그리스도께서 지옥에 내려가신 방법. 폭풍 지옥

예수의 죽음과 부활 사이의 기간 동안 예수의 영혼은 지옥에 있었습니까? 이 문제에 관해서는 상당한 혼란이 있습니다. 이 개념은 원래 “그가 지옥에 내려가셨다”는 사도신경에서 유래했습니다. 번역에 따라 예수께서 “지옥”으로 내려오시는 것을 묘사하는 성경 구절이 몇 개 더 있습니다. 이 문제를 탐구할 때, 먼저 성서에서 죽은 자의 “왕국”에 관해 말하는 내용을 이해하는 것이 중요합니다.

원래 히브리어에서 설명하는 데 사용된 단어는 다음과 같습니다. 죽은 자의 왕국, "sheol"처럼 들립니다. 이는 단순히 "죽은 자의 장소" 또는 "죽은 영혼/영혼의 장소"를 의미합니다. 신약성경에서 지옥을 뜻하는 헬라어 단어는 하데스(hades)인데, 이는 “죽은 자의 장소”를 의미하기도 합니다. 다른 신약성경 본문에서는 스올/하데스가 영혼들이 최종 부활과 심판을 기다리며 남아 있는 일시적인 장소라고 지적합니다. 요한계시록 20:11-15에서는 “지옥”과 “음부”라는 두 용어를 명확하게 구분합니다. 지옥(불못)은 죄인들을 위한 영구적이고 최종적인 심판 장소인 반면, 음부는 일시적인 장소입니다. 그러므로 그렇지 않습니다. 예수께서는 “지옥”에 계시지 않았습니다. 왜냐하면 이 장소는 미래에 마지막 심판이 끝난 후에 나타날 것이기 때문입니다. 하나님의 심판(요한계시록 20:11-15)

스올/하데스는 구원받은 자와 죄인을 위해 예비된 두 부분(마태복음 11:23; 16:18; 누가복음 10:15; 16:23; 사도행전 2:27-31)으로 구분됩니다. 구원받은 자의 거처는 “낙원” 또는 “아브라함의 품”이라고 불립니다. 구원받은 영혼과 악한 영혼의 거주지가 분리되어 있습니다. 큰 심연"(누가 복음 16:26). 예수님은 승천하실 때 낙원의 주민들(신자들)을 데리고 가셨습니다(에베소서 4:8-10). 죄인들은 그 안에 남아 있었다. 같은 장소셰올라. 모든 사망한 불신자들은 그곳으로 보내져 미래의 최종 심판을 기다립니다. 예수님은 스올/하데스에 계셨나요? 그렇습니다. 에베소서 4:8-10과 베드로전서 3:18-20에 따르면 그렇습니다.

시편 15:10-11과 같은 본문에서 약간의 혼란이 일어납니다. “대저 주께서 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시며 생명의 길을 내게 보이시리이다… 이 구절의 “지옥”은 잘못 번역되었습니다. 올바른 번역은 “무덤” 또는 “스올”이어야 합니다. 수년 후, 예수님은 십자가에 옆에 매달린 강도에게 “오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있을 것이다”(누가복음 23:43)라고 말씀하셨습니다. 그분의 몸은 무덤에 있었고 그분의 영혼은 구원받은 자들을 위해 스올/하데스로 갔습니다. 그 후에 그분은 죽은 의인들을 모두 낙원에서 천국으로 데리고 가셨습니다. 불행하게도 많은 성경 번역에서 번역자들은 히브리어와 히브리어 번역에 일관성이 없거나 실수를 합니다. 그리스어 단어, "스올", "하데스", "지옥"을 의미합니다.

어떤 사람들은 예수께서 “지옥”, 즉 죄인들이 우리 죄에 대해 더 많은 형벌을 겪도록 예비된 스올/하데스의 부분에 계셨다고 믿습니다. 이런 생각은 완전히 비성경적입니다! 그분의 십자가에서의 죽음과 우리를 위한 그분의 고난은 우리의 구원을 보장하기에 충분했습니다. 그분이 흘리신 피는 우리를 죄로부터 깨끗하게 해 주셨습니다(요일 1:7-9). 십자가에 달려서 그분은 온 인류의 죄의 짐을 스스로 짊어지셨습니다. 고린도후서 5장 21절은 “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라”고 증거합니다. 십자가에 달리신 예수님께 지워진 이 죄의 짐은 우리가 겟세마네 동산에서 겪으신 그분의 투쟁을 이해하는 데 도움이 됩니다.

