불모의 땅 요약. 티
이 작업은 1차 세계 대전 이후 영국에서 이루어집니다. 이 시는 성배를 찾는 신화와 가난한 어부의 전설을 바탕으로 만들어졌습니다. 시의 부분은 단편적이며 통일성을 형성하지 않습니다.
시는 Sibyl의 신화 인 비문으로 시작됩니다. 그녀는 영원한 젊음을 바라는 것을 잊고 영생을 바랐습니다. “그렇지 않으면 나는 병에 담긴 Cumaean Sibyl을 보았습니다. 아이들이 그녀에게 “시빌아, 무엇을 원하니?”라고 물었고, 그녀는 “나는 죽고 싶어요”라고 대답했습니다.
파트 I. 죽은 자의 매장
잔인한 4월은 자연을 겨울잠에서 깨우고 꽃과 나무가 자라난다. 죽은 땅. Starnbergersee 시에는 비가 내리고 있습니다. Marie와 그녀의 친구는 카페에 앉아 이야기를 나누고 있습니다. 마리는 사촌과 함께 산에서 썰매를 타러 갔던 이야기를 들려줍니다.
1부에서 시빌은 점쟁이 마담 소소스트리스로 변신합니다. 그녀는 감기에 걸렸지만 그럼에도 불구하고 자신을 찾아온 사람에게 카드로 예언을 합니다. 그는 물에서 죽어야 합니다. 그녀는 이렇게 말합니다. “여기 당신의 지도가 있습니다. 익사한 남자, 페니키아 선원... 하지만 매달린 남자는 보이지 않습니다. 당신의 죽음은 물로 인한 것입니다.”
전쟁이 일어난 유령의 도시 런던의 이미지. 선원은 Stetson의 지인에게 전화를 걸어 1년 전 정원에 묻혔던 죽은 사람이 싹이 텄는지 묻습니다. "그가 올해 번성할까요? 아니면 예상치 못한 서리가 그의 침대에 떨어졌을까요?" 선원은 대답을 받지 못합니다.
파트 II. 체스 게임
부부는 문을 두드리는 소리를 기다리며 완전히 조용히 체스를 두었습니다. 그들은 서로 이야기할 것이 없습니다. 방은 설명되어 있습니다 : 물고기가없는 수족관, 강간범 왕에게 꾸짖는 필로 멜라가 나이팅게일로 변하는 것을 묘사 한 그림. 마침내 Lil의 지인이 들어오고 여주인은 그녀의 남편 Albert가 정면에서 도착하기 전에 자신을 정돈하고 턱을 제자리로 돌려 놓아야 한다고 조언합니다. 그렇지 않으면 Lil은 다른 사람에게 떠날 것입니다.
Lil, 모든 것을 꺼내서 플러그인을 만들어 보세요.
그는 말했다: 나는 당신을 볼 수 없습니다.
그리고 나는 앨버트에 대해 생각할 수가 없어요.
그는 참호 속에서 3년을 허비했고, 살고 싶어 했습니다.
당신과 함께 있지 않다면 다른 사람들이 있을 것입니다.
Lil은 31세였으며 다섯 명의 자녀를 낳았으며 마지막으로 죽음을 맞이했습니다. Albert는 일요일에 돌아옵니다.
파트 III. 불의 설교
밤에는 어부가 템스 강둑에서 낚시를 하고 있습니다. 그는 필로멜라를 모욕한 티레우스 왕을 생각합니다.
소조스트리스 부인의 점술에 나오는 외눈박이 상인 유게니데스 씨가 한 남자를 캐논 스트리트 호텔로 초대합니다.
시의 이 부분에서 시빌라는 눈먼 점쟁이 테이레시아스의 여성 형태입니다.
나, 테이레시아스, 마루 사이에서 떨고 있는 선지자
주름진 눈먼 노인 여성 가슴.
보라색 시간에 나는 일이 어떻게 진행되고 있는지 봅니다.
끝나고 나면 사람들이 집으로 모여듭니다...
