성전 건축에 관한 역사적 정보는 너무 부족하고 모순적입니다. 프람바난은 여러 단계를 거쳐 건설되었을 가능성이 높습니다. 최초의 사원은 서기 850년대 산자야 왕조의 통치자인 라카이 피카탄에 의해 건설된 것으로 보입니다. 이후 몇 년 동안 같은 왕조의 다음 통치자들이 수백 개의 다른 성소 건설을 계속했습니다.

10세기에 마타람 왕국의 통치자들이 중심지를 자바 동부로 옮긴 후 사원은 버려졌습니다. 왜 이런 일이 발생했는지는 완전히 명확하지 않습니다. 그 이유는 메라피 화산의 폭발이나 중부 자바 땅의 고갈과 인구의 동쪽 이주 때문이었습니다. 그 후 사원은 파손되기 시작했습니다.

16세기에 발생한 강력한 지진으로 인해 기념물은 더욱 파괴되었고 거대한 단지 전체가 폐허로 남겨졌습니다.

영국-네덜란드 전쟁 이후 자바 섬은 5년 동안(1811-1816) 영국의 지배를 받았습니다. 이 기간(1811) 동안 영국인 Colin Mackenzie는 프람바난을 세계에 재발견했습니다. 역사의 위대한 감정가인 스탬포드 래플스(Stamford Raffles) 자바 섬의 주지사는 유적에 대한 철저한 조사를 명령했지만, 유적은 100년이 넘도록 계속 방치되었습니다. 그 사이 네덜란드인들은 조각품과 얕은 부조를 수출했고, 지역 주민돌을 건축 자재로 사용했습니다.

포괄적인 복원 작업은 1918년에 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다. 라라 종그랑 본당의 재건은 1918년부터 1953년까지 네덜란드 과학자들에 의해 완료되었으며, 이후 수카르노 인도네시아 대통령이 개관했습니다.

1960년부터 프람바난은 라마야나 발레 공연의 장소로 사용되었습니다. 이름에도 불구하고 우리가 알고 있는 발레와는 아무런 관련이 없습니다.

1991년 유네스코 세계문화유산으로 등재되고 1990년대 주요 사원이 재건축된 이후, 관광객들 사이에서 프람바난의 매력은 눈에 띄게 높아졌습니다. 이제 사원 단지는 고고학 공원으로 바뀌었지만 중요한 힌두교 휴일에는 신자들이 계속해서 사용하고 있습니다.

전설

지역 주민들은 누가 사원과 성소를 지었는지, 언제 이런 일이 일어났는지에 대한 정보를 보관하지 않았습니다. 대신, 사원의 기원을 설명하려는 전설은 살아남았습니다. 그들은 소름 끼치는 생물, 저주받은 공주, 불행한 왕자에 대한 신화와 밀접하게 얽혀 있습니다. 그리하여 라라종그랑의 전설이 탄생하였다.

라라 종그랑의 유명한 전설은 라투 보코(Ratu Boko)의 궁전, 본당 북쪽 감방에 있는 두르가(Durga) 동상, 근처에 있는 세우(Sewu) 사원 단지의 기원을 연결합니다. 전설에 따르면, 옛날 자바 섬에서 불교와 힌두 왕조가 전쟁을 벌일 때 아름다운 공주 라라 종그랑과 반둥 본도와소의 왕자가 그녀를 사랑하게 됐습니다.

그러나 아름다운 라라는 라투 보코(Ratu Boko) 왕의 딸이었습니다. 그는 이전에 이웃 왕국인 펭깅(Penging)을 배신하고 침공하여 어린 왕자 본도와소(Bondowoso)의 손에 죽었습니다. Laura Jgrang은 아버지를 살해한 사람과 결혼하고 싶지 않았습니다. 거부할 수 없음(군대가 궁궐을 포위함) 아름다운 공주), 그녀는 트릭을 사용하기로 결정했습니다. 어린 왕자가 상상할 수없는 조건을 충족한다는 조건에 동의하는 것입니다. 즉 하룻밤에 천 개의 사원을 짓는 것입니다.

