오픈라이브러리(Open Library) - 교육 정보를 제공하는 오픈 라이브러리입니다. 이 발언을 어떻게 평가하시나요?
A. 인간은 만물의 척도이다(프로타고라스).
나. 겨드랑이 밑에 온도계를 대고 사회의 온도를 잴 필요는 없습니다(현대 정치학자). 2.
인류는 먹이를 주어야 하는 말 떼가 아니라, 가입해야 하는 클럽이다(Chesterton, English.
작가). 삼.
L.N. 톨스토이는 "천재는 인내심이다"라는 부폰의 말을 좋아했습니다. 반면에 V.G. Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. “부폰이 말했듯이 천재는 인내심이 아닙니다. 최고 등급의, 인내심은 평범함의 미덕이기 때문입니다."
어느 것이 맞나요? 아니면 다른 답변이 가능한가요? 4.
여러분은 비유가 무엇이라고 생각하시나요? 두 가지 예:
A. (사마리아인의 비유) “보라, 한 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 말하되 선생님, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?
그분께서 그에게 “율법에 무엇이라고 기록되어 있습니까?”라고 물으셨습니다. 어떻게 읽나요? 그가 대답하여 이르시되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였느니라
예수께서 그에게 말씀하셨다: 당신은 올바르게 대답했습니다. 이것을 하라 그러면 너는 살 것이다.
그러나 그는 자신을 정당화하기 위해 예수께 말했습니다. 내 이웃이 누구입니까?
이에 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나 옷을 벗기고 상처를 입히고 간신히 살아 남았습니다. 우연히 그 길을 따라 한 신부가 지나가다가 그를 보고 지나갔습니다. 마찬가지로 그 곳에 있던 레위 사람도 올라와서 살펴보고 지나갔다. 한 사마리아 사람이 지나가다가 그를 발견하고 불쌍히 여겼습니다. 그리고 그는 와서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매어 주었습니다. 그리고 그를 당나귀에 태워 호텔로 데려가서 돌봐주었습니다. (...) 여러분 생각에는 이 세 사람 중에 강도 만난 사람의 이웃이 누구였습니까?
그는 말했습니다: 그는 그에게 자비를 보였습니다. 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다. 가서 너도 이와 같이 하라”(누가복음 10장, 2537).
B. (“부리단의 당나귀” 비유) 부리단이라는 이름의 어떤 철학자가 떠날 때 그의 당나귀에게 똑같은 건초 두 뭉치를 남겨 두었습니다. 당나귀는 무엇부터 시작해야 할지 결정하지 못하고 굶어 죽었습니다. 5.
두 진술 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
A. 진실은 좋지만 행복은 더 좋습니다.
B. 플라톤은 내 친구이지만 진실이 더 소중합니다. 6.
이 진술을 어떻게 평가하시나요?
"신이 없다면 모든 것이 허용됩니다"(F.M. Dostoevsky의 "The Brothers Karamazov"에서). - 자세히 답변해주세요. 7.
이유를 설명해라 황금률행동을 황금이라고 부르나요? (“다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오”, “다른 사람이 당신에게 해주기를 바라는 대로 당신도 다른 사람에게 하십시오”). 8.
다음 중 행동의 황금률의 특별한 경우로 볼 수 있는 설명은 무엇입니까? 설명하다. 1)
사람은 다른 사람이 자신과 관련하여 가질 수 있는 자유만큼 다른 사람과 관련하여도 만족해야 합니다(T. Hobbes). 2)
자유는 남에게 해를 끼치지 않는 모든 일을 할 수 있는 권리이다(클라우디우스). 삼)
자유는 가장 낮은 자의 자유도로 판단되어야 한다(J. Nehru). 4)
원하는 것을 하되 앞으로 이 기회를 잃지 않도록 하십시오(교도소 격언 모음에서).
참조. 황금률의 부정적 및 긍정적 공식: "다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오"; “다른 사람이 너희에게 해 주기를 바라는 대로 너희도 다른 사람에게 행하여라.” 9.
취소 아이디어에 대해 어떻게 생각하시나요? 사형 선고? 대답에 대한 이유를 제시하십시오. 10.
애국심과 민족주의의 차이점은 무엇입니까? 둘 다의 예를 들어보세요. 열하나.
