지난 7월 말, 이웃에 의해 한 달간 성노예 생활을 하던 14세 불가촉천민이 뉴델리의 한 병원 병동에서 숨졌다. 죽어가는 여성은 유괴범이 칼로 자신을 위협하고, 산이 섞인 주스를 마시도록 강요했으며, 먹이를 주지 않았으며, 친구들과 함께 하루에도 여러 차례 성폭행을 했다고 경찰에 진술했다.

법 집행관이 파악한 바에 따르면 이번 납치 사건은 두 번째 납치 사건으로, 이전 납치 사건은 지난해 12월 같은 사람에 의해 저질러졌습니다. 하지만 그는 보석으로 풀려났다.

현지 언론에 따르면 이는 겸손그의 피해자가 출신이기 때문에 법원은 범죄자에게 유리한 입장을 취했습니다. 달리트(불가촉천민) 즉, 그녀의 생명과 자유는 아무 가치도 없었습니다.

인도에서는 카스트에 따른 차별이 금지되어 있지만 달리트는 여전히 사회에서 가장 가난하고, 가장 불리하며, 가장 교육을 받지 못한 계층입니다.
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불가촉천민은 어떻게 등장했나요?

가장 일반적인 버전에 따르면 이들은 아리아 침공 이전에 인도에 살았던 부족 대표의 후손입니다. 브라만(성직자), 크샤트리아(전사), 바이샤(상인 및 장인), 수드라(임금 소득자) 등 4개의 바르나로 구성된 전통적인 아리아 사회 시스템에서 달리트는 최하위, 즉 수드라 아래에 있었습니다. 인도의 아리아 이전 주민의 후손. 동시에 인도 자체에는 19 세기에 발생한 광범위한 버전이 있는데, 이에 따르면 불가촉민은 슈드라 남자와 브라만 여자의 관계에서 태어난 숲으로 추방 된 아이들의 후손입니다.

가장 오래된 인도 문학 기념물인 리그베다(기원전 1700~1100년에 편찬됨)에 따르면 브라만은 원시인 푸루샤의 입에서, 크샤트리아는 손에서, 바이샤는 허벅지에서, 수드라는 발에서 유래했다고 합니다. . 이 세계 그림에는 불가촉천민이 설 자리가 없습니다. 바르나 체계는 기원전 7세기에 마침내 형성되었습니다. 그리고 2세기

불가촉천민이 더 높은 바르나의 사람들을 더럽힐 수 있다고 믿어 그들의 집과 마을은 외곽에 지어졌습니다. 불가촉천민의 의식 제한 시스템은 브라마나보다 덜 엄격하지만 제한 자체는 완전히 다릅니다. 불가촉천민은 식당과 사원에 들어가는 것, 우산과 신발을 가지고 다니는 것, 셔츠를 입는 것, 옷을 입는 것이 금지되었습니다. 색안경, 그러나 동시에 엄격한 채식주의 브라만은 감당할 수 없었던 고기를 먹는 것이 허용되었습니다.

인도에서는 그들을 '불가촉천민'이라고 부르나요?

이제 이 단어는 거의 사용되지 않으며 불쾌한 것으로 간주됩니다. 불가촉천민의 가장 일반적인 이름은 Dalits, 즉 “억압받는” 또는 “억압받는”입니다. 이전에는 Mahatma Gandhi가 사용하려고 시도한 "harijans"- "신의 자녀"라는 단어도있었습니다. 그러나 그것은 인기를 끌지 못했습니다. Dalits는 그것이 "불가촉천민"만큼 공격적이라고 생각했습니다.

인도에는 몇 명의 달리트가 있고, 몇 개의 카스트가 있습니까?

약 1억 7천만 명 – 전체 인구의 16.6%. 카스트 수에 대한 문제는 매우 복잡합니다. 왜냐하면 인도인들은 "카스트"라는 단어를 거의 사용하지 않고 일반적인 의미의 카스트뿐만 아니라 씨족과 공동체도 포함하는 "자티"라는 보다 모호한 개념을 선호하기 때문입니다. 종종 하나 또는 다른 바르나로 분류하기가 어렵습니다. 게다가 카스트와 하위 카스트 사이의 경계가 매우 모호한 경우도 많습니다. 우리는 확실히 이렇게 말할 수 있습니다. 우리 얘기 중이야약 수백 마리의 자티.

달리트는 아직도 가난하게 살고 있나요? 어떻게 연결되어 있나요? 사회적 지위경제적으로?

일반적으로 하위 카스트는 실제로 훨씬 더 가난합니다. 인도 빈곤층의 대부분은 달리트(Dalits)이다. 평균 수준이 나라의 읽고 쓰는 능력은 75%이며 달리트 중 30명이 조금 넘습니다. 통계에 따르면 달리트 어린이의 거의 절반이 그곳에서 받는 굴욕 때문에 학교를 그만둡니다. 실업자의 대부분을 구성하는 것은 달리트이다. 고용된 사람들은 상위 카스트에 비해 급여가 적은 경향이 있습니다.

다바리(Dhavari)는 19세기 후반부터 달리트(Dalits)가 살았던 뭄바이의 빈민가이다.

