체르니고프의 테오도시우스. 체르니고프 대주교 성 테오도시우스의 전 생애

체르니고프의 테오도시우스.

2013년 5월, 저는 키예프와 체르니고프를 방문하여 성 테오도시우스의 유물을 숭배하고 성 테오도시우스가 생애와 기도를 바친 장소를 방문할 기회를 가졌습니다.

1630년대 초 우크라이나 우익 은행에서 태어났습니다. 행정 구역이전에 - Podolsk 지방에서; 지금은 아마도 우크라이나 Vinnitsa 지역의 Litinsky 지역에 있을 것입니다. 그는 Polonitsky-Uglitsky의 고대 귀족 가문 출신입니다. 그의 부모는 니키타 신부와 마리아 신부였습니다. 세례 때 성 테오도시우스에게 주어진 이름은 아직 알려지지 않았습니다.

청소년기와 청년성자에 대한 정보는 거의 보존되지 않았습니다. 그가 “온유하고 순종적”이었다는 것만 알려져 있습니다.

전 주현절 수도원

교육받은 곳 키예프-형제 대학키예프 주현절 수도원에서. 이곳은 한때 콘스탄티노플 총대주교청의 수도원이었습니다. 1935년 볼셰비키에 의해 파괴됨.

현장에서 주현절 대성당건물 중 하나가 현재 위치합니다. 키예프-모힐라 아카데미. UOC-KP가 소유한 학문적인 성령 교회(2007년에 복원됨)가 정기적으로 예배를 드리고 있습니다.
대학에 있던 성자의 동료들은 미래의 뛰어난 과학자이자 목자들이었는데, 그중 한 사람은 폴로츠크의 성 시므온.
키예프-형제 대학은 당시 가톨릭 성직자인 예수회와 유니아테스의 압력과 공격에 맞서는 정교회 투쟁의 주요 중심지였습니다.
키예프 메트로폴리탄 Deonisy Balaban, 성 테오도시우스를 대주교로 임명하다 성 소피아 대성당키예프에서 . 그리고 Theodosius 자신은 수도원주의를 위해 노력하고 Kiev Pechersk Lavra는 수도원주의를 받아들입니다.

키예프 성 소피아 대성당

그러나 "경건한 행위에 대한 사랑에 이끌린"성자는 헌장의 엄격함으로 유명한 Baturyn 근처에있는 Chernigov 교구의 외딴 Krupitsky 수도원에 정착하기 위해 축복을 요청했습니다. 그곳에서 그는 히에로몽크의 지위에 안수되었습니다.

1662년에 그는 수도원장으로 임명되었다. 코르순 수도원키예프 교구의 Kanevsky 지역에 있습니다.

뒤에는 Vydubetsky 수도원이 있습니다.

1664년에 성자는 키예프-비두비츠키 수도원의 총장으로 임명되었습니다.열정, 에너지 및 인내를 통해 Theodosius는 최근 Uniates에 의해 완전히 파괴되었던 Vydubitsky St. Michael 수도원을 적절하게 개선했습니다. Abbot Theodosius는 교회의 화려함에 많은 관심을 가졌습니다. 그는 자신의 수도원에서 멋진 합창단을 조직했는데, 이 합창단은 리틀 러시아뿐만 아니라 1685년 성 테오도시우스가 가수들을 보냈던 모스크바에서도 유명했습니다.
엄격한 금욕주의자인 수도원 생활의 발전에 대해 우려한 성자는 수도사들이 침묵의 위업을 위해 은퇴할 수 있는 Mikhailovshchina 섬의 수도원 근처에 작은 수도원을 세웠습니다.

그해에 성 테오도시우스는 어려운 시련을 견뎌야 했습니다. 다른 대수도원장들과 함께 그는 기소되었습니다. 메토디우스(필리모노프), 오르샤의 주교, 러시아 정부에 대한 반역 및 반역자들과의 가상 서신. 1668년 9월 20일에 그는 이 사건에 대해 설명하기 위해 소환되었습니다. 그러나 같은 해 11월 17일에 비방이 밝혀졌고, 성자는 다른 사람들과 함께 무죄를 선고받았다. 그는 차르 알렉세이 미하일로비치로부터 은혜로운 편지를 받았습니다 로마노바.
곧 대 수도 원장 Theodosius는 새로운 문제에 직면했습니다. 그것은 Vydubitsky 수도원의 분쟁 지역에 관한 것이 었습니다. 테오도시우스는 수도원 땅을 열심히 방어했습니다. 신권이 일시적으로 금지되었습니다 .
키예프에서 성 테오도시우스는 체르니고프 대주교 라자르 바라노비치(Lazar Baranovich)의 교회이자 정치인의 “후원”을 받았습니다.

라자르 대주교

그는 성 테오도시우스를 키예프 총독으로 임명했습니다. 미래의 성 테오도시우스는 모스크바 주재 키예프 대표단의 대사관에 참여했습니다. 그 결과 키예프 대도시(Kyiv Metropolis)가 통일되었습니다.그 당시 콘스탄티노플 총대주교청에 속해 있었습니다.) 러시아 정교회와 함께 .

1688년에 수도원장 테오도시우스는 체르니고프 옐레츠 기숙사 수도원(Chernigov Yelets Dormition Monastery)의 대주교로 임명되었습니다. .
엘레츠키 가정 수도원체르니고프 시에서 - 최초이자 가장 부유한 수도원 중 하나 키예프 루스 . 대성당 가정 교회의 건설은 올고비치 왕조의 창시자의 이름과 관련이 있습니다. 체르니고프의 왕자 올렉 스뱌토슬라비치(d. 1115). 이 기념물은 우리 시대까지 거의 전적으로 살아 남았습니다..Yeletsky Assumption Monastery가 서있는 산에는 많은 지하 통로, 동굴 및 지하 묘지가 움푹 패이고 가득합니다. 따라서 70m 길이의 지하 갤러리가 Assumption Cathedral과 Peter and Paul Church를 연결합니다. 수도원 영토에 묻혀 있음 저명한 인물러시아와 우크라이나의 역사와 문화.

Chernigov Eletsky (현재 여성) 수도원

그러한 존경받는 성도들은 다음과 같이 Yeletsky 수도원에 살았습니다. 페체르스크의 성 안토니오, 러시아 수도원의 창시자이자 체르니고프의 성스러운 안토니우스, 이제 가정 대성당의 이 수도원에는 그의 직원이 보존되어 있습니다.그리고 신의 어머니의 Yeletskaya 아이콘이 있습니다 .
그리고 수도원은 1060년에 지금은 신의 어머니의 아이콘이 있는 자리에 지어졌습니다. 하나님의 어머니의 Chernigov-Eletsk 아이콘입니다.

하나님의 어머니의 Yelets 아이콘

블라디미르 키예프 수도권의 옐레츠크 아이콘을 숭배합니다.

성 테오도시우스가 체르니고프 주민들 사이에서 누린 존경 덕분에 그는 수도원에 관대 한 기부금을 유치할 수 있었고 2년 만에 수도원은 번영을 달성하여 그 존재를 완전히 보장했습니다. 성 테오도시우스의 수고를 통해 2~3년에 걸쳐 옐레츠 수도원의 번영을 이룰 수 있었고, 이는 그 존재를 완전히 보장했습니다.

Yelets 수도원의 대 수도 원장으로 임명 된 것은 주로 Saint Theodosius가 그의 가장 가까운 조수가 된 Grace Lazar (Baranovich)의 요청에 따라 이루어졌습니다. 성 테오도시우스는 라자르 주교가 교구를 관리하고 개선하려는 모든 노력을 도왔습니다.
성 테오도시우스는 아직 사제였을 때 모스크바를 방문하여 모스크바 총대주교 요아킴과 개인적으로 협상을 벌였습니다.

모스크바 요아킴 총대주교.

1690년에 그는 키예프의 대주교가 되었다 발람 야신스키, 이전에 키예프의 총장(대주교)이었던 사람 페체르스크 라브라대도시가 된 그는 미래의 성자와 Archimandrite Theodosius를 Kiev Pechersk Lavra의 총장으로 임명합니다.

키예프 수도권, 바르람 야신스키.

그러나 Saint Theodosius는 약 2 년 동안 Kiev-Pechersk Lavra의 총장으로 남아있었습니다.

키예프-페체르스크 라브라

1692년 우익 목사 라자르(Baranovich)의 제안으로 회의가 소집되었습니다. Hetman I. S. Mazepa 자신이 참석했습니다. , 우크라이나(소러시아)의 성직자들과 국민 대표들, Archimandrite Theodosius는 만장일치로 Chernigov See에 선출되었습니다..

우크라이나의 헤트만, 이반 마제파

1692년 7월 27일, Archimandrite Theodosius가 모스크바에 도착했습니다. 약간의 어려움 끝에 9월 9일에 그의 지명이 이루어졌고, 9월 11일에는 주권자 이반(Ivan)과 표트르 알렉세예비치 로마노프(Peter Alekseevich Romanov)가 참석한 가운데 모스크바 크렘린의 가정 대성당에서 체르니고프(Chernigov)의 주교로 엄숙하게 봉헌되었으며, 대주교. 동시에 성 테오도시우스는 1692년 9월 28일에 그에게 전달된 제단 편지의 발행을 요청하면서 왕들에게로 향했습니다. 테오도시우스 대주교는 당시 총대주교와 대도시에만 속했던 사코스에서 신성한 봉사를 수행할 권리를 받았습니다.체르니고프 대주교들은 다른 대교구들 중에서 그들의 주교가 첫 번째 자리에 있었기 때문에 이러한 권리를 부여받았습니다.그 후 Theodosius 주교는 Chernigov로 돌아 왔습니다.

성 테오도시우스는 옐레츠 수도원의 대주교직을 수행하고 교구의 모든 업무를 관리했습니다., 여전히 나사로 대주교의 조수로 간주됩니다.
1693년 12월, 라자르 우익 목사가 사망한 후, 그는 체르니고프 교구의 독립적 관리를 위한 헌장을 받았습니다.

체르니고프 삼위일체 대성당

1695년에는 삼위일체 대성당이 봉헌되었고,Hetman Mazepa를 희생하여 지어졌습니다. , Chernigov 교구의 대성당이 된 Elias Monastery 근처의 Boldinaya 산 꼭대기에 있습니다.
체르니고프 성인들의 유물이 대성당에 안치되어 있다: 체르니고프의 성 테오도시우스 , St. Lawrence (1993 년 8 월 발견), St. Philaret (Gumilevsky) (2009 년 발견), Michael과 Theodore 및 일부 Kiev-Pechersk 성도들의 유물 입자.

트리니티 대성당

체르니고프 교구를 관리하는 동안 수도원주의의 특별한 상승과 강화가 주목되었습니다. 많은 관심성자는 성직자들에게 시간을 바쳤으며 사제직 후보자를 선택할 때 엄격하고 까다로웠습니다.

성 요한 막시모비치

성자는 성직자들에게 큰 관심을 기울였으며, 사제직 후보자를 선택할 때 엄격하고 선별적이었습니다. 그는 체르니고프 신학교를 후원하고 키예프에서 학식 있는 승려들을 초대했습니다. 그 중에는 미래의 토볼스크 대도시와 시베리아 전체인 존(막시모비치)도 있었습니다.. 곧 John (Maksimovich)은 신학 학교 조직에서 St. Theodosius의 적극적인 조수이자 후계자가되었습니다.죽음이 다가오는 것을 느끼고 자신을 위해 후계자를 준비하는 성자는 Bryansk Svensky Monastery의 대 수도 원장 hieromonk를 소환했습니다. 존(막시모비치), 그를 대주교로 승격시키고 그를 Chernigov Yelets 수도원의 대리자로 임명했습니다.

고유 한 특징성 테오도시우스정교회뿐만 아니라 다른 신앙을 고백하는 사람들에게도 도움과 조언을 구한 모든 사람에 대한 겸손, 평화, 엄격한 정의, 깊은 연민이있었습니다. " 그는 조용한 빛으로 체르니고프 교구 전체를 비추고 사랑하는 마음의 따뜻함으로 모든 사람을 따뜻하게 해주는 등불 같았습니다.».

성 테오도시우스는 1696년 2월 5일에 사망했습니다.그리고 원래는 Chernigov Boris and Gleb 대성당에 묻혀있었습니다., 오른쪽 합창단 뒤, 그를 위해 특별히 만들어진 지하실에 있습니다. 당시 대성당은1120~1123년에 지어진 다비도비치 가문의 왕자들의 무덤입니다. 그후 본당 1786년 러시아 황후 캐서린 2세의 법령에 따라 청산된 대성당 수도원.

성 요한(막시모비치)은 성 테오도시우스의 무덤 위에 벽돌 금고를 세웠습니다. 심각한 질병으로부터의 기적적인 구원에 대한 감사의 뜻으로 구절에 찬사를 새겼습니다.. 성 테오도시우스의 무덤에서 일어난 수많은 기적은 고인의 거룩함에 대한 모든 사람의 믿음을 확증해 주었습니다. 처음에는 이러한 은혜로운 도움의 사례가 사람들의 감사하는 기억 속에서만 살았습니다. 1835년에야 녹음이 시작되었습니다. 성 테오도시우스의 시성화 문제가 반복적으로 제기되었지만 성회의는이 문제를 해결하기 위해 서두르지 않았으며 1896 년에야 대회를 대신하여 이후 최대 50 건의 기적 사례를주의 깊게 조사하고 확인했습니다. , 체르니 고프 대 목사의 몸이 완전히 부패하지 않았을 때 성 테오도시우스는 엄숙하게 시성되었습니다.

성 테오도시우스를 성자로 찬양한 키예프 대주교 이오안니키 루드네프

1896년 9월 9일 키예프 대주교와 갈리시아 이오안니키(루드네프)가 성물 개관 축하식을 거행했습니다. 6명의 주교와 많은 성직자들의 공동 축하와 전국 각지에서 체르니고프에 모인 신자들의 기도하는 마음으로 참여했습니다. 그리고 유물은 현재 위치한 체르니고프의 삼위일체 대성당으로 옮겨졌습니다.

성 테오도시우스의 유물이 있는 성물함

성 테오도시우스의 기념일은 일년에 두 번 거행됩니다. 2월 5일(2월 18일, 새 스타일)(죽음의 날) 및 9월 9일(9월 22일, 새 스타일)(영광의 날) .

체르니고프의 성 테오도시우스 유물

Chernigov의 Saint Theodosius의 유물에서 많은 기적이 행해졌고 행해지고 있습니다. 지상 사역을 떠난 후, 그는 사람들이 도움을 청하러 오는 것을 내버려 두지 않았습니다. 첫 번째 치유의 기적은 병으로 봉사할 수 없었던 이오안 음시모비치(Ioan Mximovich) 대주교가 직접 기록했는데, 성자가 밤에 그에게 나타나 “내일 봉사하면 건강해질 것이다!”라고 말했다. 그러다가 성자는 꿈에 많은 병자들에게 나타나서 교회에 가서 기도예배를 시키면 건강해질 것이라고 말했습니다. 그리고 1824년에 성자의 무덤에서 그는 병이 나았습니다. 끔찍한 질병옛 신자였던 상인 Gorbunov. 그러나 치유 후 그는 정통으로 개종했을뿐만 아니라 자비로 썩지 않는 유물을 위해 성 아타나시우스를위한 새 무덤을지었습니다.

주교 성 테오도시우스에게 봉헌됨 /
당신은 당신의 양 떼의 빛이었습니다 /
당신은 또한 영원한 거처에 안식하셨습니다. /
영광의 왕의 보좌에 우리에게 닥친 악에서 우리를 구해 달라고 간청하십시오/
그리고 영혼을 구하다우리의 거룩하고 당신의기도.

체르니고프의 테오도시우스(세상에 - 폴로니츠키-우글리츠키; 1630년대 - 2월 5일(15) - 러시아 교회의 주교, 체르니고프 대주교.

정교회에서 성자로 영광을 받았습니다. 기억은 2월 5일(18)과 9월 9일(22)(유물발굴 및 인도)에 이루어진다.

전기

1630년대 초 우크라이나 우안에서 태어났습니다(이전 행정 구역에 따르면 포돌스크 지방에서, 현재는 아마도 우크라이나 빈니차 지역의 리틴스키 또는 흐멜니츠키 지구에 있을 것으로 추정됩니다). 그는 Polonitsky-Uglitsky의 고대 귀족 가문 출신입니다. 그의 부모는 니키타 신부와 마리아 신부였습니다. 세례 때 성 테오도시우스에게 주어진 이름은 아직 알려지지 않았습니다.

성자의 청소년기와 청소년기에 관한 정보는 거의 보존되지 않았습니다. 그가 “온유하고 순종적”이었다는 것만 알려져 있습니다.

키예프-형제 대학은 당시 가톨릭 성직자인 예수회와 유니아테스의 압력과 공격에 맞서는 정교회 투쟁의 주요 중심지였습니다.

수년간의 연구 기간 동안 성도의 수도원 적 업적에 대한 소명은 마침내 결정되었습니다. 그는 수업 시간 외에 자유 시간을 기도하고 성경을 읽는 데 바쳤습니다.

폴란드가 키예프를 황폐화시키는 동안 대학은 몇 년 동안 활동을 중단했기 때문에 Saint Theodosius는 대학의 전체 과정을 이수할 필요가 없다고 가정할 수 있습니다.