두 의견 중 어느 쪽이 더 적합합니까? 왜?
A. “진리는 힘에 있지 아니하고 진리에 힘이 있느니라.”
B. “강한 사람이 옳다”(옵션: “강한 사람은 항상 옳다”). 12.
다음 진술의 문제점은 무엇입니까?
“그들에게 있어서는 잔인하고, 잔인한 것은 인도적입니다.”(프랑스 왕 샤를 9세의 어머니 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)는 성 바르톨로메오의 밤에 자행된 위그노 학살을 정당화하면서 이렇게 말했습니다.) 13.
인류는 어디로 향하고 있는가? 죽음으로, 더 나은 것을 위해, 아니면 다른 것을 위해? 14.
“타인의 권리를 침해하지 않고 자신의 권리를 보호하는 것입니다.”(Jacques Cousteau의 1984년 영화에서 발췌)
참조. 황금률의 부정적 및 긍정적 공식: "다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오"; “다른 사람이 당신에게 해 주기를 바라는 대로 당신도 다른 사람에게 해 주십시오.” 15.
당신은 인생에서 무엇을 기대합니까? - 자세히 답변해주세요. 16.
우리가 더 나은 삶을 살기 위해서는 어떻게 살아야 할까요? - 자세히 답변해주세요. 17.
사람들이 나아지고 있습니까? 도덕적 진보가 있습니까? - 자세히 답변해주세요. 18.
P.Ya Chaadaev: “조국에 대한 사랑은 놀라운 일입니다. 그러나 그보다 더 높은 것은 진리에 대한 사랑입니다.”
Merab Mamardashvili: “나는 조국보다 자유를 더 사랑합니다.” -
이 진술을 평가하고 의견을 말하십시오. 19.
논평: 현명한 사람에게온 땅이 열려 있습니다. 선한 영혼의 고향은 온 세상입니다. (데모크리토스, 기원전 5세기) 20.
세상의 악은 어디서 오는가? 악과 싸우는 것이 가능하며, 만약 그렇다면 악을 완전히 제거하는 것이 가능합니까? - 자세히 답변해주세요. 21.
당신은 어떻게 생각합니까? 사람은 본질적으로 선합니까, 악합니까, 아니면 선하지도 악하지도 않습니까? 자세한 답변과 이유를 제시해 주십시오. 22.
행복을 어떻게 이해하나요? - 자세히 답변해주세요. 23.
행복해지려면 무엇이 필요합니까? - 자세히 답변해주세요. 24.
그리스의 일곱 현자 중 한 사람인 비아스는 “인생은 조금 남은 것과 많이 남은 것처럼 평가해야 한다”는 말로 무엇을 말하고 싶었던 걸까요? -
그의 사고방식을 재구성해 보십시오. 25.
어떤 사람들은 의식적으로 자기 개선을 위해 노력합니다. (자기 개선에 대한) 이 아이디어에 대해 어떻게 생각하시나요? 사람은 자기 개선에 참여해야합니까? 그리고 필요하다면 어떤 방향으로(어떤 방향으로)?
자세한 답변을 주십시오. 26.
왜 선한 것은 선하고 악한 것은 악한가?
자세한 답변을 주십시오. 27.
인생의 모든 것이 우리에게 달려 있습니까? 그렇지 않다면 우리의 삶은 어느 정도까지 우리에게 달려 있습니까?
자세한 답변을 주십시오. 28.
고려하다:
"사람은 상황에 의해 형성됩니다"(Pestalozzi I.G., 유명한 교사, 이론 창시자) 과학적 교육).
"사람은 상황보다 더 강할 때만 무언가를 성취합니다"(Balashov L.E.). 29.
S. Freud는 이렇게 말했습니다. “모든 사람은 정신병자입니다. 이 점에서 사람들 사이의 유일한 차이점은 어떤 사람들은 자신이 사이코패스라는 것을 알고 있지만 다른 사람들은 그것에 대해 전혀 모른다는 것입니다.”
매우 경솔한 진술입니다. 그것, 첫째로, 내부적으로 모순됩니다. 둘째, 사람이 아니라 작가 자신의 특징입니다.
