don Juan은 내 귀에 속삭였습니다. “내가 주문한 건 아무것도 없을 것 같아요.”

그는 의자에 편안하게 앉았고 나에게 긴장을 풀고 앉으라고 권했습니다. 우리를 위한 저녁 식사가 준비될 때까지 시간이 오래 걸리기 때문입니다.

당신은 매우 놀라운 교차로에 있습니다.”라고 그는 말했습니다. -아마도 마지막이자 가장 이해하기 어려울 것입니다. 아마도 내가 여러분에게 말하는 것 중 일부는 결코 완전히 명확해지지 않을 것입니다. 하지만 그렇게 되어야 합니다. 그러니 걱정하지 말고, 짜증내지 말고, 실망하지 마세요. 마법의 세계에 들어가면 우리 모두는 꽤 바보입니다. 그리고 이것이 우리에게 더 나은 변화를 보장하지는 않습니다. 우리 중 일부는 끝까지 바보로 남아 있습니다.

나는 그가 바보들 속에 자신을 포함시키는 것을 좋아했습니다. 나는 그가 마음의 친절함 때문에 그렇게 한 것이 아니라 내가 말한 내용을 더 잘 이해하기 위해 그렇게 했다는 것을 알았습니다.

“내 설명에서 이해가 되지 않는 부분이 있어도 혼동하지 마세요.”라고 그는 계속했습니다. “당신의 기질을 볼 때, 이해하려는 노력에 지칠까 두렵습니다.” 필요 없음! 내가 말하려는 것은 단지 방향을 가리킬 뿐입니다.

갑자기 나는 불안에 휩싸였습니다. Don Juan의 경고는 내 마음에 완전한 혼란을 일으켰습니다. 그는 전에도 똑같은 방식으로 나에게 경고했는데, 매번 그것은 일종의 파괴적인 사건으로 판명되었습니다.

“네가 나한테 그런 말을 하면 정말 긴장돼.” 나는 말했다.

“알아요.” 그는 침착하게 말했다. "일부러 발끝으로 서게 만드는 거야." 여러분의 전적인 관심이 필요합니다.

그는 잠시 멈춰 나를 바라보았다. 긴장된 웃음이 새어 나왔다. 나는 그가 의도적으로 상황의 극적인 가능성을 강화하고 있다는 것을 알고 있었습니다.

“효과를 위해서 이 모든 것을 말하는 것이 아닙니다.” 그는 마치 내 생각을 읽은 듯 말했다. - 난 단지 당신에게 문제를 바로잡을 시간을 주는 것 뿐이에요.

이때 웨이터가 우리 테이블로 와서 우리가 주문한 것이 없다고 말했습니다. 돈 후안은 크게 웃으며 고기 토르티야와 콩을 주문했습니다. 웨이터는 그런 요리는 안 한다며 거만한 미소를 지으며 스테이크와 치킨을 내놓았다. 우리는 수프를 선택했습니다. 우리는 조용히 먹었습니다. 나는 수프를 좋아하지 않아서 다 먹지 않았지만 돈 후안이 다 먹었다.

“당신이 이미 알고 있는 것들을 말해주기 위해 재킷을 입었어요.” 그가 갑자기 말했다. 하지만 이 지식이 효과적이려면 설명이 필요합니다. Genaro는 지식의 길을 따르려는 당신의 욕구만으로는 충분하지 않다고 믿기 때문에 지금까지 미루었습니다. 당신이 이 지식을 받을 자격이 되려면 당신의 행동이 흠잡을 데 없어야 합니다. 잘했어요. 이제 마술사들의 설명을 들려드리겠습니다.

그는 다시 잠시 멈추고 뺨을 문지르고 이를 느끼듯이 혀를 입 안으로 움직였습니다.

“음조와 나구알에 대해 말씀드리겠습니다.” 마침내 그는 나를 꿰뚫는 듯한 눈빛으로 말했다.

우리가 만난 이후 처음으로 나는 그에게서 이 두 가지 용어를 들었습니다. 나는 멕시코 중부 문화에 관한 인류학 문헌에서 그것들을 막연하게 기억했습니다. 나는 "음조"(toh-na'hl로 발음)가 일종의 보호 정신, 일반적으로 동물이라는 것을 알고 있었으며, 아이가 태어날 때 받고 남은 생애 동안 그와 깊은 유대 관계를 맺었습니다.

"나갈"(나우아흘로 발음)은 마술사가 변신할 수 있는 동물이나 그러한 변신을 수행하는 마술사에게 주어진 이름이었습니다.

이게 내 톤이에요.” 돈 후안이 손으로 가슴을 문지르며 말했다.

당신 정장?

아니, 내 성격이요.

그는 가슴, 다리, 갈비뼈를 두드렸다.

내 톤이 전부입니다.

그는 매 인간두 개의 측면, 두 개의 분리된 실체, 두 개의 반대가 있으며, 이는 탄생 순간부터 기능하기 시작합니다. 하나는 "tonal", 다른 하나는 "nagual"이라고 합니다.

나는 그에게 이 두 가지 개념에 대해 인류학자들이 어떻게 생각하는지 말해주었습니다.

그는 내가 방해하지 않고 말할 수 있도록 허락해 주었습니다.

글쎄요, 당신이 그들에 대해 알고 있거나 생각하는 모든 것은 완전히 말도 안되는 것입니다.”라고 마침내 그는 말했습니다. “내가 음조와 나구알에 대해 뭐라고 말할지 여러분이 전혀 알 수 없기 때문에 나는 이것을 완전히 자신 있게 말할 수 있습니다. 당신이 이것에 대해 아무것도 모른다는 것은 바보에게는 분명합니다. 이것에 대해 알기 위해서는 마술사가되어야합니다. 그리고 당신은 마술사가 아닙니다. 이에 대해 다른 마술사에게 이야기할 수도 있었지만 그렇지 않았습니다. 그러니 이전에 들었던 것을 버리십시오. 아무도 필요하지 않기 때문입니다.

“그냥 멘트였을 뿐이에요.” 내가 말했다.

그는 우스꽝스럽게 눈썹을 치켜떴다.

이제 네 댓글은 부적절하다”며 “이번에는 여러분의 전적인 관심이 필요하다”고 말했다. 토널과 나구알에 대해 소개해드리겠습니다. 마술사는 이 지식에 특별하고 독특한 관심을 가지고 있습니다. 음조와 나구알은 전적으로 지식인의 영역에 속한다고 말하고 싶습니다. 너에게 이것은 내가 가르친 모든 것을 닫는 커튼이다. 그래서 나는 그들에 대해 당신에게 말하기를 지금까지 기다렸습니다.

음조는 사람을 보호하는 동물이 아닙니다. 아마도 이것이 동물로도 표현될 수 있는 보호자라고 말하고 싶지만 이것이 중요한 것은 아닙니다.

그는 나에게 미소를 지으며 윙크를 했다.

이제 나는 당신의 것을 사용하고 있습니다 자신의 말“음조는 사회적 얼굴이다”라고 그는 말했다.

그는 나에게 웃으며 윙크했다.

음조는 정당하게 보호자, 수호자입니다. 가장 자주 경비원으로 변하는 수호자.

나는 메모장을 집어 들었다. 그는 웃으며 내 긴장된 움직임을 흉내 냈습니다.

음조는 세계의 조직자입니다.”라고 그는 계속했습니다. “아마도 그의 거대한 작업을 이렇게 정의하는 것이 가장 좋을 것입니다. 그의 어깨에는 혼란 속에서 세계 질서를 창조하는 임무가 놓여 있습니다. 우리가 인간으로서 알고 행하는 모든 것은 음조의 작용이라고 해도 과언이 아니다. 마술사들은 이렇게 말합니다.

안에 이 순간예를 들어, 대화에서 의미를 찾으려는 시도와 관련된 모든 것은 음조입니다. 그것이 없으면 무의미한 소리와 찡그린 얼굴만 있을 것이고, 당신은 내 말을 아무것도 이해하지 못할 것입니다.

나는 음조가 귀중한 것, 즉 우리 존재 자체를 보호하는 수호자라고 더 말할 것입니다. 그러므로 음조의 타고난 특성은 자신의 행동에 대한 보수성과 질투입니다. 그리고 그의 행동은 우리 삶에서 가장 중요한 부분이기 때문에 우리 각자가 점차 보호자에서 경비원으로 변하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

그는 멈춰 서서 내가 이해하는지 물었습니다. 나는 자동으로 고개를 끄덕였고, 그는 믿을 수 없다는 듯이 웃었다.

가디언은 넓게 생각하고 모든 것을 이해한다”고 설명했다. - 그러나 경비원은 경계심이 강하고 활동적이지 않으며 대부분 독재자입니다. 결과적으로 우리 모두의 음조는 넓은 마음을 가진 수호자여야 할 자리를 사소하고 포악한 수호자가 되었습니다.

나는 분명히 그의 설명을 따르지 않았습니다. 나는 모든 말을 듣고 기록했지만, 나 자신의 지속적이고 혼란스러운 내부 대화로 인해 방해를 받았습니다.

당신을 추적하는 것이 매우 어렵습니다.”나는 불평했습니다.

혼잣말만 안 하면 이런 어려움은 없을 텐데”라고 퉁명스럽게 말했다.

저는 제 자신을 변호하기 위해 장황하고 장황하게 설명하기 시작했지만, 결국 정신을 차리고 끊임없이 변명하는 버릇에 대해 사과했습니다.

그는 미소를 지으며 전혀 화가 나지 않았음을 분명히 했습니다.

음색은 우리의 전부입니다.”라고 그는 계속했습니다. - 이름을 지어주세요! 우리가 할 수 있는 말은 음조뿐입니다. 그리고 음조는 그 자체의 작용이기 때문에 모든 것이 그 영역에 속합니다.

나는 그에게 음조가 "사회적 얼굴"이라고 말한 것을 상기시켰다. 나는 그와의 대화에서 사람을 사회화 과정의 최종 결과로 정의하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 나는 "음조"가 이러한 현상의 산물이라면 "모든 것"이 될 수 없다는 점을 지적했습니다. 왜냐하면 우리 주변의 세계는 사회적 과정의 결과가 아니기 때문입니다.

Don Juan은 내 주장에 근거가 없다고 반대했습니다. 왜냐하면 그는 이미 넓은 의미의 세계는 존재하지 않고 우리가 시각화하고 당연하게 여기는 세계에 대한 설명만이 존재한다고 말했기 때문입니다.

음조는 우리가 아는 전부입니다.”라고 그는 말했습니다. “저는 그 자체로 음조를 강력한 것으로 간주하기에 충분한 이유가 있다고 생각합니다.