예외도 있지만 인도에는 약 30명의 달리트 백만장자가 있습니다. 물론 1억 7천만 명의 가난한 사람들과 거지들을 배경으로 하면 이것은 바다의 물 한 방울이지만 그들의 삶을 통해 달리트로서도 성공할 수 있다는 것을 증명합니다. 원칙적으로 이것은 사실입니다. 뛰어난 사람들: 태너(Chamar) 카스트 출신의 무식한 제화공의 아들인 아쇽 카데(Ashok Khade)는 낮에는 부두 노동자로 일하고 밤에는 공학 학위를 취득하기 위해 교과서를 읽고 길가 계단 밑에서 잠을 잤습니다. 그는 방을 빌릴 돈이 부족했습니다. 이제 그의 회사는 수억 달러 규모의 거래를 성사시키고 있습니다. 이것은 수백만 명의 소외 계층을 위한 일종의 푸른 꿈인 전형적인 Dalit 성공 사례입니다.

불가촉천민이 반란을 시도한 적이 있나요?

우리가 아는 한, 아닙니다. 인도 식민지화 이전에는 이러한 생각이 우리 머릿속에서 거의 일어날 수 없었습니다. 당시 카스트에서 추방되는 것은 다음과 동일했습니다. 육체적 죽음. 식민지화 이후 사회적 경계점차적으로 침식되기 시작했고 인도가 독립한 후 Dalits에 대한 반란은 그 의미를 잃었습니다. 정치적 수단을 통해 목표를 달성하기위한 모든 조건이 제공되었습니다.

달리트 의식에 복종심이 얼마나 깊게 뿌리박혀 있는지는 러시아 연구원 펠릭스(Felix)와 에브게니아 율로프(Evgenia Yurlov)가 제시한 예를 통해 설명할 수 있습니다. 하층 계급의 이익을 대표하는 바후잔 사마즈당(Bahujan Samaj Party)은 달리트를 위한 특별 훈련 캠프를 조직해 “고층 힌두교도에 대한 해묵은 두려움과 두려움을 극복하는 방법”을 배웠다. 예를 들어, 연습 중에는 이마에 콧수염과 틸락(점)이 있는 높은 카스트 힌두교의 인형이 설치되었습니다. 달리트는 수줍음을 극복하고 허수아비에게 다가가서 가위로 콧수염을 자르고 틸락을 지워야 했습니다.

불가촉천민에서 벗어날 수 있을까?

쉽지는 않더라도 가능합니다. 가장 쉬운 방법은 종교를 바꾸는 것입니다. 불교, 이슬람교, 기독교로 개종하는 사람은 기술적으로 카스트 제도에서 벗어나게 됩니다. 처음으로 달리트가 눈에 띄는 숫자로 불교로 개종하기 시작했습니다. XIX 후반세기. 대규모 개종은 50만 명의 불가촉천민과 함께 불교로 개종한 유명한 달리트 권리 운동가 암베드카르 박사의 이름과 관련이 있습니다. 그러한 마지막 대규모 행사는 2007년 뭄바이에서 열렸습니다. 당시 5만명이 동시에 불교도가 되었습니다.

많은 달리트(Dalits)는 대도시 외곽의 빈민가에 살고 있습니다.

Dalits는 불교로 개종하는 것을 선호합니다. 첫째, 인도 민족주의자들은 이 종교가 전통적인 인도 종교 중 하나이기 때문에 이슬람교나 기독교보다 이 종교를 더 잘 다룬다. 둘째, 시간이 지남에 따라 무슬림과 기독교인은 비록 힌두교인만큼 명확하게 표현되지는 않았지만 그들만의 카스트 구분을 발전시켰습니다.

힌두교를 유지하면서 카스트를 바꾸는 것이 가능합니까?

두 가지 옵션이 있습니다. 첫 번째는 모든 종류의 준법적 또는 불법적 방법입니다. 예를 들어, 특정 카스트에 속해 있음을 나타내는 많은 성은 한두 글자씩 다릅니다. 약간 부패하거나 관공서 직원을 매력적으로 만드는 것만으로도 충분합니다. 그리고 짜잔, 당신은 이미 다른 카스트의 일원이고 때로는 바르나의 일원이기도 합니다. 물론 그러한 트릭을 도시에서 수행하거나 할아버지를 아는 수천 명의 동료 마을 사람들이 없는 다른 지역으로 이동하는 것과 함께 수행하는 것이 더 좋습니다.

두 번째 옵션은 문자 그대로 "집에 오신 것을 환영합니다"라는 뜻의 "ghar vapasi" 절차입니다. 이 프로그램은 급진적인 힌두교 조직에 의해 시행되며 다른 종교를 믿는 인도인을 힌두교로 개종시키는 것을 목표로 합니다. 이 경우, 예를 들어 어떤 사람은 기독교인이 된 다음 머리에 재를 뿌리고 "ghar vapasi"를 수행하고 싶다고 선언합니다. 그게 바로 그는 다시 힌두교도입니다. 이 트릭이 밖에서 이루어지면 원주민 마을, 그러면 언제든지 자신이 다른 카스트에 속한다고 주장할 수 있습니다.