S. Freud의 진술을 평가하고 이에 대한 논평을 설명하십시오. 서른.
A. “... 지혜가 많으면 슬픔도 많으니 지식을 더하는 자는 근심을 더하느니라”(성경 설교자 전도서).
B. “아는 것이 힘이다”(F. Bacon) (비슷한 비교: “오늘 더 많이 아는 것은 내일은 더 강해진다는 것을 의미합니다” - E. Teller). 31.
자세한 답변을 주십시오. 32.
Jean-Jacques Rousseau의 “Back to Nature!”라는 주장은 어떤 연관이 있습니까? 그리고 슬로건 프랑스 혁명“오두막에 평화를! 궁전 전쟁!”?
자세한 답변을 주십시오. 33.
두 진술 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
A. “...열정 없이 성취된 위대한 일은 세상에 없습니다” (Hegel. Op. Vol. VIII. pp. 23-24)
B. "강한 열정 - 약한 신경"(영화에서). 또는 "강한 열정 아래서 약한 의지만이 숨겨져 있는 경우가 많습니다"(V. O. Klyuchevsky).
자세한 답변을 주십시오. 34.
죽음에 대해서는 두 가지 극단적인 견해가 있습니다.
A. 플라톤은 소크라테스의 입을 통해 다음과 같이 주장했습니다. “진정으로 철학에 헌신하는 사람들은 실제로 죽음과 죽음이라는 단 한 가지에만 전념하고 있습니다.” (파이돈, 63e-64a). A. Schopenhauer는 "의지와 이념으로서의 세계"(2권, XLI장)라는 책에서 죽음에 관한 장을 다음과 같이 시작합니다. 그렇기 때문에 소크라테스는 후자를 Qavaxou tœХψтп(죽음에 대한 준비 [그리스어])로 정의했습니다.”
B.B 스피노자: "자유인은 죽음만큼 하찮은 생각을 하지 않으며, 그의 지혜는 죽음이 아니라 삶에 대해 생각하는 데 있다." (B. Spinoza. 윤리학. - 참조: B. Spinoza. 선정 작품. T. 1, M., 1957. P. 576).
어느 것이 맞나요? 자세한 답변을 주십시오. 35.
두 진술 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
모든 권력은 부패하고, 절대권력은 절대적으로 부패한다. (작가불명).
일반적으로 권력은 사람을 망치지 않습니다. 바보가 권력을 잡으면 권력을 망친다. (B. 쇼).
자세한 답변을 주십시오. 36.
당신은 누가 옳다고 생각하며 그 이유는 무엇입니까?
M. Montaigne: “우리의 종착점은 인생의 길-이것이 우리 열망의 한계 인 죽음이고, 그것이 우리를 공포로 가득 채운다면 마치 열병에 걸린 것처럼 떨리지 않고 적어도 한 걸음이라도 내딛는 것이 가능할까요? 무지한 사람들이 사용하는 치료법은 전혀 생각하지 않는 것입니다. 그러나 그러한 실명을 가지려면 얼마나 동물적인 어리석음이 필요한가! 당나귀의 꼬리를 묶기 위해 그들이 해야 할 일은 그게 전부입니다. 그리고 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 사람들은 이런 걸 좋아해함정에 빠지는 경우가 많습니다.” (실험, Ch. XX).
민주주의자. 격언데모크리토스
고대 그리스 철학자(기원전 460~360년)
데모크리토스의 지혜, 재치, 섭리의 비범한 선물에 대한 전설이 만들어졌습니다. 예를 들어, 그 중 한 사람은 페르시아 왕 다리우스가 그의 사랑스럽고 아름다운 아내가 죽고 군주가 위로할 수 없는 상태에 있었을 때, 데모크리토스는 왕이 그에게 필요한 모든 것을 주면 고인을 다시 살리겠다고 약속했다고 말합니다. 다리우스는 명령을 내렸습니다. 비용을 아끼지 말아야 합니다. 철학자는 만족했지만 지금은 단 한 가지만 놓치고 있다는 것을 깨달았습니다. 다리우스가 아내의 무덤에 슬픔을 경험한 적이 없는 세 사람의 이름을 쓰면 그 아름다움은 즉시 살아날 것입니다. 물론 전능하신 왕은 이것을 성취할 수 없었습니다. 그런 다음 데모크리토스는 평소처럼 웃으며 이렇게 말했습니다. “이런 어리석은 사람아, 그런 불행이 너에게만 일어난 것처럼 울음을 멈추지 마라. 어떤 종류의 슬픔을 겪지 않아도 되는 사람은 단 한 명도 찾을 수 없기 때문이다.”
