무정부주의를 창안한 사람. 무정부 상태는 좋은 것인가 나쁜 것인가? 마르크스주의의 무정부주의 개념

천천히하세요.당신은 세계관을 개발합니다. 이상하다거나 심심해서 서두르지 마세요. 각 사상가의 관점과 각 원칙을 주의 깊게 고려하십시오. 당신에게 어떤 의미가 있습니까?

무정부주의자처럼 살아라

자신부터 시작하고 개인적인 원칙에 따라 생활하십시오.자신의 삶에 대해 가능한 한 많은 통제권을 행사하십시오. 아무도 당신을 소유하지 않지만 당신은 사회에 살고 있습니다. 당신이 다른 사람의 권리를 침해하거나 일, 놀이, 사회적 거버넌스에서 자발적으로 다른 사람에게 권력을 부여하지 않는 한 당신에 대한 어떤 권력도 합법적이지 않습니다.

• 자신의 관계에 대해 생각해보십시오. 당신은 친구, 가족, 사랑하는 사람, 동료와 동등한 관계를 갖고 있습니까? 당신이 그들에 대한 권력을 갖고 있고 그들이 그것에 동의하지 않는다면, 상황을 해결할 방법을 찾으십시오. 당신의 무정부주의적 신념에 대해 그들과 이야기하십시오. 평등한 관계를 만들고 싶다고 설명하세요. 이것은 공공 유토피아 그룹일 수 있습니다.

1. 계층적 권위와의 관계를 고려하십시오.많은 무정부주의자들은 국가, 계층적 종교, 대규모 조직에 문제를 안고 있습니다. 이러한 각 개체와의 관계에 대해 생각해 보십시오.

   평등을 장려하되, 정부가 개인을 강제하지 않으면 이것이 불가능하다는 점을 이해하십시오.성평등, 성평등, 인종평등, 종교적 평등, 기회균등, 임금평등을 생각해 보세요. 승인되지 않은/강제되지 않은 평등의 꿈을 통한 연대는 기본 원리비방하는 사람들은 이를 군중의 지배라고 부를 것이다.

   • “시스템”으로 인해 부당한 피해를 입은 사람들을 도와주세요. 발전하기 위한 지식, 경험 및 기술을 얻기 위해 선택한 전문 분야에서 일할 선택과 헌신을 장려합니다. 경력 사다리. 여성은 직장에서 계속 기술이 부족하고 임금도 낮은 범주에 속합니다. 귀하가 선택한 직업에서 동일 임금을 받을 권리를 확보하도록 도와주세요. 소수 인종은 종종 권리 침해의 대상이 됩니다. 인종 다양성을 증진하는 데 도움을 주세요. 이러한 기회와 그것이 사회에 제공하는 것을 시도해 보십시오.
   • 평등에 대한 정부의 견해를 강화하기 위해 큰 정부를 이용하는 것은 사회주의이거나 마르크스주의라는 것을 기억하십시오. 무정부주의의 주요 사상은 당신이 마땅히 받아야 할만큼 돈을 벌고, 정부가 당신의 소득을 빼앗아 간다면 이는 이러한 신념에 어긋난다는 것입니다.

2. 비슷한 신념을 공유하는 사람들을 찾으세요.당신과 같은 것을 믿고 소규모의 비공식적인 친구들 모임(아마도 공동체)에 살고 있는 사람들의 공동체를 찾으십시오. 다른 사람에게 의지해야 합니다. 그것은 불가피하다. 서로에게서 배우고, 서로 가르치며, 지인의 범위를 넓힐 수 있습니다.

사회학과 정치학에서 아나키즘은 자유에 대한 독특한 이해에 바탕을 둔 철학이자 이념으로 이해된다. 진정한 무정부주의자의 궁극적인 목표는 세상의 모든 유형의 강압과 착취를 제거하는 것입니다. 이 운동의 대표자들은 권력을 장악하려면 개인과 사회 집단의 특권을 완전히 파괴하는 협력이 필요하다고 믿습니다.

무정부주의자들은 공공 기관과 사회 관계가 사회적 상호 작용에 참여하는 모든 참가자의 자발적인 동의, 관심 및 상호 지원에 기초해야 한다는 관점을 옹호합니다. 무정부주의자에 따르면, 어떤 종류의 정부라도, 심지어 가장 민주적인 정부라도 제거되어야 합니다.

현대 아나키즘의 특징

배제하지 않고 서로를 보완하는 여러 유형의 무정부주의가 있습니다. 이러한 운동 중 일부는 극좌파 견해에 기반을 두고 있으며 국가뿐만 아니라 사유 재산과 자유 시장 관계를 포함한 부르주아 체제 전체에 반대하는 방향으로 향할 수도 있습니다. 이 점에서 좌파 무정부주의자들은 비록 유사성은 피상적일 뿐이지만 공산주의 이데올로기에 다소 가깝습니다. 무정부주의와 공산주의의 차이점 중 하나는 집단주의가 아닌 개인주의 이념을 배양한다는 것입니다.

반대 견해는 소위 "시장" 무정부주의자들의 특징입니다. 부분적으로 지원합니다. 자본주의 관계, 그러나 외부 통제가 없는 경제와 관련된 부분에서만 가능합니다. 오늘날 무정부주의에서 그러한 견해를 지지하는 사람들은 운동의 좌익보다 열등한 소수를 구성합니다.

주로 개인주의를 지지하는 무정부주의자들은 자신들의 운동을 구축하는 원칙에 대한 질문에 대한 명확한 답을 갖고 있지 않습니다. 어떤 사람들은 특정 관계의 필요성을 인식하고 다른 사람들은 이를 단호히 반대하며 무정부주의 운동 참가자들의 개인적인 친분 원칙에 따라 활동을 구축하는 것을 선호합니다.

사이에서 사용 가능 다른 그룹무정부주의자들은 폭력적인 방법을 사용할 가능성에 대해서도 의견이 일치하지 않습니다. 누군가는 원칙적으로 이데올로기를 고수하면서 강압에 반대합니다. 그러나 조직적인 폭력이 폭력이라고 확신하는 사람들도 있습니다. 유일한 방법그들의 견해를 발전시키고 무정부주의의 이상을 위해 싸우십시오. 이 접근법을 지지하는 사람들은 제안된 수단이 이 운동 이데올로기의 기초와 일치하지 않는다는 것을 알고 있습니다.