왕자는 가장 높은 영혼들에게 도움을 요청했습니다. 사용하여 초자연적 생물, 그는 999개의 사원을 만드는 데 성공했습니다. 마지막 사원의 공사가 본격화되었을 때, 라라는 필사적으로 하녀들에게 절구에 쌀을 찧도록 명령하고(지금까지 자바의 시골 지역 주민들은 보통 이것으로 새로운 하루를 시작합니다) 사원 중 하나를 세웠습니다. 불이 났어요. 수탉은 불빛과 소음에 속아 새벽이 왔다고 생각하고 울기 시작했습니다. 수탉의 울음소리에 겁을 먹은 왕자의 초자연적 조력자들은 마지막 사원을 완성하지 못한 채 도망갔습니다.

공주의 계략에 분노한 본도워소는 라라 종그랑을 저주하고 그녀를 조각상으로 만들어버렸다. 오늘날까지도 두르가(Durga) 여신의 이 석상은 본당의 북쪽 벽감에 서 있지만 많은 자바인들은 이를 라라 종그랑('슬렌더 메이든'으로 번역됨)이라고 부릅니다. 전설에 따르면, 악마에 의해 미완성된 천 번째 사원이 세우(Sewu) 사원 단지가 되었다고 합니다(세우(Sewu)는 자바어로 "천"을 의미합니다).

프람바난의 주요 사원 단지의 구조

프람바난의 주요 사원 단지는 원래 240개의 사원으로 구성되어 있었지만 대부분은 흩어져 있는 돌들만 남아 있습니다. 전체 단지는 세 부분으로 나뉩니다.

외부 지역– 한때 큰 벽으로 둘러싸여 있던 커다란 열린 공간입니다(사라진 지 오래되었습니다). 이 공간의 기능은 완전히 명확하지 않지만 휴양을 위한 정원이거나 아쉬람(브라만의 피난처)이었을 가능성이 높습니다.

중간 섹션 224개의 동일한 성역이 있는 4개의 줄로 구성되어 있습니다. 대부분은 폐허가 되었으며, 완전히 복원된 것은 소수에 불과합니다. 이 224개의 신사는 "chandi pervara"라고 불리며, 모두 44, 52, 60, 68(가장 안쪽 행에서 가장 바깥쪽 행으로 이동하는 순서)의 4개의 동심 정사각형 행에 위치해 있습니다. 이 신사의 배치와 사용에 관한 몇 가지 이론이 있습니다. 어떤 사람들은 네 줄 각각이 마타람 왕국 카스트 제도의 카스트 중 하나를 나타내며 특정 카스트의 대표자들이 사용했다고 믿습니다. 다른 이론에서는 기부를 위한 의도였거나 명상을 위한 장소로 사용되었다고 믿습니다.

내부 섹션 8개의 주요 사원과 8개의 작은 성소 등 16개의 종교 건물이 있습니다. 현재까지 모두 어느 정도 복원되었습니다. 이것이 가장 중요한 지역사원 단지는 돌담과 4면 모두 입구로 둘러싸인 높은 단 위의 정사각형입니다. 내부 지역에는 다음 사원이 포함됩니다.

트리무르티 사원: 세 개의 주요 사원은 가장 중요한 힌두교 신인 창조자 브라흐마, 보존자 비슈누, 파괴자 시바를 모시고 있으며 트리무르티 사원이라고도 합니다. 각 사원의 감방에는 그 신에게 바쳐진 조각상이 있습니다.

와칸의 사원: 이 세 개의 주요 사원 반대편에는 세 개의 와칸 사원이 있습니다. 산스크리트어로 바하나(Vahana)는 '앉다, 무엇인가에 올라탄다'라는 뜻이다. 인도 신화신들이 교통수단으로 사용하는 생물이다. 세 개의 트리무르티 사원 앞에 있는 세 개의 바하나 사원은 난디(신화 속의 황소, 힌두교의 시바 신의 동반자), 가루다(비슈누 신의 타는 새), 함사(신의 백조 또는 거위)를 모시는 곳입니다. 수송아지).

아피트 사원: Trimurti 사원과 Vahana 사원 사이에 위치한 두 개의 적당한 크기의 Apit 사원.

켈리르 성지: 4개의 작은 켈리르 성소가 내부 지역의 4개 입구 바로 맞은편에 있습니다.

파톡 신사: 4개의 작은 파톡 사당이 내부 지역의 4개 모퉁이에 위치해 있습니다.

총 224개의 성소를 포함하여, 총 240개의 사찰이 있다.