그는 마치 질문이나 논평을 기대하는 듯 잠시 말을 멈췄지만 나는 아무 것도 하지 못했습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 나는 질문을 해야겠다는 의무감을 느꼈고 적절한 질문을 만들려고 노력했습니다. 나는 성공하지 못했습니다. 그가 대화를 시작한 모든 경고에도 불구하고 나는 왠지 질문하고 싶지 않았습니다. 나는 알 수 없는 마비에 사로잡혀 생각을 집중하고 정리할 수 없었습니다. 사실 나는 내가 생각할 수 없다는 것을 의심의 여지 없이 느끼고 알고 있었지만, 그런 일이 가능하다면 마음으로는 알지 못했습니다.

나는 돈 후안(Don Juan)을 바라보았다. 그는 내 몸의 중간 부분을 보고 있었습니다. 그러나 그가 고개를 들었을 때, 생각이 즉시 나에게 명료하게 돌아왔습니다.

음색은 우리가 아는 전부입니다.”라고 그는 천천히 반복했습니다. - 그리고 여기에는 개인으로서의 우리뿐만 아니라 세상의 모든 것이 포함됩니다. 색조는 우리가 눈으로 볼 수 있는 모든 것이라고 말할 수 있습니다.

우리는 태어나는 순간부터 그것을 기르기 시작합니다. 우리는 첫 숨을 쉬자마자 음조에 힘을 불어넣습니다. 그러므로 인간의 음조는 출생과 밀접한 관련이 있다고 말하는 것이 옳을 것이다.

이것을 기억해야 합니다. 이 모든 것을 이해하는 것은 매우 중요합니다. 음조는 탄생으로 시작하여 죽음으로 끝난다.

나는 그가 이 모든 것을 다시 반복하기를 바랐고, 나는 이미 그에게 그것에 대해 물어보려고 입을 열었지만 놀랍게도 나는 한 마디도 할 수 없었다. 매우 궁금한 상태였습니다. 내 말은 무거웠고 내 감정을 통제할 방법이 전혀 없었습니다.

나는 내가 말을 할 수 없다는 것을 보여 주려고 돈 후안을 바라보았습니다. 그는 내 배를 다시 보았다. 그런 다음 그는 고개를 들어 내 기분이 어떤지 물었습니다.

마치 댐이 무너진 것처럼 말이 쏟아졌다. 나는 말할 수도 생각할 수도 없는 듯한 이상한 느낌을 경험했지만 내 생각은 맑아졌다고 그에게 말했습니다.

당신의 생각은 아주 명확했나요? - 그는 다시 물었다.

그리고 나서 나는 명확성이 내 생각과 관련이 있는 것이 아니라 세상에 대한 나의 인식에만 관련이 있다는 것을 깨달았습니다.

나한테 무슨 짓을 하고 있는 거야, 돈 후안? - 내가 물었다.

그는 “네 댓글이 불필요하다는 점을 설득하려고 노력하고 있다”고 말해 웃음을 자아냈다.

그럼 내가 질문하는 걸 원하지 않나요?

아니요, 아니요, 원하는 것은 무엇이든 물어보세요. 주의가 산만해지지 않도록 하세요.

주제가 너무 방대해서 당황스러웠다는 점을 인정해야 했습니다.

아직도 이해가 안 돼요, 돈 후안 씨, 톤이 전부라는 게 무슨 뜻이에요? - 나는 잠시 후에 물었다.

음조는 세상을 창조하는 것입니다.

Tonal이 세상의 창조자입니까?

돈 후안은 관자놀이를 긁었습니다.

음조는 비유적으로만 세상을 창조합니다. 그는 아무것도 창조하거나 바꿀 수 없지만 판단하고 평가하고 증언하는 것이 그의 기능이기 때문에 세상을 창조합니다. 음조가 세상을 창조한다고 말하는 이유는 음조가 자신의 규칙, 즉 음조의 규칙에 따라 세상을 목격하고 평가하기 때문입니다. 아주 이상한 방식으로 음조는 단 하나의 것을 창조하지 않는 창조자이다. 즉, 음조는 세상을 인식하는 법칙을 만들어낸다. 즉, 어떤 의미에서는 음조가 세상을 만든다는 뜻이다.

Don Juan은 의자 가장자리에 손가락을 대고 리듬을 두드리면서 인기 있는 곡을 흥얼거렸습니다. 그의 눈은 빛나고 있었다. 그들은 반짝이는 것 같았습니다. 그는 낄낄 웃으며 고개를 저었다.

“당신은 내 말을 듣지 않습니다.”그는 웃으며 말했다.

“듣고 있어요. 문제 없어요.” 나는 그다지 확신하지 못한 채 말했다.

토날은 섬이다”고 설명했다. - 이것을 설명하는 가장 좋은 방법은 이것을 이것과 비교하는 것입니다.

그는 손으로 테이블 가장자리의 윤곽을 그렸습니다.

색조는 이 테이블의 표면, 섬과 같다고 말할 수 있으며 이 섬에는 모든 것이 있습니다. 이 섬은 실제로 우리의 전 세계입니다.

우리 각자에게는 개인적인 음색이 있고 언제든지 우리 모두를 위한 집단적인 음색이 있습니다. 주어진 시간, 그리고 우리는 그것을 시간의 음조라고 부를 수 있습니다.

그는 식당에 늘어선 테이블을 가리켰다.

보세요, 모든 테이블은 동일하고 각 테이블에는 동일한 개체가 있습니다. 그러나 그들 각각에는 개인차도 있습니다. 같은 테이블에서 더 많은 사람다른 것보다. 그들에게 다른 음식, 다른 요리, 다른 분위기. 하지만 우리는 레스토랑의 모든 테이블이 매우 비슷하다는 데 동의해야 합니다. 톤에서도 같은 일이 발생합니다. 레스토랑의 모든 테이블이 비슷하듯이 시간의 분위기가 우리를 유사하게 만든다고 말할 수 있습니다. 동시에, 각 테이블은 우리 각자의 개인적인 음색과 마찬가지로 그 자체로 존재합니다. 그러나 아주 기억해야 할 것은 중요한 것: 우리 자신과 세상에 대해 우리가 아는 모든 것은 음조의 섬에 있습니다. 내가 뭐라는지 알 겠어?

음조가 우리 자신과 세상에 대해 아는 전부라면 나구알은 무엇입니까?

나구알은 우리와 전혀 관련이 없는 우리의 일부입니다.

미안 난 이해를 못 했어.

나구알은 설명할 수 없는, 즉 단어도, 이름도, 감정도, 지식도 없는 우리의 일부입니다.

하지만 이건 모순이에요, 돈 후안. 느껴지거나 설명되거나 이름이 지정되지 않으면 단순히 존재하지 않는 것 같습니다.

이 모순은 당신의 마음 속에만 존재합니다. 나는 당신이 이것을 이해하려고 노력하면 지칠 것이라고 앞서 경고했습니다.

나구알이 마음이라는 말씀이신가요?

아니요, 마음은 탁자 위의 대상이고 마음은 음조의 일부입니다. 음이 칠리 소스라고 가정 해 봅시다. 그는 소스 병을 가져다가 내 앞에 놓았습니다.

어쩌면 나구알이 영혼일까요?

아니요, 영혼도 테이블 위에 있습니다. 영혼이 재떨이라고 가정해보자.

어쩌면 이것이 사람들의 생각일까요?

아니, 생각도 테이블 위에 있습니다. 생각은 은식기입니다.

그는 포크를 집어 소스병과 재떨이 옆에 놓았습니다.

어쩌면 이것이 행복한 상태일까요, 천국일까요?

그리고 이것도 아닙니다. 이것이 무엇이든 간에 이것은 음조의 일부입니다. 예를 들어 이것은 종이 냅킨입니다.

계속해서 다 나열했는데 가능한 방법그가 말하는 내용에 대한 설명: 순수한 지성, 정신, 에너지, 생명의 힘, 불멸, 삶의 원리. 내가 명명한 모든 것에 대해 그는 테이블 위의 모든 항목이 한 더미로 모일 때까지 비교할 항목을 테이블에서 찾아 내 앞에 놓았습니다.

Don Juan은 끝없이 즐거운 시간을 보내는 것 같았습니다. 그는 내가 또 다른 추측을 할 때마다 손을 비비며 웃었다.

어쩌면 나굴은 최고의 존재, 전능자, 주 하나님일까요? - 내가 물었다.

아니, 하나님도 식탁 위에 계십니다. 하나님이 식탁보라고 가정해 봅시다.

그는 마치 식탁보를 구겨서 다른 물건들과 함께 내 앞에 놓는 듯한 장난스러운 몸짓을 했다.

그런데 그것은 당신이 보기에 신이 존재하지 않는다는 뜻인가요?

아뇨, 그런 말은 안 했어요. 나는 나구알이 신이 아니라고만 말했습니다. 왜냐하면 신은 우리의 개인적인 음조와 시간의 음조에 속하기 때문입니다. 따라서 음조는 물론 신을 포함하여 세상이 구성되어 있다고 생각하는 모든 것입니다. 하나님은 다른 어떤 것보다 더 중요하지 않으시며 우리 시대의 음색이 되십니다.

내가 이해하기로는, 돈 후안, 신은 전부입니다. 우리는 같은 것에 대해 이야기하고 있지 않습니까?

아니, 신은 아직 우리가 생각할 수 있는 존재이기 때문에 정확하게 말하면 이 섬에 있는 물체 중 하나일 뿐입니다. 당신은 마음대로 하나님을 볼 수 없으며 그분에 대해서만 말할 수 있습니다. 나구알은 항상 전사를 섬기며 관찰할 수 있지만 말로 표현할 수는 없습니다.

만약 나구알이 내가 나열한 것 중 하나가 아니라면 그의 위치를 ​​알려주실 수 있을 것입니다. 그는 어디에 있나요?

돈 후안은 넓은 몸짓을 하며 테이블 주위를 가리켰습니다. 그는 손의 뒷면을 사용하여 테이블 가장자리 너머의 가상 표면을 청소하려는 것처럼 손을 움직였습니다.

Nagual이 거기에 있습니다.”라고 그는 말했습니다. - 저기, 섬 주변이에요. 나구알은 힘이 머무는 곳이다. 우리는 태어나는 순간부터 자신에게 두 부분이 있다는 것을 느낍니다. 태어나는 순간과 그 이후 한동안은 완전히 나구알이다. 그러면 우리는 정상적으로 기능하기 위해서는 우리가 갖고 있는 것과 반대되는 부분이 필요하다고 느낍니다. 톤이 누락되어 처음부터 불완전한 느낌을 줍니다. 그러면 음조가 발전하기 시작하고 우리 존재에 절대적으로 필요해집니다. 그것은 나구알의 광채를 가리고 그를 압도할 정도로 필요했습니다. 우리가 완전히 음조가 되는 순간부터, 태어날 때부터 우리와 함께 해온 오래된 불완전함의 느낌이 우리 안에서 커집니다. 그것은 우리에게 온전함을 주는 또 다른 부분이 있다는 것을 끊임없이 상기시켜 줍니다.

