심리학의 특별한 방향은 조지아 심리학자 D. N. Uznadze와 그의 학생 및 협력자들의 견해 체계로 표현됩니다. 이 방향은 태도 이론으로 알려져 있습니다.

태도의 사실(피험자의 인식 준비 또는 특정 행동 방향)은 Uznadze 이전에도 심리학자들에 의해 주목되었습니다. 그러나 Uznadze의 이론에서 태도는 지각이나 활동의 과정에서 발생하는 특정 현상이 아니라 일반적인 심리적 현상이다. 태도는 사람들의 삶에서 보편적인 현상으로 이해되며, 삶에서 중요한 결정적인 역할을 합니다. Uznadze의 이론에서 태도는 중심적인 설명적 심리학 개념으로 변합니다.

Uznadze에 따르면 심리학의 출발점은 정신적 현상이 아니라 개인 자체입니다. 그러므로 심리학은 우선 주제, 즉 성격 전체를 연구해야 합니다. 성격과는 별개로 전통적인 심리학에서 연구된 의식 현상은 성격에 대한 추가 정의로만 간주되어야 합니다. Uznadze에 따르면 욕구는 개인의 삶을 연구하는 데 있어 근본적인 역할을 합니다. 욕구를 충족시키기 위해서는 적절한 상황이 필요하다. 환경에는 기존 요구를 충족할 수 있는 수단이 있어야 합니다. 욕구와 이를 충족시키는 수단이 있는 경우, 욕구 충족으로 이어지는 행위를 수행하려는 성향, 방향, 준비로 특징지어질 수 있는 특별한 상태가 주제에 발생합니다. 이것은 태도, 즉 특정 행동을 수행할 준비가 되어 있는 상태입니다. 그러므로 태도는 외부 환경의 작용과 사람의 정신 활동 사이를 결정하는 데 필요한 연결 고리입니다.

Uznadze에 따르면 태도는 독립적인 경험의 형태로 주체의 의식에 반영되지 않으며, 별도의 의식 행위도 아니며 일반적인 의식 현상도 아닙니다. 동시에 Uznadze는 내부 구조와 본질이 공개되지 않고 의식 과정과 유사하게 해석되기 때문에 무의식의 개념이 불필요하다고 생각합니다. Uznadze는 무의식과 관련된 문제를 개발하는 데 있어 프로이트의 장점을 인정합니다. 그러나 프로이트의 가르침에는 무의식에 대한 일반 이론과 무의식과 행동의 관계에 대한 이론이 포함되어 있지 않습니다. 프로이트는 무의식의 기능에 대해서는 분명했지만, 무의식의 존재 형태에 대해서는 여전히 불분명했다.

Uznadze는 무의식적 정신이 수행하는 기능을 알면 그 존재 형태를 결정할 수 있다고 믿었습니다.

Uznadze의 가르침에 따르면 무의식적 정신의 행동 영역은 너무 넓어서 내부 및 외부의 모든 인간 활동의 기초가 됩니다. Uznadze의 개념은 이 무의식의 구조와 기능을 형성하는 방식을 명확히 하는 역할을 합니다. 주제에서 그의 행동의 각 행위 전에 독특한 동적 상태가 발생합니다. 이는 무의식을 유지하면서 주어진 상황의 구조와 객관적인 내용에 따라 적절하게 의식 과정의 전개를 지시하는 태도입니다. 실제적인 행동 행위. 행동을 실행하고 욕구를 충족시킨 후에는 이러한 태도가 더 이상 존재하지 않고 다른 태도로 대체됩니다.

따라서 Uznadze와 그의 학생들의 견해에 따르면 모든 정신 생활의 기초가되고 의식 과정의 고유성을 결정하는 무의식은 태도의 형태로 존재하고 행동합니다. 센티미터.:

1. 무의식. 성격, 기능, 연구 방법: 4권 - T. 1. Tbilisi: Metsniereba, 1978.

2. Uznadze D. N. 심리학 연구. – M.: 나우카, 1966년.

"태도"와 "사회적 태도"라는 용어의 외부 우연은 때때로 이러한 개념의 내용이 동일한 것으로 간주된다는 사실로 이어집니다. 더욱이, 이 두 개념의 내용을 드러내는 일련의 정의는 실제로 유사합니다: "기울기", "방향", "준비". 동시에 Uznadze가 이해한 태도의 행동 범위와 "사회적 태도"의 행동 범위를 정확하게 분리하는 것이 필요합니다.

Uznadze의 개념에서 "태도는 주체의 전체적인 동적 상태, 특정 활동에 대한 준비 상태, 주체의 필요성과 해당 객관적 상황이라는 두 가지 요소에 의해 결정되는 상태입니다." 주어진 요구와 주어진 상황을 충족시키기 위한 행동에 대한 태도는 상황이 반복되면 상황에 따른 태도와 달리 고정된 태도가 발생하면 통합될 수 있습니다. 언뜻 보면 이는 특정 조건에서 개인의 행동 방향을 정확하게 설명하는 것처럼 보입니다. 그러나 문제를 좀 더 면밀히 살펴보면, 그러한 질문의 공식화 자체가 사회 심리학에 적용될 수 없다는 것이 분명해집니다.

태도에 대해 제안된 이해는 개인의 행동을 결정하는 사회적 요인 분석, 개인의 사회적 경험 동화, 개인이 처한 사회적 상황의 본질을 결정하는 결정 요인의 복잡한 계층 구조와 관련이 없습니다. 행동합니다. Uznadze의 개념에 따른 설치는 무엇보다도 사람의 가장 단순한 생리적 요구를 실현하는 문제와 관련이 있습니다. 그것은 무의식으로 해석되며, 이는 인간 활동의 가장 복잡하고 가장 높은 형태에 대한 연구에 이 개념을 적용하는 것을 배제합니다. 실제 행동에 앞서 사람의 특별한 상태를 식별한다는 아이디어는 많은 연구자들 사이에서 존재합니다. 우선, 이러한 범위의 문제는 V.N. Myasishchev가 인간 관계 개념에서 논의했습니다. "모든 현실 또는 개인 측면과 성격 주체로서의 사람을 일시적으로 연결하는 시스템으로 이해되는 태도는 개인의 미래 행동 방향을 정확하게 설명합니다. 태도는 일종의 경향, 경향입니다. 실제 행동 행위에서 자신의 공개를 기대할 수 있는 일부 대상 여기서 태도와의 차이점은 사회적 대상을 포함하여 이러한 관계가 확장되는 다양한 대상과 매우 다양한 상황이 가정된다는 것입니다. 사회 심리적 관점에서 볼 때 복잡합니다 관계에 기반한 개인의 행동 범위는 거의 무한합니다.

어린 시절의 성격 형성 과정에서 방향은 사회 환경, 사회 환경의 개별 대상과 관련하여 개인의 내부 위치로 발전하는 것으로 나타났습니다. 이러한 위치는 다양한 상황 및 대상과 관련하여 다를 수 있지만 지배적인 일반적인 경향을 고정할 수 있으며, 이를 통해 이전에 알려지지 않은 상황 및 이전에 알려지지 않은 대상과 관련된 행동을 예측할 수 있습니다. 개인의 방향 자체는 특별한 경향, 즉 가장 복잡한 사회적 대상과 상황에 이르기까지 자신의 삶의 전체 영역을 포괄하는 특정 방식으로 행동하는 개인의 경향으로 간주될 수도 있습니다. 성격 지향에 대한 이러한 해석을 통해 우리는 이 개념을 사회적 태도 개념과 동일한 순서로 간주할 수 있습니다.

2. D. N. UZNADZE 이론의 설치 유형.

D. N. Uznadze의 개념에 따르면 다음과 같은 설치 유형이 있습니다.

1) 실제 필요와 객관적 상황의 통일성을 바탕으로 생성되는 기본 태도; 그러한 태도는 모든 유형의 활동과 경험의 출현을 결정합니다.

2) 반복적인 반복을 기반으로 발생하는 고정된 태도와 결과적으로 기본(현재) 태도의 강화; 고정 태도는 개인적으로 큰 의미를 갖는 욕구와 이에 상응하는 상황의 통일성을 바탕으로 형성될 때 개인적으로 큰 비중을 차지합니다(고정 태도는 실현되지 않고 확산될 수 있음). 고정 태도의 주요 특징은 성향적 성격입니다. 적절한 상황에서 이는 특정 활동이 발생할 가능성을 나타냅니다. 지정된 설치 유형은 전체적인(글로벌) 설치 구조의 필수 구성 요소입니다.

태도 이론에 따르면, 정신 생활의 다양성은 특정 주체에 의해 하나의 통합 구조로 형성되며, 그의 활동의 매 순간에는 특정 태도 또는 분위기, 즉 다음의 발생을 보장하는 역동적인 상태가 특징입니다. 환경을 올바르게 반영하고 실제 경험을 하나의 전체적인 활동 구조로 형성하는 데 필요한 정신적 활동. 활동의 구조는 기본 태도, 실제 태도, 고정 태도를 모두 통합하는 태도 구조와 통일되어 제공됩니다. 활동에 포함되고 하나의 통합으로 구성된 다양한 경험은 태도의 표현입니다. 따라서 어떤 순간에도 활동적인 활동의 주체인 사람은 태도에 기반한 활동 구조로 통합된 정신적 속성 및 경험의 태도와 일치하는 태도 및 데이터 시스템이 특징입니다.

