아폴론 신은 무엇을 했나요? 고대 그리스 신 아폴로 - 역사, 특징 및 흥미로운 사실
이름:아폴로
국가:올림포스 산
창조자:고대 그리스 신화
활동:빛의 신, 예술의 후원자, 뮤즈의 지도자
가족 상태:결혼하지
아폴로: 캐릭터 스토리
태양의 제왕, 음악가의 후원자, 재능 있는 점쟁이, 치료자, 용감한 영웅, 많은 아이들의 아버지– 그리스 아폴로에는 많은 이미지가 포함되어 있습니다. 영원히 젊고 야심 찬 신은 올림푸스에서 정직하게 자신의 자리를 차지했습니다. 여성과 용감한 남성이 가장 좋아하는 그는 신성한 통치자의 판테온에서 2위를 차지합니다.
창조의 역사
현대 연구자들에 따르면 아폴로의 이미지는 그리스에서 유래한 것이 아닙니다. 빛나는 신에 관한 신화와 전설이 소아시아에서 이 나라로 왔습니다. 이론을 확인합니다 특이한 이름신들.
하나님의 이름의 의미는 현대 과학자들뿐만 아니라 고대 그리스 철학자들에게도 미스터리가 되었습니다. "Apollo"가 "조립"으로 번역되는 버전을 제시하십시오. 그러한 맥락에서 이름이 언급되지 않았기 때문에 이론에는 근거가 없습니다.
아폴로가 아시아에서 차용되었다는 이론의 두 번째 증거는 한 사람의 모순된 기능의 조합입니다. 아폴론은 사람들 앞에 긍정적인 성격과 처벌하는 신으로 나타납니다. 이러한 이미지는 고대 그리스 신화에서는 일반적이지 않습니다. 어쨌든 황금 머리의 신은 명예의 장소올림푸스에서는 자신의 아버지에 이어 두 번째로 위대했습니다.
아폴로 숭배는 델로스 섬에서 시작되어 점차 그리스의 이탈리아 식민지를 포함하여 전체 국가를 점령했습니다. 거기에서 태양신의 힘이 로마로 퍼졌습니다. 그러나 영향력이 큰 영토에도 불구하고 신에 대한 봉사의 중심지가 된 것은 델로스와 델파이 시였습니다. 후자의 영토에 그리스인들은 꿈에 대한 해석이 미래의 비밀을 드러내는 신탁이 앉아 있던 델포이 사원을지었습니다.
약력 및 이미지
그리스 신은 델로스 섬 해안에서 태어났습니다. 그 소년과 동시에 쌍둥이 자매도 태어났다. 아이들은 Thunderer Zeus와 Titanide Leto (Latona의 다른 버전)의 사랑의 열매입니다. 여자는 헤라가 하늘과 바다를 헤매어야 했기 때문에, 공식적인 아내제우스는 티타나이드가 단단한 땅에 발을 딛는 것을 금지했습니다.
Zeus의 모든 아이들과 마찬가지로 Apollo는 빠르게 성장하고 성숙했습니다. 보충을 자랑스러워하고 기뻐하는 올림푸스의 신들은 젊은 신과 그의 여동생에게 선물을 선물했습니다. 가장 기억에 남는 선물은 은활과 금화살이었습니다. 이 무기의 도움으로 아폴로는 많은 업적을 달성할 것입니다.
영원히 젊은 신의 출현에 대한 설명은 독특합니다. 그리스의 대부분의 영웅들과는 달리 아폴로는 수염을 기르지 않았으며 주변 세상에 자신의 얼굴을 드러내는 것을 선호했습니다. 신과 관련하여 자주 사용되는 "황금 머리"라는 비유는 아폴로가 금발이라는 것을 암시합니다.
평균 키와 평균 체격을 가진 청년은 전 세계를 빠르고 조용하게 움직이며 운동 능력이 뛰어난 여동생을 쉽게 따라잡습니다. 신의 압도적인 아름다움에 대한 언급은 없지만 사랑의 승리 횟수를 보면 아폴로가 자력과 매력을 발산하고 있음을 알 수 있습니다.
그러나 하나님의 삶에는 불행한 사랑도 있었습니다. 아폴로의 젊음을 완벽하게 특징짓는 신화인 다프네는 불쾌한 이야기의 희생자가 되었습니다. 젊은 신, 자신감 자신의 힘, 에로스 (사랑의 신)를 조롱하여 마음에 사랑의 화살을 받았습니다. 그리고 혐오의 화살은 님프 다프네의 심장을 향해 곧장 날아갔습니다.
사랑에 빠진 아폴로는 끈질긴 추종자에게서 숨기로 결정한 소녀를 쫓아 달려갔습니다. 태양신은 물러서지 않았고 딸의 고통을 본 요정의 아버지는 다프네를 월계수로 변하게 만들었다. 청년은 월계수 잎으로 자신의 옷과 화살통을 장식했습니다.
청년은 착취와 걱정 없이 음악을 연주하며 시간을 보낸다. 아폴론이 가장 좋아하는 악기는 키타라(cithara)였습니다. 젊은 신은 음악 분야에서 자신의 성공을 자랑스러워하며 종종 재능있는 음악가를 후원합니다. 아폴로가 용납하지 않는 것은 자랑입니다.
플루트를 들고 명랑한 사티로스 마르시아스는 한때 젊은 신에게 시합을 신청했습니다. 그 남자는 제우스의 아들의 재능을 과소평가했습니다. Marsyas는 경쟁에서 패했고 자랑스럽고 변덕스러운 Apollo는 그의 무례함에 대한 처벌로 satyr의 피부를 찢었습니다.
젊은 신은 올림푸스에 싫증이 나기 때문에 아폴로는 종종 친구들과 이야기를 나누기 위해 지구로 내려옵니다. 어느 날 우호적인 모임이 죽음으로 끝났습니다. 제우스의 아들과 지역 왕의 아들 히아신스가 금속 원반을 하늘로 발사했습니다. 아폴로는 자신의 힘을 잘못 계산했고, 포탄이 히아신스의 머리를 강타했습니다. 하나님이 가장 좋아하는 사람이 죽었고 아폴로는 친구를 구할 수 없었습니다. 참사 현장에 꽃이 피었습니다. 이제 매년 봄 히아신스는 하느님과 인간의 우정을 연상시키는 새싹을 틔웁니다.