오늘날 우리는 무정부주의에 대해 경계하는 태도를 가지고 있습니다. 한편으로는 파괴적이고 혼란스러운 것으로 간주되며 다른 한편으로는 유행하기도 합니다. 한편, 이러한 정치적 이데올로기는 일부 사람들이 다른 사람들에 대해 갖는 강압적인 힘을 제거하려고 할 뿐입니다.

무정부주의는 개인에게 최대한의 자유를 주고 모든 유형의 착취를 근절하려고 노력합니다. 사회적 관계는 개인적인 이익, 자발적인 동의 및 책임에 기초해야 합니다.

무정부주의는 모든 유형의 권력을 제거할 것을 요구합니다. 그러한 철학이 등장했다고 가정해서는 안됩니다. XIX-XX 세기, 이 세계관의 뿌리는 고대 사상가들의 작품에 있습니다. 그 이후로 이 이론을 발전시키고 그것을 입힌 저명한 무정부주의자들이 많이 등장했습니다. 현대적인 형태. 이런 종류의 가장 뛰어난 철학자들이 논의될 것입니다.

시노페의 디오게네스(기원전 408년~기원전 318년).이 철학자는 흑해 연안의 시놉(Sinop)시의 부유한 가정에 나타났습니다. 에서 추방당함 고향사기죄로 28세의 디오게네스는 당시 세계 철학의 중심지였던 아테네에 도착했습니다. 미래의 사상가는 안티스테네스 학교에서 가장 유명한 학생이 되었으며, 세련된 연설로 모든 사람에게 깊은 인상을 남겼습니다. 교사는 다음으로 구성된 상태만을 인식했습니다. 좋은 사람들. 안티스테네스가 죽은 후 그의 견해는 견유학파의 견해를 급진화한 디오게네스에 의해 발전되었습니다. 그러나 이 교리는 노예제, 법률, 국가, 이념 및 도덕성을 부정했습니다. 철학자 자신은 금욕주의를 설교했고, 가장 단순한 옷을 입고, 가장 단순한 음식을 먹었습니다. 더 이상 필요하지 않고 통에 살았던 사람은 바로 그 사람이었습니다. 디오게네스는 국가의 법보다 미덕이 훨씬 더 중요하다고 믿었습니다. 그는 아내와 자녀의 공동체를 설교하고 부를 조롱했습니다. 디오게네스는 심지어 알렉산더 대왕을 기쁘게 하면서 태양을 가리지 말라고 요청하기도 했습니다. 견유학파는 아나키즘의 기초를 놓았고, 6세기까지 로마제국에 존재하다가 2세기에 유행하게 되었다. 권력, 사유 재산, 국가를 경멸한 디오게네스는 본질적으로 최초의 허무주의자이자 최초의 무정부주의 사상가가 되었습니다.

미하일 바쿠닌(1814-1876).바쿠닌은 부유한 집안에서 태어났으나 그의 군 경력은 순조롭지 못했다. 모스크바로 이주한 후 젊은 바쿠닌은 철학을 공부하고 살롱에 적극적으로 참여하기 시작했습니다. 모스크바에서 사상가는 혁명가인 헤르젠(Herzen)과 벨린스키(Belinsky)를 만났습니다. 그리고 1840년에 바쿠닌은 독일로 떠났고 그곳에서 청년 헤겔주의자들과 친구가 되었습니다. 곧 그의 기사에서 철학자는 러시아 혁명을 요구하기 시작했습니다. 바쿠닌은 감옥이 그를 기다리고 있었기 때문에 고국으로 돌아가기를 거부했습니다. 철학자는 사람들에게 자신이 되는 것을 방해하는 모든 것에서 벗어나도록 촉구했습니다. 바쿠닌이 유럽 혁명에 적극적으로 참여한 것은 우연이 아닙니다. 19일 중반세기. 그는 프라하, 베를린, 드레스덴에서 공연을 펼쳤습니다. 중요한 역할슬라브 의회에서. 그러나 체포된 후 그 무정부주의자는 처음으로 다음과 같은 형을 선고받았다. 사형 선고, 그리고 종신형을 선고받습니다. 사상가는 시베리아 망명에서 탈출하여 일본과 미국을 거쳐 런던에 도착했습니다. 무정부주의자는 Wagner에게 영감을 주어 Siegfirid의 이미지를 만들었고 Turgenev는 Rudin을 기반으로했으며 Dostoevsky의 "Demons"에서 Bakunin은 Stavrogin으로 의인화되었습니다. 1860~1870년에 혁명가는 폴란드인들이 봉기하고 스페인과 스위스에서 무정부주의 조직을 조직하는 동안 적극적으로 도왔습니다. 활동적인 활동바쿠닌은 마르크스와 엥겔스가 영향력 상실을 두려워하여 그에게 음모를 꾸미기 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 노동운동. 그리고 1865~67년에 혁명가는 마침내 무정부주의자가 되었습니다. 1872년 바쿠닌이 인터내셔널에서 추방되자 유럽 노동자 조직의 격렬한 반대가 일어났다. 사상가의 죽음 이후 대륙의 무정부주의 운동은 강력한 자극을 받았습니다. 바쿠닌이 세계 아나키즘의 중요한 인물이자 이 운동의 주요 이론가라는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 그는 통일된 세계관을 창조했을 뿐만 아니라, 독립적인 조직을 형성하기도 했습니다. 바쿠닌은 국가가 인간의 모든 것을 가장 냉소적으로 부정하고 사람들의 결속을 방해한다고 믿었습니다. 그는 자유를 부정하는 공산주의를 싫어했습니다. 바쿠닌은 정당, 당국, 권력에 반대했습니다. 그의 활동 덕분에 아나키즘은 러시아, 이탈리아, 스페인, 벨기에, 프랑스 등지에 널리 퍼졌다.