테이레시아스는 타이피스트와 선원 사이의 만남을 예측합니다. 그는 그녀를 애무하고 그녀는 그의 애무를 냉정하게 견뎌냅니다. 선원이 떠나자 타자수는 안도의 한숨을 쉬며 축음기를 켠다. 타이피스트는 자신의 전기 사실을 회상합니다. 그녀는 리치먼드, 무어게이트, 무어게이트 해변에서 방탕을 당했습니다.
세 번째 부분은 불타는 사람을 금욕주의에서 해방시켜 달라는 하나님을 부르는 것으로 끝납니다.
파트 IV. 물에 의한 죽음
페니키아인 플레보스는 2주 만에 물에 빠져 죽는다. 그의 몸은 해류에 갉아 먹혔습니다. 저자는 죽은 Phlebus를 기리기 위해 모든 사람에게 다음과 같이 요청합니다. "Plebus를 기억하십시오. 그는 힘과 아름다움으로 가득 차있었습니다."
파트 5 천둥이 뭐라고 말했나요?
시의 마지막 부분은 황량한 땅에 대한 설명으로 시작됩니다. 죽은 산에 천둥소리가 들리고 여기에는 물이 없으며 바위, 돌, 발 밑에 모래, 마른 풀, 땅에 갈라진 틈만 있습니다.
황량한 땅을 가로질러 두 영웅의 옆에 또 다른 누군가가 걷고 있다. 하지만 그들은 그를 알지 못하고 그의 얼굴도 보지 못합니다. 그들은 보라색 하늘에서 천둥소리를 듣고, 산 너머로 이해할 수 없는 도시를 보고, 예루살렘과 아테네, 그리고 유령 같은 런던을 지나갑니다. 그들은 바위 틈새에 빈 예배당이 있는 것을 봅니다. 깨진 창문그리고 묘지:
산 사이의 이 부패한 우울증 속에서
희미한 달빛에 풀이 노래한다
예배당 근처의 처진 무덤으로
이곳은 텅 빈 예배당, 바람의 집,
창문은 깨졌고, 문은 흔들리고 있다.
그리고 여기에서만 풀이 자라고 비가 내리기 시작합니다.
그러자 천둥이 이렇게 말합니다. “그렇습니다. 우리는 무엇을 주었습니까?” – 예수 그리스도의 피, “떨리는 마음의 피”, 누구도 찾을 수 없는 피입니다. 그러나 많은 사람들이 예수의 피를 생명의 열쇠로 생각하여 그것을 찾고 있습니다.
시는 어부가 운하 옆에 앉아 낚시를 하며 자신의 땅에 질서를 회복할 수 있을지 궁금해하는 장면과 런던 브리지가 무너지고 있다는 사실로 끝납니다. Lidia Patrusheva가 다시 전함
옵션 2
이 영화는 제1차 세계 대전 이후 영국에서 일어난 행동을 묘사합니다. 성배 신화와 가난한 어부의 전설을 바탕으로 한 작품이다. 이 시의 각 부분은 서로 연결되지 않고 단편적입니다. 시 자체는 성배 신화를 바탕으로 작성되었습니다. 이야기는 Sibyl의 신화로 시작됩니다. 그녀는 불멸의 존재로서 영원한 젊음을 바라는 것을 잊고 마침내 노파의 몸에서 수세기 동안 살면서 그녀의 마음에 한 가지, 즉 죽는 방법을 생각했습니다.
파트 I. 죽은 자의 매장
밖은 봄이에요. 자연은 동면 후에 깨어나고 비가 내리기 시작합니다. 미리와 친구는 비를 피해 스타른베르게스(Starnbergez)라는 작은 마을의 카페에 앉아 있었습니다. 소녀는 뜨거운 커피를 마시며 사촌과 휴가에 대한 이야기를 나눈다.
파트 I의 Sibyl은 Sozostris로 변합니다. 몸이 아픈 그녀는 아직도 자신을 찾아오는 남자에게 카드로 점을 쳐준다. 카드에는 그가 물 때문에 죽을 것이라고 나와 있습니다.
파트 II. 체스 게임
부부는 손님을 기다리며 체스를 두기로 결정했습니다. 게임은 조용히 진행되며 대화 주제를 찾을 수 없습니다. 노크 소리가 들리고 릴이 방으로 들어온다. 그녀는 남편이 전선에서 돌아오기 전에 정신을 차려야 한다.