진실은 깊은 우물 바닥에 숨겨져 있습니다.
일반적인 의견에만 단맛, 의견-쓴맛, 의견-따뜻함, 의견-차가움, 의견-색이 있지만 실제로는 원자와 공허함 만 있습니다.
이것보다 더 중요한 것은 없습니다. 어떤 사람에게는 꿀이 달콤하고 다른 사람에게는 쓴 것처럼 보입니다. 이로부터 우리는 꿀 자체가 달지도 쓰지도 않다고 결론을 내릴 수 있습니다.
우리는 절대적으로 명백한 것이 아니라 암시적인 것을 탐구해야 합니다.
아무것도 사실이 아니거나 진실이 우리에게 알려지지 않았습니다.
Like는 Like로 알려져 있습니다. 불멸의 신은 항상 동등함을 가져옵니다.
사물의 원인을 묻는 것은 무한의 시작을 찾는 것과 같습니다.
우연히 일어나는 일은 없습니다. 예를 들어, 보물을 찾는 이유는 땅을 파거나 나무를 심기 위해서입니다.
누가 무엇을 생각하든 모든 것이 존재합니다.
자신이 죽었다고 믿는 사람을 훈계하는 것은 헛된 수고입니다.
우리는 다중 지식이 아닌 다중 사고를 위해 노력해야 합니다.
모든 것을 알려고 노력하지 마십시오. 그렇지 않으면 모든 것을 무지하게 될 것입니다.
몸에 질병이 있듯이 집에도, 재산에도 질병이 있습니다.
이성은 시간이 가르치는 것이 아니라 적절한 교육과 본성에 의해 가르쳐집니다.
법은 나쁜 발명품이다. 법은 사람과 자연, 즉 원자와 공허함에서 만들어집니다.
솔직한 연설은 자유로운 영혼의 특징이지만, 이를 위해 잘못된 순간을 선택하는 것은 위험합니다.
선함은 불의를 행하지 않는 데 있는 것이 아니라, 불의를 원하지도 않는 데 있습니다.
남을 다스리려는 사람은 먼저 자기 자신을 다스려야 합니다.
부자는 욕망이 부족한 사람이다.
여자가 논쟁하지 않도록 하십시오. 이것은 끔찍합니다.
휴일 없는 삶은 먼 길방문마당 없이.
자녀를 양육해서는 안됩니다. 이것은 신뢰할 수없는 사업입니다. 성공은 투쟁과 걱정의 대가로 달성되지만 실패의 경우 고통은 비교할 수 없습니다.
아름다운 것은 연구를 통해 이해되고, 많은 노력을 기울인 대가로 나쁜 것은 어려움 없이 저절로 동화됩니다.
자기에게 없는 것을 슬퍼하지 않고, 가진 것을 기뻐하는 사람은 슬기로운 사람입니다.
좋은 기분을 갖고 싶은 사람은 인생에서 많은 일을 맡아서는 안됩니다. 은둔, 공개적으로, 무엇을 하든지 자신의 힘과 본성을 넘어서려고 노력해서는 안됩니다.
정직하고 부정직한 사람은 자신이 하는 일뿐만 아니라 자신이 원하는 것으로도 알려집니다.
용기 있는 사람은 적을 정복하는 사람일 뿐만 아니라 자신의 쾌락을 지배하는 사람이기도 합니다. 어떤 사람들은 도시를 다스리는 동시에 여성의 노예이기도 합니다.
하나를 찾으세요 과학적 증거나에게는 페르시아 왕국 전체를 차지하는 것보다 낫습니다.
바보들의 스승은 말이 아니라 불행이다.
말은 행위의 그림자이다.
행복은 좋은 위치정신, 웰빙, 조화, 대칭 및 평정.
삶에 대해 어떤 양보도 하지 않는 것은 무모함의 표시입니다.
나쁜 사람들은 절망적인 상황에 처했을 때 신에게 맹세합니다. 그들은 그를 죽였음에도 불구하고 여전히 맹세를 지키지 않았습니다.
현자는 존재하는 모든 것의 척도이다. 감각의 도움으로 그는 지각할 수 있는 사물의 척도가 되고, 이성의 도움으로 그는 지적인 사물의 척도가 됩니다.