예수님은 십자가에 달리시면서 이렇게 외치셨습니다. “나의 하나님! 맙소사! 왜 나를 버렸나요? (마가복음 15:34) 그에게 쏟아진 죄로 인해 그분은 아버지와 분리되었습니다. 그분은 유령을 버리시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지! 내 영혼을 당신 손에 맡깁니다.” 그분은 우리를 대신하여 이러한 고난을 겪으셨고 그 후에 그분의 혼/영은 하데스의 하늘 부분으로 가셨습니다. 그분의 고통은 죽음의 순간에 끝났으므로 그분은 지옥에 계시지 않았습니다. 죄의 값은 전액 지불되었습니다. 그 당시에 그분은 육체의 부활과 영광스러운 승천을 기다리고 계셨습니다. 그럼 예수님은 지옥에 계셨나요? 아니요. 그는 스올/하데스에 있었나요? 예.

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아버지, 구주께서 모든 의롭고 회개한 사람들을 지옥에서 데려오셨다는 말씀을 성경 어디에서 찾을 수 있습니까? 저를 구해주세요, 신이시여.

Hieromonk Job (Gumerov) 답변 :

세인트는 구주의 지옥 강림에 대해 이야기합니다. 사도 베드로: 그리스도께서는 우리를 하나님께로 인도하기 위하여 단번에 우리 죄를 위하여 고난을 받으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨고 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 이에 강림하여 옥에 있는 영들에게 전파하시니라 그들은 한때 자기들을 기다리고 있는 하나님의 오래 참으심에 불순종했던 자들이었습니다.(베드로전서 3:18-20) 같은 성은 이에 대해 다른 말로 이야기합니다. 사도는 다음 장에서 이렇게 썼습니다. 협의회 메시지: 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 그들이 육체로는 사람으로 심판을 받아 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라.(베드로전서 4:6). 일부 고대 및 현대 주석가들은 또한 성 요한의 서신에서 구주께서 지옥으로 내려오셨다는 암시를 봅니다. 사도 바울은 에베소인들에게 다음과 같이 말했습니다. 그러므로 일컬어지느니라 그가 높은 데로 올라가사 포로들을 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였느니라. 그리고 "승천하셨다"는 것은 그분이 이전에 땅의 낮은 지역으로 내려오셨다는 뜻이 아니라면 무엇을 의미합니까? 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 이시니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라(엡 4:8-10).이 증거에 성서기반을 둔 독단적인 가르침기독교 이전 인류에게 복음을 전파하기 위해 죽음 이후와 부활 전 지옥 (지하 세계)으로 예수 그리스도의 강림에 관한 교회. 거룩한 사도는 십자가에서 죽은 후 구주의 상태를 다음과 같은 말로 전합니다. 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨느니라.이는 정확히 일치합니다. 부활절 성가“육신적으로는 무덤에, 하나님과 같은 영혼과 함께 지옥에, 낙원에 도둑과 함께, 그리고 보좌에 계신 그리스도께서 아버지와 성령과 함께 형언할 수 없는 모든 것을 성취하셨나이다.” 교회의 믿음에 따르면, 지옥에서 구주를 설교하기 전에 위대한 선지자이자 선구자 요한이 그곳에서 그분에 대한 설교를했습니다. 이것은 선구자에 대한 트로피리온으로 표현됩니다. 자비."

반사 성 토요일 KDAiS 교수 Archimandrite Sylvester (Stoichev).

거룩한 토요일. 부활절이 아주 가까워졌습니다. 명절을 거의 앞두고 있습니다. 성 토요일 예배는 이미 부활절에 비추어 이루어졌습니다. 흰색 예복, 멜로디의 조용한 부활절 전 기쁨입니다. 예수 그리스도는 하나님이시며 사람이시다. 그리고 사람처럼 그분에게도 영혼이 있습니다. 그리고 그리스도의 몸이 사흘 동안 죽었다면, 그분의 영혼은 어떻게 되었습니까?

사복음서에는 이에 대한 직접적인 언급이 없습니다.

그리고 사도서신에는 이 질문에 답하는 본문이 많지 않습니다.

그러나 그것만으로도 충분합니다.

“그리스도께서는 우리를 하나님께로 인도하기 위하여 단번에 우리 죄를 위하여 고난을 받으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 저가 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라” (벧전 3:18).
“…죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니”(베드로전서 4:6).
“그는 또한 땅 깊은 곳으로 먼저 내려오셨느니라”(엡 4:9).

그래서 그리스도께서는 표시된 본문에서 "던전", "지옥"이라고 불리는 특정 장소로 ​​가셨고 그곳에서 죽은 자들에게 설교하셨습니다.