라라종그랑사

시바신을 모시는 라라종그랑사원은 방문객이 가장 많은 곳이다. 번역하면 라라종그랑은 '가느다란 처녀'라는 뜻인데, 그녀의 벽감에 설치된 두르가 여신상에 붙여진 이름이다. 동쪽 입구에서 본당까지 3m 길이의 시바 동상이 있고 남쪽 입구에는 현자 Agastya, 서쪽에는 그의 아들 Ganesh, 북쪽에는 이미 언급한 여신 Durga(전설적인 아름다움)의 동상이 있습니다. 공주가 돌로 변했다). 사원 아래 부분의 벽은 인도 서사시 라마야나를 주제로 완벽하게 보존된 얕은 부조로 장식되어 있습니다. 시바 사원은 자바 섬에서 힌두교의 승리를 보여주기 위해 고안된 기념비적인 형태와 호화로운 장식으로 놀라움을 선사합니다. 높이 47m로 가장 큰 사찰이다.

고고학자들은 시바 사원의 조각상 중 하나 아래에서 재가 담긴 우물을 발견했습니다. 인간의 유해는 마타람 왕국의 통치자인 발리퉁 왕의 것으로 추정됩니다. 고인의 유해가 있는 우물에서 그들은 동물의 뼈, 동전, 보석, 비문이 새겨진 금판 및 기타 유물을 발견했습니다. 조상 숭배는 선사 시대부터 문화적 전통이었으며 나중에 힌두교와 불교의 지역 전통에 적응되었습니다.

브라흐마와 비슈누의 사원

시바 사원의 북쪽에는 비슈누 사원이 있고 남쪽에는 브라흐마 사원이 있습니다. 두 사원 모두 동쪽을 향하고 있습니다. 브라흐마 사원의 내부 감방에는 창조주 브라흐마의 동상이 있고, 비슈누 사원에는 각각 수호자 비슈누의 동상이 있습니다. 두 사원의 높이는 33m입니다.

사원 구역의 계층 구조

프람바난 사원의 건축은 전통적으로 힌두 사원 건축에 사용된 건축 계획 및 디자인 시스템인 바스투 샤스트라(Vastu Shastra)를 기반으로 한 독특한 힌두 건축 전통을 반영합니다. 사원의 디자인은 만다라(우주의 모형으로 해석되는 기하학적 상징)의 원리와 힌두 사원의 특징적인 높은 첨탑을 결합했습니다.

보로부두르와 마찬가지로 프람바난은 가장 "죄 많은" 지역부터 가장 신성한 지역까지 사원 지역의 계층 구조를 반영합니다. 힌두교와 불교 신앙에는 고유한 용어가 있지만 원리는 동일합니다. 복잡한 구역의 레이아웃(수평) 또는 기념물의 구조를 아래에서 위로(수직)로 구성하는 세 구역은 힌두교와 불교 우주론에서 우주를 세 개의 세계로 나눕니다.
Bhurloka (불교의 Kamadhatu), 가장 낮은 지역, 수도원 보통 사람들, 동물과 악마. 그 안에 있는 사람들은 여전히 ​​정욕, 숨겨진 욕망, 사악한 생활 방식과 연관되어 있습니다. 각 사원의 외부 영역과 바닥은 부르로카 왕국을 상징합니다.

부발로카(불교에서는 루파다투)는 리시(베다 현자), 고행자 및 하급 신들이 거주하는 성자들의 중부 왕국입니다. 여기 사람들은 진리의 빛을 보기 시작했습니다. 각 사원의 중앙과 중앙은 부발로카(Bhuvarloka) 왕국을 상징합니다.

스발로카(불교에서는 아루파다투)는 신들을 위해 마련된 가장 높고 신성한 영역입니다. 각 사원의 내부와 꼭대기는 스발로카 왕국을 상징합니다. 프람바난 사원의 꼭대기에는 "라트나"(뾰족한 피라미드)가 있습니다. Prambanan의 "Ratna"는 힌두교의 의식적이고 신화적인 무기인 "vajra"의 형태입니다. 고대 자바 사원 건축에서 "라트나"는 힌두교의 불교 사리탑에 해당하며 사원 꼭대기를 덮고 있습니다.