아폴로의 독특한 특징은 어머니와 누이에 대한 온 힘을 다하는 사랑입니다. 가까운 여성의 안녕을 위해 영웅은 강력한 아버지와 맞서게됩니다. 아폴론은 태어나자마자 레토를 쫓는 강력한 뱀 피톤을 죽인다. 조율되지 않은 복수 행위로 인해 제우스는 태양신을 전복시키고, 아폴론은 이를 보상하기 위해 8년 동안 목자로 봉사해야 합니다.
아폴론이 어머니를 위해 두 번째로 나선 것은 레토가 니오베 여왕에게 모욕을 당했을 때입니다. 친구들은 그들 중 어느 것이 더 비옥한지 논쟁했습니다. 어머니의 명예를 지키기 위해 아폴로와 아르테미스는 니오베의 아이들을 모두 총으로 쐈습니다.
빈번한 전투에도 불구하고 Apollo는 아버지가 가장 좋아하는 타이틀을 유지했습니다. 이 마련은 올림포스 신의 아내 헤라를 억압합니다. 여신은 아폴로를 해치려고 온갖 노력을 다합니다. 그러나 태양신은 계모의 계략에 그저 웃을 뿐이다.
신에게는 심각한 책임이 있습니다. 네 마리의 말이 끄는 전차를 타고 하늘을 가로 질러 지구를 비추는 아폴로. 종종 황금 머리의 신은 님프와 뮤즈와 함께 여행을 떠납니다.
성숙한 아폴로는 종종 일을 시작합니다. 아버지와 달리 남자는 진정한 모습으로 연인들 앞에 나타난다. 예외는 Antenora (개 형태를 취함)와 Dryope (뱀과 거북이 형태로 두 번 나타남)였습니다. 그의 인상적인 연애 생활에도 불구하고 아폴로는 결코 결혼하지 않았습니다. 더욱이, 하나님의 사랑을 받는 사람이 그 사람에게 충실하지 않은 경우가 많았습니다.
하지만 자신의 아들아폴로는 과잉보호합니다. 하나님의 자손 중에는
아폴로 아폴로
(아폴로, ΑπόλλΩν). 태양신, 제우스와 레토(라토나)의 아들, 아르테미스 여신의 쌍둥이 형제. 아폴론은 음악과 예술의 신, 점술의 신, 가축과 가축의 수호신으로도 여겨졌습니다. 그는 도시를 건설하고 관리하는 일에 적극적으로 참여하며, 범죄자를 처벌하기 때문에 활과 화살을 들고 있는 모습으로 묘사됩니다. 유명한 아폴론 신탁이 델포이에 있었습니다. 판 신과 사티로스 마르시아스는 음악 분야에서 아폴로와 경쟁했지만 그에게 패배했습니다. 태양신인 아폴론은 흔히 헬리오스(Helios)라고 불린다. 아폴로에 대한 숭배는 그리스에서 로마인들에게 전해졌으며, 로마에서는 주로 역병에서 구원해 주는 신(아폴로 메디쿠스)으로 숭배되었습니다. 델픽 오라클아폴로는 고대 세계 전체에서 유명했습니다.
(원천: " 간략한 사전신화와 고대 유물." M. Korsh. 상트페테르부르크, A. S. Suvorin 판, 1894.)
아폴로(ΆπόλλΩν), 에서 그리스 신화아들 제우스그리고 여름,형제 아르테미스,그의 고전적 이미지에 그리스 이전 및 소아시아 개발의 고풍스럽고 천상의 특징을 포함시킨 올림픽 신(따라서 그의 기능은 파괴적이고 자비로우며 우울함과 우울함의 조합) 밝은 면). 데이터 그리스어이미지의 비 인도 유럽 기원을 나타내는 A.라는 이름의 어원을 공개하는 것을 허용하지 않습니다. A.라는 이름의 의미를 밝히려는 고대 작가 (예 : Plato)의 시도는 과학적 논의의 대상이 아니지만 A.의 여러 기능을 하나의 분리 할 수없는 전체로 결합하는 경향이 특징입니다 (Plat. Crat. 404 e-406 a): 화살 제조자, 파괴자, 점쟁이, 우주와 인간 조화의 수호자. A.의 이미지는 하늘과 땅, 지하 세계를 연결합니다.
A.는 떠다니는 아스테리아 섬에서 태어났고, 사랑받는 제우스 레토를 받았고, 그를 질투했다. 헤라누구도 단단한 땅에 발을 딛는 것을 금지했습니다. 두 쌍둥이 A.와 아르테미스의 탄생의 기적을 드러낸 섬은 그 후 Delos (그리스어 δδτόΩ, "나는 나타납니다")라고 불리기 시작했으며 여름이 해결 된 야자수는 다음과 같이 신성해졌습니다. A.가 태어난 곳입니다 (Callim. Hymn IV 55-274; Hymn Not. I 30-178). A. 일찍 성숙하여 아직 아주 어릴 때 뱀을 죽였습니다. 파이썬,또는 델파이 주변을 황폐화시킨 델피니우스. A.는 한때 가이아와 테미스의 신탁이 있던 곳에 델파이에서 자신의 신탁을 세웠습니다. 그곳에서 그는 자신을 기리기 위해 피티아 게임을 제정했고, 템페안 계곡(테살리아)에서 피톤의 살해로부터 정화를 받았으며, 찬가(성스러운 찬송가)(찬송가, Hom. II 127-366)로 델포이 주민들로부터 영광을 받았습니다. A. 또한 화살로 거인을 때렸습니다. 티티아,레토를 모욕하려고 시도함(Hyg. Fab. 55; Apollod. I 4, 1), 물벼룩, Zeus (Apollod. Ill Yu, 4)를 위해 번개를 단조했으며 다음과 함께 올림픽 전투에도 참여했습니다. 거인(I 6, 2) 그리고 타이탄(Hyg. Fab. 150). A.와 Artemis의 파괴적인 화살은 급사노인들(Hom. Od XV 403-411), 때로는 아무런 이유 없이 공격을 받기도 합니다(다음 III 279, 다음 VII 64). 안에 트로이 전쟁 A. 화살 사수는 트로이 목마를 돕고 그의 화살은 9 일 동안 Achaean 진영에 전염병을 운반합니다 (Hom. P. I 43-53). 그는 보이지 않게 Patroclus 살해에 참여합니다. 헥타르(XVI 789-795) 및 아킬레스 파리(Prod. Chrest., p. 106). 그는 여동생과 함께 아이들을 파괴한다 니오베(Ovid. Met. VI 146-312). 음악 경연 대회에서 A.가 풍자 부문에서 우승했습니다. 마르시아그리고 그의 무례함에 분노하여 그의 피부를 찢었습니다 (Myth. Vat. I 125; II 115). A. 고생했어요 헤라클레스, Delphic 삼각대를 소유하려고합니다 (Paus. Ill 21.8; VIII 37, 1; X 13, 7).