모든 것에는 중간이 아름답다. 나는 과잉도 부족도 좋아하지 않는다.
이웃의 불행을 기뻐하는 사람들은 운명의 변화가 모든 사람에게 영향을 미칠 수 있다는 사실을 이해하지 못합니다.
즐거움과 고통은 무엇을 위해 노력하고 무엇을 피해야 하는지 결정하는 기준이 됩니다.
모든 일이 원인 없이 일어나는 것은 아니지만, 모든 것은 어떤 이유와 필연성 때문에 일어납니다.
지나치게 욕망하는 것은 남편에게 합당한 것이 아니라 자녀에게 합당합니다.
온 땅은 현명한 사람에게 열려 있습니다. 좋은 영혼에게 조국은 온 세상입니다.
지혜에서는 훌륭한 결정을 내리고, 정확하게 말하고, 해야 할 일을 행하는 세 가지 능력이 나옵니다.
절제는 삶의 기쁨을 증가시키고 즐거움을 더욱 크게 만듭니다.
용기는 사물의 시작이지만 기회는 끝의 주인입니다.
용기는 운명의 타격을 무의미하게 만듭니다.
무식한 말을 많이 하는 사람을 보고 데모크리토스는 이렇게 말했습니다. “이 사람은 말할 줄도 모르고 침묵할 줄도 모르는 사람입니다.”
키워드이 페이지: , .
그는 말했습니다: 그는 그에게 자비를 보였습니다. 이에 예수께서 이르시되 너도 가라
너도 그리하라”(누가복음 10장, 25~37절).
B. 비유 “부리단의 당나귀”: 이름이 부리단인 철학자
떠날 때 그는 당나귀에게 똑같은 건초 두 뭉치를 남겨 두었습니다. 당나귀는 그러지 못했어
어떤 무기부터 시작해야할지 결정하고 굶주림으로 사망했습니다.
두 진술 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
A. 진실은 좋지만 행복은 더 좋습니다.
B. 플라톤은 내 친구이지만 진실이 더 소중합니다.
이 진술을 어떻게 평가하시나요?
“신이 없다면 모든 것이 허용됩니다.”(F.M.의 “The Brothers Karamazov”에서 발췌)
도스토예프스키). – 자세한 답변을 주십시오.
7. 행동의 황금률이 황금이라고 불리는 이유를 설명하십시오.
(“다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 행하지 마십시오”, “다른 사람에게 행하십시오
다른 사람들이 당신을 대하기를 바라는 방식으로 다른 사람들을 대하십시오”).
8. 다음 중 어떤 진술을 특징으로 할 수 있습니까?
행동의 황금률의 특별한 경우인가요? 설명하다.
사람은 다음과 같은 자유도에 만족해야 합니다.
그가 다른 사람에게 허용하는 다른 사람에 대한 태도
자신과 관련하여 (T. Hobbes).
자유는 남에게 해를 끼치지 않는 모든 일을 할 수 있는 권리이다
(클라우디우스).
자유는 가장 낮은 자의 자유도로 판단되어야 한다(J. Nehru).
애국심과 민족주의의 차이점은 무엇입니까? 가져오다
둘 다의 예.
두 가지 의견 중 어느 것이 더 적합합니까? 왜?
A. “진리는 힘에 있지 아니하고 진리에 힘이 있느니라.”
B. “강한 사람이 옳다”(옵션: “강한 사람은 항상 옳다”).
당신은 인생에서 무엇을 기대합니까?– 자세한 답변을 주십시오.
우리가 더 나은 삶을 살기 위해서는 어떻게 살아야 할까요?– 확장된 내용을 주세요
답변.
사람들이 나아지고 있습니까? 도덕적 진보가 있습니까?–
자세한 답변을 주십시오.
P.Ya. Chaadaev: “조국에 대한 사랑은 놀라운 일입니다. 하지만 훨씬 더
진리를 사랑하는 것이 높으니라.”
M. Mamardashvili: “나는 조국보다 자유를 더 사랑합니다.”
– 이 진술을 평가하고 의견을 말하십시오.
논평:온 땅은 지혜로운 자에게 열려 있습니다. 을 위한
선한 영혼에게 조국은 온 세상이다(데모크리토스, 기원전 5세기).