또 다른 질문은 왜 이 모든 일을 하는가입니다. 취업을 지원하거나 식당에 들어갈 때 카스트 증명서를 요구하지 않습니다. 인도에서는 지난 세기 동안 현대화와 세계화 과정의 영향으로 카스트 제도가 무너졌습니다. 에 대한 태도 낯선 사람에게그의 행동에 따라 결정됩니다. 당신을 실망시킬 수있는 유일한 것은 카스트 (Gandhi - 상인, Deshpande - Brahmins, Acharis - 목수, Guptas - Vaishyas, Singhs - Kshatriyas)와 가장 자주 관련된 성입니다. 하지만 이제 누구나 성을 바꿀 수 있으므로 모든 것이 훨씬 쉬워졌습니다.

카스트를 바꾸지 않고 바르나를 바꾸는 것은 어떻습니까?

당신의 카스트가 산스크리트화 과정을 겪게 될 가능성이 있습니다. 러시아어에서는 이를 "카스트의 수직적 이동"이라고 합니다. 한 카스트가 더 높은 지위에 있는 다른 카스트의 전통과 관습을 채택하면 조만간 더 높은 바르나의 구성원으로 인정될 가능성이 있습니다. 예를 들어, 낮은 카스트는 브라민의 특징인 채식주의를 실천하기 시작하고, 브라민처럼 옷을 입고, 손목에 신성한 실을 착용하고 일반적으로 브라민으로 자리매김하며, 조만간 브라민으로 대우받기 시작할 가능성이 있습니다.

불가촉천민의 여인, 1968

그러나 수직 이동성은 주로 더 높은 바르나 카스트의 특징입니다. 단 한 명의 달리트 카스트도 아직 네 개의 바르나로부터 그들을 분리하는 보이지 않는 선을 넘어 심지어 수드라가 되는 데 성공하지 못했습니다. 그러나 시대는 변하고 있습니다.

일반적으로 힌두교도인 경우 어떤 카스트에도 속해 있음을 선언할 필요가 없습니다. 당신은 무계급 힌두교인이 될 수 있습니다. 당신의 권리입니다.

원칙적으로 카스트를 바꾸는 이유는 무엇입니까?

그것은 모두 위 또는 아래로 변경할 방향에 따라 다릅니다. 당신의 카스트 지위가 높아지면 카스트를 소중히 여기는 사람들이 당신을 더 존중하게 될 것입니다. 귀하의 지위, 특히 Dalit 계급 수준으로 강등되면 다음과 같은 혜택을 얻을 수 있습니다. 실질적인 혜택따라서 높은 카스트의 많은 대표자들이 Dalits로 등록을 시도합니다.

사실 현대 인도에서는 당국이 무자비한 싸움카스트 차별로. 헌법에 따르면 계급에 따른 어떠한 차별도 금지되어 있으며, 채용 시 계급에 대해 물어보면 벌금까지 내야 합니다.

그러나 그 나라에는 긍정적인 차별의 메커니즘이 있다. 다수의 카스트와 부족이 지정 부족 및 카스트(SC/ST) 목록에 포함되어 있습니다. 이 카스트의 대표자는 카스트 증명서로 확인되는 특정 특권을 갖습니다. 공무원과 의회의 달리트(Dalits)를 위한 좌석이 예약되어 있으며, 이들의 자녀는 무료(또는 절반의 비용)로 학교에 입학할 수 있으며, 교육 기관에 자리가 할당됩니다. 간단히 말해서 Dalits에 대한 할당량 시스템이 있습니다.

이것이 좋은지 나쁜지 말하기는 어렵습니다. 이 글의 저자는 지능과 측면에서 모든 브라민에게 확률을 줄 수 있는 Dalits를 만났습니다. 일반 개발,—할당량은 그들이 바닥에서 일어나 교육을 받는 데 도움이 되었습니다. 반면에 우리는 Dalits가 흐름에 따라(처음에는 대학 할당량에 따라, 다음에는 공무원에 대해 동일한 할당량에 따라) 아무것도 관심이 없고 일하기를 원하지 않는 것을 보아야 했습니다. 그들은 해고될 수 없기 때문에 그들의 미래는 노년까지 보장되고 좋은 연금을 받습니다. 인도의 많은 사람들은 할당량 제도를 비판하고, 많은 사람들은 이를 옹호합니다.

그러면 달리트가 정치인이 될 수 있나요?

어떻게 그럴 수 있습니까? 예를 들어, 코체릴 라만 나라야난(Kocheril Raman Narayanan), 전 대통령 1997년부터 2002년까지 인도는 달리트(Dalit)였습니다. 또 다른 예는 Mayavati Prabhu Das라고도 알려져 있습니다. 철의 여인마야와티는 총 8년 동안 우타르프라데시 주 총리를 역임했습니다.

아내와 함께 있는 코체릴 라만 나라야난

인도의 모든 주에서 Dalits의 수가 동일합니까?

아니요, 다양하며 상당히 중요합니다. 달리트 수가 가장 많은 곳은 우타르프라데시주(인도 전체 달리트의 20.5%)이고, 서벵골(10.7%)이 그 뒤를 따릅니다. 그러나 전체 인구의 비율로 보면 펀자브가 31.9%로 선두를 차지하고 히마찰프라데시가 25.2%로 그 뒤를 따릅니다.