A.의 파괴적인 효과와 함께 치유 효과도 있습니다 (Eur. Andr. 880). 그는 의사(Aristoph. Av. 584) 또는 Paeon(Eur. Alc. 92; Soph. O. V. 154), Alexikakos(“도우미”), 악과 질병으로부터의 보호자이며 펠로폰네소스 전쟁(Paus. 나 3, 4). 나중에 A.는 치유 및 파괴 기능이 충만한 태양 (Macrob. Sat. I 17)과 동일시되었습니다. A. - Phoebus (ψοιβος)의 별명은 순결, 광채, 예언을 나타냅니다 (Etym. Magn. v. (phοιάςΩ; Eur. Nes. 827). 합리적 명확성과 어두운 원소 힘의 A. 이미지 조합이 확인되었습니다 A.와 Dionysus의 가장 가까운 연결에 의해 이들은 적대적인 신이지만 하나는 주로 빛의 원리의 신이고 다른 하나는 어둡고 눈먼 엑스터시의 신이지만 기원전 7세기 이후 이 신들의 이미지는 Delphi에서 더 가까워졌고 둘 다 Parnassus에서 향연을 가졌고 (Paus. X 32, 7) A. 자신은 종종 Dionysus (Himer. XXI 8)로 존경 받았으며 Dionysus의 별명 인 담쟁이덩굴과 Bacchius (Aeschyl. frg. 341), A.를 기념하는 축제 참가자들은 (Dionysus 축제에서와 같이) 담쟁이덩굴로 자신을 장식했습니다.
A. 점쟁이는 소아시아와 이탈리아의 Colophon, Didyma, Claros에 성소를 설립 한 것으로 알려져 있습니다. 쿠마(Strab. XVI 1, 5; Paus. VII 3,1-3; Verg. Aen. VI 42-101). A.는 "운명의 원동력"으로 여겨지는 선지자이자 신탁입니다 - Moiraget (Pans. X 24.4-5). 그는 예언의 은사를 부여받았습니다 카산드라,그러나 그는 그녀에게 거절당한 후에 그녀의 예언이 사람들에 의해 신뢰되지 않도록 했습니다(Apollod. Ill 12, 5). A.의 아이들 중에는 점쟁이 Braikh, 여자 이름(Serv. Verg. Aen. VI 321), 퍼그 - A.의 아들이자 점쟁이 만토, Idmon - Argonauts 캠페인 참가자 (Apoll. Rhod. I 139-145; 75 다음).
A. - 목자(Nomius)(Theocr. XXV 21) 및 양떼의 수호자(Hom. N. II 763-767; Hymn. Hom. Ill 71). 그는 도시의 창시자이자 건설자, 부족의 조상이자 후원자, "아버지"입니다(Plat. Euthyd. 302 d; Himer. X 4; Macrob. Sat. I 17, 42). 때때로 A.의 이러한 기능은 A.의 독립적인 성향에 화를 내며 Zeus가 그를 보내는 A.의 사람들에 대한 봉사에 대한 신화와 관련이 있습니다. 따라서 학자는 Homer의 텍스트 (Hom. Il. I 399) seq.)는 Hera의 음모가 폭로 된 후 Poseidon과 A.가 Zeus에 대항했다고보고합니다 (Iliad에 따르면 Athena가 A. 대신 참여했습니다). A.와 Poseidon은 필사자의 형태로 트로이 왕을 섬겼습니다. 라오메돈그리고 그들은 트로이의 성벽을 세웠고, 그 후 그들은 합의된 대가를 지불하지 않은 라오메돈에게 화를 내며 그것을 파괴했습니다(아폴로 2세 5, 9). A.의 아들이 치료사일 때 아스클레피오스사람들을 부활 시키려 다 그는 제우스의 번개에 맞았고 A.는 키클롭스를 죽였고 처벌로 왕의 목자로 봉사하도록 파견되었습니다. 지옥같은 메타테살리아로 가서 그는 가축 떼를 늘렸고(III 10, 4) 헤라클레스와 함께 왕의 아내 알세스타를 죽음에서 구했습니다(Eur. Alc. 1-71; 220-225).
A.는 음악가이며, 소와 교환하여 헤르메스로부터 키타라를 받았습니다(Hymn. Hom. Ill 418-456). 그는 가수와 음악가의 후원자이며 Musaget는 뮤즈의 리더이며 (III 450-452) 음악에서 그와 경쟁하려는 사람들을 가혹하게 처벌합니다.
A.의 다양한 기능은 A.의 후기 익명 찬송가 (Hymn. Orph. Abel. p. 285)와 신 플라톤 주의자 Julian "To King Helios"의 연설에서 가장 완벽하게 표현됩니다. A. 여신 및 필멸의 여성과 관계를 맺지만 종종 거부됩니다. 그는 거절당했어요 다프네,그녀의 요청에 따라 월계수 (Ovid. Met. I 452-567), Cassandra (Serv. Verg. Aen. II 247)로 바뀌 었습니다. 그는 불충실했습니다 코로나다(Hyg. Fab. 202) 및 마르페사(Apollod. I 7, 8). 그는 키레네에게서 아들 아리스테아스를 낳았고, 코로니스에게서는 아스클레피오스, 뮤즈 탈리아와 우라니아에게서는 아들 아리스테아스를 낳았다. 코리반테스그리고 가수들 리나그리고 오르페우스(I 3.2-4). 그가 가장 좋아하는 사람은 젊은 남자들이었다. 히아신스(Ovid. Met. X 161-219) 및 사이프러스(X 106-142), A의 hypostases로 간주됩니다.
