2. 사회 심리학적 지식의 발전 단계 사회 심리학 발전의 역사는 3단계로 나눌 수 있습니다: 1) 기술 단계(기원전 6세기 - 19세기 중반) - 사회 심리학적 지식의 기원과 첫 단계 이미 철학자들의 작품에서 발견됩니다.

심리학 지식 개발의 역사와 심리학의 주요 방향 처음으로 심리학 주제에 대한 아이디어가 공식화되었습니다. 고대 철학자. 당시 심리학은 영혼의 과학으로 불렸는데, 데모크리토스는 세상을 움직이는 물질로 정의했습니다. 그의 말에 따르면

심리학 지식 개발의 역사 및 심리학의 주요 방향 처음으로 심리학 주제에 대한 아이디어는 고대 철학자들에 의해 공식화되었으며 데모크리토스는 세상을 움직이는 물질로 정의했습니다. 모든 것은 수많은 움직이는 것들로 구성됩니다.

제2장 심리발달의 특징

이제 우리가 다시 이야기할 큐피드와 프시케의 신화는 고대 역사의 다소 늦은 시대에 나타난 것 같습니다. 사랑의 신 큐피드는 의인화된 프시케와 연결되어 있다. 인간의 영혼, 나비 날개를 가진 사랑스럽고 온화한 소녀로 묘사됩니다.

고대 그리스의 신화. 프시케. 미녀와 야수

마침내 이것이 올림푸스 정상에서 지구로 내려온 금성 자신이라는 소문이 실제로 퍼졌습니다. 이 여신의 유명한 조각상을 보기 위해 더 이상 크니도스로 가는 사람은 아무도 없었습니다. 프락시텔레스, 키프로스와 키테라 섬에 있는 아프로디테의 제단을 방문한 사람은 아무도 없었습니다. 금성의 사원은 비어 있었고 제단에는 제물이 바쳐지지 않았습니다. 더 많은 피해자, 그리고 프시케가 나타났을 때만 사람들은 그녀를 비너스로 데려가 그녀 앞에 절하고 그녀에게 꽃을 뿌리고 그녀에게 기도하고 희생을 바쳤습니다. 아름다움에 대한 이러한 존경심은 그리스 사람들의 정신과 조화를 이루며 이 주제에 대한 라파엘의 광범위한 작품 중 하나에 아름답게 표현되어 있습니다.

라파엘. 큐피드와 프시케의 결혼식. 로마 빌라 파르네시나의 프레스코, 1517

그녀의 행복한 라이벌을 부러워하는 분개한 비너스는 ​​그녀를 처벌하기로 결정했습니다. 그녀는 날개 달린 사랑의 신인 그녀의 아들 큐피드를 불러 아름다움의 우선권을 위해 감히 그녀에게 도전한 사람에게 복수하라고 지시했습니다. 그녀는 큐피드에게 자신에게 합당하지 않은 사람, 최소한의 인간에 대한 프시케의 사랑을 심어달라고 요청했습니다.

프시케의 두 자매는 모두 왕과 결혼했습니다. 많은 추종자들로 둘러싸인 프시케만이 배우자를 찾을 수 없었습니다. 이에 놀란 그녀의 아버지는 아폴론 신에게 그 이유가 무엇인지 물었고, 이에 대한 응답으로 딸을 바위 위에 올려놓고 기다려야 한다는 명령을 받았습니다. 결혼 연합: 그녀의 남편은 불멸의 존재가 될 것입니다. 그는 다음과 같은 날개를 가지고 있습니다. 맹금류, 그리고 그는이 새처럼 잔인하고 교활하며 사람뿐만 아니라 신에게도 두려움을 심어 정복합니다.

아버지는 신탁에 따라 프시케를 바위에 데려가서 신비한 남편을 기다리도록 그곳에 남겨 두었습니다. 공포에 떨면서 미인은 눈물을 흘렸고, 그때 갑자기 부드러운 바람이 불었는데… 마시멜로그녀를 안고 그의 날개에 실어 아름다운 계곡으로 가서 부드러운 풀밭 위에 내려 놓았습니다. 제피르의 프시케 납치는 많은 그림의 주제가 되었습니다.

프시케는 자신이 아름다운 계곡에 있는 것을 보았습니다. 맑은 강아름다운 초목으로 덮인 은행을 씻었습니다. 강 바로 옆에는 웅장한 궁전이 있었습니다. 프시케는 감히 이 궁전의 문턱을 넘었습니다. 그 안에 생명체의 흔적은 없습니다. 그녀는 그 주변을 돌아 다니며 모든 것이 비어 있습니다. 오직 보이지 않는 존재들의 목소리만이 그녀에게 말을 걸고, 그녀가 원하는 것이 무엇이든 모든 것이 그녀를 위해 이루어집니다. 그리고 실제로 보이지 않는 손이 음식과 음료가 차려진 식탁에서 그녀를 섬기고 있고, 보이지 않는 음악가들이 연주하고 노래하며 그녀의 귀를 즐겁게 합니다.

이렇게 며칠이 지났습니다. 밤이 되자 프시케는 신비한 남편(큐피드)을 찾아오지만 그를 보지 못하고 그의 부드러운 목소리만 듣게 된다. 그는 그녀에게 자신이 누구인지 알아내려고 하지 말라고 요청합니다. 그녀가 알아낸다면 그들의 행복은 끝날 것이기 때문입니다. 때때로 신탁의 예언을 기억한 프시케는 자신의 부드러운 목소리에도 불구하고 자신의 남편이 일종의 끔찍한 괴물일지도 모른다는 생각에 공포에 휩싸입니다. 루브르 박물관에는 Gerard의 "Cupid Kisses Psyche"라는 아름다운 그림이 있습니다.