완전히 음조가 되는 순간부터 우리는 짝을 이루기 시작합니다. 우리는 양면을 느끼지만 항상 그것을 음조의 대상으로 상상합니다. 우리는 우리의 두 부분이 영혼과 육체, 생각과 물질, 선과 악, 신과 악마라고 말합니다. 우리는 커피와 차, 빵과 토르티야, 칠리 소스와 머스타드처럼 같은 섬에서 단순히 짝을 이루는다는 사실을 결코 깨닫지 못합니다. 말씀드리자면, 우리는 이상한 동물입니다. 우리는 매료되었지만 광기 속에서 모든 것을 올바르게 이해했다고 스스로 확신했습니다.

돈 후안은 자리에서 일어나 연설가처럼 나에게 말했다. 그 사람이 나를 찔렀어요 집게 손가락그리고 고개를 저었다.

인간은 선과 악 사이에서 서두르지 않습니다.” 그는 소금과 후추 통을 집어 흔들며 한심하게 말했습니다. “그의 진정한 움직임은 부정과 긍정 사이에 있습니다.”

그는 소금과 후추 통을 떨어뜨리고 나이프와 포크를 잡았습니다.

당신은 옳지 않습니다! 여기는 움직임이 없다”고 반박하듯 말을 이어갔다. - 사람은 마음일 뿐이다.

그는 소스병을 집어 들어 들어올렸다. 그런 다음 그는 그것을 낮추었습니다.

“보시다시피 우리는 이성을 칠리소스로 쉽게 대체할 수 있고, “사람은 칠리소스일 뿐”이라는 데 동의합니다. 그것이 우리를 지금보다 더 이상 비정상적으로 만들지는 않을 것입니다.

제가 질문을 잘못한 것 같아요.” “섬 뒤편에 어떤 특별한 것이 있는지 묻는 게 더 정확할 것 같아요.”

이에 대해 답변할 방법이 없습니다. "아무것도"라고 말하면 음조의 나구알 부분만 만들겠습니다. 섬 경계 밖에는 나구알이 있다고밖에 말할 수 없습니다.

그런데 그 사람을 나구알이라고 부르면 섬에 가두는 거 아냐?

아니, 단지 그 존재를 깨달을 수 있는 기회를 주기 위해 이름을 붙인 것입니다.

괜찮은! 하지만 내 인식이 나구알을 새로운 물품내 톤?

당신이 이해하지 못하는 것 같아 유감입니다. 나는 나구알과 토날을 진정한 부부라고 불렀다. 그게 내가 한 전부야.

그는 내가 한때 모든 것을 이해해야 한다는 나의 끈질긴 욕구를 그에게 설명하려고 노력하면서 아이들이 아버지와 어머니를 잘 이해할 때까지는 "아버지"와 "어머니"의 차이를 구별하지 못할 수도 있다고 말한 것을 상기시켰습니다. 술어. 그리고 그들은 아버지가 바지를 입는 사람이고 어머니가 치마를 입는 사람이라고 믿을 수도 있고, 머리 모양, 체격, 옷 등의 차이가 있을 수도 있습니다.

우리는 두 부분에 대해서도 분명히 똑같은 일을 하고 있다”며 “우리의 또 다른 부분이 있다는 느낌이 들지만, 이 다른 부분을 정의하려고 하면 톤이 지배하게 되고 감독으로서는 굉장히 치졸하고 질투심이 많다”고 말했다. . 그는 자신의 속임수로 우리의 눈을 멀게 하고 진정한 커플의 또 다른 부분인 나구알에 대한 사소한 힌트도 잊어버리게 만듭니다.

토날 아일랜드

빛나는 존재를 그 자체의 총체 속으로 끌어들이는 섬세한 방법을 사용하려면 교사는 거품 안에서 일하고 후원자는 밖에서 일해야 합니다. 교사는 세상의 그림을 재구성합니다. 나는 이 사진을 불렀다 톤 아일랜드. 나는 우리의 모든 것이 이 섬에 있다고 말했습니다. 마법사의 설명은 다음과 같습니다. 톤 아일랜드우리의 인식에 의해 생성되고 특정 요소에 집중하도록 훈련되었습니다. 이러한 각 요소와 그 모든 요소가 합쳐져 ​​세계에 대한 우리의 그림을 형성합니다. 학생의 인식과 관련하여 교사의 임무는 섬의 모든 요소를 ​​거품의 절반으로 옮기는 것입니다. 지금쯤이면 제거 및 재구축이 가능하다는 사실을 깨달았을 것입니다. 색조 제도이는 마음의 측면에서 이러한 모든 요소를 ​​재편성하는 것을 의미합니다. 내 임무는 당신이 평소에 보는 세상의 모습을 공유하는 것이었습니다. 그것을 파괴하려는 것이 아니라 강제로 이성의 편으로 전복시키려는 것입니다. 당신은 내가 아는 누구보다 더 잘 해냈습니다.

그는 돌 위에 상상의 원을 그리고 그것을 수직 지름으로 반으로 나누었습니다. 그는 교사가 자신의 예술의 도움으로 학생에게 세상에 대한 전체 그림을 다음과 같이 그룹화하도록 강요한다고 말했습니다. 오른쪽거품

왜 오른쪽 절반입니까? - 내가 물었다.

이것이 음조의 측면이다”라고 말했다. -선생님은 항상 그녀에게 의지하고 한편으로는 학생에게 전사의 길을 소개한 후 그가 합리적이고 냉정하며 냉정해지도록 강요합니다. 마음이 강하다그리고 몸. 반면에, 학생이 대처할 수 없는 상상조차 할 수 없는 실제 상황과 마주하게 된다. 그리하여 그는 그의 마음이 비록 가장 놀라운 것이지만 아주 작은 표면만을 덮을 수 있다는 것을 깨닫게 합니다. 전사는 마음으로 모든 것을 파악할 수 없는 상황에 직면하자마자, 패배한 마음을 지원하고 보호하기 위해 최선을 다합니다. 이를 달성하기 위해 그는 주변에 있는 모든 것을 모을 것입니다. 교사는 이를 지켜보며 그의 세계 전체 그림이 거품의 한쪽에 올 때까지 그를 무자비하게 격려합니다. 거품의 나머지 절반, 즉 제거된 거품은 이제 마법사들이 의지라고 부르는 것으로 채워질 수 있습니다.

음조는 현실에 대한 프로그래밍된 설명과 환상의 세계관 내에서 작동하는 폐쇄 시스템입니다. 음조는 모든 것을 정리하고 모든 표현에 확실성과 규칙성을 부여하려고 노력합니다. 음조는 의미 부여, 분류, 우선 순위 지정, 계층적 가치 체계 생성, 합리성 검색, 사고, 기억, 상상력과 같은 기능을 수행합니다. 여기에는 사람의 모든 것, 그가 생각하고 말하는 모든 것이 포함됩니다.

음조의 기능은 인간에게 알려진 범위 내에서 작동합니다. 의식적 경험은 음조의 가능성 범위에 따라 제한됩니다. 음조는 미지의 것을 부정하고 인식의 필터링을 조정하여 미지의 부재라는 환상을 만들어냅니다. 색조는 인식을 조정하고 우선 순위를 정의하며 세계 설명의 매트릭스에 따라 인식된 에너지 정보 흐름을 필터링합니다.

인식을 조정하고, 세계의 가상 모델을 만들고, 행동을 구현하는 음조 기능은 세계에 대한 일상적인 설명에서 나오는 환상을 생성하는 제한적이고 순환적인 과정에서만 활성화됩니다. 태어날 때부터 받은 세계에 대한 묘사를 통해 음조는 지각을 구조화한다. 인식 설정을 조정함으로써 톤은 새로운 설명 요소로 세계 지도를 보완합니다. 정신 매핑을 통해 음조는 세계에 대한 설명이 세계라는 의식을 확신시키고 내부 대화를 통해 이러한 환상을 심어줍니다.

“Tonal은 세계의 조직자입니다.”라고 그는 계속했습니다. "아마도 그의 엄청난 작업을 이렇게 정의하는 것이 가장 좋을 것입니다. 그의 어깨에는 혼돈에서 세계 질서를 창조하는 임무가 놓여 있습니다." 우리가 인간으로서 알고 행하는 모든 것은 음조의 작용이라고 해도 과언이 아니다. 마술사들은 이렇게 말합니다. 예를 들어, 지금 이 순간 우리 대화에서 의미를 찾으려는 시도와 관련된 모든 것은 음조입니다. 그것이 없으면 무의미한 소리와 찡그린 얼굴만 있을 것이고, 당신은 내 말에서 아무것도 이해하지 못할 것입니다. “음조는 우리의 전부입니다.”라고 그는 계속했습니다. - 이름을 지어주세요! 우리가 할 수 있는 말은 음조뿐입니다. 그리고 음조는 그 자체의 작용이기 때문에 모든 것이 그 영역에 속합니다.”

분류, 사고, 계획의 고유한 기능을 가진 음조는 사람과 주변 세계 사이의 관계 모델, 계획, 프로그램을 만듭니다. 프로그램 규정의 엄격한 틀은 사람을 경직되게 만들고 인식, 인식 및 현실과의 상호 작용을 제한합니다. 음조의 한계와 강성으로 인해 보수주의가 내재되어 있습니다. 큰 중요성해석의 신뢰성과 정확성의 표시를 고려하여 세계 설명의 불변성과 최종성을 고려합니다. 톤은 익숙한 패턴을 선호하지만, 세상의 현실은 끊임없이 변화하고, 새로운 요소는 이를 통제할 수 없다는 두려움을 갖게 합니다. 음조는 변화에 대해 일정 수준의 반응을 갖고 있으며, 통제할 수 있는 정도까지 변화에 대한 인식을 허용한다. 통제력을 발전시키는 능력은 제한되어 있으며 음조는 통제할 수 없는 변화를 거부하거나 인식하지 않으려고 노력합니다.

Tonal은 지속적인 변화에 적절하게 대응할 수 없기 때문에 모델의 불안정성으로 인해 존재에 대한 위협을 봅니다. 그는 속도와 인식 범위의 한계로 인해 일반적인 프로그램에 해당하고 다차원 세계의 지속적인 변화에 적합한 세계에 대한 설명을 만들 시간이 없습니다. 색조에 대한 안전 기준은 이전에 받아들인 설명과 동일한 새로 수신된 정보에 의해 확인된 세계 설명의 불변성입니다. 따라서 음조는 통제되고 제한된 공간을 열정적으로 보호하여 현실에 대한 더 넓고 다각적인 인식의 발전을 방지합니다.