파트 III. 불의 설교
밤. 템스. 어부가 해안에 앉았습니다. 그의 생각은 필로멜라의 명예를 박탈한 티레우스 왕에 관한 것입니다.
여기에서는 점쟁이 시빌이 점쟁이 테이레시아스 역을 맡았습니다.
파트 IV. 물에 의한 죽음
파트 5 천둥이 뭐라고 말했나요?
마지막 부분에서는 물이 흐르지 않는 척박한 땅, 발 밑에는 모래와 마른 풀, 땅의 갈라진 틈만 있고 주변에는 산과 천둥만 있을 뿐이라고 이야기합니다.
세 사람이 황량한 땅을 가로질러 걸어갑니다. 두 명의 친구와 한 명의 알려지지 않은 사람, 영웅들은 얼굴도 볼 수 없고 알지도 못합니다. 천둥소리가 들리고, 이해할 수 없는 도시가 그들의 시야에 들어오고, 그들은 아테네, 예루살렘, 런던을 지나갑니다.
그러자 천둥이 그들에게 말했습니다. “그렇습니다. 우리는 무엇을 주었습니까?” – 예수 그리스도의 피, “떨리는 마음의 피”입니다.
- 황무지 개요
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시의 사건은 1차 세계대전이 끝난 후 영국에서 일어났습니다. 이 작품은 성배를 찾는 전설과 가난한 어부의 신화를 바탕으로 만들어졌습니다. 이 책은 서로 연결되지 않는 5개의 부분으로 나누어져 있습니다.
처음에는 Cumaean Sibyl의 신화를 언급하는 비문이 있습니다. 영원히 살고 싶은 그녀가 어떻게 시들지 않는 젊음을 구하는 것을 잊었는지에 대해. 시간이 지남에 따라 늙어가는 Sibyl은 노파의 몸에서 수세기 동안 살았으며 그녀의 욕망은 단 하나뿐이었습니다.
1부. 죽은 자의 매장
자연이 동면에서 깨어나는 4월이 왔습니다. Staenbergersee 호수 근처 마을에는 폭우. 마리라는 여자가 카페에 앉아 친구와 이야기를 나누고 있다. 그녀는 사촌에게 갔던 여행, 썰매를 타고 산 아래로 내려간 방법에 대해 이야기합니다.
1부에서 Sibyl은 점쟁이 소조트리스 부인으로 변장합니다. 그녀는 감기에 걸렸지만 그녀를 찾아온 남자에게 점을 치는 데 동의합니다. 한 여성은 방문객이 물로 인해 사망할 것이라고 예측합니다.
지인을 만난 선원이 그에게 전화를 걸어 작년에 묻힌 죽은 사람에 대해 묻습니다. “그가 번성할 것인가…” 남자는 궁금해하지만 결코 대답을 받지 못합니다.
2부. 체스 게임하기
부부는 손님을 기다리는 동안 체스를 두기로 결정합니다. 대화 주제를 찾을 수 없기 때문에 게임은 완전한 침묵 속에서 진행됩니다. 저자는 또한 방 내부에 대해 설명합니다. 빈 수족관과 필로멜라가 새로 변하는 모습을 묘사한 그림입니다.
집주인의 친구인 릴이라는 여자가 찾아온다. 주인은 그녀에게 자신을 돌보라고 조언합니다. 모습그리고 새로운 치아를 삽입합니다. 결국 그녀가 이렇게 하지 않으면 남편이 그녀를 떠날 가능성이 높습니다. 릴은 아직 젊고, 고작 31세입니다. 그러나 그녀에게는 이미 5명의 자녀가 있습니다. 마지막 출생매우 어려웠습니다. 그 여자는 죽음 직전이었습니다.
며칠 후 Lil의 남편이 돌아옵니다. 이 경우 그들은 이웃을 방문하도록 초대합니다.
3부. 불의 설교
한밤중에 한 어부가 템스 강둑에 앉아 있습니다. 그는 아내 필로멜라를 유린한 테레우스 왕에 대한 생각에 잠겨 있다. 마담 소조르트리스의 점술에 등장하는 외눈박이 상인 에우게니데스가 어부를 캐논 스트리트 호텔로 초대합니다.