세상의 악은 어디서 오는가? 악과 싸울 수 있습니까? 그렇다면 그렇다면
악을 완전히 제거하는 것이 가능합니까?– 자세한 답변을 주십시오.
당신은 어떻게 생각하십니까:인간은 본성적으로 선하거나 악하거나 불친절하며
화 나지 않은? – 자세한 답변을 주십시오.
행복을 어떻게 이해하나요?– 자세한 답변을 주십시오.
행복해지려면 무엇이 필요합니까?– 주다
자세한 답변.
그리스의 일곱 현자 중 한 사람인 비아스는 이에 대해 무엇을 말하고 싶었을까?
"라는 문구로인생은 마치 살 시간이 얼마 남지 않은 것처럼 측정되어야 하며,
많은?" 그의 사고방식을 재구성해 보십시오.
어떤 사람들은 의식적으로 자기 개선을 위해 노력합니다.
어떻게 당신은 이 아이디어(자기 개선)에 관련이 있나요? 필요하다면
자기 개선에 참여할 사람? 그리고 필요한 경우 어떤 방법으로
방향(어느 방향)? 자세한 답변을 주십시오.
22. 당신은 어떻게 생각하십니까:친절은 현상인가?
– 답변에 대한 이유를 제시하고, 귀하의 답변을 뒷받침하는 예를 제시하십시오.
관점.
도덕적 의미에서 악이란 무엇입니까?
– 자세한 답변을 제공하고 예를 들어보십시오.
24. 친절하면 좋은데 왜 악합니까?– 심하게? 주다
자세한 답변, 예를 들어보세요.
인생의 모든 것이 우리에게 달려 있습니까? 그렇지 않다면 우리의 상황은 어느 정도인가?
인생은 우리에게 달려 있습니까?– 자세한 답변을 주십시오.
고려하다:
“사람은 상황에 의해 형성된다”(Pestalozzi I.G., 유명한
교사, 과학 학습 이론의 창시자).
“사람은 자기 자신을 발견해야만 무언가를 성취할 수 있습니다
상황보다 더 강하다”(Balashov L.E.).
프로이드는 “모든 사람은 사이코패스이다. 사람의 차이
이와 관련하여 유일한 것은 일부 사람들이 알고 있다는 것입니다.
사이코패스인데 다른 사람들은 그걸 모르잖아요.” 평가해 주세요
S. Freud의 진술과 그에 대한 논평.
28. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
A. “... 지혜가 많으면 슬픔도 많으니 지식을 늘리는 사람,
슬픔을 더하느니라”(성경 설교자 전도서).
B. “아는 것이 힘이다”(F. Bacon) (유사한 비교: “오늘 더 많이 아는 것이
내일은 더 강해진다는 뜻입니다.” - E. Teller).
29. "가지거나 존재하는가?"라는 질문에 E. Fromm, 이 책의 저자
제목, 답변: "to be!" 이 질문에 어떻게 답하시겠습니까?–
자세한 답변을 주십시오.
Jean-Jacques Rousseau의 “Back to Nature!”라는 주장은 어떤 연관이 있습니까? 그리고
프랑스 혁명의 슬로건은 “오두막에 평화를, 궁전 전쟁!”?– 주다
자세한 답변.
31. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
A. “...열정 없이 성취된 위대한 일은 세상에 없습니다”(Hegel. Op.
T.VIII. 23~24쪽).
B. "강한 열정 - 약한 신경"(영화에서). 또는: "아래
강한 열정은 약한 의지만을 숨기는 경우가 많습니다.”(V.O.
클류체프스키). – 자세한 답변을 주십시오.
죽음에 대해서는 두 가지 극단적인 견해가 있습니다.
ㅏ. 플라톤그는 소크라테스의 입을 통해 이렇게 말했습니다. “진정으로 헌신하는 사람은
철학은 실제로 오직 한 가지, 즉 죽음과 죽음에만 전념하고 있습니다.”
(파이돈, 63e–64a). A. 쇼펜하우어『의지와 표상으로서의 세계』라는 책에서
(Vol. 2, Ch. XLI) 죽음에 관한 장은 다음과 같이 시작됩니다. “죽음은 정말 천재입니다.
철학의 영감자 또는 영감자; 그래서 소크라테스는 이렇게 정의했다.