“가디언은 폭넓게 생각하고 모든 것을 이해합니다.”라고 그는 설명했습니다. – 그러나 경비원은 경계심이 강하고 활동적이지 않으며 대부분 독재자입니다. 결과적으로 우리 모두의 음조는 넓은 마음을 가진 수호자여야 할 자리를 사소하고 포악한 수호자가 되었습니다."

K. 카스타네다, “권력의 이야기.”

음조는 보호기능을 수행하지만, 약하다는 환상으로 인한 지나친 두려움은 음조가 이를 지나치게 조심스럽게 보완하려고 하여 너무 보수적이고 옹졸하게 만드는 데 일조한다. 극도로 중요하다는 거창한 겉치레로 약점과 두려움을 위장하는 음조는 그것을 넓은 마음을 가진 수호자에서 편협하고 독재적인 수호자로 변화시킵니다.

음조 매트릭스는 해석 시스템의 범위에 따라 발산의 스펙트럼을 인식하기 위해 감각 활동의 조정을 조절합니다. 톤은 일반적으로 받아들여지는 인식과 해석의 영역에서 일상생활의 위치에 조립점을 고정시킨다. 안전 요구 사항을 충족하는 세계를 설명하기 위한 현재 기준을 정의함으로써 음조는 들어오는 정보가 이전에 허용되고 통제된 설명을 확인하는 방식으로 인식의 채널과 원리를 형성합니다. 확인 정보가 없고 음조가 새로운 정보를 제어할 수 없는 경우 음조는 특정 필터링 모드에서 인식 시스템을 모델링하고 제어할 수 있는 정보를 받아들이도록 프로그래밍되어 세계의 그림을 확인합니다. 환경에 대한 설명과 일치하지 않는 정보를 거부합니다.

인간은 음조 해석 모델의 제한된 수단을 사용하여 존재하도록 프로그램되어 있습니다. 색조 불일치 현실 세계그는 그것을 자연이나 우연의 맹목적인 힘에 기인한다고 생각하고, 제한적이고 모순되는 많은 이론을 창안하여 이러한 불일치를 바로잡습니다. 음조 역학의 정신에너지적 특성과 인식 및 반응의 범위는 주변 현실의 역동적이고 다각적인 표현과의 적절한 상호 작용과 일치하지 않으며 그 결과 사람이 수행하는 음조 행동과 세계 현실 사이의 불일치가 발생합니다. 비효율성, 상호 작용 오류 및 내부 에너지 손실로 이어집니다.

음조에는 내부 부분과 외부 부분이 있습니다. 인테리어는 복잡한 구조, 사고 및 정신-정서적 활동 과정을 생성합니다. 음조의 바깥쪽 부분은 덜 정돈되어 기계적 활동과 운동 활동을 제어합니다. 음조의 내부 표현과 외부 평면에서의 구현 사이의 불일치는 마음과 행동의 불일치, 감정의 불일치 및 성격 갈등에 반영됩니다. 전사는 음조의 내부 부분과 외부 부분 사이의 상호 작용에 질서를 부여합니다. 그는 마음의 표현과 행동, 욕망 및 목표 달성 수단 사이에 어떤 불일치가 발생하는지 추적합니다. 내부와 조화를 방해하는 이유를 식별하여 그들에 대한 감정과 태도를 결정합니다. 외부 구체음색의. 전사는 의식의 자유를 향한 길에서 굽히지 않는 의도로 행동하고 권력에 대한 결정을 내림으로써 평범한 "나"의 지배력을 파괴하고 환상과 애착을 파괴합니다. 의도는 음조를 재구성하여 "나"에 대한 모든 형태의 집착의 주요 위치를 파괴하고 배경으로 이동시킵니다. 자기 중심적 과정이 약해지면 음조의 구조가 바뀌고 인식의 구성이 변형됩니다. 음조 재구성 과정은 정신물리학적 변화를 일으키고, 지각의 범위를 확장하며, 인식의 강도를 증가시킵니다.

인류는 세상을 설명하기 위해 다양한 말하기 방식을 만들었습니다. 내부 대화는 음조의 표현을 결정할 수 있습니다. nagual은 어떤 방법으로도 표현할 수 없습니다. 미지의 영역은 어떤 의미로도 해석될 수 없습니다.

그는 “미지의 것에 대해 이야기할 방법이 없다”고 말했다. - 당신만이 증인이 될 수 있어요. 마법사들은 우리 각자가 나구알(nagual), 즉 의지를 목격할 수 있는 중심을 갖고 있다고 설명합니다. 나구알은 설명할 수 없는, 즉 단어도, 이름도, 감정도, 지식도 없는 우리의 일부입니다."

K. 카스타네다, “권력의 이야기.”

사람은 색조의 발현을 결정할 수 있습니다 다른 방법들, 그러나 어떤 식으로든 naguual을 식별할 수 없습니다. 나구알은 세계의 그림 너머, 정보의 설명이나 전달 시스템 너머에 있습니다.

이 기사에서 나는 세계의 일반적인 그림에 대한 관례와 상대성이라는 주제를 다시 다루고 싶습니다. "Tonal"과 "nagual"은 Carlos Castaneda의 책에 나오는 용어입니다. Castaneda가 마술사의 세계에서 놀라운 모험을 구성했다고 하더라도 그의 설명은 여전히 ​​대체로 시각적이고 정확한 것 같습니다.

우리는 익숙한 세계를 보고 있으며, 우리 대부분에게는 그것이 유일하고 완전하며 이해할 수 있는 현실인 것 같습니다. 사람이 묵상을 수행하면 그토록 견고하고 실제처럼 보였던 이 세상이 연약하고 불안정하다는 것을 깨닫게 됩니다. 그 사람은 카드로 만든 집 같아 야생 정글. 깔끔한 컬러 사진은 규칙과 기준에 따라 질서정연하게 배열되어 있습니다. 그러나 (이 집이 있는) 정글의 주민들은 이러한 규칙에 대해 아무것도 모릅니다. Nagual은 인간의 인식과 이해의 모든 관습을 초월합니다.

여행이 시작될 때 네오(유명 영화의 등장인물)가 물었습니다. 올바른 질문: “카스타네다의 용어로 질문은 다음과 같이 들릴 것입니다: “음조란 무엇입니까?” 음조는 우리가 아는 전부이며, 우리에게 친숙한 세계입니다. 음조는 우리가 이야기할 수 있는 전부입니다.

Carlos Castaneda의 저서 Tales of Power에서 인용한 내용입니다.

« 음조는 세계의 조직자입니다. 아마도 가장 좋은 방법그의 기념비적인 작품에 대한 설명을 보면 그의 어깨에는 세계의 혼란에 질서를 가져오는 임무가 놓여 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 마법사들이 그러하듯 우리가 인간으로서 알고 있는 모든 것이 음조의 작용이라고 주장하는 것은 지나친 일일 것입니다.

예를 들어, 지금 이 순간 대화에서 의미를 찾으려는 노력과 관련된 모든 것이 당신의 음색입니다. 그것이 없으면 의미 없는 소리와 얼굴 찡그린 얼굴만 있을 것이고, 당신은 내가 말하는 어떤 것도 이해하지 못할 것입니다. 더 나아가 음조는 귀중한 것, 즉 우리 자신을 지키는 수호자라고 말씀드리겠습니다. 그러므로 그 행동을 보수하고 질투하는 것이 음조의 본성이다. 그리고 그의 행동은 우리 삶에서 가장 중요한 부분이기 때문에 그가 우리 각자 안에서 점차적으로 보호자에서 경비원으로 변하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

그는 멈춰 서서 내가 이해하는지 물었습니다. 나는 자동적으로 고개를 끄덕였고 그는 믿을 수 없다는 표정으로 웃었다.».

여기서 Don Juan은 그의 학생 Castaneda에게 세상의 일반적인 그림이 무엇인지 보여줍니다. 이 모든 것은 Neo가 Morpheus로부터 그가 지금까지 어떤 세계에 살고 있었는지 알게되었을 때 The Matrix의 대화를 연상시킵니다.

« 현실이란 무엇입니까? 그리고 그것을 어떻게 정의할 것인가? 시각, 촉각, 후각 등 일련의 감각이 있습니다. 이는 수용체 신호, 뇌에 의해 감지되는 전기 자극입니다. 이것은 당신에게 익숙한 세계입니다».

단어 수준에서 음조와 나구알이 무엇인지 충분히 적절하게 이해할 수 있습니다. 그러나 이러한 이해는 인식이 아닙니다. 성조와 나구알의 차이는 말로 이해하는 것과 이해의 한계 없이 그것을 실천하는 것의 차이라고 할 수 있다.

« 가디언은 생각이 넓고 모든 것을 이해합니다.”라고 그는 설명했습니다. “반면에 경비병은 경계심이 많고 편협하며 대부분 독재자입니다. 더 나아가서 우리 모두의 음조는 넓은 마음을 가진 수호자였어야 했는데, 이제 사소하고 포악한 수호자로 변했다고 말씀드리겠습니다.

음색은 우리의 전부입니다.”라고 그는 계속했습니다. - 이름을 지어주세요! 우리가 할 수 있는 말은 음조뿐입니다. 그리고 음조는 그 자체로 이루어지기 때문에 모든 것이 분명히 그 경계 내에 속합니다.

"음조는 우리가 아는 전부입니다." 그는 아무것도 창조하거나 바꿀 수 없지만 세상을 만듭니다. 왜냐하면 그의 기능은 판단하고 목격하고 평가하는 것이기 때문입니다. 나는 음조가 그 음조의 법칙에 따라 그것을 목격하고 평가하기 때문에 세상을 만든다고 말합니다. 아주 이상한 방식으로 음조는 단 하나의 것을 창조하지 않는 창조자이다. 즉, 음조는 세상을 인식하는 법칙을 만들어 비유적으로 말하면 세상을 만듭니다. 우리 자신과 세상에 대해 우리가 아는 모든 것은 음조의 섬에 있습니다.».

Don Juan은 가디언 톤과 가디언 톤이 무엇을 의미합니까? 수호자로서 음조는 우리를 보호하고 심각한 정신적 "손실" 없이 우리의 성격이 새로운 시간의 순간으로 이동할 수 있도록 해줍니다. 그것은 우리가 무언가를 이해할 수 있고, 탐색하고, 계획하고, 뭔가를 할 수 있는 환경을 만들어줍니다.

