그들이 당신의 장로들을 부러워한다면. 정통 신앙 - 부러움 - 알파벳
부러움은 전체 역사에 걸쳐 사람을 동반합니다. 이미 창세기 4장, 즉 아담과 이브가 낙원에서 추방된 것에 대한 묘사 직후에 그들의 장자들의 비극이 전해졌습니다. 가인은 형제 아벨의 제물은 하나님께서 받아들이시고 자기 제물은 “돌보지 않으셨기” 때문에 질투합니다. 계속되는 것은 알려져 있습니다. 가인은 하나님의 음성을 듣지 않고 그의 형제를 밭으로 유인하여 죽입니다. 형벌로서 주님은 범죄자를 유배하라고 정죄하셨다. 교부들은 이 참으로 살인적인 죄에 대해 무엇이라고 말합니까?
1. 존 크리소스톰
« 시기심은 적대감보다 더 나쁘다고 성자는 말합니다. – 전쟁중인 사람이 다툼이 발생한 이유를 잊어 버리면 적개심도 그칩니다. 부러워하는 사람은 결코 친구가 될 수 없습니다. 더욱이 전자는 공개적으로 싸우고 후자는 비밀리에 싸운다. 전자는 종종 적대감에 대한 충분한 이유를 지적할 수 있는 반면, 후자는 자신의 광기와 사탄적인 성품 외에는 아무것도 지적할 수 없습니다.».
인생의 예. 연봉과 전망이 좋은 자리에 두 사람이 지원한다. 경력 성장. 이 사람들의 영적 필요가 낮고 물질적 필요가 높으면 아마도 그들 사이에 그리고 그 배경에 대한 경쟁, 즉 명시적 또는 암묵적 갈등이 발생할 것입니다.
탐내는 자리를 맡은 사람의 입장에서는 그가 자리를 잡자마자 갈등이 해결될 것이다. 그러나 "패자"가 부러워하는 경향이 있다면 갈등을 더욱 악화시키고 확실히이 죄에 빠질 것입니다. 심지어 다른 직업을 찾더라도 그는이 쓸모없는 사람이 자신의 자리를 차지했다는 것을 기억할 것입니다.
부러움은 가장 의학적 의미에서 강박적인 상태인 광기와 매우 유사합니다. 강박적인 상태를 제거하는 한 가지 방법은 그것을 합리화하려고 노력하는 것입니다.
사람이 성공한다는 것은 그 사람을 통해 하나님이 영광을 받으신다는 뜻입니다. 이 사람이 당신의 이웃이라면 그 사람으로 인해 당신도 성공하고, 당신으로 인해 하나님도 영광을 받으신다는 뜻입니다. 이 사람이 당신의 적이라면, 당신은 그를 친구로 삼기 위해 노력해야합니다. 하나님이 그를 통해 영광을 받으신다는 사실 때문입니다.
2. 로마인 존 카시안
존 목사로마인 카시안은 시기심은 자신의 노력으로는 극복될 수 없다고 단언합니다. 미덕에 대한 반응으로 시기하는 사람은 원한을 품을 뿐입니다. 따라서 요셉의 선의와 도움은 열한 형제들의 마음을 더욱 괴롭게 했습니다. 그가 들판에서 그들을 먹이러 갔을 때 그들은 그들의 형제를 죽이기로 결정했습니다. 그를 노예로 팔려는 생각은 이미 그들의 원래 의도를 누그러뜨리는 것이었습니다...
구약의 역사는 비록 범죄가 없더라도 항상 반복됩니다. 많은 10대 그룹에는 멍청한 동급생들에게 복잡한 문제를 설명하는 우수한 학생을 "괴짜"라고 부르는 남자들이 있을 것입니다. 의자에 껌이나 단추조차 올려 놓지 않으면 좋을 것입니다...
절망할 필요가 없습니다. 성 요한 카시안은 보편적인 조언을 합니다: 기도하십시오.
« 이 악 (부러움)을 한 번 물린 바실리스크 (악마)가 우리 안에 살아있는 모든 것을 파괴하지 않도록, 말하자면 성령의 중요한 활동에서 영감을 받아 우리는 끊임없이 하나님의 도움을 구할 것입니다 , 불가능한 것은 없습니다».
3. 바실리 대왕
성 바실리 대왕은 두 가지 매우 간단한 조언. 첫째, 부러워할 것이 전혀 없다는 것을 깨달으십시오. 부, 명성, 명예 및 존경은 절대적으로 세상적인 것이며 올바르게 사용하는 방법도 배워야합니다.
« 아직 우리와 경쟁할 자격이 없는 사람들은 그의 부로 인해 부자이고, 그의 위엄이 크므로 통치자이며, 그의 말이 풍부하기 때문에 지혜로운 자입니다. 이것들은 그것을 잘 사용하지만 그 자체에는 행복을 담고 있지 않은 사람들을위한 미덕의 도구입니다... 그리고 세상적인 것에 큰 충격을받지 않는 사람은 부러움이 결코 그에게 접근 할 수 없습니다».
두 번째 조언은 당신의 부러움을 자신의 창의적인 변화, 즉 많은 미덕의 성취로 "승화"시키는 것입니다. 사실, 이 권장 사항은 전투에 적합합니다. 특별한 종류야망과 관련된 시기심:
« 당신이 절대적으로 명성을 원하고 다른 사람보다 더 눈에 띄기를 원하며 2위가 될 수 없다면(이것이 또한 부러움의 이유가 될 수 있기 때문입니다), 일종의 흐름처럼 당신의 야망을 미덕 획득으로 향하게 하십시오. 어떤 경우에도 어떤 방법으로든 부자가 되기를 바라지 말고, 세상적인 것으로 인정을 받으려고 하지 마십시오. 왜냐하면 그것은 당신의 뜻에 있지 않기 때문입니다. 오직 정의롭고 순결하며 신중하며 용기 있고 경건함을 위하여 고난을 참으라».
우리가 높은 미덕을 다루지 않더라도 조언은 실용적인 것 이상입니다. 두 명의 젊은이가 기타 연주에 관심이 있다고 가정해 보겠습니다. 한 사람은 그의 도시에서 록스타가 되고, 다른 한 사람은 전환 과정에서 세 개의 화음을 연주합니다. 두 번째로, 가장 쉬운 방법은 성공적인 친구를 부러워하기 시작하는 것입니다. 첫째, 위험을 평가하는 것이 더 어렵습니다. (Kurt Cobain, Jim Morrison 및 Jimi Hendrix는 엄청나게 재능이 있고 인기가 많았기 때문에 추악하고 끔찍한 죽음이지만 비극적인 결말만 자극했습니다. 둘째, 추가 코드를 배우고 좋아하는 전환을 넘어서십시오.
훈련과 자기 훈련과 관련된 전문성의 점진적인 성장이 당신을 올림푸스로 데려갈 수는 없지만, 당신이 자신의 즐거움을 위해 음악을 개발하고, 연주하고, 작곡할 수 있게 해줄 것입니다.
4. 은둔자 테오판
« 동정심과 연민의 감정이 이기적인 사람들보다 우세한 선량한 사람들은 시기심에 시달리지 않습니다. 이것은 시기심과 이로 인해 고통받는 모든 사람을 소멸하는 방법을 보여줍니다. 특히 부러워하는 사람에 대해 서둘러 호의를 불러 일으키고 행동으로 보여야합니다. 부러움은 즉시 사라질 것입니다. 같은 종류를 몇 번 반복하면 하나님의 도움으로 완전히 가라앉을 것입니다."라고 은둔자 성 테오판은 말합니다.
즉, 이웃에 대한 연민과 공감이 습관이 되면 부러워할 여지가 없게 된다는 것입니다.
거의 교과서적인 예입니다. 성공적인 "가십"에 대한 부러움에 휩싸인 외로운 젊은 여성은 갑자기 그녀의 부유하고 결혼했으며 부유한 친구의 남편이 마약 중독자이며 그녀의 모든 안녕은 보여주기 위한 것임을 알게 됩니다. 부러움의 과정이 아직 너무 강하게 시작되지 않은 경우 부러워하는 여성 (아마도 처음에는 영광이 아닐 수도 있음)은 친구를 돕기 위해 달려갑니다... 그리고 공동으로 약물 치료 클리닉에 전화하고 친근한 대화와 상호 눈물을 흘리는 과정에서 부엌에서 그녀는 이웃의 슬픔에 너무 빠져서 더 이상 부러움에 대해 이야기하지 않습니다. 슬픔에 대한 동정심은 성공에 대한 시기심보다 더 높은 것으로 밝혀졌습니다.
5. 참회자 맥심
« 그를 숨기는 것 외에는 그를 진정시킬 수 있는 다른 방법이 없습니다. 어떤 것이 많은 사람에게 유용하지만 슬픔을 안겨준다면 그는 어느 쪽을 무시해야 합니까? 우리는 많은 사람에게 유익한 편에 서야 합니다. 그러나 가능하다면 그것을 무시하지 말고 열정의 속임수에 휩싸이지 말고 열정이 아닌 고통받는 사람에게 도움을주십시오.", - 참회자 막시무스 수도사는 추론을 통한 접근 방식을 권장합니다.
그는 또한 “즐거워하는 자들과 함께 기뻐하고 우는 자들과 함께 울라”(롬 12:15)는 사도의 계명에 따라 당신 자신이 이 열정을 없애야 한다고 지적합니다.
첫 번째는 더 어렵습니다. 불행한 사람을 불쌍히 여기는 것은 영혼의 자연스러운 움직임입니다. 다른 사람의 행복을 기뻐하는 것은 진심으로 이웃을 자신처럼 대할 때 진실한 사랑이 지시하는 의식적인 행동입니다. 유명한 "사랑에 관한 세기"의 저자만이 그러한 조언을 할 수 있습니다.
사실, 때로는 구현의 예가 생활에서 발견됩니다. 비좁은 생활 환경에 처한 외로운 여성은 자신에게 아이가 없다는 사실을 오랫동안 걱정하고, 양부모와 함께 일하고, 행복한 아이들과 그들의 새 부모를 위해 기뻐하기 시작합니다... 그러다가 갑자기 예기치 않게 상황이 그녀에게 유리한 상황이 됩니다. , 그리고 그녀는 아이를 입양합니다.
6. 신학자 그레고리
신학자 성 그레고리는 시기심이 정의 없이는 아니라고 믿었습니다. 이미 이생에서 그것은 죄인을 처벌합니다.
아버지들은 부러워하는 사람은 얼굴이 시들고 나빠 보인다고 하는데... 우리 삶에서 부러워하는 사람은 오므린 입술과 주름으로 쉽게 알아볼 수 있습니다. 그는 삶에 불만을 갖고 있으며 항상 투덜거립니다(특히 자신의 열정의 대상에 대해). 나는 더 말할 것입니다 : 췌장염에서 천식에 이르기까지 본질적으로 심인성 질병이 부러워하는 사람에 의해 악화됩니다. “나보다 더 성공한 사람이 있다는 건 불공평해요!” -이 생각은 불행한 사람의 영혼뿐만 아니라 몸도 먹습니다.
이것은 나쁜 정의입니다. 지옥 같은 일입니다. 이것만으로도 사람을 그러한 파괴적인 열정에서 멀어지게 할 것입니다.
« 오, 사람들 사이에서 시기심, 이 궤양에 사로잡힌 사람들을 위한 이 궤양, 그것으로 고통받는 사람들을 위한 이 독, 이것은 가장 부당하고 동시에 정의로운 열정 중 하나입니다. 그녀에게 영양을 공급하는 사람들을 말리기 때문에 모든 좋은 것과 공정한 열정!"-세인트 그레고리가 외칩니다.
7. 시리아 사람 에브라임
"고뇌"라는 단어는 αγΩνΨα(투쟁)와 같은 어근을 가지고 있습니다. 이 단어로 우리는 죽어가는 상태, 생존을 위해 몸이 싸우려는 시도, 마지막 경련 호흡이라고 부릅니다. 이것은 우연이 아닙니다. 삶을 위한 투쟁은 세상에 죽음이 존재하는 직접적인 결과입니다. 그리고 죄와 마귀가 세상에 죽음을 가져왔습니다. 역설적이게도 자연에서는 생명의 표현인 투쟁이 인간 세계에서는 그 자체가 죽음을 상징합니다.
이는 누군가가 실제 삶의 가치가 아닌 "나는 더 멋있어지고 싶다"라는 원시적인 표현으로 외부 가치에서 "경쟁"할 때 특히 분명합니다. 이것이 사람이 악마와 더 가까워지는 방법입니다. 그와 동일한 "고통적인"영입니다.
« 그리고 시기와 경쟁으로 상처를 입은 사람은 불쌍한 사람입니다. 왜냐하면 그는 마귀의 공범이기 때문입니다. 그로 인해 죽음이 세상에 들어왔습니다.(지혜 2:24) 시리아인 성 에브라임에게 상기시켜 줍니다. – 시기와 경쟁심이 있는 사람은 모든 사람의 적입니다. 왜냐하면 그는 다른 사람이 자기보다 더 나은 사람이 되는 것을 원하지 않기 때문입니다.».
같은 성자는 다음과 같이 강조합니다. 부러워하는 사람은 이미 패배했고, 다른 사람의 기쁨에 괴로워하는 반면, 이 열정에서 벗어난 운 좋은 사람은 다른 사람의 성공을 기뻐합니다.
아무도 죽음과의 비교를 무리하게 여기지 않도록 하십시오. 주변을 둘러보는 것이 아니라 자신의 내면을 보는 것만으로도 충분합니다.
"이웃은 왜? 새 아파트차도 있고 아침부터 밤까지 열심히 일하는데 아무것도 없나요?” -진정으로 열심히 일하는 사람은 분개하며 이러한 생각 뒤에 살 시간이 없습니다. 쉬는 날 어머니, 친구, 여자친구(교회에 가는 것은 말할 것도 없고)와 모임을 갖는 대신 그는 일을 집에 가져가서 더 열심히 일하지만 아파트나 차를 얻지 못하고 부러움은 더 많이 먹고 더...
8. 엘리야 (민야티)
« 그리고 아무도 그것으로부터 즐거움을 얻지 못했습니다.“, - 성 엘리야는 우울한 결론을 요약합니다.
성자는 주의를 끕니다. 부러워하는 사람은 좋은 점을 전혀 보지 못합니다. 어떤 긍정적인 예도 그를 짜증나게 합니다. 부러워하는 눈, “(좋으면) 눈물이 가득 차서 무의식적으로 닫히는 것처럼 보지 않으려 고합니다.” 그러나 동시에 그들로부터 숨는 것은 불가능합니다. 부러워하는 사람은 피해자를 지켜보고 그녀에게서 멀어 질 수는 없지만 관심을 다른 대상으로 전환하면 더 쉬울 것입니다.
실제로 강박적인 상태입니다.
9. 파이시 스비아토고레츠
장로는 시기심은 그저 우스꽝스러운 일이며 기본적인 상식으로 극복할 수 있다고 믿었습니다.
« 시기심을 극복하려면 머리를 조금 움직여야합니다. 시기심은 영적인 열정이기 때문에 큰 위업은 필요하지 않습니다.».
사실, 이해하기 위해 아인슈타인이 될 필요는 없습니다. 다른 사람의 메르세데스에 대한 갈망에 사로잡혀 있기 때문에 도요타조차 차고에 나타나지 않을 것입니다. 특히 차고가 없는 경우에는 더욱 그렇습니다. 다른 사람의 메르세데스를 훔치는 것은 죄일 뿐만 아니라 형사처벌도 받을 수 있으므로 질투하지 말고 일해야 합니다. 그리고 월급이 적다면 자전거로 만족하세요. 하지만 다리는 건강해질 거예요.
그러나 파이시오스 장로가 주목하는 가장 중요한 점은 시기심이 십계명 중 하나를 어기는 죄라는 것입니다. 가장 교회에 속하지 않는 사람이라도 십계명은 자연적인 수준은 아니더라도 문화적인 수준에서는 존중합니다. 살인은 범죄요, 우상에게 기도하는 것은 어리석고, 배우자를 가족에게서 빼앗는 것은 부도덕하고, 도둑질은 역겨운 일이다... 그러므로 시기하는 것도 나쁘다.
« 하나님께서 “네 이웃 외에는 모든 것을 탐내지 말라”고 말씀하셨다면, 우리가 어떻게 남의 것을 탐할 수 있겠습니까? 그렇다면 우리는 왜 기본적인 계명조차 지키지 않습니까? 그러면 우리 삶은 지옥이 될 것이다».
10. 프로토프레스비터 알렉산더 슈메만
위에서 우리는 작용주의-특징에 대해 이야기했습니다. 유럽 문화부러움의 열정의 기초가되는 특성, 경쟁력. 알렉산더 슈메만(Alexander Schmemann) 신부는 더 나아가 그의 관점에서 볼 때 모든 비교는 악의 근원입니다. 하나를 다른 하나에 유리하게 비교한다는 것은 모든 것이 "공정"해야 한다는 것, 즉 모든 것과 모든 사람이 평등해야 한다는 것을 의미합니다.
« 비교는 결코 아무것도 얻을 수 없으며, 그것은 악의 근원, 즉 시기(나는 왜 그 사람과 같지 않은가), 분노, 그리고 마지막으로 반역과 분열의 근원입니다. 그러나 이것이 바로 마귀의 계보입니다. 여기에는 어느 시점에서든 긍정적인 것이 없습니다. 어떤 단계에서든 처음부터 끝까지 모든 것이 부정적입니다. 그리고 이런 의미에서 우리 문화는 비교에 기반을 두고 있기 때문에 "악마적"입니다.».
비교와 시기심은 차이를 없애줍니다.
« 비교는 항상 수학적으로 경험과 불평등에 대한 지식으로 이어지기 때문에 항상 항의로 이어진다고 신학자는 계속합니다. – 평등은 모든 차이가 불필요하다는 점으로 확인되며, 차이가 존재하기 때문에 차이에 맞서 싸우는 것, 즉 폭력적인 평등화, 더 나쁜 것은 삶의 본질인 차이를 거부하는 것입니다.».
그런 일화가 있습니다. 1917 년 Decembrist의 손녀는 거리에서 소음을 듣고 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보기 위해 하녀를 보냅니다.
- 혁명이 일어났습니다, 부인.
- 에 대한! 혁명은 훌륭합니다! 할아버지도 혁명을 하고 싶었어요! 시위대가 원하는 것이 무엇인지 알아보세요.
"그들은 더 이상 부자가 없기를 원합니다."
- 정말 이상해요! 할아버지는 가난한 사람이 없기를 바라셨어요.