프시케의 슬픈 운명을 애도하는 자매들은 여기저기서 그녀를 찾아 헤매다가 마침내 그녀가 살고 있는 계곡에 이르렀다. 프시케는 그들을 만나 궁전과 그 안에 담긴 모든 보물을 보여줍니다. 자매들은 이 모든 사치를 부러워하며 남편에 대한 질문을 퍼붓기 시작했지만 프시케는 남편을 본 적이 없다고 인정해야 했습니다. 자매들은 그녀에게 밤에 등불을 켜서 보라고 설득하고 그것이 아마도 일종의 끔찍한 용일 것이라고 확신합니다.

프시케는 자매들의 조언을 따르기로 결정합니다. 밤이 되면 그녀는 손에 불이 켜진 등불을 들고 아무 의심도 하지 않는 사랑의 신이 잠들어 있는 침대로 기어갑니다. 그녀는 그를 보자 기뻐하고 그에 대한 사랑이 커지고 그에게 몸을 기울여 그에게 키스합니다. 그리고 뜨거운 기름 한 방울이 램프에서 큐피드의 어깨 위로 떨어집니다. 고통에서 깨어난 그는 즉시 날아가 버리고 프시케는 슬픔에 잠긴다. 이 장면은 예술가들에 의해 매우 자주 재현됩니다. 현대 시대. 이 주제에 대한 Pico의 그림은 매우 유명합니다.

프시케는 절망에 빠져 큐피드를 쫓았지만 헛된 일이었습니다. 그녀는 그를 따라잡을 수 없었고 그는 이미 올림푸스에 있었고 그곳에서 금성은 부상당한 어깨에 붕대를 감았습니다.

프시케를 벌하고 싶어하는 복수심에 불타는 여신은 프시케를 온 땅에서 찾고 있다. 마침내 그것을 발견하고, 그녀가 그렇게 하게 만든다 다양한 작품그리고 그녀를 죽은 자의 왕국의 여주인인 페르세포네에게 보내 그녀에게서 아름다운 상자를 가져오게 합니다. 프시케는 떠난다. 도중에 그녀는 말의 은사를 갖고 프시케에게 하데스의 집에 가는 방법에 대해 조언을 해주는 늙은 여신을 만난다. 그녀는 또한 이미 그녀에게 매우 파괴적인 것으로 입증 된 호기심에 굴복하지 말고 페르세포네로부터받을 상자를 열지 말라고 경고합니다.

프시케는 배를 타고 죽음의 강을 건넜다. 차로나그리고 늙은 여신의 조언에 따라 끔찍한 개 케르베로스, 그에게 꿀이 든 파이를 주었고 마침내 페르세포네로부터 상자를 받았습니다. 지구로 돌아온 그녀는 모든 조언을 잊어 버리고 아름다움을 스스로 활용하고 싶어 상자를 엽니 다. 아름다움 대신 증기가 솟아오르고 호기심 많은 프시케는 잠들게 됩니다.

그러나 큐피드는 이미 어머니에게서 날아갈 수 있었고 프시케를 발견하고 화살로 그녀를 깨우고 상자를 금성으로 빨리 가져가도록 그녀를 보내고 자신은 목성으로 가서 사랑하는 사람을 위해 금성에 중재 해달라고 간청합니다. 목성은 프시케에게 불멸성을 부여하고 신들을 초대합니다. 결혼식 잔치.

라파엘. 머큐리는 프시케를 올림포스로 데려간다. 로마 빌라 파르네시나의 프레스코, 1517-1518

훌륭한 그룹 카노바루브르 박물관에 있는 <프시케의 각성>을 묘사한 작품이다. 라파엘로는 그의 장식 패널 중 하나에 프시케와 큐피드의 결혼식 잔치를 묘사했습니다. 프시케와 큐피드를 묘사한 많은 골동품 카메오가 살아남았습니다. 이 카메오는 대개 젊은 배우자에게 결혼 선물로 주어졌습니다. 프시케와 사랑의 신의 결합에서 딸 블리스(행복)가 태어났습니다.

이 신화 전체는 사람에게 최고의 행복과 행복을 선사하는 모든 숭고함과 아름다움에 대한 인간 영혼의 영원한 욕망을 묘사합니다. 프시케는 인간 영혼의 상징이다. 그리스 철학자, 지상으로 내려 오기 전에 선함과 아름다움과 긴밀한 교제 속에 살고 있습니다. 호기심(기본적인 본능)으로 인해 벌을 받은 프시케는 지구를 방황하지만, 그녀의 영혼 속에서는 숭고함, 선함, 아름다움에 대한 열망이 사라지지 않습니다. 그녀는 어디서나 그들을 찾고, 모든 종류의 일을 수행하고, 모든 일을 겪습니다. 전선불처럼 그녀의 영혼을 정화하는 시련; 마침내 그녀는 죽음의 거처로 내려와 악에서 깨끗이 씻겨져 불멸을 얻고 신들 사이에서 영원히 산다. 왜냐하면 우리가 삶이라고 부르는 것은 실제로는 죽음이기 때문이다. 우리의 영혼은 필멸의 몸에서 해방될 때만 살기 시작합니다. 이 고통스러운 족쇄를 벗어야만 그녀는 불멸을 얻을 수 있으며, 우리는 불멸의 신들이 항상 자신이 가장 좋아하는 사람에게 최고의 보상으로 죽음을 보내는 것을 봅니다!”

예술은 항상 프시케를 어깨에 나비 날개를 달고 있는 부드러운 젊은 처녀로 묘사합니다. 종종 그 옆에 있는 카메오에는 영혼이 지상 생활 이전에 이 지상 생활에 대한 기만적이지만 매력적인 그림의 반영을 보는 거울이 있습니다. 이 시적 신화를 묘사하는 고대와 현대 미술에는 많은 예술 작품이 있습니다.