성자는 평생 동안 그를 키워 준 키예프 형제 수도원에 깊은 감사를 표했습니다. 키예프-비두비츠키 수도원의 대회에서는 성 테오도시우스에 대해 다음과 같은 말이 있었습니다: "그는 신중한 사람이었고 키예프 형제단 수도원의 은인이었습니다."

젊은 승려의 뛰어난 능력과 높은 영적 성향은 키예프의 메트로폴리탄 디오니시우스(발라반)에 의해 즉시 주목받았고, 그는 그를 키예프 성 소피아 대성당의 대주교로 임명한 다음 그를 메트로폴리탄 대성당의 대리자로 임명했습니다.

그러나 "경건한 행위에 대한 사랑에 이끌린"성자는 헌장의 엄격함으로 유명한 바투린 근처 체르니고프 교구의 외딴 크루피츠키 수도원에 정착할 축복을 구했습니다. 그곳에서 그는 히에로몽크의 지위에 안수되었습니다.

1664년에 성자는 키예프-비두비츠키 수도원의 대수도원장으로 임명되었습니다. 열정, 에너지 및 인내를 통해 Theodosius는 최근 Uniates에 의해 완전히 파괴되었던 Vydubitsky St. Michael 수도원을 적절하게 개선했습니다. Abbot Theodosius는 교회의 화려함에 많은 관심을 가졌습니다. 그는 자신의 수도원에서 멋진 합창단을 조직했는데, 이 합창단은 리틀 러시아뿐만 아니라 1685년 성 테오도시우스가 가수들을 보냈던 모스크바에서도 유명했습니다.

엄격한 금욕주의자인 수도원 생활의 발전에 대해 우려한 성자는 수도사들이 침묵의 위업을 위해 은퇴할 수 있는 Mikhailovshchina 섬의 수도원 근처에 작은 수도원을 세웠습니다. 그는 수도원의 가장 엄격하고 열성적인 승려 중 한 명인 Hieromonk Job (Opalinsky)을 수도원의 주지사이자 건축자로 임명했습니다.

그해에 성 테오도시우스는 어려운 시련을 견뎌야 했습니다. 다른 대수도원장들과 함께 그는 Mstislav와 Orsha의 주교인 Methodius (Filimonov)에 의해 러시아 정부에 대한 반역죄와 반역자들과의 상상의 서신으로 비난을 받았습니다. 이 사건에 대한 설명을 위해 9월 20일(30)에 소환됐다. 그러나 같은 해 11월 17일에 비방이 밝혀졌고, 성자는 다른 사람들과 함께 무죄를 선고받았다. 그는 Tsar Alexei Mikhailovich로부터 은혜로운 편지를 받았습니다.

곧 대 수도 원장 Theodosius는 새로운 문제에 직면했습니다. 그것은 Vydubitsky 수도원의 분쟁 지역에 관한 것이 었습니다. 테오도시우스는 수도원 땅을 열심히 옹호했으며 그 때문에 일시적으로 신권이 금지되었습니다.

우익 목사 라자르(Baranovich)는 특히 성 테오도시우스의 영적 은사를 높이 평가하고 그를 "순종을 배운 그리스도의 양 떼의 양"이라고 부르며 그를 자신에게 더 가까이 데려갔습니다.

Lazar 주교 (Baranovich)가 Kyiv Metropolis의 locum tenens로 임명되었을 때 그는 St. Theodosius를 Kyiv의 대리자로 임명했으며 그 자신은 Chernigov에 남아있었습니다. Kyiv Metropolis의 locum tenens의 대리자로서 성자는 많은 교회 행사에 적극적으로 참여했습니다. 1685년에 그는 Gideon 주교(Chetvertinsky)를 키예프 대도시로 선출하는 데 결정적인 투표권을 가지고 참여했으며 같은 해에 Georgievsky Pereyaslavl 수도원의 대수도원장인 Jerome(Dubina), Pereyaslavl의 대수도원장과 함께 참여했습니다. , 이번 선거 소식과 함께 모스크바로 보내졌습니다. 모스크바에서는 두 대표 모두 명예와 존경을 받았습니다. 이 대사관의 결과로 키예프 대도시와 러시아 정교회가 통일되었습니다.

1688 년에 Abbot Theodosius는 사망 한 Archimandrite Ioannikis (Golyatovsky)를 대신하여 Chernigov Yelets Dormition Monastery의 대주교로 임명되었습니다. 그곳에서 그는 예수회와 도미니크회에 의한 황폐화에서 아직 회복되지 않았고 매우 가난하고 불안한 수도원을 개선하기 위해 열심히 일해야 했습니다. 성 테오도시우스가 대중들 사이에서 누린 존경 덕분에 그는 수도원에 관대 한 기부금을 유치할 수 있었고 2년 만에 수도원은 번영을 달성하여 그 존재를 완전히 보장했습니다. 성 테오도시우스의 수고를 통해 2~3년에 걸쳐 옐레츠 수도원의 번영을 이룰 수 있었고, 이는 그 존재를 완전히 보장했습니다.

Yelets 수도원의 대 수도 원장으로 임명 된 것은 주로 Saint Theodosius가 그의 가장 가까운 조수가 된 Grace Lazar (Baranovich)의 요청에 따라 이루어졌습니다. 성 테오도시우스는 라자르 주교가 교구를 관리하고 개선하려는 모든 노력을 도왔습니다. 따라서 그는 피렌체 공의회에 대한 키예프 대교구의 태도와 거룩한 은사의 화체화 시기에 대해 제기된 질문에 관해 모스크바 총대주교 요아킴에 대한 공의회 답변 초안 작성에 참여했습니다.

총대주교가 이러한 답변에 만족하지 않았고 로스토프의 성 데메트리우스인 바투린의 수도원장이 1689년 초에 모스크바로 보내졌을 때, 성 테오도시우스는 가장 존경하는 라자르의 대표로서 그와 함께 여행했습니다. 그는 총대주교에게 답장을 전달하고 오해가 있으면 바로잡으라는 지시를 받았습니다.

Yelets 수도원을 관리하는 수년 동안 Theodosius는 다양한 영적 위치에 여러 번 소개되었습니다. 메트로폴리탄 기드온이 죽은 후, 그는 키예프 대교구의 세 번째 후보로 제시되었습니다. 키예프-페체르스크 수도원의 대주교인 바르람(야신스키)이 키예프의 수도권이 되었을 때, 테오도시우스는 페체르스크 대주교를 대신할 예정이었습니다.

1692 년 우파 Lazar (Baranovich)의 제안에 따라 Little Russia의 성직자이자 국민 대표 인 Hetman I. S. Mazepa로 구성된 회의가 열렸고 Archimandrite Theodosius가 만장일치로 Chernigov See에 선출되었습니다.

"체르니고프의 테오도시우스" 기사에 대한 리뷰를 작성하세요.

문학

• Tarasenko A. F. Saint Theodosius, 체르니고프 대주교. 체르니고프. 2005년

연결

Chernigov의 Theodosius를 특성화하는 발췌

Marya 공주는 이 침묵으로 인해 무거움을 느꼈습니다. 그녀는 누군가의 시선을 사로잡으려고 노력했다.
- 왜 말을 안 해요? -공주님은 막대기에 기대어 그녀 앞에 서 있던 노인에게로 향했습니다. - 혹시 더 필요하다고 생각하시면 말씀해 주세요. “내가 다 할게요”라고 그녀는 그의 시선을 사로잡았다. 그러나 그는 이에 화가 난 듯 고개를 완전히 숙이며 말했다.
- 동의하는 이유는 빵이 필요하지 않기 때문입니다.
- 그럼 다 포기해야 할까요? 동의하지 마십시오. 우리는 동의하지 않습니다... 우리는 동의하지 않습니다. 안타깝지만 동의하지 않습니다. 혼자 가세요, 혼자..." 군중 속에서 다음과 같은 소리가 들렸다. 다른 측면. 그리고 다시 이 군중의 모든 얼굴에 같은 표정이 나타났습니다. 이제 그것은 아마도 더 이상 호기심과 감사의 표현이 아니라 비통한 결단의 표현이었을 것입니다.
“당신은 이해하지 못했죠.” Marya 공주가 슬픈 미소를 지으며 말했습니다. - 왜 가고 싶지 않니? 나는 당신을 수용하고 먹일 것을 약속합니다. 그리고 여기서 적이 당신을 파멸시킬 것입니다 ...
그러나 그녀의 목소리는 군중의 목소리에 묻혀버렸다.
"우리는 동의하지 않았습니다. 그가 망치게 놔두세요!" 우리는 당신의 빵을 가져가지 않습니다. 우리의 동의도 없습니다!
Marya 공주는 다시 군중 속에서 누군가의 시선을 사로 잡으려고 노력했지만 그녀를 향한 눈길은 단 한 번도 없었습니다. 그 눈은 분명히 그녀를 피했다. 그녀는 이상하고 어색함을 느꼈다.
-봐요, 그녀가 저를 영리하게 가르쳐줬어요. 그녀를 따라 요새로 가세요! 집을 파괴하고 속박을 받고 가십시오. 왜! 내가 빵을 줄게, 그들은 말한다! – 군중 속에서 목소리가 들렸습니다.
Marya 공주는 고개를 숙이고 원을 떠나 집으로 들어갔다. 내일 출발할 말이 있어야 한다는 명령을 드로나에게 반복한 후, 그녀는 자신의 방으로 가서 혼자 생각에 잠겼다.

그날 밤 오랫동안 Marya 공주는 앉아있었습니다 창문을 열어라그녀의 방에서는 마을에서 남자들이 이야기하는 소리를 들었지만 그녀는 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 그녀는 아무리 생각해도 이해할 수 없다고 느꼈습니다. 그녀는 현재에 대한 걱정으로 인해 휴식을 취한 후 이미 그녀에게 과거가 된 슬픔에 대해 계속 생각했습니다. 이제 그녀는 기억할 수 있었고, 울 수도 있었고, 기도할 수도 있었습니다. 해가 지면서 바람도 잦아들었습니다. 밤은 조용하고 신선했습니다. 12시가 되자 목소리가 잦아들기 시작했고 수탉이 울었고 사람들이 린든나무 뒤에서 나타나기 시작했습니다. 보름달, 신선하고 하얀 이슬 안개가 피어 오르고 마을과 집 전체에 침묵이 지배했습니다.
그녀에게는 가까운 과거의 사진, 즉 질병과 아버지의 마지막 순간이 차례로 나타났습니다. 그리고 그녀는 이제 슬픈 기쁨으로 이 이미지들에 빠져들었고, 그의 죽음에 대한 마지막 이미지만이 공포에 떨면서 자신에게서 멀어졌습니다. 그녀는 느꼈습니다. 이 조용하고 신비한 밤의 시간에는 상상 속에서도 생각할 수 없었습니다. 그리고 이 사진들은 그녀에게 너무나 명확하고 자세하게 나타나서 지금은 현실, 이제는 과거, 이제는 미래처럼 보였습니다.
그러자 그녀는 그가 뇌졸중을 일으켜 대머리 산맥의 정원에서 팔에 끌려 나갔을 때, 그가 무력한 혀로 무엇인가 중얼거리고, 회색 눈썹을 꿈틀거리며 불안하고 소심하게 그녀를 바라보던 그 순간을 생생하게 상상했습니다.
“그래도 그 사람은 죽던 날 나에게 무슨 말을 했는지 말해주고 싶었어요.”라고 그녀는 생각했습니다. "그는 항상 나에게 말한 것을 진심으로 생각했습니다." 그래서 그녀는 그에게 일어난 타격 직전에 대머리 산맥에서 그날 밤 문제를 감지 한 Marya 공주가 그의 의지에 반하여 그와 함께 머물렀을 때 모든 세부 사항을 기억했습니다. 그녀는 잠을 자지 못하고 밤에 살금살금 아래층으로 내려가 아버지가 그날 밤 묵으셨던 꽃집 문으로 다가가 아버지의 목소리를 들었습니다. 그는 지치고 피곤한 목소리로 티콘에게 무언가를 말했습니다. 그는 분명히 이야기하고 싶었습니다. “그 사람은 왜 나에게 전화하지 않았나요? 왜 그는 내가 여기 티콘의 집에 있는 것을 허락하지 않았나요? - Marya 공주는 그때와 지금 생각했습니다. "그는 이제 자신의 영혼 속에 있던 모든 것을 누구에게도 말하지 않을 것입니다." 이 순간은 그가 말하고 싶은 모든 것을 말하고 Tikhon이 아닌 내가 그를 듣고 이해할 때 그와 나에게 결코 돌아 오지 않을 것입니다. 그때 나는 왜 방에 들어가지 않았습니까? - 그녀는 생각했다. “아마도 그 사람은 죽던 날 그가 한 말을 그때 나에게 말했을 것입니다.” 그럼에도 불구하고 그는 Tikhon과의 대화에서 나에 대해 두 번 물었습니다. 그는 나를 보고 싶어 했지만 나는 여기 문밖에 서 있었습니다. 그는 슬펐고 그를 이해하지 못하는 티콘과 이야기하기가 어려웠습니다. 나는 그가 Lisa가 살아있는 것처럼 그에게 어떻게 말했는지 기억합니다. 그는 그녀가 죽었다는 사실을 잊었고 Tikhon은 그녀가 더 이상 거기에 없다는 것을 상기시키고 "바보"라고 외쳤습니다. 그에게는 힘들었습니다. 나는 문 뒤에서 그가 침대에 누워 신음하며 큰 소리로 외치는 소리를 들었습니다: "맙소사! 그때 나는 왜 일어나지 않았습니까?" 그 사람이 나한테 무슨 짓을 할 건데? 내가 무엇을 잃어야 합니까? 그러면 어쩌면 그 사람도 위로를 받았을 텐데, 나한테 이런 말을 했을 텐데.” 그리고 Marya 공주는 큰 소리로 말했습니다. 달콤한 아무것도, 그는 사망 당일 그녀에게 말했습니다. "여보! -마리아 공주는 이 말을 반복하고 눈물을 흘리며 영혼을 위로하기 시작했습니다. 이제 그녀는 그의 얼굴을 눈앞에서 보았다. 그리고 그녀가 기억할 수 있을 때부터 알고 있던 얼굴도, 항상 멀리서 보았던 얼굴도 아니었습니다. 그리고 그 얼굴은 소심하고 약해서, 마지막 날 그가 말하는 것을 듣기 위해 그의 입에 몸을 숙이고 처음으로 그 모든 주름과 세세한 부분을 자세히 살펴보았습니다.
“자기야.” 그녀는 반복했다.
“그 사람은 무슨 생각으로 그 말을 했나요? 그 사람은 지금 무슨 생각을 하고 있는 걸까? -갑자기 그녀에게 질문이 왔고 이에 대한 응답으로 그녀는 그가 관에 있던 것과 같은 표정으로 흰색 스카프로 묶인 얼굴을 그녀 앞에서 보았습니다. 그리고 그녀가 그를 만졌을 때 그녀를 사로잡았던 공포가 그 사람이 아니라 신비롭고 혐오스러운 무엇인가라고 확신하게 되었고, 이제 그녀를 사로잡았습니다. 그녀는 다른 일을 생각하고 싶었고, 기도하고 싶었지만 아무것도 할 수 없었습니다. 그녀는 크다 눈을 뜨고그녀는 달빛과 그림자를 바라보며 매 순간 그의 죽은 얼굴을 보기를 기대했고 집 위와 집 안에 서 있는 침묵이 그녀를 족쇄로 묶는 것을 느꼈습니다.
-두냐샤! – 그녀는 속삭였다. -두냐샤! – 그녀는 거친 목소리로 비명을 지르고 침묵을 깨고 유모를 향해 여자 방으로 달려갔습니다.