달리트는 어떻게 일할 수 있나요?

이론적으로는 대통령부터 화장실 청소부까지 누구나 가능합니다. 많은 Dalits가 영화에 출연하고 패션 모델로 활동합니다. 카스트 경계가 모호한 도시에서는 전혀 제한이 없습니다. 고대 전통이 강한 마을에서 달리트는 여전히 죽은 동물의 가죽 벗기기, 무덤 파기, 매춘 등 “부정한” 일에 종사하고 있습니다.

어떻게 변할 것인가 사회적 지위불가촉천민과 결혼하는 사람?

이 사람 자신이 불가촉천민 중 하나라면 절대 안됩니다. 그가 더 높은 카스트에 속한다면 이는 관습 위반을 의미합니다. 그렇다면 모든 것은 그의 가족이 기록되지 않은 전통을 얼마나 고수하는지에 달려 있습니다. 상황은 집에서 추방, 가족과의 이별, 심지어 “명예살인”까지 갈 수 있습니다. 가족과 친구들이 사물을 좀 더 진보적으로 바라본다면 사회적 지위는 그대로 유지될 것입니다.

뉴델리의 달리트 제화공 수바 랄(Suva Lal)

카스트 간 결혼으로 아이가 태어난 경우, 그 아이는 어느 카스트에 배정되나요?

전통적으로 인도에서는 어린이가 낮은 카스트로 등록되었습니다. 현재 현지법에 따라 어머니의 카스트를 상속받는 케랄라 주를 제외하고는 아이가 아버지의 카스트를 상속받는다고 믿어지고 있습니다. 이는 다른 주에서는 이론적으로 가능하지만 각 주에서는 특별한 경우법원을 통해 결정했습니다.

전형적인 이야기는 2012년에 일어났습니다. 크샤트리아 남자가 나약 부족의 여자와 결혼했습니다. 그 소년은 크샤트리아로 등록되었지만, 그의 어머니는 법원을 통해 그 아이가 불우한 부족에게 제공되는 보너스를 이용할 수 있도록 나약으로 등록되도록 했습니다.

인도를 여행하는 내가 달리트를 만지면 브라만과 악수를 할 수 있을까?

힌두교의 외국인은 카스트 제도 밖에 있기 때문에 이미 부정한 것으로 간주됩니다. 따라서 어떤 방식으로든 자신을 모독하지 않고 누구에게나 어떤 이유로든 접촉할 수 있습니다. 수행하는 브라만이 당신과 소통하기로 결정하더라도 그는 여전히 정화 의식을 수행해야 하므로 당신이 이전에 달리트와 악수를 했는지 여부는 본질적으로 무관심합니다.

20세기와 21세기의 역사는 그야말로 평등의 시대였습니다. 현대 사회는 여성, 어린이, 심지어 애완동물의 권리를 위해 성공적으로 싸워왔습니다. 우리는 문명의 성취가 지구의 극한까지 도달했다고 믿으며 자랑스럽게 받아들입니다.

실제로는 모든 것이 완전히 다릅니다. 고대 문화그들은 여전히 ​​​​조상으로부터 물려받은 전통을 배양하여 사람들을 자질이 아니라 타고난 권리로만 나누었습니다. 예를 들어, 불가촉천민 카스트가 전체 사회의 20%를 차지하고 거의 권리가 없는 인도의 경우입니다. 불가촉천민은 아마도 인도에서 가장 가혹한 계층일 것이다.

1. 바르나 시스템
인도에는 아직도 카스트 제도가 있습니다. 전체 사회는 브라만 학자, 크샤트리아 전사, 바이샤 농부, 수드라, 하인의 네 가지 바르나로 나뉩니다.분명히 이 구분은 이미 존재하는 부족 구조가 다른 피부색으로 구별되는 동화된 공동체의 문화적 관습과 접촉한 결과 탄생했습니다. 이 네 바르나의 대표자는 서로 상호 작용할 수 있지만 슈드라와의 접촉은 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다.

2. 수드라
불가촉천민에 가장 가까운 계층은 수드라 계층이다. 옛날부터 이 사람들은 힘들고 더러운 일을 강요당했습니다. 실제로 수드라족은 넓은 토지를 소유한 인도의 특정 농민들이라고 할 수 있습니다. 이 카스트에 속한 사람들은 사회적으로 허용되는 직업에 종사합니다. 그러한 사람은 대장장이, 목수, 증류공, 석공, 심지어 음악가일 수도 있습니다.

3. 불가촉천민

불가촉천민 계급은 인도의 사회 구분 밖에 있습니다. 그들은 가장 더러운 곳에서 일하며, 죽은 동물을 제거하고, 화장실을 청소하고, 가죽을 태닝합니다. 성전 문은 불가촉천민에게 닫혀 있습니다. 사람은 타고난 권리에 의해서만 결정되는 자신의 위치에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 불가촉천민은 상류층 구성원의 안뜰에 들어가는 것이 엄격히 금지되어 있으며, 감히 양동이로 공공 우물을 더럽히는 사람은 누구나 길거리에서 즉각적이고 잔인한 처벌을 받게 될 것입니다.