프시케또는 프시케(고대 그리스어에서 유래. Ψυχή , "영혼", "호흡" ) - V 고대 그리스 신화영혼, 호흡의 의인화를 의미합니다. 나비나 나비 날개를 가진 어린 소녀의 모습으로 표현되었다. 영혼에 대한 생각은 호머 이후 고대에 발견되었지만 프시케의 신화는 Apuleius의 소설 Metamorphoses 또는 Golden Ass에서 처음으로 제시되었습니다.

영혼에 대해서.

하나님은 삼일이시고 사람은 삼일이시다. 성경에 따르면 사람은 소재 본체(영혼의 경우) 및 무형, 무형-영혼과 정신. 그의 성격이라고 불리는 것은 사람의 육체가 아니라 영혼입니다. 미묘한 물질 인 영혼 덕분에 사람은 신체에 의존하지 않고 신체 외부에 존재할 수있는 개성을 얻습니다. 심각한 질병이나 단기 사망 중 또는 교활한 심령술사의 영향을 받아 사람들이 영혼이 몸을 떠날 때 외부, 위 어딘가에서 자신 또는 오히려 둔감한 몸을 볼 때 수많은 증거가 있습니다.

인간의 영혼은 하나님에 의해 창조되었습니다. (자세한 내용은 기사에서 읽어보세요)

큐피드와 프시케의 신화(아풀레이우스에 따르면)

신화에 따르면 한 왕에게는 세 명의 아름다운 딸이 있었는데 그 중 막내 딸이 가장 아름다웠습니다. 프시케. 많은 사람들이 각지에서 도시로 왔습니다 지구프시케의 아름다움에 감탄합니다. 아프로디테 (고대 그리스인의 사랑의 여신)를 잊고 사람들은 프시케를 존경하며 그러한 완벽한 아름다움을 숭배하기 시작했습니다. 당연히 이런 상황은 진짜 여신을 괴롭히지 않을 수 없었고 그녀는 라이벌을 상대하기로 결정했습니다. 아프로디테는 그녀의 아들을 에로스(큐피드)라고 불렀고 그에게 가장 사소하고 추하고 쓸모없는 사람들에 대한 사랑을 프시케의 마음에 심어달라고 명령했습니다. 그리고 프시케는 모두가 그녀의 아름다움만을 존경했지만 아무도 그녀를 사랑하려고 시도하거나 두려워하지 않았고 그녀의 손과 마음을 제공하지 않았기 때문에 매우 불행하다고 느꼈습니다.

불행한 아버지는 밀레시안 신탁에 조언을 구했고, 신은 장례식 예복을 입은 프시케를 바위로 데려가 괴물과 결혼해야 한다고 대답했습니다. 불행한 아버지는 신탁의 뜻을 이행하여 프시케를 바위 위로 데려가 떠났습니다. 바람의 숨결과 함께 사이키아는 땅에서 들어올려져 멋진 궁전으로 옮겨졌고, 그곳에서 그녀는 신비한 보이지 않는 괴물의 아내가 되었습니다. 형제 프시케그들은 그녀의 "행복"을 부러워했고 교활하게 그녀의 여동생을 괴롭히기로 결정했습니다. 그들은 프시케에게 “당신은 남편과 함께 살고 있는데 남편은 자신이 누구인지 모른다”고 속삭였습니다. 그들은 보이지 않는 남편인 용이 어느 날 밤 그녀를 데리고 과일과 함께 그녀를 잡아먹을 것이라고 이야기했습니다(프시케는 임신 중이었습니다). “칼과 등불을 가지고 그를 죽여라.” 자매들이 말했습니다. 그리고 그들은 목표를 달성했습니다.

밤에 남편이 자고 있을 때 프시케는 등불을 가져와 남편의 얼굴에 갖다 댔는데, 그 얼굴은 아름다운 에로스(큐피드)였습니다. 프시케는 그의 아름다움에 반해 감탄하며 그를 바라보았고, 그 때 뜨거운 기름 한 방울이 신의 어깨에 떨어져 그를 불태웠다. 그는 고통 속에서 잠에서 깨어나 아내의 배신에 화가 나서 프시케를 떠나 그의 어머니 아프로디테에게로 날아갔습니다. 그녀는 그에게 버림받은 채 전 세계에서 연인을 찾으러 떠났습니다.

그녀는 오랫동안 방황해야만 했다 다른 땅그리고 마침내 프시케는 프시케에게 복수할 적절한 순간을 기다리고 있던 라이벌 아프로디테에게 항복해야 했고 심지어 헤르메스를 보내 그녀를 찾게 했습니다.

언제 프시케남편과 같은 지붕 아래에 있는 자신을 발견한 프시케는 그녀의 어머니 에로스(큐피드) - 아프로디테가 그녀를 위해 준비한 모든 테스트에 대비했습니다. 프시케는 거대한 쓰레기 더미를 분류하고 그 깊이에서 곡물을 선택한 다음 미친 양에서 황금 양털을 꺼낸 다음 지하 강 스틱스에서 물을 추출한 다음 지하 세계에 있는 페르세포네(프로세르피나)의 상자에서 놀라운 물약을 추출했습니다. . 그녀는 여러 가지 시련을 극복해야 했습니다. 프시케의 죽음을 바라는 아프로디테는 온갖 불가능한 일을 떠맡았다.