8 월 17 일, Rostov와 Ilyin은 포로에서 막 돌아온 Lavrushka와 Bogucharovo의 15 정점 인 Yankovo ​​캠프의 주요 hussar와 함께 승마를하러갔습니다. Ilyin이 구입 한 새 말을 시험해보고 마을에 건초가 있는지 알아보세요.
보구차로보는 지난 3일 동안 두 적군 사이에 위치했기 때문에 러시아 후위대가 프랑스 선봉대만큼 쉽게 그곳으로 진입할 수 있었기 때문에 배려하는 편대 사령관인 로스토프는 남아 있는 조항을 활용하기를 원했습니다. 프랑스 이전의 Bogucharovo에서.
Rostov와 Ilyin은 가장 기분이 좋았습니다. Bogucharovo로가는 길에 큰 하인과 예쁜 소녀를 찾기를 희망하는 영지가있는 왕자 영지로가는 길에 그들은 Lavrushka에게 나폴레옹에 대해 물어보고 그의 이야기를 비웃거나 차를 몰고 Ilyin의 말을 시험해 보았습니다.
로스토프는 자신이 여행하고 있는 이 마을이 그의 누이의 약혼자였던 볼콘스키의 소유지라는 사실을 알지도 못했고 생각하지도 않았습니다.
Rostov와 Ilyin은 마지막으로 말을 내보내 Bogucharov 앞의 드래그로 말을 몰아 넣었고 Ilyin을 추월 한 Rostov는 Bogucharov 마을 거리로 처음으로 질주했습니다.
"당신이 선두를 차지했습니다." 일린이 얼굴이 붉어지며 말했습니다.
"예, 모든 것이 앞으로, 초원에서 앞으로, 그리고 여기에 있습니다. "라고 로스토프는 솟아 오른 엉덩이를 손으로 쓰다듬으며 대답했습니다.
Lavrushka는 뒤에서 자신의 썰매 잔소리를 프랑스어라고 부르며 "프랑스어로 각하"라고 말했습니다. "제가 추월할 수도 있었지만 그를 당황하게 만들고 싶지 않았습니다."
그들은 헛간으로 걸어갔고 그 근처에는 많은 남자들이 서 있었습니다.
어떤 사람들은 모자를 벗었고, 어떤 사람들은 모자를 벗지 않은 채 도착한 사람들을 바라 보았습니다. 주름진 얼굴과 드문드문 턱수염을 기른 ​​두 명의 노인이 선술집에서 나와 웃으며 몸을 흔들며 어색한 노래를 부르며 장교들에게 다가갔습니다.
- 잘하셨어요! -로스토프가 웃으며 말했다. - 뭐, 건초 있어요?
"그리고 그들은 똑같습니다..." Ilyin이 말했습니다.
"베스베...오...오오...짖는 소리 베세...베세..." 남자들은 행복한 미소를 지으며 노래를 불렀다.
한 남자가 군중 속에서 나와 로스토프에게 다가갔다.
- 당신은 어떤 사람이 될 것인가? - 그는 물었다.
“프랑스인이에요.” 일린이 웃으며 대답했습니다. "여기 나폴레옹 자신이 있습니다. "라고 그는 Lavrushka를 가리키며 말했습니다.
- 그럼 러시아인이 되는 겁니까? - 그 남자가 물었다.
- 당신의 힘은 얼마나 됩니까? – 또 다른 작은 남자가 그들에게 다가가며 물었다.
로스토프는 "많고 많습니다"라고 대답했습니다. - 왜 여기에 모였나요? - 그는 덧붙였다. - 휴일 아니면 뭐?
“늙은이들은 세상적인 일을 하려고 모였습니다.” 그 남자는 그에게서 멀어지며 대답했습니다.
이때 저택에서 길을 따라 두 명의 여자와 흰 모자를 쓴 남자가 나타나 장교들을 향해 걸어 갔다.
- 내 것은 분홍색이에요. 귀찮게 하지 마세요! -Ilyin은 Dunyasha가 단호하게 그를 향해 움직이는 것을 알아 차리고 말했습니다.
- 우리 것이 될 것입니다! – Lavrushka는 Ilyin에게 윙크하며 말했습니다.
- 무엇이 필요합니까? -일린이 웃으며 말했다.
- 공주님이 당신이 어느 연대인지, 당신의 성을 알아내라고 명령하셨나요?
-저는 비행대 사령관 로스토프 백작입니다. 저는 당신의 겸손한 하인입니다.
- B...se...e...du...shka! - 술에 취한 남자는 행복하게 웃으며 일린이 소녀와 이야기하는 모습을 바라보며 노래를 불렀습니다. Dunyasha를 따라 Alpatych는 로스토프에게 다가가 멀리서 모자를 벗었습니다.
“저는 감히 당신을 귀찮게 합니다, 재판장님.” 그는 존경심을 담아 말했지만, 이 장교의 젊음에 대해서는 상대적인 경멸을 표하며 그의 가슴에 손을 얹었습니다. “이 사람들의 무지로 인해 어려움을 겪고 있는 니콜라이 안드레예비치 볼콘스키 장군의 딸인 나의 부인, 올 15일에 사망했습니다.”라고 그는 남자들을 가리켰다. “오라고 부탁합니다… Alpatych는 슬픈 미소를 지으며 말했습니다. “몇 개만 남기고 그렇지 않으면 그렇게 편리하지 않습니다... - Alpatych는 말 주위를 도는 말파리처럼 뒤에서 자신 주위를 뛰어다니는 두 남자를 가리켰습니다.
- 아!.. 알파티치... 어? 야코프 알파티치!.. 중요해요! 그리스도를 위해 용서하십시오. 중요한! 응?.. – 남자들은 그에게 즐거운 미소를 지으며 말했다. 로스토프는 술에 취한 노인들을 바라보며 미소를 지었습니다.
– 아니면 이것이 각하를 위로하는 것일까요? -Yakov Alpatych는 손을 가슴에 넣지 않은 채 노인들을 가리키며 차분한 표정으로 말했습니다.
"아니요, 여기서는 위로가 거의 없습니다. "라고 Rostov는 말하고 차를 몰았습니다. - 무슨 일이야? - 그는 물었다.
"저는 이곳의 무례한 사람들이 부인을 사유지에서 내보내고 싶어하지 않고 말을 물리치겠다고 위협하여 아침에 모든 것이 포장되어 그녀의 부인이 떠날 수 없다고 감히 각하께 보고합니다."
- 그럴 리가 없어! - 로스토프가 비명을 질렀습니다.
Alpatych는 “절대적인 진실을 여러분에게 보고하게 되어 영광입니다.”라고 반복했습니다.
Rostov는 말에서 내려 메신저에게 넘겨주고 Alpatych와 함께 집으로 가서 사건의 세부 사항을 물었습니다. 실제로, 어제 공주가 농민들에게 빵을 제안한 것, Dron과의 그녀의 설명 및 모임은 문제를 너무 망쳐 놓았고 Dron은 마침내 열쇠를 넘겨주고 농민들과 합류했으며 Alpatych의 요청에 나타나지 않았습니다. 공주가 돈을 마련하라고 명령하자 농민들은 큰 무리를 지어 헛간으로 나와 공주를 마을 밖으로 내보내지 않겠다고, 데리고 나가지 말라는 명령이 있다고 전하기 위해 사람을 보냈다. 말의 마구를 풀 것이다. Alpatych가 그들에게 나와서 훈계했지만 그들은 그에게 대답했습니다 (Karp는 무엇보다도 말했고 Dron은 군중에서 나타나지 않았습니다). 공주는 석방 될 수 없으며 그에 대한 명령이 있다고 대답했습니다. 하지만 공주를 그대로 놔두면 그들은 예전처럼 그녀를 섬기고 모든 일에 그녀에게 순종할 것입니다.
그 순간 Rostov와 Ilyin이 길을 따라 질주했을 때 Marya 공주는 Alpatych, 유모 및 소녀들의 설득에도 불구하고 누워 있음을 명령하고 가고 싶었습니다. 그러나 질주하는 기병을보고 프랑스 인으로 착각하고 마부들은 도망 쳤고 집에서는 여자들의 울음 소리가 들렸습니다.
- 아버지! 아빠에게! 로스토프가 복도를 걸어가는 동안 "신께서 당신을 보내셨습니다." 다정한 목소리로 말했습니다.
길을 잃고 무력한 Marya 공주는 로스토프가 그녀에게 데려가는 동안 홀에 앉아있었습니다. 그녀는 그가 누구인지, 왜 그가 누구인지, 그리고 그녀에게 무슨 일이 일어날지 이해하지 못했습니다. 그를 만나다 러시아인의 얼굴그가 들어서서 첫 번째 말을 했을 때, 그녀는 그가 자기 동아리에 속한 사람이라는 것을 알아차리고 깊고 빛나는 시선으로 그를 바라보았고, 감정으로 인해 부서지고 떨리는 목소리로 말하기 시작했습니다. Rostov는 즉시이 회의에서 낭만적 인 것을 상상했습니다. “무방비하고 슬픔에 잠긴 소녀가 무례하고 반항적인 남자들의 손에 홀로 남겨졌습니다! 그리고 어떤 종류의 이상한 운명나를 여기로 밀어냈어! -로스토프는 그녀의 말을 듣고 그녀를 바라보며 생각했습니다. -그리고 그녀의 모습과 표정은 얼마나 온유하고 고상합니까! – 그는 그녀의 소심한 이야기를 듣고 생각했습니다.
이 모든 일이 아버지의 장례식 다음 날 일어났다는 사실을 말할 때 그녀의 목소리는 떨렸다. 그녀는 돌아섰고 로스토프가 그를 불쌍히 여기고 싶어 자신의 말을 받아들이는 것을 두려워하는 듯 그를 궁금해하고 두려운 눈으로 바라 보았습니다. 로스토프의 눈에는 눈물이 고였습니다. Marya 공주는 이것을 알아 차리고 그녀의 얼굴의 추악함을 잊게 만드는 빛나는 표정으로 Rostov를 감사하게 바라 보았습니다.
“공주님, 제가 우연히 여기에 와서 저의 준비 상태를 보여줄 수 있게 되어 얼마나 기쁜지 말로 표현할 수 없습니다.”라고 로스토프는 일어나 말했습니다. “가십시오. 제가 당신을 호위하기만 허락하신다면 어느 누구도 감히 당신에게 문제를 일으키지 않을 것이라고 명예롭게 대답합니다.” 그리고 그들은 숙녀들에게 절하면서 정중하게 절합니다. 왕족의 피, 그는 문쪽으로 향했다.
그의 어조의 정중 한 어조로 Rostov는 그녀와의 친분을 축복이라고 생각할 것이라는 사실에도 불구하고 그녀의 불행의 기회를 이용하여 그녀에게 더 가까워지고 싶지 않다는 것을 보여주는 것처럼 보였습니다.
Marya 공주는 이 어조를 이해하고 높이 평가했습니다.
공주는 그에게 프랑스어로 "매우 감사합니다. 하지만 이 모든 것이 단지 오해였기를 바라며 누구도 책임을 지지 않기를 바랍니다."라고 공주는 그에게 프랑스어로 말했습니다. “공주님이 갑자기 울기 시작했어요. “실례합니다.” 그녀가 말했다.
로스토프는 눈살을 찌푸리며 다시 깊이 고개를 숙이고 방을 나갔다.

- 음, 여보? 아니, 형제여, 나의 핑크빛 미녀, 그들의 이름은 두냐샤... -하지만 로스토프의 얼굴을 보고 일린은 침묵했다. 그는 그의 영웅이자 사령관이 완전히 다른 사고방식을 가지고 있다는 것을 알았습니다.
로스토프는 화가 나서 일린을 돌아보며 그에게 대답하지 않고 재빨리 마을을 향해 걸어갔습니다.
"보여줄게, 힘들게 해줄게, 강도들아!" -그는 스스로에게 말했습니다.
달리지 않기 위해 수영 속도로 Alpatych는 트로트에서 로스토프를 간신히 따라 잡았습니다.
– 어떤 결정을 내리셨나요? -그는 그를 따라 잡으며 말했습니다.
로스토프는 멈추고 주먹을 쥐고 갑자기 Alpatych를 향해 위협적으로 움직였습니다.
- 해결책? 해결책은 무엇입니까? 늙은 놈! -그가 그에게 소리 쳤어요. -무엇을 보고 있었나요? ㅏ? 남자들은 반항하는데 당신은 대처할 수 없나요? 당신 자신은 배신자입니다. 난 당신을 알아요, 당신을 모두 벗겨 버릴 게요... - 그리고 그는 자신의 열정을 헛되이 낭비하는 것을 두려워하는 듯 Alpatych를 떠나 빠르게 앞으로 걸어갔습니다. 모욕감을 억누르는 Alpatych는 떠다니는 속도로 로스토프를 따라잡으며 자신의 생각을 계속해서 그에게 전달했습니다. 그는 그 사람들이 고집이 세고, 지금은 군사 명령 없이 그들을 반대하는 것이 현명하지 못하며, 먼저 명령을 보내는 것이 더 좋지 않다고 말했습니다.