프람바난 고고학 공원 내의 다른 사원

찬디 세부(Candi Sewu) - 두 번째로 큰 절보로부두르를 거쳐 자바섬으로. 라라종그랑에서 북쪽으로 800m 떨어진 곳에 위치해 있다. 자바어로 이름은 "천 개의 사원"으로 번역되지만 단지 자체에는 249개의 작은 사당(페르와라)이 있습니다. '천개의 사원'이라는 이름은 라라종그랑의 유명한 전설에서 유래되었습니다. 그것들은 모두 4개의 동심 직사각형 행으로 배열되어 있습니다. 네 면에 있는 중앙 사원 입구는 한 쌍의 드바라팔라 동상이 지키고 있습니다. 불교 세부(Buddha Sevu)의 배치 원칙은 프람바난(Prambanan)의 주요 힌두 사원 단지와 일치합니다.
찬디 세부 더보기 고대 사원, Prambaran의 주요 단지가 아닌. 이 사원은 8세기에 라카이 파낭카란(Rakai Panangkaran) 왕이 건설한 후 산자야(Sanjaya) 왕조의 통치자인 라카이 피카탄(Rakai Pikatan)에 의해 확장되었을 가능성이 높습니다.

세운 본당의 높이는 30m이다. 본당의 네 면에는 각각 입구와 계단이 있고 꼭대기에는 사리탑이 있는 커다란 내부 세포가 있습니다. 처음에는 커다란 청동이나 석불상이 그 안에 설치되었습니다. 수세기에 걸쳐 그들은 모두 약탈당했고 지금은 비어 있습니다. 중앙 세우사(Sewu Temple)는 2006년 지진으로 심하게 손상되었습니다.

프람바난 본당에서 장난감 기차 같은 것이 여기까지 오고, 여행은 무료지만, 없으면 무료 좌석, 도보에는 15분 이상 소요되지 않습니다(그 사이의 거리는 800m 이하입니다). Chandi Sevu는 거의 복원되지 않았고 관광객도 거의 없기 때문에 훨씬 더 유명한 이웃을 방문하고 나면 고요한 섬처럼 보입니다. Chandi Sevu는 복원 전 Prambanan의 모습에 대한 아이디어를 제공할 수 있습니다.

찬디 룸붕(Candi Lumbung)은 마타람 왕국의 통치자들이 850년경에 지은 불교 사원입니다. Chandi Lumbung은 동심원 형태의 16개 사당(perwara)으로 둘러싸여 있으며 모두 Prambanan 주 사원에서 북쪽으로 몇 백 미터 떨어져 있습니다. Sewu 및 Lara Jonggrang 사원과 마찬가지로 Chandi Lumbung의 정문은 동쪽을 향하고 있습니다. 기념물 꼭대기에는 stupa가 있습니다. 근처의 부브라 사원(Bubrah Temple) 유적과 비교할 때 룸붕(Lumbung) 사원 단지는 벽을 덮고 있는 아름다운 얕은 돋을새김과 함께 여전히 비교적 좋은 상태를 유지하고 있습니다.

찬디 부브라(Candi Bubrah)는 Lara Jonggrang과 Chandi Sewu 사이에 위치하고 있습니다. 부브라(Bubrah)는 '부서진'이라는 뜻이며, 오늘날까지 수세기 동안 폐허로 남아 있습니다.

프람바난 박물관

프람바난 박물관은 Lara Jonggrang에서 50m 거리에 있습니다. 박물관은 자바 전통 가옥(조글로)에 자리해 있습니다. 전시품에는 라라 종그랑 사원 바로 근처에서 발견된 여러 조각상이 포함되어 있으며, 그 중 가장 주목할만한 것은 난디 황소 조각상과 시바 링가(다산의 상징)입니다. 이 박물관에는 또한 프람바난(Prambanan), 보로부두르(Borobudur) 및 플라오산(Plaosan) 사원의 모형, 사원의 수많은 복원에 대한 정보, 악기, 관심 있는 사람들에게는 프람바난의 역사에 관한 20분짜리 다큐멘터리가 상영됩니다. 박물관에는 특별히 흥미로운 것은 없지만 주요 사원과 가깝고 무료 입장이 가능하므로 방문할 가치가 충분히 있습니다. 박물관은 매일 오전 6시부터 오후 17시까지 방문객에게 개방됩니다.