특정 순간의 활동 구조는 일반 법칙과 일치하는 성향인 개인 특유의 고정된 태도의 영향을 받아 형성됩니다. 따라서 설명된 구조는 항상 일반 구조와 개별 구조 모두로 작용하며, 이는 성격 구조의 문제와 이 구조의 유형학을 모두 해결하기 위한 기초가 됩니다.

“인격 재산”의 개념을 정의할 필요성에 대한 연구를 바탕으로 몇 가지 조항이 공식화될 수 있습니다.

1. 설명 개념으로서의 성격 속성은 실제 기반을 가지고 있습니다. 이를 고려하지 않고는 개인의 편의 행동의 내부 논리, 즉 안정성, 동일한 상황에서 형태와 내용이 유사한 행동의 식별을 이해하는 것이 불가능합니다. 동일한 조건에 있는 서로 다른 사람들이 왜 게으르고, 능숙하고, 능숙하고, 질투심 많고, 공격적이며, 우호적일 수 있는지는 불분명합니다.

2. 형성된 성격 특성은 일반적인 성격을 띠고 있습니다. 친절한 사람은 한 상황뿐만 아니라 모든 유사한 상황에서도 친절을 나타냅니다. 속성은 개발된 후 점진적으로 자율성("기능적 자율성")을 획득하여 최고의 일반성을 달성합니다. 예를 들어, 어린이는 먼저 개인 위생을 유지하는 속성(얼굴과 손 씻기, 양치질)을 획득한 다음 모든 먼지 제거, 청결에 대한 욕구 등 일반적인 성격 속성으로 변합니다.

3. 성격 속성이 활동의 ​​안정성, 정체성 및 안정성을 결정한다는 사실은 성격 속성과 역동적 성격을 나타냅니다. 이 속성에 대한 지식을 통해 피험자가 미래에 새로운 상황에서 무엇을 할 것인지 예측할 수 있습니다. 성격 특성은 그것이 무엇이든 전형적인 행동과 경험을 식별할 준비가 되어 있는 것입니다. 속성은 항상 특정 종류의 장기적인 경향, 즉 방향을 표현합니다.

4. 행동에 대한 객관적인 관찰, 임상적 대화, 실험, 테스트를 통해 성격 특성에 속하는 모든 징후를 명확히 하는 것이 가능해집니다. 이러한 성격 행동의 징후는 측정될 수 있으며 심리적 해석이 가능해집니다. 확립된 속성은 성격 구조의 본질을 연구하는 데 사용될 수 있습니다.

5. 성격 특성은 서로 분리되어 있지 않습니다. 동일한 속성이 서로 다른 속성 집합에 포함되어 독특한 의미를 갖습니다. 예를 들어, 전장에서 드러나고 "나"(조국 방어 및 이에 필요한 용기와 경직성)의 높은 목표와 관련된 공격성은 개인의 전체적인 행동 복합체에서 "인간성"의 표시를 얻습니다. 이는 좌절의 결과인 공격성에 대해서는 말할 수 없으므로, 재산의 성향은 다른 모든 재산의 구성과 함께 성격의 전체적 구조와 관련해서만 이해될 수 있습니다.

6. 성격 속성은 개인의 속성, 즉 개인 속성으로 정의할 수 있습니다. 고유한 성격 속성이 있을 수 있습니다. 성격은 일반적인 속성의 상관관계(개인 내 분석)의 특성을 통해 평가할 수 있습니다. 속성을 통해 사람들 사이에 존재하는 차이를 확립하는 것이 가능합니다(개인 간 분석). 속성에 대한 연구는 보편성의 관점에서도 가능합니다. 즉, 이 속성 또는 저 속성이 사회 전체에 얼마나 널리 퍼져 있는지입니다.

심리학의 특별한 연구에서 분명한 것처럼, 성격 특성은 자극과 행동을 지시하는 힘을 모두 갖고 있는 개인적으로 큰 비중을 차지하는 태도입니다. 위에서 언급한 부동산의 주요 특징은 설치 개념, 특히 고정 설치 유형 중 하나를 완전히 포함합니다. 예를 들어, 고정 설치의 표시와 관련하여 부동산의 표시를 별도로 고려해 보겠습니다.

행동 조직의 기초로서 속성의 주요 특징 중 하나는 대상의 영향과 반응 행동을 중재한다는 것입니다. "자극"은 특징적인 행동으로 직접 변환되지 않습니다. 동작이 무엇인지, 내용과 형식의 특징은 무엇인지는 속성 또는 속성 구성에 따라 결정됩니다.

태도 심리학에서는 사람의 태도가 재산보다 더 일반적이고 개인적으로 중요한 현상이라는 것이 이론적, 실험적으로 입증되었습니다. 이는 개인에게 특정한 특징적인 활동뿐만 아니라 다른 활동도 결정합니다. 설치 유형 중 하나인 고정 설치는 일반적으로 설치가 갖는 모든 특성을 특징으로 합니다. 고정된 태도가 존재한다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 이는 실험적으로 개발되고 유도될 수 있습니다. 실험적으로 고정된 설비의 기능은 식별의 양적, 질적 측면에 대한 객관적인 관찰, 평가 및 측정의 대상이 될 수 있습니다.

고정된 태도가 일반적으로 안정적이면 특정 방향으로의 성격 변형으로 보존되며, 이를 유발하고 행동에 영향을 미치는 유사하거나 유사한 상황에서 가능성이 드러납니다. 고정된 태도의 이러한 속성은 또한 그 성향을 나타냅니다. 일단 고정된 태도는 일반성이라는 특징도 있습니다. Z. Khojava는 고정 설비가 유사한 상황뿐만 아니라 다른 상황에서도 작동한다는 것을 실험적으로 보여주었습니다. 예를 들어, 피험자가 크기가 다른 원의 수량을 구별하기 위한 설치를 개발하면 그러한 설치를 기반으로 그는 동일한 원뿐만 아니라 동일한 삼각형, 동일한 타원, 선 등을 환상적으로 인식하게 됩니다. 설치가 조사(irradiation)와 일반화(generalization)를 특징으로 한다는 것이 실험적으로 확인되었으며, 고정된 태도는 일반화(generalization)가 특징이라는 결론이 나왔습니다. 알려진 바와 같이, 고정된 태도의 과정은 인간 행동의 특징인 불변성과 강인함이 특징입니다. 이러한 고정 태도의 징후는 행동의 불변성, 정체성, 동일성, 안정성 등을 결정합니다. 즉, 성격 속성에 기인하는 기능을 수행합니다.

태도는 상황과 필요의 통일성을 바탕으로 만들어지며 목적 있는 활동의 기초가 됩니다. 그리고 이런 점에서 태도는 재산에 부여된 역할을 수행합니다. 동시에 언급한 바와 같이 태도는 더 넓은 개념입니다. 이는 개인의 정신 생활의 통합을 결정하고 속성의 역할은 고정 태도 유형 중 하나에 의해 수행됩니다.

고정된 태도는 동기 부여 및 지도 기능도 수행할 수 있습니다. 삶의 욕구의 통일성과 만족의 상황, 그리고 객관화 수준을 기반으로 정신의 첫 번째 수준에서 태도가 개발될 수 있다는 것이 알려져 있습니다. “나”(더 높은 욕구)와 상상의 상황. 인간의 경우 이것은 주로 특징적입니다. 이와 관련하여 개인차가 가능합니다. 어떤 사람에게는 더 높은 욕구가 중요한 욕구보다 더 강력하고, 다른 사람에게는 후자가 삶에서 주도적인 역할을 합니다.

이와 관련하여 D. N. Uznadze는 여기에서 각 사람의 과거, 그의 삶이 일어나고 자란 상황, 그에게 특별한 무게를 둔 인상과 경험이 결정적으로 중요하다고 언급했습니다. 의심할 여지 없이, 이 모든 것 때문에 각 사람은 다른 사람과 다른 자신만의 고정된 태도를 발전시켰으며, 이는 어느 정도 명확하게 드러나고 적절한 조건에서 특정 상황에서 행동할 준비의 기초가 됩니다. 방향. 사람의 성격을 형성하는 것은 바로 이러한 태도입니다. 이것이 어떤 사람들에게는 주요 에너지 원이 하나의 요구 시스템이고 다른 사람들에게는 다른 시스템이기 때문입니다. 사람이 무엇을 해야할지에 대한 질문에 직면하면 다음과 같은 상황이 발생합니다. 그의 마음이 적절하다고 생각하는 가능한 행동 중 일부만 어떤 식 으로든 그를 끌어 들이고 일부만 준비가되었다고 느끼고 일부만 진정으로 적절하다고 받아들입니다. . 동기 부여의 의미는 그가 개인의 삶의 태도가 강화되고 기본에 해당하는 행동을 찾고 발견한다는 사실에 있습니다. "피험자가 그러한 행동을 발견할 때 그는 특별한 방식으로 그것을 경험합니다. 그는 그것에 어떤 매력을 느끼고, 그것을 수행할 준비가 되어 있음을 경험합니다. 이것은 정확하게 결정 행위 중에 다음과 같은 형태로 나타나는 경험입니다. 위에서 "정말 원합니다"라는 이름으로 설명된 특정 경험입니다. 이 경험은 주체가 일련의 특정 행동을 생성했음을 분명히 나타냅니다. 즉, 결정 행위가 완료되었으며 이제 실행에 관한 질문입니다.