피터 크로포트킨(1842-1921).이 이론가는 무정부 공산주의의 세계 운동을 창안했습니다. Kropotkin 자신이 고대 왕자 가문 출신이라는 것은 흥미 롭습니다. 젊은 장교로서 그는 시베리아 지리 탐험에 참여했습니다. 25세에 은퇴한 크로포트킨은 상트페테르부르크 대학의 학생이 되었으며 지리학과 지질학 분야에서 약 80권의 작품을 출판했습니다. 그러나 곧 그 학생은 과학뿐만 아니라 혁명적인 사상에도 관심을 갖게 되었습니다. 지하 서클에서 Kropotkin은 특히 Sofia Perovskaya를 만났습니다. 그리고 1872년에 그 남자는 유럽으로 갔으며 그곳에서 그의 무정부주의적 견해가 발전했습니다. 왕자는 불법 서적을 가지고 돌아와서 새로운 제도에 대한 자신의 프로그램을 공식화하기 시작했습니다. 당국의 참여 없이 자유 공동체의 연합으로 구성된 무정부 상태를 조성할 계획이었습니다. 왕자는 당국의 박해를 피해 유럽으로 갔다. 국제 회원으로서 그는 여러 나라의 경찰의 감독을 받고 있지만 동시에 그는 유럽 최고의 마음 인 Hugo, Spencer의 보호를 받고 있습니다. 과학자로서 크로포트킨은 다음과 같은 도움을 받아 무정부주의를 입증하려고 노력했습니다. 과학적 방법. 그는 이것을 사회 철학으로 보았고 상호 지원이 삶의 발전의 기초가된다고 주장했습니다. 1885~1913년에 그들은 출판했습니다. 주요 작품크로포트킨(Kropotkin)은 성취의 필요성에 대해 이야기했습니다. 사회 혁명. 무정부주의자는 국가 없이 사람들이 서로 돕는 자유 사회를 꿈꿨다. 1917년 2월, 철학자는 러시아로 돌아와 열광적인 환영을 받았습니다. 그러나 크로포트킨은 같은 생각을 가진 사람들과의 협력을 거부하면서 정치에 뛰어들지 않았습니다. 왕자는 마지막 날까지 사람들에게 선함, 신앙, 지혜의 이상을 확신시키며 혁명적 테러의 완화를 요구했습니다. 철학자가 죽은 후에 그를 지휘하십시오. 마지막 방법수만 명의 사람들이 왔습니다. 그러나 스탈린 치하에서 그의 추종자들은 흩어졌습니다.

네스토르 마흐노(1888-1934).농부 아들과 함께 어린 시절가장 어렵고 더러운 일에 익숙합니다. 젊었을 때 Makhno는 무정부주의 곡물 재배자 연합에 가입했으며 심지어 테러 공격에도 가담했습니다. 다행스럽게도 당국은 22세 청년을 감히 처형하지 못하고 강제 노동을 시켰다. Butyrka에 투옥되는 동안 Nestor Ivanovich는 Antoni, Semenyuta, Arshinov와 같은 저명한 러시아 무정부주의자를 만났습니다. 후에 2월 혁명정치범 마흐노(Makhno)가 석방되었습니다. 그는 고향인 Gulyai-Polye로 돌아가 그곳에서 추방됩니다. 정부 기관그리고 자체 권력을 확립하고 토지를 재분배합니다. 1918년 가을, Makhno는 여러 곳을 통합했습니다. 당파 분리, 아버지에 의해 선출되어 침략자들과 싸우기 시작합니다. 1918년 12월까지 무정부주의자의 통치하에 이미 6개의 볼로스트가 있었고, 이는 마흐노비아 공화국을 형성했습니다. 그리고 1919년 2월부터 3월까지 Makhno는 백인들과 적극적으로 싸워 적군을 도왔습니다. 그러나 봄이되자 노인이 보안 요원을 자유 구역으로 들여 보내는 것을 거부했기 때문에 볼셰비키와의 갈등이 시작되었습니다. 사냥에도 불구하고 1919년 10월까지 무정부주의자는 8만명의 군대를 창설했습니다. 적군에 대항한 당파적 투쟁은 1920년에도 계속되었다. 그리고 1921년 마침내 패배한 노인은 루마니아로 갔습니다. 1925년부터 마흐노는 프랑스에 살면서 무정부주의 잡지를 출판하고 기사를 출판했습니다. 여기서 그는 단일 정당 창설을 꿈꾸며 이 운동의 모든 주요 지도자들과 접촉을 맺었습니다. 그러나 심한 상처로 인해 Makhno의 건강이 약화되었으며 그는 작업을 완료하지 못한 채 사망했습니다. 혁명의 상황에서 위대한 무정부주의자는 우크라이나에서 군주제와 민주주의 정당의 독재에 도전할 수 있었습니다. Makhno는 다음과 같은 운동을 만들었습니다. 새로운 삶자치의 원칙에 따라. Makhnovshchina는 그것을 받아들일 수 없는 볼셰비즘의 대척자가 되었습니다.

피에르 프루동(1809-1865).프루동은 무정부주의의 아버지라고 불립니다. 왜냐하면 이 현상에 대한 이론을 본질적으로 창안한 사람이 공인이자 철학자였기 때문입니다. 젊었을 때 그는 인쇄 경험을 쌓고 작가가되는 꿈을 꾸었습니다. 1840년에 출판된 재산과 정부 및 공공 질서의 원칙에 관한 그의 인생의 주요 작품은 냉정한 환영을 받았습니다. 이때 프루동은 새로운 사회구조를 꿈꾸는 지식인들을 만났다. 마르크스와 엥겔스는 그의 끊임없는 대화 상대가 되었습니다. 사상가는 1848년 혁명을 받아들이지 않았고, 사회 변화와 화해를 꺼린다는 이유로 그를 비난했습니다. 프루동은 인민은행을 창설하고 국회의원이 되었으며 조세제도를 바꾸려고 노력하고 있다. 그는 "Le Peuple"이라는 신문을 발행하면서 국가의 질서와 심지어 새로운 대통령 나폴레옹까지 비판했습니다. 프루동은 혁명적인 기사로 인해 투옥되기도 했습니다. 새 책철학자의 "혁명과 교회의 정의에 관하여"는 그를 고국을 떠나도록 강요했습니다. 망명 중에 프루동은 국제법과 조세 이론에 관한 논문을 썼습니다. 그는 사회질서의 유일한 형태는 생산수단과 교환수단의 자유와 평등을 존중하는 자유로운 결사라고 주장한다. 생애 말기에 프루동은 자신의 무정부주의적 이상은 여전히 ​​달성할 수 없음을 인정했습니다. 그리고 철학자가 새로운 세계관을 형성했지만 그의 사회 모델은 혁명에 익숙한 종류의 공포를 제공하지 않았습니다. 프루동은 인류가 충격 없이 점진적으로 새로운 세계로 나아갈 수 있을 것이라고 믿었습니다.