4. 모독

불가촉천민은 다른 모든 카스트에게 경멸당하는 동시에 두려움의 대상입니다. 사실 사회의 하층계급 사람이 자신의 존재로 다른 사람을 더럽힐 수 있다는 것입니다. 브라만은 주변 환경에 대해 특히 엄격합니다. 만약 불가촉천민이 브라만의 옷자락에 손을 대더라도 브라만의 얼룩진 카르마를 정화하기 위해 수년을 보내야 할 것입니다.

5. 불가촉천민은 어디에서 왔는가?
전체 파리아 계급의 존재는 역사 자체에 의해 결정되었습니다. 고대에 인도는 정복된 부족의 대표자들을 사회에 통합하지 않은 문명화된 아리아인에 의해 정복되었습니다. Arias를 선호함 원주민~처럼 서비스 인력. 그들은 즉시 주요 정착지의 성벽 밖에 별도의 마을을 건설하기 시작했습니다. 이러한 관행은 정복자와 피억압자 사이의 격차를 점차 확대시켰고, 피억압자가 사회에 통합될 기회를 단 한 번도 주지 않았습니다.

6. 직업
가장 나쁜 것은 불가촉천민들 자신이 완전히 받아들여졌다는 것이다. 기존의 전통아리아인은 카스트 구분으로 나뉩니다. 이 사람들은 활동 유형에 따라 여러 하위 카스트로 나누어졌습니다. 안에 현재, 가장 일반적인 대표자는 쓰레기 제거 및 화장실 청소와 같은 매우 더러운 작업에 종사하는 chamar 태너, dhobi 세탁기 및 파리 아입니다. 현대 인도 사회는 20%의 불가촉천민으로 구성되어 있지만, 일반 사회로의 통합을 위한 투쟁은 수십 년 동안 계속되어 왔습니다.

7. 평등을 위한 투쟁

저항의 첫 번째 싹은 이미 20세기에 나타났습니다. 주요 활동가는 간디였으며, 그는 하리잔 계급, 즉 신의 백성이라는 이름을 개명함으로써 사회에 형성된 고정관념을 파괴하려 했습니다. 간디의 작업은 브라만 계급의 대표자인 비므라오 람지 암베드카르(Bhimrao Ramji Ambedkar)에 의해 계속되었습니다. 그의 해석에 따르면 불가촉천민은 억압받는 달리트(Dalits)가 되었습니다. Ambedkar는 Dalits에게 각 활동 분야에서 특정 할당량이 부여되도록 보장했습니다. 즉, 이론적으로는 불가촉천민의 대표자들이 이제 인도 사회에 합류할 수 있는 기회를 갖게 된 것입니다.

그러나 문제에 대한 실질적인 해결책은 아직 멀었습니다. 달리트 계급 중 한 명이 크샤트리아 소녀와 결혼하기로 결정한 것은 2008년이었습니다. 오만한 신랑은 500명의 카라비니에리 부대의 보호를 받았습니다. 새 가족그들은 단순히 도시에서 쫓겨났습니다.

범죄 문화 일화 생활 이야기 불가촉천민: 인도의 최하층 계급에 관한 10가지 사실

불가촉천민: 인도의 최하층 계급에 관한 10가지 사실

실제로는 모든 것이 완전히 다릅니다. 가장 오래된 문화는 여전히 조상으로부터 물려받은 전통을 배양하여 사람들을 자질이 아니라 타고난 권리에 따라 나누었습니다. 예를 들어, 불가촉천민 카스트가 전체 사회의 20%를 차지하고 거의 권리가 없는 인도의 경우입니다.

팩트럼불가촉천민의 역사와 삶에 대해 이야기합니다.

1. 바르나 시스템

인도에는 아직도 카스트 제도가 있습니다. 전체 사회는 브라만 학자, 크샤트리아 전사, 바이샤 농부, 수드라, 하인의 네 가지 바르나로 나뉩니다. 분명히 이 구분은 이미 존재하는 부족 구조가 다른 피부색으로 구별되는 동화된 공동체의 문화적 관습과 접촉한 결과 탄생했습니다. 이 네 바르나의 대표자는 서로 상호 작용할 수 있지만 슈드라와의 접촉은 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다.

사진: Dnpmag.com

2. 수드라

불가촉천민에 가장 가까운 계층은 수드라 계층이다. 옛날부터 이 사람들은 힘들고 더러운 일을 강요당했습니다. 실제로 수드라족은 넓은 토지를 소유한 인도의 특정 농민들이라고 할 수 있습니다. 이 카스트에 속한 사람들은 사회적으로 허용되는 직업에 종사합니다. 그러한 사람은 대장장이, 목수, 증류공, 석공, 심지어 음악가일 수도 있습니다.

3. 불가촉천민

불가촉천민 계급은 인도의 사회 구분 밖에 있습니다. 그들은 가장 더러운 곳에서 일하며, 죽은 동물을 제거하고, 화장실을 청소하고, 가죽을 태닝합니다. 성전 문은 불가촉천민에게 닫혀 있습니다. 사람은 타고난 권리에 의해서만 결정되는 자신의 위치에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 불가촉천민은 상류층 구성원의 안뜰에 들어가는 것이 엄격히 금지되어 있으며, 감히 양동이로 공공 우물을 더럽히는 사람은 누구나 길거리에서 즉각적이고 잔인한 처벌을 받게 될 것입니다.