D. N. Uznadze는 개인적 비중(속성)이 큰 고정 태도와 개인적 동기 사이에 어떤 연관성이 있는지 명확하게 보여줍니다. 동기의 생성에는 행동에 상응하는 태도의 생성이 포함되지만, 그러한 태도의 내용은 개인의 요구, 특히 과거에 고정된 개인적 비중이 큰 태도의 무기고에 따라 달라집니다.

예를 들어, 사람의 고정 태도의 내용이 사회적 성격(소속, 고도의 도덕적 등)인 경우 무엇을 해야할지에 대한 질문에 직면했을 때 중요한 충동이나 도덕적 충동에 우선 순위를 두어 그는 다음을 선택합니다. 매우 도덕적인 행동. 도덕적, 의미론적 상황에서 만들어진 태도는 의지의 도움을 받아 성향적 태도와 욕구 체계에 쉽게 포함됩니다. 행동은 이러한 태도에 따라 전개됩니다.

따라서 개인적으로 큰 비중을 차지하는 고정된 태도는 개인이 어떤 결정을 내릴지, 도덕적, 의미론적 상황에 따라 태도를 만들기 위해 사람이 다룰 필요가 무엇인지 결정하는 동기 부여 현상의 기초입니다. 이 태도는 개인과 관련이 있습니다. “의지적 행동의 성공은 정신적 상황이 의지적 행동의 기초가 되는 태도를 불러일으킬 수 있는지 여부에 달려 있습니다. 개인이 주어진 상황의 영향을 받아 태도를 실현할 능력이 있는지, 즉 개인이 따라서 일반적으로 성격이라고 불리는 것이 실제로는 개인의 성향적 태도, 즉 특정 태도를 실현할 수 있는 능력을 나타내야 한다는 것이 밝혀졌습니다."

여기서 D. N. Uznadze는 사람(캐릭터)의 일련의 속성이 일련의 고정된 성향 태도에 지나지 않는다는 사실을 강조합니다. 보시다시피, 이러한 태도는 해당 자산에 기인하는 특징으로 특징지어집니다. 이 경우 속성 개념에 비해 태도 개념은 개인의 태도가 발달하고 고정되기 위한 적절한 조건을 조성할 수 있고 그 과정을 대상으로 전환할 수 있다는 점에서 개인의 비중이 더 크다는 장점이 있다. 직접적인 관찰. 그리고 가장 중요한 것은 행동의 안정성, 정체성 및 안정성의 기초가 요구와 상황의 교차점에서 생성되는 태도의 성격, 특히 그 특징적인 특징(불변성, 안정성, 일반화)과 관련되어 있다는 것이 경험적으로 입증될 수 있다는 것입니다. 등) 특징적인 행동 특정 속성을 결정합니다.

3. 설치 구성

사회적 태도 성향 심리학

고정된 태도의 개념은 이러한 속성의 형성과 발생을 연구하는 것을 가능하게 합니다. D. N. Uznadze가 쓴 것처럼 아동(의심할 여지 없이 미개발 형태)에는 교육 환경(Uznadze에 따르면 연령 관련 환경)에서 식별되고 형성되어야 하는 사회적 요구가 포함되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 동물에게는 이런 종류의 데이터가 없기 때문에 사회 발생적 요구의 출현과 발전이 불가능합니다.

사람이 살고 창조하는 문화적 환경뿐만 아니라 아이의 교육 환경이 그에게서 어떤 요구가 발생하거나 깨어날 것인지, 그리고 가장 중요한 것은 어떤 사회적 환경에서 이를 충족시켜야 하는지를 결정합니다. 태도는 이러한 요구와 만족 상황에 따라 주제에 형성됩니다.

D.N. Uznadze에 따르면 객관적인 요인, 외부 상황, 우리 각자의 태도 성향의 참여 없이는 태도가 발생하는 것이 절대 불가능합니다. 우리의 성격은 외부 영향의 조건에서 형성되지만, 대상이 특정 요구를 가지고 있지 않으면 환경에 의해서만 태도가 생성 될 수 없으며 태도는 주관적인 요소를 전제로합니다. 욕구는 그 자체의 생물학적 유기적 기반을 갖고 있지만, 개인의 욕구와 다양성의 대부분은 역사적 발전 과정에서 만들어졌습니다. 개인의 욕구는 신체에서 일어나는 과정보다는 역사에 더 많이 의존합니다.”

적절한 조건에서 다른 사람과의 관계에서 깨어나는 어린이의 사회적 요구는 고정 태도, 예를 들어 소속에 대한 고정 태도로 바뀔 수 있습니다. 성향적인 태도는 "나"의 시스템 가치에 참여하고 개인 행동에 동기를 부여하는 기초가 됩니다. 필요에 따라 적절한 외부 상황에서 개인의 비중이 큰 고정 태도가 형성될 수 있으며, 이는 성격 특성의 특징인 모든 특성을 획득하게 됩니다.

위의 모든 내용은 개인의 "나"의 가치로 확장될 수 있습니다. 사람의 "나"라는 개념에 관해서는 철학과 심리학 모두에서 다양한 견해가 존재하는 것으로 알려져 있습니다. 그것들을 완전히 받아들이거나 거부하는 것도 똑같이 어렵습니다. 이러한 다양성에도 불구하고 대부분의 연구자들은 '나'라는 개념의 내용을 드러내면서 영적 삶의 과정에서 자기 인식, 자아상, 정체성 경험의 통일성을 암시합니다. 우리는 개인의 구조의 가장 중요한 구성 요소 중 하나인 개인의 의식적인 "나"에 관심이 있습니다. 사람의 성격의 속성을 설정하려면 1) 사람이 자신의 "나"의 일부라고 생각하는 것, 의식이 집중되는 것, 2) 다음과 같은 이유로 자신이 일관되고 안정적이라고 생각하는 것이 무엇인지 아는 것이 중요합니다. 그는 자신의 성격의 현실, 외부 세계와의 구별성, 자신의 "나"의 독창성을 확신합니다. 3) 개인의 통합 아이디어, 더 정확하게는 의식적 이미지의 본질은 무엇입니까 (계획 ) 자신에 대해, 이 계획이 얼마나 안정적이면서 동시에 역동적인지, 4) 다른 시스템과 어떻게 연결되어 있는지, 통합 성격(의지, 기질, 정신 등), 마지막으로, 5) 활동적인 사람에게 어떤 의미가 있는지 환경에 대한 사람의 적응과 모든 성격 시스템의 통합.

사람의 성격 구조를 연구하기 위해 가장 중요한 것은 자신의 성격의 "계획"의 특징, 즉 성격 자체가 자신의 "나"계획에 의해 의미하는 바에 대한 사람의 지식입니다. 성격 연구자들은 이 경우 가장 중요한 것은 다음과 같다고 지적합니다. 성격은 그 안에 안정적으로 포함되어 있는 "나"의 일부로 간주되어 "나"에 속하는 것으로 분명히 경험됩니다. 즉, 성격의 통제를 받습니다. 성격은 완전히 다른 대상과 사회적 현상(친구, 어린이, 좋아하는 활동, 오락 유형, 문화 대상, 예술, 추상적 아이디어 등)에 관심을 갖습니다. 이러한 관심은 자아 속에서 함께 모여 자아에 대한 도식을 만듭니다. "나"에 대한 분석은 그러한 계획이 객관화 능력의 활성화를 기반으로 발생하고 발전하며 형성된다는 입장으로 우리를 이끈다. 객관화 능력이 손상된 주체는 충동적인 존재이며 자기 조절 능력, 자신의 충동 통제 및 자기 실현 능력이 없습니다. 그러한 주제에서는 '자아'라는 현상이 교란된다. 지적한 바와 같이, 객관화 수준에서 주체는 문제에 직면하며, 그 해결을 위해서는 환경의 요구 사항과 주요 목표를 충족할 뿐만 아니라 다음과도 일치하는 행동의 선택(의식적 수준에서)이 필요합니다. 개인적으로 큰 비중을 차지하는 고정 태도(동기 부여의 기본 포함), 즉 "나"의 의식적 이미지와 무의식적으로 표현된 동기 부여 기초 모두에 적합하며, 그 통일성에서 의식적 목표는 생명을 주는 힘을 받습니다.

D. N. Uznadze의 개념에 따르면 충동적인 행동의 객관화의 결과로 사고는 의식 수준에서 생성 된 태도를 개인의 동기 부여 기반 시스템, 즉 고정 태도에 포함시키기 위해 의지에 의지합니다. 여기서 의지 활동의 역할은 "나" 시스템에서 가장 중요한 연결 고리로 나타납니다. 의지는 "나" 영역에 있는 친밀한 가치를 고려하는 일을 맡습니다. 개인 - 환경 요구 사항과 대상의 내부 성향의 통일성을 기반으로 적절한 행동을 선택합니다. 의지가 자의식의 본질이라는 견해는 의심할 바 없이 타당하다. 의지 활동의 감소 또는 교란은 자신의 "나"와 "나"가 아닌 차이의 기초가 파괴되는 것을 의미합니다. 사물, 사람, 객관적인 가치는 의지 행위가 진행되는 것을 기반으로 넓은 의미에서 개인의 동기에 통제되고 종속되는 정도까지 자신의 "나"와 연관됩니다.