문화행사

발레 라마야나

라마야나 발레는 이름에도 불구하고 우리가 알고 있는 발레와 공통점이 없습니다. 줄거리가 무엇인지 알아보려면 먼저 라마야나 서사시가 무엇인지 숙지하세요. 이렇게하려면 줄거리를 인쇄하십시오. 여러 언어로 제공됩니다 (러시아어 버전은 없습니다). 오후 7시 30분부터 200명 이상의 전문 무용수와 가믈란 연주자가 출연하는 공연입니다. 공연 일정은 메인 웹사이트 http://www.borobudurpark.com에서 확인하세요. 건기에는 발레 공연이 열립니다. 열린 공간프람바난 사원을 배경으로. 우기(11월~4월)에는 발레 공연이 트리무르티 극장(Trimurti Theatre)의 실내 공연장으로 이동합니다. 물론 첫 번째 옵션이 훨씬 바람직합니다. 발레는 두 가지 인상을 줍니다. 어떤 사람들은 등받이 없는 벤치의 불편함을 불평하며 끝을 기다리지 않고 떠나고, 다른 사람들은 화려한 의상과 가면, 줄거리의 역동성, 다채로운 캐릭터와 함께 제공되는 라이브 가믈란 음악에 감탄을 표합니다. 행동. 공연이 끝난 후, 소정의 팁을 받고 좋아하는 캐릭터와 함께 기억에 남는 사진을 찍을 수 있습니다.

축제

타우르 아궁. 발리의 새해 3일 전, 자바 섬의 힌두교도들은 악령을 정화하고 쫓아내는 축제인 타우르 아궁(Tawur Agung)을 기념합니다. 발리에서는 이 명절을 멜라스티(Melasti)라고 합니다. 휴일의 정점은 악마의 퍼레이드 "오-오"가 시작되는 셋째 날입니다. 종이와 폴리스티렌 폼으로 만들어진 거대한 괴물들은 지역 음악가들과 함께 행진하며 많은 호기심 많은 관중들을 끌어 모았습니다. 행렬에는 불꽃놀이의 포효와 북소리가 동반됩니다. 이것이 그들이 소음과 고함의 도움으로 악령을 쫓아내는 방법입니다. 이 행렬은 발리의 새해인 녜피(힌두 사카 달력에 따라 3월 말 또는 4월 초)를 축하하기 하루 전 정오에 시작됩니다. 다음 날은 침묵의 날인 녜피(Nyepi)입니다. 신자들은 이날 악령이 나타난다고 믿습니다. 여기서 멈추는 것을 막기 위해서는 절대적인 침묵을 유지해야 합니다. 그러면 악령들은 사람이 없다고 확신하고 나아갈 것입니다. 발리에서는 녜삐(Nyepi) 축제 당일 오전 6시부터 오전 6시까지 모든 것이 완전히 문을 닫습니다. 다음날, 섬에서는 불을 피우거나, 불을 켜거나, 일하거나, 집을 떠나거나, 여행하거나 즐길 수 없습니다. 자바에는 힌두교 인구가 훨씬 적기 때문에 이 규칙은 거의 시행되지 않습니다.

프람바난 근처의 다른 사원

프람바난의 매력은 Lara Jonggrang, Lumbung, Bubrah 및 Sevu의 사원 단지에만 국한되지 않습니다. 인근 케부 평원(프람바난 평원이라고도 함)에는 모두 같은 시기에 지어진 수많은 웅장한 사원이 있습니다. 고대 자바 사원 건축물에 관심이 있다면 꼭 방문해 보세요. 프람바난 고고학 공원에서는 버스로 이들 사원의 그룹 투어를 제공합니다. 혼자 가고 싶다면 자전거나 마차(안동)를 이용하세요. 이 사원에는 별도의 입장료가 없습니다(라투 보코 제외).

먼저 "candi"라는 단어가 무엇을 의미하는지 설명하겠습니다. 이 용어는 7~9세기에 건축된 고대 불교 또는 힌두교 사원을 일컫는 것으로, 대개 조각된 얕은 부조와 석상으로 장식되어 있습니다.