모든 부조리에도 불구하고 농담은 실제와 매우 흡사합니다. 한계에 도달한 시기심은 자신의 행복을 원하지 않고 다른 사람의 불행을 원합니다. 나만큼 그 사람에게도 나쁜 일이기를 바랍니다. 그래서 그는 한 봉급으로 산다. 따라서 Schmemann은 평등과 평등화의 원칙 자체를 악마라고 부릅니다.
“세상에는 평등이 없고 평등할 수도 없습니다. 그것은 원칙이 아니라 사랑으로 창조된 것입니다. 그리고 세상은 평등이 아닌 사랑을 갈망하고 있으며, 우리는 이것을 알고 있습니다. 이 평등만큼 사랑을 그토록 죽이고 증오로 대체하는 것은 없습니다. 평등은 목표와 "가치"로서 세상에 끊임없이 부과됩니다.
한마디로 부러워할 사람이 없습니다. 당신은 결코 그와 같지 않을 것입니다. 정말 훌륭해요.
기적을 일으키는 말 : 시기심에 대한 정통기도 전체 설명우리가 찾은 모든 소스에서.
악의를 품은 사람들과 사악한 부러워하는 사람들이 우리 각자의 삶에서 만납니다. 가십과 가십, 사악한 눈으로부터 보호하기 위해 매일 부러움에 대한 기도문을 읽습니다.
안에 고대 그리스 신화 Envy에 대한 설명은 썩은 이빨과 독이 떨어지는 혀를 가진 끔찍하고 주름진 노파의 형태로 찾을 수 있습니다. 우리의 질투심이 "백인"이라고 말함으로써 우리 자신을 정당화하지만, 불행하게도 우리는 그것이 어떤 형태로든 우리의 영성을 파괴한다는 사실을 깨닫지 못합니다. 시기심이 공기를 가득 채우고 사회의 평화로운 존재를 해칩니다.
독서 기도문, 사람은 우선 자신을 깨끗하게합니다 나쁜 생각, 부정성, 정보 분야를 해방시키고 긍정적인 에너지로 충전됩니다. 시기심에 맞서는 기도는 자신감을 얻고 당신의 개인 생물장에 들어온 다른 사람의 분노의 에너지를 재설정하는 데 도움이 됩니다.그러한 기도는 개인과 가족을 보호하고 가정의 안녕과 평화를 보존하기 위한 것입니다.
기도문을 읽는 과정: 규칙
몇 가지 규칙을 준수하면서 성찬에 대한 경외심과 존경심으로 인간의 부러움에 맞서기도하는 것이 가치가 있습니다.
없애고 싶어 부정적인 영향다른 사람의 입장에서는 다른 사람과 관련된 자신의 생각과 행동을 스스로 분석해야합니다. 결국, 당신의 부러움도 가능합니다.그러므로 기도를 시작하기 전에 모든 사람에게 정신적으로 회개하고 자신의 연약함을 인정해야 합니다.
하나님 아버지께 드리는 요청에는 모든 것을 소모하고 의심할 여지가 없는 믿음이 필요합니다.
사람의 믿음이 강할수록기도 의식은 더 효과적입니다. 하나님과의 연합을위한 올바른 분위기에 들어가려면 이미지 앞에 서서 (집에서 아이콘 앞) 촛불을 켜고기도로 전능자 께 전하고 싶은 것이 무엇인지 생각해야합니다.
시기심에 대한기도는 길지 않기 때문에 영혼이 가벼워지고 용서의 힘을 느낄 때까지 매일 여러 번 읽어야합니다. 그러므로 시기하고 집착하고 에너지 껍질, 증발하고 모든 부정성이 가라 앉을 것입니다.
시기심을 위해 어떤기도를 선택하는 것이 더 낫습니까?
나쁜 악마적 감정(부러움)에 관해 정교회 성도들에 대한 모든 호소는 일반적으로 다음과 같이 나뉩니다.
- 임의의 인간 부러움으로부터 보호합니다.
- 부러워하는 사람들이 당신에 대해 험담하고 부러워하는 것을 멈추도록 목표로 삼았습니다.
- 이 오물에서 신청자의 영혼을 정화하고 제거합니다.
정교회는 시기심에 대한 최고의 기도를 성경(시편 90편)에 “전능하신 분의 도우심 속에 살아있다”라는 제목으로 제시한 본문으로 간주합니다. 12번 연속으로 읽어야 합니다.
부정과 분노가 당신 옆에 있다면 가장 거룩한 테 오토 코스에게 사악한 눈에 대항하는 기도문을 읽으십시오 (정신적으로 가능합니다).
다른 사람에 대한 악하고 부러워하는 생각이 당신을 방문했다면 거룩한기도로 주님 께 (아마도 당신의 성자 또는 수호 천사를 통해) 의지하십시오.
특히 공공 및 고위 인사에 대한 험담과 비방을 중지하려면 잘 알려진 방법을 채택할 수 있습니다. 신성한 텍스트사람들의 부러움으로부터. 촛불을 켜고 집 주변을 세 바퀴 돌며 이 기도문을 읽으면 당신과 당신의 가족은 영원히 문을 닫게 될 것입니다 강력한 보호악의를 품은 사람들의 에너지 메시지에서.
다른 사람에 대한 나쁜 생각은 그것을 보낸 사람에게 백배로 돌아올 것임을 기억하십시오!
다른 유형의 보호 기도:
시기심을 위한 기도: 댓글
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남편과 함께라면 모든 것이 동화 같았고, 해외 휴가, 사랑, 보수가 좋고, 자동차 두 대가 있었고, 곧 오랫동안 기다려온 딸이 태어났습니다. 그리고 갑자기 나는 우리 삶의 모든 세부 사항에 대해 묻는 친구와 이야기를 나눈 후 갑자기 모든 것이 중단되기 시작했고 누군가가 아프고 남편이 직장에서 문제를 겪고 가족과 다툼을 벌일 것이라는 것을 알았습니다. 그러다가 부러워서 기도문을 읽기 시작했고 이제 모든 것이 다시 좋아지는 것 같았지만 친구는 의사 소통을 아무것도 줄이기 시작했습니다.
그것이 그들이 말하는 방식입니다. 기도가 도움이 되었고 당신도 자신을 도왔습니다. 접촉은 최소한으로 유지되었고 모든 것이 잘 풀렸습니다. 속담에서 말했듯이 행복은 침묵을 좋아합니다. 즉, 이런 식으로 친구의 부러움을 최소화하고 이것은 당신에게 악한 일입니다. 웰빙으로 그녀를 자극하는 것을 멈추고 그것에 대해 이야기함으로써 사람들이 너무 부러워하는 것은 물론 끔찍합니다. , 하지만 당신은 무엇을 할 수 있습니까? 나 자신도 같은 상황에 처해 있습니다. 더 나쁜 것은 이미 썼습니다. 내 문제에 대해 뭔가가 있다면 대답하십시오.
부러움에 대한 강한기도 (공인, 고위층을위한) 훌륭한기도, 왜 그들과 유명 인사가 그들을 부러워하는지, 왜 부러움에서 구원을 위해기도해야하는지 이해할 수 없습니다. 이것은 확실히 아프지 않을 것입니다 , 그렇다면 기도의 의미는 무엇입니까? 전혀 부러워하지 않는다면 효과적인 기도를 추천하십시오. 그렇습니다. 도움을 주실 수 있는 분들께 미리 감사드립니다.
인간의 시기와 분노에 대한 기도, 3가지 기도
나는 당신의 관심을 제시합니다 정통기도인간의 부러움과 악의에서 거룩한 성도들에게 전달되었습니다.
부러움은 요즘 어디에나 있습니다.
부러워 할 것이없는 것 같지만 여전히 악의를 품은 사람들이 있습니다.
사람들의 악의적인 시기로부터 자신을 보호하려면 정기적으로 다른 사람의 에너지를 막을 수 있는 특별한 기도를 속삭여야 합니다.
뜨거운 기도를 시작하기 전에 꼭 방문해 보세요. 정교회그리고 자신의 건강에 관한 등록된 메모를 제출하세요.
적을 눈으로 안다면 어떤 상황에서도 죽으라고 명령하지 마십시오.
그들의 건강을 위해 기도하고 주 하나님께 부러운 생각을 깨끗이 씻어달라고 간구하십시오.
시기심에서 주 하나님 께 드리는기도
촛불 12개에 불을 붙이고 타오르는 불꽃을 조용히 바라보세요.
부러워하는 사람들의 흥미를 끌지 마십시오. 어쨌든 그들은 마음의 평화가 없습니다.
부러워하는 사람들은 끊임없이 수고하며 깊은 슬픔에 생명력을 낭비합니다.
주 예수 그리스도, 하나님의 아들. 자비를 베풀어 부러워하는 사람들의 눈을 나에게서 멀어지게 해주세요. 그들이 행동과 말과 생각으로 나에게 해를 끼치게 하지 마십시오. 부러워하는 모든 사람들이 천국을 찾고 모든 슬픔이 그들의 영혼을 떠나기를 바랍니다. 주님, 내 믿음에 따라 상을 주시고 내 원수들을 시험하지 마소서. 그들은 해낼 것이다. 아멘.
Wonderworker 성 니콜라스에 대한 부러움을위한기도
Wonderworker Nicholas, 수비수이자 구세주. 나에게서 검은 질투와 인간의 더러운 속임수를 제거하십시오. 무례함과 버릇없는 구부정함으로부터 나를 보호하십시오. 유혹 때문에 나를 벌하지 말고 나의 모든 무모한 죄를 용서해주십시오. 나의 부러워하는 사람들을 인색함으로 괴롭히지 말고, 필사적인 어리석음으로 그들을 괴롭히지 마십시오. 그들은 해낼 것이다. 아멘.
모스크바의 마트로나에게 시기를 기원하는 기도
자신에 대한 부러운 시선뿐만 아니라 누군가의 버릇없는 오물도 느끼면 축복받은 마트로나에게기도로 의지하십시오.
축복받은 장로, 모스크바의 마트로나. 모든 나쁜 의심을 용서하고 인간의 모든 더러움을 피하십시오. 슬픈 시기로부터 나를 보호하고 내 눈에서 질병과 질병을 없애십시오. 시기심이 나를 사로 잡지 마십시오. 내가 가진 모든 것은 죽을 때까지 충분할 것입니다. 그렇게 놔두세요. 아멘.
이제 당신은 나쁜 사람들로부터 자신을 보호 할 수 있도록 부러움에 대한 정통기도가 있다는 것을 알고 있습니다.
주님께서 당신을 도우실 수 있도록 스스로 부러워하는 생각에 빠지지 않도록 노력하십시오.
신이 당신을 도와주세요!
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Potryasayushie molitvi. 감사합니다.
감사합니다 나는 특히 시적인 형식과 명확한 러시아어 텍스트를 좋아합니다. 사이트 소유자에게 힘과 인내를!
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기도문과 음모를 읽을 때 자신의 위험과 위험을 감수하고 이를 수행한다는 점을 기억해야 합니다!
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아직 성년이 되지 않으셨다면 저희 사이트를 떠나주세요!
사악한 눈, 시기, 피해 및 악한 사람들에 대한 정통기도
부러움은 부러워하는 사람과 이 감정이 전달되는 사람에게 해를 끼치는 위험한 감정입니다. 이 "뼈 부패"는 질병을 유발할 수 있으며 부정적인 사건존경받는 사람들의 삶에서.
진정한 신자는 마술을 두려워하지 않으며 마술이 그를 해칠 수도 없습니다. 기도는 치유와 위로와 확신의 수단입니다. 그러므로 시기하는 사람, 악한 눈으로 보려고 하는 사람, 피해를 끼치는 사람을 발견하면 진심 어린 말로 그를 위해 기도해야 합니다.
어떤 성도들에게 도움을 청해야 합니까?
사악한 눈과 시기심에서 당신에게 드리는 기도는 당신과 당신의 가족을 보호하는 데 도움이 될 것입니다. 천국의 후원자. 의 기도문도 있습니다 악한 사람들강력한 치유력을 지닌 손상.
예수 그리스도께 드리는 기본 기도
거의 모든 사람이 주기도문을 마음으로 알고 있습니다.
전능자와의 소통과 안도감을 가져다주는 것은 바로 그녀입니다.
하늘에 계신 우리 아버지! 거룩히 여김을 받으소서 당신의 이름, 당신의 나라가 임하시오며 당신의 뜻이 하늘과 땅에서 이룬 것 같이 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.
이것 가장 강력한 부적, 적의 화살을 자신에게 되돌립니다.
지극히 높으신 분의 도움으로 살면서 그는 하늘에 계신 하나님의 피난처에 정착할 것입니다. 주님께서 말씀하십니다. 당신은 나의 보호자이시며 나의 피난처이시며 나의 하나님이시니 나는 그분을 신뢰합니다. 그분께서 너를 함정의 올무에서, 반역적인 말에서 건져내실 것이기 때문이다. 그분의 물이 너를 덮으시고 그분의 날개 아래 네가 희망을 품게 될 것이다. 그분의 진리가 무기로 너를 둘러싸시리라. 밤에 대한 두려움과 낮에 날아가는 화살과 어둠 속에 지나가는 것과 겉옷과 한낮의 마귀를 두려워하지 말라. 네 나라에서 수천 명이 엎드러지겠고 어둠이 네 우편에 엎드러질 것이나 어둠이 네게 가까이 오지 못하리니 그렇지 않으면 네가 네 눈을 주목하여 죄인의 보응을 보리라. 여호와여 주는 나의 소망이시요 지존자를 두셨음이니이다 당신의 피난처. 재앙이 네게 임하지 아니하며 상처가 네 몸에 닿지 아니하리니 이는 그의 천사가 네 모든 길에서 너를 지키라고 명하였음이라. 그들은 당신을 팔로 들어 올릴 것이지만 당신이 발을 돌에 밟고 독사와 바실리스크를 밟고 사자와 뱀을 건너는 경우에는 그렇지 않습니다. 내가 나를 의뢰하였고, 구원할 것이요, 덮을 것이요, 내 이름을 알았음이니라. 그가 내게 부르짖으리니 내가 그의 말을 들을 것이요 내가 그와 함께 슬픔 중에 있을 것이며 그를 이기고 영광을 돌리고 그에게 긴 날을 채워 주고 나의 구원을 그에게 보이리라.
시기와 악한 사람들을 위한 기도
오 그리스도의 위대한 성자, 존경하는 어머니 마리아여! 우리 죄인 (이름)의 합당하지 않은기도를 듣고, 존경하는 어머니, 우리 영혼을 전쟁하는 정욕에서, 모든 슬픔과 역경에서, 갑작스런 죽음과 모든 악에서, 영혼이 세상에서 분리되는 시간에 우리를 구해주십시오. 몸과 버림받은 거룩한 성도와 모든 악한 생각과 간사한 귀신을 멸하사 우리 하나님 주 그리스도로 말미암아 우리 영혼을 빛 있는 곳으로 평안히 영접하시기를 원하노니 그에게서 죄 사함을 받는 자요 구원이 그에게서 나느니라 우리 영혼은 아버지와 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 모든 영광과 존귀와 예배가 그분께 속합니다.
오, 하나님의 거룩한 종, Hieromartyr Cyprian, 당신에게 달려가는 모든 사람을위한 빠른 도우미이자 기도서. 우리의 합당하지 않은 찬양을 받아들이고, 주 하나님 께 우리의 연약함에 대한 힘, 질병의 치유, 슬픔의 위로, 그리고 우리 삶의 모든 사람에게 유용한 모든 것을 구하십시오. 주님 께 강력한기도를 드리며, 우리를 죄악에서 보호 하시고, 참된 회개를 가르치시며, 마귀의 포로와 더러운 영의 모든 행위에서 우리를 구하시고, 범죄하는 자들에게서 우리를 구해 주시기를 바랍니다 우리를. 눈에 보이거나 보이지 않는 모든 적에 맞서 우리의 강력한 챔피언이 되십시오. 유혹 속에서 우리에게 인내심을 주시고, 우리가 죽을 때 공중 시련을 겪는 고문자들의 중보를 보여주십시오. 당신의 인도하심을 받아 저희가 산위의 예루살렘에 이르러 천국에서 모든 성도들과 함께 성부와 성자와 성령의 지극히 거룩하신 이름을 영원무궁토록 영광 돌리고 노래하게 하소서. 아멘.
오, 그리스도의 위대한 성도들과 기적의 일꾼들: 그리스도 요한의 거룩한 선구자이자 세례자, 그리스도 요한의 거룩한 모든 찬양의 사도이자 동료, 거룩한 계층 니콜라스 신부, 영웅 순교자 할람피, 위대한 순교자 승리자 조지, 테오도라 신부 , 신의 선지자 엘리야, 성 니키타, 순교자 전사 요한, 위대한 순교자 바르바로 , 위대한 순교자 캐서린, 안토니 신부님! 하나님의 종 (이름) 여러분에게기도하는 우리의 말을 들어보십시오. 당신은 우리의 슬픔과 질병을 아시고 당신에게 오는 많은 사람들의 한숨을 들으시나이다. 이런 이유로 나는 당신에게 왔습니다 구급차그리고 우리는 따뜻한 기도서를 부릅니다. 하나님과의 중보로 우리 (이름)를 떠나지 마십시오. 우리는 끊임없이 구원의 길에서 실수를 저지르며, 자비로운 교사여, 우리를 인도해 주십시오. 우리는 믿음이 약합니다. 정통의 교사 인 우리를 강화하십시오. 우리는 많은 선행을 했으며, 우리를 풍요롭게 하고, 자선의 보물이 되었습니다. 우리는 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것, 원수들에 의해 끊임없이 비방을 받고 있으며, 무력한 중보자 여러분, 우리를 도와주십시오. 거룩하고 의로운 여인들이여, 여러분이 하늘에 서 있는 하나님의 심판자의 보좌에서 여러분의 중보로 우리의 죄악으로 인해 우리를 향해 나아가는 의로운 분노를 돌이키십시오. 그리스도의 위대한 종 여러분, 믿음으로 여러분을 부르고 우리 모두의 죄를 용서하고 환난에서 구출해 달라고 하나님 아버지께 기도로 간구하는 것을 들으십시오. 여러분은 조력자, 중보자, 기도서입니다. 여러분을 위해 우리는 지금과 영원 토록 성부와 성자와 성령 께 영광을 보냅니다. 아멘.
기도문 읽기 규칙
기도할 때 다음과 같이 해야 합니다.
- 완전한 프라이버시를 유지하십시오:
- 마음의 상태는 차분해야 한다.
- 범죄자에 대한 복수의 생각을 버리십시오.
- 외부 소리나 생각에 주의가 산만해지지 마십시오.
- 각 단어를 의식적으로 발음하고 각 구를 자세히 살펴보세요.
부러움, 피해 및 사악한 눈의 유사점은 무엇입니까?