하지만 다른 분들의 도움으로 프시케아프로디테가 그녀에게 말한 모든 것을 그녀의 남편인 에로스(큐피드)가 마침내 회복될 때까지 했습니다. 그는 너무 감명을 받고 사랑에 빠졌기 때문에 올림푸스의 최고 신인 제우스(주피터)에게 청원했고 그의 허락과 도움으로 다른 천상의 동의를 얻어 제우스로부터 불멸을 받고 여신이 된 프시케와 결혼했습니다. 부러워하는 프시케의 자매들은 바람의 신 제피르(Zephyr)가 그들을 마법의 에로스 궁전으로 데려갈 것이라는 희망으로 높은 절벽에 추락하여 부러움과 속임수에 대해 스스로를 처벌했습니다. 그리고 프시케와 에로스(큐피드)의 결합에서 즐거움을 상징하는 여신 볼루피아가 탄생했습니다.

프시케- 고대 그리스 신화에서는 영혼, 호흡의 의인화; 나비나 나비 날개를 가진 소녀의 모습으로 표현되었다. 신화에서 그녀는 에로스(큐피드)에게 쫓기다가 그 박해에 대해 복수했고, 그들 사이에는 가장 부드러운 사랑. 영혼에 대한 생각은 호메로스 이후로 발견되었지만, 프시케 신화는 아풀레이우스의 소설 변신에서 처음으로 전개되었습니다.

큐피드와 프시케의 신화

신화에 따르면 한 왕에게는 세 명의 아름다운 딸이 있었는데 그 중 막내인 프시케가 가장 아름다웠다고 합니다. 그녀의 아름다움에 대한 명성은 전 세계에 퍼졌고 많은 사람들이 그녀를 존경하기 위해 프시케가 살았던 도시로 왔습니다. 그들은 심지어 아프로디테를 잊어버리고 그녀에게 신성한 영예를 주기 시작했습니다. 후자는 기분이 상했고 라이벌을 파괴하기로 결정했습니다. 그녀는 아들을 에로스라고 부르며 그에게 아름다움을 보여주며 가장 소외되고 추하고 불쌍한 사람들에 대한 사랑을 심어달라고 말했습니다. 한편 프시케는 모든 사람이 그녀를 영혼 없는 아름다움으로 존경하고 아무도 그녀의 손을 찾지 않았기 때문에 매우 불행하다고 느꼈습니다.

슬픔에 잠긴 그녀의 아버지는 밀레시안 신탁을 찾았고, 신은 장례식 옷을 입은 프시케를 바위로 데려가 끔찍한 괴물과 결혼해야 한다고 대답했습니다. 불행한 아버지는 신탁의 뜻을 이루기 위해 프시케를 지정된 장소로 데려와 그녀를 내버려 두었습니다. 갑자기 바람의 숨결이 그녀를 보이지 않는 영혼이 사는 멋진 궁전으로 데려갔고, 그녀는 신비한 보이지 않는 생물의 아내가 되었습니다. 그러나 프시케의 행복한 삶은 오래 가지 못했습니다. 그녀의 안녕에 대해 알게 된 부러워하는 자매들은 그녀를 괴롭히기로 결정했고 교활하게 프시케가 남편과의 약속을 어 겼고 그가 누구인지 알아 내지 못했습니다. 사악한 자매들은 그녀에게 보이지 않는 남편은 언젠가 그녀의 태아와 함께 그녀를 잡아먹을 용이라고 속삭였고(프시케는 이미 임신 중이었다) 그녀가 칼과 등불로 무장하고 그를 기다리게 될 것이라고 설득했다. 잠자는 동안 그를 죽여라.

신뢰하는 프시케는 순종하여 등불을 켜고 남편을 조사하기 시작했는데, 남편은 아름다운 에로스로 밝혀졌습니다. 그녀는 그의 얼굴의 아름다움에 반해 잠자는 남자를 존경했고, 램프에서 뜨거운 기름 한 방울이 신의 어깨에 떨어졌고 그는 고통스러워 깨어났습니다. 아내의 배신과 경박함에 기분이 상한 그는 그녀에게서 날아 갔고 그녀는 버림받은 채 연인을 찾기 위해 지구를 건너갔습니다. 프시케는 오랫동안 프시케에게 복수할 기회를 찾고 헤르메스를 보내 그녀를 찾게 했던 라이벌 아프로디테에게 절을 해야 할 때까지 오랫동안 온 땅을 돌아다녔습니다. 이때 화상을 입은 에로스는 어머니와 함께 누워 있었다.

남편과 같은 지붕 아래에 있었지만 그와 헤어진 프시케는 그녀의 죽음을 바라며 여러 가지 불가능한 일을 생각해 낸 아프로디테의 온갖 박해를 견뎌야했습니다.

심리학자의 관점에서 본 영혼에 대한 네 가지 테스트

아프로디테는 소녀에게 네 가지 임무를 완수해야만 아들을 만날 수 있도록 허락하겠다고 말했습니다. 모든 작업은 사실상 불가능했지만 Psyche는 매번 기적적으로 문제를 해결했습니다. 심리학자들은 이 문제에 대해 자신의 의견을 가지고 있습니다. 각 작업을 완료한 후 여성은 새로운 지식과 기술을 습득했습니다. 그녀는 사랑하는 사람을 만나기 위해 가능한 모든 일을 다했을뿐만 아니라 하나님 께 합당하게 성장했습니다.

예를 들어, 아프로디테는 먼저 소녀를 다양한 씨앗이 잔뜩 쌓여 있는 방으로 데려가서 씨앗을 분류하라고 명령했습니다. 심리학자들은 이 중요한 상징을 고려합니다. 최종 결정을 내리기 전에 진지한 결정, 여성은 자신의 감정을 정리하고, 두려움을 제쳐두고, 중요한 것과 전혀 중요하지 않은 것을 분리할 수 있어야 합니다. 곤충과 새는 프시케가 이 작업을 완료하는 데 도움이 되었습니다. 그러나 아프로디테는 여전히 그 소녀가 아들을 보는 것을 허락하고 싶지 않았습니다.