이곳은 무엇에 관한 곳인가요? 우리 얘기 중이야? 전통적으로 지옥이라고 불립니다. 그리스도께서는 지옥으로 내려오셨습니다!

이제 "지옥"이라는 단어는 우리에게 천국의 반대되는 단어로 인식됩니다. 죄인은 지옥에 있고 의인은 천국에 있습니다.

그러나 성서에 나오는 지옥, 히브리어로 스올은 전혀 다른 곳입니다. 아담과 하와가 타락한 이후로 천국은 사람이 들어갈 수 없게 되었습니다. 그리고 그들의 개인적인 죄 때문이 아니라 하나님과 사람 사이에 생긴 극복할 수 없는 격차 때문입니다. 의인과 죄인 모두가 구약의 스올로 내려갑니다. 지구상의 모든 사람들. 스올은 기쁨이 없는 곳이요, 슬픔이 있는 곳이다. 그리고 신약 이전 시대에 유대인들은 의인이 한 곳에 있고 죄인이 다른 곳에 있는 지옥 스올의 특정 단계에 대한 생각을 가지고 있었지만 이것이 스올 교리의 주요 내용을 근본적으로 바꾸지는 않았습니다.

스올의 교리는 본질적으로 죽음의 승리의 교리입니다. 타락의 주된 결과인 죽음은 모든 사람을 지배합니다. 그녀는 회비를 징수합니다. 그리고 누구도 이것을 피할 수 없습니다. 비유적으로 말하면, 모든 사람에게는 죽음의 권리가 있습니다. 모든 사람에게는 죄가 있기 때문입니다. 그리고 죄가 있으면 사망도 권세를 갖습니다. “죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니…” (로마서 5:12).

사도 바울은 인류에 대한 죽음의 완전한 통치를 죽음의 통치라고 부릅니다(롬 5:14). 성 베드로의 설교 중 하나에서 바질에는 죽음의 권세를 명확하게 특징짓는 말이 있습니다. "죽음은 사람들을 목자로 삼았습니다... 참된 목자가 오실 때까지..." 선한 목자이신 그리스도께서 인류를 다스리실 때까지는 죽음이 인류를 목자합니다... 그리고 하드 스올은 죽음의 정당한 왕국입니다.

인류의 적인 마귀는 모든 사람을 죽음의 우리로 몰아넣으려고 합니다. 그에게는 그것이 필요하고 그것을 즐깁니다. 왜냐하면 죽음은 주님께서 창조하신 생명과 반대이기 때문입니다.

하나님은 산 자의 하나님이실 뿐 아니라 죽은 자의 하나님이시기 때문에 모세에게 나타나 자기를 “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님”이라 부르셨느니라. 그 시간은 이미 죽었어. 전능자에게는 육신 안에 있는 자나 육체 없는 자나 다 다 살아 있느니라...

신인 예수 그리스도는 인류를 구원하기 위해 오셨습니다. 그리고 동시대 사람들뿐만 아니라 이후에 올 사람들도, 이전에 온 사람들도...

그러나 성육신과 구속 이전에 죽은 사람들은 지옥에 있었습니다. 그리고 그리스도께서는 그들을 구원하기 위해 지옥으로 내려오셨습니다.

성토요일은 교회가 그리스도께서 스올에 내려가신 것을 기억하는 날입니다.

많은 거룩한 아버지들의 작품에는 마귀가 그리스도를 죽이려 한다는 생각이 있습니다. 마귀는 겉으로는 무적해 보이는 죽음의 권세와 권세를 알면서도 예수님의 죽음을 원합니다. 그는 그리스도를 죽임으로써 그를 패배시킬 것이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 St.가 쓴 것처럼요. 악마 포티우스는 구주의 고통과 피를 기뻐하며 “십자가를 갈망”했습니다.

그리스도께서는 죽으셨습니다. 상상할 수 없는 역설. 생명을 주시는 분이라 불리는 분이 죽으셨습니다... 생명을 주시는 분, 생명의 근원이신 분이 죽었습니다.

어떻게 이럴 수있어? 이것을 어떻게 설명할 수 있나요?

예수 그리스도는 육신으로 오신 하나님이십니다. 두 번째 저혈압 삼위일체, 성자 하나님은 사람을 구원하기 위하여 성육신하여 인간이 되셨습니다. 인간성말씀이신 하나님의 인격 안에서 그 실제적인 존재를 얻었습니다. 그러므로 “그리스도는 모든 것이십니다. 완전한 하나님, 그러나 그분 안에 있는 모든 것이 하나님은 아닙니다. 그분은 하나님이실 뿐 아니라 사람이시기 때문입니다.” 그리스도 안에는 신성과 인성의 두 가지 본성이 있습니다. 그러나 단 하나의 휘포스타시스(인격), 즉 아들 하나님의 휘포스타시스가 있습니다.