개인의 가장 친밀한 가치(예: 이상, 사랑하는 사람, 문화적 가치)를 포함하는 '나'의 이미지는 무의식적 준비 상태, 즉 삶의 경험을 축적하는 과정에서 개인이 개발한 태도에 기반합니다. , 양육 및 일반적인 사회 환경에 대한 노출; 그것은 개인적으로 큰 비중을 차지하는 고정된 태도를 나타냅니다. 성향적 태도로서의 모든 성격 특성은 개인의 의지적 행동, 특히 의식적 결정 과정을 결정합니다. 사람은 개인적으로 큰 비중을 차지하는 태도의 활성화를 기반으로 의식적인 결정을 내립니다. 소속을 생각하는 사람(소속은 그의 개인 재산)이 내린 결정은 아마도 그러한 태도와 일치하는 의식적인 동기를 바탕으로 진행될 것입니다. 의식적 성격 패턴과 무의식적 성격 패턴이 서로 더 일관될수록 성격은 더 잘 적응됩니다. "나"의 의식적 이상이 개인적 비중이 큰 고정된 태도에 기반을 둘수록, 성격이 더욱 전체론적일수록, 성격의 "나" 영역에 포함된 모든 구성 요소가 의지에 의해 더 강력하게 통제됩니다. 그리고 "나"의 힘인 의지는 확고하며 그 긍정적이고 부정적인 기능은 의식적으로 성격의 모든 측면을 관리합니다. 의지가 약하다는 것은 성격의 위의 두 가지 측면(의식과 무의식)이 분리되어 의지가 조화를 이루지 못하고 '나'의 영역에 다음과 같은 구성 요소(가치)가 있을 때 '나'의 붕괴를 의미합니다. 의지의 통제를 받지 않습니다.

1. 사회적 태도의 개념과 역학에 관한 연구. 사람이 행동하도록 동기를 부여하는 동기의 선택을 어느 정도 설명하는 개념은 사회적 태도의 개념입니다. 설치 문제는 D. N. Uznadze 학교의 연구 주제였습니다. D. Uznadze는 설치를 객체의 전체적인 동적 상태, 특정 활동에 대한 준비 상태로 정의했습니다.

이 상태는 대상의 요구 사항과 해당 객관적인 상황에 따라 결정됩니다. 주어진 요구와 주어진 상황을 충족시키기 위한 행동에 대한 태도는 상황이 반복되면 상황에 따른 태도와 달리 고정된 태도가 발생하면 통합될 수 있습니다. D. Uznadze의 개념 맥락에서의 설정은 인간의 가장 단순한 생리적 요구를 실현하는 문제에 관한 것이며, 실제 행동에 앞서 인간의 특별한 상태를 식별하려는 아이디어는 많은 연구자들 사이에서 존재합니다.

이러한 범위의 문제는 I. N. Myasishchev가 인간 관계 개념에서 고려했습니다. "주체의 성격으로서 모든 현실 또는 개별 측면과의 일시적인 연결 시스템"으로 이해되는 관계는 개인의 미래 행동 방향을 설명합니다. 사회적 태도를 연구하는 전통은 서구 사회 심리학과 사회학에서 발전해 왔습니다. '태도'라는 용어는 사회적 태도를 나타내는 데 사용됩니다.

1918년에 W. Thomas와 F. Znaniecki는 두 가지 종속성을 확립했는데, 이것이 없으면 적응 과정을 설명하는 것이 불가능했습니다. 바로 개인과 사회 조직의 상호의존성입니다. 그들은 "사회적 가치"(사회 조직의 특성화)와 "사회적 태도"(개인의 특성화) 개념을 사용하여 위 관계의 양면을 특성화할 것을 제안했습니다.

처음으로 "어떤 사회적 가치에 관한 개인의 의식 상태"라는 태도의 개념이 도입되었습니다. 태도 현상이 발견된 후, 이에 대한 연구는 붐을 이루기 시작했습니다.

태도에 대한 여러 가지 다른 해석이 나타났습니다. 의식 및 신경계의 특정 상태, 반응 준비를 표현하고 이전 경험을 기반으로 구성되어 행동에 지시적이고 역동적인 영향을 미치는 것입니다.

L. Turnstone이 제안한 다양한 척도를 주요 방법으로 사용하였다. 태도의 기능: 1) 적응형(적응형) - 태도는 대상을 목표 달성에 도움이 되는 대상으로 안내합니다. 2) 지식 기능 - 태도는 특정 대상과 관련된 행동 방법에 대한 간단한 지침을 제공합니다. 3) 표현 기능 (자기 조절 기능) - 태도는 주체를 내부 긴장에서 해방시키고 개인으로서 자신을 표현하는 수단으로 작용합니다. 4) 보호 기능 - 태도는 개인의 내부 갈등 해결에 기여합니다.

1942년에 M. Smith는 태도의 구조를 다음과 같이 정의했습니다. 1) 인지적 구성 요소(대상에 대한 사회적 태도 인식), 2) 정서적 구성 요소(대상에 대한 감정적 평가), 3) 행동 구성 요소(대상에 대한 일관된 행동) .

고정관념은 안정된 믿음으로 변해 사람의 관계 체계, 행동 양식, 사고 과정, 판단 등에 영향을 미치는 현상을 과도하게 일반화한 것입니다. 고정관념이 형성되는 과정을 고정관념이라고 합니다.

고정 관념의 결과로 사회적 태도가 형성됩니다. 즉, 무언가를 특정 방식으로 인식하고 어떤 방식 으로든 행동하려는 사람의 성향입니다. 사회적 태도 형성의 특징은 안정성이 있고 촉진, 알고리즘화, 인지 기능 및 도구 기능(개인에게 규범 및 가치 시스템을 소개하는 기능)을 수행한다는 사실과 관련이 있습니다. 주어진 사회적 환경). 설치물은 매력을 느끼는 동안 돋보기의 원리에 따라 작용하여 다른 사람의 이미지를 보다 정확하게 인식하는 데 도움이 될 수도 있고, 왜곡된 거울의 원리에 따라 정상적인 인식을 차단할 수도 있습니다. D. N. Uznadze는 태도가 개인의 선택적 활동의 기초가 되므로 가능한 활동 방향을 나타내는 지표라고 믿었습니다.

개인의 사회적 태도를 알면 그의 행동을 예측할 수 있습니다. 태도의 변화는 정보의 신규성, 주체의 개인적 특성, 정보가 수신되는 순서, 주체가 이미 갖고 있는 태도 체계에 따라 달라집니다. 태도는 개인 행동의 선택적 방향을 결정하기 때문에 의미론적, 목표 및 운영의 세 가지 계층적 수준에서 활동을 규제합니다. 의미론적 수준에서 태도는 본질적으로 가장 일반적이며 개인과 개인의 관계를 결정합니다. 개인에 대한 중요성. 목표는 특정 행동 및 자신이 시작한 작업을 완료하려는 사람의 욕구와 관련이 있습니다. 이는 활동의 상대적으로 안정적인 성격을 결정합니다. 행동이 중단되면 동기 부여 긴장이 여전히 남아 있어 그 사람에게 행동을 계속할 적절한 준비가 제공됩니다.

미완성 작업의 효과는 K. Levin에 의해 발견되었으며 V. Zeigarnik(Zeigarnik 효과) 연구에서 더욱 철저하게 연구되었습니다. 운영 수준에서 태도는 특정 상황에서 의사 결정을 결정하고 유사한 상황에서 주체의 행동에 대한 과거 경험과 적절하고 효과적인 행동의 가능성에 대한 해당 예측을 기반으로 상황에 대한 인식과 해석을 촉진합니다. J. Godefroy는 사회화 과정에서 개인의 사회적 태도 형성의 세 가지 주요 단계를 식별했습니다. 첫 번째 단계는 최대 12세까지의 유년기 기간을 다룹니다. 이 기간 동안 발달하는 태도는 부모 모델과 일치합니다.

12세부터 20세까지 태도는 더욱 구체적인 형태를 취하며, 그 형성은 사회적 역할의 동화와 관련됩니다. 세 번째 단계는 20~30년에 걸쳐 이루어지며 사회적 태도의 결정화, 매우 안정적인 정신적 새로운 형성인 신념 체계에 기초한 형성이 특징입니다. 30세가 되면 태도가 매우 안정되어 이를 바꾸기가 매우 어렵습니다. 특정 주체가 소유한 성향은 모두 바뀔 수 있습니다.

변화 가능성과 이동성의 정도는 특정 성향의 수준에 따라 다릅니다. 사람이 특정 성향을 갖는 사회적 대상이 더 복잡할수록 더 안정적입니다. 사회적 태도의 변화 과정을 설명하기 위해 다양한 모델이 제시되었습니다. 사회적 태도에 대한 대부분의 연구는 행동주의와 인지주의라는 두 가지 주요 이론적 방향에 따라 수행됩니다.