4. 모독

불가촉천민은 다른 모든 카스트에게 경멸당하는 동시에 두려움의 대상입니다. 사실 사회의 하층계급 사람이 자신의 존재로 다른 사람을 더럽힐 수 있다는 것입니다. 브라만은 주변 환경에 대해 특히 엄격합니다. 만약 불가촉천민이 브라만의 옷자락에 손을 대더라도 브라만의 얼룩진 카르마를 정화하기 위해 수년을 보내야 할 것입니다.

5. 불가촉천민은 어디에서 왔는가?

전체 파리아 계급의 존재는 역사 자체에 의해 결정되었습니다. 고대에 인도는 정복된 부족의 대표자들을 사회에 통합하지 않은 문명화된 아리아인에 의해 정복되었습니다. 아리아인들은 원주민을 서비스 인력으로 활용하는 것을 선호했습니다. 그들은 즉시 주요 정착지의 성벽 밖에 별도의 마을을 건설하기 시작했습니다. 이러한 관행은 정복자와 피억압자 사이의 격차를 점차 확대시켰고, 피억압자가 사회에 통합될 기회를 단 한 번도 주지 않았습니다.

6. 직업

최악의 상황은 불가촉천민 스스로가 기존의 아리아인 카스트 구분 전통을 완전히 받아들였다는 점입니다. 이 사람들은 활동 유형에 따라 여러 하위 카스트로 나누어졌습니다. 현재 가장 일반적인 대표자는 쓰레기 제거 및 화장실 청소와 같은 매우 더러운 작업에 종사하는 Chamar Tanners, dhobi Washerwomen 및 Pariahs입니다. 현대 인도 사회는 20%의 불가촉천민으로 구성되어 있지만, 일반 사회로의 통합을 위한 투쟁은 수십 년 동안 계속되어 왔습니다.

7. 평등을 위한 투쟁

저항의 첫 번째 싹은 이미 20세기에 나타났습니다. 주요 활동가는 간디였으며, 그는 하리잔 계급, 즉 신의 백성이라는 이름을 개명함으로써 사회에 형성된 고정관념을 파괴하려 했습니다. 간디의 작업은 브라만 계급의 대표자인 비므라오 람지 암베드카르(Bhimrao Ramji Ambedkar)에 의해 계속되었습니다. 그의 해석에 따르면 불가촉천민은 억압받는 달리트(Dalits)가 되었습니다. Ambedkar는 Dalits에게 각 활동 분야에서 특정 할당량이 부여되도록 보장했습니다. 즉, 이론적으로는 불가촉천민의 대표자들이 이제 인도 사회에 합류할 수 있는 기회를 갖게 된 것입니다.

그러나 문제에 대한 실질적인 해결책은 아직 멀었습니다. 달리트 계급 중 한 명이 크샤트리아 소녀와 결혼하기로 결정한 것은 2008년이었습니다. 오만한 신랑은 500명의 카라비니에리 부대의 보호를 받았지만 새 가족은 단순히 도시에서 쫓겨났습니다.

알렉산더 타라노프16.12.2015

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러시아 세계사 범죄 문화 일화 생활 이야기 불가촉천민: 인도의 최하층 계급에 관한 10가지 사실

불가촉천민: 인도의 최하층 계급에 관한 10가지 사실

실제로는 모든 것이 완전히 다릅니다. 가장 오래된 문화는 여전히 조상으로부터 물려받은 전통을 배양하여 사람들을 자질이 아니라 타고난 권리에 따라 나누었습니다. 예를 들어, 불가촉천민 카스트가 전체 사회의 20%를 차지하고 거의 권리가 없는 인도의 경우입니다.

팩트럼불가촉천민의 역사와 삶에 대해 이야기합니다.

1. 바르나 시스템

인도에는 아직도 카스트 제도가 있습니다. 전체 사회는 브라만 학자, 크샤트리아 전사, 바이샤 농부, 수드라, 하인의 네 가지 바르나로 나뉩니다. 분명히 이 구분은 이미 존재하는 부족 구조가 다른 피부색으로 구별되는 동화된 공동체의 문화적 관습과 접촉한 결과 탄생했습니다. 이 네 바르나의 대표자는 서로 상호 작용할 수 있지만 슈드라와의 접촉은 바람직하지 않은 것으로 간주됩니다.

사진: Dnpmag.com

2. 수드라

불가촉천민에 가장 가까운 계층은 수드라 계층이다. 옛날부터 이 사람들은 힘들고 더러운 일을 강요당했습니다. 실제로 수드라족은 넓은 토지를 소유한 인도의 특정 농민들이라고 할 수 있습니다. 이 카스트에 속한 사람들은 사회적으로 허용되는 직업에 종사합니다. 그러한 사람은 대장장이, 목수, 증류공, 석공, 심지어 음악가일 수도 있습니다.