윌리엄 고드윈(1756-1836).이 영국 작가는 한때 무정부주의 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 윌리엄은 처음에 성직자로서의 경력을 준비했습니다. 그러나 그는 신학보다는 사회정치적 문제에 훨씬 더 관심이 많았다. 1780년대와 1790년대에 프랑스 계몽주의 작품의 영향을 받아 고드윈은 영국에서 사회 소설가 학교를 설립했습니다. 1783년에 그는 교회와 마지막으로 결별했고, 런던에서 작가는 사회 소설가들의 이념적 지도자가 되었습니다. 시대에 프랑스 혁명 Godwin은 국가의 정치 알파벳에 새로운 경향을 도입할 수 있었습니다. 그의 서클 회원들은 사건에 공감했습니다. 이웃 나라, 그는 자신의 논문에서 불평등 문제와 정당한 무정부 상태를 도입할 가능성을 고려하기 시작했습니다. 그 작가의 작품은 심지어 정부의 심사 대상이 되어 유통이 중단되기도 했습니다. 고드윈의 사상은 20세기 초 무정부주의 공산주의자들의 견해와 유사하다. 작가는 기존 사회 구조가 세계 악의 주요 원인이라고 믿었습니다. Godwin에 따르면 국가는 단순히 일부 사람들이 다른 사람들을 억압하도록 돕는 것이며 재산은 사치와 포만감의 항목입니다. 철학자에 따르면 국가는 인류를 타락하게 만들고 종교는 사람들을 노예로 만드는 데만 도움이 됩니다. 인간의 모든 문제의 원인은 진리에 대한 무지이며, 그 발견은 행복을 얻는 데 도움이 될 것입니다. 더 밝은 미래를 향한 길에서 Godwin은 폭력과 혁명을 포기할 것을 제안했습니다. 그의 생애 말년에 영국과 영국에서의 반응으로 인해 물질적 문제철학자는 문학과 사회 문제에 대한 참여를 포기했습니다.

막스 슈티르너(슈미트 카스파)(1806-1856).이 저명한 사상가는 무정부주의적 개인주의를 창안한 것으로 알려져 있습니다. 문학 학위를 받은 젊은 교사는 자유 그룹의 자유주의 청소년들이 모인 베를린의 히펠 비어 가든을 방문하기 시작합니다. 단골 중에는 적어도 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스를 언급할 수 있습니다. Kaspar는 즉시 논란에 빠졌고 원본을 쓰기 시작했습니다. 철학적 작품. 그는 첫 단계부터 자신을 개인주의적 허무주의자라고 선언하고 민주주의와 자유주의를 신랄하게 비판했습니다. 그의 높은 이마 때문에 무정부주의자는 "이마"라는 별명을 얻었고 곧 문자 그대로 "이마"를 의미하는 슈티르너라는 가명을 사용했습니다. 1842년에 이 사상가는 교육과 종교에 관한 글로 두각을 나타냈습니다. 그의 인생의 주요 작품인 '자유와 그의 재산'은 1844년에 출판되었습니다. 이 작품에서 슈티르너는 무정부주의 사상을 발전시켰다. 그의 의견으로는 사람은 사회적 자유가 아니라 개인적인 자유를 추구해야 합니다. 결국 모든 사회 변화는 누군가의 이기적인 계획을 충족시키는 것을 목표로 합니다. 1848년 독일에서 혁명이 일어났고, 철학자는 어떤 노동조합에도 가입하지 않고 이를 냉정하게 받아들였습니다. 슈티르너는 마르크스, 공산주의, 혁명적 투쟁을 날카롭게 비판했으며, 그의 사상은 특히 바쿠닌과 니체에 영향을 미쳤습니다. 그 무정부주의자는 또 다른 거짓말을 믿고 스스로 파괴한 것을 복원한 봉기 참가자들에 대해 웃으며 글을 썼습니다. 철학자는 가난과 무명 속에 세상을 떠났지만, 1890년대 후반에 그의 작품이 관련성을 얻었고 그는 좌익 허무주의의 예언자로 여겨지기 시작했습니다. 무정부주의자의 관점에서 사회는 이기주의자들의 연합이며, 각자는 서로를 자신의 목표를 달성하기 위한 수단으로만 봅니다. 지금 일어나고 있는 것처럼 개인이 자본이 아닌 사회에서 경쟁하는 것이 중요합니다.

엠마 골드만(1869-1940).무정부주의자 중에는 여성도있었습니다. 에이미 골드만(Amy Goldman)은 카우나스에서 태어났지만 미국의 유명한 페미니스트로 유명해졌습니다. 엠마는 러시아에 살면서 젊었을 때 급진적인 생각에 빠져들었습니다. 그녀는 17세에 미국으로 왔고, 실패한 결혼과 이혼, 힘든 공장 노동을 경험했습니다. 1887년에 그 소녀는 뉴욕에 왔고 일단의 무정부주의자들을 만나지 못했습니다. 1890년대에는 미국 전역을 여행하며 강연을 활발히 펼쳤다. 그러한 급진적 견해를 선전했다는 이유로 그 여성은 반복적으로 체포되고 심지어 투옥되기도 했습니다. 1906년부터 Emma는 잡지 "Mother Earth"를 발행하여 무정부주의, 페미니즘, 성적 자유에 관한 작품을 출판했습니다. 그녀는 친구 Alexander Berkman과 함께 최초의 친밀한 교육 학교를 설립했습니다. 미국 무정부주의자들의 활동 덕분에 공산주의 붉은 사상이 대중화되었고 Emma는 공개적으로 국가에 대한 반란과 불복종을 요구했습니다. 그녀는 자본가들과 싸우기 위해 노동조합을 일으켰습니다. 그 결과, 당국은 가장 급진적인 활동가 249명을 체포해 러시아로 추방했습니다. 그러나 새 정권 하에서 무정부주의자들은 불편함을 느꼈고 볼셰비키에 대해 빠르게 환멸을 느꼈습니다. 미국 손님들은 전체주의적 방법을 공개적으로 비판하기 시작했습니다. 신정, 그 결과 그들은 러시아에서 추방되었습니다. 1930년대에 Emma는 유럽과 캐나다 전역을 여행하며 다음과 같은 강의를 했습니다. 여성 문제, 그녀는 정치적 주제를 포기한다는 조건으로 만 미국 입국이 허용되었습니다. '레드 엠마'는 30년 동안 신문을 떠나지 않았습니다. 뛰어난 연설가이자 비평가이자 저널리스트인 그녀는 미국 국가의 기초를 뒤흔들었습니다.