A.의 이미지는 그리스 신화의 독창성을 반영했습니다. 역사적인 발전. 고대 농업은 식물 기능이 존재하고 농업 및 목축과 밀접하다는 특징이 있습니다. 그는 다프니우스, 즉 월계수, “월계수의 점쟁이”(찬송가, Hom. II 215), “월계수를 사랑하는” 다프네입니다. 그의 별명은 Drimas, "오키"(Lycophr. 522)입니다. A. 사이프러스(Ovid. Met. X 106), 야자나무(Callim. Hymn. II 4), 올리브(Paus. VIII 23, 4), 담쟁이덩굴(Aeschyl. frg. 341) 및 기타 식물과 관련이 있습니다. A.의 동물 형태는 까마귀, 백조, 쥐, 늑대, 숫양과의 연결 및 완전한 동일시에서 나타납니다. 까마귀의 이미지에서 A.는 도시가 세워져야 할 곳을 나타냈고(Callim. Hymn. II 65-68), 그는 헤라클레스를 날게 한 Cycnus(“백조”)입니다(Pind. 01. X 20). 그는 Smintheus ( "쥐") (Hom. P. I 39)이지만 쥐의 구세주입니다 (Strab. XIII 1, 48). A. Karneysky는 다산의 악마인 Karn과 관련이 있습니다(Paus. III 13, 4). 별명 Lycean ( "늑대")은 A.를 늑대의 수호자 (Paus. II 19, 3)와 늑대 (X 14, 7)로 나타냅니다. A.의 모계적 특성은 그의 어머니의 이름인 Letoid에 반영됩니다. 그는 중간 이름이 없지만 항상 그를 낳은 레토의 이름을 가지고 있습니다 (Hymn. Hom. Ill 253; Paus. I 44, 10). 고풍의 후기 단계에서 A.는 사냥꾼이자 목자입니다 (Hom. Il. II 763-767; XXI 448-449). 원시적 사고의 특징인 삶과 죽음의 상호 침투는 A.에서 벗어나지 못했습니다. 이 고대 시대의 후반 단계에서 그는 죽음, 살인, 심지어 의식에 의해 성화된 인간 희생의 악마이지만 그는 또한 치료자이자 문제를 피하는 사람이기도 합니다. 그의 별명은 Alexikakos(“악의 혐오자”), Apotropaeus입니다. (“가증스러운 것”), Prostat (“중보자”) , Akesius (“치유자”). Paean 또는 Paeon(“질병 해결사”), Epicurius(“수탁자”).
올림픽이나 영웅적 신화의 무대에서, 삶과 죽음을 다스리는 힘을 지닌 이 우울한 신에서는 가부장 시대의 위대한 신의 강하고 조화로운 성격이 자라나는 어떤 안정된 원리가 눈에 띕니다. 그는 사람들을 돕고, 그들에게 지혜와 예술을 가르치고, 그들을 위해 도시를 건설하고, 적들로부터 그들을 보호하며, 아테나와 함께 아버지의 권리를 옹호하는 역할을 합니다. 그것의 동물 형태와 식물의 특징은 단지 초보적인 속성이 됩니다. 그는 더 이상 월계수가 아니지만 월계수나무가 된 다프네를 사랑한다. 그는 편백나무와 히아신스가 아니라 아름다운 청년 편백나무와 히아신스를 사랑한다. 그는 쥐나 늑대가 아니라 쥐의 군주이자 늑대를 죽이는 자입니다. Python이 한때 A.를 물리 쳤고 A.의 무덤이 Delphi (Porphyr. Vit. Pyth. 16)에 표시 되었다면 이제 그는 Chthonic Python의 살인자입니다. 그러나 피톤을 죽인 이 빛나는 신은 피톤을 낳은 지구 앞에서 자신의 죄를 속죄해야 하며, 다른 세계인 하데스로 내려가 정화를 받아야 하며 동시에 그곳에서 새로운 힘을 얻습니다(Plut. De def. 또는 21). 이것은 빛나는 A의 신화에서 분명한 천상의 기초입니다. 한때 가이아(지구)에 가까운 악마였으며 그녀로부터 직접 지혜를 얻었지만(Eur. Iphig. T. 1234-1282) 이제 그는 "제우스의 선지자"입니다. (Aeschyl. Eum. 19), Delphi에서 최고 신의 뜻을 선포하고 공식화합니다 (Soph. O. R. 151). A. 내전을 종식시키고 국민에게 힘을 줍니다(Theogn. 773-782). Herodotus는 페르시아와의 전쟁에서 그리스인에 대한 A.의 도움에 대해 신뢰있게 이야기하며 (VIII 36) 그의 군사력은 때때로 자연 현상으로 식별됩니다. A. 태양은 적에게 화살 광선을 보냅니다.
A.의 고대 뿌리는 그리스 이전 소아시아 기원과도 연결되어 있으며, 이는 트로이 전쟁에서 A.가 트로이 목마를 보호하고 특히 Troas(Chrysa, Killa, Tenedos) 및 Troy 자체(Hom)에서 존경 받는다는 사실로 확인됩니다. .P.V 446). 소아시아의 그리스 식민지 시대 (기원전 7 세기부터)부터 A.는 올림픽 신들의 판테온에 확고히 들어 갔으며 다른 신들로부터 점술의 선물 (가이아로부터), 음악의 후원 (헤르메스로부터), 영감을 받았습니다. 폭동과 엑스터시 (Dionysus에서) 등 이미 Homer에서 Zeus, Athena 및 A.는 올림픽 신화에서 단일하고 필수적인 것으로 나타나지만 A.는 올림푸스에 등장하여 공포를 불러 일으 킵니다. 올림픽 신들에게(참조, I Hymn. Hom.에서 그의 깨달음). 그러나 A.의 인상적임과 강력함은 헬레니즘 시대의 저자들에 의해 묘사된 것처럼 젊은 A.의 우아함, 정교함, 아름다움과 완전히 결합됩니다(참조, Callim. Hymn. II 및 Apoll. Rhod. 674- 685). 이 고전 A.는 그리스인 사이에서 인간이 너무 약해서 싸울 수 없었던 이전 천칭 시대와 항상 대조되는 영웅 시대의 신입니다. 막강한 힘에 의해자연은 아직 영웅이 될 수 없었습니다. 둘 가장 위대한 영웅헤라클레스와 테세우스 A의 신화와 관련이 있습니다. 일부 신화에 따르면 A.와 Hercules가 Delphic 삼각대를 위해 서로 싸우면 (Apollod. II 6, 2; Hyg. Fab. 32) 다른 곳에서는 도시를 발견했습니다 (Paus . 병 21, 8) 그리고 노예 봉사를 하면서 살인을 한 뒤에도 함께 정결함을 받습니다. A. 테세우스의 후원으로 미노타우로스를 죽이고(Plut. Thes. 18) 아테네의 법을 합리화했으며, 오르페우스자연의 기본 힘을 진정시킵니다 (Apoll. Rhod. I 495-518). A.의 신화를 바탕으로 신화가 생겼습니다. 쌍곡선그리고 A.의 자비의 표시 아래 도덕과 예술이 번성했던 그들의 나라 (Pind. Pyth. X 29-47; Himer. XIV 10; Herodot. IV 32-34).