수호자로서 음조는 우리를 제한하고 환상에 가두며 매트릭스를 만듭니다. 인간의 삶. 그러나 나는 이것이 큰 축복이라고 믿습니다. (나구알을 받을 준비가 되지 않은) 사람을 광기로부터 보호하는 것은 음조입니다. 우리가 지원되지 않는 혼돈 속으로 사라지지 않도록 톤이 필요합니다. 음조는 우리의 능력을 제한하고 우리가 현재 받아들일 수 있는 게임의 규칙을 만듭니다.

« 나는 계속해서 그가 말하는 내용을 설명할 수 있는 가능한 방법을 나열했습니다. 순수한 지성, 정신, 에너지, 생명력, 불멸, 생명의 원리 등이었습니다. 내가 명명한 모든 것에 대해 그는 균형추로 테이블 위에 있는 물건을 찾아 테이블 위의 모든 물건이 한 더미로 모일 때까지 내 앞에 놓았습니다.

— 어쩌면 나구알은 최고의 존재, 전능한 신일까요? - 내가 물었다.
- 아니, 신도 테이블 위에 있어요. 그냥 하나님이 식탁보라고 해보자. 하나님은 마음대로 볼 수 없고 오직 그분에 대해서만 말할 수 있습니다. 반면 나구알은 전사를 섬기는 존재입니다. 당신은 그것을 목격할 수 있지만 그것에 대해 말할 수는 없습니다.

"나구알이 내가 나열한 것 중 하나가 아니라면, 그 사람의 위치를 ​​알려주실 수 있을 겁니다." 그는 어디에 있나요?
돈 후안은 휘두르는 몸짓을 하며 테이블 너머 공간을 가리켰습니다. 그는 마치 테이블 가장자리 너머까지 확장된 가상의 표면을 청소하기 위해 손의 뒷면을 사용하는 것처럼 손을 움직였습니다.

“나구알이 거기 있어요.” 그가 말했다. - 저기, 주변 섬이요. 나구알이 있는 곳은
권력이 깃든다.
“근데 그 사람을 ‘나구알’이라고 부르면 섬에 가두는 거 아냐?
- 아니요. 단지 여러분에게 그 존재를 알려드리기 위해 이름을 붙였습니다.
- 괜찮은! 하지만 내가 이것을 깨닫게 되었다는 사실이 나구알을 내 음조의 새로운 주제로 바꾸는 단계가 아닐까?
- 당신이 이해하지 못하는 것 같아 유감입니다. 나는 음조와 나구알을 진실이라고 불렀다
커플. 그게 내가 한 전부야. “나구알은 설명할 수 없는 우리의 일부입니다. 말도 없고, 이름도 없고, 감정도 없고, 지식도 없다.».

따라서 우리가 아는 모든 것은 음조의 섬에 있습니다. 그리고 Castaneda는 올바른 질문을 하고 있습니다. 나구알에 대해 이야기할 때 음조가 됩니까? 경험이 없는 개념은 개념으로 남습니다. Don Juan에게 nagual은 말과 행동 모두에서 Castaneda와 공유하는 경험입니다.

카를로스 카스타네다(Carlos Castaneda)의 책 "The Second Ring of Power"에서 인용:

« 그리고 La Gorda는 Don Juan이 음조와 나구알의 근본적인 구분을 어떻게 그들에게 설명했는지 말했습니다. 어느 날 그는 그들을 모두 모아 산속의 버려진 바위 계곡으로 긴 산책을 나갔습니다. 그는 온갖 물건이 담긴 크고 무거운 꾸러미를 모았습니다. 나는 심지어 Pablito의 라디오를 거기에 두었습니다. 그는 조세핀에게 물건 꾸러미를 옮기게 하고 다소 무거운 탁자를 파블리토의 어깨에 올려 놓았습니다. 그 후 그들은 모두 출발했습니다. 그는 그들에게 번갈아 가며 보따리와 식탁을 들고 40마일에 달하는 높은 산 속 무인도까지 걸어가도록 했습니다.

그들이 그곳에 도착했을 때 Don Juan은 Pablito에게 계곡 중앙에 테이블을 놓도록 명령했습니다. 그런 다음 그는 조세핀에게 꾸러미의 내용물을 탁자 위에 올려 놓도록 요청했습니다. 이렇게 테이블이 차려지자 그는 멕시코 시티의 한 레스토랑에서 나에게 설명할 때 사용한 것과 같은 용어로 음조와 나구알의 차이를 그들에게 설명했습니다. 다만 그들의 경우에는 그가 제시한 예가 훨씬 더 분명했습니다.

그는 음조는 우리가 일상에서 인지하는 질서이며, 그들이 이 탁자와 보따리를 짊어지듯이 우리가 삶을 살아가면서 어깨에 짊어지는 개인적인 질서이기도 하다고 말했다. 우리 각자의 개인적인 음색은 우리에게 친숙한 것들로 가득 찬 작은 섬인 이 계곡의 테이블과 같았습니다. 반면에 나구알은 이 탁자를 제 위치에 유지하고 이 사막 계곡의 광활한 공간과 같은 설명할 수 없는 근원이었습니다.

그는 마법사들이 실제로 그들을 둘러싸고 있는 것에 대해 더 큰 힘을 가지기 위해서는 멀리서 그들의 음조를 관찰해야 한다고 말했습니다. 그런 다음 그는 그들에게 계곡 전체를 내려다볼 수 있는 산 능선으로 올라가도록 강요했습니다. 그들이 있는 곳과 테이블은 거의 구별할 수 없을 정도였습니다. 그런 다음 그들은 다시 식탁으로 돌아왔습니다. 그리고 예수께서는 그것을 보여 주시려고 그들을 탁자 위에 차곡차곡 쌓아 놓은 것 위에 각각 눕게 하셨습니다. 보통 사람마술사와 같은 힘을 가지고 있지 않습니다. 왜냐하면 보통 사람은 탁자 꼭대기에 있고, 자신의 이러한 모든 것을 붙잡고 있기 때문입니다.

다음 절차는 그들 각자에게 테이블 위에 있는 물건들을 무심코 한 번 훑어보게 한 다음, 그들이 주의를 기울일지 알아보기 위해 무언가를 가져와 숨기는 방식으로 그들의 기억 회상 능력을 테스트하는 것이었습니다. 이번 테스트에서는 모두 훌륭하게 수행되었습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 설명하면서, 그는 탁자 위에 있는 물건을 아주 쉽게 기억하는 능력이 모든 물건이 그들의 "음조 주의력" 또는 "탁자 위의 주의력"에 의해 발달된다는 사실에서 비롯된다는 점을 강조했습니다.

그런 다음 그는 그들에게 테이블 아래에 있는 모든 것을 살펴보라고 요청하고 거기에 있던 돌, 나뭇가지 또는 기타 모든 것을 제거하여 기억을 회상하는 능력을 테스트했습니다. 그들 중 누구도 탁자 밑에서 본 것을 기억하지 못했습니다.

그런 다음 Don Juan은 탁자 표면에서 모든 물건을 쓸어 버리고 참석 한 각 사람을 차례로 배를 대고 탁자 건너편에 눕히고 아래 바닥을 조심스럽게 살펴 보았습니다. 그는 마술사에게 나구알은 테이블 바로 아래에 있는 영역이라고 설명했습니다.

이 광대한 무인 공간을 수용하는 것과 같이 나구알의 광대함을 수용하는 것은 생각할 수 없었기 때문에 마법사들은 음조의 섬 바로 아래 영역을 활동 영역으로 삼았는데, 이것이 이 테이블 아래에 있는 것으로 시각화될 수 있습니다. 이 영역은 그들이 "두 번째 주의" 또는 "나구르 주의" 또는 "탁자 아래 주의"라고 부르는 영역이었습니다. 이러한 관심은 전사들이 테이블 표면을 깨끗하게 만든 후에야 달성되었습니다. 그는 두 번째 주의의 성취는 두 개의 주의를 하나의 단위(하나의 전체)로 만들고 이 단위를 자신의 온전함(자신의 "전체 합계, 전체 양")이라고 말했습니다.

La Gorda는 그의 시연이 그녀에게 너무 명확해서 Nagual이 왜 그녀를 정화하도록 강요했는지 이해했다고 말했습니다. 자신의 삶, 그가 불렀던 그녀의 "음색의 섬". 그녀는 그가 준 조언을 모두 따랐다는 점에서 정말 행운이라고 느꼈습니다.
줬어."

우리는 절대적인 현실을 이해하지 못합니다. 프레임이 없으면 인식이 임의로 왜곡됩니다. 모든 형태와 측정은 지속적으로 움직이고, 변형되고, 발현되고 해체됩니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지, 감정이 어떻게 연결되어 있는지, 어떻게 인식하는지 이해하지 못합니다. 모든 것이 무엇이든 될 수 있습니다. 하지만 우리의 익숙한 세계(음조) 모든 것이 매우 구체적입니다. 그리고 우연이 아닙니다. 그러나 우리가 평소 세상을 바라보는 모습 속에서 우리 자신을 숨길수록 그것이 무너질 때의 충격은 더욱 커집니다.

어떻게 해야 하나요? 실존적 안정의 환상에 빠진 우리의 상대적인 성격은 무엇을 해야 하는가? 지원되지 않는 혼란 속에서 어떻게 살아야합니까? 인생을 이해하는 방법?

는 어때 ? 어떻게 정신을 잃지 않고 이러한 인식 수준에 도달할 수 있습니까? 마음으로는 아무것도 이해할 수 없다는 사실을 받아들이면됩니다. 성격은 현실을 이해할 수 없습니다. 창조와 이해는 개인의 특권이 아니다. 사람이 자신이 선택하고 있다고 믿는 한, 그는 조물주의 손에 있는 장난감과 같으며, 그 영향력은 그 사람의 "의지의 표현"이 됩니다. 그러나 사람은 창조자의 의지를 받아들이고 더 높은 의지의 사실을 받아들일 수 있습니다. 나는 내가 어떻게 생각하고 어떻게 말하는지 이해하지 못합니다. 나는 지금 그것을 하고 있다. 나는 지금 여기에서 나 자신을 어떻게 나타낼 것인지 계획할 시간이 없습니다. 왜냐하면 모든 일은 항상 지금 여기에서 일어나기 때문입니다. 그리고 이 모든 일은 저절로 일어납니다. 이것이 비밀입니다. 모든 것이 어떻게 작동하는지 이해할 필요가 없습니다. 진실은 형태와 상호작용을 초월합니다. 매일 학습은 계속됩니다. 우리가 누구인지 알아내기 위해 놀라운 일을 할 필요는 없습니다. 우리는 지금 일어나고 있는 일을 받아들이기만 하면 됩니다. 우리의 행동은 현실의 움직임입니다. 그것은 지금 여기에서 다양한 형태를 통해 나타나며 그 중 하나는 인간입니다. 이에 대해서는 ""기사에서 더 자세히 논의되었습니다.
우리는 질서정연한 세상에 사는 행운을 누리고 있습니다. 여기에는 필요한 모든 단계가 우리에게 제시되어 있으며 기회가 제공됩니다. 필요한 것은 온건하고 세심하며 인식하는 것뿐입니다.