로커 루돌프(1873-1958).젊었을 때 루돌프는 고아와 거지라는 것이 무엇을 의미하는지 이해했으며 사회를 지배하는 불평등을 경험했습니다. 17세 때 청년은 사회민주당 활동에 적극적으로 참여했으나 1891년 사회민주당을 떠나 무정부주의자들과 합류했다. 1892년에 Rocker는 파리로 이주하여 유럽 급진주의 사회에 참여하게 되었습니다. 그리고 1895년에 당국의 박해를 받은 무정부주의자는 런던으로 이주하여 크로포트킨의 학생이 되었습니다. 여기서 독일인은 유럽에서 가장 영향력 있는 조직 중 하나인 영국 유대인 무정부주의자 연맹에 가입했습니다. 1890년대 후반까지 루돌프는 영국에서 유대인 노동 무정부주의 운동을 이끌었습니다. 그는 이디시어를 너무나 잘 배웠기 때문에 심지어 이디시어로 글을 쓰기 시작했습니다. 유대인들은 이 독일인을 자신들의 영적 지도자로 인정했습니다. 거의 20년 동안 루돌프는 무정부주의 신문인 "노동자들의 친구"를 발행하다가 제1차 세계대전 중 반군국주의적 견해로 인해 경찰에 의해 폐쇄되었습니다. 1900년대 초 로커는 무정부주의 클럽을 열고 팜플렛을 출판했으며 무정부주의 운동의 저명한 이론가가 되었습니다. 1918년 영국에서 체포되어 투옥된 후 Rocker는 독일로 이주하여 적극적으로 활동했습니다. 혁명적인 사건. 무정부주의자는 러시아의 독재 혁명을 비판하고 신디케이트를 통해 경제 권력을 장악하여 독일에 새로운 사회를 건설해야 한다고 주장합니다. 그러나 20년대에는 베를린 인터내셔널의 활동가들이 탄압을 받았고, 1932년까지 독일의 무정부주의 생디칼리스트를 지지하는 사람은 아무도 없었습니다. 로커는 또한 파시즘에 맞서 싸웠고 스탈린주의를 비판한 후 미국으로 이주하여 계속해서 출판했습니다. 그러나 1940년대에 무정부주의 활동이 쇠퇴하기 시작했고 로커는 더 이상 유럽에서 이 운동을 부활시킬 수 없었습니다.

에리케 말라테스타(1853-1932).그리고 이 저명한 무정부주의 이론가는 이탈리아에서 활동했습니다. 이미 14세의 나이에 에리케는 국가 생활의 부당함에 대해 불평하면서 왕에게 보낸 편지 때문에 체포되었습니다. 1871년에 야심찬 혁명가는 바쿠닌을 만났고, 바쿠닌은 그에게 자신의 사상에 영감을 주었습니다. 그리하여 말라테스타는 아나키즘의 열렬한 지지자이자 회원이 되었다. 국제적인. 1877년에 같은 생각을 가진 여러 사람들과 함께 이탈리아인은 왕에 맞서 무기를 들고 심지어 캄파니아의 여러 마을에서 권력의 전복을 선언했습니다. 나라를 떠난 무정부주의자는 자신의 가르침을 다음과 같이 전파합니다. 다른 나라유럽은 이집트의 식민주의자들과 싸우고 아르헨티나에 그룹을 만듭니다. Malatesta의 삶은 당국의 추격, 체포, 탈출, 총격전 등 모험 소설과 유사합니다. 1907년에 이탈리아인은 크로포트킨이나 바쿠닌과 같이 인정받는 이론가인 암스테르담에서 열린 국제 아나키스트 회의의 지도자 중 한 명으로 인정받았습니다. 강도와 살인 혐의로 추가 체포된 후 말라테스타는 이탈리아로 돌아와 반정부 시위에 적극적으로 참여했습니다. 첫 번째 세계 대전, Kropotkin과 달리 Malatesta는 수락하지 않았습니다. 놀랍게도 어느 쪽도 확실한 승리는 없을 것이며, 자원 손실 이후에는 불안정한 평화가 확립될 것이라고 예측했다. 국가들은 새롭고 더욱 치명적인 전쟁을 준비하기 시작할 것입니다. 그의 말은 예언적이 되었습니다. 1920년 이탈리아는 사회 혁명의 직전에 있었습니다. 노동자들이 공장을 점거하기 시작했습니다. 그러나 이에 반발한 노조는 파업을 취소했다. 1922년부터 말라테스타는 무솔리니와의 전쟁에 참여했습니다. 1924~1926년에는 파시스트 검열로 인해 무정부주의 잡지의 합법적인 출판도 허용되었습니다. 말년까지 말라테스타는 제네바와 파리에서 기사와 팜플렛을 출판하는 등 평생의 작업에 참여했습니다.

(그리스어 anarhia - 명령 부족, 무정부 상태) - 국가 권력을 모든 유형의 사회적 억압의 주요 원인으로 보는 사회 정치적 운동입니다. 무정부주의자들은 산업 협회의 자발적 연합을 고려하여 모든 형태의 국가를 폭력적으로 혁명적으로 파괴할 것을 요구합니다. 완벽한 모양지역 사회 조직. 무정부주의자들은 법, 도덕 또는 종교적 교리의 규칙에 얽매이지 않고 개인의 자기 표현과 자기 실현의 완전한 자유를 선언합니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