사람이 끊임없이 실패에 휩싸이고 일이 잘 풀리지 않고 작은 문제가 큰 문제로 바뀌고 점점 더 많아지면 많은 사람들이 이것을 사악한 눈이나 손상이라고 생각합니다. 결국, 주술 의식을 사용하지 않더라도 부러움과 분노가 강한 사람은 다른 사람에게 부정적인 태도를 보일 수 있습니다.
사악한 눈은 사람에게 의도하지 않은 영향을 미칩니다. 예를 들어, 누군가가 실수로 대담 자에게 무언가를 말하여 그것을 알지 못한 채 그를 징크스했습니다. 그러나 누군가 피해를 입히고 싶다면 보조 물체, 주문 및 의식을 사용하는 고의적 인 행동입니다.
시기심이 그것과 무슨 관련이 있습니까?
부러워서 사람은 머릿속에 부정적인 생각을 스크롤합니다. 예를 들어, 그는 친구가 가지고 있는 것을 소유하기를 원하며, 그로 인해 그가 기존에 누리던 혜택을 잃고 그 사람의 행복과 성공을 파괴하기를 원합니다.
사악한 눈과 손상의 주요 징후
- 빈번한 두통 발작;
- 지속적인 약점, 피로, 졸음;
- 삶에 대한 관심 상실;
- 분노, 짜증, 분노의 폭발;
- 내면의 불안;
- 삶의 모든 영역에서의 문제;
- 무엇을, 언제, 어떻게 해야 하는지를 나타내는 머리 속의 목소리를 듣습니다.
- 블랙과 그레이 톤으로 표현된 세상의 감각;
- 술, 마약, 음행에 대한 갈망;
- 갑작스런 우울증;
- 혈압 변화;
- 심각한 질병의 발생;
- 태양 신경총의 불쾌한 감각.
문제 해결과 문제의 "예방"에 대한 좋은 조언은 심리학자를 실천함으로써 제공됩니다.
- 집 밖에서는 가족의 성공과 자신의 업적을 자랑할 수 없습니다.
- 등 뒤에서 부러워하는 사람들의 불친절한 시선을 느끼거나 그들이 당신에 대해 많이 이야기한다는 것을 알고 있다면 당신의 삶이 다른 사람들보다 낫다는 사실에 대해 전능자 께 감사하십시오.
- 악의를 품은 사람들과의 의사소통을 가능한 한 제한하십시오.
- 자기 훈련에 참여하십시오. 매일 주변 사람들(동료, 친구, 이웃)이 가장 훌륭하고 친절한 사람들이라는 사고방식을 스스로에게 주어야 합니다.
마법은 옛날부터 번성했고, 그림을 그렸습니다. 인간의 힘. 최근에는 서점 진열대에 마법 서적이 진열되어 있어 주술 의식에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 마법사, 점쟁이, 점쟁이의 수도 증가하여 환자의 삶을 개선할 것을 약속합니다.
기도는 인간에게 위험을 초래하지 않습니다. 사악한 눈, 손상 및 시기심을 파괴하는 것을 목표로 사람의 영적 세계를 강화합니다.
영적 세계를 선함과 긍정적으로 채우고, 원수를 위해 기도하십시오. 그러면 부러워하는 악한 사람들이 여러분의 삶에서 “제거”될 것입니다.
부러움
Optina 장로들의 유산에서
시기심은 가장 어려운 열정 중 하나이며 마음의 평화를 방해하고 강박적인 사악한 생각의 폭풍을 동반합니다.
“부러움의 열정은 어떤 즐거운 휴일에도, 어떤 즐거운 상황에서도, 그것이 소유한 것에 대해 완전히 기뻐하는 것을 허용하지 않습니다. 부러워하는 사람은 이웃의 안녕과 성공을 자신의 불행으로 여기고 다른 사람에게 주어진 선호를 자신에 대한 부당한 모욕으로 여기기 때문에 항상 벌레처럼 막연한 슬픔으로 그의 영혼과 마음을 갉아 먹습니다. .”
부러워하는 사람을 기쁘게 할 방법은 없습니다
부러움을 다른 열정과 비교하면서 수도사 암브로스는 돈을 사랑하는 사람과 부러워하는 사람의 비유를 회상했습니다.
“한 그리스 왕은 돈을 사랑하는 사람과 시기하는 사람 중 어느 쪽이 더 나쁜지 알고 싶었습니다. 둘 다 다른 쪽이 잘되기를 바라지 않았기 때문입니다. 이를 위해 그는 돈을 사랑하는 사람과 시기하는 사람을 불러서 이렇게 말했습니다.
- 그가 원하는 것이 무엇이든 나에게 물어보십시오. 두 번째 사람은 첫 번째 사람이 요구한 것의 두 배를 받게 될 것이라는 점만 알아 두십시오.
돈을 사랑하는 사람과 시기하는 사람은 나중에 두 배로 받을 수 있도록 먼저 묻고 싶지 않아 오랫동안 말다툼을 벌였습니다. 마침내 왕은 시기하는 사람에게 먼저 물어보라고 말했습니다. 시기하는 사람은 이웃에 대한 악의에 압도되어 받아들이는 대신 악의를 품고 왕에게 말했습니다.
- 주권자! 내 눈을 뽑으라고 명령하세요.
놀란 왕은 왜 그런 욕망을 표현했는지 물었습니다. 부러워하는 사람은 이렇게 대답했습니다.
-그러니 내 동지에게 두 눈을 뽑으라고 명령하십시오.
이것이 시기의 열정이 영혼에 해롭고 해로울 뿐만 아니라 악의적인 방식입니다. 시기하는 사람은 이웃에게 두 배나 해를 끼치기 위해 기꺼이 자신을 해칠 준비가 되어 있습니다.”
장로는 모든 열정이 영혼에 해롭다고 설명했지만 다른 열정에서는 사람이 무언가로 진정될 수 있지만 시기심은 어떤 것으로도 만족될 수 없다고 설명했습니다.
“교만한 사람은 존경받을 수 있습니다! 헛된 자를 찬양하라! 돈을 사랑하는 사람에게 - 무언가를 주십시오... 등. 부러워하는 사람을 기쁘게 할 방법은 없습니다. 그들이 그를 기쁘게 할수록 그는 더욱 시기하고 괴로워합니다.”
시기심의 첫 번째 징후는 부적절한 질투와 경쟁입니다.
수도사 암브로스는 부적절한 질투와 경쟁으로 나타나는 시기심의 첫 징후를 알아채도록 가르쳤습니다.
“질투는 먼저 부적절한 질투와 경쟁에서 드러나고, 그 다음에는 우리가 부러워하는 사람에 대한 짜증과 비난을 담은 열심에서 드러납니다.”
시기와 질투의 이유가 무엇인지 영적인 아이에 대한 질문에 수도사 마카리우스는 다음과 같이 대답했습니다.
“당신은 묻습니다. 다른 사람들의 칭찬을 들으면 왜 그렇게 혐오감을 느끼며, 그것을 없애는 방법은 무엇입니까? 이 혼란이 야기하는 것은 이미 당신 안에 있는 열정과 오만입니다. 그리고 당신이 스스로를 책망하고 낮추면 당신은 치유될 것입니다. 물론 이 유혹의 이유는 교만 때문입니다. 왜냐하면 거기에서 질투와 시기가 생기기 때문입니다.”
시기심을 다루는 방법
수도사 마카리우스는 시기심이 아직 구실이었을 때 처음부터 시기심에 맞서 싸우는 법을 가르쳤고, 아직 "바빌로니아 아기들"이었을 때 이러한 구실을 억제하는 법을 가르쳤습니다.
“하나님이여, 이 가인의 씨가 너희 속에서 자라지 못하게 하고 그 작은 순을 억눌러 바벨론의 어린 아이들을 아직 어려서 죽이라. 자책과 겸손을 통해 그들을 구실에서 제거하십시오.”
“그것은 다른 모든 열정과 마찬가지로 크기와 정도가 다르기 때문에 첫 번째 감각에서 그것을 억제하고 파괴하려고 노력해야 하며, 전능하신 마음을 아시는 하나님께 다음과 같은 시편 말씀으로 기도해야 합니다. 당신의 종(또는 당신의 종)을 낯선 사람들에게서 살려 주십시오”(시편 18:13-14).
우리는 또한 영적인 아버지 앞에서 이 약점을 겸손히 고백해야 합니다.
세 번째 해결책은 우리가 부러워하는 사람에 대해 불쾌한 말을 하지 않으려고 가능한 모든 방법을 동원하는 것입니다. 이러한 수단을 사용함으로써 우리는 비록 조만간에라도 하나님의 도움으로 시기하는 약함에서 치유될 수 있습니다.”
성 니콘은 또한 당신이 적대적인 감정을 갖고 있는 사람들을 위해 기도하라고 조언했습니다.
“누군가에 대해 미움이나 분노, 짜증을 느낄 때, 그 사람이 죄가 있든 없든 상관없이 그 사람을 위해 기도해야 합니다. 거룩한 아버지들이 다음과 같이 조언하는 대로 단순한 마음으로 기도하십시오. “주님, 구원하시고 당신의 종(이름)에게 자비를 베푸소서. 그리고 그의 거룩한 기도를 위해 죄인인 저를 도와주소서!” 그러한 기도는 비록 즉시는 아니더라도 마음을 안정시켜 줍니다.”
억지로 선을 행하라
수도사 암브로스는 다음과 같이 조언했습니다.
"비록 당신의 의지에 반하더라도 적에게 좋은 일을 하도록 강요해야 하며, 가장 중요한 것은 그들에게 복수하지 말고 어떻게든 경멸과 굴욕의 모습으로 그들을 불쾌하게 하지 않도록 조심해야 합니다."
당신이 부러워하는 사람들을 위해 기도하고 당신을 부러워하는 사람들을 위해 기도하십시오.
수도사 요셉은 당신이 부러워하는 사람들뿐만 아니라 당신을 부러워하는 사람들을 위해서도 기도하라고 가르쳤습니다.
“누가 시기하든지 그를 위하여 하나님께 기도하라.”
“시기하는 사람을 위해 기도하고 그를 화나게 하지 않도록 노력하십시오.”
시기하는 생각을 통해 어떻게 영적인 유익을 얻을 수 있습니까?
수도사 암브로스는 시기하는 생각을 겸손의 생각으로 바꾸어 시기하는 생각으로부터 어떻게 영적 이익을 얻을 수 있는지 제안했습니다.
“당신은 다른 사람보다 자신이 더 나쁘다는 것을 보면 부러워하는 경향이 있다고 씁니다. 이 느낌을 반대편과 바닥으로 돌리세요 ~에혜택을 읽어보세요. 사람이 불쾌한 감정과 생각의 혼합에 대해 자신을 비난하고이 해로운 혼합을 거부하려고 노력한다면 다른 사람보다 자신을 더 나쁘게 보는 것은 겸손의 시작이 됩니다. 당신의 영혼에 겸손이 자리잡을 여지를 주면, 그만큼 당신은 다양한 영적 부담으로부터 평안을 얻게 될 것입니다.
외모가 부유한 사람도 부러워할 게 없다. 눈앞에 있는 예는 재산이 많은 사람이라도 마음의 평화를 누리지 못한다는 것입니다. 이를 위해서는 외부 지원이 필요하지 않고 하나님에 대한 확고한 신뢰가 필요합니다. 이 조항이 당신에게 유용했다면 주님은 당신에게 부를 보내셨을 것입니다. 하지만 분명히 이것은 당신에게 유용하지 않습니다.”
열정의 복귀를 준비하세요
수도사 Macarius는 우리에게 상기시켰습니다. 때로는 우리가 어떤 열정을 정복한 것처럼 보이지만 기회가 생기면 그것이 이전 모습으로 돌아온 것으로 밝혀졌습니다. 장로는 이에 당황하지 말고 그러한 차례에 대비하고 자신의 약점을 인식하고 자신을 낮추라고 조언했습니다.
“열정[질투]에 대해서는 이미 자유로워진 줄 알았는데, 기회가 되자 그렇지 않은 것 같았어요. 놀랄 수는 없지만 열정에 저항하고 자신의 약점을 인식하고 겸손 할 준비가되어 있어야합니다. 겸손과 사랑이 지배할 때, 열정은 사라질 것입니다.”
우리 성인들, 우리 조상들의 기도를 통하여, 존경하는 장로님들 Optinsky, 주 예수 그리스도 우리 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서!
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히에로몽크 크리소스토모스(필리페스쿠)
마음을 무겁게 짓누르는 시기심은 먼저 당신이 달성한 지위에 대한 약간의 불만의 형태를 취하고, 누군가는 당신보다 더 많은 성공을 거두었습니다. 그러면 이 불만은 점점 더 커집니다. 시기심에 사로잡힌 사람은 자신이 시기하는 사람을 애타게 지켜보며 그를 비난할 이유를 찾는다. 이 영혼의 질병은 이웃의 이익도 우리를 기쁘게 해야 하기 때문에 모든 사람의 존재의 통일성을 깨닫지 못하는 것으로 정의될 수 있습니다.
살리에리의 실수. 살리에리의 실수.또는 부러움이 어떻게 태어나고 어떻게 대처하는지에 대해
때때로 부러움은 완전히 이상한 대상을 향합니다. 따라서 전후 시대의 잘 알려진 속담에서는 남의 슬픔까지도 부러워하는 사람의 터무니없는 능력을 씁쓸하게 조롱했습니다. 한쪽 다리가있는 사람은 잘 살고 연금을 받고 부팅이 필요하지 않습니다.
사순절 둘째주간 시기심에 관한 말씀 사순절 둘째주간 시기심에 관한 말씀성 엘리야(민야티)
시기는 모든 악의 근원이요, 모든 죄의 첫 세대요, 하늘과 땅을 더럽힌 첫 번째 유독한 오물이요, 첫 번째 부패한 불꽃이요, 불을 붙인 첫 번째 부패함이라 영원한 고통. 하늘에서 교만으로 가장 먼저 죄를 지은 사람은 루시퍼였습니다. 낙원에서 불순종으로 죄를 지은 첫 번째 사람은 아담이었습니다. 포로 생활을 한 후 가장 먼저 시기하여 죄를 지은 사람은 가인이었습니다. 그러나 루시퍼와 아담과 가인이 그 모든 죄를 지은 첫 번째 이유는 여전히 시기심이었습니다.
비유가 있습니다. 어떤 농부에게는 살찌고 잘 먹은 거위 열두 마리가 있었고, 그의 이웃에게는 더럽고 마른 거위 한 마리가 있었습니다. “주님,”이웃은 분개했습니다. “정의는 어디에 있습니까? 이것을 어떻게 허용합니까?” 그리고 그는 위에서 "이제부터 거위 열두 마리를 갖게 될 것입니다. "라는 음성을 들었습니다. 그 사람은 “아니오”라고 반대했습니다. “네 이웃도 갖게 되도록 좀 더 좋게 만들어라.”
부러움의 본질: 사랑의 부족, 이웃의 안녕에 대한 슬픔, 더 나은 사람에게 해를 끼치려는 욕망. 부러워하는 사람은 다른 사람의 실패를 기뻐하고 그들의 성공에 화를 낸다. 그는 잘생긴 사람을 못생긴 사람으로, 건강한 사람을 아픈 사람으로, 부자를 가난한 사람으로, 재능 있는 사람을 무능한 사람으로 보고 싶어합니다.
또 다른 이야기를 들려드리겠습니다. 이중 병원 병동에는 두 명의 절망적인 환자가 있었습니다. 동일한 침대에 동일한 조건에서 있었습니다. 유일한 차이점은 한 사람은 창밖을 내다 볼 수 있고 두 번째 사람은 볼 수 없다는 점이지만 그 옆에는 간호사를 부르는 버튼이있었습니다. 시간이 흐르고 계절이 바뀌었습니다... 창가에 누워 있는 남자는 자신이 관찰한 모든 것에 대해 이웃에게 말했습니다. 비, 눈, 태양, 나무, 이제는 푹신하고 반짝이는 레이스로 덮여 있고, 이제는 옅은 봄 안개에 가려져 있고, 이제는 꽃으로 장식되어 있습니다. 초록빛이나 이별의 노란색-주홍색 옷...
어느 날 창가에 있던 환자는 밤에 몸이 아팠습니다. 그는 간호사에게 알려달라고 요청했지만 쓴 이웃은 버튼을 누르지 않았습니다. 그리고 불행한 사람이 죽었습니다. 다음날 또 다른 환자가 병동으로 들어왔습니다. 노인은 기회를 이용하여 창가로 옮겨달라고 요청했습니다. 이제 그는 마침내 그것을 보았습니다... 창문 너머로 모든 것을 막고 있는 텅 빈 회색 벽이 보였습니다. 그는 침묵을 지킨 뒤 새로운 이웃에게 이렇게 말했습니다. “밤에 몸이 아프면 간호사에게 연락하지 마세요.”
시기심은 어떤 결과로 이어질 수 있습니까! 영혼에 나타나는 메커니즘은 간단합니다. 성공적인 사람을 보면 부러워하는 사람이 먼저 자신을 위해 같은 것을 원합니다. 그리고 자신이 소중히 여겼던 꿈이 이룰 수 없다는 것을 깨달았을 때, 그는 다른 사람의 혜택을 빼앗고 그와 동등해지고 싶어합니다. 사도 바울에 따르면, 교만은 다툼과 말다툼을 일으키고, 거기서 투기와 다툼과 비방과 교활한 의혹이 일어납니다(딤전 6:4).
부러움은 무슨 색인가요?
"백인" 부러움은 생각을 자극하고 안일한 마음이 만족되는 것을 방지하며 스스로 노력하도록 장려합니다. 즉, 추가 노력을 하고, 따라잡고, 이기고, 기록을 세우도록 격려합니다. 그러나 부러움을 일부 사업에서 성공하려는 질투심과 혼동해서는 안됩니다.
"부러움은 단색입니다. "라고 정통 작가 Natalia Sukhinina는 확신합니다. “그러나 교활한 영혼은 숨어 변명하며 정신을 차리기 위해 서두르고 검은 부러움에 흰 실로 꿰매고 있습니다.” 부러움은 마술과 같습니다. 어떻게 칠하든 여전히 타락한 영혼과의 의사 소통이 유지됩니다. 그러므로 시기심은 항상 수표로 다른 사람의 주머니에 들어가고 때로는 다른 사람의 것을 도용하려는 욕구로 이루어집니다.