행동주의 중심 사회 심리학(태도 변화 사실을 이해하기 위한 설명 원리로서 K. Hovland의 사회적 태도에 대한 연구(서구 사회 심리학에서 "사회적 태도" 지정))에서는 학습 원리가 사용됩니다. 태도는 그 태도의 강화가 어떻게 조직되는지, 혹은 다른 사회적 태도에 따라 달라진다. 보상과 처벌 시스템을 변경함으로써 사회적 태도의 본질에 영향을 미칠 수 있습니다. 이전 삶의 경험을 바탕으로 태도가 형성된다면 사회적 요인이 "포함"되어야 변화가 가능합니다. 사회적 태도 자체가 더 높은 수준의 성향에 종속된다는 것은 태도 변화 문제를 연구할 때 단순히 "강화"가 아닌 사회적 요인의 전체 시스템에 의존해야 할 필요성을 정당화합니다. 인지주의 전통에서는 F. Heider, G. Newcomb, L. Festinger 및 C. Osgood의 대응 이론을 통해 사회적 태도의 변화를 설명합니다. 태도의 변화는 개인의 인지 구조에 불일치가 발생할 때 발생합니다. 예를 들어, 대상에 대한 부정적인 태도는 이 대상에 긍정적인 특성을 부여하는 사람에 대한 긍정적인 태도와 충돌합니다. 태도를 바꾸려는 동기는 인지적 순응과 외부 세계에 대한 질서 있는 인식을 회복하려는 개인의 욕구입니다. 사회적 태도의 현상은 사회 시스템에서 기능한다는 사실과 연결이 복잡하게 얽혀있는 활동적이고 의식적이며 변혁적인 생산 활동을 할 수 있는 존재로서 사람의 행동을 규제하는 속성에 의해 결정됩니다. 다른 사람. 그러므로 사회적 태도의 변화에 ​​대한 사회학적 설명과 달리, 태도의 변화에 ​​선행하고 설명하는 사회적 변화의 총체만을 식별하는 것만으로는 충분하지 않습니다.

사회적 태도의 변화는 주어진 성향 수준에 영향을 미치는 객관적인 사회적 변화의 내용에 대한 관점과 단순히 개인의 활동적 위치에 대한 변화의 관점에서 분석되어야 합니다. 상황이지만 개인 자신의 발달로 인해 발생하는 상황으로 인해 발생합니다. 이러한 분석 요구 사항은 활동의 맥락에서 설치를 고려할 때 한 가지 조건에서 충족될 수 있습니다. 인간 활동의 특정 영역에서 사회적 태도가 발생하면 활동 자체의 변화를 분석하여 그 변화를 이해할 수 있습니다.2. 사회에 존재하는 다양한 사회적 태도 편견은 특정 사회 집단의 구성원에 대한 특별한 유형의 태도(주로 부정적인)입니다.

차별은 이러한 사람들을 향한 부정적인 행동이며 태도가 행동으로 전환되는 것입니다. 편견은 사회 집단의 구성원에 대한 태도, 일반적으로 부정적인 태도입니다. 어떤 사회 집단에 대해 편견을 갖고 있는 사람은 그 집단에 속한 구성원을 기준으로 그 구성원을 특별한(보통 부정적인) 방식으로 평가합니다. 개인의 특성이나 행동은 아무런 역할을 하지 않습니다. 특정 집단에 대한 편견을 가진 사람들은 그 집단에 대한 정보를 다른 집단에 대한 정보와 다르게 처리하는 경우가 많으며, 자신의 선입견과 일치하는 정보에 더 주의를 기울이고, 더 자주 반복되며, 결과적으로 정보보다 더 정확하게 기억됩니다. 편견이 특별한 유형의 태도라면, 편견은 대상 집단에 대한 부정적인 평가를 포함할 뿐만 아니라 편견을 표현하는 사람들의 부정적인 감정이나 감정도 포함할 수 있습니다. 내가 그런 식으로 좋아하지 않는 그룹의 구성원 앞에서 또는 생각합니다. 편견에는 다양한 사회 집단의 구성원에 대한 의견과 기대, 즉 해당 집단의 모든 구성원이 동일한 특성을 보이고 동일한 방식으로 행동한다고 ​​가정하는 고정관념이 포함될 수 있습니다. 사람들은 편견에 대해 생각할 때 일반적으로 감정적이거나 평가적인 측면에 초점을 맞춥니다.

편견은 사회적 인지의 특정 측면, 즉 다른 사람에 대한 정보를 추출, 저장, 회상하고 나중에 사용하는 방식과 관련이 있습니다. 사회 세계의 다양한 현상에 대한 설명을 찾으려는 시도에서 우리는 종종 가장 짧은 인지적 지름길을 사용합니다. 이는 일반적으로 사회적 정보에 대처하는 능력이 한계에 도달했을 때 수행됩니다. 그러면 우리는 다른 사람을 이해하거나 판단하기 위한 정신적 지름길로 고정관념에 의존할 가능성이 가장 높습니다. 사회적 태도가 항상 외부 행동에 반영되는 것은 아닙니다.

많은 경우, 다양한 집단의 구성원에 대해 부정적인 견해를 갖고 있는 사람들은 이러한 견해를 공개적으로 표현하지 않을 수도 있습니다. 법, 사회적 압력, 보복에 대한 두려움 등은 사람들이 자신의 편견을 공개적으로 표현하는 것을 방해합니다. 편견을 갖고 있는 많은 사람들은 명백한 차별이 나쁘다고 느끼고 그러한 행동을 개인의 행동 기준을 위반하는 것으로 인식합니다. 그들은 자신이 차별을 당했다는 사실을 알게 되면 상당한 불편함을 느낍니다. 최근 몇 년간 노골적인 형태의 차별(인종, 민족, 종교적 편견을 표적으로 삼는 부정적인 행동)은 거의 찾아볼 수 없습니다. 새로운 인종차별은 더욱 미묘하지만 마찬가지로 잔인합니다. 사회적 통제는 개인의 태도, 생각, 가치, 이상 및 행동에 대한 사회의 영향입니다. 사회적 통제에는 기대, 규범, 제재가 포함됩니다. 기대는 특정 사람과 관련하여 다른 사람의 요구이며 기대의 형태로 나타납니다. 사회적 규범은 사람들이 특정 상황에서 무엇을 말하고, 생각하고, 느끼고, 행동해야 하는지를 규정하는 패턴이며, 사회적 제재는 영향력의 척도이자 사회 통제의 가장 중요한 수단입니다. 사회 통제의 형태는 다양한 사회적 (그룹) 과정에 의해 결정되는 사회에서 인간의 삶을 규제하는 다양한 방법입니다.

그들은 외부 사회 규제가 개인 내 규제로 전환되는 것을 미리 결정합니다. 이는 사회 규범의 내면화로 인해 발생합니다. 내면화 과정에서 사회적 사상이 개인의 의식으로 옮겨지는 일이 일어난다. 가장 일반적인 형태의 사회 통제: 1) 법률 - 법적 효력을 가지며 주 전역의 사람들의 공식적인 관계를 규제하는 일련의 규정, 2) 금기에는 인간의 행동이나 생각의 실행을 금지하는 시스템이 포함됩니다. 사회 통제는 특정 사회에서 일반적인 사람들의 반복적이고 습관적인 행동 방식, 즉 관습을 통해 행사됩니다. 관습은 어릴 때부터 학습되며 사회적 습관의 성격을 띤다.

관습의 주요 특징은 널리 퍼져 있다는 것입니다. 관습은 특정 시점의 사회 상황에 의해 결정되므로 시대를 초월하고 꽤 오랫동안 존재하며 대대로 이어지는 전통과는 다릅니다.

전통은 특정 민족 집단의 문화와 관련하여 역사적으로 발전해 온 관습입니다. 대대로 이어졌습니다. 국민의 사고방식에 따라 결정된다. 관습과 전통은 대중적인 행동 형태를 다루며 사회 통합에 큰 역할을 합니다. 도덕적 중요성을 갖고 특정 사회 집단이나 사회에서 선과 악에 대한 이해와 관련된 특별한 관습이 있습니다. 즉 도덕의 범주는 도덕적 중요성을 갖는 관습을 지정하고 사람들의 모든 행동 형태를 특징짓는 역할을 합니다. 도덕적 평가의 대상이 될 수 있는 특정 사회 계층. 개인 수준에서 도덕은 사람의 태도와 행동의 특성으로 나타납니다. 매너에는 특정 개인이나 특정 사회 집단의 일련의 행동 습관이 포함됩니다. 습관은 개인의 삶에서 여러 번 반복되어 자동화된 성격을 갖게 된 무의식적 행동입니다. 에티켓은 확립된 행동 순서, 치료 형태 또는 태도의 외부 표현과 관련된 일련의 행동 규칙입니다. 사람을 향해. 사회의 모든 구성원은 사회적 통제의 강한 심리적 영향을 받고 있으며, 이는 내면화의 과정과 결과로 인해 개인이 항상 인식하지 못하는 경우가 있습니다.

사회적 규범은 사람들이 특정 상황에서 말하고, 생각하고, 느끼고, 행동해야 하는 것을 규정하는 특정 패턴입니다. 대부분의 경우 규범은 사회 전체뿐만 아니라 특정 사회 집단의 관점에서 확립된 모델이자 행동 표준입니다. . 규범은 특정 개인 및 그룹과 관련하여 규제 기능을 수행합니다. 사회 규범은 개인의 차이에 의존하지 않는 사회적 현상으로 작용합니다. 대부분의 사회 규범은 기록되지 않은 규칙입니다.. 사회 규범의 징후 1) 일반적 타당성. 규범은 대다수의 행동에 영향을 주지 않고 그룹이나 사회의 한 명 또는 소수의 구성원에게만 적용될 수 없습니다. 규범이 사회적이라면 사회 전체의 틀 내에서 일반적으로 유효하지만, 집단 규범이라면 그 일반적인 의미는 이 집단의 틀 내에서 제한됩니다. 2) 집단이나 사회가 제재를 가할 가능성 , 보상 또는 처벌, 승인 또는 비난 3) 주관적인 측면의 존재 두 가지 측면으로 나타납니다. 개인은 그룹이나 사회의 규범을 수락할지 여부를 스스로 결정할 권리가 있습니다. 이를 이행하는 것이 아니라 4) 상호 의존성. 사회에서 규범은 상호 연결되고 상호 의존적이며 사람들의 행동을 규제하는 복잡한 시스템을 형성합니다.. 규범 시스템은 다를 수 있으며 이러한 차이에는 때때로 사회적 및 개인 내적 갈등 가능성이 포함됩니다. 일부 사회적 규범은 서로 모순되어 사람을 선택해야 하는 상황에 놓이게 합니다. 5) 규모. 규범은 사회 규범과 집단 규범으로 그 규모가 다양합니다. 사회 규범은 사회 전반에 걸쳐 작동하며 관습, 전통, 법률, 에티켓 등과 같은 사회적 통제의 형태를 나타냅니다. 집단 규범의 효과는 특정 집단에 국한되며 여기에서 어떻게 결정되는지에 따라 결정됩니다. 행동하는 것이 관례입니다(관습, 매너, 그룹 및 개인 습관). 개인의 행동을 사회 집단의 규범으로 만드는 모든 절차를 제재라고 하며, 사회적 제재는 영향력의 척도이자 사회 통제의 가장 중요한 수단입니다.