그러므로 예를 들어 “누가?”라고 묻는다면 이런 저런 행동을 수행한다면 우리는 “말씀이신 하나님”이라는 대답을 받게 될 것입니다. 그러나 “무엇입니까?”라고 묻는다면 대답은 자연과 관련이 있습니다. 사도 바울은 “그들이 영광의 주를 십자가에 못 박았다”고 표현했습니다. 누가 십자가에 못 박혔습니까? 신사. 십자가에서 어떤 고통을 당하셨나요? 인간성.

스올에 내려간 사람은 누구입니까? 주님. 스올에는 무엇이 내려갔나요? 영혼.

교회 찬송가는 이렇게 말합니다. “육체로는 무덤에서, 하나님으로서 영혼으로는 지옥에서, 낙원에서 도적과 함께, 보좌에 앉으신 그리스도여, 당신은 아버지와 성령과 함께 계셨고, 모든 것을 무한히 채우셨습니다.”

그러므로 성자 하나님은 인성을 따라 죽으실 때 몸과 함께 계시지만, 영혼과 함께 지옥으로 내려가 성부와 성령과 불가분의 관계로 계십니다. 성. 다마스커스의 요한은 이렇게 썼습니다. “비록 그리스도께서 사람으로 죽으시고 그의 거룩한 영혼이 그의 가장 순수한 몸에서 분리되었지만 그의 신성은 그 둘과 분리될 수 없었습니다.”

그러므로 악마가 예상했던 것처럼 또 다른 인간 영혼이 지옥으로 내려가는 것이 아니라 신인의 영혼이 지옥으로 내려갑니다.

사도 서신에서 말했듯이 지옥에서 그리스도께서는 죽은 자의 영혼에게 설교하셨습니다.

성. 키프로스의 에피파니우스는 스올에 있는 영혼들이 어떻게 구원을 기다리고 있는지 매우 다채롭게 묘사합니다. 왜냐하면 메시아의 오심을 예고한 선지자들과 의인 모두 스올로 내려갔기 때문입니다. 그러므로 그리스도의 영혼이 지옥으로 내려갈 때, 빛이 지옥의 어둠을 채울 때, 영혼들은 스올의 모든 구석에서 그들을 떠나지 않고 그들을 위해 오신 구주를 향해 노력합니다!

교회는 찬송가를 부릅니다. “불멸의 생명이여, 당신이 죽음에 내려오셨을 때, 당신은 신성한 빛으로 지옥을 죽이셨습니다.” 지옥은 하나님의 능력과 영광을 견딜 수 없으며 안에서부터 찢어지고 그 기초가 무너졌습니다.

그리스도가 지옥으로 내려가는 아이콘은 부서진 지옥문과 아담과 이브의 손을 잡고 있는 예수님을 묘사합니다.

옛 아담과 새 아담. 새 아담은 옛 아담을 슬픔의 자리에서 데려가려고 오셨습니다. 아담과 하와는 첫 부모이자 첫 죄인입니다. 스올의 가장 오래된 주민. 그 후손들은 몇 대까지 지옥에서 만났고 모두 지옥 포로가 되었습니다. 그런데 구원자가 오셨습니다. 마귀와 사망과 지옥이 부끄러움을 당합니다. 인간 영혼의 즐거운 통치자들에게는 아무것도 남지 않았습니다! “지옥은 여전히 ​​비어 있다”고 성가는 말합니다. "죽음! 어디 너의 찌르는 소리? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까? (고전 15:55), 사도 바울은 외칩니다.

그리스도께서는 무덤에서 3일을 보내셨습니다.... 우리는 이 기간 동안 그분의 영혼이 지옥으로 내려갔으며 그곳에서 사람의 영혼을 이끌어 내셨다고 고백합니다.

우리는 그리스도께서 부활하셨다는 것을 압니다. 우리는 이것을 2000년 동안 알고 있었습니다. 그러므로 우리에게 성 토요일은 끔찍한 날이 아닙니다.

하지만 첫 번째 성 토요일을 상상해 봅시다... 이것은 그리스도의 장례식 다음 날입니다. 십자가에 못박혀 죽으신 다음 날. 사랑하는 사람을 묻어본 사람이라면 장례식 다음날이 어떤지 알 것이다.

아마도 그 토요일에 그리스도의 제자들의 감정을 전달할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다...