A. 숭배는 그리스 전역에 널리 퍼졌으며 A. 신탁이있는 사원은 Delos, Didyma, Claros, Abah, Peloponnese 및 기타 장소에 존재했지만 A. 숭배의 주요 중심은 신탁이있는 Delphic 사원이었습니다. 그녀가 삼각대에 앉아 있던 A.의 Priestess A. -Pythia는 예측을했습니다. 가장 광범위한 해석을 허용하는 예측의 모호한 성격으로 인해 Delphic 성직자 대학은 전체 그리스 정치에 영향을 미칠 수있었습니다. 델파이에서는 A.를 기리기 위해 축제가 열렸습니다 (theophany, Theoxenia, Pythian Games; 후자는 Python에 대한 A.의 승리를 기리기 위해 소개되었으며 그 화려 함과 인기는 올림픽 게임에 이어 두 번째였습니다). 겨울 세 달을 제외하고 일년 중 모든 달은 델포이에게 바쳐졌습니다. 델로스에 있는 A. 신전은 그리스 폴리스의 델리아 연합의 종교적, 정치적 중심지였습니다. 연합의 금고가 그곳에 보관되어 있었고 그 회의는 멤버들이 일어났다. A. 그리스의 사회 정치적 삶뿐만 아니라 도덕, 예술 및 종교 분야에서도 조직자의 중요성을 얻었습니다. 고전 시대에 A.는 주로 예술과 예술적 영감의 신으로 이해되었습니다. Artemis, Pallas Athena 및 기타 신들처럼 A.는 조화, 질서 및 플라스틱 완벽의 방향으로 진화했습니다.
이탈리아의 그리스 식민지에서 A. 숭배가 로마로 침투하여이 신이 종교와 신화의 첫 번째 자리를 차지했습니다. 아우구스투스 황제는 A.를 그의 후원자로 선언하고 그를 기리기 위해 수백 년 된 게임을 세웠으며, 팔라티노 근처의 A. 사원은 로마에서 가장 부유한 사원 중 하나였습니다.
문학.: Losev A.F., 사회 역사적 발전에 관한 올림픽 신화, “모스크바 주립 교육학 연구소의 과학적 기록. V.I. 레닌", 1953년, 72권, v. 3, p. 163-186; 그를, 고대 신화역사적 발전에서 M., 1957, p. 267-590 [A.의 전체 신화와 A.의 이미지에 대한 연구 고대 문학소스 표시]; 니체 F., 비극의 탄생, 전집. 수집 op., [trans. 독일어에서], 1권, M., 1912; Kerenyi K' ApolIon, W., 1937; Miller R. D., 아폴로의 기원과 본래의 성격, Phil. 1939년; Junger F.G., Griechische Götter. Apollon, Pan, Dionysos, Fr./M., 1943; Pteiff K. A. 아폴로. Die Wandlung seines Bildes in der griechischen Kunst, Fr./M., 1943; Amandry P., La mantique apollinlenne a Delphes, P., 1950; 흐로닝언 B. A. v., 아폴로, 하를렘, 1956.
A. F. Losev.
A.의 고대 조각 이미지 중 : “A. 보이오티아 출신"(기원전 8세기), "A. 테네이스키"(기원전 6세기 전반), "A. 테베의 프토이오스(기원전 6세기), 베이의 아폴로(기원전 500년경). 로마 사본에서 우리는 “A. Phidias의 Parnopios(“A. Kasselsky”, “A. Tibersky” 등), Praxiteles “A. Saurocton"(약 20부), Leohara("A. Belvedere"), Kanaha("A. from Piombino"), ser 동상. 5세기 기원전 이자형. (“A. from Pompeii”), 조각 그룹 “A. Cyfared" Philiscus 및 기타 올림피아 (기원전 5 세기)에있는 제우스 사원의 서쪽 페디먼트 구호에서 A.가 중심 인물입니다. A.에 대한 신화의 에피소드는 그리스 꽃병 그림에 반영되었습니다. Delphic 삼각대 전투 장면, Hermes에 의한 Admetus 무리 납치, Tityus에 대한 복수, Niobe의 아이들의 죽음. A.는 종종 뮤즈의 리더로 묘사되었습니다.
안에 미술중세 시대 A.는 책 미니어처에 다음과 같이 나타납니다. 이교도 신속성이 있는 경우 - 활과 화살, 때로는 거문고(뮤즈나 우아함이 있는 장면) 및 태양의 의인화.
종료 후 15세기 "A"로 밝혀졌습니다. Belvedere", A.는 이상의 구체화로 인식되기 시작했습니다. 남성미, 밝고 고귀한 모든 것의 의인화로서. "Parnassus"(A. Mantegna, Raphael, F. Primaticcio, N. Poussin) 장면과 "A. 그리고 뮤즈"(L. Lotto, Giulio Romano, J. Tintoretto, N. Poussin, C. Lorrain, A. R. Mengs 및 기타). A.는 종종 태양 전차(B. Peruzzi 및 G. Reni의 프레스코화, Giulio Romane, Domenichino, G.B. Tiepolo 등의 그림)와 Artemis(A. Durer, L. Cranach the Elder 등)를 지배하는 것으로 묘사되었습니다. . 폭넓은 용도 Daphne과 Marcia에 대한 신화와 관련된 음모와 "A., Admet의 무리를 지키는"(F. Bassano, Domenichino, C. Lorrain 등), "A., Neptune 및 Laomedont가 트로이 성벽”( Domenichino, S. Rosa 등), “A. 파이썬을 죽인다"(Domenichino, P. P. Rubens, E. Delacroix). 16~17세기 유럽 조형예술의 가장 중요한 작품. - "ㅏ." J. 산소비노(J. Sansovino)와 “A. 그리고 다프네", L. Bernini, 현대 - "A." O. 로댕.
신화를 주제로 한 음악 작품 중에는 J. S. Bach의 칸타타 "A.와 Pan의 경쟁", W. A. Mozart의 징슈필 "A. and Hyacinth”, 오페라 K. V. Gluck “Festivals of A.”, 발레 I. Stravinsky “A. 무사게트."
(출처: “세계 민족의 신화.”)
아폴로(Phoebus)-황금 머리의 태양, 예술, 치료자 신, 뮤즈의 지도자이자 후원자 (Musaget), 과학 및 예술의 후원자, 미래의 예측 자, 무리, 도로, 여행자 및 선원의 수호자. 레토와 제우스의 아들이자 아르테미스의 쌍둥이 형제. Aristeas(요정 Cyrene 출신), Lapith, Phemonoi, Orpheus 및 Linus(뮤즈 Calliope 출신), Asclepius(Coronis 출신), Miletus, Yama의 아버지. 가져왔다 병사남자들. 동시에 그는 죽음과 질병을 보내는 화살촉 신이었습니다. 아폴로를 참조하세요.