체르니고프의 대주교인 성 테오도시우스는 출신에 따라 Uglitskys1의 Trans-Dnieper 귀족 가문에 속했습니다. Nikita라는 Theodosius의 아버지는 Little Russia의 신부였으며 그의 어머니는 Maria라고 불 렸습니다. 부모는 하나님을 경외하는 마음으로 아들을 키웠고, 기독교 신앙; 그는 처음부터 그들의 지시에 따라 청년그의 후속 생애 전체를 장식 한 경건의 자질을 받았습니다. 본질적으로 온유하고 순종적이며 감수성이 강한 테오도시우스는 어릴 때부터 하나님에 대한 열렬한 사랑과 하나님의 성전에 대한 열심으로 불타올랐습니다. 집에서 초기 교육을 받고 그곳에서 읽고 쓰는 법을 배운 테오도시우스는 아버지에 의해 추가 교육을 위해 Kiev-Brotherly Epiphany School2로 보내졌습니다. 여기에서는 경건한 교사들의 영향과 지도하에 연구를 실천하고 있습니다. 성서그리고 교부적 창조물인 성자는 그에 따라 자신의 삶을 조직하려고 노력했습니다. 여기에서 그는 정통 신앙의 진리에 대한 지식과 경건의 업적을 통해 영적으로 성장하고 강화되었습니다. 그리고 여기 학교에서 공부하는 동안 젊은 테오도시우스는 최선을 다해 동등한 천사의 삶을 모방하려는 열망이 생겼습니다. 존경하는 안토니오그리고 테오도시우스와 페체르스크의 다른 수행자들 - 이 위대한 기도서이자 키예프의 고대 왕좌의 하늘 후원자로서, 그 축복받은 그림자 아래서 살았고 자랐으며, 그의 썩지 않고 영광스러운 유물을 끊임없이 그 앞에서 보았습니다. 여가 시간에 테오도시우스가 가장 좋아하는 오락은 기도, 하나님에 대한 묵상, 하나님의 말씀 읽기였습니다. 여기에서 Saint Theodosius는 우익 목사 Lazar Baranovich가 설립 한 노래 학교에서 교회 파티 노래에 대해 잘 알게되었습니다. 일반적으로, 폴란드 가톨릭 성직자와 예수회3의 공격에 맞서 정교회 신앙을 유지하고 수호하기 위해 설립된 키예프-형제 주현절 학교는 엄격한 정교회 기독교 정신으로 모든 교육을 진행했으며, 이는 또한 학생들의 어린 영혼을 고취시켰습니다. 그녀의 멘토 중에는 정통 영적 깨달음의 진정한 권위자가 있었습니다. 성 테오도시우스가 그 당시 그곳에서 가장 높고 최고의 교육을 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이는 그의 영혼의 풍부한 재능을 모두 완전히 발전시키는 데 기여했어야 했습니다.
키예프 형제 주현절 학교에서 교육을 마친 후 테오도시우스는 영적 공로에 열렬히 목마른 그의 영혼이 학교에서도 열망했던 수도원주의를 받아들였습니다. 그래서 어린 시절에 이 진정한 그리스도의 금욕주의자는 이 세상의 모든 축복을 아무 것도 아닌 것으로 여기고 반항적이고 헛된 세상을 떠나 위대한 금욕주의자를 기리기 위해 키예프-페체르스크 라브라에서 테오도시우스라는 이름으로 수도원 서약을 합니다. 키예프-페체르스크 출신이자 러시아 공동 수도원 생활의 창시자 - 성 테오도시우스, 그는 매우 경건하게 존경했으며 키예프에서 공부하는 동안 자주 기도하는 마음으로 중보기도를 했습니다. 이때부터 테오도시우스의 엄격한 금욕 생활이 시작되어 곧 수도원 세계뿐만 아니라 평신도들 사이에서도 명성을 얻었습니다.
젊은 고행자의 겸손과 모범적 인 삶은 당시 키예프 메트로폴리탄 Dionysius4 (Valaban)의 관심을 끌었고, 그는 그를 키예프-소피아 대성당의 대 집사로 임명했으며, 그곳에서 메트로폴리탄 Dionysius가 키예프에서 제거 될 때까지 열심히 일했습니다. 메트로폴리탄 대성당의 대리자로 임명되었습니다. 그러나 세속적인 허영심으로 인해 혼란스러워진 키예프에서의 삶은 침묵에 대한 겸손한 수도사의 내적 욕구와 하느님과 끊임없이 기도하는 마음으로 교통하고 싶은 그의 열망을 충족시킬 수 없었습니다. 따라서 성 테오도시우스는 경건한 행위와 수도원의 침묵에 대한 사랑에 이끌려 곧 키예프를 떠나 수도원 생활의 가혹함으로 오랫동안 유명했던 외딴 작은 크루피츠키 바투린스키 수도원에 정착했습니다. 히에로몽크의 계급. 그러나 교육을 받고 경건하며 활동적인 승려가 세상에서 아무리 숨어 있어도 최고 영적 권위자들의 눈에 띄지 않을 수는 없었습니다. Saint Theodosius는 짧은 시간 동안 Krupitsky 수도원에서 일했습니다. 그는 영적 지혜와 엄격하고 금욕적이고 고결한 삶으로 나머지 형제들보다 뚜렷하게 눈에 띄었습니다. 이것이 바로 그가 키예프 교구인 코르순 수도원의 대수도원장으로 임명된 이유입니다. 성 테오도시우스의 새로운 임무는 그의 내적 욕구를 충족시켰습니다. 세속적인 주거지에서 멀리 떨어진 로시 강의 섬, 그림 같은 지역에 위치한 코르순 수도원6은 성자의 고독에 대한 소망과 멀리 떨어진 경건한 행위에 완전히 부합했습니다. 세상적인 허영. 그리고 그는 여기서 봉사했습니다 높은 예경건하고 참으로 금욕적인 삶을 통해 수도원 형제들을 위해 봉사했으며 수도원을 관리하는 현명한 능력을 보여주었습니다. 따라서 곧 그는 유명한 키예프 비두비츠키 수도원(Kyiv Vydubitsky Monastery7)의 대수도원장으로 옮겨졌습니다. 이 고대 수도원은 최근 Uniates와 가톨릭 폴란드인의 손에 들어가게 되었고 그들에 의해 파괴되었습니다. 아무도 폐허가 된 수도원에 살고 싶어하지 않았기 때문에 대부분의 승려들은 흩어졌습니다. 수도원 건물은 쇠퇴했고 일부 수도원 땅은 수도원에서 부당하게 압수되었습니다. 일반적으로 수도원은 내부와 외부 모두 개선이 필요했고, 이전 형태로 복원하는 데는 많은 노력과 기술이 필요했습니다. 그러나 테오도시우스는 낙심하지 않았고 하나님의 도움으로 자신의 임무를 성공적으로 완수했으며 유명한 고대 수도원을 이전의 화려함과 개선으로 가져왔습니다. 그는 Little Russia의 Hetman에게 다양한 지역의 땅을 강화하도록 청원하고 차르로부터 승려들을 5년마다 모스크바로 보내 구호품을 모으고 왕실의 호의를 요청하도록 허락해 달라고 청원했습니다. 동시에 그는 수도원 건물과 교회를 복원하고 일반적으로 수도원의 외부 편의 시설을 복원했습니다. 그는 특히 수도원에서 예배의 예의와 화려함에 관심을 가졌습니다. 교회 노래에 대해 잘 알고 있던 Saint Theodosius는 그의 수도원에서 멋진 합창단을 결성하여 키예프와 리틀 러시아 전역에서 유명했을뿐만 아니라 유명해졌습니다. 모스크바에서는 테오도시우스가 모스크바의 요청에 따라 그곳에서 노래를 조직하기 위해 가수들을 보냈습니다. 그러나 훨씬 더 주목할 가치가있는 것은 수도원 질서와 질서를 회복하는 그리스도의 참 금욕주의 자의 업적입니다. 내면의 삶비두비츠키 수도원. 그는 수도원 직분의 의무를 열심히 수행하면서 승려들에게 엄격한 금욕 생활의 높은 모범이되었으며 구원을 구하는 많은 사람들을 그의 수도원으로 끌어 들였습니다. 동시에, Vydubitsky 수도원의 승려들에게 진정한 금욕주의의 정신을 더욱 심어주기 위해 성자는 Mozyr 지역의 수도원 부지에8 완전한 고독과 가혹함을 추구하는 형제들을 위한 작은 수도원을 세웠습니다. 금욕적인 행위.
그 후에도 구세주의 말씀에 따르면 "세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라"(요한복음 16:33), 그리스도의 가보를 충실히 수행하는 충실한 일꾼인 성 테오도시우스 , 중상과 인간의 부러움, 부당한 슬픔과 슬픔으로 인해 많은 고통을 겪었습니다. 그러나 그의 금욕적인 삶과 승려들의 현명한 지도력은 그에게 키예프 사람들의 보편적 존경을 얻었습니다. 특히, 성 테오도시우스는 이전에 그의 스승이자 키예프-주현절 형제학교의 교장이었던 체르니고프 대주교 라자르 바라노비치(Lazar Baranovich)10였던 키예프 수도권의 당시 대주교들의 호의와 관심으로 구별되었습니다. 이 시기의 편지 중 하나에서 우파 나사로 목사는 “그의 이름(테오도시우스)이 하늘에 기록되”기를 바라는 자신의 소망을 예언적으로 표현했습니다. Sheva 대도시의 locum tenens로서 Saint Lazar는 당시 여전히 Vydubitsky 대주교였던 Theodosius를 대도시의 대리자로 임명했습니다. 그러다가 리틀 러시아(Little Russia)가 당선되었을 때 키예프 수도권 Lutsk Gideon의 주교12, 그 후 Lazar Baranovich는 선택 승인을 요청하여 다른 존경받는 대수도원장과 함께 작은 러시아 교회를 많이 섬긴 사람으로 테오도시우스를 보냈습니다13. 이를 통해 성 나사로와 리틀 러시아의 기타 영적, 세속적 관리들은 테오도시우스를 특히 합당하고 가장 높은 지위에 맡길 수 있는 사람으로 제시하기를 분명히 원했습니다. 동시에 모스크바에서 성 테오도시우스는 구호품을 모으기 위해 Vydubitsky 수도원을 모스크바로 보낼 수 있도록 왕실 헌장을 청원했습니다. 그 이후로 그들은 기회가 생길 때마다 Uglitsky의 Theodosius가 가장 높은 자리를 차지할 가치가 있다고 생각했습니다. 따라서 키예프 대주교 기드온이 죽은 후 테오도시우스는 키예프 대주교의 후보자 중 한 명이었습니다. 더 일찍, 키예프에서 체르니 고프로 그의 교구 업무로 돌아온 우익 목사 Lazar Baranovich의 의지와 소망에 따라 그는 체르니 고프로 소환되어이 수도원의 사망 한 총장 대신 체르니 고프 Eletsky 수도원의 대주교로 임명되었습니다 14 , 유명한 Ioannikiy Golyatovsky15.
당시 Yeletsky 수도원은 매우 가난하고 빈약했습니다. 영지와 영적 경제 품목이 거의 없었으며 일반적으로 승려들은 유지 관리가 많이 필요했습니다. 새로운 수도원장은 자신에게 맡겨진 수도원을 조직하는 일에 적극적으로 착수했습니다. 임무를 맡자마자 그는 “옐레츠 수도원에는 곡물 공급, 특히 장작이 부족해서 형제들과 함께 살기 어렵고 도움이 될 것이 아무것도 없다”는 생각을 가지고 리틀 러시아의 헤트만 Mazepa16으로 갔다. 일반적으로 성직자와 수도원에 대한 관대함으로 구별되지 않는 Mazepa는 그에 대한 특별한 존경심으로 성 테오도시우스의 요청을 이행하고 Moshchonka 마을을 소유하게했습니다. 수도원의. 또한 부를 가진 다른 사람들은 테오도시우스에 대한 존경심으로 옐레츠키 수도원에 선한 일을 하도록 격려받았습니다. 따라서 성 테오도시우스 치하에서 2~3년에 걸쳐 옐레츠 수도원은 그 존재를 완전히 보장하는 번영을 이루었습니다. 수도원의 외부 개선을 돌보는 동안 Saint Theodosius는 내부 복지, 진정한 수도원 생활의 확립 및 유지에 대해 그다지 관심을 두지 않았습니다. 이와 관련하여 그의 가장 개인적인 공적은 수도원 생활에서 Yelets 형제들에게 매우 교훈적인 모범이 되었습니다.
이러한 수도원 작업과 기타 수도원 작업 중에서 테오도시우스는 동시에 설교 작업에서 라자르 대주교의 적극적인 보조자였으며 대목사의 요청에 따라 그의 주교 집의 경제 및 부분적으로 교구 업무도 담당했습니다. 시간이 지남에 따라 그의 Eminence Lazar는 Uglitsky의 Archimandrite Theodosius가 자신에게 맡겨진 작업을 신중하고 현명하게 수행하고 있음을 보았고 Chernigov 교구 관리에 대한 최고의 조수가 될 수 있음을 완전히 확신했으며 따라서 Hetman의 동의를 얻었습니다. Little Russia, 그는 그를 그의 조수로 임명 해 달라는 요청과 함께 Adrian17 총 대주교에게 모스크바로 가도록 초대했습니다. 이것은 1691년의 일이다. 모스크바에서 그들은 테오도시우스의 고결한 삶과 영적 지혜에 대해 오랫동안 들어 왔기 때문에 총 대주교는 모든 사람이 존경하는 체르니 고프의 노인 성자의 소망을 기꺼이 성취했으며 그의 거룩한 헌장을 통해 리틀 러시아의 헤트 만에게 이에 대해 알 렸습니다. 그는 성 테오도시우스에 대해 칭찬하면서 말했습니다.
그러나 이 도움은 임종을 앞둔 장로 성인에게는 충분하지 않았습니다. 자신의 양 떼 관리에 열성적으로 참여한 테오도시우스에게 감사를 표한 우파 라자르 목사는 평생 동안 테오도시우스를 계층의 지위에 올려 합당한 후계자를 준비하기를 원했습니다.
1692년에 그와 헤트만은 우글리츠키의 대주교 페오도시우스를 대주교로 승격시키기 위해 차르 존(John)과 피터 알렉세예비치(Peter Alekseevich), 총대주교 아드리안(Adrian)에게 서면 청원서를 가지고 모스크바로 향했고, 두 사람 모두 자신을 대신하여 다음과 같이 증언했습니다. 명예로운 대주교는 선량한 사람으로, 어릴 때부터 수도원 생활의 미덕을 갖추고 있으며, 수도원 관리 경험이 있고, 하나님에 대한 두려움과 영적 지혜로 가득 차 있으며, 깨달음이 있고, 교회의 영광에 대해 매우 열심이며, 유능한 사람입니다. 대성당 건물과 체르니고프 교구를 관리하는 것입니다." 존경받는 장로의 청원이 존중되었고 같은 해 테오도시우스는 봉헌을 위해 모스크바로갔습니다. 여기서 그는 9월 11일에 주교로 임명되었고, 같은 달 18일에는 대주교로 서품되었습니다. 새로 봉헌된 대주교는 성 테오도시우스를 존경심으로 대하고 대화와 신성한 예배의 공동 축하를 위해 그를 모스크바에 머물게 할 기회를 이용했던 총대주교의 요청에 따라 약 두 달 동안 모스크바에 머물렀습니다.
Chernigov Lazar Baranovich의 연로 한 대 목사가 신권에서 사랑하는 조수를 보았을 때 큰 기쁨을 느꼈습니다. 성 테오도시우스를 경건하게 사랑하고 존경했던 무리는 이에 대해 매우 기뻐했습니다. 따라서 체르니고프 교회는 온 세상의 평화와 하나님이 구원하신 양떼의 안녕을 위해 하나님의 자비를 간구하는 정교회의 기둥이라는 두 명의 유명한 계층의 지도력으로 축복을 받았습니다. 한편 테오도시우스는 신권에서도 우익 나사로 목사를 돕고 종종 그를 완전히 대신하여 아들의 무한한 사랑과 헌신을 유지했으며 그의 은인에게 완전한 순종을 보였으며 체르니 고프 최고 계층의 동의 없이는 아무것도하지 않았습니다. 양떼를 관리하는 일에 있어서 그분의 지시와 허락에 따라 행동하려고 노력합니다.
그러나 주님께서는 두 개의 위대하고 유명한 정교회의 기둥이 체르니고프 무리를 보호하기 위해 함께 서야 한다고 오랫동안 명령하지 않으셨습니다. 1693년 9월 3일, 위대한 장로 대목사는 체르니고프 교구를 통치한 지 36년 만에 조용하고 평화롭게 세상을 떠났습니다. Saint Theodosius는 Chernigov 및 기타 지역의 모든 성직자와 함께 그를 왼쪽 합창단 뒤의 Chernigov Boris 및 Gleb 대성당에 엄숙하게 묻었습니다.
성 테오도시우스는 차르와 족장에게 은혜로운 나사로의 죽음을 알리기 전에 리틀 러시아의 헤트만에 가서 슬픈 사건을 알렸습니다. 그와 함께 그는 우익 목사 나사로의 죽음과 매장에 대해 차르와 총 대주교에게보고하면서 Hieromonk Pachomius와 다른 사람들을 모스크바로 보냈고 hetman은 나사로의 죽음에 대해 애도와 슬픔이 있다고 썼습니다. 이제 와우의 죽음에 따라 긴급한 시기에 위로와 기쁨을 찾습니다. 주교의 왕좌 Uglitsky의 가장 존경받는 테오도시우스 목사에게 받았는데, 그와 함께 그는 그의 미덕으로 교회를 꾸미고 능숙한 배려로 교회 행정 업무를 정리할 수 있습니다.
이에 대한 응답으로 왕은 오른쪽 목사 나사로가 누렸던 것과 동일한 왕의 자비를 테오도시우스에게 보여줄 것이라고 썼습니다. 총 대주교는 라자르 대주교의 생애 동안 테오도시우스 대주교의 안수를 체르니 고프 무리에게 유익을 준 하나님의 특별한 섭리에 기인하고 교회의 아들로서 헤트만에게 오른쪽 목사 테오도시우스를 도와달라고 요청했다고 헤트만에게 썼습니다. 거룩한 교회에 대한 그의 관심에서. 동시에 총대주교는 성 테오도시우스의 최종 승인을 위해 체르니고프에서 독립 대목사로 보는 제단 편지를 보냈는데, 무엇보다도 그는 그를 어린 나이부터 수도원 생활로 장식한 덕망 있는 사람으로 말했습니다. 정직한 수도원을 관리하는 데 미덕과 능숙함, 하나님에 대한 두려움과 영적 이해로 가득 차 있고, 지혜를 사랑하며, 교회 화려함의 가장 열성적인 수호자이며, 체르니고프의 집과 교구를 다스릴 자격이 있는 사람입니다.
체르니 고프의 유일한 대 목사 인 성 테오도시우스는 부계의 열심으로 양 떼의 복지를 돌 보았고 이전보다 훨씬 더 모든 사람의 눈앞에서 삶의 거룩함, 금욕주의에 대한 진실한 사랑, 기독교 자비와 사랑을 보여주었습니다. 그에게로 향하는 모든 사람을 위해. 그들만의 선행그리고 그는 Chernigov 무리뿐만 아니라 국경 너머에서도 기독교 미덕으로 빛났습니다.
모스크바 자체에서 그의 이름은 오랫동안 특별한 존경심을 가지고 발음되었습니다. 왜냐하면 그는 그의 영적 지혜와 도덕적 미덕으로 당시 모든 러시아 계층 중에서 눈에 띄었기 때문입니다. 체르니고프 교회의 업무를 개선함으로써 성 테오도시우스는 자신의 무리에게 하나님의 섭리에 대한 깊은 믿음, 기도에 대한 열심, 그리고 교회 예배, 이웃의 연약함에 대한 온유한 겸손과 그들의 필요에 대한 동정심으로 인해 그는 양떼의 만장일치의 거짓없는 사랑과 존경심을 얻었습니다. 생애의 마지막 순간까지 그는 진정한 전사이자 그리스도의 수행자로서 거룩한 정통 신앙의 영광과 이웃의 유익을 위해 일했습니다. 사도의 말에 따르면, 그는 “불 같은 영으로 주님을 섬겼다”(로마서 12:11). 그리고 그 주위에 있는 모든 사람들에게는 “켜서 비추는 등불”이 있었습니다(요한복음 6:35).
체르니고프 무리는 자신들의 대목사인 성 테오도시우스가 하느님의 참된 종, 하느님 집의 신실한 건축자, 깨어 있는 교회의 수호자, 지칠 줄 모르는 일꾼, 기도의 사람, 주님 앞에서 모든 사람을 위한 신뢰할 수 있는 중보자임을 깨달았습니다. 주님. 성도는 특히 정의롭고 자비로운 모든 재판관의 마음을 끌었고, 복음, 자선 및 기독교 정신으로 관대하고 진리가 요구하는 것을 신중하게 구한 무력하고 고아에 대한 연민을 느꼈습니다. 자비.
사실 그게 그 중 하나였어 공인, 이는 이 세상의 위대하고 강력한 것보다 공동선을 위해 훨씬 더 많은 일을 하시는 그리스도의 왕국에만 존재합니다. “너희는 서로 같은 마음을 품고 ​​높은 마음을 품지 말고 도리어 겸손한 자들을 따르며 스스로 꿈꾸지 말라”(롬 12:16).
가장 세심한 열심으로 성 테오도시우스는 어린 시절부터 그토록 사랑했으며 모든 사람에게 높은 모범을 보여준 금욕 생활에 대한 사랑을 양 떼에서 강화하는 일을 돌 보았습니다. 이를 위해 그는 자신의 교구에 이전에 존재했던 수도원을 지원하는 것뿐만 아니라 새로운 수도원을 설립하기 위해 부지런히 노력했습니다. 따라서 그는 소녀들을 위한 소위 Pecheniksky 수도원을 설립했습니다19. 수도원 수도원 개선을위한 성 테오도시우스의 아버지의 보살핌을 보여주는 최고의 기념물은 페체니키 수도원의 수녀들에게 주어진 축복받은 헌장입니다. 아버지의 사랑으로 새로 지어진 수도원을 축복하면서 성자는 수녀들에게 평화의 원천이자 자신과 성자와 하느님의 축복을 보장하는 수녀원장에게 “겸손과 완전한 순종의 미덕”을 명합니다.
그런 다음 성자의 축복으로 Lyubech20시에서 2마일 떨어진 곳에 또 다른 수도원이 설립되었습니다. 동시에 성 테오도시우스는 금욕주의의 발전과 체르니고프 교구의 수도원 설립에 대한 우려와 함께 하나님의 교회의 창조와 미화에 열성적으로 관심을 가졌습니다. 그는 자신의 교구의 도덕적 복지에 관심을 갖고 성직자들에게 주된 관심을 기울였으며, 합당하고 능력 있는 사람을 사제직에 선출하고 본당 성직자의 사목 및 교육 활동을 강화하기 위해 최선을 다했습니다.
성 테오도시우스는 또한 체르니고프 교구를 관리하는 동안 리틀 러시아의 정교회의 대의를 위해 그곳에서 해로운 폴란드 연합-가톨릭 영향력을 격퇴하고 이곳의 러시아 국민을 강화하기 위해 많은 일을 했습니다. 그는 또한 그의 도덕적 영향력, 웅변 및 기독교 평화 덕분에 항상 성급하고 고집 센 우크라이나 사람들의 폭발을 진정시켜 해롭고 위험한 불안으로부터 국가를 보호할 수 있다는 점에서 러시아 국가에 많은 이익을 가져왔습니다. .
그러나 성 테오도시우스는 체르니고프 앞에서 오랫동안 빛나지 않았습니다. 그는 Chernigov에서 약 8 년 동안 살았습니다. Archimandrite Yeletsky로 최대 5 년, 대주교로 3 년 4 개월, 우파 Lazar Baranovich가 사망 한 후 약 2 년 동안 독립적으로 무리를 통치했습니다. 그의 임박한 죽음을 예상하고 성자는 Bryansk Svensky Monastery의 대 수도 원장 Hieromonk John Maksimovich22를 Chernigov에 소환하고 1695 년 중반에 그를 Eletsky Monastery의 대주교로 성임했습니다. 부서에서 자신의 합당한 후계자를 새로운 대주교로 준비합니다. 그 직후 러시아 교회의 큰 등불이 꺼졌습니다. 1696년 2월 5일 성 테오도시우스가 사망했다. 고아가 된 무리에 대해 몹시 슬퍼하는 성 테오도시우스는 오른쪽 합창단 뒤의 체르니 고프 대성당 보리스와 글렙 수도원에 묻혔습니다.
지상 사역을 마친 성 테오도시우스는 그의 무리를 떠나지 않고 대성당 교회에 썩지 않은 몸으로 누워 있었고, 안식 후 첫날부터 그의 도움에 의지하는 모든 사람을 축복하며 떠나지 않았습니다. , 하나님 앞에서기도 중보를 구하는 사람들에게 풍성한 기적의 치유로 하나님의 은혜를 내려줍니다. 성 테오도시우스의 기도하는 중보를 통해 계시된 하나님의 은총의 기적적인 현현은 그의 축복받은 죽음 직후에 그의 후계자인 체르니고프 교구의 우익 대주교 존 막시모비치(John Maksimovich)가 중병으로부터 은총으로 치유됨으로 드러났습니다. . 존 목사는 열병으로 중병에 걸렸습니다. 질병은 빠르게 악화되었고 섬망이 시작되었습니다. 갑자기 그녀의 병 중에 Eminence는 감방 수행원을 불러 즉시 그의 방으로 저녁 예배를 보내고 그를 위해 봉사 규칙을 읽고 아침에 교회 봉사를 위해 모든 것을 준비하라는 명령을 내립니다. 병든 대목사의 주변 사람들은 그가 정신이 이상하다고 생각했지만 그의 절박한 요구에 굴복하여 그의 욕망을 충족시킬 수밖에 없었습니다. 다음날 놀랍게도 완전히 건강한 Eminence는 신성한 전례를 섬겼습니다. 그런 다음 그는 전날 성 테오도시우스가 자신에게 나타나서 "내일 봉사하면 건강해질 것입니다"라고 주변 사람들에게 알렸습니다. 심각한 질병을 즉각적으로 기적적으로 치료한 것에 대한 감사의 마음으로 존 막시모비치(John Maksimovich) 대주교는 당시 관습에 따라 구절로 쓰여진 하나님의 성자를 기리는 구절로 "찬양"을 작곡했습니다. 세라핌 무리에 사는 천사와 성자.” 그의 명령에 따라 성 테오도시우스의 무덤 위에 보리스와 글렙 대성당의 기초가 세워졌습니다. 돌 동굴뒤틀린 계단을 통해 입구가 있습니다.
우익 목사 John Maksimovich의 놀라운 치유 기적은 성 테오도시우스를 은혜로운 기적의 일꾼이자 하나님의 성자로 기리는 시작이었습니다. 시간이 지남에 따라 성 테오도시우스의 치유 유물에서 하나님의 은혜가 새롭게 풍부하게 나타나기 때문에 이 영예는 체르니고프 지방의 국경 너머로 멀리 퍼졌습니다. 이러한 기적은 잠자는 동안 병자에게 성 테오도시우스가 나타나는 경우가 종종 있었고, 그는 그들에게기도하고, 금식하고,기도 예배 등을 드리며 치유를 약속하도록 명령했기 때문에 더욱 분명하고 인상적이었습니다. 때때로 그분은 어떤 일에 죄를 지은 그분께로 향하는 사람들을 가르치고 훈계하고 아버지처럼 책망하셨습니다. 그래서 성자는 꿈의 환상에서 벙어리에게 나타나 이렇게 말합니다. “성당에 가서 기도회를 드리면 건강해질 것입니다.” 다음날 놀랍게도 벙어리는 말하기 시작했고, 대성당에서 성자의 초상화를보고 꿈에서 그에게 나타나신 하나님의 성자를 그에게서 알아 보았습니다. 꿈에서 자신의 죄를 고백하고 아들의 치유를 위해기도하고 다음날 회복 된 아기를 고치겠다고 약속 한 신부에게“나는 축복하고 용서합니다.”라고 성도는 말합니다. 심각한 고통 속에서 성인에게 도움을 청하고 성 오순절에 눈물로 그에게 기도했던 한 여인에게 그분은 온유하게 꾸짖으며 훈계하셨습니다: "네가 금식하지 아니한 것은 좋지 아니하니라. 너는 금식할 자격이 없을 것이니라." 부활절을 맛보고 성토요일에 성찬을 받도록 노력하세요.” 남편의 쾌유를 위해 기도해 달라고 눈물로 하나님께 기도하고 있던 또 다른 여성에게 기적의 일꾼은 다정하게 그녀를 위로하고 격려하며 이렇게 말합니다. 남편분은 건강하실 겁니다.” 그리고 얼마 지나지 않아 약 1년 동안 고통스러운 병을 앓았던 남편이 완전히 회복되었습니다. 성자는 자신을 부르는 한 아픈 여자에게 나타나서 그녀에게 "진정하세요"라는 한 마디만 말했습니다. 그러면 그녀의 도덕적 고통은 마침내 그쳤습니다. 성 테오도시우스의 기도하는 중보를 통해 성취된 놀라운 치유를 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 러시아 전역에서 수많은 순례자들이 그의 관으로 끌리기 시작했습니다.
성 테오도시우스의 시신은 1772년 2월 14일 축복받은 안식 후 76년 만에 처음으로 부패하지 않은 채 발견되었으며, 당시 지역 주교 테오필로스의 축복으로 시신은 새 나무 관으로 옮겨졌고, 최초의 편백나무 관이 탄생했습니다. 하나님의 성자는 순례자들에게 부분적으로 나누어졌습니다. 지난 세기 초부터 Uglitsky의 Saint Theodosius를 은혜로운 기적의 일꾼으로 경외하는 것이 특히 강화되었습니다. 그에 대한 소문과 당시 그의 유물에서 흘러나오는 기적에 대한 소문은 이미 체르니고프 지방의 국경을 넘어 다양한 계급과 지위의 정교회 기독교인들 사이에 퍼지고 있었습니다. 1824 년 성 테오도시우스의 무덤에서 체르니 고프 상인 분열 주의적 고르부 노프는 심각한 질병에서 치유 된 후 정교회로 개종했으며 그의 기적적인 치유를 기념하여 자비로 썩지 않는 유물을위한 새로운 관을 만들었습니다. 성자의. 시간이 지남에 따라 대성당에서는 충분히 검증되고 인증 된 성 테오도시우스의 유물에서 발생한 치유에 대해 조금씩 정확하고 영구적 인 기록이 보관되기 시작했습니다. 1850년 이래로 체르니고프 대성당에서는 성 테오도시우스와 다른 장소에 대한 기도를 통해 기적에 대해 끊임없이 상세한 연대기가 보관되었습니다.
한편, 성 테오도시우스의 유물을 가지고 무덤으로 향하는 순례자들의 끊임없는 풍부한 흐름은 비좁고 불편한 입구를 고려하여 1856년 남쪽에 편리한 계단이 있는 반원형 예배당을 현관 앞쪽에 부착하도록 강요했습니다. 보리스와 글렙 대성당의 동굴 자체를 확장하고 밝게 만드는 것입니다.
지난 세기 말에 성 테오도시우스의 이름은 하나님의 위대한 성인, 고난과 불행의 보호자, 모든 악한 상황의 구원자, 하나님 앞에서의 따뜻한 기도서로서 러시아 전역에 알려졌습니다. 성자의 무덤에서 진혼 예배가 거행되었고, 마치 이미 영광을 받은 성자처럼 그가 존경받는 사람들 사이에서 행해졌습니다. 사람들이 성자로서 성 테오도시우스를 숭배하고, 그의 썩지 않는 유물에서 기적적으로 치유된 수많은 사례가 행정 당국의 관심을 끌었습니다. 이는 1889년 체르니고프 주지사의 가장 복종적인 보고서와 이 보고서에서 표현되었습니다. 차례로, 신 황제 알렉산더 알렉산드로 비치의 고 주권자의 관심을 끌었습니다. 이러한 관점에서, 성회의는 죽은 성인의 몸이 부패하지 않았으며 그의 무덤에서 일어난 기적적인 현상을 인증하기 시작하는 것이 시기적절하다고 판단했습니다. 특별히 건조하지 않은 동굴에 거의 200년 동안 머물렀음에도 불구하고 성자의 몸은 썩지 않은 것으로 판명되었습니다. 동시에, 성 테오도시우스의 기도하는 기도를 통해 기적적으로 치유된 많은 사례가 정식으로 조사되었으며, 치유받은 사람들 자신과 친척, 목격자들의 맹세하에 증언되었습니다. 이를 고려하여, 성 총회에서는 “체르니고프 대주교 고 테오도시우스의 축복받은 기억을 기념하여, 하느님의 은총으로 영광스럽고 썩지 않는 그분의 몸을 성물로 인정”하고 이를 수행하기로 결정했습니다. 그랜드 오프닝, 주권 황제 Nikolai Alexandrovich의 동의가 느리지 않았습니다.
1896년 9월 9일에는 성 테오도시우스의 유물 개관식이 거행되었습니다. 이 공연은 키예프 이오안니키(Kyiv Ioannikiy)의 대주교가 여섯 명의 주교와 수많은 대수도원장, 대수도원장, 기타 성직자들의 공동 축하 행사에서 공연했습니다. 하나님의 성자의 유물은 Boris and Gleb 대성당에서 Spaso-Preobrazhensky 대성당으로 옮겨져 새로운 사이프러스 관과 새로운 귀중한 은사당에 놓였습니다. 여기, 많은 램프가 달린 캐노피 아래에 그것들이 놓여 있었습니다. 오른쪽지금 그들이 쉬고 있는 대성당. 새로 탄생하신 하나님의 성자의 영광을 축하하는 날 내내, 150명의 엄청난 군중이 도시를 가득 채웠고, 성 테오도시우스에게 열렬한 기도를 드리며 하나님 앞에서 기도를 구하고 서둘러 숭배했습니다. 그의 성도들, 썩지 않는 유물. 영광의 축하는 수많은 기적적인 치유로 표시되었으며 정교회뿐만 아니라 분열론에도 깊은 인상을 남겼습니다. 하나님께 영광을 돌리고 그분의 성도들에게 놀라운 영광을 돌립니다!
트로파리온, 톤 4:
주교로 임명된 성 테오도시우스, 당신은 양 떼의 빛이었고 영원한 거처에 안식하셨습니다. 영광의 왕의 보좌 앞에 우리에게 닥친 악에서 우리를 구하고 우리 영혼을 구해달라고 간청하십시오. 하나, 여러분의 기도를 통해.
콘타키온, 톤 4:
당신은 그리스도의 우두머리 성 테오도시우스의 목자로 일하여 영적인 삶을 살며 말로 양을 먹이고, 함께 오는 모든 사람의 몸과 영혼의 약함을 치유하는 치유의 은사를 구주 그리스도로부터 받았습니다. 당신의 치유 능력에 대한 믿음. 거룩하신 분, 부르시는 이들을 위해 기도해 주십시오 당신의 이름원수의 비방에서 우리 영혼을 구원하시려고