하느님께서 제자들을 그런 슬픔에 빠뜨리실 수 있었겠습니까? 삼 일. 이것이 바로 그리스도께서 무덤에 머물러 있어야 했던 기간입니다. 주님께서는 이에 대해 친히 말씀하십니다. “요나가 밤낮 사흘 동안 고래 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라”(마태복음 12:40) . 그러나 그리스도께서는 제자들을 향한 사랑으로 그들의 슬픔의 시간을 단축하고 속히 기쁨을 주기 위해 무덤에 머무는 날 수를 줄이지 않고 시간을 줄이셨습니다. 그는 3일 동안 묻혀 있었지만 72시간은 아니었습니다. 대 레오 성인은 다음과 같이 설명합니다. “오랜 슬픔이 제자들의 괴로운 영혼을 괴롭히지 않도록 당신의 자비로 그분께서는 예고된 3일 기간을 놀라운 속도로 단축하셨습니다. 첫째와 첫째와 셋째 셋째 기간을 잠시 단축하셨으나 날수는 줄어들지 아니하였느니라.”

아무것도 없다 죽음보다 강하다… 그리고 사랑. 그들은 비교할 수 없습니다. 그들은 반대입니다. 그리고 그것들을 비교한다면 힘의 측면에서만 그렇습니다. 구약의 아가서는 이렇게 말합니다. “사랑은 죽음 같이 강하니라”(아 8:6).
그러나 하나님은 사랑이 죽음보다 강하다는 것을 우리에게 보여 주셨고, 그분의 아들을 통해 계시하셨습니다. 왜냐하면 사랑 때문에 사람은 죽음의 경계에 들어갈 수 있지만 죽음은 그 경계를 넘을 수 없고 그 경계를 넘어갈 수 없기 때문입니다. 사랑하는 사람은 사랑하는 사람을 위해 죽을 힘이 있지만 죽음은 사랑할 수 없습니다. 사랑은 일치이고 죽음은 이별이기 때문입니다.

하나님 자신은 사랑이십니다(요일 4:16). 그리고 사랑을 위해 십자가에 오르사 사망의 나라의 경계를 넘으셨습니다. 죽음은 부끄러운 일입니다. 죽음이 패배했습니다. 그 요새는 파괴되고 죽음은 약해졌습니다. 그녀는 자신의 무기에 패배했습니다. 왜냐하면 그리스도께서 “사망으로 사망을 짓밟”으셨기 때문입니다.

성경의 고대 말씀은 다음과 같습니다. “하나님이 그 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라”(창 2:2). 일곱째 날은 토요일이다(출 16:26).
구약의 모든 명령과 명령은 신약 시대의 원형입니다.

구약의 안식일은 영예로운 날, 주님께 봉헌된 날입니다. 신약성경에서는 구약성경의 안식일 숭배를 십자가에서 이루신 후 말씀이신 하나님이 육신에 안식하신 것을 원형으로 해석하고 있다.
오늘 노래는 다음과 같습니다. “위대한 모세는 이 날을 신비롭게 예시하여 이렇게 말했습니다. “하느님께서는 일곱째 날을 축복하셨습니다.” 그날은 복된 안식일이기 때문입니다. 이날은 하나님의 독생자가 모든 일을 마치고 쉬는 안식일입니다. 육신의 섭리적 죽음을 통해, 육신에 안식하셨다가 부활을 통해 원래의 모습으로 돌아가신 그분께서는 유일하신 선하시고 인류를 사랑하시는 분으로서 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.”
거룩한 토요일. 가장 축복받은 토요일.

Archimandrite Sylvester (스토이체프)

: “올라가셨는데, 땅의 명계에 먼저 내려오셨다는 것이 아니면 무슨 뜻입니까?” 성경에 따르면 그리스도께서는 밤낮 사흘 동안 지옥에서 설교하셨습니다.
질문: 주님께서 아직 부활하지 않으셨다면 어떻게 지옥에서 설교하실 수 있었겠습니까? 당신은 죽음 이후의 삶을 믿지 않습니다. 그가 영으로 설교하였느냐 그러면 이것은 너희 가르침과 모순되는 것이니라

좋은 하루 되세요, 유리!

성경에 따르면, 예수 그리스도는 실제로 밤낮 3일 동안 죽으셨기 때문에 누구에게도 설교하실 수 없었습니다. 그동안 그분은 “스올”(히브리어로)이나 “하데스”(그리스어로)에 계셨습니다. http://www....를 참조하세요. 하나님이나 생명에 ​​대한 기억이 없는 곳입니다.

관심 있는 구절을 자세히 살펴볼까요?