그런 다음 프시케는 태양양에서 황금 양털을 얻어야 했습니다. 이 거대하고 공격적인 몬스터들은 그녀가 감히 그들 사이로 걸어가면 그녀를 짓밟을 것입니다. 그러나 갈대는 밤이 되어 동물들이 들판을 떠날 때까지 기다리라고 그녀에게 말했습니다. 심리학자의 관점에서 볼 때 그러한 작업은 은유입니다. 여성은 성격의 특성과 공감 능력을 잃지 않고 힘을 얻을 수 있어야합니다.

세 번째 작업에서 프시케는 가장 높은 바위 틈에서 떨어지는 금지된 수원에서 물을 모아야 했습니다. 당연히 이 문제에 대해 독수리가 그녀를 도와주지 않았다면 소녀는 떨어져 죽었을 수도 있습니다. 일부 전문가들은 그러한 은유가 현재 일어나고 있는 일에 대한 큰 그림을 볼 수 있는 능력을 의미하며, 이는 특정 문제를 해결하는 데 매우 중요하다고 믿습니다.

프시케는 그녀가 이 일을 완수하지 못할까 봐 두려웠지만, 돌들은 그녀를 불쌍히 여기고 그녀를 지하 금고로 들여보냈습니다. 그곳에서 페르세포네 여신은 그녀에게 관을 주면서 그것을 들여다보지 말라고 명령했다.

그러나 프시케는 자신의 여성성을 결코 통제할 수 없었습니다. 돌아오는 길에 그녀는 신성한 아름다움을 빌리기 위해 항아리를 열었습니다. 그러나 항아리 속에 들어 있던 것은 아름다움이 아니라 프시케를 즉시 사로잡은 '지하의 명계의 꿈'이었습니다.

죽음의 잠에 잠긴 프시케는 내세의 중간쯤에 오랫동안 누워 있었습니다. 오랫동안, 그러나 아프로디테가 바랐던 것처럼 영원히는 아니었습니다. 상처에서 회복된 에로스는 사랑하는 사람을 찾아 그녀를 찾았습니다. 프시케를 본 그는 그녀에게서 꿈을 빼앗아 상자에 다시 넣고 화살을 가볍게 찔러 프시케를 깨운 다음 ​​그녀에게 상자를 어머니에게 가져가라고 명령했고 나머지는 그가 처리한 것으로 추정됩니다.

이야기의 끝

그 후 사랑의 신은 약혼자를 올림포스로 데리고 가서 제우스의 결혼 허가를 받았습니다. 썬더러는 소녀에게 불멸성을 부여하고 그녀를 신들의 판테온에 소개했습니다. 프시케 여신과 에로스는 쾌락의 여신 볼루피아라는 아이를 낳았습니다. 오직 영혼과 사랑의 결합만이 진정한 즐거움, 진정한 행복을 가져올 수 있습니다.

정신의 이미지

프시케는 기념물에 표현되었습니다. 시각 예술또는 나비 날개를 가진 어린 소녀의 형태이거나, 장례식 장작더미에서 날아가거나 하데스로 가는 나비의 형태일 수도 있습니다. 때로는 나비가 고인과 직접적으로 동일시되기도 했습니다. 그리스어 단어"프시케"는 "영혼"과 "나비"를 의미합니다. 프시케는 날아다니는 새로 상상되기도 했습니다. 하데스에서 죽은 자의 영혼은 날아가는 것으로 묘사되고, 피 속으로 모여 들고, 그림자와 꿈의 형태로 펄럭입니다. Patroclus의 영혼은 "삐걱"소리와 함께 떠나고 동사 tridzein은 "twitter", "squeak"으로 사용됩니다. 오디세우스에게 살해된 구혼자들의 영혼도 박쥐의 삐걱거리는 소리와 함께 하데스로 간다.

프시케는 또한 위로 날아오르는 독수리의 모습으로 묘사되었습니다. 호머의 여러 텍스트에서 횡격막은 영혼인 프시케로 인식됩니다. 피는 또한 영혼의 운반자이기도 합니다. 상처 입은 영혼은 분명히 피의 형태로 상처를 통해 나오거나 창 끝과 함께 뽑아냅니다. "틈이 난 상처에서 억압받는 영이 날아갔습니다"(Homer "Iliad", XIV 518-519) ). 피타고라스에 따르면 프시케는 피를 먹고 산다. 피는 “영혼의 자리”입니다.

『변신』에서 아풀레이우스는 이렇게 말합니다. 모험이 가득한, 큐피드와 프시케의 낭만적인 사랑; 사랑과 융합을 갈망하는 인간 영혼의 여정.