아름다운 장난감, 훈련된 개, 좋은 여가 시간, 권위 있는 지위 등 다른 사람들의 장점은 중요하고 매력적으로 보입니다. 사람은 진실에 대한 사랑으로 쉽게 위장되는 흰색의 "정당화된" 시기심을 가장하여 심한 흑인 시기심을 숨기려고 합니다. 정당한 분노권력을 가진 자, 부자, 성공적인 사업가, 음모가, 아첨꾼... 열정은 또한 비판, 특권에 대한 투쟁, 비열함 노출, 도덕, 법 및 질서에 대한 열의를 가장하여 숨겨져 있습니다.
부러워하는 사람의 교활한 자기 정당화는 자신의 업적을 과소 평가하고 다른 사람의 혜택이 정말로 필요하다는 환상에 근거합니다. 자기기만은 때때로 사람이 자신의 비참한 상황을 믿게 만들 정도로 진행됩니다. 이것에 대한 대가는 엄청납니다: 불안한 삶, 사람들을 감사할 능력 없음, 배은망덕...
우리는 누구를, 무엇을 부러워합니까?
시기의 반란은 사회적 관계를 넘어서는 것입니다. 왜냐하면 우리의 관점에서 사람들 사이의 불평등한 재화 분배에 대한 좌절과 분노는 궁극적으로 모든 재화를 주시는 분인 하나님에게 전달되기 때문입니다. 모차르트의 음악 천재에 대한 검은 분노에 괴로워하는 푸쉬킨의 살리에리가 천국을 비난하는 것은 우연이 아닙니다.
시기하는 마음의 분노와 중얼거림: “주님, 왜 저는 아니고 그 사람입니까?!” - 항상 하나님의 사랑, 선하심, 정의, 지혜에 대한 의심을 의미합니다. 그러므로 시기심의 근원은 자아의 깊은 곳, 즉 하나님과의 개인적인 관계의 영역에 있습니다. 안에서 곧 사람의 마음에서 악한 생각, 곧 거짓과 음란과 시기하는 눈과 훼방과 교만과 광란이 나오느니라. 이 모든 악이 속에서 나와서 사람을 더럽힌다(막 7:21-23).
시기는 악마의 발명품입니다. 하나님은 죽음을 창조하지 않으셨고 산 자의 멸망을 기뻐하지 않으십니다.... 하나님은 썩지 않도록 사람을 창조하시고 그를 그분의 영원한 존재의 형상으로 만드셨습니다. 그러나 악마의 시기로 인해 죽음이 세상에 들어왔습니다(지혜 1:13; 2:23-24 참조). 안에 인간 사회형제 살해 가인의 질투와 함께 죽음이 침입했습니다. 시기와 죽음은 자매이다.
Svyatogorets의 Paisius 장로에 따르면 Cain은 자신의 재능을 분별하려고 노력하지 않았지만 Abel의 재능을 살펴보고 그에 대한 적대감을 키우고 형제 살해 지점에 도달하고 창조주에게 반역했습니다. 그러나 아마도 가인은 아벨보다 더 많은 은사를 받았을 것입니다.
심한 경우에는 시기심이 영혼을 드러낸다 영원한 죽음그러므로 대죄라고 불립니다. 시기심은 독과 같습니다. 그것은 영적인 자해로 이어지고 정신적, 육체적 건강을 해칩니다. 하나님의 말씀이 다음과 같이 말하는 것은 당연합니다. 마음이 온유하면 육신에 생명이요 시기는 뼈에 썩음이니라(잠언 14:30). “나방과 벌레는 시기의 열병이 시기하는 사람의 뼈를 삼키고 영혼의 건강을 해치는 것처럼 나무를 삼키지 않습니다.”라고 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 썼습니다.
놀라울 정도로 정확해요! 뼈는 신체에 안정성과 움직임을 제공합니다. 시기심은 영적 강인함을 부식시키고 하나님을 향한 마음의 갈망을 소멸시킵니다.
시기심은 어떻게 치료됩니까?
주님께서는 귀신들이 마음에 침입하여 불씨를 부채질하여 불이 붙지 않도록 지혜롭고 조심하라고 명하셨습니다. 가장 중요한 것은 사악한 감정과 생각의 소용돌이에 빠지지 않고 열렬한기도와 회개로 첫 번째 죄 많은 생각을 인식하고 소멸시키는 것입니다.
시기심을 극복하는 열쇠는 영적인 절제, 현실주의, 객관성입니다. 그리고 우리는 종종 우리 자신보다 외부 상황을 비난합니다. 부러움이 이미 내부에 자리 잡고 있다면 솔직하게 자문해 봅시다. 우리는 무엇을 부러워합니까? 우리는 정말로 그렇게 박탈당한 걸까? 물론 우리에게도 주님과 사람들에게 감사할 일이 있습니다. 회개와 감사의 기도, 하나님 앞에서 자신의 연약함을 진실로 깨닫는 것은 시기의 병을 자르는 검입니다. 훌륭한 약은 선을 행하고 불친절한 감정과 의도를 가진 사람들에게 공감하는 것입니다.
시기하는 사람들은 자신의 영향력 범위 밖에 있는 것들로 인해 균형을 잃게 됩니다. 그러므로 현실적이고 창의적인 목표를 스스로 설정하고 다른 사람의 재산, 능력, 미덕 및 업적에 얽매이지 않는 것이 중요합니다. 좋아하는 일을 함으로써 열등감과 박탈감이라는 끔찍한 느낌을 피하는 것이 더 쉽습니다. Svyatogorets의 Paisius 장로는 다음과 같이 조언합니다. 영적 발전" 주님께서는 우리 각자에게 재능을 주시고 그것을 묻지 말고 발전시키라고 명하셨습니다.
러시아 심리학자 드미트리 레온티예프(Dmitry Leontyev)에 따르면 건강하다고 합니다. 행복한 사람문제를 과제로 바꾸고, 신경증적이고 불행한 사람은 과제를 문제로 만듭니다. 다른 사람의 행복을 볼 때 자신에 대한 긍정적인 목표를 설정해야 합니다. 문제를 해결하는 방법을 고민하기 시작하면 곧바로 과제가 되고, 부러워할 틈이 없습니다.
우리 자신을 더 성공적인 직원과 비교한다고 가정해 보겠습니다. “불의”를 시기하고 화를 내는 대신, “왜 그 사람은 모든 일이 잘 되는 걸까?”라고 생각해 봅시다. 무엇이 나를 막고 있나요? 나는 그에게서 무엇을 배울 수 있나요? 신자는 또한 선한 일을 위해 하나님의 도움을 구하는 기도를 할 것입니다. 그러면 부러움의 에너지가 우리 공장에 강해질 것입니다. 즉 미덕, 전문성 등의 발전을 촉진할 것입니다.
누군가의 성공이 우리 정신에 “압박”을 가해서는 안 됩니다. 왜 다른 것을 탐내나요? 너만의 방법을 찾아라. 완고하고 완고하게 굴지 말자, 목표를 달성하는 유연성에는 전술과 전략의 변화가 포함됩니다. 인생 경험은 이것을 가르칩니다. 따라서 사회에서 남성의 리더십을 부러워하는 여성은 주장되지 않은 여성 성, 매력, 예술적 취향, 요리 예술, 보컬 기술 등의 놀라운 측면을 발견함으로써 자신을 실현할 수 있습니다.
시기라는 사악한 에너지가 "평화로운 방향"으로 바뀔 수 있는 다른 방법은 무엇입니까?
시기의 벌레는 다른 사람의 미덕, 내부 조화 또는 외부 매력을 싫어합니다. 다가오는 잠을 위해 기도하면서 우리가 회개하는 것은 아무것도 아닙니다. “내가 다른 사람의 좋은 것을 보고 그것으로 인해 상처를 입었습니다.” 내 마음으로" 이것은 모세 율법의 제10계명, 즉 이웃의 소유를 탐내지 말라(출 20:17)를 위반하는 것에 관한 것입니다. 질투에 대한 가장 확실한 치료법은 겸손입니다. 자돈스크의 성 티콘은 다음을 가리킨다. 세인트 어거스틴 Ipponsky: "질투는 자존심의 딸입니다. 어머니를 죽이면 그 딸도 죽을 것입니다." 또한 이웃 사랑을 배워야 합니다. 사랑은 시기하지 않기 때문입니다(고전 13:4). 이것이 모든 내면의 악이 치유되고, 쐐기가 쐐기로 녹아웃되는 방법입니다.
성 티콘은 계속해서 이렇게 말합니다. “세상의 것을 멸시하고 하늘의 것을 구한다면 명예도, 영광도, 칭찬도, 부도, 고귀함도 부러워하지 않을 것입니다. 이 고통스러운 궤양은 소모되지도 않고 다치지도 않게 됩니까? 모든 것을 일시적인 것으로 여기십시오.”
그들이 우리를 부러워하면 어쩌지? 의심할 바 없이 이것은 하나님께서 허락하신 일이다. 구약전서의 의로운 요셉의 이야기를 기억합시다. 그의 형들은 시기하여 그를 이집트에 팔았습니다. 그러나 주님께서는 당신이 택하신 사람을 노예 생활과 비방과 다른 슬픔에서 구해 주시고 바로에게 지혜와 은총을 주셔서 그를 온 나라의 통치자로 삼으셨습니다.
이 허락 덕분에 요셉의 온 집안은 굶주림에서 구원받고 살아 남았습니다. 그렇기 때문에 의로운 요셉그는 사람을 정죄하지도 아니하고 원수를 갚지도 아니하고 자기 형제들을 위로하기까지 하였으니 이제 네가 나를 이곳에 판 것을 슬퍼하지 말며 후회하지 말라 하나님이 네 생명을 구원하시려고 나를 네 앞서 보내셨음이니라... ... 그래서 당신은 나를 여기로 보낸 것이 아니라 하나님을 여기로 보냈습니다 (창 45 : 5-8).
모든 구름에는 희망이 있습니다. 그러나 이것은 몇 년이 지난 뒤에도 가끔 먼 거리에서 볼 수 있습니다. 그러면 우리는 하나님의 선하신 섭리를 깨닫게 될 것이며 시편 기자 다윗의 예언의 말이 우리에게 이루어질 것입니다. 네 길을 여호와께 맡기고 그를 신뢰하면 그가 네 의를 온전케 하시고 빛과 같이 네 공의를 나타내시리로다 정오처럼. 주님께 복종하고 그분을 신뢰하십시오. 자기 일을 성공시키는 자 곧 악인을 질투하지 말라. 화를 멈추고 분노를 버리십시오. 질투하여 악을 행하지 말라. 악을 행하는 자는 망하고 여호와를 의지하는 자는 땅을 차지하리로다 (시편 36:5-9).
물론, 핑계를 찾는 이들에게 핑계를 대지 않도록, 잠재적으로 부러워할 사람들을 신중하고 신중하게 대해야 합니다(고후 11, 12). 심리적 자기 방어 기술은 다음과 같습니다. 자신의 성취, 성공 및 성공을 자랑하지 마십시오. 칭찬받는 것을 좋아하지 않습니다. 대결을 위해 몸을 굽히지 마십시오. 원칙을 고려하십시오. 조언이나 도움에 대한 진지한 요청은 부러워하는 사람을 대부분 무장 해제시킵니다.
그리고 부러워하는 사람은 강박적인 의심과 악마적인 생각에 압도되어 건강에 해로운 자존감을 가진 불행한 사람이라는 것을 기억하십시오. 영적으로 병들어 있기 때문에 그는 비난과 보복을 받을 것이 아니라 후회하고 기도할 가치가 있습니다.
콘스탄틴 조린,
종교학 학사,
정통 의사, 의료 심리학자
1. 부러움이란 무엇인가
부러움– 이것은 이웃의 안녕에 대한 열정이자 슬픔입니다.
성 바실리 대왕:
"시기는 이웃의 행복에 대한 슬픔입니다."
신학자 성 그레고리:
“시기는 이웃의 성공에 대한 뉘우침이다.”
시기심은 가장 어려운 열정 중 하나입니다. 시기심은 영적인 죽음을 가져옵니다. 시기심으로 죄를 짓는 영혼은 죽고 하나님과 분리됩니다.
시기심에 대해 이야기하다 하나님의 율법의 열째 계명:
« 원하지 않는다네 이웃의 집이나 그의 마을이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축이나 네 이웃의 나무를 탐내지 말라.”
(네 이웃의 아내를 탐내지 말라 네 이웃의 집이나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축과 네 이웃에게 있는 모든 것을 탐내지 말라) .
제10계명으로 주 하나님께서는 다른 사람과 우리 주변의 이웃에게 악한 일을 금하실 뿐만 아니라 그들을 향한 악한 욕망과 생각도 금하셨습니다.
이 계명을 어기는 죄를 시기라고 합니다.
시기하는 사람, 생각으로 다른 사람의 것을 욕망하는 사람은 나쁜 생각과 욕망에서 쉽게 나쁜 행동으로 이어질 수 있습니다.
그러나 시기 자체는 영혼을 더럽히지 않고 하나님 앞에서 부정하게 만듭니다. “악한 생각은 여호와께서 미워하신다”(잠언 15:26)는 하나님의 말씀과 같습니다.
(하나님의 율법. 하나님의 율법의 제10계명에 대하여)
시기하는 사람은 죄를 짓고 제6계명 "살인하지 말라"를 어긴 것이다..
제6계명을 범하는 자는 남의 죽음을 바라는 자, 화평하게 살지 아니하고 도리어 남을 향하여 미움과 시기와 악의를 품고 다툼을 일삼는 자이다. , 다른 사람들을 화나게합니다.
(대제사장 Seraphim Slobodskoy. 하나님의 법. 하나님의 율법의 제6계명에 관하여)
2. 시기심에 관한 성경
« 원하지 않는다네 이웃의 집이나 그의 마을이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축이나 네 이웃의 나무를 탐내지 말라.” (예 20, 17)
“너희 중에 지혜롭고 슬기로운 자가 있거든 지혜롭고 온유하며 선한 행실로 이것을 증명하라. 그러나 너희 마음 속에 지독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말며 진리를 속이지 말라. 이것은 위로부터 내려온 지혜가 아니요 땅에 속한 것이요 영적인 것이요 귀신의 것이니라 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악이 있느니라.” (야고보서 3, 13-16)
“만일 너희 가운데 시기와 분쟁과 다툼이 있으면 육신에 속한 자가 아니냐? 그런데 당신들은 인간의 관습에 따라 행동하고 있지 않습니까?” (고린도전서 3:3)
“육체의 일은 알려져 있습니다. 그것은 간음과 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 마술과 원수를 맺는 것과 다툼과 시기와 분냄과 분쟁과 이단과 시험과 이단과 원수 맺는 것과 살인과 술 취함과 무질서함과 그와 같은 것들이니라. 내가 전에 너희에게 경계한 것같이 경고하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 우리가 영으로 산다면 영으로 행동해야 합니다. 헛된 짓을 하지 말고, 서로 짜증나게 하고, 부러워하지 말자”고 말했다. (갈라디아서 5:19-26)
“내가 갈 때에 너희가 내가 원치 않는 것과 같이 너희를 만나지 못할까 두렵고, 너희가 원치 않는 것과 같이 나를 만나지 못할까 두려워하고, 너희가 불화와 시기를 보지 않게 하려 함이라. , 노함, 다툼, 비방, 교만, 교만, 무질서, 이는 내가 다시 갈 때에 나의 하나님이 나를 너희에게서 낮추지 아니하시고 나로 전에 죄를 짓고 더러움을 회개하지 아니하는 많은 사람을 인하여 슬퍼하지 않게 하려 함이니 , 그들이 행한 음행과 음란.” (고린도후서 12:20-21)
“마귀의 시기로 말미암아 사망이 세상에 들어왔으니 그의 기업에 속한 자들은 그것을 맛보느니라.” (Wis. Sol. 2, 24)
“죄인의 영광을 부러워하지 말라 그의 종말이 어떻게 될지 네가 알지 못함이니라” (경 9, 14)
“온유한 마음은 몸의 생명이요 시기는 뼈에 썩음이니라.” (잠언 14:30)
3. 시기심의 뿌리
교부들은 시기심이 이기심, 허영심, 교만, 오만, 교만, 이 세상의 축복에 대한 집착, 즉 돈에 대한 사랑, 영광에 대한 사랑, 풍만함, 영혼의 유사한 악마적인 성향에서 비롯된다고 주장합니다. 본질적으로 사람이 아니라 하나님 자신, 그분의 섭리에 반대됩니다.
성 이냐시오(Brianchaninov)는 8가지 주요 열정을 구분 및 가지와 함께 나열하며 시기심을 허영심의 가지로 정의합니다.
« 화장대
인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세상의 명예를 갈망하고 추구하십시오. 사랑하는 아름다운 옷들, 마차, 하인 및 세포 소지품. 얼굴의 아름다움, 목소리의 유쾌함, 기타 신체 특성에 주의를 기울이십시오. 이 시대의 죽어가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적이고 세속적인 영광을 얻기 위해 그것들에서 성공하려는 열망. 당신의 죄를 고백하는 것이 부끄럽습니다. 사람들과 영적 아버지 앞에 그들을 숨기십시오. 교활. 구두적 정당화. 부인 성명. 마음을 정하세요. 위선. 거짓말하다. 아첨. 사람들을 기쁘게 합니다. 부러움. 이웃에 대한 굴욕. 성격의 변화 가능성. 구실. 비양심성. 성격과 삶은 악마적이다.”
신부님. 시내산 닐:
시기와 쓰디쓴 증오는 경멸과 오만에서 나옵니다.
은둔자 성 테오판열정의 상호 의존성을 분석합니다.
“자기애의 주요 부분은 교만, 탐욕, 풍만함입니다. 이로부터 다른 모든 열정이 탄생하지만, 모든 열정이 똑같이 중요한 것은 아닙니다. 가장 두드러진 것은 음행과 탐식과 시기와 게으름과 악한 기억입니다. 그 힘은 첫 번째 것과 동일하며 함께 일곱 가지 주요 정념을 구성합니다. 왜냐하면 그것들은 죄의 원인이 되는 행위자이자 다른 모든 죄악적인 성향과 정욕의 부모이기 때문입니다. ...돈에 대한 사랑은 항상 슬픔과 시기심과 연관되어 있습니다..."
신부님. 암브로스 옵틴스키:
“질투는 교만에서 비롯되며, 합당한 일을 하지 않는 데서 비롯됩니다. 가인은 자신이 선택한 제사를 하나님께 드리는 일을 소홀히 했습니다. 그리고 하나님께서 그의 제물을 이러한 태만으로 멸시하시고 아벨의 열심과 택함을 받은 제사를 받으시매 하나님은 시기심에 가득 차서 의로운 아벨을 죽이기로 작정하셨느니라.”