나굴의 속삭임

IV-396- 안에 특정 순간 Nagual의 속삭임은 학생을 분열시켜야합니다.

이게 무슨 뜻이에요, 돈 후안?

중간 Tonal이 되려면 사람은 단결이 필요합니다. 그의 전체 존재는 Tonal 섬에 속해야합니다. 이러한 단결이 없으면 사람은 벽을 오를 것입니다. 마술사는 자신의 생명을 위태롭게 하지 않으면서 이 단결을 깨뜨려야 합니다. 불필요한 위험을 피하기 위해 기다리는 법을 배우는 것이 중요하므로 마술사는 탈출 기회가 생길 때까지 수년 동안 섬을 휩쓸고 있습니다. 둘로 갈라지는 것이 바로 그러한 탈출의 관문이다. 지금까지 당신에게 일어난 가장 위험한 일인 이 분열은 원활하고 간단하게 일어났습니다. Nagual이 당신을 훌륭하게 안내했습니다. 저를 믿으세요. 이 일을 하려면 완벽한 전사가 되어야 합니다.

이제 이상한 감각이 나타났다가 때때로 사라질 수도 있다는 것을 두려워하지 마십시오. 하지만 가장 중요한 것은 이제부터 설명에 너무 집착하지 말고, 막히지도 않는 것입니다.

분할 타이밍이 맞았습니다. 그래서 포스는 명령을 내렸습니다. 이제 모든 것이 당신에게 달려 있습니다. 충분히 강하다면 분열의 엄청난 충격을 견딜 수 있습니다. 하지만 참지 못하면 망하게 됩니다. 당신은 건조해지고, 체중이 감소하고, 창백해지고, 멍해지고, 짜증나고, 부러워지기 시작할 것입니다.

IV-398마술사는 일정한 경계 내에서 행동해야 합니다. 포스는 이러한 경계를 설정하고 전사는 포스의 포로가 됩니다. 흠잡을 데 없는 전사로 행동할지, 아니면 바보로 행동할지, 단 하나의 자유 선택만이 가능한 죄수입니다. 궁극적으로 전사는 포로가 아니라 포스의 노예입니다. 왜냐하면 그에게는 선택권조차 없기 때문입니다. 예를 들어 Genaro는 완벽하게만 행동할 수 있습니다. 왜냐하면 당나귀처럼 행동하는 것은 그에게 죽음과 같기 때문입니다. 이로 인해 황폐화와 종말이 초래될 것입니다. 나굴족에게는 땅도, 공기도, 물도 없습니다. 당신이 만나는 모든 것은 매핑될 수 없습니다. Nagual Circles는 Tonal 시대와 공통점이 없는 자신의 시대에 활공하고 날아갑니다. 이 두 가지는 겹치지 않습니다.

IV-408자신의 전체성에 도달하는 것은 분명히 자신의 결정이나 동의의 문제가 아닙니다. 자신의 욕망공부하다. 당신의 몸은 나구알의 속삭임이 몸 속으로 스며들기까지 시간이 필요합니다.

분할 중에 받은 제안을 "접합"하는 것이 필요합니다. 어떻게? 내면의 대화를 끄고 내면의 무언가가 흘러나와 확장되도록 허용하고 여기서 의미하는 바를 파악하려고 노력하지 않음으로써 가능합니다. Nagual의 속삭임이 당신을 인도하게 하세요.

IV-412나구알은 정확한 설명이 필요하지 않습니다. 나그바피(Nagvapy)로 가는 길을 스스로 찾는 것은 매우 어렵고, 나비와 나비의 노래를 만나게 될 수도 있습니다. 나비의 울음소리를 기억하신다면 다시 가져오시면 도움이 될 수 있습니다.

V-152- 이렇게 나누면 어떤 이점이 있나요?

당신에게는 모든 것을 듣는 한쪽 귀와 모든 것을 보는 한쪽 눈이 있으며 필요할 때마다 항상 더 많은 노력을 기울일 수 있습니다.

IV-335모든 인간은 양면, 두 개의 별개의 실체, 두 개의 반대되는 면을 가지고 있습니다. 출생과 동시에 기능을 시작합니다. Tonal과 Nagual은 전적으로 지식인의 영역에 있습니다.

음색의: 정당한 보호자이자 관리인입니다. 가장 자주 경비원으로 변하는 수호자. 이것은 사회적인 사람입니다. Tonal은 세계의 조직자입니다. 우리가 사람으로서 알고 행하는 모든 것은 Tonal의 작품입니다. 마술사들은 이렇게 말합니다. 음조는 귀중한 것, 즉 우리의 존재 자체를 보호하는 수호자입니다. 따라서 음조의 타고난 특성은 자신의 행동에 대한 보수성과 질투입니다. 수호자는 넓게 생각하고 모든 것을 이해하지만 경비원은 경계하는 뼈대이며 대부분 독재자입니다. 음조는 우리의 전부입니다. 우리가 할 수 있는 말은 Tonal뿐입니다. 음조는 우리가 아는 모든 것, 눈으로 볼 수 있는 모든 것입니다.음조는 탄생에서 시작하여 죽음으로 끝납니다. 그 기능은 판단하고 평가하고 증언하는 것입니다. 그는 세상을 인식하는 법칙을 만듭니다. 토날은 섬이다. 모든 사람은 개인 톤과 우리 모두를 위한 집단 톤을 가지고 있습니다. 시간의 톤. 이것이 우리를 비슷하게 만드는 전부입니다. 우리 자신과 세상에 대해 우리가 아는 모든 것은 토날리아 섬에 있습니다.

나구알: 이것은 우리가 전혀 할 일이 없고 설명도 없는 우리의 일부입니다. 단어도, 이름도, 감정도, 지식도 없습니다. Nagual은 항상 전사를 섬기며 관찰할 수 있지만 말로 설명할 수는 없습니다. Nagual은 POWER가 모이는 Tonal 섬 주변에 위치하고 있습니다. 태어나는 순간과 그 이후에 우리는 온전히 나굴이다.

V-172 Nagual과 Tonal은 진정한 커플입니다.

마술사의 삶에서 Nagual은 창의성을 담당합니다. 전사만이 올바른 음조를 가질 수 있습니다. 평범한 사람아마도 최선의 시나리오"좋은 톤". 음조는 매우 취약하여 남용을 견딜 수 없습니다.

IV-353나구알은 끝나지 않습니다. Nagual은 무한합니다. 그의 발현으로 인해 Nagual은 포스의 관점에서 가장 잘 이해됩니다. Nagual은 우리 안에서 창조할 수 있는 유일한 것입니다.

IV-355대략적으로 말하면 모든 Tonal에는 양면이 있습니다. 하나 - 바깥쪽, 프린지, 섬 표면. 이 부분은 행동과 행동, 즉 지저분한 측면에 관한 것입니다. 다른 측면은 결정과 판단이며, 내부 음조는 더 부드럽고, 더 부드럽고, 더 복잡합니다. 올바른 톤- 두 레벨이 조화와 균형을 이루는 톤입니다.

올바른 Tonal을 위해서는 Tonal Island의 모든 것이 도전입니다. 그리고 물론, 가장 큰 도전은 힘에 대한 그의 의존입니다. 하지만 그 힘은 나구알에게서 나온다. 그리고 전사가 마지막에 있다는 것은 나구알이 이미 가까워졌다는 뜻이다. 힘의 시간전사가 다가오고 있습니다. 일단 힘에 베팅하면 이 베팅은 되돌릴 수 없습니다.

IV-366이것은 당신의 세계이고 당신은 그것을 부정할 수 없습니다. 자신에게 화를 내거나 실망해도 아무 소용이 없습니다. 이 경우 일어나는 모든 일은 Tonal이 내부 전투에 들어갔다는 것입니다. 자신의 토날 내에서의 전투는 이 전투를 끝낼 수 있는 가장 바람직하지 않은 상태 중 하나입니다. 먼저 공허함과 피로를 피하는 방법을 가르쳐 주었습니다. 이제 당신 안에는 더 이상 전쟁이 없습니다. 전사의 길은 먼저 행동과 결정의 조화, 그 다음에는 음조와 나구알의 조화이기 때문입니다.

나는 당신을 알고 있는 동안 내내 당신의 토날과 나구알에게 이야기를 나눴습니다. 이것이 지시가 주어지는 방식입니다.

컨트롤을 둔하게 만드는 것은 Tonal이기 때문에 먼저 Tonal에 대해 이야기해야 합니다. 그러나 그는 기쁨으로 그 일을 해야 합니다. 예를 들어, Tonal은 그렇지 않으면 귀하의 성실성이 파괴될 것이라는 것이 그에게 분명해졌기 때문에 큰 어려움 없이 제어의 일부를 포기했습니다. 즉, Tonal은 그를 지루함에 빠뜨리는 자만심과 방종과 같은 불필요한 것들을 포기해야합니다. 그러나 문제는 Tonal이 그러한 혼탁함을 기꺼이 제거해야 함에도 불구하고 이 모든 것에 집착한다는 것입니다. 먼저 음조가 자유롭고 흐르는 것을 확신해야 합니다. 우선, 마술사에게는 강력하고 자유로운 Tonal이 필요합니다. 그가 강해질수록 그는 자신의 행동에 덜 집착하게 되고 위축되기가 더 쉬워집니다.

IV-366 Tonal은 때때로, 특히 방해를 받을 때 수축되는 것처럼 보입니다. 색조는 일반적으로 주의와 의심이 특징입니다. Tonal이 깜짝 놀란 경우에는 소심함으로 인해 필연적으로 철수하게 됩니다.

푸시(Push)는 색조를 압축하는 기술입니다. 엄격하게 정의된 순간에 밀어붙여야 하지만 이를 위해서는 볼 필요가 있습니다.

사람이 밀리고 그의 음조가 수축되면 그의 Nagual이 조금이라도 깨어나면 그 자리를 이어받아 특별한 일을 합니다. 어떻게 이런 일이 일어나는지 모르겠습니다. Nagual은 놀라운 일을 할 수 있습니다.

나굴의 행동은 마음이 아닌 몸으로만 인식할 수 있습니다. 우리는 Nagual 시대에 있었고 그것에 아무런 문제가 없습니다. 우리는 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다. 이것이 빛나는 존재로서의 우리의 본성입니다. 우리의 결점은 단조롭고 지루하며 편안한 섬에 머물고 싶은 고집스러운 욕망입니다. 우리 Tonal은 모든 사람이지만 그렇게해서는 안됩니다.