제재 유형: 부정 및 긍정적, 공식 및 비공식. 부정적인 제재는 사회적 규범에서 벗어난 사람에 대한 것입니다. 긍정적인 제재는 이러한 규범을 따르는 사람을 지원하고 승인하는 것을 목표로 합니다. 공식적인 제재는 공식, 공공, 정부 기관이나 그 대리인이 부과합니다. 비공식 제재는 일반적으로 그룹 구성원, 친구, 동료, 친척 등의 반응을 포함합니다. 긍정적 제재는 일반적으로 부정적 제재보다 영향력이 더 큽니다. 제재 조치의 영향은 다양한 상황에 따라 달라지며, 그 중 가장 중요한 것은 제재 적용에 대한 합의입니다.

이전에 우리는 심리학의 다양한 이론 학교가 동일한 현상에 대한 자체 이해를 발전시켰다는 점을 반복해서 언급했습니다. 사회적 태도도 예외는 아닙니다.

급진적 행동주의 C-P의 행동 공식을 떠올려 보면, 앞서 정의한 의미에서 태도는 이 이론에서 전혀 자리를 차지하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 기껏해야 일종의 잠재적 심리적 성향의 형태로 이 공식에 내장될 수 있으며, 그 역할은 관찰할 수 없는 가상 변수이기 때문에 무시할 수 있습니다. 신행동주의적 행동 버전에서 태도는 자극과 반응 사이의 관계를 중재하는 개입 변수로 간주됩니다. 더욱이, 이러한 연결은 자극에 대한 개인의 인식과 이 자극에 대한 반응 모두에 필수적입니다. 결국 그 자극과 반응이 개인의 사회적 의미를 부여하는 것은 태도 덕분이다. 어쨌든 이것이 Anthony Doob(1947)이 태도를 해석하는 방식입니다.

알려진 바와 같이, 현대 인지주의 전통의 시작은 게슈탈트 심리학으로 거슬러 올라가며, 차례로 커트 르윈(Kurt Lewin)과 밀접하게 연관되어 있습니다. 따라서 K. Lewin의 학생이자 추종자인 Solomon Asch가 게슈탈트 심리적 접근 방식의 정신으로 태도를 이해했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. “태도는 주어진 대상과 관련된 경험과 지식의 조직입니다. 이는 계층적으로 조직된 구조이며, 그 부분은 전체 구조에서 해당 위치에 따라 기능합니다. 지각의 정신생리학적 태도와는 달리 그것은 고도로 개념화되어 있다”(1952). 이 정의가 "인지 스키마", "인지 구조" 등의 개념과 함께 작동하는 현대 인지주의 개념에 얼마나 가까운지 쉽게 알 수 있습니다.

문제에 대한 상호작용주의적 관점은 태도 형성의 원천과 방법에 대한 현대적인 아이디어를 이해하는 데 매우 중요합니다. 한편으로 이는 우리의 태도가 대체로 내면화되어 있다는 사실, 즉 다른 사람에게서 빌려온 것이라는 사실을 강조합니다(C. Cooley의 "거울 자아" 이론과 "반영된 평가" 이론을 기억하십시오). ” by J. . Mead), 한편 태도는 사회적 역할의 변화 및 사회적 역할의 변화에 ​​따른 변화와 밀접한 관련이 있다고 한다.

첫 번째, 즉 다른 사람의 태도를 내면화하는 개념은 S. 프로이트의 정신분석학적 개념인 오이디푸스 콤플렉스와 일치합니다. 이에 따르면 아이는 자신을 부모(또는 다른 성인)와 동일시하고 그들의 태도를 내면화합니다. , 그리고 A. Bandura의 사회 학습 이론에 대해 섹션 2에서 자세히 설명했습니다.

우리는 Seymour Lieberman(1956)의 유익한 연구에서 태도와 사회적 역할 사이의 연관성에 관한 두 번째 아이디어에 대한 확인을 찾습니다.

S. Lieberman은 공장 노동자들의 태도 변화를 관찰했습니다. 첫 번째 연구에서 그는 생활용품 공장 근로자들이 행정부와 노동조합 운동가들에 대해 갖는 태도를 파악했다. 1년 후, 리버만은 같은 공장에서 근로자의 태도에 대한 연구를 반복했습니다. 이 기간 동안 일부 피험자는 사회적 역할을 변경했습니다. 일부 근로자는 리더십 직위에 올라 공장 관리직에 더 가까이 다가갈 수 있었습니다. 다른 사람들은 노동조합 위원회에 선출되었고 바로 이 역할로 인해 그들은 기업 운영과 대결하게 되었습니다.

이 두 작업자 그룹 모두 팀 내 역할이 변경됨에 따라 태도도 크게 바뀌었습니다. 지위가 변하지 않은 통제 집단과 비교하여, "노동귀족"이 된 집단은 공장 경영 및 공장 정책과 관련하여 뚜렷이 친행정적 태도를 발전시켰다.

그 반대. 노조 활동가가 된 근로자들은 노조 지도자와 노조 정책 모두에 대해 보다 긍정적인 태도를 갖게 되었습니다.

두 경우 모두 근로자의 태도 변화는 사회적 역할의 변화에 ​​따라 발생했습니다(Lieberman S., 1956).

상호작용주의적 접근 방식의 또 다른 중요한 측면은 여기에서 자기 인식(자기 개념)이 모든 개인의 태도를 하나의 전체론적 시스템으로 구성하는 핵심 조정 센터로 인식된다는 것입니다. 우리는 이미 이것에 대해 전에 이야기했습니다. 그러한 견해는 단일 인지 구조로 조직된 태도 간의 관계에 대한 인지주의적 이해와도 잘 일치한다는 점만 덧붙이겠습니다.

태도의 정신분석학적 방향은 개인의 정신에너지적 긴장을 완화하거나 해소하는 데 보조적인 역할을 할 수 있다는 점에서 흥미롭습니다. 프로이트의 관점에서 볼 때, 사회생활을 포함한 삶은 에너지 집중, 긴장(불쾌감), 긴장 해소(즐거움)가 교대로 나타나는 특징이 있습니다. 태도의 역할에 대한 이러한 이해를 부분적으로 반영하는 것은 예를 들어 아래에서 논의될 D. Katz의 태도 변화에 대한 기능적 이론입니다.

그리고 마지막으로 태도에 대한 분석 심리학의 관점, 즉 C. Jung의 관점에서 우리는 피상적으로나마 그의 심리적 유형 분류가 설명된 섹션 3에서 이미 알게 되었습니다. 융이 가장 일반적인 형태로 외향적인 태도와 내향적인 태도를 구별했다는 점을 기억해보자.

예를 들어 P. N. Shikhirev가 태도 역사에 대한 미국 연구원 M. Yagoda (Shikhirev P. N., 1999)를 따라 수행하는 것처럼 사회적 태도 연구의 역사는 여러 단계로 나눌 수 있습니다.

첫 번째 기간은 1918년부터 1940년까지입니다. 이때이 현상에 대한 연구에 이론적 토대가 마련되고 '사회적 태도'라는 개념의 내용, 그것이 행동에 미치는 영향, 개인의 개인적 특성과 태도 위치 간의 관계에 대한 논의가 진행됩니다. 1929년에 Lewis Thurstone은 다음과 같은 최초의 설치 측정 방법 중 하나를 개발했습니다. 등간격법또는 간격 척도(이에 대한 자세한 내용과 태도를 식별하고 측정하는 기타 기술은 아래에서 논의됩니다). L. Thurstone은 태도 구조에 정서적(감정적) 구성 요소가 있음을 처음으로 선언했습니다.

1932년 Rensis Likert는 태도를 식별하는 방법을 제안했습니다. 총괄적 방법(총 평가 방법). 이 방법의 적용은 소위 사용을 기반으로합니다. 라이 커트 눈금.

우리는 이미 같은 시기인 1935년에 G. Allport가 당시 이용 가능한 수많은 태도 개념을 분석하여 이 개념에 대한 이해를 공식화했으며 이것이 미국 사회 심리학의 기초가 되었다고 이미 언급했습니다.