1 전설에 따르면 이 성은 우글리치 시에서 적을 격퇴한 공로로 인해 성 테오도시우스의 조상 중 한 사람에게 붙여졌습니다.
2 이것은 러시아에서 가장 오래된 유명한 학교로, 그 설립은 16세기 말까지 거슬러 올라갑니다. 이제는 키예프 포돌의 브라츠크 수도원에 위치한 키예프 신학 아카데미입니다.
3 러시아 남부 정교회 전체를 위한 교육의 주요 온상 역할을 하는 키예프-형제 주현절 학교는 동시에 남부 러시아 교회 내에서 정교회 신앙을 위해 유명한 많은 투사들을 방출했습니다. 적-정교회 신앙을 경멸하고 자신에 대한 교황의 우월성을 인정한 가톨릭 신자들과 같은 생각을 가진 Uniates, 그리고 가톨릭교와 우월성을 확립하려는 목표를 스스로 설정 한 가톨릭 질서의 수도사 인 훨씬 더 교활한 예수회 어떤 수단을 사용하든 모든 곳의 교황이 그러합니다.
4 메트로폴리탄 디오니시우스(Dionysius)는 키예프 대도시를 6개월 이상 통치하지 않았습니다. 그는 1658년 2월 대주교에 임명되었고 1658년 7월 키예프에서 은퇴했지만 명목상으로는 계속해서 키예프 대주교로 기재되었습니다.
5 현재 Chernigov 지방에 있는 Baturina 마을 근처, Konotop 시에서 30개 정점; 16세기에 설립.
6 키예프 지방 코네프스키 지구. - 성 테오도시우스는 1661년경 코르순 수도원의 대수도원장으로 임명되었습니다.
7 이것은 1664년의 일이었습니다. Kiev-Vydubitsky 수도원은 키예프 교구에서 가장 오래되고 중요한 수도원 중 하나였습니다. 11세기 말에 설립되었습니다. 17세기 초 폴란드 통치 기간에 노동조합이 설립되었지만 다시 키예프 수도권의 권위로 반환되었습니다. 지금은 2급 수도원이 되었습니다.
8 민스크 지방. 1680년에 키예프-비두비츠키 수도원(Kiev-Vydubitsky Monastery)에 속한 섬 "Mikhailovshchina"가 있었습니다. Theodosius는 작은 암자이며, 그 대리자는 Vydubitsky 수도원의 엄격한 수행자 중 한 명인 hieromonk Job Opalinsky로 임명되었습니다.
9 St.는 특히 많은 고통을 겪었습니다. 테오도시우스는 키예프 수도 왕좌를 차지한 Mstislav와 Orsha의 주교 Methodius의 계략을 통해 그의 목표 때문에 모스크바 정부에 대한 정치적 음모와 반역죄로 다른 키예프 수도원의 대 수도 원장과 함께 성자를 비방했습니다. 그러나 진실은 즉시 승리했고 테오도시우스의 결백은 명백히 입증되었습니다.
10 Lazar Baranovich - 1657년부터 Kiev-Epiphany Fraternal School의 교장, Chernigov 대주교, 저명한 정치 및 문학 인물 러시아 남부, 카톨릭과 Uniates에 대한 설교자이자 논쟁가; 동시대 사람들로부터 높은 존경을 받았습니다. 성. 로스토프의 데메트리우스는 그를 “교회의 큰 기둥”이라고 부릅니다.
11 당시 키예프 대교구는 정치적 불안으로 인해 오랫동안 방치되어 있었고, 그 결과 임시 관리는 러시아 남부에서 가장 존경받는 대목사인 라자르 바라노비치(Lazar Baranovich)에게 맡겨졌습니다.
12 Gideon (Svyatopolk-Chetvertinsky) - Lutsk의 주교, 1686년 - Kiev의 수도권은 1690년에 사망했으며, 다양한 성직자에게 보낸 편지와 서신으로 유명합니다.
13 가장 명예로운 성직자 중 한 명인 성 테오도시우스는 대사관의 대표자였으며, 1685년 대주교를 선출한 평의회는 선거 통지와 왕좌를 수락하라는 초대와 함께 새로 선출된 사람에게 대사관을 보냈습니다. 키예프 대도시. 같은 해에 "명예로운"및 "작은 러시아 교회에서 명예로운"대 수도 원장 테오도시우스는 Pereyaslavl 대 수도 원장 Jerome Dubina와 함께 Tsars John과 Peter Alekseevich와 총 대주교 Joachim에게 Little이 선출 한 대도시를 확인하라는 요청과 함께 파견되었습니다. 러시아. 그 당시 리틀 러시아에서 선택된 사람들이 모스크바로 파견되어 이 청원서 또는 저 청원서를 그곳에서 전달하고 때때로 이러한 청원에 대한 중보자로 나타날 뿐만 아니라 차르 앞에 제출할 목적으로도 파견되었습니다. 그리고 더 높은 지위를 맡을 수 있고 운명을 지닌 사람인 총대주교. 이것이 그들이 모스크바에서 보았던 방식이며 그곳에서 대사관 대표 인 Vydubitsky와 Pereyaslavsky는 "작은 러시아 교회에서 존경받는 사람들"로 영접되었습니다. 이 대사관의 결과는 남러시아 교회를 모스크바 총대주교청에 합류시키는 위대한 일이었습니다.
14 체르니곱스카야 일류의 옐레츠키 가정 수도원은 체르니고프 대공 Svyatoslav Yaroslavich에 의해 1060년에 설립되었습니다.
15 Ioannikiy Golyatovsky는 17세기 러시아 남부의 유명한 설교자이자 논객으로 처음에는 Kiev-Mogila Collegium의 총장이었고 그 다음에는 Chernigov Yelets Monastery의 대주교였습니다.
16 Ivan Mazepa - 1687년부터 1709년까지 Little Russia의 Hetman은 Peter the Great와 러시아를 배신하고 스웨덴 왕 Charles XII의 편으로 넘어갔습니다. 그는 같은 해에 죽었습니다.
17 아드리안(Adrian) - 마지막(10대) 러시아 총대주교는 1690년부터 1700년까지 교회를 통치했습니다.
18 테오도시우스가 즉시 대주교의 지위로 승격되었다는 사실은 1667년 모스크바 대공의회가 체르니고프에 대주교구를 설립했고 그 후 체르니고프 교구가 러시아의 다른 대주교구 중 첫 번째 자리에 올랐다는 사실로 설명됩니다. 교회.
19 수도원은 Starodubets 대령 Maria Sulimova의 미망인이 고인이 된 남편과 함께 "Pecheniki"라고 불리는 땅을 구입하여 수도원 이름을 얻은 곳에서 건축되었습니다. 지금은 존재하지 않습니다.
20 Lyubech는 현재 Chernigov 지방의 Gorodnya 지역, Chernigov에서 52 versts의 무역 정착지입니다.
21 따라서 그는 엘리아스 수도원 근처의 삼위 일체를 기리기 위해 장엄한 성전을 봉헌했고 Domnitsky 수도원에는 축복받은 성모 마리아 탄생이라는 이름의 성전을 봉헌했습니다 (체르니 고프에서 35 구절).
22 John Maksimovich – 나중에 토볼스크와 시베리아 전체의 대도시로, 그곳에서 그는 외국인들에게 기독교를 전파하기 위해 열심히 일했습니다. 1716년에 사망했다. 그의 기억은 지역적으로 하나님의 성자로 존경받습니다.
23 이 "찬양"은 다음과 같이 기록되어 있습니다. 그림 같은 이미지성 테오도시우스(성 테오도시우스)는 체르니고프의 보리스 및 글렙 대성당에 있으며 성자의 유물이 안치된 돌 텐트 입구 위에 있습니다.
24 시험은 키예프 수도권의 Ioannikiy 대주교와 체르니고프 신학교의 총장인 지역 주교 안토니, 키예프 신학 회의의 회원이자 지역 대성당 성직자의 대제사장 두 명과 함께 수행되었습니다.
25 49 건의 사례가 조사되었습니다.