무당은 세상을 하층, 중층, 상층의 세 부분으로 나눕니다. 심리학에서 무의식으로 분류되는 것을 무당은 하계(Lower World)라고 부릅니다. 칼 융의 유명한 추종자이자 정신분석학자인 준 싱어(June Singer)는 이렇게 썼습니다. “집단 무의식의 기적은 그것이 모든 전설과 역사에 항상 존재했다는 것입니다. 인종, 모든 퇴치되지 않은 악마와 겸손한 성도들, 그 비밀과 지혜와 함께, 그리고 그것은 우리 각자를위한 것, 즉 대우주의 소우주입니다. 이 세계를 탐험하는 것은 우주를 탐험하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다."
프시케와 그녀의 연인 에로스(큐피드)에 대한 고대 고대 신화는 여성의 의식 발달을 논의하는 데 자주 사용됩니다. 이처럼 프시케 신화는 여성이 직면하는 전형적인 영혼 계약을 놀랍게 보여줍니다.
프시케는 왕의 세 딸 중 막내이자 가장 매력적인 인물이다. 그녀의 아름다움과 온화한 영혼은 왕국 전체에 알려졌고 사람들은 필멸의 소녀를 신으로 숭배하기 시작했습니다. 이로 인해 사랑과 미의 여신 아프로디테는 분노하게 되었고, 그녀는 프시케에 대항할 음모를 꾸미고 그녀를 숭배하는 모든 사람들을 겁주게 됩니다. 프시케의 아버지는 단 한 명의 신랑도 궁전 문지방에 나타나서 소녀의 결혼을 청하지 않는 것을 보고 신탁에 의지하기로 결정합니다. 그러나 질투심 많은 아프로디테의 영향을 받은 신탁은 프시케가 죽음과 결혼할 운명이라고 선언한다. 예언이 성취되기 위해 프시케의 아버지는 딸을 바위에 묶어 두는데, 그곳에서 가장 끔찍한 생물이 그녀를 데려가야 합니다.
프시케는 아프로디테가 상징하는 변하지 않는 기초와 충돌하는 우리 성격의 젊고 순진한 부분을 상징합니다. 프시케는 사랑하고 자유로워지기를 원하고, 아프로디테는 그 소녀가 이전 세대 여성들의 짐을 짊어지기를 원합니다. 이는 트라우마를 입은 여성성에 대한 보편적인 신화이며, 이 트라우마는 구세대에서 신세대로 전달됩니다.
교활한 복수자이자 삶의 교사인 아프로디테는 더욱 발전했습니다. 아프로디테는 아들 에로스를 프시케에게 보내는데, 프시케는 그녀에게 죽음에 대한 열정을 불러일으키기 위해 그녀의 유명한 사랑의 화살 중 하나로 소녀를 찔러야 합니다. 그러나 에로스는 프시케의 아름다움에 반해 모든 것을 잊어버리고 프시케와 사랑에 빠진다. 에로스는 바람의 도움을 받아 소녀를 먼 산 꼭대기로 데려갑니다. 이러한 상황은 우리 회사에서 매우 자주 발생합니다. 실생활. 어떤 어린 소녀들은 처음 만난 남자와 함께 도망칩니다. 남자는 부모님 집의 폭정으로부터 그들을 해방시켜 주겠다고 약속합니다.
모든 우여곡절에도 불구하고 에로스와 프시케의 결합은 행복했습니다. 그러나 에로스는 사랑하는 사람에게 그를 빛으로 보지 않고 질문하지 않겠다고 약속합니다. 이 입장은 아내가 자신의 근무 일정을 의논해서는 안 되며, 토요일에 축구나 목욕을 하는 것이 가족 행사보다 우선시되어야 한다고 믿는 많은 남편들의 입장과 크게 다르지 않습니다.
한동안 Psyche는이 계약으로 인해 부담을 느끼지 않습니다. 그녀의 밤은 사랑으로 가득 차 있으며 낮에는 이국적인 과일을 먹고 여신 자신에게 합당한 관심의 신호를 받아들입니다. 그러나 불행하게도 이 천국은 종말을 맞이하고 있습니다. 이 신화에서 뱀을 유혹하는 자의 역할은 프시케 자매들이 맡는데, 그들은 그녀의 호화로운 산 거주지에 있는 소녀를 방문하고 그녀의 행복을 부러워하고 그것을 파괴하기로 결정합니다. 자매들은 프시케의 영혼에 의심을 심기 위해 노력합니다. (이것은 우리의 "친구, 여자 친구, 친척..."이 때로는 매우 능숙하게, 악의 없이, 그러나 무자비하게 우리에게 의심과 불신을 심어주는 방법을 생각나게 하지 않습니까? 사랑하는 사람에게.) 그들은 실제로 에로스가 끔찍하고 추악한 괴물이라고 말합니다. 그렇지 않으면 왜 자신을 보는 것이 금지되어야합니까? 자매들은 속기 쉬운 소녀에게 램프와 칼을 가져오도록 설득합니다. 후자는 끔찍한 비밀이 밝혀진 에로스가 그녀를 죽이고 싶어할 경우를 대비한 것입니다. 프시케는 밤에 램프를 켜서 볼 수 있도록 침실에 이러한 물건을 숨겼습니다. 진짜 얼굴에로스.
어느 날 밤, 에로스의 부드러운 애무를 받은 후 그녀는 침대에서 일어나 등불과 칼을 들고 불을 켜서 잠든 남편의 얼굴을 비췄습니다. 충격에 빠진 프시케는 못생긴 괴물을 보지는 못했지만, 아름다운 신사랑, 세상에서 가장 아름다운 존재.
에로스의 아름다움을 처음 본 프시케는 너무 충격을 받아 그의 화살 중 하나를 우연히 발견하고 그와 사랑에 빠진다. 그러나 이때 그녀는 등잔의 뜨거운 기름을 에로스의 어깨에 쏟았습니다. 그는 잠에서 깨어나 그의 연인이 손에 칼을 들고 자신 위에 서 있는 것을 본다. 에로스는 겁에 질려 어머니 아프로디테에게로 향한다.
프시케의 마음은 상했습니다. 그녀는 에로스를 그녀에게 돌려달라고 간청하며 신들에게 호소하지만 신들은 아프로디테에 대항하기를 원하지 않습니다. 그들은 만장일치로 아프로디테만이 그녀를 도울 수 있다고 말합니다. 프시케는 질투심 많은 여신에게 묻고 싶지 않지만 동시에 자신에게 다른 선택의 여지가 없다는 것을 이해합니다.