특히 같은 기간인 1934년에 사회학자 Richard Lapierre가 악명 높은 연구를 수행했는데, 이는 한때 과학계에 많은 소음을 일으켰습니다. 그 결과가 너무 놀라워서 일부 러시아 작가의 연구에서는 이 연구가 여전히 "역설", "사건" 또는 "라피에르의 수수께끼"로 불릴 정도입니다(예를 들어 Diligensky G. G. 1994; Shikhirev P. N. 1999 등 참조). ). 사실, 서양에서는 오래 전에 "라피에르 수수께끼"를 풀었고 라피에르의 실수에 대해 이야기하는 것을 선호했습니다(이에 대해서는 아래에서 자세히 설명하겠습니다). 현재로서는 Lapierre의 연구가 설치에 대한 추가 연구에 눈에 띄는 영향을 미쳤으며 특히 이에 대한 과학자의 관심이 크게 감소했다는 점에 주목합니다.

바로 이것이 설치에 대한 관심의 감소이며, 이는 연구 역사의 두 번째 단계인 1940~1950년대의 특징입니다. R. Lapierre의 연구 결과로 인한 실망 외에도 일부 저자가 믿는 것처럼 사회 심리학자의 관심이 다른 문제로 전환되는 것은 그룹 역학 과정을 연구 한 Kurt Lewin의 아이디어의 영향을 받아 발생했습니다. . 그럼에도 불구하고, 최초의 인지주의 태도 이론 중 하나가 창안된 것은 바로 이때였습니다. 인지 균형 이론프리츠 하이더(1946). 이미 언급한 바와 같이 M. Smith(1947)는 태도를 인지적, 정서적, 행동적 세 가지 구성요소로 구분할 것을 제안했습니다.

D. Campbell(1960)은 태도의 안정적이고 경직된 성격에 주목하여 이를 "사회적 대상에 대한 반응의 안정성 증후군"으로 정의했습니다(Shikhirev P.N., 1999, p. 102).

다음 단계(50~60년대)에는 설치에 대한 연구가 새롭게 강화되었습니다. 이때 Karl Hovland가 이끄는 미국 Yale University에서 "커뮤니케이션 연구 프로젝트"가 실행되기 시작했다고 말하면 충분합니다. Muzafer Sherif(1961)가 교과서가 된 것을 개발한 것은 Yale 연구의 틀 내에서 이루어졌습니다. 사회적 결정 이론, 태도를 형성하고 변화시키는 원칙을 제시합니다.

이 이론은 다른 이론적 입장에서 공식화된 다른 이론이 뒤따랐습니다. 그 중 가장 유명하고 많이 사용되는 것은 인지이론 불협화음리옹 페스팅거(1957)와 기능의 태도 변화 이론 M. Smith, D. Bruner, R. White(1956) 및 D. Katz(1960). 변화와 태도 형성에 관한 이론은 J. Sarnov(1960)와 W. McGuire(1968)에 의해서도 개발되었습니다. 이러한 이론 중 일부는 이 섹션의 3장에서 자세히 분석됩니다.

또한 1957년에 K. Osgood은 태도를 측정하는 새로운 방법을 창안했습니다. 의미 차이 기술. 그녀는 러시아 문학에서 " 의미론적 차등 척도».

50년대와 60년대에는 서구와 소련 모두에서 태도를 측정하는 정신생리학적 방법이 사용되기 시작했지만, 태도에 대한 현대의 이해를 주로 인지 및 평가 교육으로 회상한다면 거의 쓸모가 없었습니다.

70년대부터 현재에 이르기까지 설치의 본질을 이해하는 접근 방식이 바뀌었습니다. 일반 심리학과 사회 심리학 모두에서 인지 방향이 점점 인기를 얻고 있습니다. 따라서 인지주의적 접근 방식이 사회적 태도 연구를 지배하기 시작했습니다(Solso, 1997; Solso, Johnson, & Beall, 2001).

1. 심리학에서의 사회적 태도의 문제

사회화 과정이 사람이 사회적 경험을 동화하고 동시에 적극적으로 재현하는 방법을 설명한다면, 사람의 사회적 태도의 형성은 학습된 사회적 경험이 사람에 의해 어떻게 굴절되고 그의 행동에서 구체적으로 나타나는지에 대한 답입니다. 그리고 행동은?

실제 행동을 전개하기 전에 무엇이 선행되는지 이해하려면 먼저 사람이 행동하도록 유도하는 요구와 동기를 분석하는 것이 필요합니다. 일반 성격 이론은 행동에 동기를 부여하는 내부 메커니즘을 이해하기 위해 욕구와 동기 사이의 관계를 조사합니다. 그러나 동기 자체의 선택을 결정하는 것이 무엇인지는 여전히 불분명합니다. 이 질문에는 두 가지 측면이 있습니다. 왜 사람들은 특정 상황에서 이런 저런 방식으로 행동합니까? 그리고 그들은 이 특별한 동기를 선택할 때 무엇에 따라 인도됩니까?

동기의 선택을 어느 정도 설명하는 개념이 바로 사회적 태도의 개념이다. 이는 사람의 행동을 예측할 때 일상 생활에서 널리 사용됩니다. "N.은 팝 음악에 대한 편견이 있기 때문에 분명히 이번 콘서트에 가지 않을 것입니다."; “나는 K를 좋아하지 않을 것 같다. 나는 수학자들을 전혀 좋아하지 않는다” 등. 이러한 일상적인 수준에서 사회적 태도라는 개념은 '태도'라는 개념에 가까운 의미로 사용됩니다. 그러나 심리학에서 "태도"라는 용어는 그 자체의 의미와 연구 전통을 가지고 있으며 "사회적 태도"라는 개념을 이러한 전통과 연관시킬 필요가 있습니다.

설치 문제는 D. N. Uznadze 학교의 특별 연구 주제였습니다. "태도"와 "사회적 태도"라는 용어의 외부 우연은 때때로 이러한 개념의 내용이 동일한 것으로 간주된다는 사실로 이어집니다. 더욱이, 이 두 개념의 내용을 드러내는 일련의 정의는 "성향", "방향", "준비"와 같이 매우 유사합니다. 동시에 Uznadze가 이해한 태도의 행동 범위와 "사회적 태도"의 행동 범위를 정확하게 분리하는 것이 필요합니다.

Uznadze의 개념에서 "태도는 주체의 전체적인 동적 상태, 특정 활동에 대한 준비 상태, 주체의 필요성과 해당 객관적 상황이라는 두 가지 요소에 의해 결정되는 상태입니다." 주어진 요구와 주어진 상황을 충족시키기 위한 행동에 대한 태도는 상황이 반복되면 상황에 따른 태도와 달리 고정된 태도가 발생하면 통합될 수 있습니다. 언뜻 보면 이는 특정 조건에서 개인의 행동 방향을 정확하게 설명하는 것처럼 보입니다. 그러나 문제를 좀 더 면밀히 살펴보면, 그러한 질문의 공식화 자체가 사회 심리학에 적용될 수 없다는 것이 분명해집니다.

태도에 대해 제안된 이해는 개인의 행동을 결정하는 사회적 요인 분석, 개인의 사회적 경험 동화, 개인이 처한 사회적 상황의 본질을 결정하는 결정 요인의 복잡한 계층 구조와 관련이 없습니다. 행동합니다. Uznadze의 개념에 따른 설치는 무엇보다도 사람의 가장 단순한 생리적 요구를 실현하는 문제와 관련이 있습니다. 그것은 무의식으로 해석되며, 이는 인간 활동의 가장 복잡하고 가장 높은 형태에 대한 연구에 이 개념을 적용하는 것을 배제합니다. 실제 행동에 앞서 사람의 특별한 상태를 식별한다는 아이디어는 많은 연구자들 사이에서 존재합니다. 우선, 이러한 범위의 문제는 V.N. Myasishchev가 인간 관계 개념에서 논의했습니다. “인격 주체로서 사람을 현실 전체 또는 개별 측면과 일시적으로 연결하는 시스템으로 이해되는 관계는 개인의 미래 행동 방향을 정확하게 설명합니다. 태도는 일종의 성향, 즉 어떤 대상에 대한 성향이며, 이를 통해 실제 행동 행위에서 자신이 드러날 것을 기대할 수 있습니다. 여기서 태도와의 차이점은 이러한 태도가 확장되는 사회적 대상과 사회 심리적 관점에서 매우 복잡한 다양한 상황을 포함하여 다양한 대상이 가정된다는 것입니다. 관계에 기반한 개인의 행동 범위는 거의 무한합니다.

어린 시절의 성격 형성 과정에서 방향은 사회 환경, 사회 환경의 개별 대상과 관련하여 개인의 내부 위치로 발전하는 것으로 나타났습니다. 이러한 위치는 다양한 상황 및 대상과 관련하여 다를 수 있지만 지배적인 일반적인 경향을 고정할 수 있으며, 이를 통해 이전에 알려지지 않은 상황 및 이전에 알려지지 않은 대상과 관련된 행동을 예측할 수 있습니다. 개인 자체의 방향은 특별한 경향, 즉 가장 복잡한 사회적 대상과 상황에 이르기까지 자신의 삶의 전체 영역을 포괄하는 특정 방식으로 행동하는 개인의 경향으로 간주될 수도 있습니다. 성격 지향에 대한 이러한 해석을 통해 우리는 이 개념을 사회적 태도 개념과 동일한 순서로 간주할 수 있습니다.

A. N. Leontyev의 개인적인 의미에 대한 생각도 이 개념과 연관될 수 있습니다. 성격 이론이 활동의 ​​외부 상황의 객관적 의미의 개인적 중요성을 강조할 때, 이는 활동 주체가 획득하는 개인적 의미에 따라 개인의 예상되는 행동(활동) 방향에 대한 의문을 제기합니다. 그를. 이러한 맥락에서 사회적 태도를 '동기와 목표의 관계에 의해 생성된' 개인적 의미로 해석하려는 시도가 이루어지고 있다.