찬디 플라오산(캔디 플라오산). 이 불교 사원은 프람바난 단지의 북쪽 가장자리에서 동쪽으로 2km 떨어져 있으며 도보로 쉽게 접근할 수 있습니다. 사원 단지 174개의 작은 사리탑과 성소로 구성되어 있습니다. 찬디 플라오산(Chandi Plaosan)은 9세기 자바 섬에서 힌두교와 불교의 긴밀한 관계에 대해 좋은 아이디어를 제공합니다. 대부분의 조각품은 오랫동안 약탈당했지만 손상되지 않은 여러 개의 얕은 부조와 보살상이 살아 남았습니다. 대다수의 관광객은 Prambanan을 방문하고 여기에 오지 않습니다. 그리고 헛된 것입니다. Prambanan은 말 그대로 관광객들로 넘쳐나고 Plaosan 근처에는 거의 아무도 없습니다. 아름다운 사진들낯선 사람이 프레임에 들어오는 것에 대해 걱정하지 마십시오. 주소: 부기산 마을, 프람바난.

라투 보코 크래톤(크라톤 라투 보코). 왕족 라투 보코 궁전(Ratu Boko Palace)의 유적은 프람바난(Prambanan) 사원 단지에서 약 3km 떨어져 있습니다. 살아남은 유적에서 즐거움을 얻으려면 고대 유물의 열렬한 팬이 되어야 합니다. 기념비 자체의 유적이 거의 남아 있지 않다는 점을 고려하면 여기에 갈 가치가 거의 없지만 날씨가 맑으면 메라피 화산과 프람바난 사원의 아름다운 전경을 제공합니다. 기념물 자체는 높은 고원에 지어졌습니다. 일몰 시간인 오후 5시 30분 이후에 방문하는 것이 가장 좋습니다. Ratu Boko는 Bokohardjo 마을 근처에 위치하고 있습니다.

찬디 바롱(Candi Barong) - Ratu Boko에서 1.5km 떨어진 계곡이 내려다보이는 언덕에 위치한 광대한 석조 플랫폼에 있는 힌두교 사원입니다. Ratu Boko Palace 직원에게 길을 문의하세요.

찬디 이자우(Candi Ijo)는 Ratu Boko에서 남동쪽으로 4km 떨어진 곳에 위치한 힌두교 사원입니다. 사찰은 언덕 꼭대기(해발 410m)에 위치해 있어 논과 마을이 내려다보이는 아름다운 풍경을 자랑합니다. 사원 단지는 힌두교에서 가장 중요한 세 신인 브라마(Brahma), 비슈누(Vishnu), 시바(Shiva)를 기리는 하나의 큰 본당과 세 개의 작은 사원(페르와라)으로 구성되어 있습니다. Chandi Ijo 주소: Sambirejo 마을.

찬디 칼라산(캔디 칼라산). 찬디 칼라산(Chandi Kalasan)은 주요 단지에서 서쪽으로 3km 떨어진 프람바난 평야에서 가장 오래된 불교 사원으로 간주됩니다. 네덜란드 식민지 시대에 부분적으로 재건되었음에도 불구하고, 사원은 현재 다소 황폐한 상태에 있습니다. 산자야(Sanjaya) 왕조의 힌두 라카이 파낭카란(Rakai Panangkaran)이 불교 사원을 건립했는데, 이는 다시 한번 산자야(Sanjaya) 왕조에 대한 관용적인 태도를 상기시켜 줍니다. 다른 종교그때. 사원 벽에 새겨진 부조가 인상적입니다. Kalasan에서 북동쪽으로 몇 백 미터 떨어진 곳에 Chandi Sari가 있고 더 동쪽에는 Prambanan의 주요 사원 단지가 있습니다.

찬디 사리(Candi Sari)는 Kalasan 사원에서 북동쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 이 건물은 원래 불교 수도원으로 사용되었으며 승려들의 집으로 사용되었던 것으로 추정됩니다. "사리"라는 이름은 자바어로 "잠"을 의미하며, 이는 이 기념물의 성격을 확인시켜 줍니다. 내부는 3×5.8m 크기의 2개 층 3개 방으로 구성되어 있으며, 벽에 새겨진 부조의 아름다움은 찬디 칼라산(Chandi Kalasan)에 필적한다.

찬디 삼비사리(Candi Sambisari) – 9세기 힌두교 사원. 사원은 인근 메라피 화산의 폭발로 인해 5m 깊이의 화산재 아래 묻혔습니다.