후자는 죽음을 위한 준비이다."
비. B. 스피노자: “자유로운 사람은 아무것도 생각하지 않는다.
그의 지혜는 죽음에 대해 생각하는 것이 아니라 삶에 대해 생각하는 데 있습니다.”
(B. Spinoza. 윤리학. - 참조: B. Spinoza. 선정 작품. T.1, - M., 1957. - P.576).
– 어느 것이 맞나요? 자세한 답변을 주십시오.
33. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
모든 권력은 부패하고, 절대권력은 절대적으로 부패한다.
일반적으로 권력은 사람을 망치지 않습니다. 바보가 권력을 잡으면 망치는 법이다
힘 (B. Shaw).
– 자세한 답변을 주십시오.
당신은 누가 옳다고 생각하며 그 이유는 무엇입니까?
M. 몽테뉴:“우리 인생 여정의 종점은 죽음이다.
우리 열망의 한계, 그리고 그것이 우리를 공포로 가득 채운다면, 그렇다면 그것은 가능할까요?
최소한 한 걸음씩 내딛으십시오. 떨지 말고 한 걸음씩 내딛으십시오.
애국심과 민족주의의 차이점은 무엇입니까? 가져오다
둘 다의 예.
두 가지 의견 중 어느 것이 더 적합합니까? 왜?
A. “진리는 힘에 있지 아니하고 진리에 힘이 있느니라.”
B. “강한 사람이 옳다”(옵션: “강한 사람은 항상 옳다”).
당신은 인생에서 무엇을 기대합니까?– 자세한 답변을 주십시오.
우리가 더 나은 삶을 살기 위해서는 어떻게 살아야 할까요?– 확장된 내용을 주세요
답변.
사람들이 나아지고 있습니까? 도덕적 진보가 있습니까?–
자세한 답변을 주십시오.
P.Ya. Chaadaev: “조국에 대한 사랑은 놀라운 일입니다. 하지만 훨씬 더
진리를 사랑하는 것이 높으니라.”
M. Mamardashvili: “나는 조국보다 자유를 더 사랑합니다.”
– 이 진술을 평가하고 의견을 말하십시오.
논평:온 땅은 지혜로운 자에게 열려 있습니다. 을 위한
선한 영혼에게 조국은 온 세상이다(데모크리토스, 기원전 5세기).
세상의 악은 어디서 오는가? 악과 싸울 수 있습니까? 그렇다면 그렇다면
악을 완전히 제거하는 것이 가능합니까?– 자세한 답변을 주십시오.
당신은 어떻게 생각하십니까:인간은 본성적으로 선하거나 악하거나 불친절하며
화 나지 않은? – 자세한 답변을 주십시오.
행복을 어떻게 이해하나요?– 자세한 답변을 주십시오.
행복해지려면 무엇이 필요합니까?– 주다
자세한 답변.
그리스의 일곱 현자 중 한 사람인 비아스는 이에 대해 무엇을 말하고 싶었을까?
"라는 문구로인생은 마치 살 시간이 얼마 남지 않은 것처럼 측정되어야 하며,
많은?" 그의 사고방식을 재구성해 보십시오.
어떤 사람들은 의식적으로 자기 개선을 위해 노력합니다.
어떻게 당신은 이 아이디어(자기 개선)에 관련이 있나요? 필요하다면
자기 개선에 참여할 사람? 그리고 필요한 경우 어떤 방법으로
방향(어느 방향)? 자세한 답변을 주십시오.
22. 당신은 어떻게 생각하십니까:친절은 현상인가?
– 답변에 대한 이유를 제시하고, 귀하의 답변을 뒷받침하는 예를 제시하십시오.
관점.
도덕적 의미에서 악이란 무엇입니까?
– 자세한 답변을 제공하고 예를 들어보십시오.
24. 친절하면 좋은데 왜 악합니까?– 심하게? 주다
자세한 답변, 예를 들어보세요.
인생의 모든 것이 우리에게 달려 있습니까? 그렇지 않다면 우리의 상황은 어느 정도인가?
인생은 우리에게 달려 있습니까?– 자세한 답변을 주십시오.
고려하다:
“사람은 상황에 의해 형성된다”(Pestalozzi I.G., 유명한
교사, 과학 학습 이론의 창시자).