사회적 창의성의 성별 차이 탐구

창의성에 대한 포괄적인 관점이 점점 더 널리 퍼지고 있습니다. 즉, 창의적인 성격의 인지적 요소와 개인적 요소가 상호 작용하는 기능적 구조가 고려됩니다.

공무원 성격의 사회심리학적 특성 연구

"성격"이라는 개념은 수백 가지의 서로 다른 정의를 갖고 있으며 너무 복잡해서 이 용어를 차별적으로 설명하는 것이 아니라 성격의 구조와 관련하여 가장 정확하게 특성화해야 합니다.

국내외 심리학의 사회적 태도에 관한 연구

사회적 태도는 사회 심리학의 주요 범주 중 하나입니다. 동시에 일시적인 경기 침체에도 불구하고 지속되는 성격을 결정하는 두 가지 점이 있습니다.

국내외 심리학의 사회적 태도에 관한 연구

문헌 분석에 따르면 다양한 연구자들이 사회적 태도의 구조를 분석하기 위해 서로 다른 접근 방식(1요소, 2요소, 3요소)을 제공하는 것으로 나타났습니다.

정치인의 슬로건 준수 여부 평가를 예측하기 위해 심리의미학적 방법을 사용한 경험

사회적 인식의 과정을 설명하고 성격을 연구할 때 가장 중요한 자리를 차지하는 것은 사회적 태도의 문제이다. 개인의 사회적 태도 형성 메커니즘을 연구함으로써만 다음과 같은 문제를 해결할 수 있습니다.

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사회적 태도

사회적 태도는 개인의 사회 심리적 특성에 기인할 수 있습니다. 사회적 태도는 다른 사람, 조직, 사회 집단, 프로세스 및 이벤트에 대한 개인의 안정적인 태도로 이해됩니다.

사회적 태도

사회적 태도 인지정서 M. Smith는 1942년 인지적, 정서적(정서적), 행동적 세 가지 구성요소로 구성된 사회적 태도의 구조를 제안했습니다.

자살행위에 대한 남아와 여아의 사회적 태도

오늘날 여러 심리학 분야에서 여론 연구, 개인의 성격에 미치는 영향, 행동 및 행동에 대한 연구에 중요한 장소가 있습니다. 이 문제를 연구하다 보면 이 현상을 언급하지 않을 수 없습니다.

개인의 가치지향과 주관적 웰빙에 대한 실증적 연구

이 장을 공부한 결과, 학생은 다음을 수행해야 합니다.

• 알다 귀속의 정의, 유형, 형태 및 오류; 정의, 기능, 개인의 사회적 태도에 대한 기본 개념, R. La Pierre의 역설, V. A. Yadov의 성격 성향의 계층 구조;
• 가능하다 태도와 행동의 상호 영향을 분석합니다.
• 소유하다 개인의 사회적 태도를 변화시키는 기술.

사회적 태도의 문제: 정의와 형성

개인의 사회적 행동을 규제하는 메커니즘에 대한 문제는 최근 많은 관련 분야, 특히 사회심리학과 사회학의 대표자들의 관심을 끌었습니다. 이는 이 문제의 복잡성과 학제간 접근 방식을 사용하여 연구해야 할 필요성을 나타냅니다.

이런 의미에서 "사회적 태도"라는 개념도 예외는 아니며, 이는 일반적인 태도 개념과 사회 심리학을 연관시킬 필요성을 만듭니다. 사회 심리학의 역사에 따르면, '태도'라는 개념은 뷔르츠부르크 학파의 실험 심리학 연구에서 처음 사용되었습니다. 그래서 반응시간, 작업완료 등에 대한 연구를 바탕으로 태도의 유형이 정의되었으며, 이는 태도의 일반적인 개념의 붕괴와 소멸을 수반했습니다. A.G. Asmolov와 M.A. Kovalchuk은 개인의 정신 기능에 대한 실험적 연구를 수행하는 구체적으로 실험 심리학이 시작될 때의 태도를 이해하는 데 있어 이러한 "맹목"의 이유를 확인했습니다. 시야.

사회 심리학에서 성격 연구에서 가장 중요한 위치는 사회적 태도의 문제입니다. 사회화 과정이 사람이 사회적 경험을 동화하고 동시에 적극적으로 재생산하는 방법을 설명한다면, 형성은 사회적 태도성격은 질문에 답합니다. 배운 사회적 경험이 성격에 의해 어떻게 굴절되고 행동과 행동에서 구체적으로 나타나는가?

사회 심리학 연구에서 태도에 관해서는 D. N. Uznadze의 이론이 항상 언급됩니다. 용어의 외부 일치는 주목할 가치가 있습니다. 설치 ("초기 설치" Uznadze에 따르면) 그리고 사회적 태도때로는 이러한 개념의 내용이 "경향", "방향", "준비"와 동일한 것으로 간주된다는 사실로 이어집니다. 그러나 Asmolov에 따르면 태도와 활동 사이의 관계 문제가 해결될 때까지 기본 태도와 사회적 태도의 개념을 분리하는 것은 불가능합니다.

D. N. Uznadze 학교의 대표자들은 수년 동안 모든 형태의 정신 활동의 발전을 선행하고 결정하는 기본 태도의 존재에 대한 아이디어를 일관되게 옹호했습니다 (Sh. A. Nadirashvili, A. S. Prangishvili, Sh. N .Chkhartishvili). 활동 접근 방식의 대표자(A.V. Zaporozhets, A.N. Leontyev, D.B. Elkonin)는 "먼저 사업이 있었습니다"라는 공식으로 간결하게 전달할 수 있는 대체 입장을 일관되게 옹호했습니다.

D. N. Uznadze가 이해한 태도의 행동 범위와 "사회적 태도"의 행동 범위를 고려해 보겠습니다. Uznadze의 개념에서 "태도는 주체의 전체적인 동적 상태, 특정 활동에 대한 준비 상태, 주체의 필요성과 해당 객관적 상황이라는 두 가지 요소에 의해 결정되는 상태입니다." 태도에 대한 이러한 이해는 개인의 행동을 결정하는 사회적 요인 분석, 개인의 사회적 경험 동화, 개인이 행동하는 사회적 상황의 본질을 결정하는 결정 요인의 복잡한 계층 구조와 관련이 없습니다. D. N. Uznadze의 개념과 관련하여 설치는 주로 사람의 가장 단순한 생리적 요구를 실현하는 문제와 관련이 있습니다. 이것은 일반적인 심리적 수준에서 문제를 개발하는 것의 중요성과 사회 심리학에서 이러한 아이디어를 개발할 가능성을 감소시키지 않습니다.

실제 행동에 앞서 사람의 특별한 상태를 식별하려는 아이디어를 표현하는 국내 심리학 학교의 여러 연구를 고려해 보겠습니다.

• 1. I. N. Myasishchev의 인간 관계 개념에서 관계의 정의는 "모든 현실 또는 개별 측면과 개인-주체로서의 개인의 일시적인 연결"시스템으로 제시됩니다. 저자는 사람의 미래 행동 방향을 설명합니다. 태도는 일종의 경향, 즉 일부 대상에 대한 경향이며, 이를 통해 실제 행동 행위에서 자기 계시를 ​​기대할 수 있습니다. 이 개념은 사회적 대상을 포함하여 이러한 태도가 확장되는 다양한 대상과 다양한 상황을 가정한다는 점에서 태도와 다릅니다. 동시에, 관계를 기반으로 한 개인의 행동 범위는 사실상 무한합니다.
• 2. L. I. Bozhovich의 작품에서 어린 시절의 성격 형성을 연구했을 때 다음이 발견되었습니다. 집중하다사회적 환경, 사회적 환경의 개별 대상과 관련하여 개인의 내부 위치로 발전합니다. 이러한 위치에서는 이전에 알려지지 않은 상황에서 행동을 예측하는 능력을 포착하는 것이 가능합니다. 따라서 사람의 방향은 가장 복잡한 사회적 대상과 상황에 이르기까지 삶의 전체 영역을 포괄하는 특별한 성향(특정 방식으로 행동하는 사람의 성향)으로 간주될 수 있습니다. 이러한 성격지향의 이해를 통해 사회적 태도의 개념과 동일한 질서에 속한다고 볼 수 있다.
• 3. A. N. Leontiev의 이론에서 개인적인 감각활동에 대한 객관적인 지식의 개인적인 중요성이 강조됩니다. 여기서는 활동의 주체가 특정 사람에 대해 획득하는 개인적인 의미에 따라 예상되는 행동(또는 개인의 활동)의 방향에 대한 질문이 제기됩니다. 이러한 시도를 통해 우리는 이러한 맥락에서 사회적 태도를 “동기와 목표의 관계에 의해 생성된” 개인적인 의미로 해석할 수 있습니다.

따라서 위에서 논의한 모든 아이디어는 개념의 존재에 대한 권리를 확인합니다. "사회적 태도"일반 심리학에서는 이제 개념과 공존합니다. "설치" D. N. Uznadze 학교에서 개발된 의미에서. 사회심리학에서는 사회적 태도(태도)"개인의 특정 성향에 따라 개인의 생각, 감정 및 가능한 행동의 경향이 사회적 대상을 고려하여 구성됩니다"로 이해됩니다.