“주 여호와의 성령이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 놓임을, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 이는 여호와의 은혜의 해이요 우리 하나님의 신원의 날이라 슬퍼하는 모든 자를 위로하리라”

그리스도께서 가난한 자들에게만 오셔서 복음을 전하셨다는 말씀입니까, 아니면 심령이 가난한 자들을 말씀하시는 것입니까()?

오직 이국 땅에 포로된 자들을 해방시키는 것입니까, 아니면 죽음의 공포에 사로잡힌 자들을 해방시키는 것입니까()?

실제 감옥에 갇힌 죄수를 말하는 걸까요, 아니면 죄수( ; )를 말하는 걸까요?

그것은 밝혀졌다 "감옥에 있는 영혼들에게"죄와 사망의 권세 안에 있는 사람들의 호흡이 무엇인지 알 수 있느니라. 그들은 항상 율법을 범하여 그들의 생각이 항상 악하였기 때문이니라.

본문의 일반적인 의미는 다음과 같습니다. 영원히 존재하는 그리스도는 성령 덕분에 이 땅에 끊임없이 계셨습니다. 성령을 통해 그분은 그분의 음성을 듣고 믿고 싶어하는 모든 사람에게 구원의 가능성에 대해 끊임없이 설교하셨습니다. 홍수 이전부터 구원의 방주의 문이 닫힐 때까지 그분께서 전하신 말씀은 바로 이것입니다.

이 본문은 죽은 죄인들이 그들에게 설교할 곳으로 그리스도께서 강림하신다는 것에 대해 아무 말도 하지 않는 것으로 밝혀졌습니다. 그런데, 이 설교가 그렇지 않다는 것을 안다면 왜 주님께서 이런 일을 하겠습니까? 죽은 자를 데려갈 것이다혜택이 없나요? ()

당신이 관심을 갖고 있는 본문에 대한 약간 다른 해석은 바실리 형제의 것입니다. 그러나 이 경우에도 우리가 죽은 사람에 대해 이야기하고 있는 것이 아니라는 것이 분명합니다. 이 페이지의 세 번째 항목을 참조하세요: http://www..

당신이 언급한 다음 텍스트는 입니다. 전체 장의 맥락에서 살펴보아야 합니다.

“그러므로 그리스도께서 육체로 우리를 위하여 고난을 받으신 것과 같이 너희도 같은 생각으로 무장하라. 이는 육체의 고난을 받는 사람이 죄를 그치기 때문입니다. 이는 육체의 남은 시간을 더 이상 인간의 정욕을 따라 살지 않고 하나님의 뜻을 따라 살게 하려는 것입니다. 지난 시절에 네가 이방인의 뜻대로 행하여 더러운 것과 정욕(남색, 수간, 생각)과 술취함과 과음과 터무니없는 우상 숭배를 한 것으로 족하도다. 왜 그들은 당신이 그들과 같은 방탕에 가담하지 않는 것을 보고 당신을 비방하고 있습니까? 에 대한 산 자와 죽은 자를 속히 심판하실 이에게 그들은 대답하지도 아니하리로다 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 그들이 육체로는 사람으로 심판을 받아 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라.».

우리는 하나님께서 산 자와 죽은 자를 곧 심판하실 것임을 봅니다. 즉 심판은 아직 시작되지 않았습니다. (적어도 이 말을 쓰는 시점에는 심판이 아직 시작되지 않았습니다. 왜냐하면 그것이 바로 그 말씀이기 때문입니다. "곧 산 자와 죽은 자를 심판하라") 무슨 뜻이에요? 살아 있는 자, 누가 살게 될 것인지는 재판 기간 동안 실제로 존재하는 것이 분명합니다. 죽은 사람은 어떻습니까? 재판이 시작되기 전에 사망한 사람들. 결국 모든 인류는 항상 1) 아직 살아있는 사람들과 2) 이미 죽은 사람들의 두 그룹으로 나누어졌습니다. 하지만 죽은 사람들은 한때 살아있었죠? 그러면 구원에 대한 설교를 들을 수 있나요? 그럴 수 있습니다.

“그들은 산 자와 죽은 자를 속히 심판하실 이에게 대답할 것입니다. 그렇기 때문에(*이미 사망한 분) 복음이 전파되었다(*살아있는 귀와 마음으로 설교를 들을 수 있을 때) 이는 그들이 육신으로는 사람을 따라 심판을 받은 후 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 하심이니라.”.

“이는 육체로는 사람을 따라 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 하심이라”. 전에 살아 있던 자들에게 하나님의 사랑과 공의와 오래 참으심에 관한 설교를 하였으니 그들은 자기 행위를 바로잡고 육체를 따라 살지 않고 영을 따라 살게 될 것입니다., 그들에게 말을 걸었던 사람.