그들은 성인과 어린이의 정신과 지식을 강화하는 것과 관련된 필요를 위해 우글 리치의 성 테오도시우스에게기도합니다 (어린이의 약한 가르침에 대해). 이 성자는 암성 종양을 치료하는 데 도움이 된다고 믿어집니다. 체르니고프의 테오도시우스에게 드리는 기도 참된 믿음가족의 안녕과 자녀와 관련된 다양한 질병, 비방 및 문제를 치료하는 데 도움이 될 것입니다. 교회는 정교회 주요 성인 중 한 명인 체르니고프의 테오도시우스를 숭배하기 위해 1년에 3일을 따로 떼어 놓습니다. 첫 번째 날은 2월 18일이다. 이것은 바로 성자를 기념하는 날입니다. 두 번째 축제는 9월 22일에 열립니다. 성 테오도시우스의 유물이 발견된 날입니다. 10월 3일은 정교회 기독교인들이 소위 브랸스크 성도들의 연합(Synaxis of Bryansk Saints)을 기념하는 날입니다. 이것은 한때 브라이언스크 땅에 살았던 성직자들을 기리는 휴일입니다. 테오도시우스도 그들에 속합니다. (이전 스타일에 따른 날짜)

Chernigov의 Theodosius 아이콘과 관련된 전설:
"상트페테르부르크에서 가장 존경받는 성인 중 한 명인 체르니고프의 테오도시우스. 아는 사람은 거의 없지만 빵이 배달되는 생명의 길을 아는 사람은 거의 없습니다. 포위 레닌그라드, Chernigov Road의 Theodosius라는 두 번째 이름이 있습니다. 레닌그라드는 독일군에 둘러싸여 있었고 당시는 겨울이었지만 레닌그라드에는 양의 온도. 군사 협의회가 열렸지만 도시 지도부는 굶주린 레닌그라드에 빵을 배달하는 방법을 몰랐습니다. 그리고 군사 협의회 회의 중에 어딘가에서 "체르니고프의 테오도시우스 아이콘을 찾아 성전에 두십시오"라는 목소리가 들렸습니다. 군사 협의회의 모든 구성원은 서로를 바라보기 시작했고, 각자 이웃에게 목소리를 들었는지 묻기 시작했습니다. 체르니고프의 테오도시우스가 누구인지조차 아는 사람은 아무도 없었습니다. 우리는 ROC에 전화했습니다. 그들은 체르니고프의 테오도시우스가 러시아와 우크라이나 정교회 통합을 위해 많은 일을 한 성자라는 소식을 들었습니다. 우리는 종교 및 무신론 박물관에서 그의 아이콘을 발견했습니다. 그들은 스탈린에게 전화를 걸어 이것이 사실이라고 보고했습니다... 스탈린은 아이콘이 신의 사원으로 옮겨지도록 승인했습니다. 그들은 아이콘을 설치했고 다음날 서리가 30도에 이르렀고 Ladoga 전체가 얼었습니다. 그리고 빵을 실은 자동차는 포위 레닌그라드(Siege Leningrad)로 향했습니다. 이것이 수십만 명의 사람들을 기아에서 구한 방법입니다. 그리고 라도가를 지나는 길은 체르니고프의 테오도시우스의 이름을 딴 생명의 길이라고 불렸습니다."

성 테오도시우스의 생애.
체르니고프 대주교 성 테오도시우스는 17세기 30년대 초에 태어났습니다. 포돌스크 지역에서. 그는 Polonitsky-Uglitsky의 고대 귀족 가문 출신입니다. 그의 부모는 니키타 신부와 마리아 신부였습니다. 세례 때 성 테오도시우스에게 주어진 이름은 아직 알려지지 않았습니다. 부모님의 정성이 한 몫 영적 발전 그리고 그 소년의 좋은 성향: 어린 시절부터 그는 기도에 부지런했고 온유한 성격으로 구별되었습니다. 청년으로서 그는 키예프 주현절 수도원의 소위 키예프-형제 대학이라는 신학교에 입학했습니다. 17세기 40년대 말은 대학의 전성기였다. 키예프-형제 대학은 당시 가톨릭 성직자인 예수회와 유니아테스의 압력과 공격에 맞서는 정교회 투쟁의 주요 중심지였습니다. 수년간의 연구 기간 동안 성도의 수도원 적 업적에 대한 소명은 마침내 결정되었습니다. 그는 공부에서기도, 성경 읽기, 하나님 묵상에 자유 시간을 바쳤습니다. 교육을받은 후 미래의 성자는 Kiev Pechersk Lavra에서 수도원 서약을했으며 Pechersk의 수도사 Theodosius를 기리기 위해 Theodosius로 명명되었습니다 (5 월 3 일). 1664년에 그는 유명한 키예프-비두비츠키 수도원의 총장으로 임명되었습니다. 이 수도원은 최근 Uniates의 손에 넘어갔고, 이로 인해 완전히 파멸되었습니다. Saint Theodosius는 열정적으로 일하기 시작했으며 그의 에너지와 노력 덕분에 Vydubitsky Monastery의 수도원 생활을 빠르게 회복했습니다. 교회의 화려함을 관리하면서 그는 훌륭한 합창단을 조직했는데, 이 합창단은 리틀 러시아뿐만 아니라 1685년에 성 테오도시우스가 그의 가수들을 보냈던 모스크바에서도 유명했습니다. 그해에 성 테오도시우스는 어려운 시련을 견뎌야 했습니다. 다른 대수도원장들과 함께 그는 Mstislav와 Orsha의 주교인 Methodius로부터 러시아 정부에 대한 반역과 반역자들과의 가상 서신 혐의로 고발되었습니다. 1668년 9월 20일에 그는 이 사건에 대해 설명하기 위해 소환되었습니다. 그러나 같은 해 11월 17일에 비방이 밝혀졌고 성 테오도시우스는 다른 사람들과 함께 무죄 판결을 받았습니다. Lazar 주교는 Kyiv Metropolis의 locum tenens로 임명되었을 때 Saint Theodosius를 Kyiv의 대리자로 임명했으며 그 자신은 Chernigov에 남아있었습니다. 이 제목에서 Saint Theodosius는 많은 교회 행사에 적극적으로 참여했습니다. 1688 년에 Saint Theodosius는 사망 한 Archimandrite Ioannikis (Golyatovsky)를 대신하여 Chernigov Yelets Monastery의 대주교로 임명되었습니다. 그곳에서 그는 예수회와 도미니크회에 의해 파괴된 수도원을 개선하기 위해 열심히 일해야 했습니다. 그는 피렌체 공의회에 대한 키예프 대교구의 태도와 거룩한 은사의 화체화 시기에 대해 제기된 질문과 관련하여 모스크바 총대주교 요아킴에 대한 공의회 답변 초안 작성에 참여했습니다. 1692년 9월 11일, 성 테오도시우스는 모스크바 크렘린의 가정 대성당에서 체르니고프 대주교 직위에 엄숙하게 봉헌되었습니다. 체르니고프 교구를 통치하는 동안 성 테오도시우스는 특히 그의 양 떼의 영적 깨달음에 관심을 가졌습니다. 그는 오래된 수도원을 지원하고 새로운 수도원 수도원을 만들었습니다. 그중에는 Pecheniksky가 있습니다. 수도원, 그는 자신이 성전을 봉헌했습니다. 1694년에 그는 류베츠크 수도원을 세웠고, 같은 해에 성자는 Domnitsky 수도원에 사원을 봉헌했으며, 1695년에는 Ilyinsky 수도원 근처의 Boldinskaya 산 꼭대기에 지어진 가장 거룩한 테오토코스를 기리기 위한 장엄한 사원을 세웠습니다. Saint Theodosius는 전례서의 많은 인쇄판을 출판 한 Chernigov에 인쇄소의 존재를 지원했으며 Saint Theodosius 아래 체르니 고프 교구에서 수도원주의의 특별한 상승과 강화가 발견되었습니다. 성자는 성직자들에게 큰 관심을 보였으며 신속하게 후보자를 선택했습니다. 성 테오도시우스의 독특한 성격 특성은 관대함, 평화로움, 엄격한 정의, 정교회뿐만 아니라 다른 신앙을 가진 사람들을 포함하여 그에게 도움과 조언을 구한 모든 사람에 대한 깊은 연민이었습니다. 1696년 2월 5일 성 테오도시우스는 사망했습니다. 그리고이 목적을 위해 지어진 지하실에 오른쪽 합창단 뒤의 Chernigov Boris와 Gleb 대성당에 묻혔습니다. 성 요한 막시모비치(Saint John Maksimovich)는 성 테오도시우스(Saint Theodosius)의 기도를 통해 심각한 질병에서 기적적으로 구출된 것에 대한 감사의 뜻으로 그의 무덤 위에 벽돌 금고를 세웠고, 찬사를 담은 구절을 새겼습니다.

우글리츠키 대주교이자 체르니고프의 성 테오도시우스에게 드리는 기도입니다.

오, 신성한 머리, 우리의 강력한 기도서이자 중보자 성 테오도시우스여, 우리가 믿음으로 당신을 부르고 열정적으로 당신의 아이콘에 빠지는 것을 들으십시오. 전능자의 보좌에 있는 우리를 기억하고 우리를 위해 기도하기를 쉬지 마십시오. 우리는 우리의 죄가 우리를 당신과 우리 사이에 갈라 놓았고 그러한 아버지와 중보자가 될 자격이 없다는 것을 알고 있습니다. 그러나 인류에 대한 하나님의 사랑을 본받는 당신은 우리를 위해 주님 께 부르짖는 것을 멈추지 말고, 자비 로우신 하나님 께 당신의 중보를 통해 전투적인 땅에서 목자이자 힘이 되시는 그분의 교회의 평화를 구하십시오. 사람들의 구원, 우리 백성의 하나님의 자비와 장수를 위해 열심히 노력합니다. 모든 사람에게 유익한 은사, 참된 믿음, 굳건한 소망과 한결같은 사랑, 도시의 건설, 평화, 기근과 파멸로부터의 구원, 이방인의 침략으로부터의 보호, 믿음의 선한 성장을 우리 모두에게 주시기를 하나님 아버지께 간구하십시오. 어린아이와 젖먹이들에게는 위로와 힘이 되어주며 병든 자들에게는 고침을 주며 고아와 과부에게는 긍휼과 중보기도하며 잘못한 자들에게는 시정을 베풀며 궁핍한 자들에게는 시기적절한 도움을 베푸느니라. 우리의 소망을 부끄럽게 하지 마시고 사랑하는 아버지로서 서두르지 마시고 우리가 안일함과 인내로 그리스도의 멍에를 메고 평화와 회개로 우리 모두를 인도하시고 뻔뻔스럽게 목숨을 끊고 하나님 나라의 상속자가 되게 하소서 , 이제 당신은 천사들과 모든 성도들과 함께 거하시며, 영광을 받으신 삼위일체, 성부와 성자와 성령 안에서 하느님께 영광을 돌리고 계십니다. 아멘.

우리의 거룩한 아버지 테오도시우스 그리스도의 양 떼의 선한 목자! 향해 떨어지는 거룩한 아이콘우리는 믿음과 사랑으로 당신께 기도합니다. 많이 슬프고 반항적인 이 지상 생활에서 우리의 조력자요 보호자가 되시어, 눈에 보이지 않게 그리스도의 계명을 충실히 이행하고 복음의 덕목을 얻도록 인도해 주십시오. 우리의 영적 구원. 당신이 당신의 성물을 묻기로 정한 도시인 우리 조국의 중보자이자 수호자가 되십시오. 그리고 부지런히 당신에게 모여 도움을 청하는 우리 모두에게 당신의기도의 덮개로 모든 문제로부터 우리를 보호하십시오 슬픔과 질병을 주시고, 심지어 우리의 영혼과 육체의 유익을 위해서라도 우리에게 모든 것을 주셨습니다. 그녀는 거룩하고 자비로운 기적의 일꾼입니다! 우리는 이 모든 것을 우리의 크신 은사를 지닌 하나님께 구할 수 있으며 그분 앞에서의 여러분의 중보가 강력하다는 것을 의심할 여지 없이 믿습니다. 이러한 이유로 우리는 당신께 간청합니다: 우리 죄인과 무가치한 사람들을 위해 그분의 선하심을 간구하고, 우리가 조용하고 하느님께 기쁨이 되는 삶을 살 수 있도록 당신의 거룩한 대목자적 축복을 허락하시고, 그리스도인의 선한 죽음을 맞이하게 하시고, 당신과 함께 우리는 성부와 성자와 성령의 크신 자비를 찬미하며 삼위일체 안에서 영광을 받으시고 경배하시는 하나님과 당신의 거룩한 중보를 영원무궁토록 영광스럽게 하여 천국을 상속하게 될 것입니다. 아멘.

트로파리온에서 성 테오도시우스까지
당신은 성 테오도시우스 주교의 지위로 승격되었고, 당신 양 떼의 빛이었으며, 또한 영원한 거처에서 쉬었습니다. 거룩하신 분, 당신의 기도를 통해 영광의 왕의 보좌에 우리에게 닥친 악에서 우리를 구해 주시고 우리 영혼을 구원해 주시기를 간청하십시오.

당신은 수석 그리스도 성 테오도시우스의 목자로 일했으며 영적 목초지에서 말로 양들을 먹이고 구세주 그리스도로부터 당신의 치유 능력을 통해 믿음으로 당신에게 오는 모든 사람의 정신적, 육체적 질병을 치유하는 치유의 은사를 받았습니다. . 거룩하신 분, 당신의 이름을 부르는 이들을 위해 기도해 주십시오. 원수의 비방에서 우리 영혼을 구해 주소서.

러시아 전역에 걸쳐 무료 배송이 가능합니다. 앤티크 살롱 "Heritage of Ancestors"는 해당 지역 내에서만 구매한 상품(골동품 아이콘, 동전, 조각품 등)을 배송해 드립니다. 러시아 연방공식 통신사를 통해. 수집품의 안전과 배송 속도를 관리하는 골동품 살롱에서는 합법적인 배송 방법만을 사용하고 있습니다. 열차 차장, 지나가는 운전사 또는 개인 택배를 통한 배송은 불가능합니다.