무정부주의

그리스어에서 무정부 상태 - 무정부 상태) - 소부르주아. 사회정치적 운동, 주요 아이디어는 모든 국가를 거부하는 것입니다. 소위 권력과 설교. 절대적인 자유성격. 40~60년대에 발전했습니다. 19 세기 소규모 상품 생산이 우세하고 이에 따라 도시 소부르주아지의 비율이 높은 국가(스페인, 포르투갈, 이탈리아, 스위스, 프랑스, ​​오스트리아, 네덜란드, 라틴 아메리카의 특정 국가)에서 가장 널리 퍼졌습니다. 소부르주아지, 탈계급 계층, 룸펜 프롤레타리아트는 A의 사회적 기반을 구성합니다. 바로 "A"라는 용어입니다. P. J. Proudhon이 소개했으며 ( "What is Property?", 1840-41, 러시아어 번역, 1907) A. 아이디어의 기원은 17-18 세기로 거슬러 올라갑니다. Ch. A.의 이데올로기 다양한 스테이지개발은 M. Stirner (독일), M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin (러시아), P. J. Proudhon, J. Grave (프랑스) 등이었습니다. 19 - 시작 20세기 무정부주의 생디칼리즘은 A를 기반으로 성장했습니다. 무정부 상태의 기초. 세계관은 부르주아적이다. 개인주의와 주관주의. A. 유토피아주의를 옹호합니다. 국가도 없고, 정치적 조직도 없는 사회로의 전환이라는 생각. 프롤레타리아 정당의 창설이나 프롤레타리아 독재 없이 부르주아지에 맞서는 프롤레타리아트의 투쟁. 세계사적 부정 프롤레타리아트의 역할 A.는 객관적으로 노동 계급을 부르주아지에 종속시키려고 노력합니다. 정치. 또한 A.의 특징은 사회 생활에서 대규모 생산의 역할과 마을의 소규모 사유 재산 및 소규모 토지 소유권 보호에 대한 이해가 부족하다는 것입니다. x-ve. K. Marx와 F. Engels는 모든 종류의 A에 맞서 완고한 투쟁을 벌였습니다. "독일 이데올로기"(1845-46 작성)에서 그들은 무정부주의를 날카롭게 비판했습니다. 슈티르너의 견해 마르크스는 『철학의 빈곤』(1847)에서 유토피아주의를 설파하는 프루동에 반대했다. 자본주의 보존의 아이디어. 초기 단계의 관계. 프루동주의의 이념적 패배는 프루동주의자들의 저항에도 불구하고 정치적 필요성을 강조하는 결의안을 채택한 제1 인터내셔널(제1 인터내셔널 참조) 회의에서 이루어졌습니다. 노동계급 투쟁. 프루동주의가 패배한 후 무정부주의자들은 바쿠니즘의 기치 아래 나섰습니다. 유토피아주의를 설교한 M.A. 바쿠닌. 모든 국가를 파괴한다는 아이디어. 룸펜 프롤레타리아트의 자발적인 무정부적이고 파괴적인 반란과 십자가를 통한 권력. 대중은 A.의 아이디어를 사용하여 1868 년에 반마르크스주의 전투 조직인 사회주의 민주주의 동맹을 창설했습니다. 바쿠닌주의자들은 프루동주의의 정치 포기 이론을 부활시키려고 노력했다. 분열론에 참여한 프롤레타리아트의 투쟁. 활동. 1871년 런던 회의와 제1 인터내셔널의 헤이그 회의(1872)에서 바쿠니즘에 심각한 타격이 가해졌으며, 여기서 정당 창설의 필요성에 대한 결정이 내려졌습니다. 모든 나라의 프롤레타리아트 정당. 바쿠닌과 그의 지지자들은 제1인터내셔널에서 추방되었다. 그러나 바쿠닌주의자들은 스페인에서 영향력을 유지했고, 그곳에서 준비되지 않고 무의미한 "주" 봉기라는 비참한 전술을 사용하여 객관적으로 부르주아 민주주의자들의 패배에 기여했습니다. 이탈리아, 스위스 및 기타 특정 국가에서 1868~74년 혁명. 러시아에서는 60년대 후반에 일어났습니다. 70년대 수단. 일부 포퓰리스트(포퓰리즘 참조)는 바쿠닌의 무정부주의 사상에 영향을 받았습니다. 형질 A. 그 당시에는 정치의 필요성이 거부되었습니다. 정부에 맞서 싸우고, 의회주의를 거부하고, 사회주의에 대한 믿음을 가지고 있습니다. "본능" 러시아어 농민, 십자가에. 공동체, 광범위한 십자가의 결과로 낙원이 일어날 러시아의 임박한 사회 혁명에 대한 믿음. 봉기 이 시기에 무정부주의-바쿠닌주의자들의 전술은 개인의 십자가를 조직함으로써 인민을 혁명으로 선동하려는 시도로 귀결되었습니다. 공연-폭동. '사람들 사이를 걷는다'는 뜻이다. 바쿠닌의 추종자들이 참여했는데, 이는 러시아의 희망이 실패했음을 보여주었다. 가까운 십자가에 무정부주의자. 혁명. 70년대 후반부터. 러시아에서 A.의 중요성은 80년대와 90년대에 떨어지고 있습니다. A. 거의 역할을 하지 않습니다. 1872~78년에 바쿠닌주의자들은 그들 자신의 연맹을 창설함으로써 무정부주의 운동을 부활시키려는 시도를 했습니다. 개별 국가기력. 유럽과 국제회의 소집 소위 1872년에 그들이 설립한 의회입니다. 아나키스트 인터내셔널(후자는 1868-72년에 활동했던 사회주의 민주주의 동맹을 대체함) 19세기 말. 아나키스트 조직은 벨기에(벨기에 아나키스트 인터내셔널 연맹(19세기 70년대 중반 설립)), 영국(영국 아나키스트 인터내셔널 연맹(1873) 및 런던 아나키스트 협회(1896)), 그리스에 존재했습니다. (그리스 연맹 아나키스트 인터내셔널(19세기 70년대 중반)), 이집트(이집트 연맹 아나키스트 인터내셔널(19세기 70년대 중반)), 스페인(스페인 연맹 아나키스트 인터내셔널(1872), 스페인 노동자 연맹 ( 1881)), 이탈리아 (이탈리아 아나키스트 인터내셔널 연맹 (1872)), 캐나다, 멕시코, 네덜란드, 포르투갈 (각각에는 19세기 70년대 중반에 설립된 아나키스트 인터내셔널 연맹이 있습니다) ), 미국(국제노동자협회(1878), 국제노동자협회(1878), 뉴욕자유의 개척자(1886)), 우루과이(우루과이 무정부주의자 인터내셔널 연맹(19세기 70년대 중반)) , 프랑스(P. J. Proudhon이 설립한 파리 인민은행(1849)) 및 스위스(쥬라기 무정부주의자 연맹(1870)). 19세기 말. 무정부주의자들은 제2 인터내셔널(제2 인터내셔널 참조)의 활동을 혼란스럽게 하려고 했고, 테러리스트인 "직접 행동"을 옹호했습니다. 정치적인 행위와 방해 행위. 투쟁과 정치 프롤레타리아트 정당들은 착취계급에 대항하는 투쟁을 위해 의회를 활용하는 것을 반대한다. 제2 인터내셔널은 무정부주의자들의 견해와 활동이 인터내셔널의 원칙과 양립할 수 없음을 인식하여 1891년에 그들을 조직에서 추방했습니다. A. 위기의시기에 접어 들었고 그의 지지자들은 개인 테러의 길을 택했습니다. 