거기에 도착하는 방법

Prambanan은 중부 자바에 위치해 있으며 족자카르타에서 17km 떨어져 있습니다. 족자카르타 공항(프람바난에서 10km 떨어져 있음)에는 자카르타 및 기타 인도네시아 도시에서 출발하는 국내선 항공편과 싱가포르 및 쿠알라룸푸르에서 출발하는 국제선 항공편이 많이 있습니다. 예를 들어 에어아시아(AirAsia)는 쿠알라룸푸르와 싱가포르에서 족자카르타까지 매일 운항합니다. 자세한 내용은 족자카르타 문서를 참조하세요. 가장 가까운 소재지북쪽으로 약 3km 떨어진 클라텐(Klaten) 시 프람바난(Prambanan)까지.

여행사 서비스. 족자카르타 여행사는 다양한 당일 여행을 제공합니다. 버스, 미니버스, 오토바이 등 다양한 조합 옵션으로 여행하세요. 이것이 가장 간단하고 믿을 수 있는 방법사원 단지에 도착합니다. 자세한 내용은 족자카르타 문서를 참조하세요.

버스로. 족자카르타 고속 시내 버스(TransJogja 1A)는 도심 거리(Malioboro)에서 시내를 거쳐 공항까지 이동하며, 공항을 지나면 다음 정류장은 Prambanan입니다. 첫 번째 버스는 오전 6시에 출발하고 이후 20분 간격으로 출발하며 요금은 편도 3,000루피입니다. 일반적으로 이동 시간은 약 30분 정도 소요되지만, 도로가 혼잡할 경우 최대 1시간까지 소요될 수 있습니다. 마지막 버스 정류장에서는 도보로 이동하거나 오토바이 택시를 이용할 수 있으며, 입구 게이트까지 데려다줄 권리를 놓고 운전자들 사이에 많은 경쟁이 있습니다.

택시로. 택시로 거기에 도착하는 경우, 택시 운전사와 협상하여 그가 당신을 다시 데려다 줄 수 있도록 하십시오. 택시를 타고 시내로 돌아가는 것은 매우 문제가 됩니다. 운전기사는 한 시간 정도 무료로 기다린 후 동일한 가격으로 다시 모셔다 드립니다.

방문 시 유용한 팁

프람바난 사원 단지는 크고 잘 관리된 공원 안에 위치해 있어 방문하기 매우 좋습니다. 매일 06:00부터 18:00까지 개장하며, 티켓 판매는 17:15에 마감됩니다. 더위를 피하려면 아침에 방문하세요. 외국인 입장료는 약 13달러이며, 고고학 공원 입장 시 차, 커피, 물을 무료로 제공받을 수 있습니다.

이 복잡한 단지의 역사와 얕은 부조를 이해하려면 가이드 서비스를 이용하세요.

프람바난의 역사를 배우고 모든 사원(고고학 공원에 없는 사원 포함)을 탐험하려면 모든 것을 제쳐두고 하루 종일 단지에 바쳐야 합니다. 입구 게이트는 오전 6시부터 열리므로 밤새 근처 호텔에 머물고 군중이 시작되기 전에 도착하는 것을 고려해보세요(인파는 오전 10시에 시작하여 저녁까지 지속됩니다). 본관으로 관광객이 유입되면서 다른 사람들도 안전하게 방문할 수 있습니다 고고학 발굴가까운.

프람바난은 자바의 비가 많이 내리는 지역에 위치해 있으므로 11월부터 3월까지 건기 동안 방문하는 것이 좋습니다.

프람바난은 걸어서 돌아다니기 매우 쉽습니다(가장 외딴 사원 사이의 거리는 800m입니다). 더위에 너무 지치면 전기 장난감 기차가 고고학 공원을 달립니다(무료).

입구 게이트 근처에는 기념품과 의류를 판매하는 상점이 있습니다. 선택의 폭이 넓고 가격은 저렴합니다. 하지만 항상 흥정을 하고 가격을 원래 가격의 절반으로 낮추는 것을 잊지 마세요.

사진을 찍어야 한다는 점 참고하세요 아침에는 더 ​​좋아아니면 저녁에. 낮에는 태양이 정점에 있어 사진 품질이 그다지 좋지 않습니다.

숙소