“우리 모두는 허영심과 자만심에 시달릴 때가 많습니다. 그리고 이러한 열정보다 영적인 삶의 성공을 방해하는 것은 없습니다. 분노나 의견 차이, 불화가 있는 곳을 주의 깊게 살펴보면 대부분은 영광과 교만을 사랑하는 데서 비롯된 것임을 알 수 있습니다. 이것이 바로 사도 바울이 다음과 같이 명령한 이유입니다. “허영하지 말며 서로 괴롭히지 말며 서로 투기하지 말지니라”(갈 5:26). 시기와 증오, 분노와 적개심은 허영심과 교만의 공통된 소산입니다.”
“허영심은 우리에게 평화를 주지 않고, 사람을 괴롭히고 영혼에 생각의 폭풍을 불러일으키는 질투와 시기를 불러일으킵니다.”
신부님. 옵티나의 마카리우스:
“성 베드로의 말에 따르면 평화입니다. 이삭은 열정, 특히 명성에 대한 사랑, 풍만함, 돈에 대한 사랑이라는 세 가지 주요 열정으로 구성됩니다. 만약 우리가 이러한 것들에 맞서 무장하지 않는다면, 우리는 필연적으로 분노, 슬픔, 낙담, 억울함, 시기, 증오 등에 빠지게 됩니다.
우리의 주요 열정 : 자부심, 자부심, 그리고 분노, 격노, 부러움, 분개, 이웃에 대한 비난, 마음에 대한 경멸; 이러한 열정은 기회가 생길 때까지 우리 안에 숨겨져 있습니다. 누가 우리에게 보여줄까요?...
당신은 당신 안에 자리 잡은 시기심의 열정에 대해 묻고 그것이 무덤까지 당신 안에 남아 있을지 두려워합니다. 그리고 당신은 그것이 어떻게 교만에서 나오는지 아직도 궁금합니까? 생각해 보세요. 그것은 당신의 자존심과 명성에 대한 사랑 때문이 아니겠습니까? 그리고 아버지는 “자기를 사랑하는 사람이 형제를 사랑할 수 없다”고 말씀하셨습니다. 겸손함은 말할 것도 없고 겸손함을 얻으려고 노력한다면 이웃과 이웃의 모든 유익을 자신보다 더 좋아할 것입니다. 부러워하는 사람을 괴롭히는 것은 무엇입니까? 복지 또는 특혜에 가깝습니다. 그 자신도 동일한 혜택과 시간 선호를 가지고 있지만; 하지만 그는 왜 이것을 가지고 있는지 짜증이 납니다. ... 시기심이 있을 때 사랑과 겸손이 추방된 것이 분명합니다. 그리고 그것이 없으면 미덕은 쓸모가 없습니다.
...이 유혹의 이유는 교만 때문입니다. 왜냐하면 거기에서 질투와 시기가 생기기 때문입니다.
“당신은 묻습니다. 다른 사람들의 칭찬을 들으면 왜 그렇게 혐오감을 느끼며, 그것을 없애는 방법은 무엇입니까? 이 혼란이 야기하는 것은 이미 당신 안에 있는 열정과 오만입니다. 그리고 당신이 스스로를 책망하고 낮추면 당신은 치유될 것입니다. 물론 이 유혹의 이유는 교만 때문입니다. 왜냐하면 거기에서 질투와 시기가 생기기 때문입니다.”
성 요한 크리소스톰:
부러움은 현재에 대한 애착, 더 좋게는 (여기서부터) 모든 악으로부터 탄생합니다. 세상의 부와 영광을 아무것도 아닌 것으로 여긴다면 그것을 가진 자를 부러워하지 않을 것입니다.
세인트 권리 크론슈타트의 요한:
모든 악의 뿌리는 교만한 마음, 자기 연민, 자기 아끼는 마음입니다. 자기애 또는 자신에 대한 과도하고 불법적인 사랑에서 모든 열정이 나옵니다: 하나님과 이웃에 대한 냉담함, 무감각, 완고함, 악한 조바심이나 과민성, 증오, 질투, 인색함, 낙담, 교만, 의심, 믿음의 부족과 불신, 먹고 마시는 것에 대한 탐욕, 또는 폭식, 탐욕, 허영, 게으름, 위선입니다.
아바 도로테우스:
따라서 부러움 자체는 아무것도 아니지만 몇 가지 이유가 있습니다. 그중에는 명성에 대한 사랑이 있습니다. 유명해지고 싶은 사람은 누구나 유명하거나 선호하는 사람을 부러워합니다.
아바 이사야 목사:
인간의 영광을 사랑하는 사람이 냉정함을 얻는 것은 불가능합니다. 그 안에는 시기심과 열심이 있습니다.
니사의 성 그레고리:
마음이 완악하고 땅의 일에 몰두하는 자는 그 영혼이 육신의 쾌락에 굴복하고 짐승이 음식을 탐하는 것같이 오직 배와 배에 연결된 것을 위하여 산다. 하나님의 생명에서 떠난 자는 언약의 약속을 멀리하고 육체의 쾌락 외에는 다른 어떤 선한 일도 생각지 아니하며 성경에 말씀하심과 같이 어둠 가운데 행하는 자라 (요한복음 12:35) 그는 악과 거짓을 만들어내는 자가 됩니다. 이 삶에는 탐욕, 억제되지 않은 정욕, 쾌락에 대한 절제, 모든 종류의 탐욕, 헛된 영광에 대한 욕망, 그리고 인간 안에 사는 다른 정욕이 있습니다. 악덕이 차례로 뭉쳐지고 한 사람이 들어가면 다른 사람은 눈에 띄지 않게 들어갑니다. 마치 자연스러운 필요성에 이끌린 것처럼... 그리고 당신에 대한 이 사악한 연결을 설명해야 한다면 누군가가.. .때때로 허영심에 사로잡히기도 합니다. 그러나 허영심 뒤에는 더 많은 것을 얻으려는 욕망이 따릅니다. 왜냐하면 이 열정이 허영심의 인도를 받지 않는다면 탐욕스러운 것은 불가능하기 때문입니다. 더욱이 더 많은 것을 얻고 다른 사람보다 우위를 점하려는 욕구는 동등한 사람에 대한 분노, 열등한 사람에 대한 자부심, 상사에 대한 부러움을 수반합니다. 시기심 뒤에는 가식이 있고 그 뒤에는 괴로움이 따릅니다. 사람들에 대한 증오가 뒤따랐습니다. 그 끝은 정죄와 지옥과 어둠과 불이니라.
신부님. Paisiy Svyatogorets:
“자기애는 노인의 변덕, 즉 노인에 대한 사랑을 충족시키는 것입니다. 과식, 이기심, 완고함, 시기심은 자기애에서 비롯되었습니다.”
거룩한 아버지들은 시기의 열정이 너무 끔찍해서 시기하는 사람이 악마적인 섭리를 가지고 있으며 하나님을 대적하고 악마처럼 된다고 썼습니다.
신부님. 신학자 시므온:
시기가 있는 곳에는 시기의 아비 마귀가 사는 것이지 사랑의 하나님이 있는 것이 아닙니다.
아바 피암몬:
비방하는 자가 일어나 자기 형제에게서 선한 공로 외에는 아무것도 훔치지 아니하고 사람의 죄를 정죄하지 아니하고 다만 하나님의 심판만을 정죄하는 것은 사람을 대적하는 것이 아니요 오직 하나님을 대적하는 것이 분명하기 때문입니다. 그러므로 시기심은 슬픔의 뿌리이며 식물을 키우는 식물입니다 (참조, 히 12:15). 이는 높이 솟아 오르고 범인 자신, 즉 사람에게 좋은 것을 주시는 하나님을 비난하기 위해 돌진합니다.
신부님. 시리아 사람 이삭:
시기심을 발견한 사람은 누구든지 그것으로 악마를 발견한 것입니다.
성 요한 크리소스톰:
“시기하는 사람은 하나님을 대적하는 것이지, 시기하는 사람을 대적하는 것이 아닙니다.
... 설령 너희의 원수요 대적이라 하나님이 그로 말미암아 영광을 받으셨다면 그러므로 그를 친구로 삼아야 하겠으나 너희가 친구를 원수로 삼는 것은 하나님이 선으로 말미암아 영광을 받으심이니라 그가 사용하는 이름. 또 어떻게 그리스도에 대한 적대감을 나타낼 수 있습니까? 그러므로 누군가가 표징을 행하더라도 동정의 위업을 보이거나 단식하거나 맨땅에 누워도 이런 덕으로 천사와 동등하게 되지만 시기의 열정에 사로잡히면 , 그는 가장 사악한 것으로 밝혀졌습니다.
시기하는 것은 적의를 품는 것보다 더 나쁩니다. 적의를 품는 사람은 종종 적의에 대한 충분한 이유를 지적할 수 있는 반면, 다른 사람은 자신의 광기와 사탄적인 성품 외에는 다른 것을 지적할 수 없습니다.”
성 바실리 대왕:
그러므로 당신은 자신을 파괴적인 악마의 종이되어 겁에 질리지 않고 자신에게 악을 허용하여 어떤 식 으로든 당신을 화나게하지 않은 사람들의 적이 될 것이며 더욱이 선하고 부러워할 수 없는 하나님?
신부님. 시리아 사람 에브라임:
탁월한 사람의 미덕을 보고 불쾌감을 느끼는 것은 악마적인 성향입니다. 증오가 악마들 속에 뿌리를 내렸습니다. 그들이 가장 원하는 것은 모두가 완전히 멸망하는 것이다.
신부님. 옵티나의 마카리우스:
...교회에 있으면서 평안과 고요함을 느끼며 위로를 받았습니다. 그러다가 당신은 K의 취향에 대한 질투의 열정을 느꼈고 어둠이 당신을 덮었습니다. 이것으로부터 당신은 큰 재능을 부여 받았더라도 어떤 식 으로든 자신에 대해 생각해서는 안된다는 것을 알아야합니다. 열정의 어둠은 여전히 우리 안에 숨어 있습니다... 그리고 질투가 얼마나 씁쓸하고 설명하기가 얼마나 어려운지, 그것은 외부에서 오는 것이 아니라 내부에서 그 예금에서 비롯됩니다. 시기심을 발견하면 악마를 발견했고 악마는 어둠과 혼란입니다. 은혜가 있는 곳에는 빛과 평화가 있습니다. 이 열정에 맞서 싸우십시오. 사람들이 열정을 불러일으킨다고 생각하지 마십시오. 그러나 이러한 사례는 당신에게 그것을 보여줄 뿐이며, 당신 안에 숨겨져 있고 우연히 감동되어 하나님의 눈에 당신의 치유가 허락되었음을 보여줄 뿐입니다.
4. 시기심의 파괴성
성부들은 가증함, 부자연스러움, 무모함, 시기의 파괴성, 영혼에 대한 파괴성, 그리고 이로 인해 발생하는 수많은 중대한 죄와 범죄를 생생하게 묘사합니다.
Shchmch. 카르타고의 키프리아누스:
[질투]는 모든 악의 뿌리요, 패망의 근원이요, 죄의 온상이요, 범죄의 원인이니라.
신부님. 아바 이사야:
시기하는 자들에게는 화 있을진저, 그들은 스스로 하나님의 선하심에서 멀어지게 함이니라.
사람들 사이에서 유명해지고 싶은 사람에게 시기심이 없을 수는 없습니다. 시기하는 사람은 겸손을 얻을 수 없습니다.
성 바실리 대왕:
“시기보다 더 파괴적인 또 다른 열정은 인간의 영혼에서 일어나지 않습니다. 그것은 낯선 사람에게 덜 해를 끼치지만, 그것을 가진 사람에게는 가장 먼저 악이 되고 가장 가까운 악입니다. 녹이 철을 먹어치우는 것처럼 시기심도 철이 살고 있는 영혼을 먹어치웁니다. 독사에 대해 그들이 낳은 자궁을 갉아 먹어 태어 났다고 말하는 것처럼 부러움은 대개 그것이 태어난 영혼을 삼키는 것입니다.
부러워하는 사람에게는 슬픔과 슬픔이 결코 부족하지 않습니다.
...이 질병보다 더 파괴적인 것이 있을까요? 이것이 바로 생명의 부패, 본성을 모독하는 것, 하나님께서 우리에게 주신 것에 대한 적개심, 하나님을 대적하는 것입니다. 악의 주범인 악마가 인간과 싸우도록 무장시킨 것은 무엇입니까? 부러워하는 것 아닌가요? 하나님의 전사는 인간에게 주신 관대 한 선물에 대해 하나님에게 분개했지만 하나님 께 복수 할 수 없었기 때문에 인간에게 복수했을 때 시기심에 자신을 분명히 드러 냈습니다. 마귀의 첫 제자인 가인도 그에게서 시기와 살인을 배워 똑같은 일을 하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 바울은 이 두 가지 죄악을 결합하여 “시기와 살인이 가득하다”고 말했습니다(롬 1:29). ). 가인은 무엇을 했나요? 그는 하나님께서 주시는 영광을 보고 질투심에 불타올라, 영광을 누리시는 분을 노엽게 하려고 영광을 받은 자를 멸망시켰습니다. 하나님과 싸울 힘이 부족하여 그는 형제 살해에 빠졌습니다. 형제들이여, 하나님과의 싸움의 교사가 되는 이 질병, 살인의 어머니, 자연의 왜곡, 친족에 대한 망각, 형언할 수 없는 재앙을 피합시다.
... 시기심은 가장 극복할 수 없는 종류의 적대감입니다. 다른 악의를 품은 사람들은 자비로 인해 더욱 온유해집니다. 부러워하고 악의적인 사람은 자신에게 행해진 선한 일에 더욱 짜증을 냅니다. 그는 자신의 선행을 더 많이 볼수록 더 분개하고 슬프고 속상해집니다. 그는 자신을 위해 행해진 일에 대해 감사를 느끼는 것보다 후원자의 힘에 더 불쾌감을 느낍니다. 그들의 도덕이 잔인하다는 면에서 시기하는 자들보다 더 나은 짐승이 어디 있겠습니까? 그들은 그들 중 가장 불굴의 잔인함을 능가하지 않습니까? 개들은 먹이를 주면 온순해진다. 사자는 따라가면 길들여진다. 그러나 시기하는 사람은 자신에게 호의를 베풀 때 더욱 사나워집니다.
...당신의 생각을 가장 큰 시기심으로 바꾸십시오. 그것은 유대인들의 분노로 인해 구세주를 향한 가장 중요한 경우로 밝혀졌습니다! 왜 질투했나요? 기적을 위해. 이것은 어떤 기적이었습니까? 도움이 필요한 사람들을 구합니다. 배고픈 자들을 배불리 먹였고, 먹이시는 분을 상대로 전쟁이 일어났습니다. 죽은 자들이 살아나고 생명의 수여자는 시기의 대상이 되었습니다. 귀신들은 쫓겨났고, 귀신들의 대장을 대적할 음모를 꾸몄습니다. 나병환자가 깨끗해졌고, 저는 사람이 걷기 시작했고, 귀머거리가 듣기 시작했고, 맹인이 보기 시작했고, 후원자는 쫓겨났습니다. 마침내 생명을 주시는 분이 죽임을 당하셨고, 인간을 해방시켜 주시는 분이 채찍으로 맞으시고, 세상의 심판자가 정죄를 받으셨습니다. 그리하여 시기의 악의가 모든 것에 퍼졌습니다. 이 단 하나의 무기로 창세로부터 세상 끝날까지 모든 사람이 우리 생명의 파괴자에게 상처를 입고 전복됩니다. 같은 열정.
...그들[질투하는 사람들]은 칭찬할 만한 것을 경멸할 만한 것으로 만들고, 그것을 나쁜 방식으로 해석하고, 미덕을 중상하고, 그것에 인접한 악덕의 형태로 제시하는 데 능숙합니다. - 둔감하고, 정의롭고, 잔인하고, 신중하며, 배신적입니다. 화려함을 좋아하는 사람은 취향이 나쁘다고 비방을 받습니다. 관대한 사람은 낭비적이라고 하고, 절약하는 사람은 인색하다고 합니다. 그리고 일반적으로 모든 유형의 미덕은 반대되는 악덕에서 빌려온 이름 없이는 남아 있지 않습니다.”
“참을 수 없는 악에서 벗어나자. 그것은 뱀의 암시, 악마의 발명, 적의 파종, 고통의 보장, 경건의 장애물, 게헨나로 가는 길, 왕국의 박탈이다.”
신부님. 시리아 사람 에브라임:
“시기와 경쟁심이 있는 사람은 모든 사람의 적입니다. 왜냐하면 그는 다른 사람이 더 좋아지기를 원하지 않기 때문입니다. 그는 승인받을 자격이 있는 사람들을 모욕합니다. 선한 길을 가는 사람은 시험을 막습니다. 자기 뜻대로 사는 사람은 비방하고, 경건한 사람을 미워하며, 금식하는 사람은 헛된 일을 당합니다. 섬기는 일이 빠른 사람은 욕심이 많고, 사업을 잘하는 사람은 명예를 좋아하고, 책을 열심히 공부하는 사람은 게으른 사람을 좋아합니다. 시기하는 사람은 화가 있을 것입니다. 몸은 창백해지고 힘은 쇠약해졌습니다.
[부러워하는 사람]은 누구에게나 참을 수 없고, 모든 사람의 적이며, 모든 사람을 미워하고, 모든 사람 앞에서 위선자이고, 모든 사람을 위해 음모를 꾸미고, 모든 사람 앞에서 변장을 한다...
시기와 경쟁은 끔찍한 독입니다. 그것은 중상, 증오, 살인을 낳을 것입니다.
자기 형제의 성공을 시기하는 사람은 영생에서 제외됩니다…
니사의 성 그레고리:
시기는 악한 정욕의 시작이요, 죽음의 아비요, 죄의 첫 문이요, 악의 뿌리요, 슬픔의 탄생이요, 재난의 어미요, 불순종의 이유요, 수치의 시작이니라. 시기심은 우리를 낙원에서 몰아냈고, 이브 앞에서 뱀이 되었습니다. 시기심은 생명나무로 나아가는 길을 막았고, 우리의 거룩한 옷을 벗겨 부끄러움으로 인해 무화과나무 가지로 인도했습니다. 시기심은 가인을 자연에 대항하여 무장시켰고 일곱 번 복수한 죽음을 가져왔습니다(참조: 창 4:15). 시기심은 요셉을 노예로 만들었습니다. 부러움은 치명적인 독, 숨겨진 무기, 자연의 질병, 담즙 독, 자발적인 피로, 잔인하게 쏘는 화살, 영혼을 향한 못, 내부를 태우는 불꽃입니다. 부러움의 경우 실패는 자신의 악이 아니라 다른 사람의 선입니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그녀에게도 행운은 자신의 행운이 아니라 이웃의 불행입니다. 부러움은 사람들의 성공에 괴로워하고 그들의 불행을 비웃습니다.