와 함께 Chernigov의 대주교 인 Saint Theodosius는 출신에 따라 Uglitskys의 Trans-Dnieper 귀족 가문에 속했습니다. Nikita라는 Theodosius의 아버지는 Little Russia의 신부였으며 그의 어머니는 Maria라고 불 렸습니다. 부모는 하나님에 대한 두려움과 기독교 신앙으로 아들을 키웠습니다. 그들의 지시의 영향으로 그는 아주 어린 나이부터 그의 이후의 삶 전체를 장식하는 경건함을 얻었습니다. 본질적으로 온유하고 순종적이며 감수성이 강한 테오도시우스는 어릴 때부터 하나님에 대한 뜨거운 사랑과 하나님의 성전에 대한 열심으로 불타올랐습니다. 집에서 초기 교육을 받고 그곳에서 읽고 쓰는 법을 배운 테오도시우스는 아버지에 의해 추가 교육을 위해 Kiev-Brotherly Epiphany School로 보내졌습니다. 여기에서 경건한 멘토의 영향과지도하에 성경과 교부 작품 연구를 실천하면서 성도는 그에 따라 자신의 삶을 조직하려고 노력했습니다. 여기에서 그는 정통 신앙의 진리에 대한 지식과 경건의 업적을 통해 영적으로 성장하고 강화되었습니다. 그리고 여기 학교에서 공부하는 동안 젊은 테오도시우스에서는 자신의 능력을 최대한 발휘하여 수도사 Anthony와 Theodosius 및 Pechersk의 다른 수행자들의 동등한 천사의 삶을 모방하려는 열망이 생겼습니다. 이 위대한 기도서이자 하늘의 후원자 그가 축복받은 그림자 아래에서 살았고 자랐던 키예프의 고대 왕좌와 그가 끊임없이 그 앞에서 보았던 썩지 않고 영광스러운 유물. 여가 시간에 테오도시우스가 가장 좋아하는 오락은 기도, 하나님에 대한 묵상, 하나님의 말씀 읽기였습니다. 여기에서 Saint Theodosius는 우익 목사 Lazar Baranovich가 설립 한 노래 학교에서 교회 파티 노래에 대해 잘 알게되었습니다. 일반적으로 폴란드 가톨릭 성직자와 예수회의 공격에 맞서 정교회 신앙을 유지하고 방어하기 위해 설립된 키예프-형제 주현절 학교는 엄격한 정교회 기독교 정신으로 모든 교육을 수행했으며, 이는 또한 학생들의 어린 영혼을 고취시켰습니다. 그녀의 멘토 중에는 정통 영적 깨달음의 진정한 권위자가 있었습니다. 성 테오도시우스가 그 당시 그곳에서 가장 높고 최고의 교육을 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이는 그의 영혼의 풍부한 재능을 모두 완전히 발전시키는 데 기여했어야 했습니다.

키예프 형제 주현절 학교에서 교육을 마친 직후 테오도시우스는 영적 업적에 열렬히 목마른 그의 영혼이 학교에서도 열망했던 수도원주의를 받아들였습니다. 그래서 어린 시절에 이 진정한 그리스도의 금욕주의자는 이 세상의 모든 축복을 아무 것도 아닌 것으로 여기고 반항적이고 헛된 세상을 떠나 위대한 금욕주의자를 기리기 위해 키예프-페체르스크 라브라에서 테오도시우스라는 이름으로 수도원 서약을 합니다. 키예프-페체르스크 출신이자 러시아 공동 수도원 생활의 창시자인 성 테오도시우스는 매우 경건하게 존경했으며 키예프에서 공부하는 동안 자주 기도하는 중보를 청했습니다. 이때부터 테오도시우스의 엄격한 금욕 생활이 시작되어 곧 수도원 세계뿐만 아니라 평신도들 사이에서도 명성을 얻었습니다.

젊은 고행자의 겸손과 모범적 인 삶은 당시 키예프 메트로폴리탄 디오니 시우스 (Valaban)의 관심을 끌었고, 그는 그를 키예프-소피아 대성당의 대 집사로 임명했으며, 그곳에서 메트로폴리탄 디오니 시우스가 키예프에서 제거 될 때까지 열심히 일했습니다. 메트로폴리탄 대성당의 대리자로 임명되었습니다. 그러나 세속적인 허영심으로 인해 혼란스러워진 키예프에서의 삶은 침묵에 대한 겸손한 수도사의 내적 욕구와 하느님과 끊임없이 기도하는 마음으로 교통하고 싶은 그의 열망을 충족시킬 수 없었습니다. 따라서 경건한 행위와 수도원 적 침묵에 대한 사랑에 이끌린 성 테오도시우스는 곧 키예프를 떠나 수도원 생활의 가혹함으로 오랫동안 유명했던 외딴 작은 Krupitsky Baturinsky 수도원에 정착하여 그곳에서 성임되었습니다. 히에로몽크의. 그러나 교육을 받고 경건하며 활동적인 승려가 세상에서 아무리 숨어 있어도 최고 영적 권위자들의 눈에 띄지 않을 수는 없었습니다. Saint Theodosius는 짧은 시간 동안 Krupitsky 수도원에서 일했습니다. 그는 영적 지혜와 엄격하고 금욕적이고 고결한 삶으로 나머지 형제들보다 뚜렷하게 눈에 띄었습니다. 이것이 바로 그가 키예프 교구인 코르순 수도원의 대수도원장으로 임명된 이유입니다. 성 테오도시우스의 새로운 임무는 그의 내적 욕구를 충족시켰습니다. 세속적인 주거지에서 멀리 떨어진 로시 강의 섬, 그림 같은 지역에 위치한 코르순 수도원은 세상의 번잡함에서 멀리 떨어진 고독과 경건한 행위에 대한 성자의 소망과 완전히 일치했습니다. 그리고 여기서 그는 경건하고 진정한 금욕 생활을 통해 수도원 형제들에게 높은 모범을 보였고 수도원을 관리하는 현명한 능력을 보여주었습니다. 따라서 곧 그는 유명한 Kyiv Vydubitsky Monastery의 대 수도 원장으로 옮겨졌습니다. 이 고대 수도원은 최근 Uniates와 가톨릭 폴란드인의 손에 들어가게 되었고 그들에 의해 파괴되었습니다. 아무도 폐허가 된 수도원에 살고 싶어하지 않았기 때문에 대부분의 승려들은 흩어졌습니다. 수도원 건물은 쇠퇴했고 일부 수도원 땅은 수도원에서 부당하게 압수되었습니다. 일반적으로 수도원은 내부와 외부 모두 개선이 필요했고, 이전 형태로 복원하는 데는 많은 노력과 기술이 필요했습니다. 그러나 테오도시우스는 낙심하지 않았고 하나님의 도움으로 자신의 임무를 성공적으로 완수했으며 유명한 고대 수도원을 이전의 화려함과 개선으로 가져왔습니다. 그는 Little Russia의 Hetman에게 다양한 지역의 땅을 강화하도록 청원하고 차르로부터 승려들을 5년마다 모스크바로 보내 구호품을 모으고 왕실의 호의를 요청하도록 허락해 달라고 청원했습니다. 동시에 그는 수도원 건물과 교회를 복원하고 일반적으로 수도원의 외부 편의 시설을 복원했습니다. 그는 특히 수도원에서 예배의 예의와 화려함에 관심을 가졌습니다. 교회 노래에 대해 잘 알고 있던 Saint Theodosius는 그의 수도원에서 멋진 합창단을 결성하여 키예프와 리틀 러시아 전역에서 유명했을뿐만 아니라 유명해졌습니다. 모스크바에서는 테오도시우스가 모스크바의 요청에 따라 그곳에서 노래를 조직하기 위해 가수들을 보냈습니다. 그러나 훨씬 더 주목할 가치가있는 것은 수도원 질서를 복원하고 Vydubitsky 수도원의 내부 생활을 합리화하려는 그리스도의 진정한 금욕주의 자의 작품입니다. 그는 수도원 직분의 의무를 열심히 수행하면서 승려들에게 엄격한 금욕 생활의 높은 모범이되었으며 구원을 구하는 많은 사람들을 그의 수도원으로 끌어 들였습니다. 동시에, Vydubitsky 수도원의 승려들에게 진정한 금욕주의 정신을 더욱 심어주기 위해 성자는 완전한 고독과 엄격한 금욕주의를 추구하는 형제들을 위해 Mozyr 지역의 수도원 땅에 작은 수도원을 세웠습니다. 행위.

그 후에도 구주의 말씀에 따르면 " 세상에서는 너희가 환난을 겪을 것이다. 그러나 담대하라 내가 세상을 이기었노라"(요한복음 16:33) 그리스도의 거룩함을 충실히 실천하는 성 테오도시우스는 중상과 인간의 질투로 인해 많은 부당한 슬픔과 슬픔을 견뎌냈습니다. 그러나 그의 금욕적인 삶과 승려들의 현명한 지도력은 그에게 전 세계적인 존경을 안겨주었습니다. 특히 성 테오도시우스는 이전에 그의 스승이자 키예프 주현절 형제학교의 교장이었던 체르니고프 대주교 라자르 바라노비치(Lazar Baranovich)가 있던 키예프 대도시의 지역 주민들로부터 호의와 관심을 받는 것으로 유명했습니다. 이 시기로 거슬러 올라가는 편지에서 라자르 우파 목사는 "그의 이름(테오도시우스)이 하늘에 기록되었으면 좋겠다"는 소망을 예언적으로 표현했습니다. 키예프 대도시의 locum tenens로서 성 라자르는 당시 여전히 비두비츠키의 대주교였던 테오도시우스를 임명했습니다. 그런 다음 Little Russia가 Lutsk Gideon의 주교를 키예프의 대도시로 선출했을 때 Lazar Baranovich가 선택을 확인하라는 요청과 함께 테오도시우스는 다른 존경받는 수도원 원장과 함께 봉사 한 사람으로 파견되었습니다. 작은 러시아 교회가 많이 있습니다. 이를 통해 성 나사로와 리틀 러시아의 기타 영적, 세속적 관리들은 테오도시우스를 특히 합당하고 가장 높은 지위에 맡길 수 있는 사람으로 제시하기를 분명히 원했습니다. 동시에 모스크바에서 성 테오도시우스는 구호품을 모으기 위해 비두비츠키 수도원을 모스크바로 보낼 수 있도록 허가하는 왕실 서신을 요청했습니다. 그 이후로 그들은 기회가 생길 때마다 Uglitsky의 Theodosius가 가장 높은 자리를 차지할 가치가 있다고 생각했습니다. 따라서 키예프 대주교 기드온이 죽은 후 테오도시우스는 키예프 대주교의 후보자 중 한 명이었습니다. 더 일찍, 키예프에서 체르니 고프로 그의 교구 업무로 돌아온 우익 목사 Lazar Baranovich의 의지와 소망에 따라 그는 체르니 고프로 소환되어이 수도원의 사망 한 수도 원장 대신 체르니 고프 Eletsky 수도원의 대주교로 임명되었습니다. , 유명한 Ioannikiy Golyatovsky.

당시 Yeletsky 수도원은 매우 가난하고 빈약했습니다. 영지와 영적 경제 품목이 거의 없었으며 일반적으로 승려들은 유지 관리가 많이 필요했습니다. 새로운 수도원장은 자신에게 맡겨진 수도원을 조직하는 일에 적극적으로 착수했습니다. 임무를 맡자마자 그는 “예레츠 수도원에는 곡물 공급, 특히 장작이 부족해서 형제들과 함께 살기 어렵고 도움이 될 것이 아무것도 없다”는 생각을 가지고 리틀 러시아 마제파의 헤트만에게 갔다. 일반적으로 성직자와 수도원에 대한 관대함으로 구별되지 않는 Mazepa는 그에 대한 특별한 존경심으로 성 테오도시우스의 요청을 이행하고 Moshchonka 마을을 소유하게했습니다. 수도원의. 또한 부를 가진 다른 사람들은 테오도시우스에 대한 존경심으로 옐레츠키 수도원에 선한 일을 하도록 격려받았습니다. 따라서 성 테오도시우스 치하에서 2~3년에 걸쳐 옐레츠 수도원은 그 존재를 완전히 보장하는 번영을 이루었습니다. 수도원의 외부 개선을 돌보는 동안 Saint Theodosius는 내부 복지, 진정한 수도원 생활의 확립 및 유지에 대해 그다지 관심을 두지 않았습니다. 이와 관련하여 그의 가장 개인적인 공적은 수도원 생활에서 Yelets 형제들에게 매우 교훈적인 모범이 되었습니다.

이러한 수도원 작업과 기타 수도원 작업 중에서 테오도시우스는 동시에 설교 작업에서 라자르 대주교의 적극적인 보조자였으며 대목사의 요청에 따라 그의 주교 집의 경제 및 부분적으로 교구 업무도 담당했습니다. 시간이 지남에 따라 우익 목사 Lazar는 Uglitsky의 Archimandrite Theodosius가 자신에게 맡겨진 작업을 신중하고 현명하게 수행하고 있음을 확인했으며 Chernigov 교구 관리에 대한 최고의 조수가 될 수 있으므로 Hetman의 동의를 얻었습니다. Little Russia의 그는 그를 그의 조수로 임명 해 달라는 요청과 함께 Adrian 총 대주교에게 모스크바로 가도록 그를 초대했습니다. 이것은 1691년의 일이다. 모스크바에서 그들은 테오도시우스의 고결한 삶과 영적 지혜에 대해 오랫동안 들어 왔기 때문에 총 대주교는 모든 사람이 존경하는 체르니 고프의 노인 성자의 소망을 기꺼이 성취했으며 리틀 러시아의 헤트 만에게 그의 거룩한 편지로 이에 대해 알 렸습니다. 그는 성 테오도시우스에 대해 칭찬하면서 말했습니다.

그러나 이 도움은 임종을 앞둔 장로 성인에게는 충분하지 않았습니다. 자신의 양 떼 관리에 열성적으로 참여한 테오도시우스에게 감사를 표한 우파 라자르 목사는 평생 동안 테오도시우스를 계층의 지위에 올려 합당한 후계자를 준비하기를 원했습니다.

1692 년에 그와 hetman은 Tsars John과 Peter Alekseevich와 Adrian 총 대주교에게 Uglitsky의 Archimandrite Feodosius를 대주교 직위로 승격시키기 위해 서면 청원서를 가지고 모스크바로 향했으며 두 사람 모두 자신을 대신하여 다음과 같이 증언했습니다. 명예로운 대주교는 선량한 사람으로, 어릴 때부터 수도원 생활의 미덕을 갖추고 있으며, 수도원 관리 경험이 있고, 하나님에 대한 두려움과 영적 지혜로 가득 차 있으며, 깨달음이 있고, 교회의 영광에 대해 매우 열심이며, 대성당 건물과 체르니고프 교구를 관리합니다." 존경받는 장로의 청원이 존중되었고 같은 해 테오도시우스는 봉헌을 위해 모스크바로갔습니다. 여기서 그는 9월 11일에 주교로 임명되었고, 같은 달 18일에는 대주교로 서품되었습니다. 새로 봉헌된 대주교는 성 테오도시우스를 존경심으로 대하고 대화와 신성한 예배의 공동 축하를 위해 그를 모스크바에 머물게 할 기회를 이용했던 총대주교의 요청에 따라 약 두 달 동안 모스크바에 머물렀습니다.

Chernigov Lazar Baranovich의 연로 한 대 목사가 신권에서 사랑하는 조수를 보았을 때 큰 기쁨을 느꼈습니다. 성 테오도시우스를 경건하게 사랑하고 존경했던 무리는 이에 대해 매우 기뻐했습니다. 따라서 체르니고프 교회는 온 세상의 평화와 하나님이 구원하신 양떼의 안녕을 위해 하나님의 자비를 간구하는 정교회의 기둥이라는 두 명의 유명한 계층의 지도력으로 축복을 받았습니다. 한편 테오도시우스는 신권에서도 우익 나사로 목사를 돕고 종종 그를 완전히 대신하여 아들의 무한한 사랑과 헌신을 유지했으며 그의 은인에게 완전한 순종을 보였으며 체르니 고프 최고 계층의 동의 없이는 아무것도하지 않았습니다. 양떼를 관리하는 일에 있어서 그분의 지시와 허락에 따라 행동하려고 노력합니다.

그러나 주님께서는 두 개의 위대하고 유명한 정교회의 기둥이 체르니고프 무리를 보호하기 위해 함께 서야 한다고 오랫동안 명령하지 않으셨습니다. 1693년 9월 3일, 위대한 장로 대목사는 체르니고프 교구를 통치한 지 36년 만에 조용하고 평화롭게 세상을 떠났습니다. Saint Theodosius는 Chernigov 및 기타 지역의 모든 성직자와 함께 그를 왼쪽 합창단 뒤의 Chernigov Boris 및 Gleb 대성당에 엄숙하게 묻었습니다.

성 테오도시우스는 차르와 족장에게 은혜로운 나사로의 죽음을 알리기 전에 리틀 러시아의 헤트만에 가서 슬픈 사건을 알렸습니다. 그와 함께 그는 우익 목사 나사로의 죽음과 매장에 대해 차르와 총 대주교에게보고하면서 Hieromonk Pachomius와 다른 사람들을 모스크바로 보냈고 hetman은 나사로의 죽음에 대해 애도와 슬픔이 있다고 썼습니다. 이제 그의 죽음에 따르면 가까운 미래에 그 주교 왕좌는 Uglitsky의 가장 존경받는 테오도시우스 목사에 의해 인수되었으며, 그녀와 함께 그녀의 미덕으로 교회를 장식하고 교회 정부 업무를 정리할 수 있다는 위로와 기쁨을 찾습니다. 능숙한 배려.