무슨 일이 일어났는지 보세요. 이 시점에서 프시케는 이미 두 번이나 영혼의 상실을 경험했습니다. 첫째, 그녀의 아버지는 그녀를 배신했고 (그리고 그녀의 어머니는 그녀를 보호하지 않았습니다), 그녀의 연인은 그녀를 떠났습니다. 프시케의 다가오는 아프로디테 방문은 사람이 자신의 문제와 불행의 근원을 찾기 위해 자신을 이해하려고 노력하는 단계로 볼 수 있습니다. 프시케가 아프로디테에 왔을 때, 그녀는 자신이 고통받는 사람이라는 제한적인 생각에 작별 인사를 할 수 있게 하고 그녀에게 강하고 행복해질 수 있는 기회를 줄 수 있는 과제를 찾습니다.
아프로디테는 프시케에게 네 가지 놀라운 일을 선사합니다. 복잡한 작업, 소녀가 대처하면 에로스를 돌려주겠다고 약속합니다. 이러한 작업을 수행하는 것은 프시케가 모든 단계에서 모든 것을 포기하고 삶을 끝내고 싶은 유혹을 받을 정도로 어려움과 관련이 있습니다. 그러나 동시에 소녀는 자신의 영혼 계약을 다시 작성하기로 굳게 결심합니다.
그녀는 빛나는 진리의 빛 속에서 진정한 사랑을 경험했기 때문에 자신의 진정한 본성을 찾고 싶어합니다.
프시케의 첫 번째 임무는 죽음의 고통 속에 쌓여 있는 거대한 곡식 더미를 정리하고 새벽까지 작업을 완료하는 것입니다. (중요한 것은 임무 자체가 아니라 그것을 완료하지 못한 것에 대한 처벌입니다. 우리는 우리 영혼의 생명이 임무 완수에 달려 있다는 것을 알고 있기 때문입니다.) 그리고 개미가 나타나 프시케가 곡물을 분류하도록 돕습니다.
두 번째 임무는 강을 건너 사악한 황금양털이 풀을 뜯고 있는 초원에 도달하여 그들에게서 황금털을 뽑아내는 것입니다. 강을 따라 자라는 갈대는 프시케에게 양에게 접근하지 말고 황혼까지 기다렸다가 갈대 덤불에 갇힌 양털을 모으라고 조언합니다. 그리고 소녀가 불가능해 보였던 두 번째 작업에 대처했을 때 아프로디테는 그녀에게 훨씬 더 위험한 작업을 제공합니다. 프시케는 수정 잔에 죽음의 강 스틱스의 물로 채워야합니다. 이 작업은 소녀에게 전혀 불가능 해 보이며 그녀는 자살을 진지하게 생각하고 있습니다. 그런데 독수리가 나타나서 발톱에 컵을 움켜쥐고 강으로 날아가서 물을 길어 프시케에게 가져옵니다.
네 번째 작업이 가장 어렵습니다. 프시케는 아래로 내려와야 한다 하계그리고 페르세포네 여신에게 미용 크림 한 병을 달라고 해서 아프로디테에게 가져가세요. 프시케는 자신이 어떻게 될지 전혀 모릅니다. 죽은 자의 왕국, 그러나 그녀는 정령을 상징하는 땅 위에 솟아 있는 신비한 탑으로부터 조언을 받습니다. 모든 것을 보고 아는 탑은 소녀에게 다가오는 여행을 준비하는 방법을 설명하고 자세한 지침을 제공합니다.

탑은 프시케에게 죽은 자의 왕국은 낮은 세계의 문을 지키고 죽은 자만 들어갈 수 있도록 머리가 세 개 달린 사악한 개인 케르베로스가 지키고 있다고 알려줍니다. 이 문 뒤에는 구원을 갈망하는 배고픈 영혼들이 살고 있습니다. 프시케는 동전 두 개와 호밀 케이크 두 개를 가지고 가야 하며, 그녀에게 도움을 요청하는 사람도 돕지 않아야 합니다.
이전의 모든 작업은 이 결정적인 테스트를 위한 준비일 뿐입니다. 그녀는 자신을 도울 준비가 되어 있는 동맹국이 있다는 것을 알고 있으며, 탑이 자신을 보호하고 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 이제 그녀는 잃어버린 영혼을 찾기 위해 가는 곳인 지하 세계로 내려가 페르세포네의 크림으로 상징되는 내면의 아름다움을 찾아야 합니다.
하계로 가는 길에 프시케는 먼저 덤불을 실은 불쌍한 당나귀를 몰고 있는 절름발이 남자를 만난다. 나뭇가지 몇 개가 땅에 떨어지면 프시케는 몸을 굽혀 그것을 집어 주인에게 돌려주고 싶어 하지만 시간이 지나면 누구에게도 도움을 줄 수 없다는 사실을 기억합니다. 그래서 프시케는 계속해서 자신의 길을 갑니다. 그녀는 Styx 강에 접근하여 페리맨 Charon에게 동전 중 하나를 제공합니다. 카론이 그녀를 반대편으로 데려가자 프시케는 물에 빠진 남자를 발견하고 그녀에게 도움을 청하지만 소녀는 프시케를 거절한다.