성 요한 크리소스톰:
시기하는 사람은 스스로에게 가장 큰 해를 끼치고 큰 멸망을 자초합니다.
나무에서 태어난 벌레가 먼저 나무 자체를 먹는 것처럼, 시기심은 무엇보다도 그 자신 안에서 그것을 낳은 바로 그 영혼을 짓밟습니다. 그리고 그녀가 부러워하는 사람에게는 자신이 원하는 일을하는 것이 아니라 완전히 반대되는 일을합니다.
이 파괴적인 열정으로부터 도망치고 온 힘을 다해 그것을 우리 영혼에서 뽑아내자. 이것은 모든 열정 중에서 가장 파괴적이며 우리의 구원 자체에 해를 끼칩니다. 이것은 악마 자신의 발명품입니다.
누구보다 먼저 노예가 되어 외부 적자신의 열정으로 그 [부러워하는 사람]는 자신을 부수는 것처럼 보이며 마치 보이지 않는 이빨에 삼켜 지친 것처럼 ... 심연에 빠집니다.
이것이 바로 이 파괴적인 열정입니다. 그것에 끌려간 사람이 심연에 던져질 때까지, 그것이 그를 죄-살인으로 이끌 때까지 멈추지 않을 것입니다. 왜냐하면 살인의 뿌리는 시기이기 때문입니다.
질투는 영혼을 사로잡을 때 이미 영혼을 사로잡기 전에는 떠나지 않습니다. 마지막 학위무모함...
[부러움]보다 더 나쁜 악은 없습니다. 예를 들어 음행하는 사람은 적어도 어느 정도 쾌락을 얻고 짧은 시간 안에 죄를 짓는 반면, 시기하는 사람은 시기하는 사람 앞에서 자신을 괴롭게 하고 괴롭게 합니다.
사람은... 그것[부러움]에 사로잡혀 자신의 구원에 반대되는 모든 일을 합니다.
오, 시기심이요, 위선의 자매요, 거짓의 창시자요, 살인의 씨를 뿌리는 자요, 뱀의 씨요, 파괴의 꽃이로다. 시기심보다 더 나쁜 것은 무엇입니까? 아무것도 아님. 그리고 죽음 자체를 낳은 것은 무엇입니까? 부러움 외에는 아무것도 없습니다 ...
큰 악은 시기심입니다... 그것은 그것에 집착하는 사람 자신의 이익과는 반대로 영혼의 눈을 멀게 합니다.
부러워하는 사람은 지속적인 죽음 속에 살고 있으며 어떤 식 으로든 그를 화나게하지 않은 사람조차도 모든 사람을 적으로 간주합니다. 그는 하나님께 영광이 돌아가는 것을 슬퍼하고, 마귀가 기뻐하는 것을 기뻐합니다.
부러움 - 끔찍한 악그리고 위선이 가득합니다. 그녀는 우주를 수많은 재난으로 가득 채웠습니다. 이 질병으로 인해 법원은 피고인으로 가득 차 있습니다. 그녀에게서는 명성과 획득에 대한 열정이 있습니다. 권력과 자존심에 대한 그녀의 욕망에서.
당신이 어떤 악을 보더라도 그것은 시기심에서 비롯된 것임을 아십시오. 그녀는 교회에도 침입했습니다. 그것은 오랫동안 많은 악의 원인이 되어 왔습니다. 그녀는 돈에 대한 사랑을 낳았습니다. 이 질병은 모든 것을 왜곡하고 진실을 타락시켰습니다.
...(질투)는 교회를 무너뜨리고, 이단을 낳고, 형제의 손을 무장시키고, 의인의 피에 오른손을 더럽히도록 촉구하고, 자연의 법칙을 짓밟고, 죽음의 문을 열었습니다...
이 질병에서 벗어나지 못한 사람은 마귀를 위해 준비된 불을 완전히 피할 수 없습니다.
오, 부러워하고, 타르칠하고, 지옥같고, 비참한 배여! 당신의 주인은 악마이고, 당신의 키잡이는 뱀이며, 가인은 노 젓는 사람입니다. 마귀는 여러분에게 재앙을 담보로 주었습니다. 키잡이인 뱀은 아담을 치명적인 난파선으로 이끌었습니다. 가인은 선배 노잡이입니다. 왜냐하면 당신을 시기해서 그는 처음으로 살인을 저질렀기 때문입니다. 처음부터 너희에게는 불순종의 낙원나무가 돛대 역할을 하고, 죄의 밧줄이 장비 역할을 하고, 시기하는 사람이 선원 역할을 하고, 악마가 조선공 역할을 하고, 교활함이 노 역할을 하고, 위선이 키 역할을 하고 있다. 오 배여, 셀 수 없이 많은 악을 운반하는 자여! 위선에 대해 물으면 거기에 있습니다... 시기, 적개심, 다툼, 기만, 심술궂음, 저주, 비방, 신성 모독, 우리가 말하는 것과 생략하는 것 모두가 지옥 같은 시기의 배에 실려 있습니다. 홍수가 이 시기의 배를 멸하지 못하였으되, 예수께서 세례의 근원이신 성령의 능력으로 이 배를 가라앉히셨느니라.
...부러워하는 사람은 다른 사람의 불행을 자신의 행복으로 여기고, 다른 사람의 행복을 자신의 불행으로 생각합니다. 자신의 가난 때문에 속상해하는 사람은 가난한 사람이라기보다는 이웃의 안녕 때문에 속상해하는 시기하는 사람입니다. 이보다 더 사악한 일이 어디 있겠습니까?
“(왕국)을 성취하기 위해 순교자들의 미덕, 용기, 열성, 신앙, 현재에 대한 경멸, 미래에 대한 열망을 본 받자. 박해 없이 성공할 수 있습니다. 앞에 불이 켜지지 않더라도 지금도 열정은 불보다 강합니다. 동물의 이빨은 없고 짐승의 분노가 이기는 것보다 더 심하니라. 사형집행인은 근처에 서지 말며, 시기심은 그 어떤 사형집행인보다 더 고통스럽게 영혼을 괴롭히는 내면에 있습니다. 그러므로 우리는 정욕에 맞서 싸울 준비를 하고 현명한 생각의 힘을 그 정념에 대항하는 보루로 삼아 다음과 같이 해야 합니다. 실생활그리고 평생 금욕하여 짧은 시간 수고한 후에 영원히 면류관을 쓰고 영원한 복을 누리며, 영원히 주님과 연합하여 모든 말과 생각을 초월하는 이 합일의 복을 경험할 수 있도록... ”
Optina의 존경받는 암브로스:
“교만한 사람은 존경받을 수 있습니다! 헛된 자를 찬양하라! 돈을 사랑하는 사람에게 - 무언가를 주십시오... 등. 부러워하는 사람을 기쁘게 할 방법은 없습니다. 그들이 그를 기쁘게 할수록 그는 더욱 시기하고 괴로워합니다.”
“부러움의 열정은 어떤 즐거운 휴일에도, 어떤 즐거운 상황에서도, 그것이 소유한 것에 대해 완전히 기뻐하는 것을 허용하지 않습니다. 부러워하는 사람은 이웃의 안녕과 성공을 자신의 불행으로 여기고 다른 사람에게 주어진 선호를 자신에 대한 부당한 모욕으로 여기기 때문에 항상 벌레처럼 막연한 슬픔으로 그의 영혼과 마음을 갉아 먹습니다. . 한 그리스 왕은 돈을 사랑하는 사람과 시기하는 사람 중 어느 쪽이 더 나쁜지 알고 싶었습니다. 둘 다 다른 쪽이 잘되기를 바라지 않았기 때문입니다. 이를 위해 그는 돈을 사랑하는 사람과 부러워하는 사람을 그에게 부르라고 명령하고 그들에게 이렇게 말했습니다. "여러분 각자가 원하는 것이 무엇이든 나에게 물어보십시오. 두 번째 사람은 첫 번째 요청의 두 배를 받게 될 것이라는 점만 알아 두십시오." 돈을 사랑하는 사람과 시기하는 사람은 나중에 두 배로 받을 수 있도록 먼저 묻고 싶지 않아 오랫동안 말다툼을 벌였습니다. 마침내 왕은 시기하는 사람에게 먼저 물어보라고 말했습니다. 부러워하는 사람은 이웃에 대한 악의에 압도되어 받아들이는 대신 악의로 변하여 왕에게 이렇게 말했습니다. 내 눈을 뽑아 버리라고 명령하세요.” 놀란 왕은 왜 그런 욕망을 표현했는지 물었습니다. 부러워하는 사람은 이렇게 대답했습니다. “그러니 내 동지에게 두 눈을 뽑아 버리라고 명령하십시오.” 이것이 시기의 열정이 영혼에 해롭고 해로울 뿐만 아니라 악의적인 방식입니다. 시기하는 사람은 이웃에게 두 배나 해를 끼치기 위해 기꺼이 자신을 해칠 준비가 되어 있습니다.”
시기심에 사로잡힌 사람들, 목사님. Ambrose는 헤롯을 다음과 같이 비유합니다. “부러움에 저항하고 처음부터 이 열정을 근절하기 위해 가능한 모든 방법을 노력합시다.”라고 그는 썼습니다. 시기심에 패배하다그들은 헤롯처럼 행동합니다. 만일 그들이 왕이었다면 많은 사람을 죽이는데 악의를 쏟았을 것입니다."
신부님. 옵티나의 마카리우스영적인 딸이 대답했습니다.
“교회에 있으면서 평안과 고요함을 느끼며 위로를 받았습니다. 그리고 당신은 K의 선호에 대한 질투의 열정을 느꼈고 어둠이 당신을 덮었습니다.... 그리고 질투가 얼마나 쓰라리고 설명하기 어려운지... 질투를 찾았으니 악마를 찾은 것이고 악마는 어둠입니다. 그리고 혼란; 은혜가 있는 곳에는 빛과 평화가 있습니다.”
자돈스크의 성 티콘:
“질투와 미움과 악의는 육체의 소모와 같아서 영혼을 먹어치워 몸이 창백해지고 이 악한 질병이 사라지게 됩니다.”
신부님. Paisiy Svyatogorets:
“보세요, 부러움이 당신을 지배하지 못하게 하세요. 왜냐하면 그것은 주요 열정 중 하나이기 때문입니다. 시기심이 사람에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지 아십니까? 악의와 비방의 지점까지. 그리고 중상은 악의보다 훨씬 더 큰 악입니다.
시기심은 무엇으로 구성됩니까?
무엇이 빠졌습니까! 교만도 있고, 이기주의도 있고, 자기애도 있습니다... 사랑도 없고 당연히 겸손도 없습니다.
그럼, 게론다, 시기하는 사람에게는 사랑이 있을 수 없다는 건가요?
물론 그는 할 수 없습니다! 한 사람 안에 질투와 사랑이 동시에 공존하는 것은 불가능합니다. 비록 그에게 작은 사랑이 있더라도 그의 사랑은 불순합니다. 왜냐하면 이 사랑 안에 그의 자아가 있기 때문입니다. 질투는 마치 죽은 쥐가 항아리에 떨어진 버터를 쓸모없게 만드는 것처럼 망치고 사랑과 친절을 쓸모없게 만듭니다.
내 여동생이 가지고 있는 것을 내가 갖고 싶다면 어떻게 해야 하나요?
하나님께서 “네 이웃에게 속한 모든 것을 탐내지 말라”(출애굽기 20:17)라고 말씀하셨다면, 우리가 어떻게 다른 사람에게 속한 것을 바랄 수 있겠습니까? 그렇다면 우리는 왜 기본적인 계명조차 지키지 않습니까? 그러면 우리의 삶은 지옥으로 변할 것입니다. “모든 사람이 자기 자신의 욕심에 시험을 받습니다…”(야고보서 1:14)라고 주님의 형제 야고보는 말합니다. 이러한 정욕은 지옥에서 영혼들을 고통스럽게 할 것입니다. 그리고 하나님께서 우리를 천국으로 데려가실 때 우리가 시기심에서 자유롭지 못하다면, 우리도 똑같은 무모한 욕망을 품게 될 것이기 때문에 그곳에서도 평화를 찾을 수 없을 것입니다.
Geronda, 나는 대담함이 전혀 없습니다.
당신은 질투심이 많아서 담대함이 없습니다. 사람이 시기하면 걱정하고, 먹지 못하고, 괴로워하고 용기를 잃게 되며, 다른 사람들은 그를 위대한 수행자라고 생각합니다!
나는 영적으로 매우 가난하고 약하다고 느낍니다.
당신은 힘이 많지만 어리석은 시기심에 그것을 낭비하고 타고난 고귀함을 가지고 있지만 마지막 거지처럼 고통받습니다. 당신이 시기심에 사로잡히지 않는다면 당신의 영적 생활은 매우 성공적일 것입니다. 시기심은 당신의 영혼을 모두 빨아들이고 체력, 하나님께 선물로 드릴 수 있습니다. 시기심을 몰아낸다면 당신의 기도가 힘을 발휘할 것입니다.
시기심 때문에 사람은 영적인 힘을 잃습니다. 사도들이 그리스도로부터 귀신을 쫓아낼 수 있는 능력을 받았음에도 불구하고 왜 귀신들린 소년에게서 귀신을 쫓아낼 수 없었다고 생각하는가?(마 17:16; 막 9:18; 누가복음 9:40 참조) 이미 사람들에게서 귀신을 쫓아냈느냐? 그들은 베드로와 야고보와 요한을 시기했기 때문입니다. 그들만이 그리스도께서 산에 올라가 그들 앞에서 변형되셨기 때문입니다(마 17:1; 막 9:2; 눅 9:28 참조). 그리스도께서는 모든 제자를 데려가실 수도 있었지만 모든 사람이 그러한 성찬을 받을 수는 없었기 때문에 가능한 사람만 데려가셨습니다. 아마도 당신은 그분이 다른 제자들을 좋아하지 않았다고 말씀하시겠습니까? 아니면 그는 다른 사람들보다 존을 더 사랑했습니까? 아니요. 하지만 요한은 다른 제자들보다 그리스도를 더 사랑했기 때문에 그리스도의 사랑을 더 잘 느꼈습니다. 용량이 더 크고 "배터리"도 더 컸습니다. 시기심이 어떻게 사도들에게서 하나님의 은혜를 빼앗아갔고 그들이 귀신들린 청년들을 고칠 수 없었는지 보십니까? 그러므로 그리스도께서는 “오 신실하지 못하고 패역한 세대여 내가 어느 때까지 너희와 함께 있으리요 언제까지 너희와 함께 참으리요”라고 말씀하셨습니다. (마태복음 17, 17. 참조 마가복음 9, 19; 누가복음 9, 41)!”
신부님. 로마인 존 카시안:
“우리는 정신적 단식을 병행하지 않는 한 육체적 단식만으로는 마음의 온전함과 몸의 순결을 이룰 수 없다는 것을 믿어야 합니다. 영혼에도 해로운 음식이 있는데, 그것으로 만족하면 육체적 음식이 풍부하지 않아도 풍만해지게 됩니다.
시기심은 영혼의 음식으로, 독액으로 영혼을 부패시키고, 다른 사람의 성공을 위해 끊임없이 영혼을 괴롭히는 불쌍한 것입니다.
... 몸의 음식에는 하나님의 창조물을 단순하고 무해하게 먹는 것이 있으니 그 자체에는 죄가 없으나 영적인 음식(악)에는 ... 형제를 삼키는 재앙이 있느니라. : “비방하기를 좋아하지 말라 멸망할까 두려우니라”(잠언 20:13). 복된 욥은 또한 분노와 시기에 관해 말합니다. “분노는 어리석은 자를 죽이고, 짜증은 어리석은 자를 죽이고, 시기는 어리석은 자를 죽인다”(욥 5:2). 그리고 화를 내는 사람은 생각이 없는 사람이고, 질투하는 사람은 경솔한 사람으로 간주된다는 점에도 유의해야 합니다. 분노로 인해 자신을 죽이는 사람은 어리석은 사람으로 간주됩니다. 부러워하는 사람은 자신이 어리 석고 사소하다는 것을 보여줍니다. 그는 시기할 때 자신이 슬퍼하는 사람의 행복이 자기보다 낫다는 것을 증언합니다.”
5. 자신의 부러움을 인식하는 방법은 무엇입니까?
교부들은 사람이 시기심의 병을 스스로 보는 것이 매우 어렵고 동시에 배아에서 이러한 열정을 알아차리는 것이 매우 중요하다고 지적합니다. 왜냐하면 그것이 뿌리를 내리고 자라면 극히 어렵기 때문입니다. 그것을 제거하기 위해. 그러므로 영혼의 모습을 결정할 수있는 표시를 알아야합니다. 이것은 적대감, 질투, 경쟁, 이웃에 대한 성가심, 비난, 정죄, 중상입니다.
옵티나의 존경받는 암브로스시기심의 첫 징후가 나타난다고 씁니다. 부적절한 질투와 경쟁 속에서:
“질투는 먼저 부적절한 질투와 경쟁에서 드러나고, 그 다음에는 우리가 부러워하는 사람에 대한 짜증과 비난을 담은 열심에서 드러납니다.”
대제사장 발레리안 크레체토프시기심의 몇 가지 증상을 나열합니다.
“가장 슬픈 것은 사람들이 종종 이것을 깨닫지 못한다는 것입니다. 갑자기 주변의 불의가 보이기 시작하지만 실제로는 단순히 부러움을 느낍니다.
...질투는 번식한다 싫어함. 사람이 질투하면, 결함을 찾기 시작합니다다른. 그는 직접적으로 말할 수는 없지만 뭔가 잘못되었다고 느끼고 자신의 감정을 정당화하려고 노력합니다.
... 시기심은 검은 색이기 때문에 폄하하려고 노력하는 중다른 사람. 그러면 당신은 다른 사람들이 갖고 있는 것을 갖고 싶지 않을 것입니다. Ivan Andreevich Krylov의 우화에서 여우가 자신이 얻을 수 없는 포도에 대해 어떻게 말하는지 기억하세요. "예, 아직 녹색이에요."
…그는 혼자 불행하고 주변의 모든 사람이 행복해 보입니다.이것은 연설에서 나타나기 시작합니다. "주변에 악당 만 있습니다", "여기에는 사람이 많습니다", "바보들만 있습니다"... 그는 하나로 시작하고 전 세계가 그를 미워합니다. 알아요 구체적인 예. 처음에는 한 사람이 한 사람에게 짜증을 냈고 다른 사람이 그를 짜증나게 한 다음 다른 사람, 그리고 모든 사람과 모든 것을 짜증나게했습니다. 이것이 바로 열정의 질입니다.