3. 불가촉천민

불가촉천민 계급은 인도의 사회 구분 밖에 있습니다. 그들은 가장 더러운 곳에서 일하며, 죽은 동물을 제거하고, 화장실을 청소하고, 가죽을 태닝합니다. 성전 문은 불가촉천민에게 닫혀 있습니다. 사람은 타고난 권리에 의해서만 결정되는 자신의 위치에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 불가촉천민은 상류층 구성원의 안뜰에 들어가는 것이 엄격히 금지되어 있으며, 감히 양동이로 공공 우물을 더럽히는 사람은 누구나 길거리에서 즉각적이고 잔인한 처벌을 받게 될 것입니다.

4. 모독

불가촉천민은 다른 모든 카스트에게 경멸당하는 동시에 두려움의 대상입니다. 사실 사회의 하층계급 사람이 자신의 존재로 다른 사람을 더럽힐 수 있다는 것입니다. 브라만은 주변 환경에 대해 특히 엄격합니다. 만약 불가촉천민이 브라만의 옷자락에 손을 대더라도 브라만의 얼룩진 카르마를 정화하기 위해 수년을 보내야 할 것입니다.

5. 불가촉천민은 어디에서 왔는가?

전체 파리아 계급의 존재는 역사 자체에 의해 결정되었습니다. 고대에 인도는 정복된 부족의 대표자들을 사회에 통합하지 않은 문명화된 아리아인에 의해 정복되었습니다. 아리아인들은 원주민을 서비스 인력으로 활용하는 것을 선호했습니다. 그들은 즉시 주요 정착지의 성벽 밖에 별도의 마을을 건설하기 시작했습니다. 이러한 관행은 정복자와 피억압자 사이의 격차를 점차 확대시켰고, 피억압자가 사회에 통합될 기회를 단 한 번도 주지 않았습니다.

6. 직업

최악의 상황은 불가촉천민 스스로가 기존의 아리아인 카스트 구분 전통을 완전히 받아들였다는 점입니다. 이 사람들은 활동 유형에 따라 여러 하위 카스트로 나누어졌습니다. 현재 가장 일반적인 대표자는 쓰레기 제거 및 화장실 청소와 같은 매우 더러운 작업에 종사하는 Chamar Tanners, dhobi Washerwomen 및 Pariahs입니다. 현대 인도 사회는 20%의 불가촉천민으로 구성되어 있지만, 일반 사회로의 통합을 위한 투쟁은 수십 년 동안 계속되어 왔습니다.

7. 평등을 위한 투쟁

저항의 첫 번째 싹은 이미 20세기에 나타났습니다. 주요 활동가는 간디였으며, 그는 하리잔 계급, 즉 신의 백성이라는 이름을 개명함으로써 사회에 형성된 고정관념을 파괴하려 했습니다. 간디의 작업은 브라만 계급의 대표자인 비므라오 람지 암베드카르(Bhimrao Ramji Ambedkar)에 의해 계속되었습니다. 그의 해석에 따르면 불가촉천민은 억압받는 달리트(Dalits)가 되었습니다. Ambedkar는 Dalits에게 각 활동 분야에서 특정 할당량이 부여되도록 보장했습니다. 즉, 이론적으로는 불가촉천민의 대표자들이 이제 인도 사회에 합류할 수 있는 기회를 갖게 된 것입니다.

그러나 문제에 대한 실질적인 해결책은 아직 멀었습니다. 달리트 계급 중 한 명이 크샤트리아 소녀와 결혼하기로 결정한 것은 2008년이었습니다. 오만한 신랑은 500명의 카라비니에리 부대의 보호를 받았지만 새 가족은 단순히 도시에서 쫓겨났습니다.

국가로서의 인도는 2000여년 전에 탄생했습니다. 영토에 정착하는 순간부터 계급에 따라 힌두교도의 엄격한 계층 적 구분이 형성되었습니다. 시스템을 무너뜨리고 현대 민주주의 권력의 규범에 더 가까워지려는 첫 번째 시도는 지난 세기 30년대 초반 고트족에서 일어났습니다. 그러다가 2000년 만에 처음으로 불가촉천민이 시의회 의원 자리를 차지하게 되었습니다.

1950년대부터 유엔 기구는 사람들의 카스트 분열 문제를 다루어 왔습니다. 현대 인도에서는 카스트 제도가 불법이며 차별로 인해 모든 시민이 감옥에 갇힐 수 있습니다. 그러나 결과적으로 반세기가 넘도록 종교적 신념을 파괴하는 것은 불가능합니다. 지방과 마을에서는 아직도 사람들을 백인(순수한) 브라민과 흑인(achhut) 불가촉천민으로 나누고 있는데, 그들의 물건은 만질 수도 없습니다.

불가촉천민 계급의 기원에 대해서는 여러 가지 이론이 있습니다.