이제 Sibyl은 선원과 타이피스트의 만남을 기다리는 선지자 Tiresias의 역할로 나타납니다. 선원은 함께 소녀를 애무하기 시작하지만 그녀는 반응하지 않습니다. 그런 다음 선원이 떠납니다. 혼자 남겨진 타이피스트는 선원의 부재를 즉시 알아차리지 못합니다. 그녀는 축음기를 켜기로 결심하고 과거 남자와의 관계를 기억하기 시작합니다.
4부. 물에 의한 죽음
Phlebus라는 페니키아인이 2주 후에 물에서 사망합니다. 저자는 그가 잘생겼고 힘이 넘쳤기 때문에 그의 기억을 기리기 위해 부른다.
5부. 천둥이 말한 것
시의 마지막 부분은 황폐한 땅을 묘사합니다. 물이 없고 땅은 갈라진 틈으로 가득 차 있으며 주변에는 산만 있습니다.
두 사람이 함께 걸어갑니다. 세 번째 사람이 멀지 않은 곳에 걷고 있지만 사람들은 그의 얼굴을 보지 못하고 근처에 누군가의 존재만 느낍니다. 천둥소리가 들립니다. 사람들은 산 너머로 도시를 보고 예루살렘, 아테네, 런던을 지나갑니다. 그들은 예수의 피를 얻고자 합니다. 영생. 그러나 그들은 원하는 것을 얻을 수 없을 것입니다.
저자의 주요 메시지는 인류가 불모의 땅에서 존재할 운명에 처해 있다는 것입니다. 그리고 전쟁이 도처에서 일어나 무고한 사람들의 생명을 앗아가고, 나무들이 죽는 한, 그 주변 땅이 피로 젖어 있는 한, 이것은 멈추지 않을 것입니다.
그림 또는 그림 Eliot The Waste Land
독자의 일기에 대한 다른 이야기
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봄. 러시아 마을 중 하나가 점령되었습니다. 독일군. 눈이 서서히 녹고, 물과 진흙이 뒤섞인 시체들이 나타나기 시작한다. 이른 아침에 독일군은 전날 포로로 잡힌 당파를 처형할 예정입니다. 붙잡힌 사람 중에는 여자도 있다.
T. S. 엘리엇: “황무지”
우리는 속이 빈 사람들입니다. 우리는 사람이 아니라 허수아비입니다. 우리는 함께 절합니다. 머리에는 먼지가 있습니다.
T. S. 엘리엇
T. S. 엘리엇: 영광으로 가는 길. 시인, 극작가, 평론가, 문화 평론가로서 살아있는 고전의 지위를 획득한 T. S. 엘리엇(1886-1965)은 20세기 영미 시의 중심 인물로 정당하게 인정받고 있습니다. 영어 운문과 비평의 개혁가인 그는 (헨리 제임스처럼) 두 문학 모두에 동등하게 속합니다. 이는 영문학 및 미국 문학 과정 모두에서 고려됩니다.
그는 미국에서 태어났고, 미국으로 이주한 그의 영국인 조상은 뉴잉글랜드, 민족 문화의 뛰어난 대표자들을 많이 배출한 나라의 가장 오래된 문화 중심지입니다. 가족은 엄격한 청교도 전통, 높은 도덕 표준 및 자기 훈련 숭배를 키웠습니다. 시인은 미국 귀족의 보육원인 하버드(그의 급진적인 대립자 존 리드와 같은 장소)에서 공부한 다음 프랑스(소르본), 마지막으로 영국에서 공부했습니다. 1910년대 초. 그의 첫 시적 실험이다.
T. S. Eliot의 형성은 그의 나이 많은 동시대인 3명의 영향을 받았습니다. 하버드 교수입니다 어빙 배빗(1865-1933), 나중에 문학미학 그룹의 지도자 중 한 사람 "뉴휴머니즘"고전의 명확한 원칙에 기초한 엘리트주의 "고급" 예술의 지지자입니다. 그것은 자연주의, “저속함”에 반대했다. 현대 문학. 또 다른 멘토 - T. E. 흄(1883-1917), 시인, 수필가, "아마추어 철학자"는 이론가였습니다. 이미지주의,"단단하고 냉정한 이미지"의 챔피언입니다. 세 번째는 에즈라 파운드- 뛰어난 시인, 박식가, 실험가, 그의 개념 정확한 단어 T. S. 엘리엇에게 깊은 인상을 남겼습니다.