…선물을 받는 꿈을 꾸었을 때통찰력, 기적, 예언, 당신은 이미 부러워합니다. 왜냐하면 이 은사, 즉 은사는 하나님께서 주신 것이기 때문입니다. 주님께서 왜 이것을 명령하시는지 우리는 모릅니다. “그러나 하나님이 하시는 일은 아무에게도 말하지 않으십니다.”
...어린 나이가 그러한 예 중 하나입니다. 영적인 완전성, 겸손, 사랑이 아니라 재능을 위해 노력할 때.주님은 심지어 사도들을 말리시며 “귀신들이 너희에게 순종하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라”(누가복음 10:20)고 말씀하셨습니다.
...이런 세속적인 표현이 있습니다. “사람은 자신의 타락한 정도까지 모든 것을 이해합니다.”
...사람에게 뭔가가 있다는 사실을 기뻐해야 합니다. ㅏ 당신이 행복하지 않다면-아직도 부러움이 있다는 뜻이에요.
친구가 잘 지내고 있는데 그 사람 때문에 기뻐하기보다는 차갑고 회의적인 기분이 든다면 생각해볼 필요가 있다.”
6. 시기심과의 싸움
시기심을 근절하는 것이 어렵다는 점을 지적하신 교부들은 시기심으로 고통받는 사람들을 치료하는 약을 제시하시며 다음과 같이 강조하셨습니다. 시기심을 물리치기 위해서는 이 열정의 근원부터 맞서기 시작하는 것이 중요합니다. 시기심을 극복하는 주요 미덕은 겸손, 회개, 자책, 탐심 없음, 영혼의 열망을 일시적이 아닌 영원한 것으로 바꾸는 것, 이웃에 대한 사랑과 행복에 대한 기쁨, 자신을위한기도입니다. 이웃이요, 시기하는 사람에게 선을 행하는 것입니다.
성 바실리 대왕가르친다:
“사람들이 부(富)라고 부르는 것, 변치 않는 영광, 육체의 건강이라고 부르는 것을 위대하다고 여기지 않는다면 우리는 시기심을 피할 수 있습니다. 영원하고 참된 축복을 얻기 위해 노력합시다.”
성 요한 크리소스톰:
“이 열정[질투]보다 더 끈질긴 것은 없으며, 우리가 조심하지 않으면 쉽게 치유되지 않습니다.
...울고 신음하며 흐느끼며 하나님께 기도하십시오. 그것을 시기하는 것을 중대한 죄로 여기고 회개하는 법을 배우십시오. 이렇게 하면 곧 이 병이 나을 것입니다.
… 이 질병에서 벗어나지 못한 사람은 마귀를 위해 준비된 불을 완전히 피할 수 없습니다. 그리고 그리스도께서 우리를 어떻게 사랑하셨는지, 그리고 우리에게 어떻게 서로 사랑하라고 명하셨는지를 생각할 때 우리는 질병에서 해방되기 시작할 것입니다.”
아바 탈라시우스:
부러워하는 사람을 몰래 기뻐하는 사람은 시기를 없애고, 부러워할 만한 것을 숨기는 사람은 시기를 없애준다.
신부님. 참회자 막심:
그렇게 하면 질투를 멈출 수 있다 기뻐하다너희가 그 사람을 부러워하고 그 사람이 슬퍼하는 일에 대하여 함께 슬퍼하여라....
신부님. 옵티나의 마카리우스:
“하나님이여 이 가인의 씨가 너희 속에서 자라지 못하게 하시고 작은 싹을 억제하다그 사람은 아직 아기일 때 “바벨론의 아기들”을 죽여라. 자책과 겸손을 통해 그들을 구실에서 제거하십시오.”
“그것이 어디서 왔는지 놀라게 됩니다. 질투, 분노, 조바심, 그리고 당신이 상상할 수 있는 모든 나쁜 것! 이 모든 것은 당신의 내면에 있지만 당분간 숨겨져 있는 당신의 열정입니다. 그리고 어떤 죄책감이 나타나면 열정이 고개를 들고 쉭쉭 소리를 냅니다. 죄책감[이유]에서 벗어나지 않고 그들에 맞서 무기를 들어야 하는 곳이 바로 여기다. 자신을 저항하고 비난하는 것 - 또한 하나님의 도움을 구하는 것; 그러면 여호와께서 그것을 너희에게 주시리라..."
"…어디 사랑과 겸손,거기에서는 시기심의 모든 곡선이 희생됩니다. 열정이 당신을 오싹하게 한다는 사실을 부끄러워하지 말고, 자책과 겸손, 사랑으로 저항하도록 노력하십시오. 시기심이 존재하면 사랑과 겸손이 추방되는 것이 분명합니다. 그리고 그것이 없으면 미덕은 쓸모가 없습니다. 절망하지 말고 이 열정이 무덤까지 계속될 것이라고 생각하지 마십시오. 자존심을 줄이고 사랑과 겸손을 얻으면 그것으로부터 자유로워질 것입니다.
...당신이 언제 할 것인가 자신을 비난하고 겸손하게, 그러면 당신은 나을 것입니다.
...겸손만이 모든 열정에 강력하게 저항하고 파괴하는 것입니다. 우리는 이것에 대해 충분히 알고 있습니다. 당신은 그것을 스스로 강요하면됩니다. 그러면 주님께서 도움을 보내실 것입니다.”
신부님. 암브로스 옵틴스키:
“다른 모든 열정과 마찬가지로 그것은 크기와 정도가 다르기 때문에 그것을 억제하려고 노력해야 합니다. 첫 느낌에 무너뜨려, 기도해마음을 아시는 전능하신 하나님께 다음과 같은 시편 말씀이 있습니다. 내 비밀에서 나를 깨끗하게 하시고 낯선 사람들로부터 당신의 종에게 자비를 베푸소서.(혹은 주의 종)”(시편 18:13~14).
또한 겸손하게 당신의 영적 아버지 앞에서 이 약점을 고백하십시오.
세 번째 해결책은 우리가 부러워하는 사람에 대해 불쾌한 말을 하지 않으려고 가능한 모든 방법을 동원하는 것입니다. 이러한 수단을 사용함으로써 우리는 비록 조만간에라도 하나님의 도움으로 시기하는 약함에서 치유될 수 있습니다.”
"시기와 악의와 증오는 교만과 이웃에 대한 사랑의 부족에서 나옵니다. 이러한 열정에 대한 약: 첫째, 자신의 약점에 대한 겸손하고 진지한 인식하나님과 영적 아버지 앞에서; 둘째, 복음주의 이러한 열정의 매력에 따라 행동하지 말라는 강박, 그리고 그들과 반대되는 행동을 하십시오. 세 번째 약 - 모든 일에 오직 하나님의 영광과 하나님께만 구하라; 네 번째 약 - 겸손히 하나님께 도움을 구하며시편 말씀과 함께: "주여, 나의 은밀한 일들에서 나를 깨끗케 하시고 주의 종과 주의 종을 낯선 사람들에게서 살려 주소서." 의심하지 말고, 사람에게는 불가능한 일이 하나님께는 가능하다는 것을 믿고 도움을 구하십시오. 다섯번째 약 - 자책, 즉. 모든 불쾌하고 슬픈 사건이나 상황에서 우리는 다른 사람이 아닌 우리 자신에게 책임을 져야 합니다. 우리가 마땅히 해야 할 일을 어떻게 해야 할지 몰랐고 이로 인해 하나님의 허락으로 우리가 마땅히 받아야 할 그러한 고난과 슬픔이 초래되었다는 점을 탓해야 합니다. , 우리의 과실에 대해, 우리의 과거 죄와 새로운 죄에 대한 우리의 제물에 대해."
신부님. 니콘 옵틴스키:
“누군가에 대해 미움이나 분노, 짜증을 느낄 때, 그 사람들을 위해 기도해야 해, 유죄 여부에 관계없이. 거룩한 아버지들이 다음과 같이 조언하는 대로 단순한 마음으로 기도하십시오. “주님, 구원하시고 당신의 종(이름)에게 자비를 베푸소서. 그리고 그의 거룩한 기도를 위해 죄인인 저를 도와주소서!” 그러한 기도는 비록 즉시는 아니더라도 마음을 안정시켜 줍니다.”
신부님. 조셉 옵틴스키:
“누가 시기하든지 그를 위하여 하나님께 기도하라.”
“시기하는 사람을 위해 기도하고 그를 화나게 하지 않도록 노력하십시오.”
로스토프의 성 데메트리우스대죄의 특징에 대해 씁니다.
“이 죄는 다른 죄가 그것에서 유래하기 때문에 가장 중요하거나 중대하거나 중대하다고 불립니다.
이러한 죄는 어떻게 극복됩니까? 반대되는 미덕은 다음과 같습니다. 즉, 온유함이나 겸손으로 인해 교만이 극복됩니다. ... 질투는 사랑이다."
성 바실리 대왕:
"무엇? 우리는 어떻게 이 질병에 걸리지 않을 수 있습니까? 아니면 이 질병에 걸렸더라도 피할 수 있습니까? 첫째로, 우리가 인간에게서 무엇인가 위대하고 비범하다고 생각하지 않는다면, 사람들이 말하는 부나 쇠퇴하는 영광이나 육체의 건강도 고려하지 않는다면 그렇게 할 수 있습니다. 영원하고 참된 축복에 참여하십시오. 그러므로 아직 우리와 경쟁할 자격이 없는 사람들은 그의 부로 인해 부자이고, 그의 위엄이 크므로 통치자이며, 그의 말이 풍부하므로 지혜로운 자입니다. 이것들은 잘 사용하지만 그 자체에는 행복이 없는 사람들을 위한 미덕의 도구입니다. 그러므로 원수에게 복수하기 위해 칼을 들고 스스로 상처를 입는 사람처럼 이것을 함부로 사용하는 사람은 불쌍합니다. 그러나 어떤 사람이 실제 재화를 마땅히 그래야 하는 대로 잘 처리하고, 하나님께서 주신 것의 청지기로만 남아 있고, 자신의 기쁨을 위해 보물을 모으지 않는다면, 공의는 그에게 형제 사랑으로 칭찬과 사랑을 받을 것을 요구합니다. 성격의 사교성. 또, 신중함으로 구별되는 사람은 하나님으로부터 언어의 은사를 받고, 거룩한 말씀을 해석하는 사람은 누구든지 영광을 받습니다. 이것을 부러워하지 마십시오. 선지자가 침묵하기를 바라지 마십시오. 신성한 단어, 만일 성령의 은혜로 듣는 자의 어떠한 승인과 칭찬이 동반된다면. 이것이 당신에게 좋은 일입니다. 가르치는 은사는 당신이 받아들이기를 원한다면 당신의 형제를 통해 당신에게 전달됩니다. 동시에, 누구도 샘물의 근원을 막지 않으며, 누구도 빛나는 태양으로부터 눈을 감지 않으며, 누구도 부러워하지 않고 즐기고 싶어합니다. 왜, 언제 영적인 말씀교회에 흘러나오고 경건한 마음이 성령의 은사를 쏟아 붓습니다. 여러분은 기쁨으로 귀를 기울이지 않으며, 감사함으로 유익을 받아들이지 않습니다. 그런데 오히려 듣는 사람들의 박수소리가 당신을 갉아먹는데, 혜택을 받는 사람도, 칭찬하는 사람도 없었으면 좋겠나요? 우리 마음을 심판하시는 주 앞에서 이것이 무슨 변명이 되겠습니까? 영적인 선은 본성이 아름다워야 하는 것이 사실이지만, 어떤 사람이 재산이 남보다 많고, 권력과 육체적 건강이 뛰어나고, 가진 것을 잘 활용한다면, 그 사람은 그 사람을 사랑하고 존경해야 합니다. 일반적인 삶의 도구... 그리고 그러한 성향으로 이러한 혜택을 받아들이지 않는 사람은 나쁜 일이 더 많으면 부러워 할 가치가있는 사람으로 간주되어야합니다. 이는 큰 이익과 수단을 가지고 죽는 것을 의미하기 때문입니다. 부가 거짓을 인도하는 역할을 한다면 부자는 한심한 사람입니다. 그리고 그가 미덕을 섬긴다면 시기할 여지가 없습니다. 지나치게 교활한 사람이 자신의 이익을 부러워하지 않는 한, 부의 이익은 모든 사람에게 공유되기 때문입니다. 일반적으로, 당신이 인간보다 높은 지성으로 보고 진정으로 아름답고 칭찬할 만한 것을 바라보면, 당신은 부패하기 쉽고 세속적인 것을 존경하고 경쟁할 가치가 있는 것으로 인식하는 것과는 거리가 멀 것입니다. 그리고 세상의 것을 대단한 것으로 보고 놀라지 않는 사람은 결코 부러움을 느낄 수 없습니다.
그러나 당신이 절대적으로 명성을 원하고 많은 사람들보다 더 눈에 띄기를 원하며 2 위가 될 수 없다면 (이것이 부러움의 이유가 될 수도 있기 때문입니다) 일종의 흐름처럼 당신의 야망을 미덕 획득으로 향하게하십시오. ... 그러므로 미덕이 가장 높고 충분한 선이고 일반적으로 선호하는 것으로 인식된다면 우리는 그것을 위해 노력해야합니다. 미덕은 다른 열정, 특히 정욕으로부터 깨끗해지지 않은 영혼 속에있을 수 없습니다. 부러움.
사악한 위선이 무엇인지 모르십니까? 그리고 그것은 시기의 열매인데, 사람의 이중성품은 대부분 시기에서 생기기 때문에 미움을 깊은 곳에 숨긴 채 사랑으로 장식된 겉모습을 보이고, 물에 살짝 잠긴 물속의 바위와도 같기 때문이다. , 부주의한 사람에게 예상치 못한 피해를 입힐 수 있습니다.
그러므로 시기심이나 근원에서 비롯된 죽음, 재산의 박탈, 하나님으로부터의 소외, 법령의 혼란, 삶의 모든 축복의 타락이 우리에게 흘러 들어온다면, 사도에게 순종하고 "헛되지 말자"고 합시다. , 서로 짜증나게하고 서로 부러워합니다”( Gal.5,26); 그러나 더욱 친절하고 자비롭게 되어 하나님께서 우리 주 그리스도 예수 안에서 우리를 용서하신 것처럼 우리도 서로 용서합시다(엡 4:32). 성령과 함께 아버지께 영원무궁토록 영광이 있기를 빕니다. 아멘".
보호. 세라핌 슬로보드스카야:
“제10계명을 범하는 죄를 피하기 위해서는 땅에 대한 모든 집착과 모든 악한 욕망과 생각에서 마음의 순결을 지키고, 그걸로 만족“우리가 가진 것: 하나님께 감사하고, 다른 사람의 것을 탐내지 말고, 모든 것이 많으면 다른 사람을 기뻐하십시오.”
아바 피암몬:
« 시기심은 다른 열정보다 치료하기가 더 어렵습니다.. 한때 그녀가 독으로 해를 입힌 사람에게는 치료법이 거의 없다고 말할 수 있습니다. 이것은 선지자를 통해 비유적으로 말한 전염병이기 때문입니다. 보라, 내가 주문이 통하지 않는 뱀과 바실리스크를 보내리니 그들이 너희를 공격할 것이다(참조, 예레미야 8:17). 따라서 선지자는 시기심의 고통을 모든 독의 주범이자 지도자인 첫 번째 사람이 감염되어 멸망한 치명적인 바실리스크의 독과 정확하게 비교합니다. 그는 자신이 부러워하는 사람에게 치명적인 독을 쏟기 전에 미리 자신을 파멸시켰습니다. 악마의 시기로 인해 죽음이 세상에 들어왔고 그의 공범자들은 그를 본받습니다(참조, 지혜 2:24). 두 사람 모두 이 악의 감염으로 처음으로 타락한 사람이자 약을 받아들이지 않은 사람입니다. 회개와 치유의 수단, 그리고 동일한 후회로 인해 상처를 입은 사람들은 거룩한 주문의 모든 도움을 거부했습니다 (시 57 : 5-6 참조). 다른 사람의 잘못이 아니라 행복 때문에 괴로워하고 진실 자체를 발견하는 것이 부끄러워하며 모욕에 대한 이질적이고 공허하고 터무니없는 이유를 찾고 있기 때문입니다. 이러한 이유는 완전히 거짓이므로 치료법은 단 하나뿐입니다. 발견하고 싶지 않은 치명적인 독이 분출되어 마음 속에 숨겨져 있습니다. 현명한 사람은 이것을 잘 말했습니다. 뱀이 음모에 참여하지 않은 사람을 물면 공모자에게는 아무런 유익이 없습니다 (참조, 전 10:11). 이것이 바로 은밀한 후회의 본질이며, 현명한 자의 치유만으로는 도움이 되지 않습니다. 이 파괴(즉, 시기)는 치료가 불가능하여 애정으로 굳어지고 봉사로 거만해집니다. 선물 때문에 짜증을 낸다. 같은 솔로몬이 말했듯이 질투는 아무것도 용납하지 않기 때문입니다 (참조 : 잠언 6, 34). 겸손의 순종, 인내의 미덕, 관대함의 영광을 통해 성공하는 사람이 많아질수록, 시기하는 사람의 질투는 더욱 커지며, 시기하는 사람의 몰락이나 죽음을 바라는 사람이 됩니다.
모든 악덕 중에서 가장 치명적이고 치료하기 어려운 것은 시기심입니다. 질투는 다른 열정을 멈추게 하는 바로 그 약에 의해 여전히 불타오르고 있습니다. 예를 들어, 자신에게 해를 끼쳐 슬퍼하는 사람은 관대 한 보상으로 치유됩니다. 발생한 부상에 분개하는 사람은 겸손한 사과로 진정됩니다. 그리고 그가 당신을 더 겸손하고 더 친근하게 본다는 사실에 더욱 기분이 상한 사람, 탐욕이 아닌 분노에 불타 오르는 사람, 원한이나 복수에 대한 욕구가 아닌 보상으로 만족하는 사람에게 당신은 무엇을 할 것입니까? , 애정과 봉사에 압도되지만 다른 사람의 성공에만 짜증을내는 행복? 부러워하는 사람을 만족시키기 위해 이익을 잃고, 행복을 잃고, 재난을 당하고 싶은 사람이 누가 있겠습니까? 그러므로 바실리스크(악마)가 이 악(시기)을 한 번만 물고 우리 안에 살고 있는 모든 것을 파괴하지 않도록, 말하자면 성령의 중요한 활동에 의해 영감을 받은 것입니다. 우리는 끊임없이 하나님의 도움을 구할 것이며, 불가능한 것은 없습니다.... 바실리스크가 쏟아내는 독과 같은 시기심은 몸에 상처가 느껴지기도 전에 종교와 신앙의 생명 자체를 죽입니다.”