1. 첫 번째는 그 영토에 사는 부족 사람들이 포함되어 있다고 말합니다. 고대 인도토지 정복에 참여하지 않은 사람. 사람들은 다른 주민들과 별도로 살았고 자신의 땅이 없었으며 자신의 존재를 보장하기 위해 어떤 공예에도 종사해야했습니다. 원칙적으로 그들은 가장 더럽고 굴욕적인 일에만 고용되었습니다.
2. 대부분의 역사가들이 선호하는 두 번째 이론은 국가의 인구 과잉으로 인해 다양한 감염이 대규모로 확산되었다는 것입니다. 고대 인도의 치유는 충분히 효과적이지 않았으나 그들은 이를 발견했습니다. 유일한 탈출구– 질병의 가능한 원인을 격리합니다. 위험 그룹에는 "더러운" 직업의 대표자가 포함되었습니다. 수백년 후, 강력한 세력의 영향을 받아 종교적 신념, 불가촉천민의 소외는 단순한 고립보다 훨씬 더 깊어졌습니다.
3. 매우 오랫동안상류층 사람들은 불가촉천민과 그들의 소지품을 만지는 것뿐만 아니라 그들의 그림자를 밟고 보는 것도 금지되었습니다. Achhutas 출신의 사람은 그의 그림자가 가장 높은 카스트를 대표하는 브라만에 떨어지면 돌에 맞아 죽을 수 있습니다.

계층 구조가 의심할 여지 없이 복종하는 이유를 이해하기 전에, 힌두교도는 매우 종교적인 사람들이라는 점을 이해하는 것이 필요합니다. 절대 다수는 힌두교를 설교하는데, 그 핵심은 다르마의 이데올로기입니다. 종교는 도덕, 의무, 법에 기초를 두고 있으며, 각 사람은 자신만의 특정 범위의 책임을 가지고 있습니다. 힌두교인이 더 의롭게 살수록 다음 생에는 더 많은 행복과 번영이 그를 기다리고 있습니다. 죄 많은 삶은 환생의 슬픔과 어려움을 초래합니다.

사람들의 신앙은 너무 강해서 인도의 낡은 방식을 깨는 것이 거의 불가능합니다. 불가촉천민이라면 뻔뻔하게도 법을 지키지 않았다는 뜻이다. 전생이제 더 높은 카스트에 다시 태어나기 위해서는 그의 죄를 속죄해야 합니다.

이 영상은 인도의 불가촉천민에 관한 10가지 사실을 보여줍니다.

현대 인도에서는 하층 카스트가 보호됩니다. 주 헌법. 그들은 다른 사람들처럼 쇼핑을 할 수도 있고, 교회에서 기도할 수도 있고, 어느 곳에나 있을 수도 있습니다. 공공 장소. 마을에서는 마침내 공동 우물에서 물을 길어오고, 곡식을 심고, 채소를 재배하는 것이 허용되었습니다. 이전에는 불가촉천민의 농사를 엄격히 금지했습니다.

법이 작동하기 시작했지만 도시와 마을의 생활 방식은 동일하게 유지되었다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 종교의 시골 사람들여전히 다르게 사는 걸 선호해 현대법, 조상의 법에 따라. 불가촉천민들은 공공 식당을 방문하는 것이 허용되었지만 동시에 그들은 자신의 별도 식기를 가지고 있어야 했습니다. 그들은 가게에 갈 수 있지만 문지방을 넘을 수는 없습니다. 필요한 물품은 현관으로 가져옵니다. 그들의 아이들은 공립학교에 다니지만 스스로 물을 따르는 것이 허용되지 않으며 상류층 자녀가 물을 채우는 것을 돕기 위해 몇 시간을 기다려야 합니다.

위의 차별은 벌금형에 처해질 수 있지만, 사람들은 – 그리고 더 자주는 불가촉천민 자신도 – 법을 준수하기를 원하지 않습니다. 현대 사회. 그리고 상위 카스트 출신의 힌두교도들에게는 브라만들이 더러운 일로 손을 더럽히는 데 익숙하지 않기 때문에 이러한 인구 분할은 유익합니다.

차별에 대한 벌금과 체포가 도입된 이후 힌두교에서는 '불가촉천민'이라는 단어가 사실상 사라졌습니다. 이제 그들은 똑같이 모욕적인 단어인 Dalit으로 불려지는데, 이는 발 아래 짓밟혔다는 뜻입니다. 90년대 후반 인도 북부에서는 달리트를 근절하기 위해 상위 카스트 대표자들로 구성된 전체 그룹이 결성되었습니다. 범죄자들은 ​​​​아기와 임산부도 아끼지 않았습니다. 그렇게 말할 가치가 있어요 법 집행 기관종교적 신념으로 인해 사실상 활동하지 않았습니다. 6년간의 피비린내 나는 잔혹한 살인 끝에 분견대의 리더가 체포되었습니다. 그는 400명이 넘는 사람들의 죽음에 대해 비난을 받았습니다.

유엔은 형사 사건의 15%만이 법원에 가는 것으로 보고 있으며, 나머지 범죄 사건은 종교적 신념으로 인해 조사 과정에서 '억제'됩니다.

거리가 있음에도 불구하고 힘든 삶인도의 불가촉천민은 가장 불행한 사람들이라고 할 수 없습니다. 사회는 과부들을 최악의 대우를 합니다. 그들은 전통 의상을 입을 수 없을 뿐만 아니라, 머리를 자르고 오직 그들과만 소통해야 합니다. 혈족. Dalits를 포함한 모든 사람은 과부 사회가 가족에게 저주를 가져올 수 있다고 믿습니다. 다음 생에 똥 벌레로 다시 태어날 수 있습니다.

이 영상은 인도의 카스트에 대해 이야기하는 "Unknown Planet" 프로그램을 소개합니다. 궁금한 점, 제안사항, 의견을 남겨주세요.