// Giovani Batista TIEPOLO: 아폴로와 다이아나 // Odilon REDON: 아폴로의 전차 // Odilon REDON: 아폴로의 전차 // John LILLY: 아폴로의 노래 // Théophile de VIO: Apollo // Giambattista MARINO: “왜, 말해 보세요, 오 다프네. .." // 존 KEATS: 아폴로에게 바치는 송가 // 존 KEATS: 은총에 바치는 아폴로 // 아폴로 니콜라예비치 MAYKOV: "올림포스의 여신 뮤즈가 두 개의 울려퍼지는 피리를 건넸습니다..." // 호세 마리아 데 에레디아: 마르시아스 // N. A. 쿤: 아폴로 // N.A. 쿤: 아폴로의 탄생 // N.A. 쿤: 파이썬과 델파이 오라클의 기초에 대한 아폴로의 투쟁 // N.A. 쿤: DAPHNE // N.A. 쿤: ADMETUS의 APOLLO // N.A. 쿤: 아폴로와 뮤즈 // N.A. 쿤: SONS OF ALOE // N.A. 쿤: MARSIUS // N.A. 쿤: ASCLEPIOUS (ESCULAPIUS) // N.A. 쿤: 아폴로와의 판 대결 // N.A. 쿤: 히아신스
(출처: "고대 그리스 신화. 사전 참고서." EdwART, 2009.)
아폴로그리스 신화에서 제우스와 라토나의 아들. 태양과 빛의 신, 조화와 아름다움의 신, 예술의 후원자, 법과 질서의 수호자, 선견지명의 신.
(출처: "독일-스칸디나비아, 이집트, 그리스, 아일랜드, 일본, 마야 및 아즈텍 신화의 영혼과 신 사전.")
청동.
기원전 475년경 이자형.
파리.
지붕 창문.
베이(Veii) 사원의 페디먼트에 있는 불카(Vulca)의 동상.
기원전 500년경 이자형.
로마.
빌라 줄리아 박물관.
붉은 그림 암포라 그림의 조각.
6세기 말 기원전 이자형.
런던.
영국 박물관.
Apollo Saurocton (도마뱀 죽이기).
로마 사본.
Praxiteles(기원전 340년경)의 그리스 원본에서 유래.
대리석.
파리.
지붕 창문.
로마 사본.
Leochares(기원전 350-330년)의 그리스 청동 원본에서 유래.
대리석.
로마.
바티칸 박물관.
대리석.
기원전 460년경 이자형.
올림피아.
박물관.
청동.
기원전 460년경 이자형.
런던.
영국 박물관.
P. Perugino의 그림.
1480년대.
파리.
지붕 창문.
동의어:
. 그분은 빛을 비추고 생명을 주시는 하늘의 능력이십니다.그는 두 번째로 중요한 올림픽 신이자 가장 예측할 수 없는 신으로 여겨졌습니다. 그의 어머니는 레토이고, 쌍둥이 여동생 아르테미스이기도 하다. 어떤 사람들은 그를 무자비한 파괴자라고 부릅니다. 왜냐하면 그는 잘못된 생활 방식을 선도하는 사람들에게 질병을 보내기 때문입니다. 반대로 다른 사람들은 그를 미래를 예측하는 방법을 아는 치료사로 존경합니다. 전사들은 그의 노련한 사격 실력을 존경했고, 목표물을 정확하게 명중시켰습니다.
또한, 황금 머리의 올림픽 선수는 존경받습니다 태양의 신이자 뮤즈, 예술, 조화, 광채, 질서의 후원자입니다. 자신에게 피를 흘린 모든 사람을 깨끗하게 하셨습니다. 시간이 지나면서 도덕과 윤리의 개념이 발전하기 시작하면서, 고대 그리스 종교마음과 생각의 순결이 칭찬되기 시작했고, 아폴로도 도덕의 수호자라는 사명을 맡았습니다.
어둠의 존재인 피톤(Python)에 대한 승리와 유사하게 인간은 어둠의 세력과 그의 어두운 면에 맞서고 관능적인 열정과 싸워 완벽함을 위해 노력하고 영혼을 치유해야 합니다. 그래서 이 신은 육체와 영혼의 치료자로 여겨지기 시작했습니다.
아폴로의 주요 특성
그는 매우 이기적이었습니다. 그는 사랑과 보살핌을 당연하게 여겼습니다. 거문고는 태양신의 중요한 속성으로 간주됩니다. 그의 음악은 또한 순수하고 차분하며 조화로운 그의 본질을 반영합니다. 더 이상 디오니소스의 신비주의, 기질, 폭력이 설 자리가 없습니다. 그의 음악은 모든 기본 본능을 배제하면서 사람을 정신의 높이로 끌어 올릴 수 있습니다. 아폴로의 강력한 특징은 법과 질서에 대한 헌신입니다. 그는 법을 준수하고 처벌을 피할 수 없으면 세상이 더욱 조화로워질 것이라고 굳게 믿습니다. 오늘날 그는 바로 이러한 이유로 모든 변호사의 수호성인으로 간주됩니다.
예술가들은 그를 다음과 같이 묘사한다. 아름다운 몸, 그러나 뚜렷한 남성적 특징은 없습니다. 그들은 더 많은 이유는 그는 세련된 성격입니다. 호전성, 전투 특성은 외계인은 아니지만 그의 요소가 아닙니다. 자연의 정교함의 특징은 조각품에서도 볼 수 있는데, 마치 숭고한 것에 대한 갈망을 반영하는 것처럼 몸짓과 표정이 약간 부드러움으로 반영될 때입니다.
아폴로의 밝은 면과 어두운 면
언급되었을 때 어두운면, 어떤 이유로 모든 사람들이 즉시 Dionysus에 대해 생각합니다. 그러나 극성과 존재감 다른 측면, 다양한 발현모든 신에게 공통적이다. 그의 모든 광채와 광채에도 불구하고 우리 잘 생긴 남자도 예외는 아닙니다. 그렇기 때문에 고대 그리스 문화가 발전하는 동안 아폴로는 인간 삶의 가장 다양한 현상, 인간 표현의 전체 스펙트럼을 가장하여 모든 신화에 등장합니다.