신부님. Paisiy Svyatogorets:
“부러움에 맞서 싸우고 사랑과 친절을 키우면 시기심을 물리치고 동시에 분노, 비난, 악의, 슬픔에서 벗어날 수 있습니다. ...
Geronda, 부러워하는 사람이 어떻게 이 열정을 극복할 수 있을까요?
하나님께서 그에게 주신 재능을 깨닫고 그것을 발전시키기 시작하면 질투하지 않고 마치 낙원에 있는 것처럼 살게 될 것입니다. 많은 사람들은 자신의 재능을 보지 못하고, 다른 사람의 재능만 보고 시기심에 사로잡힙니다. 그들은 자신이 박탈당하고 불우한 처지에 있다고 생각합니다. 그들은 고통을 겪고 그들의 삶을 악몽으로 만듭니다. “왜 그 사람은 이런 선물을 갖고 있는데 나는 없나요?” - 그들은 말한다. 당신은 어떤 선물을 가지고 있고, 다른 사람은 다른 선물을 가지고 있습니다. 가인과 아벨을 기억하시나요? 가인은 자신의 달란트를 구하지 않고 아벨의 달란트를 보았습니다. 그래서 그는 자기 형제에 대한 악한 마음을 품고 하나님을 거역하였고 마침내는 살인까지 하게 되었습니다(창 4:3-8 참조). 그러나 아마도 그는 아벨보다 더 큰 재능을 가지고 있었을 것입니다.
그러므로 모두가 살펴 보도록하십시오. 아마도 그는 다른 사람에게서 부러워하는 재능을 가지고 있지만 그것을 개발하지 않거나 하나님이 그에게 다른 재능을 주셨을 수도 있습니다. 하나님은 누구에게도 빼앗기지 않으셨고, 사람의 영적 발전에 도움이 될 수 있는 특정한 은사를 모든 사람에게 주셨습니다.
한 사람이 다른 사람과 같지 않듯이, 한 사람의 재능도 다른 사람의 재능과 같지 않습니다. 울타리 아래에서 자라는 야생 완두콩에 주의를 기울이셨나요? 뿌리는 하나이지만 각 싹에는 고유 한 색상이 있으며 다른 것보다 더 아름답습니다. 하지만 그들은 서로를 부러워하지 않는다... 다들 자신의 색깔에 만족한다. 그리고 새들! 각각은 고유한 아름다움과 지저귀는 소리를 가지고 있습니다.
모든 사람이 하나님께서 주신 은사를 찾아 바리새인처럼 교만하게 하지 말고 겸손히 그것을 소홀히 했다는 것을 인정하고 앞으로 발전시켜 선하신 하나님께 영광을 돌리게 하옵소서.
하지만 나는 어떤 자매들이 나에게 없는 재능을 가지고 있기 때문에 부러워합니다.
하나님께서 당신에게 너무나 많은 선물을 주셨는데, 당신은 다른 사람의 선물을 부러워합니까? 당신은 Konitsa에 있는 생과자 요리사의 딸을 생각나게 합니다. 아버지는 매일 작은 케이크 한 조각을 주었는데, 큰 케이크는 병이 났고, 학교에서 큰 옥수수 케이크를 먹는 아이들을 보며 부러워했습니다. “그들은 큰 조각을 먹지만 아버지는 나에게 작은 조각을 주십니다”라고 그녀는 말했습니다. 남들이 먹는 옥수수 케이크가 부러웠지만 나 자신은 케이크가 가득한 과자 가게를 통째로 가지고있었습니다! 마찬가지로 하나님께서 주신 큰 은사에 감사하지 않고, 다른 사람의 은사만 보고 시기합니다.
배은망덕하지 말자. 결국, 우리의 좋으신 아버지이신 하느님께서는 당신의 피조물 각자에게 다양한 은사를 주셨습니다. 왜냐하면 그분은 우리 각자에게 해를 끼치지 않기 위해 무엇이 필요한지 아시기 때문입니다. 우리는 종종 어린아이처럼 행동하며, 아버지께서 우리에게 백 드라크마를 주셨음에도 불구하고 우리 형제자매들처럼 한 드라크마나 두 드라크마를 주시지 않았다고 불평합니다. 우리는 그분이 우리에게 아무것도 주시지 않았다고 믿습니다. 왜냐하면 우리는 백 드라크마가 단순한 종이 조각이라고 생각하고 그분이 다른 사람들에게 준 한 드라크마나 두 드라크마를 좋아하고 선하신 아버지께 울고 화를 내기 때문입니다.
...걷기 힘들더라도 빨리 달리는 사람을 위해 기뻐하고 화내지 마십시오. 영적으로 성공하고 싶다면 자매들의 성공을 기뻐하고 그들이 계속해서 성공할 수 있도록, 그리고 당신도 자신의 수준에 도달할 수 있도록 하나님께 구하십시오. 내가 수도원에 수련자로 있을 때 그곳에는 저와 비슷한 또래의 또 다른 수련자가 있었습니다. 그는 영적인 수준에 이르렀고 그의 얼굴은 빛났습니다. 그는 모든 면에서 모범이었으며 위대한 금욕주의자이자 열성가였습니다. 그는 또한 매우 경건했습니다. 그가 지나가자 고위 승려들이 존경의 표시로 일어섰다. 나는 이전에 읽은 모든 책보다 이 초보자로부터 더 많은 유익을 얻었습니다. 왜냐하면 그는 살아 있는 모범이었기 때문입니다. 어느 날 마음이 아팠어요. 그 때 우연히 그 형제가 내 감방에 들어왔는데 나는 그 형제에게 기도해 달라고 부탁했습니다. 그는 아직 떠나지 않았지만 고통은 이미 지나갔습니다. 또 한번은 귀신들린 사람이 수도원에 와서 아버지들에게 자신을 고쳐달라고 부탁했습니다. 그런 다음 수도원장은 이 수련자에게 이렇게 말했습니다. “자, 기도하여 이 불행한 사람에게서 악마가 나오도록 하십시오.” “여러분의 기도를 통해 그리스도께서 마귀를 쫓아내시기를 빕니다.”라고 그는 말했습니다. 그 사람이 떠나자 마귀는 그 사람에게서 떠나갔고, 그 사람은 하나님을 향해 그토록 담대했습니다. 그는 얼마나 영적인 수준에 이르렀습니까! 그래서 나는 하나님께 그 형제가 그 이름을 지닌 성도의 분량대로 되게 하시고 나도 그의 분량대로 되게 해달라고 간구했습니다. 그리하면 너도 하나님의 능력을 분명히 보게 될 것이다.
어떤 사람이 다른 사람의 성공을 기뻐하는 법을 배울 때, 그리스도께서는 그에게 다른 사람의 모든 성공을 주실 것이며, 다른 모든 사람이 함께 기뻐하는 것처럼 그도 기뻐할 것이며, 그러면 그의 성공과 기쁨은 엄청날 것입니다.”
대제사장 발레리안 크레체토프:
“모든 문제는 우리가 항상 이 복음 진리를 망각한다는 것입니다. 즉 하나님의 뜻 없이는 사람의 머리털이 떨어지지 않는다는 것입니다. 우연히 일어나는 일은 없습니다. 파스칼이 말했듯이, 우연은 신이 세상에서 행동하는 가명이다.
하나님의 도움 없이는 어떤 열정도 극복하는 것이 불가능합니다. 그들은 매우 수완이 좋아서 하나는 끊임없이 다른 것으로 대체될 것입니다. 그리고 사람은 결코 뿌리를 잡지 못할 것입니다.
치료는 회개와 기도입니다. 당신이 뭔가 잘못하고 있다는 것을 이해하려면 기도하고 하나님께 이러한 죄를 드러내달라고 간구해야 합니다. 우리에게는 고백과 친교가 필요합니다.”
사람이 쉽게 인정하는 죄가 있습니다. 예, 그는 야심적이며(자랑스럽습니다) 짜증이 나고(그렇지 않은 사람은 누구입니까?) 낙담합니다(안타깝습니다). 그러나 부러움을 인정하는 사람은 거의 없습니다.
이것이 왜 그토록 “부끄러운” 죄입니까? 시기심을 다루는 방법?
M.I.Ignatiev. 그리고 인생은 너무 좋다, 1917.
모스크바 교구 크라스노고르스크 지역 교회의 학장이자 모스크바 지역 크라스노고르스크 시에 있는 가정교회의 대제사장 콘스탄틴 오스트로브스키(Konstantin OSTROVSKY)는 다음과 같이 대답합니다.
부러움은 숨겨진 열정을 가리킨다고 말하고 싶습니다. 모든 사람의 마음 깊은 곳에는 그 사람에 대한 자부심이있는 한 자리 잡고 있지만, 내가 원하는 것을 누군가가 가지고 있는데 가지고 있지 않을 때만 부러움이 느껴집니다. 그런 우연이 항상 일어나는 것은 아니기 때문에(없어도 원하지 않으면 부러워하지 않고, 갖고 싶은 것이 있으면 나도 부러워하지 않는다), 그래서 사람들은 항상 부러워하지 마세요.
예를 살펴보겠습니다. 나와 같은 사회적 지위를 가진 사람들이 모두 메달을 받고, 나도 졸업장(메달이 더 영예롭다고 믿는다)을 받으면 부러움을 느낄 것이다. 그리스도인으로서 나는 그것을 내 자신에게 드러내고, 책망하고, 회개할 것입니다. 그러나 나는 그것을 분명히 느낄 것입니다. 왜? 결국 졸업장도 명예인가요? 존경스럽긴 하지만 메달에 비하면 굴욕적이어서 내가 나쁘고 하찮은 존재라는 표시를 줬습니다. 그리고 내 자존감도 나빠질 것입니다. 사람이 자신이 은혜로 하늘 왕의 아들임을 진심으로 기억할 때 자존감이 아니라 의미, 중요성, 바람직함, 사랑 받고, 자존심에 뿌리를두고 있으며, 다른 사람에 대한 우월감입니다. 그것은 유독하고 달콤하며 하나님과 이웃에 대한 사랑의 계명을 이행하는 겸손한 사람을 제외한 모든 사람에게 내재되어 있습니다.
보상이 포함된 예에서는 자존감 침해가 '표면에 존재'합니다. 하지만 다른 경우를 생각해 봅시다. 두 사람이 한 소녀를 구애하고, 그녀는 그들 중 한 명과 결혼합니다. 다른 사람은 고통을 겪을 뿐만 아니라 시기심도 갖게 될 것입니다. 그녀가 수도원에 가면 그는 고통을 겪을 것이지만 질투하지는 않을 것입니다. 상대보다 선호하는 순간이 없기 때문입니다.
하나는 복권에서 10,000루블에 당첨되었고 다른 하나는 천만 루블에 당첨되었습니다. 부러워할 이유가 있을까요? 물론 예. 그런데 1만 복권 당첨자를 모욕한 사람은 누구입니까? 하나님! 이전 예에서 부러워하는 사람이 사람들(상사, 사랑하는 사람)에 의해 "굴욕"을 당했다면 여기서는 "가면이 찢어졌습니다": 하나님은 범죄자입니다. 사실 우리는 사람을 시기함으로써 늘 하나님을 거역하게 됩니다. 마귀, 가인, 그리스도를 십자가에 넘겨준 유대인들... 그리고 우리.
가인의 아벨 살해 모자이크, 몬레알레 대성당. 12세기
우리가 세상의 헛된 것들에 덜 집착할수록 우리가 시기할(즉, 하나님을 대적하여 싸울) 근거도 적어질 것입니다. 세상의 명예 휘장 그 자체는 아무것도 아니며, 하나님의 뜻을 행하는 것이 중요하며, 세상의 보상은 참된 선이 아니라는 것을 더 깊이 이해할수록, 시기심이 나를 괴롭히는 일이 줄어들수록 나는 그것과 더 성공적으로 싸울 것입니다. 하나님의 도움. 세상 일에서 하나님을 더 신뢰할수록 하나님이 우리를 사랑하시고 모든 사람에게 선한 일을 주선하신다는 믿음이 더 강해질수록 부러워할 이유가 줄어들 것입니다.
그러나 세상적인 행복 외에도 영적인 은사도 있습니다. 헛된 물건이라고 할 수 없는 것 같죠? 그러나 우리가 하나님의 영적 은사를 우리 자신을 위해 사용한다면 그것을 우리를 통해 우리 안에서 역사하고 변화시키고 정화시키는 하나님의 능력으로 여기지 않고, 비록 하나님이 주신 것이 아니라 우리 자신의 은사로 취급하면 그것은 헛되고 해로울 것입니다. 우리에게는 자존심에 대한 이유만 배가됩니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 보통 우리에게 특별한 영적인 은사를 주시지 않거나, 우리에게 은밀하게만 주시는데, 이는 우리가 교만함으로 하나님의 은사를 영적인 독으로 만들지 않도록 하려는 것입니다.
그리고 우리가 인간의 영원한 운명에 대해 이야기한다면 우리 각자의 영원한 운명은 전적으로 그의 손에 달려 있습니다. 하나님께서는 매 순간 모든 사람, 모든 것에게 그의 영혼의 구원에 가장 유용한 것을 보내십니다. 여기서는 결코 부러워할 것이 없습니다. 하나님 아버지 앞에서 겸손하고 감사하는 마음으로 그분의 모든 것을 받아들이는 것-이 기회는 모든 사람에게 주어지며 여기서는 아무도 화를 내지 않습니다.
- 부러움을 어떻게 다룰 것인가?
자랑스럽고 영적으로 여유로운 사람들 인 우리는이 열정을 우리 자신에게 드러내고, 그것을 인식하고, 여기에서 자기 정당화와 자기 연민없이 부러워했다는 것을 솔직하게 인정함으로써 부러움과 싸워야합니다.
자신의 생각을 회개하고 욕정에 따라 행동하는 것을 자제해야 합니다. 이것은 시기심을 포함한 모든 열정에 적용됩니다. 예를 들어 누군가 칭찬을 받았는데 이로 인해 상처를 입었고 대화에서 나는 어떻게 든이 사람을 비난하고 직간접 적으로 기분을 상하게하고 조롱하고 아이러니하게 만들려고 노력합니다. (여기에는 많은 옵션이 있습니다) - 이 경우 나는 열정에 따라 행동합니다. 내가 반응을 억제한다면 시기심으로 죄를 짓는 것이 아닙니다. 이것은 이미 나쁘지 않습니다 (물론 자존심 때문에 정신적으로 자신을 비난하는 경우).
슬픔에 대한 안일한 인내도 필요합니다. 우리가 다른 사람들보다 덜 사랑받고, 칭찬받고, 축하받는다면, 이것은 우리에게 어려운 일입니다. 그러나 우리는 불평하지 말고 인내해야 합니다. 현대인말하자면 슬픔만으로 구원을 받는 것입니다. 하나님께서는 우리가 조국과 성도들의 삶에서 읽은 영적 공적을 위한 힘을 소수의 사람들에게 주시므로, 적어도 그분이 보내시는 모든 것을 불평하지 않고, 더 나아가 감사하는 마음으로 견디도록 합시다. 슬픔이 오면 (물론 스스로 자극 할 필요는 없습니다) 다음과 같이 말해야합니다. 주님, 제가 그토록 원했던이 일,이 위로, 제가 원했던 것을 빼앗아 주셔서 감사합니다. 천국의 왕국.
일부 거룩한 아버지들이 권장하는 것처럼 반대되는 미덕의 도움으로 열정과 싸우는 것은 영적으로 성공한 사람들을 위한 것이며, 불행히도 나는 그러한 척도와는 거리가 멀습니다. 평범한 사람, 즉 자랑스러운 사람이 이런 식으로 어떤 열정으로 어려움을 겪기 시작하면 자부심이 커질뿐입니다.
때로는 부러워하는 사람에게 고백해야 할지 묻기도 하며, “너희 죄를 서로 고하라”(야고보서 5:16)는 사도 야고보의 말씀을 참고하기도 합니다. 그러나 그러한 솔직함은 오랫동안 사람에게 정신적 외상을 입히거나 심지어 그와의 관계를 영원히 망칠 수도 있습니다. 우리는 자기 비난, 안일한 인내, 마음의 온화함과 정화를위한기도로 내면적으로 열정과 싸워야하지만, 모든 사람에게 부정한 마음을 열어야하는 것이 아니라 우리의 생각을 감당할 수있는 사람들에게만 열어야합니다. 도움 - 기도와 영적 조언을 통해.
안에 성서“모든 사람에게 마음을 열지 마십시오. 그가 심하게 감사하지 않도록하십시오”(집회서 9:22). 그리고 17장 "마음을 지키는 것에 관하여"에서 사로프의 수도사 세라핌은 다음과 같이 썼습니다. "모든 사람에게 마음의 비밀을 밝히지 마십시오." 사실, 그 문맥에서 그는 마음의 선한 비밀을 의미했지만 이것은 악한 비밀에도 적용됩니다. 
보쉬, 제롬. 일곱 가지 대죄와 "마지막 네 가지 일"을 묘사한 장면이 있는 테이블입니다. 세부사항: 질투. 1475-1480.
하지만 사람이 이해하지 못하고 자신의 부러움의 열정을 보지 못한다면 어떨까요? 예를 들어, 회개하고 용서를 받을 수 있는 성공적이고 광범위한 단어인 "자극"이 있지만 짜증의 원인이 무엇인지 이해하기가 더 어렵습니다. 결국 자신을 더 깊이 들여다 보는 것은 무섭습니다. 그리고 여기서 질문이 발생할 수 있습니다. 그 사람을 돕고 제안하는 것이 필요합니까? 그러나 당신은 질투합니다!
여기에는 일반적인 조리법이 없습니다. 어떤 사람이 자신의 욕정을 비난할 때 갑자기 눈이 떠져서 그 책망으로 인해 큰 유익을 얻게 되는 경우가 있습니다. 그리고 때때로 당신은 누군가에게 명백한 진실을 말하는데, 마치 좋은 의도, 그 사람은 나아지지 않고 비통해지고 절망에 빠질 것입니다.
나는 교회 청소년 시절에 아직 제단 소년이었을 때 친구 중 한 명에게 진실을 말했지만 그녀는 내 진실을 받아들이지 않고 화를 냈습니다. 나는 나에게 말했다 영적 아버지대제사장 Georgy Breev는 나에게 매우 부드럽게 대답했습니다. (그런데 그는 진실을 말했습니다.) "우리가 비난하기에는 너무 이르습니다." 글쎄요, 저는 그 사건을 평생 동안 기억하고 있지만, 지금은 주변 사람들보다 제 자신을 더 돌보려고 노력하지만 여전히 제 자신을 고칠 수는 없습니다.