많은 프랑스, 스페인, 이탈리아, 스위스 및 기타 국가에서 조직된 암살 시도는 노동 운동에 대한 탄압을 증가시킬 뿐이었습니다. 제국주의 시대에 농업이 어느 정도 부흥했는데, 이는 중소 소유주들의 대규모 몰수 과정이 심화되고 다른 한편으로는 실망감으로 인해 발생했습니다. 기회주의적 노동계급. 사회민주주의 정책 지도자. 이 단계에서 큰 중요성 A.의 이념적 패배에서 V.I. 수업에 대한 심층 분석을 제공 한 Lenin의 연설이있었습니다. 본질과 정치적 전술 A. 1차 세계 대전 중, pl. 무정부주의 지도자들(G. Herve, Kropotkin 등)은 우월주의적 입장을 취했습니다. 이는 그들의 반군국주의 교리와 직접적으로 모순되는 입장이었습니다. 10월 이후 사회주의자 프롤레타리아트에 대한 예술의 모든 근거 없음과 해악을 실제로 보여준 혁명으로 러시아의 예술은 앱티 나르로 타락하기 시작했습니다. 반혁명적인 현재, 때로는 노골적인 도적 행위에 이르기까지 합니다(Makhnovshchina 참조). White Guard가 패배하고 Sov. 무정부주의자들은 점점 더 많은 반혁명 세력을 장악했습니다. 위치. 1919년 모스크바에서 "전러시아 지하 무정부주의자 조직"이 결성되어 수많은 테러 행위를 저질렀습니다. 행위 (좌익 사회주의 혁명가와의 협력, 1919 년 9 월 25 일 러시아 공산당 모스크바위원회 (볼셰비키) 건물 폭발 등), 크렘린 폭발 계획 등 조직이 노출되었습니다. 체카의 시체에 의해. 합법적인 무정부주의 단체는 여전히 존재했습니다. 민사 직후 무정부 전쟁 클래스를 잃은 현재. 기지는 소련에서 청산되었습니다. 다른 나라들에서도 아시아 역시 노동자와 공산주의자들의 권위가 커지면서 쇠퇴에 빠졌습니다. 파티. A.가 계속해서 눈에 띄는 영향력을 누린 유일한 국가는 여전히 스페인에서 A. A.의 지속적인 영향력의 주요 거점을 대표하는 스페인이었습니다. 이는 경제의 후진성, 소규모 수공예 기업의 우세 및 전통으로 설명되었습니다. 스페인의 배타주의. 이곳의 무정부주의자들은 기회주의적인 노동자들의 불만을 광범위하게 이용했습니다. 사회주의 지도자들의 정책 파티. V.I. 레닌은 다음과 같이 썼습니다: "무정부주의는 종종 노동운동의 기회주의적 죄에 대한 일종의 형벌이었습니다. 두 추함은 서로를 보완했습니다"(Works, vol. 31, p. 16). 전통을 기반으로합니다. 바쿠닌이 스페인에서 활동한 이래로 그들 사이에 영향력이 있었습니다. 노동자 계급의 일부, 스페인어. 1926년 무정부주의자들은 그들만의 정치적인 정책을 창설했다. 조직 - 이베리아 무정부주의자 연맹 (FAI). 부르주아 민주주의 시대에 1931~36년 혁명과 무기. 파시즘에 맞서는 투쟁(1936-39), 스페인에서 공산당의 영향력이 커지고 무정부주의자들과 그들의 지도자들(두루티 등)의 일부가 그 길을 택했을 때 조직적인 투쟁 파시즘과 함께 대부분의 스페인 지도자. 무정부주의자들은 계속해서 전체 국민의 이익보다 집단의 이익을 우선시했고, "즉각적인 혁명"과 "자유주의적"(즉, 국가 권력으로부터 자유로운) "공산주의"를 요구했으며 혁명의 필요성을 부인했습니다. 규율을 강화하고, 전선에서 특정 부대를 제거하고, 후방에서 폭동과 도발을 자행했습니다. A.의 이러한 행동은 1939년 공화국이 패배한 이유 중 하나였습니다. 제2차 세계 대전 이후 A.는 스페인, 이탈리아 및 라트비아의 특정 국가에서 영향력의 일부를 유지했습니다. 미국. 동시에 새로운 혁명이 일어납니다. 그리고 민족해방. 전후 시기에 세계 여러 나라에서 시작된 운동. 시대와 공산당의 영향력 증가는 국제에서 A.의 입장에 급격한 영향을 미쳤습니다. 정치적 규모로 확장 전류가 가라 앉습니다. 프랑스에서 정기적으로 개최되는 A. 지지자들의 회의는 주로 그 수가 극히 적습니다. 조직적인 그리고 그들의 주역은 스페인 사람이 담당합니다. FAI의 이민자 부분. 회의에는 이탈리아, 아르헨티나, 스웨덴 및 소수만이 남아 있는 기타 특정 국가의 개인이 참석합니다. A. 지지자 그룹 A.의 이데올로기에 대한 투쟁은 노동 계급의 단결, 마르크스-레닌주의 국가 이론, 프롤레타리아 독재. 직역: Marx K. 및 Engels F., German Ideology, Works, 2판, 3권; Marx K., 철학의 빈곤, 같은 책, 4권; 그의, Bakunin의 저서 “국가와 무정부 상태” 요약, ibid., vol. 18; Engels F., 바쿠닌주의자들의 활동, ibid.; 레닌 V.I., 무정부주의와 사회주의, 완결. 수집 cit., 5판, 5권; 그의, 사회주의와 무정부주의, 같은 책, 12권; 그의, 국가와 혁명, 작품, 4판, 25권; Plekhanov G.V., 우리의 불일치, 책: Izbr. 철학적 작품, 1권, M., 1956; 스탈린 I.V., 무정부주의인가 사회주의인가?, 저작물, 1권; Bakunin M.A., 컬렉션. op. 및 편지, 1-4권, M., 1934-35; Kropotkin P.A., 컬렉션. Soch., 1-2권, M., 1918; Yaroslavsky E., 러시아의 무정부주의, (M.), 1939; Yakovlev Ya., Rus. 위대한 러시아의 무정부주의 혁명, Kharkov, 1921; Stirner M., Der Einzige und sein Eigentum, Lpz., 1845, 러시아어. 레인 - 유일한 사람과 그의 재산, 상트 페테르부르크, 1907; Stammler R., 무정부주의, 상트페테르부르크, 1906; Reclus E., 진화, 혁명, 무정부 상태. 이상, M., 1906; Godwin W., 정치적 정의와 그것이 일반적인 미덕과 행복에 미치는 영향에 관한 연구, v. 1-2, 엘., 1793; H., Anarchy and Order, L., 1954를 읽어보세요. Reirats J., La CNT en la revoluci?n espa?ola, t. 1-3, (툴루즈), 1952-54; Com?n Colomer E. , Historia del anarquismo espa?ol, (2 ed.), t. 1-2, 바르셀로나, ​​(1956). G. N. Kolomiets. 모스크바. D. P. 프리츠커. 레닌그라드, V.V. Alexandrov. 모스크바.