그의 주요 계명은 다음과 같습니다. “너 자신을 알라!”, “인생에서 가장 중요한 것은 끝이다”, “오직 너 자신을 보증하라”, “자신의 한계를 알라” . 이 올림포스 신을 알아볼 수 있는 주요 상징은 수금, 활, 월계수입니다. 하지만 그의 어두운 면이 존재한다는 사실을 부정하는 사람은 아무도 없었다. 그는 그의 모든 광채에도 불구하고 잔인하고, 복수심이 강하고, 복수심이 강하고, 무자비할 수 있습니다. 왜냐하면 이러한 자질 없이는 동일한 질서를 확립할 방법이 없기 때문입니다. 이 올림픽 선수의 복수심은 제우스의 여주인 레토의 어머니가 임신 기간 동안 어디에서도 평화를 찾을 수 없었던 바로 그 개념으로 거슬러 올라갑니다.
그리고 복수심에 불타는 제우스의 아내 헤라는 제우스의 여주인 모두의 삶을 견딜 수 없게 만들려고 노력했습니다. 성장한 영웅은 헤라에게 복수하는 꿈만 꾸었습니다. 유년기와 청소년기 내내 아버지의 부재로 인해 , Apollo가 앞으로 여성과 관계를 구축하는 것은 매우 어려웠습니다.나는 코로나다와 함께 운이 좋았지만 오래 가지 못했습니다. 그는 배신 사실을 알게 된 후 그녀를 죽인다. 청년의 모든 젊음은 그러한 음모와 복수에 대한 갈증에 소비됩니다.
아폴론이 예언의 은사를 받은 이유는 무엇입니까?
이 하나님의 이름은 예언의 은사와 연관되어 있지만, 그 자신은 이 은사를 소유하지 않았습니다. 한때 그는 캡처했습니다. 고대 사원모계 시대에 여성이 통치했던 델포이에서. 이 사원의 수녀원장은 피티아(Pythia)였습니다. 아폴로는 그녀를 죽이고 여사제들을 그의 통제하에 두었습니다. 그래서 그는 시작한다 새로운 라운드델포이 오라클의 이야기.
여사 제들은 의식을 수행 한 후 무아지경에 빠질 수 있었으며이 속성은 태양과의 강한 연결로 인해 그들에게 내재되어 있습니다. 그들의 모든 트랜스 비전은 사제 신탁에 의해 기록되었습니다. 신과 사람들에게 예언의 메시지를 전한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 오라클이 미래의 정치적 사건의 결과를 얼마나 정확하게 예측할 수 있는지에 모두가 놀랐습니다.
Apollo는 결국 그리스의 사회 정치적 삶에서 조직자 또는 조직자의 중요성을 얻었습니다. 그는 도덕, 예술, 연예, 종교 분야에서 강력한 상징이 되었습니다. 고전 시대에 아폴로는 주로 예술과 예술적 창의성의 신으로 여겨졌습니다.
고대 그리스 신화의 주제를 이어가며 오늘의 캐릭터는 황금 머리의 신 아폴로입니다. 아폴로에 관한 엄청난 수의 신화와 짧은 블로그 형식으로 인해 그의 다양한 성격을 깊이 파헤칠 수는 없으므로 가능한 한 일반적인 개요를 제공하려고 노력할 것입니다.
책임:
안에 고대 그리스 신화 Apollo의 책임 범위는 매우 넓습니다. 그는 빛의 신, 무리의 수호자, 과학과 예술의 후원자, 신의 치료자, 뮤즈의 지도자이자 후원자입니다. 그의 임무에는 미래를 예측하고, 살인을 저지른 사람들을 정화하고, 도로와 여행자, 선원을 보호하는 일도 포함되었습니다.
모습:
곱슬곱슬한 황금 머리를 가진 청년
기호 및 속성:
태양 자체, 수금, 황금 화살이 달린 활, 그가 타고 하늘을 가로지르는 전차
강점: 창의적이고 매력적이며 다양한 예술 분야에 능숙함
약점: 그의 아버지 제우스처럼 아폴로는 다음과 같은 공격에 취약합니다. 여성미, 필멸의 여성과 여신 모두. 그러나 성공한 아버지와 달리 그 역시 사랑 분야에서 수많은 패배를 겪었다.
부모:
슈프림 신 제우스그리고 여신 라토나. 거인 Kay와 Phoebe의 손자. 아폴론에게는 아르테미스라는 쌍둥이 자매도 있었습니다.
출생지:
가장 일반적인 버전은 아폴로와 아르테미스가 태어난 곳이 델로스 섬이었다는 것입니다. 그러나 크레타 해안에서 멀지 않은 현재 Paximadya라고 불리는 섬인 다른 장소를 지명하는 출처가 있습니다.
부인:
상당히 오랜 관계와 자녀 관계에도 불구하고 Apollo는 결혼하지 않았습니다. 그의 가장 유명한 연인 중에서 그가 점술의 선물을 선물한 카산드라 다프네는 결국 월계수 나무로 변했고, 그에게 아들 오르페우스를 낳은 칼리오페는 주목할 가치가 있습니다.
어린이들:
아폴론에게는 매우 많은 자손이 있었지만 그의 자녀 중 가장 유명한 것은 가수이자 음악가인 오르페우스이자 의학과 치유의 신인 아스클레피오스입니다.
주요 사원:
가장 유명한 아폴로 신전이자 고대 그리스의 주요 신탁이 위치한 곳입니다. 또한 델로스의 성소는 하나님께 바쳐진 중요한 예배 장소로 여겨졌습니다. 섬의 아폴로 신전에서 오랫동안페르시아인을 상대로 한 델로스 동맹의 재무부는 보관되었습니다. 현재 델포이의 성소, 바새(펠로폰네소스 반도)의 신전, 코린트가 꽤 잘 보존되어 있다
주요 신화:
제우스의 아내 헤라는 제우스와의 관계 때문에 레테에게 화가 나서 그녀가 단단한 땅에 발을 딛는 것을 금지했습니다. 그러나 레타는 사냥의 여신 아폴론과 아르테미스가 있는 델로스 섬으로 피난처를 찾았다. 야생 동물. 테미스는 신에게 꿀과 암브로시아를 먹여 어린 아폴론을 키우는 것을 도왔습니다. 아폴론은 헤파이스토스로부터 화살을 선물로 받았습니다. 신은 또한 타이탄과의 신들의 전투에도 적극적으로 참여했습니다. 트로이 전쟁에서 그는 아카이아인의 반대자들을 도왔습니다. 전설에 따르면 트로이의 난공불락의 성벽은 그와 포세이돈에 의해 건설되었습니다.
그 사람이 거절당했나요? 빛, 과학, 예술의 수호자, 신의 치료사, 뮤즈의 후원자, 여행자와 선원, 미래의 예언가는 평범한 목자로 일했으며... 티탄을 물리쳤습니다.