해안에 도착한 프시케는 안으로 들어간다. 죽은 자의 세계, 그는 운명의 실을 뽑고 있는 세 명의 노파를 만난다. 그들은 그녀에게 도움을 요청하지만 소녀는 다시 거절하고 서둘러 갑니다.
프시케는 목표를 향한 길에서 그 무엇도 그녀를 막을 수 없다는 것을 이해합니다. (마찬가지로 우리는 하계로 가는 여행에서 많은 사람들을 만날 수 있습니다. 잃어버린 영혼, 그러나 우리는 목표를 고수해야합니다.) 곧 소녀는 지하 그림자 왕국 인 하데스의 문을 지키는 케르베로스를 만납니다. 프시케는 그에게 호밀 케이크 중 하나를 던지고 지나가고, 개 머리 세 개는 누가 그 별미를 얻을 것인지 논쟁을 벌인다.
페르세포네는 프시케에게 마법의 크림을 행복하게 나눠주고, 젊은 여성은 집으로 돌아가는 여행을 시작합니다. 그리고 그녀는 크림을 즉시 보고 싶은 참을 수 없는 욕망에 공격을 받습니다. 그러나 그녀가 항아리를 열면 죽음 그 자체처럼 깊은 잠이 그녀에게 내려오고 프시케는 기절하여 땅에 쓰러집니다. (요점은 네더에서 받은 선물은 네더로 반환될 때까지 열거나 해독할 수 없다는 것입니다. 중간 세계. 그렇지 않으면 프시케처럼 잠들거나 의식을 잃고 선물의 의미에 대한 진정한 이해를 잃게 될 수 있습니다.)
필멸의 연인이 위험에 처한 것을 본 에로스는 그녀를 도와줍니다. 그는 프시케를 깨우고 그녀를 사람과 신의 세계로 돌려보냅니다. 프시케가 페르세포네의 크림을 아프로디테에게 가져오자 에로스는 아버지 제우스에게 도움을 요청합니다. 제우스는 프시케에게 불멸의 물을 마시도록 허락합니다. 소녀는 여신이 되어 동등한 존재로서 에로스와 재회하게 된다.

이 이야기는 우리가 놀라운 일들을 겪을 수 있다는 것을 가르쳐 줍니다. 장거리, 우리의 영혼 계약 조건에 따라 행동하려고 노력합니다. 에로스는 프시케를 결혼에서 죽음으로 구했을 때 그녀의 구원자가 부과하는 모든 조건에 동의합니다. 그리고 사실, 당신의 아버지가 당신을 잡아먹히도록 내버려두는 상황보다 더 끔찍한 일이 있을 수 있겠습니까? 소름 끼치는 괴물? 프시케는 에로스를 제대로 알지도 못한 채 그에게 사랑을 주는 계약을 맺고, 이로 인해 프시케는 자신의 연인이 실제로 누구인지 알 권리가 없게 됩니다. 프시케는 그가 그들의 관계의 모든 측면을 통제할 수 있게 해준다. 그 대가로 그녀는 천국에서 살 수 있는 기회를 얻습니다. 여성들은 남편이나 가족을 화나게 하려는 두려움이나 의지 때문에 자신의 힘과 지혜를 보여줄 기회를 얼마나 자주 거부합니까!
그러나 우리의 천국이 무엇이든, 우리는 제한된 시간 동안만 굴욕적인 영혼 계약 조건을 이행할 수 있습니다. 조만간 우리는 자신을 박탈하고 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 프시케가 에로스를 바라보는 것을 거부할 수 없는 것처럼, 자기 지식에 대한 우리의 열망은 우리 영혼 계약의 한계와 충돌하게 만듭니다. 하지만 일련의 과정을 거쳐야 하는 프시케처럼 가혹한 테스트, 우리는 엄청난 노력을 해야만 계약을 파기할 수 있습니다. 프시케처럼 우리도 우리의 진정한 본성이 무엇인지 발견하기 위해 불가능해 보이는 일을 완수해야 하는 여정을 시작합니다.
계약 조건을 다시 쓰지 않으면 우리는 무의식적으로 살아갑니다. 우리는 우리를 구원해 줄 “에로스”를 찾기 위해 끊임없이 삶의 동반자를 바꾸지만, 계속해서 우리는 같은 입장에 처하게 됩니다. 따라서 남편을 잃은 충격을 받은 프시케는 에로스의 사랑을 직접 구하는 대신 아프로디테로 달려가 "결혼을 구하기" 위한 새로운 계약을 체결합니다. 그녀는 다음과 같이 동의합니다. 불가능한 작업, 그녀에게는 아프로디테만이 그녀를 구할 수 있는 것 같기 때문입니다.
프시케는 왜 단순히 사랑의 신을 저녁 식사에 초대하는 일을 생각하지 않습니까? 다시 한번, 프시케는 자신의 문제를 해결할 수 있는 것처럼 보이는 사람을 맹목적으로 믿습니다.
프시케의 이야기는 또한 용기와 결단력이 궁극적으로 성공을 가져온다는 점을 가르쳐 줍니다. 프시케가 스틱스 강(인생의 마지막 개척지를 상징함)을 건너 목숨을 걸고 나서야 비로소 프시케는 다른 사람을 돕지 않을 힘을 찾고 자신의 영혼 계약 조건에 도전할 용기를 얻습니다.
상황을 바꾸려면 먼저 자신이 바뀌어야 합니다. 프시케가 변하면 온 세상도 함께 변합니다. 그녀는 자신의 필멸의 운명을 뒤로하고 찾아냅니다. 새로운 운명여신으로서.
영혼 여행의 실천을 통해 우리는 영혼 계약을 직접 재협상할 수 있습니다. 우리는 중요하고 의미 있다고 생각하는 것과 그렇지 않은 것을 분리하여 우리의 삶을 재고할 수 있습니다. 비슷한 방식으로 프시케는 곡물을 분류했습니다. 우리도 새 생명의 옷감을 엮을 황금 양모를 찾을 수 있고, 내면의 아름다움과 힘을 회복하기 위해 황천으로 향하기 전에 성수를 마실 수도 있습니다.
당신의 영혼 계약을 검토하는 첫 번째 단계는 당신이 계약을 가지고 있다는 것을 인식하는 것입니다. 위기가 닥쳐 계약이 변경될 때까지 기다려서는 안 됩니다. 우리는 세상이 폐허로 변할 때까지 기다리지 않고도 우리 자신에게 더 유리한 조건으로 그것들을 재고할 수 있습니다.