1914년 T. S. 엘리엇(T. S. Eliot)은 미국을 떠나 유럽으로 향했습니다. 1년 후 그는 영국으로 이주하여 옥스퍼드에서 교육을 계속했습니다. 그런 다음 그는 가르치고, 회사에서 컨설턴트로 일하고, 은행에서 일합니다. 첫 번째 세계 대전그가 직접적으로 참여하지 않은 는 많은 서구 사상가들과 마찬가지로 그에게도 충격이었고 문화적 위기의 증거였습니다. 이 느낌은 그의 작품에서 깊이 표현되었습니다. T. S. 엘리엇의 명성은 다음 시에서 유래합니다. 황토"(1922). 시세계에서 T. S. 엘리엇의 권위는 그의 시에서 확보된다. "공허한 남자들"(1925). 1927년 엘리엇은 영국 시민권을 받아들였습니다. 그는 특히 예술적, 지적 엘리트들 사이에서 보편적으로 존경받습니다.
1948년에는 R. Kipling, B. Shaw, J. Galsworthy에 이어 네 번째 영국 시민인 T. S. Eliot가 수상했습니다. 노벨상"현대 시에 대한 뛰어난 혁신적 공헌"으로 문학상을 받았습니다.
비평가이자 이론가. 지적인 시인 T. S. 엘리엇의 다장르적 유산에서 그가 혁신적인 비평가로 등장하는 작품은 특히 의미가 깊다. 비평 산문과 미학에 관한 그의 저서 "신성한 숲""(1920), " 시의 목적과 비평의 목적" (1933), "시인과시에 대하여"(1957) 및 기타 논문 중 다수가 교과서 지위를 받았습니다. 그 중 일부는 미적 사고의 선집에 확실히 존재합니다. 문학 분석의 관점에서 볼 때 매우 전문적이며 문학 비평의 높은 예이며, 이는 Eliot를 영어권 예술계에서 예술적 취향의 트렌드 세터 중 하나로 만들었습니다.
T. S. Eliot의 미학 프로그램에는 여러 문학적, 철학적 출처가 있습니다. 형이상학적 시인,누가 일했는가 XVII 초기 c., 셰익스피어 시대 이후. 그에게는 "형이상학적" 시의 정점이 남아 있었다. 존 던.그 다음에 - 프랑스 상징주의자,가장 먼저 말라르메, 라포르그.마지막으로 18세기 영국 고전시 (A. 교황).
T. S. 엘리엇의 미학을 집중적으로 표현한 글 - 기사 " 전통과 개인의 재능"(1917). 그 안에서 그는 언어 예술에서 전통의 필수적인 역할을 강조합니다. “작가의 가치는 세상을 떠난 예술가와 시인의 작품을 얼마나 깊이 끌어들이느냐에 따라 결정됩니다.”동시에 T. S. 엘리엇은 시의 '비개인화'를 주장합니다. 감정으로부터의 해방, 최고의 합리성. 그는 "머리"시의 지지자이지만 이것이 시인이 차갑고 영혼이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 그는 자신의 감정을 직접적으로 전달하는 것이 아니라 리듬, 말장난, 은유, 상징을 사용하여 간접적으로 전달합니다. 자신을 선언하기 문학의 고전주의자, T. S. 엘리엇은 자신이 받아들일 수 없는 무질서한 주관주의와 낭만주의의 정서적 폭발에 반대했습니다. 엘리엇의 원칙 중 많은 부분이 소위 이론의 기초가 되었습니다. 새로운 비판 - 영미 문학 비평의 영향력 있는 운동.기반으로 했는데요 텍스트를 본질적으로 가치 있는 언어적 통일성으로 분석하는 원리역사적 맥락 및 기타 요인을 벗어났습니다. 그의 미학 프로그램 T. S. Eliot, 정치는 왕당파, 종교는 영국 가톨릭 신자,반대하는 것으로 간주됨 "급진주의와 물질주의의 위험성."