“그러므로 일렀으되 그가 높이 올라가사 포로들을 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였느니라. 그리고 "승천하셨다"는 것은 그분이 이전에 땅의 낮은 지역으로 내려오셨다는 뜻이 아니라면 무엇을 의미합니까? 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 이시니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라.”

너와 내가 집으로 가는 길을 열 수 있도록 영생), 그리스도께서는 당신과 나와 같은 사람이 되셔서 죄 없는 삶을 살다가 죽으셔야 했습니다. 너 대신에, 나 대신에..., 당신과 내가 둘째 사망에 직면하지 않도록 (;) 구약에 기록 된 것처럼 모든 사람이 죽음에서 진정되는 것처럼 그리스도는 실제로 죽고 죽음에서 진정되어야했습니다 ().

"지하세계"는 무슨 뜻인가요? 불행하게도 이교도적 사고는 즉시 우리 머릿속을 장악하여 우리를 불, 악마, 프라이팬으로 묘사합니다. 그러나 우리는 그것을 기억해야 한다 신약 성서구약을 기반으로 작성되었으며 구약에는 이교도 지옥과 같은 것이 없습니다. 이 세 단어가 어떻게 번역될 수 있는지 살펴보세요.

"가장 깊은 것, 가장 낮은 것, 지옥."

“부분, 공유, 운명, 한계, 국가, 편.”

"지구(1. 토양; 2. 세계, 행성; 초인류, 사람; 3. 국가, 지역; 4. 땅, 해안)".

"인류의 최저한계". 이게 뭔가요? 죽음 . 단순한 죽음은 사람이 도달할 수 있는 가장 낮은 한계입니다. 죽음 뒤에는 아무것도 없고 아무것도 없습니다. 그 사람이 맨날 하는 얘기가 이거다. 구약 성서. http://www.site/answers/r/16/305744를 참조하세요.

그리스도께서는 우리 모두를 단단히 붙잡고 우리가 자유롭게 숨을 쉬지 못하게 하는 죽음을 물리치기 위해 죽으셨습니다. 그러나 이제 갈보리에서 무슨 일이 일어났는지 알기 때문에 우리는 바울과 함께 기쁘게 외칠 수 있습니다. "죽음! 당신의 찌르는 곳은 어디입니까? 지옥(*무덤) ! 당신의 승리는 어디에 있습니까? http://www.site/answers/r/16/305744를 참조하세요.

그리고 당신이 묻고 있는 마지막 문자는 다음과 같습니다.

“예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 사흘 동안 고래 뱃속에 있었던 것 같으니라” 밤낮 사흘 동안 인자도 땅 속에 있으리라 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 심판하리니 이는 그들이 요나의 전도를 그치고 회개하였음이니라 보라 인자가 있느니라 여기 조나스가 더 많아요."

서기관들과 바리새인들은 예수님께서 행하시는 기적을 늘 지켜보면서도 그분이 약속된 메시야이시며 구원자이실 뿐 아니라 심지어 선지자이신 것도 믿고 싶지 않아 어느 날 그분께 표적을 구하기 시작했습니다. , 치유와 마찬가지로 성경을 올바르게 해석하는 능력, 예수님의 명백한 초자연적 능력은 표징이 아니 었습니다. 그리고 예수님은 그들에게 특별한 표징이 있을 것이라고 말씀하셨습니다. 요나가 사흘 동안 고래 뱃속에 있었다가 살아나온 것과 같이, 그가 죽어 사흘 동안 죽은 채로 있다가 살아날 것이라는 것이었습니다. 살아 있는. (실제로 죽으신 예수님과는 달리) 요나는 아직 고래 뱃속에 살아 있었는데, 예수님은 왜 요나를 구체적으로 기억하셨을까요? 특히 예수님은 선지자로 오셨고, 요나처럼 회개를 촉구하셨기 때문입니다. 그렇기 때문에 다음과 같이 말합니다. “그들은 요나의 전도를 그치고 회개하였음이라. 보라, 여기 요나가 더 있다".

감사합니다,
사샤.

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그리스도의 지옥 강림은 많은 종교 문헌에 언급되어 있습니다. 이 에피소드는 아이콘 페인팅에도 반영되어 있습니다. 그런데 예수님은 어떻게 지옥에 가셨나요? 그리고 가장 중요한 것은 그가 왜 거기로 내려갔는가 하는 것입니다.

그리스도께서는 어떻게 지옥에 가셨는가?