"엄마는 무정부 상태이고 아빠는 항구 잔입니다"-V. Tsoi의 노래에서 일부 젊은이들이 자신을 묘사하는 방식입니다. 포트 와인을 사용하면 모든 것이 명확하지만 무정부 상태가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 이해하려고 노력합시다.

무정부주의(문자 그대로 무정부 상태)는 강제 통제와 일부 사회 구성원의 다른 구성원에 대한 권력을 거부하는 철학적 견해 시스템입니다. 무정부 상태는 착취와 억압의 기관으로 간주되는 모든 사람의 제거를 요구합니다. 무정부주의자 - 완전하고 절대적인 자유를 원하는 사람.

인류는 자유에 대한 사랑이 특징이므로 처음에는 많은 사람들이 무정부주의에 대한 생각을 동정적으로 인식합니다. 그러나 나중에는 사라집니다.

무정부주의의 기본 원리

무정부주의 이데올로기는 평등과 형제애, 완전한 자유(결사의 자유 포함), 인간의 상호 지원과 같은 놀라운 원칙에 기초하고 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 힘이 없다는 것입니다. 진정한 무정부주의자는 한 지도자나 집단이 다른 지도자나 집단에게 자신의 요구를 강요할 수 없는 사회를 건설해야 한다고 진심으로 믿는 사람입니다. 따라서 그는 권위주의와 전체주의를 부인할 뿐만 아니라 심지어 무정부주의자조차도 개인이 자신의 의지에 반하는 행동에 참여하도록 강요하는 것을 완전히 거부하는 사람입니다(가장 고귀한 목표가 있더라도!). 개인은 자신의 책임을 인식하는 경우에만 공공 프로젝트에 참여할 수 있다고 가정합니다. 그리고 개인은 혼자서는 거의 할 수 없기 때문에 공동의 목표를 가지고 자유롭게 연합하고 소유하는 사람들의 연합이 가정됩니다. 동등한 권리구현 중.

공공관리 문제에 대하여

그러나 모든 권력을 부정하는 사람이 어떻게 운동을 할 수 있겠습니까? 공공 행정? 무정부주의자는 집단적 통치와 풀뿌리 주도권의 발전에서 이 문제에 대한 해결책을 찾는 사람입니다. 즉, 공공 프로젝트를 구현할 때 현재 관례적인 것처럼 이니셔티브는 위에서부터가 아니라 아래에서 위로 나옵니다. 가장 간단한 예- 기업 경영진의 선출).

사회 질서에 대한 이러한 접근 방식은 많은 사람들에게 이상주의적인 것으로 간주됩니다. 무정부주의 원칙에 기초한 사회의 구성원은 특별한 자기 조직과 최고 수준문화. 결국 외부의 권력을 부정하는 사람은 자유롭게 건설할 수 있을 뿐만 아니라 자신의 삶, 또한 그와 같이 완전한 무한한 자유를 갈망하는 다른 사람들과 평화롭고 갈등 없는 공존을 구축하는 것입니다. 가장 완벽한 사회가 아닌 현대 사회에서 이것은 거의 비현실적이라고 말할 필요가 있습니까? 20세기 초 러시아의 유명한 변호사 I. A. 포크롭스키(I. A. Pokrovsky)는 이렇게 썼습니다. “진정으로 거룩한 사람들을 전제로 하는 교리가 있다면 그것은 무정부주의입니다. 이것이 없으면 그는 필연적으로 수간으로 변질됩니다.”

파괴할 것인가, 창조할 것인가?

저명한 무정부주의자들은 그들의 이데올로기가 사회에서 종종 오해를 받고 있다고 불평합니다. 무정부주의는 세상을 야만적인 법칙으로 되돌리고 혼란에 빠뜨리려는 특이한 욕망으로 여겨집니다. 하지만 알아 봅시다.

이론으로서의 무정부주의는 수백 년 동안 존재해 왔으며 종종 서로 모순되거나 심지어 완전히 반대되는 수십 가지 방향으로 구성됩니다. 무정부주의자들은 당국 및 기타 당사자와의 관계뿐만 아니라 결정할 수도 없습니다. 문명과 기술 진보에 대한 이해에서도 통일성을 이룰 수 없습니다. 따라서 무정부주의자들이 성공적인 건설과 중요한 프로젝트를 안정적으로 유지 관리하는 사례는 세계에서 거의 없습니다. 그러나 무정부 상태 지지자들이 수행하는 파괴의 사례(그러나 때로는 유용할 수도 있음)가 너무 많습니다. 따라서 Tsoi의 노래로 돌아가면 무정부 상태와 포트 와인 한 잔은 매우 실제적인 조합이며 무정부주의와 리볼버이기도 합니다. 그러나 창의적인 무정부주의자를 상상하는 것은 다소 어렵습니다.