Apollo, Phoebus ( "빛나는") - 그리스 신화에서 황금 머리, 은빛 활을 가진 신은 무리, 빛 (햇빛은 황금 화살로 상징됨), 과학 및 예술, 치료사 신, 지도자 및 후원자의 수호자입니다. 뮤즈 (그는 Musaget이라고 불림), 도로, 여행자 및 선원, 미래의 예측자, 그리고 Apollo는 살인을 저지른 사람들도 정화했습니다. 그는 태양(그리고 그의 쌍둥이 여동생 아르테미스 - 달)을 의인화했습니다.
아폴로는 훌륭한 음악가였습니다. 그는 자신의 소와 교환하여 헤르메스로부터 키타라를 받았습니다. 신은 가수들의 후원자였고, 뮤즈들의 지도자였으며, 자신과 경쟁하려는 자들을 엄중히 처벌했다. Apollo가 음악 대회에서 Satyr Marsyas를 물리 친 적이 있습니다. 그러나 대회가 끝난 후 마르시아스의 중상과 무례함에 분노한 아폴로는 그 불행한 사람을 산채로 가죽을 벗겨 냈습니다. 그는 레토를 모욕하려는 거인 티튜스와 제우스를 위해 번개를 만드는 키클롭스를 화살로 쳤습니다. 그는 또한 거인과 거인과 함께 올림픽 전투에 참여했습니다.
아폴로 숭배는 그리스에 널리 퍼져 있었고, 신탁이 있는 델포이 사원은 그의 숭배의 중심지로 여겨졌습니다. 고대에는 영광스러운 올림픽 게임에 뒤지지 않는 성대한 축제와 대회가 델파이에서 열렸습니다. 봄과 여름에 그는 델포이에 살았고, 가을에는 백조가 끄는 마차를 타고 여름 여신이 태어난 하이퍼보레아로 날아갔습니다. 올림픽에서 아폴로는 경주에서 헤르메스를 이겼고, 주먹싸움에서 아레스를 이겼습니다. 아폴론은 펠레우스와 테티스의 결혼식에서 거문고를 불며 노래를 불렀습니다. 매와 사자로 변신했습니다. 파괴적인 행동과 함께 아폴로는 치유의 행동도 가지고 있습니다. 그는 의사이자 치료자이며, 펠로폰네소스 전쟁 중 전염병을 막은 악과 질병으로부터의 보호자입니다. 그는 최초로 눈을 치료한 사람이었습니다.
나중에 아폴로는 치유와 파괴의 모든 면에서 태양과 동일시되었습니다. Apollo-Phoebus라는 별명은 순결, 광채, 예언을 나타냅니다. 합리적 명확성과 어두운 원소 힘의 아폴로 이미지의 결합은 아폴로와 디오니시우스 사이의 가장 가까운 연결로 확인됩니다. 비록 이들은 적대적인 신이지만, 하나는 주로 빛 원리의 신이고 다른 하나는 어둡고 맹목적인 엑스터시의 신입니다. 그러나 7세기 이후. 기원전. 이 신들의 이미지가 가까워지기 시작했습니다. 델파이에서는 둘 다 Parnassus에서 향연을 가졌고 Apollo 자신은 종종 Dionysius로 존경 받고 입었습니다. 독특한 기호디오니시아 - 아이비. 아폴로를 기념하는 축제 참가자들은 디오니소스 축제에서와 마찬가지로 담쟁이덩굴로 자신을 장식했습니다.
Apollo 자신을 기리기 위해 그리스 최초의 사원은 Apollo 자신의 디자인에 따라 지어졌습니다. 멋진 꿀벌이 밀랍으로 만든 샘플을 가져와 사람들이 계획을 이해할 때까지 오랫동안 공중에 맴돌았습니다. 주요 아름다움은 코린트식 스타일의 아름다운 대문자가 있는 가느다란 기둥으로 만들어졌습니다. 고대 그리스 전역에서 수천 명의 사람들이 아폴론과 뮤즈의 본거지인 파르나소스 산 기슭인 델포이로 모여들어 자신들의 미래와 헬라스에 위치한 도시 국가의 미래에 대해 신에게 묻었습니다. 뱀의 이름으로 불렸던 피티아(Pythia) 여사제는 계곡에서 그을려 연기를 뿜어내고 있던 유해가 아폴론 신전의 내부로 들어가 삼각대 위에 앉아 빠져나온 가스 증기로 인해 망각에 빠졌다. 사원 아래에 있는 바위 틈새에서.
아르테미스는 오리온을 사랑했습니다. 어느 날 그는 바다에서 수영을 하고 있었는데, 질투심이 많은 아폴로는 파도의 멀리 있는 "지점"을 가리키며 그의 여동생이 화살로 그것을 맞추지 않을 것이라고 말했습니다. 아르테미스는 해고했고, 자신이 무슨 짓을 했는지 깨달았을 때는 너무 늦었습니다. 그녀는 연인을 애도하고 그를 천국으로 데려가 별자리로 만들었습니다.
신부는 피티아(Pythia)가 있는 문으로 다가가 다음 순례자에게 질문을 전했다. 그 말이 그녀의 의식에 거의 닿지 않았습니다. 그녀는 갑작스럽고 일관되지 않은 말로 대답했습니다. 신부는 그 말을 듣고, 적어서 일관성을 부여한 다음, 질문자에게 알려 주었습니다. 신탁 외에도 그리스인들은 하나님을 향한 밝고 즐거운 예배에 매료되었습니다. 키파레드(키타라 연주)와 소년과 청년 합창단이 수많은 찬송가를 작곡하고 연주했습니다. 사원 주변에는 아름다운 월계수 숲이 자라서 순례자들이 좋아했습니다. 아폴로와 사랑에 빠진 아름다운 다프네가 월계관으로 변했기 때문에 아폴로와 성가와 올림픽에서 우승 한 그리스인들은 월계관으로 장식되었습니다.
그는 또한 자신의 유명한 아이들 인 Asclepius (치유 기술)와 Orpheus (훌륭한 노래)로부터 영광을 받았습니다. 아폴로의 탄생지인 델로스 섬에서는 4년에 한 번씩 헬라스의 모든 도시 대표들이 참여하는 축제가 열렸다. 이 축제 기간 동안 전쟁과 처형은 허용되지 않았습니다. 아폴론은 그리스인뿐만 아니라 로마인에게도 존경을 받았습니다. 그의 이름을 딴 사원이 로마에 세워졌고, 체조 및 예술 대회가 열렸으며, 수 세기 동안 이어져 온 게임이 100년에 한 번씩 로마에서 열렸는데, 이 경기는 3일 밤낮 동안 지속되었습니다.