이에 대한 응답으로 왕은 오른쪽 목사 나사로가 누렸던 것과 동일한 왕의 자비를 테오도시우스에게 보여줄 것이라고 썼습니다. 총 대주교는 라자르 대주교의 생애 동안 테오도시우스 대주교의 안수를 체르니 고프 무리에게 유익을 준 하나님의 특별한 섭리에 기인하고 교회의 아들로서 헤트만에게 오른쪽 목사 테오도시우스를 도와달라고 요청했다고 헤트만에게 썼습니다. 거룩한 교회에 대한 그의 관심에서. 동시에 총대주교는 성 테오도시우스의 최종 승인을 위해 체르니고프에서 독립 대목사로 보는 제단 편지를 보냈는데, 무엇보다도 그는 그를 어린 나이부터 수도원 생활로 장식한 덕망 있는 사람으로 말했습니다. 정직한 수도원을 관리하는 데 미덕과 능숙함, 하나님에 대한 두려움과 영적 이해로 가득 차 있고, 지혜를 사랑하며, 교회 화려함의 가장 열성적인 수호자이며, 체르니고프의 집과 교구를 다스릴 자격이 있는 사람입니다.

체르니 고프의 유일한 대 목사 인 성 테오도시우스는 부계의 열심으로 양 떼의 복지를 돌 보았고 이전보다 훨씬 더 모든 사람의 눈앞에서 삶의 거룩함, 금욕주의에 대한 진실한 사랑, 기독교 자비와 사랑을 보여주었습니다. 그에게로 향하는 모든 사람을 위해. 그의 선행과 기독교 미덕으로 그는 체르니고프 무리뿐만 아니라 국경 너머에서도 빛났습니다.

모스크바 자체에서 그의 이름은 오랫동안 특별한 존경심을 가지고 발음되었습니다. 왜냐하면 그는 그의 영적 지혜와 도덕적 미덕으로 당시 모든 러시아 계층 중에서 눈에 띄었기 때문입니다. 체르니 고프 교회의 업무를 개선함으로써 성 테오도시우스 자신은 자신의 무리에게 하나님의 섭리에 대한 깊은 믿음,기도와 교회 예배에 대한 열심, 이웃의 연약함에 대한 온유한 겸손, 그들의 필요에 대한 연민의 모범을 보여주었습니다. 그의 양 떼로부터 만장일치의 거짓 없는 사랑과 존경을 얻었습니다. 생애의 마지막 순간까지 그는 진정한 전사이자 그리스도의 수행자로서 거룩한 정통 신앙의 영광과 이웃의 유익을 위해 일했습니다. 사도에 따르면 그는 " 정신이 불타다; 주님“(롬 12:11) 그는 섬기셨고 주위에 있는 모든 사람을 위하셨느니라” 램프가 타서 빛나고 있다" (요한 복음 6:35).

체르니고프 무리는 자신들의 대목사인 성 테오도시우스가 하느님의 참된 종, 하느님 집의 신실한 건축자, 깨어 있는 교회의 수호자, 지칠 줄 모르는 일꾼, 기도의 사람, 주님 앞에서 모든 사람을 위한 신뢰할 수 있는 중보자임을 깨달았습니다. 주님. 성도는 특히 정의롭고 자비로운 모든 재판관의 마음을 끌었고, 복음, 자선 및 기독교 정신으로 관대하고 진리가 요구하는 것을 신중하게 구한 무력하고 고아에 대한 연민을 느꼈습니다. 자비.

일반적으로 그는 이 세상의 위대하고 강력한 것보다 공동선을 위해 훨씬 더 많은 일을 하는 그리스도의 왕국에만 존재하는 공인 중 한 명이었습니다. " 서로 같은 마음을 품으십시오. 교만하지 말고 겸손한 사람을 따르십시오. 너 자신에 대해 꿈을 꾸지 마라" (로마서 12:16).

가장 세심한 열심으로 성 테오도시우스는 어린 시절부터 그토록 사랑했으며 모든 사람에게 높은 모범을 보여준 금욕 생활에 대한 사랑을 양 떼에서 강화하는 일을 돌 보았습니다. 이를 위해 그는 자신의 교구에 이전에 존재했던 수도원을 지원하는 것뿐만 아니라 새로운 수도원을 설립하기 위해 부지런히 노력했습니다. 그래서 그는 소녀들을 위한 소위 Pecheniksky 수도원을 설립했습니다. 수도원 수도원 개선을위한 성 테오도시우스의 아버지의 보살핌을 보여주는 최고의 기념물은 페체니키 수도원의 수녀들에게 주어진 축복받은 헌장입니다. 아버지의 사랑으로 새로 지어진 수도원을 축복하면서 성자는 수녀들에게 평화의 원천이자 자신과 성자와 하느님의 축복을 보장하는 수녀원장에게 “겸손과 완전한 순종의 미덕”을 명합니다.

그런 다음 성자의 축복으로 Lyubech시에서 2 마일 떨어진 곳에 또 다른 수도원이 설립되었습니다. 동시에 성 테오도시우스는 금욕주의의 발전과 체르니고프 교구의 수도원 설립에 대한 우려와 함께 하나님의 교회의 창조와 미화에 열성적으로 관심을 가졌습니다. 그는 자신의 교구의 도덕적 복지에 관심을 갖고 성직자들에게 주된 관심을 기울였으며, 합당하고 능력 있는 사람을 사제직에 선출하고 본당 성직자의 사목 및 교육 활동을 강화하기 위해 최선을 다했습니다.

성 테오도시우스는 또한 체르니고프 교구를 관리하는 동안 리틀 러시아의 정교회의 대의를 위해 그곳에서 해로운 폴란드 연합-가톨릭 영향력을 격퇴하고 이곳의 러시아 국민을 강화하기 위해 많은 일을 했습니다. 그는 또한 그의 도덕적 영향력, 웅변 및 기독교 평화 덕분에 항상 성급하고 고집 센 우크라이나 사람들의 폭발을 진정시켜 해롭고 위험한 불안으로부터 국가를 보호할 수 있다는 점에서 러시아 국가에 많은 이익을 가져왔습니다. .

그러나 성 테오도시우스는 체르니고프 앞에서 오랫동안 빛나지 않았습니다. 그는 Chernigov에서 약 8 년 동안 살았습니다. Archimandrite Yeletsky로 최대 5 년, 대주교로 3 년 4 개월, 우파 Lazar Baranovich가 사망 한 후 약 2 년 동안 독립적으로 무리를 통치했습니다. 그의 임박한 죽음을 예상하고 성자는 Bryansk Svensky Monastery의 대 수도 원장 Hieromonk John Maksimovich를 Chernigov에 소환하고 1695 년 중반에 그를 Eletsk Monastery의 대주교로 성임했습니다. 부서에서 자신의 합당한 후계자를 새로운 대주교로 준비합니다. 그 직후 러시아 교회의 큰 등불이 꺼졌습니다. 1696년 2월 5일 성 테오도시우스가 사망했다. 고아가 된 무리에 대해 몹시 슬퍼하는 성 테오도시우스는 오른쪽 합창단 뒤의 체르니 고프 대성당 보리스와 글렙 수도원에 묻혔습니다.

지상 사역을 마친 성 테오도시우스는 그의 무리를 떠나지 않고 대성당 교회에 썩지 않은 몸으로 누워 있었고, 안식 후 첫날부터 그의 도움에 의지하는 모든 사람을 축복하며 떠나지 않았습니다. , 하나님 앞에서기도 중보를 구하는 사람들에게 풍성한 기적의 치유로 하나님의 은혜를 내려줍니다. 성 테오도시우스의 기도하는 중보를 통해 계시된 하나님의 은총의 기적적인 현현은 그의 축복받은 죽음 직후에 그의 후계자인 체르니고프 교구의 우익 대주교 존 막시모비치(John Maksimovich)가 중병으로부터 은총으로 치유됨으로 드러났습니다. . 존 목사는 열병으로 중병에 걸렸습니다. 질병은 빠르게 악화되었고 섬망이 시작되었습니다. 갑자기 병이 들었을 때 오른쪽 목사님은 감방 수행원을 불러 즉시 그의 방에서 저녁 예배를 드리고 예배 규칙을 읽고 아침에 교회 예배를 위해 모든 것을 준비하라고 명령합니다. 병든 대목사의 주변 사람들은 그가 정신이 이상하다고 생각했지만 그의 절박한 요구에 굴복하여 그의 욕망을 충족시킬 수밖에 없었습니다. 다음날 놀랍게도 완전히 건강한 목사님은 신성한 전례를 섬겼습니다. 그런 다음 그는 전날 성 테오도시우스가 자신에게 나타나서 "내일 봉사하면 건강해질 것입니다"라고 주변 사람들에게 알렸습니다. 심각한 질병을 즉각적으로 기적적으로 치료한 것에 대한 감사의 마음으로, 존 막시모비치(John Maksimovich) 대주교는 당시 관습에 따라 하나님의 성인을 기리는 구절로 "찬양"을 작곡했습니다. 세라핌 무리에 사는 지상의 천사이자 성자입니다.” 그의 명령에 따라 보리스 앤 글렙 대성당 교회의 기초에 있는 성 테오도시우스의 무덤 위에 돌 동굴이 세워졌으며 꼬인 계단을 따라 입구가 있습니다.

우익 목사 John Maksimovich의 놀라운 치유 기적은 성 테오도시우스를 은혜로운 기적의 일꾼이자 하나님의 성자로 기리는 시작이었습니다. 시간이 지남에 따라 성 테오도시우스의 치유 유물에서 하나님의 은혜가 새롭게 풍부하게 나타나기 때문에 이 영예는 체르니고프 지방의 국경 너머로 멀리 퍼졌습니다. 이러한 기적은 잠자는 동안 병자에게 성 테오도시우스가 나타나는 경우가 종종 있었고, 그는 그들에게기도하고, 금식하고,기도 예배 등을 드리며 치유를 약속하도록 명령했기 때문에 더욱 분명하고 인상적이었습니다. 때때로 그분은 어떤 일에 죄를 지은 그분께로 향하는 사람들을 가르치고 훈계하고 아버지처럼 책망하셨습니다. 그래서 성자는 꿈의 환상에서 벙어리에게 나타나 이렇게 말합니다. “성당에 가서 기도회를 드리면 건강해질 것입니다.” 다음날 놀랍게도 벙어리는 말하기 시작했고, 대성당에서 성자의 초상화를보고 꿈에서 그에게 나타나신 하나님의 성자를 그에게서 알아 보았습니다. 꿈에서 자신의 죄를 고백하고 아들의 치유를 위해기도하고 다음날 회복 된 아기를 고치겠다고 약속 한 신부에게“나는 축복하고 용서합니다.”라고 성도는 말합니다. 심각한 고통 속에서 성인에게 도움을 청하고 성 오순절에 눈물로 그에게 기도했던 한 여인에게 그분은 온유하게 꾸짖으며 훈계하셨습니다: "네가 금식하지 아니한 것은 좋지 아니하니라. 너는 금식할 자격이 없을 것이니라." 부활절을 맛보고 성토요일에 성찬을 받도록 노력하세요.” 남편의 쾌유를 위해 기도해 달라고 눈물로 하나님께 기도하고 있던 또 다른 여성에게 기적의 일꾼은 다정하게 그녀를 위로하고 격려하며 이렇게 말합니다. 남편분은 건강하실 겁니다.” 그리고 얼마 지나지 않아 약 1년 동안 고통스러운 병을 앓았던 남편이 완전히 회복되었습니다. 성자는 자신을 부르는 한 아픈 여자에게 나타나서 그녀에게 "진정하세요"라는 한 마디만 말했습니다. 그러면 그녀의 도덕적 고통은 마침내 그쳤습니다. 성 테오도시우스의 기도하는 중보를 통해 성취된 놀라운 치유를 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 러시아 전역에서 수많은 순례자들이 그의 관으로 끌리기 시작했습니다.

성 테오도시우스의 시신은 1772년 2월 14일 그의 축복받은 안식 이후 76년 만에 처음으로 부패하지 않은 채 발견되었으며, 당시 지역 주교 테오필루스의 축복으로 시신은 새로운 나무 관으로 옮겨졌고, 최초의 편백나무 관이 탄생했습니다. 하나님의 성자는 순례자들에게 부분적으로 나누어졌습니다. 지난 세기 초부터 Uglitsky의 Saint Theodosius를 은혜로운 기적의 일꾼으로 경외하는 것이 특히 강화되었습니다. 그에 대한 소문과 당시 그의 유물에서 흘러나오는 기적에 대한 소문은 이미 체르니고프 지방의 국경을 넘어 다양한 계급과 지위의 정교회 기독교인들 사이에 퍼지고 있었습니다. 1824 년 성 테오도시우스의 무덤에서 체르니 고프 상인 분열 주의적 고르부 노프는 심각한 질병에서 치유 된 후 정교회로 개종했으며 그의 기적적인 치유를 기념하여 자비로 썩지 않는 유물을위한 새로운 관을 만들었습니다. 성자의. 시간이 지남에 따라 대성당에서는 충분히 검증되고 인증 된 성 테오도시우스의 유물에서 발생한 치유에 대해 조금씩 정확하고 영구적 인 기록이 보관되기 시작했습니다. 1850년 이래로 체르니고프 대성당에서는 성 테오도시우스와 다른 장소에 대한 기도를 통해 기적에 대해 끊임없이 상세한 연대기가 보관되었습니다.

한편, 성 테오도시우스의 유물과 함께 무덤으로 향하는 순례자들의 끊임없는 풍부한 흐름은 비좁고 불편한 입구를 고려하여 1856년 남쪽에 편리한 계단이 있는 반원형 예배당을 현관 앞쪽에 부착하도록 강요했습니다. 보리스와 글렙 대성당의 동굴 자체를 확장하고 밝게 만드는 것입니다.

지난 세기 말에 성 테오도시우스의 이름은 하나님의 위대한 성인, 고난과 불행의 보호자, 모든 악한 상황의 구원자, 하나님 앞에서의 따뜻한 기도서로서 러시아 전역에 알려졌습니다. 성자의 무덤에서 진혼 예배가 거행되었고, 마치 이미 영광을 받은 성자처럼 그가 존경받는 사람들 사이에서 행해졌습니다. 사람들이 성자로서 성 테오도시우스를 숭배하고, 그의 썩지 않는 유물에서 기적적으로 치유된 수많은 사례가 행정 당국의 관심을 끌었습니다. 이는 1889년 체르니고프 주지사의 가장 복종적인 보고서와 이 보고서에서 표현되었습니다. 차례로, 신 황제 알렉산더 알렉산드로 비치의 고 주권자의 관심을 끌었습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 성회의는 죽은 성인의 몸이 부패하지 않았으며 그의 무덤에서 일어난 기적적인 현상을 인증하기 시작하는 것이 시기적절하다고 판단했습니다. 특별히 건조하지 않은 동굴에 거의 200년 동안 머물렀음에도 불구하고 성자의 몸은 썩지 않은 것으로 판명되었습니다. 동시에, 성 테오도시우스의 기도하는 기도를 통해 기적적으로 치유된 많은 사례가 정식으로 조사되었으며, 치유받은 사람들 자신과 친척, 목격자들의 맹세하에 증언되었습니다. 이를 고려하여, 성 총회에서는 “체르니고프 대주교 고 테오도시우스를 기념하여 하느님의 은총으로 그의 영화롭고 썩지 않는 몸을 성물로 인정해야 한다”고 결정했습니다. Alexandrovich는 즉시 주권 황제 Nicholas의 동의를 얻은 엄숙한 개막식을 가졌습니다.

1896년 9월 9일에는 성 테오도시우스의 유물 개관식이 거행되었습니다. 이 공연은 키예프 이오안니키(Kyiv Ioannikiy)의 대주교가 여섯 명의 주교와 수많은 대수도원장, 대수도원장, 기타 성직자들의 공동 축하 행사에서 공연했습니다. 하나님의 성자의 유물은 Boris and Gleb 대성당에서 Spaso-Preobrazhensky 대성당으로 옮겨져 새로운 사이프러스 관과 새로운 귀중한 은사당으로 옮겨졌습니다. 여기, 많은 램프가 달린 캐노피 아래에 그들은 대성당의 오른쪽에 배치되어 현재 쉬고 있습니다. 새로 탄생하신 하나님의 성자의 영광을 축하하는 날 내내, 150명의 엄청난 군중이 도시를 가득 채웠고, 성 테오도시우스에게 열렬한 기도를 드리며 하나님 앞에서 기도를 구하고 서둘러 숭배했습니다. 그의 거룩하고 썩지 않는 유물. 영광의 축하는 수많은 기적적인 치유로 표시되었으며 정교회뿐만 아니라 분열론에도 깊은 인상을 남겼습니다. 하나님께 영광을 돌리고 그분의 성도들에게 놀라운 영광을 돌립니다!

트로파리온, 톤 4:

주교로 임명된 성 테오도시우스, 당신은 양 떼의 빛이었고 영원한 거처에 안식하셨습니다. 영광의 왕의 보좌 앞에 우리에게 닥친 악에서 우리를 구하고 우리 영혼을 구해달라고 간청하십시오. 하나, 여러분의 기도를 통해.

콘타키온, 톤 4:

당신은 영적 목초지에서 그리스도의 우두머리 성 테오도시우스의 목자로 일하면서 말로 양들을 먹이셨으며, 구주 그리스도로부터 믿음으로 오는 모든 사람의 몸과 영혼의 약함을 치유하는 치유의 은사를 받았습니다. 당신의 치유력. 거룩하신 분, 우리 영혼을 구원하기 위해 원수의 비방 속에서 당신의 이름을 부르는 이들을 위해 기도해 주십시오.