IV-368- 그런데 내가 허공으로 녹아내리는 걸 봤다고요?

Nagual이 이것을 처리했습니다. 그게 그의 일이에요. 우리는 섬유질로 짜여진 유동적이고 빛나는 존재입니다. 우리가 우리 자신을 조밀한 물체라고 생각하는 것은 Tonal 덕분입니다. Tonal이 수축하면 특별한 일이 일어날 수 있습니다. 그러나 이는 Tonal에서만 이례적입니다.

IV-369나구알은 일단 표면으로 올라오는 법을 배우면 다음과 같은 일을 일으킬 수 있습니다. 큰 피해나는 익사하여 아무런 통제 없이 밖으로 나갔다.

어떡해?

내가 말했듯이 당신의 음조는 이성에 의해, 당신의 Nagual은 행동에 의해 확신되어야 하며, 내가 말했듯이 서로 동일해질 때까지 음조는 규칙을 따르지만 매우 취약합니다. 반면에 나구알은 전혀 행동하지 않거나 거의 행동하지 않지만, 행동할 때는 토날을 겁에 질리게 합니다.

톤은 어떤 희생을 치르더라도 보호되어야 합니다. 그에게서 왕관은 제거되어야 하지만 그는 보호받는 피상적인 관찰자로 남아 있어야 합니다.

Tonal에 대한 위협은 일반적으로 죽음으로 끝납니다. 그리고 Tonal이 죽으면 사람 전체가 죽습니다. Tonal은 본질적인 약점으로 인해 파괴되기 쉽기 때문에 Warrior의 균형 기술 중 하나는 Nagual을 표면으로 가져와 Tonal의 균형을 맞추는 것입니다. 나는 이것이 예술이라고 말한다. 그리고 마법사들은 Tonal을 강화해야만 Nagual이 나타날 수 있다는 것을 알고 있습니다. 무슨 말인지 이해가 가시나요? 이 이득을 개인의 힘으로.

IV-380여기에는 설명이 없습니다. 오직 나굴의 증인만이 될 수 있습니다.

나기(Naguy)를 상대할 때 절대로 그를 직접 쳐다보면 안 됩니다. 유일한 방법-나구알을 정상적인 현상으로 봐주세요. 방해하려면 눈을 깜박여야 해 시선. 우리의 눈은 색조의 눈입니다. 더 정확하게는 우리의 눈은 색조에 의해 단련됩니다. 따라서 Tonal은 그것들을 자신의 것으로 간주합니다. 혼란과 불편함의 원인 중 하나는 색조가 눈에서 물러나지 않는다는 것입니다. 그가 이것을 하는 날, 당신의 Nagual이 승리할 것입니다 큰 전투. 당신의 방해, 더 잘 말하면 모든 사람의 방해는 음조의 규칙에 따라 세상을 조정하려는 욕구입니다. 그러므로 우리는 나구알을 만날 때마다 우리의 눈을 얼어붙고 타협하지 않게 만들기 위해 애쓰는데, 나는 이 딜레마를 이해하는 당신의 토나햐 부분에 호소해야 하고 당신은 눈을 자유롭게 하려는 노력을 해야 합니다. 여기에서는 동일한 창 앞을 지나갈 수 있는 다른 세계가 있다는 것을 Tonal에게 설득해야 합니다. 그러므로 눈을 자유롭게 하십시오. 실제 창문이 되게 해주세요. 눈은 혼돈을 들여다보거나 그 무한함을 들여다볼 수 있는 창문이 될 수 있습니다.

어떻게 해야 하나요?

아주 간단하다고 말씀드리겠습니다. 어쩌면 제가 이렇게 말하는 것은 제가 오랫동안 이 일을 해왔기 때문일 것입니다. 의도를 사용자 정의로 설정하기만 하면 됩니다. 당신이 Tonal의 세계에 있을 때, 당신은 비합리적인 넌센스에 빠져 있을 시간이 없이 완벽한 Tonal이 되어야 합니다. 그러나 Nagual의 세계에서는 또한 완벽해야 합니다. 합리적 말도 안되는 소리를 할 시간이 없습니다. 전사에게 의도는 중간으로 통하는 문입니다. 그가 한 길 또는 다른 길을 택할 때 그것은 그 뒤에 완전히 닫힙니다.

나굴을 만날 때 두 번째로 해야 할 일은 나굴이 당신을 홀리지 않도록 수시로 시선의 방향을 바꾸는 것입니다. 눈의 위치를 ​​바꾸면 항상 Tonal의 부담이 가벼워집니다. 오늘 아침에 나는 당신이 유난히 취약하다는 것을 알아차리고 당신의 머리 위치를 바꿨습니다. 안에 유사한 사례이 작업은 스스로 수행하는 방법을 배워야 합니다. 하지만 휴식을 위한 것일 뿐, Tonal 루틴을 유지하여 자신을 다시 보호하기 위한 것은 아닙니다. 나는 당신이 이 기술을 사용하여 Tonal의 합리성을 숨기고 파괴로부터 그것을 구하고 있다고 믿으며 노력할 것이라는 영광의 말씀을 드릴 수 있습니다. 그러나 사실은 누구도 Tonal의 합리성을 파괴하지 않을 것입니다. 그러므로 당신의 두려움은 전혀 정당화되지 않습니다.

V-172음조는 우리의 감각으로 쉽게 인식할 수 있는 모든 것 안에 있는 반면, 모든 것 안에 있는 나구알은 오직 드러날 뿐이다.

우리는 가장 이상한 종의 Tonal을 만나서 겁을 먹거나 충격을 받거나 무관심을 느낄 수 있습니다. 왜냐하면 이 모든 것이 우리 인식의 한계 내에 있기 때문입니다. 반면에 나구알을 인식하는 데에는 마술사의 특별한 감각이 필요합니다. 그러나 Tonal과 Nagual은 항상 모든 것에 존재합니다. 그러므로 마술사는 모든 것 속에 있는 음조를 관찰하는 것을 '보는 것'이라고 하고, 반면에 보는 것은 모든 것 안에 있는 나구알을 관찰하는 것이라고 말하는 것이 일반적이다. 그러므로 전사가 인간으로서 세계를 관찰하면 '본다'고, 마술사로서 관찰하면 '본다'는 것이다. 그가 '보는' 것은 엄밀히 말하면 나구알이라고 불러야 한다.

VI-372힘, 운명을 지배하다모든 생명체의 이름은 EAGLE입니다. 그것은 독수리나 독수리와 공통점이 있거나 어떤 식으로든 관련이 있기 때문이 아니라, 선견자가 보기에 그것은 헤아릴 수 없는 청검은 독수리처럼 똑바로 서서, 마치 독수리가 서 있는 것 같이, 높이 뻗은 것처럼 보이기 때문입니다. 무한대.

선견자가 독수리인 암흑을 볼 때 네 개의 빛이 그의 본질을 비춥니다.

번개처럼 첫 번째 섬광은 선견자가 독수리 몸의 윤곽을 파악하는 데 도움이 됩니다. 그러면 깃털처럼 보이는 흰색 선을 볼 수 있습니다.

두 번째 번갯불은 독수리의 날개처럼 보이는 잔물결을 일으키고 바람을 일으키는 암흑을 비춥니다.

세 번째 섬광으로 선견자는 날카로운 비인간적인 눈을 발견합니다.

네 번째 마지막 플래시는 Eagle이 무엇을 하고 있는지를 보여줍니다. 독수리는 방금 전까지 지구상에 살다가 지금은 죽어 있는 모든 생물의 의식을 집어삼키고, 주인과 그들이 살았던 이유를 만나기 위해 불을 향해 날아가는 끝없이 나방 떼처럼 독수리의 부리로 날아간다. 독수리는 이 작은 불꽃 조각을 찢어 모피의 가죽처럼 배열한 다음 먹습니다. 왜냐하면 자각이 독수리의 음식이기 때문입니다.

생명체의 운명을 지배하는 힘인 독수리는 이 모든 생물을 동시에 똑같은 방식으로 봅니다. 그러므로 사람은 독수리를 불쌍히 여기거나 그에게 자비를 구하거나 관대함에 대한 희망을 구할 방법이 없습니다. 독수리의 인간 부분은 전체에 영향을 미치기에는 너무 작고 중요하지 않습니다.

독수리의 행동으로만 판단하면 선견자는 독수리가 원하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 독수리는 어떤 생명체의 삶의 환경에도 관심이 없지만 각각의 생명체를 창조했습니다. 선물.

그들 각자는 자신의 방식으로, 자신의 수단으로, 원한다면 자각의 힘, 죽음의 부름에 불순종하고 삼켜질 힘을 유지할 힘을 가지고 있습니다. 모든 생명체는 원한다면 자유로 향하는 통로를 찾고 통과할 수 있는 힘을 받았습니다. 이 구절을 보는 선견자와 그것을 통과한 존재들에게는 독수리가 이것을 주었다는 것이 아주 분명합니다. 선물인식을 지속시키기 위해.

이 허점에 대한 지침이 되기 위해 Orel은 다음을 만들었습니다. 나구알. 나구알은 자신이 드러난 이중 존재이다. 규칙,, 사람, 식물 또는 살아있는 모든 것의 형태가 될 수 있습니다. 나구알은 매우 이중적인 성격을 갖고 있어 이 구절을 찾으려고 노력합니다.

Naguals는 남자와 여자로 구성된 쌍으로 나옵니다. 더블맨과 이중 여자각자에게 공개된 후에야 Nagual이 됩니다. 규칙그러면 그들 각자는 그것을 완전히 이해하고 받아들일 것입니다.

선견자의 눈에는 나구알 남자와 나구알 여자가 네 부분으로 나누어진 빛나는 알로 나타난다. 오른쪽과 왼쪽 두 면만 갖고 있는 다른 사람들과 달리 나구알은 왼쪽오른쪽 부분도 마찬가지로 두 개의 긴 부분으로 나뉩니다.

독수리는 최초의 수컷과 암컷 나굴을 만들어 즉시 세상에 내보냈습니다. 보다. 그는 그들에게 네 명의 여성을 제공했습니다. 스토커, 세 명의 남자 전사와 한 명의 남자 택배원이 그들을 자유로 인도하고 보살펴야 했습니다.

여전사들은 인류에게 존재하는 방향, 네모퉁이, 네 가지 기질, 여성인격을 일컫는다.

1. 동쪽. 아침. 이것이 순서입니다. 그녀는 낙천적이고 평온하며 꾸준한 바람처럼 정중합니다.