성경에 따르면, 사람들의 타락과 배도에 대해, 오랫동안천국으로 가는 길은 죄인과 의인 모두에게 닫혀 있었습니다. 모든 사람은 생애 동안 행한 행동에 관계없이 죽은 후에는 전적으로 지옥에갔습니다. 의인들이 지하 세계에서 아브라함의 태라고 불리는 별도의 장소를 가졌다는 것은 주목할 만합니다. Ignatius Brianchaninov와 같은 일부 신학자들은 아브라함의 자궁을 일종의 지옥에 있는 천국의 가지로 간주합니다.
새 신학자 시므온 수도사는 다음과 같이 썼습니다. “옛날에 우리 하나님 그리스도께서는 십자가에 매달려 온 세상의 죄를 못 박으시고 지옥 깊은 곳으로 내려가셨다가 지옥에서 일어나 다시 그분의 흠없는 성소에 들어가셨습니다. 육신을 입고 즉시 죽은 자 가운데서 부활하시고 마침내 큰 권능과 영광으로 하늘에 오르시고 죽으시고 지하세계로 내려가셨다가 거기에서 일어나 다시 “흠 없는 몸에 들어가 부활하셨”습니다.

예수님은 지옥에서 무엇을 하셨나요?

지옥으로 내려가신 그리스도께서는 선지자 이사야의 예언을 확증하셨습니다. “죽음의 그늘진 땅(지하 세계)에 사는 자들에게 빛이 비치리라.” 이 예언을 알고 죽은 자들은 메시야를 기다렸습니다. 왜냐하면 에 따르면 기독교 가르침, 예수님은 인내하셨습니다 순교산 사람을 위해서만이 아니라 죽은 사람을 위해서도 그렇습니다.
John Chrysostom이 쓴 것처럼 그리스도는 지하 세계에 들어가기 전에 지옥의 구리 문을 파괴하셨습니다. 그리하여 구주께서는 죽음 자체를 완전히 무너뜨리시고 사람들에게 천국으로 가는 길을 열어 주셨습니다.
동시에 Chrysostom은 인간의 죄가 그들과 함께 남아 있다고 주장합니다. 죄인들이 회개하고, 하나님을 모르는 사람들이 알 수 있도록 하기 위해 그리스도께서는 죽은 자의 영혼에게 설교를 하십니다. 사도 베드로는 “예수께서 내려오셔서 전파하셨다”고 썼습니다.

그리스 신학자 카르미리스(Karmiris)는 메시아가 모든 사람을 위한 설교를 하여 모든 사람이 구원받을 기회를 갖게 되었다고 주장했습니다. “구주의 설교는 예외 없이 모든 사람에게 전해졌고 구원은 의인과 죄인, 유대인과 이방인 모두에게 제공되었습니다.” 토마스 아퀴나스는 그 설교가 비난이나 정죄가 아니라 단지 기쁨에 찬 설교였다고 제안했습니다. 좋은 소식구원의 가능성에 대해.

그리스도께서는 누구를 하늘로 데리고 가셨습니까?

예수님은 죽음을 멸하시고, 마땅히 있어야 할 곳, 곧 천국으로 가셨습니다. 그러나 그는 지옥을 가만히 놔두지 않았습니다. 신학자 성 그레고리는 구세주에 대해 이렇게 말합니다. (예수님)은 "장사되셨다가 일어나시고 지옥으로 내려가시나 그곳에서 영혼을 일으키신다."
기독교 평론가인 시노페의 마르시온(Marcion of Sinope)은 그리스도께서 지옥을 완전히 비우셨다고, 즉 그곳에 있던 모든 사람을 데리고 나오셨다고 주장했습니다. 그러나 리옹의 또 다른 신학자 이레나이우스는 구주께서 믿음을 찾고 죄를 회개한 사람들만 지하 세계에서 데리고 나오셨다고 말했습니다. 기독교 교육의 대부분의 대표자들은 그에게 동의합니다.
그래서 그리스도를 따라 구약의 모든 의인들은 모두 하늘로 올라갔습니다. 지하세계에서 메시야를 보자마자 “거룩한 선지자들, 모세, 아브라함, 이삭, 야곱, 다윗, 사무엘, 이사야, 세례 요한”이 그에게 달려왔습니다(마태복음).
그러나 예수님은 여전히 ​​몇몇 죄인들을 지옥에서 데려가셨습니다. 그리하여 타락이 시작된 첫 사람 아담과 이브는 그리스도와 함께 지옥을 떠났습니다. 그러나 두 사람 모두 오래 전에 자신들의 행위를 회개하였고, 그리하여 주님의 자비로 그들은 용서받았습니다. "지옥으로의 하강"이라는 아이콘에는 예수님이 아담과 이브의 손을 잡고 부서진 지옥문을 배경으로 묘사되어 있습니다.