프루프록에 관한 시. 독창적이고 복잡한 스타일을 선호하는 박식한 시인 Eliot는 자신의 컬렉션으로 명성을 얻었습니다. "프루프록과 다른 관찰들"(1917). 컬렉션의 핵심 시는 다음과 같습니다. “J. Alfred Prufrock의 사랑 노래.”구조가 단편적이고 개념이 복잡하며 파괴적인 세계 대전의 결과로 극복할 수 없는 문명의 쇠퇴, 인간의 무력함, 영적 가치의 붕괴에 대한 느낌으로 인한 엘리엇의 방법론, 그의 비관적 세계관의 생생한 예입니다.
시의 첫 줄부터 세계의 복잡한 이미지가 보편적인 슬픔의 초점으로 등장하는데, 이는 다잇의 '지옥'과 직결된다. 이 색조는 그림에서 강조됩니다. 프루프록,소심하고 불안하고 우유부단한 사람 짝사랑그리고 자신의 무력함에 대한 인식. 그는 무덤에서 나온 나사로를 닮았거나 자신을 햄릿, 셰익스피어의 광대와 동일시합니다.
아니요! 나는 햄릿이 아니고 햄릿이 될 수도 없었습니다.
나는 그의 친구이자 하인 중 하나입니다 ...
도움이 되고, 정중하고, 선의를 갖고, 화려하고,
웅장하고, 조금은 둔하고,
때로는 우스꽝스러울 수도 있습니다 -
때로는 아마도 광대일 수도 있습니다.
(A. Sergeev 번역)
엘리엇은 고등교육을 받은 독자를 겨냥한 시인이다. 시 "Prufrock"(후기 시 "The Waste Land"와 유사)은 수많은 참고 자료, 숨겨진 인용문, 암시, 힌트, 의역으로 가득 차 있으며 세계 신화, 문화 및 문학의 가장 풍부한 층을 그 궤도에 흡수합니다.
시 "황무지". T. S. Eliot의 가장 유명한 작품인 시는 거의 동일한 원리로 구성되었지만 규모가 더 큽니다. "황무지""(1922). 이것은 20세기 시의 고전이다. 그것은 실망감, 일반적인 혼란에 대한 인식, 생명 자원 자체의 고갈을 독창적인 방식으로 축적하는 내용과 예술적 구조가 독특합니다. 이 시는 엘리엇을 최초의 문학적 선구자로 만든 '잃어버린 세대'의 세계관과 조화를 이룹니다. 그러나 그것은 더 넓은 “형이상학적” 방식으로 이해되어야 합니다. 그것은 인류의 비극적인 운명에 관한 것입니다. 433줄의 시는 다섯 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분은 "죽은 자의 장례식"입니다. 두 번째는 "체스 게임"입니다. 세 번째 - "불 같은 설교"; 넷째 - "물에 의한 죽음"; 다섯번째 - “천둥이 뭐라고 하던가요.”
이 시에는 줄거리가 없습니다. 부품 간의 연결은 논리적이지 않고 순전히 연관되어 있습니다. 캐릭터는 전통적이고 스케치되어 있습니다. The Waste Land와 거의 동시에 출판된 Ulysses의 저자 James Joyce와 마찬가지로 Eliot도 상징-신화적 원리에 기초하여 작품을 썼습니다. 시의 격언적인 제목은 현대 문명 전체의 상징으로 성장하는 순전히 아이러니 한 이미지의 의미를 강조합니다. 그리고 시인은 그녀를 불치병에 걸린 것으로 본다. 이 시는 신화에 바탕을 두고 있다. 성배 -사람들을 포화시키고 활력을 주는 신비로운 그릇.
이것은 그리스도께서 최후의 만찬에서 제자들 주위를 걸으시던 잔입니다. 성배의 수호자들은 아서 왕과 그의 기사들에게 불명예를당한 처녀들이었고, 그로 인해 범인은 신성한 보복을 받았습니다. 왕은 생식력을 잃었고 그의 땅은 불임에 시달렸고 컵은 사라졌습니다. 컵을 찾아 답해줄 기사 마법의 질문, 왕을 불임에서 구하고 나라를 저주에서 구하고 생명을주는 힘을 땅에 되돌릴 것입니다.