2. 북쪽. 정오. 이것이 힘이다. 그녀는 강한 바람처럼 수완이 풍부하고 날카롭고 직접적이며 구부러지지 않습니다.

3. 서쪽. 어스름. 이 감정. 그녀는 마치 시원한 돌풍처럼 성찰적이고 성실하며 예술적이다.

4. 남쪽. 밤. 이것이 성장이다. 그녀는 영양을 공급하고 뜨거운 바람처럼 시끄럽고 수줍음이 많으며 따뜻합니다.

세 명의 남자 전사 - 남성형활동성과 기질:

1. 과학자. 호기심 많은 사람, 고귀한, 당신은 그를 의지할 수 있습니다. 그는 침착하고 그것이 무엇이든 자신의 임무를 완수하는 데 전적으로 헌신합니다.

2. 행동하는 사람. 매우 변덕스럽고 재미있고 신뢰할 수 없는 동반자입니다.

3. 조직자 비하인드 스토리. 신비롭고 알 수 없는 사람. 그 자신은 자신에 대한 정보를 제공하지 않기 때문에 그에 대해 아무 말도 할 수 없습니다.

4. 택배. 이것은 조력자이고, 과묵하고, 냉정하며, 적절하게 지시되면 매우 잘 행동하지만 완전히 독립적으로 행동할 수는 없습니다.

이 네 가지 유형의 남성과 여성은 각각 빛나는 몸에 특별한 특성을 가지고 있습니다.

VI-374 Naguals는 빛나는 몸체를 가지고 있으며 눈에 보이는 두 개의 눈을 가지고 있습니다. 다양한 방식움직임: 오른쪽은 흔들리고 왼쪽은 회전합니다.

개인적인 의미에서 Nagual 남성은 지원자이며 지속적이고 변하지 않습니다. 나구알 여성은 항상 싸우면서도 동시에 여유를 갖고 있다. 그녀의 인식은 일정하지만 강렬하지는 않습니다.

둘 다 네 가지 성별을 네 가지 행동으로 반영합니다.

VI-376세계에서 나구알이 지휘하는 최소 전사의 수는 16명입니다. 여전사 8명, 나구알을 포함한 남성 전사 4명, 짐꾼 4명입니다. 세상을 떠나는 순간, 새로운 여성 나굴이 합류할 때 나굴의 전사 파티 수는 17명이다. 개인의 힘으로 더 많은 전사를 보유할 수 있다면 4의 배수에 해당하는 숫자를 추가할 수 있다. .

규칙끝이 없으며 전사 행동의 모든 측면을 다룹니다. 해석과 축적 규칙한 세기에 걸쳐 독수리의 끝없는 흐름을 지켜보는 것이 유일한 임무인 선견자의 작품입니다. 관찰을 통해 선견자들은 인류의 빛나는 껍질이 깨지면 독수리에서 사람의 희미한 반사를 찾는 것이 가능할 것이라고 결론지었습니다. 독수리의 말로 표현할 수 없는 지시는 보는 사람이 인지할 수 있고, 정확하게 해석하여 코드의 형태로 축적될 수 있습니다. 규칙

규칙- 이것은 동화가 아닙니다. 그리고 자유를 향해 도약하는 것은 의미가 없습니다. 영생영원은 일반적으로 연속적인 것으로 이해된다는 의미에서 끝없는 삶. 규칙죽음의 순간에 대개 소멸되는 의식을 보존하는 것이 가능하다고 주장한다.

전환의 순간에 당신은 세 번째 주의에 들어가고 몸 전체가 지식으로 빛나고 각 세포는 즉시 자신과 몸 전체의 완전성을 깨닫습니다.

멕시코 민속은 사람이 동물로 환생하는 세계를 실제 세계와 평행 세계로 나누는 것을 나타냅니다. 나구알(Nagual)은 무당이 변하는 짐승의 신화적인 이름이다.

두 개의 우주

나굴은 투시 능력을 통해 접근할 수 있는 비물질적인 우주입니다. 음조는 이때 사람이 경험하는 현재이다. 안에 물질세계사람들은 태어날 때부터 받은 관심을 최우선으로 삼아 의사소통을 합니다. 비물질적인 우주는 투시 능력이나 이차적인 관심을 받은 선택된 소수에게만 드러납니다.

20세기에 살며 멕시코의 영적 멘토였던 돈 후안 마투스(Don Juan Matus)에 따르면, 토날(Tonal)은 탄생과 함께 시작하여 죽음과 함께 떠나는 것이며, 나구알(Nagual)은 연대기가 없고, 그것이 담고 있는 힘이다. Tonal과 Nagual이라는 이름은 난해한 용어로 사용되며 평행 세계를 나타냅니다.

돈 후안(Don Juan)과의 대화를 기록한 카를로스 카스타네다(Carlos Castaneda)의 책에 나오는 이야기에 따르면, 그 생물은 다음과 같이 해석됩니다.

  • 물질적 및 무형적 - 2개의 다른 차원: 하나는 의사소통을 위한 것이고 다른 하나는 행동을 위한 것입니다.
  • 나구알은 시간, 물, 땅이 필요하지 않으며, 토날의 시간에 구애받지 않고 필요한 일을 합니다.

이름의 어원

Nagual-투시력을 가진 사람에게서 깨어나는 동물 본능을 나타냅니다.

이름의 첫 번째 해석은 1656년에 "숨기다" 또는 "다른 얼굴을 취하다"로 해독되었습니다. 다른 버전에 따르면 이 단어는 마야 민족에서 유래했으며 "지혜", "마법의 지식"을 의미합니다.

이 단어는 마법사 또는 늑대 인간, 동물의 형태로 다른 사람 앞에 나타날 수 있는 방법을 아는 사람 또는 늑대 인간으로 이해됩니다. 자연 현상. 시간이 지남에 따라 Nagual이라는 단어는 Tonal이라는 이름과 얽히기 시작했습니다. 이는 모든 사람이 동물계에서 이중을 가지고 있음을 의미합니다.

멕시코의 여러 지역이 그 단어에 고유한 의미를 부여한다는 사실 때문에 이 단어의 사용에 대해 오랫동안 혼란이 있어 왔습니다.

  1. 멕시코 북부와 중부에서는 마법사가 멀리서 변신하거나 조종하는 야생 동물이나 괴물을 가리키는 데 이 용어를 사용합니다.
  2. 멕시코 남부 지역과 그에 인접한 미국 지역은 동물계에서 모든 사람에게 이중이 있으며 그들의 삶은 연결되어 있다고 믿습니다.

D. Brinton의 단어 어원의 기원과 의미에 대한 연구는 Nagual과 Tonal의 개념을 하나로 혼합합니다. 연구원은 모든 것을 "나구알리즘(Nagualism)"이라는 단일 용어로 결합하여 인디언들을 마술을 믿는 우울한 종파주의자로 제시했습니다. 그의 이론에 따르면 종파는 사람들의 행동과 행동을 통제했습니다.

1944년에는 종파의 존재에 관한 이론이 반박되었습니다. 포스터(Foster)라는 연구 과학자는 컬트로서의 나구알리즘(Nagualism)은 존재할 수 없다고 말했습니다. Nagual과 Tonal의 개념이 나누어졌습니다.

나굴의 선택

모든 사람이 변화할 수 있는 능력을 갖고 있는 것은 아니며, 많은 사람들은 그러한 가능성조차 인식하지 못합니다. 신생아를 위한 Nagual의 선택은 부모가 알지 못하는 사이에 이루어지며, 그 행동은 다음과 같습니다:

  • 출산 중에 임산부를 발견 한 마법사는 자신이 통제하는 동물을 집으로 보냅니다.
  • 그 짐승은 아기를 훔쳐 길가에 있는 한적한 곳으로 데리고 갔습니다.
  • 다른 Naguals가 아기를 보러 길가에옵니다. 아기를 핥는 짐승은 그의 두 배가 될 것입니다.
  • 각 어린이는 3마리의 동물을 선택할 수 있습니다.

나구알의 활용

괴물이나 짐승으로 변신하는 것은 사악한 의도로만 사용됩니다. 동물을 조종하는 방법을 배우려면 최소 2년 동안 고귀한 마법사로부터 훈련을 받아야 합니다. 훈련 기간 동안 최면과 마술 분야의 지식이 전수됩니다.

멕시코의 늑대인간주의는 그다지 위험하지 않은 것으로 간주됩니다. 사람들은 다음과 같은 동물로 변합니다.

  • 칠면조;
  • 당나귀;
  • 개;
  • 재칼;
  • 재규어.

요술은 자신의 이익을 위해 사용되기 때문에 멕시코 사람들 사이에서 Nagual은 일하지 않기 위해 자신의 힘을 사용하는 게으른 사람으로 간주됩니다. Naguals는 해를 끼칩니다.

  • 절도에 가담하다;
  • 아름다운 소녀들이 강간당했습니다.
  • 사람들을 겁주다.

이런 종류의 늑대인간은 경계를 넘는 것이 허용되지 않으며, 죽이거나 불구로 만들 권리가 없습니다. Nagual의 소유자가 금속 물체에 닿으면 힘에 대한 통제력을 상실하게 될 것이라는 믿음이 있습니다.

늑대인간은 알 수 없는 목적으로 아이들을 훔치거나 구매하려고 시도합니다. 암컷 나구알은 마약이나 술에 취한 남성에게 나타나는데, 이러한 현상은 주로 밤에 나타난다.

레타블로

Nagual과 같은 멕시코 민속의 신화적 인물에 대한 가장 완전한 그림은 잘 수행된 작업에 대한 감사의 마음으로 그린 ​​그림인 Retablo에 의해 더욱 완벽하게 표현될 것입니다.

레타블로(Retablo) 형태의 현대 미술은 멕시코 거주자뿐만 아니라 관광객들에게도 매우 인기가 있습니다. 사진은 상황이 발생하면 주문됩니다. 경사, 더 높은 권력의 도움 없이는 오지 않을 것입니다.

Retablos에 대한 관심은 독창성 때문에 발생합니다. 그들은 다음을 알 수 있습니다.

  • 나구알의 모습을 그리는 것;
  • 활동;
  • 서식지.

Naguals의 출현과 일반 동물과의 유사성에 대한 모든 주장과는 달리 Retablo에서는 서로 달리 멋진 괴물로 묘사됩니다.

결론

Nagual과 Tonal은 2개의 세계로, 그 중 하나는 유형의 물질적인 세계이고, 다른 하나는 보이지 않는 세계로, 선택된 소수만을 위한 것입니다. 멕시코에 사는 사람들의 믿음에 따르면 그 생물은 마법사가 변신할 수 있는 동물이다. 시간이 지나면서 이름의 해석도 바뀌었고 그에 따라 목적도 바뀌었습니다.



유사한 기사