“사람은 자기 자신을 발견해야만 무언가를 성취할 수 있습니다
상황보다 더 강하다”(Balashov L.E.).
프로이드는 “모든 사람은 사이코패스이다. 사람의 차이
이와 관련하여 유일한 것은 일부 사람들이 알고 있다는 것입니다.
사이코패스인데 다른 사람들은 그걸 모르잖아요.” 평가해 주세요
S. Freud의 진술과 그에 대한 논평.
28. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
A. “... 지혜가 많으면 슬픔도 많으니 지식을 늘리는 사람,
슬픔을 더하느니라”(성경 설교자 전도서).
B. “아는 것이 힘이다”(F. Bacon) (유사한 비교: “오늘 더 많이 아는 것이
내일은 더 강해진다는 뜻입니다.” - E. Teller).
29. "가지거나 존재하는가?"라는 질문에 E. Fromm, 이 책의 저자
제목, 답변: "to be!" 이 질문에 어떻게 답하시겠습니까?–
자세한 답변을 주십시오.
Jean-Jacques Rousseau의 “Back to Nature!”라는 주장은 어떤 연관이 있습니까? 그리고
프랑스 혁명의 슬로건은 “오두막에 평화를, 궁전 전쟁!”?– 주다
자세한 답변.
31. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
A. “...열정 없이 성취된 위대한 일은 세상에 없습니다”(Hegel. Op.
T.VIII. 23~24쪽).
B. "강한 열정 - 약한 신경"(영화에서). 또는: "아래
강한 열정은 약한 의지만을 숨기는 경우가 많습니다.”(V.O.
클류체프스키). – 자세한 답변을 주십시오.
죽음에 대해서는 두 가지 극단적인 견해가 있습니다.
ㅏ. 플라톤그는 소크라테스의 입을 통해 이렇게 말했습니다. “진정으로 헌신하는 사람은
철학은 실제로 오직 한 가지, 즉 죽음과 죽음에만 전념하고 있습니다.”
(파이돈, 63e–64a). A. 쇼펜하우어『의지와 표상으로서의 세계』라는 책에서
(Vol. 2, Ch. XLI) 죽음에 관한 장은 다음과 같이 시작됩니다. “죽음은 정말 천재입니다.
철학의 영감자 또는 영감자; 그래서 소크라테스는 이렇게 정의했다.
후자는 죽음을 위한 준비이다."
비. B. 스피노자: “
(B. Spinoza. 윤리학. - 참조: B. Spinoza. 선정 작품. T.1, - M., 1957. - P.576).
– 어느 것이 맞나요? 자세한 답변을 주십시오.
33. 둘 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
진술:
모든 권력은 부패하고, 절대권력은 절대적으로 부패한다.
일반적으로 권력은 사람을 망치지 않습니다. 바보가 권력을 잡으면 망치는 법이다
힘 (B. Shaw).
– 자세한 답변을 주십시오.
당신은 누가 옳다고 생각하며 그 이유는 무엇입니까?
M. 몽테뉴:“우리 인생 여정의 종점은 죽음이다.
우리 열망의 한계, 그리고 그것이 우리를 공포로 가득 채운다면, 그렇다면 그것은 가능할까요?
최소한 한 걸음씩 내딛으십시오. 떨지 말고 한 걸음씩 내딛으십시오.
발열? 무식한 사람들이 쓰는 약은 전혀 그렇지 않다.
그녀에 대해 생각해 보세요. 그러나 소유하려면 어떤 종류의 동물적인 어리 석음이 필요합니까?
너무 눈이 멀어! 그들이 해야 할 일은 당나귀 꼬리를 재갈매는 것 뿐이고... 아무것도 없습니다.
그런 사람들이 종종 함정에 빠지는 게 신기해요.”
(실험, XX장).
B. 스피노자: “자유로운 사람은 아무것도 생각하지 않는다.
그의 지혜는 죽음에 대해 생각하는 것이 아니라 삶에 대해 생각하는 데 있습니다.”
– 자세한 답변을 주십시오.
섹션 4. 자체 테스트 질문
1. 과학으로서의 윤리의 독창성은 무엇이며 주요 임무는 무엇입니까?
2. 윤리학을 규범과학이라고 부르는 이유는 무엇입니까?
3. 도덕적 요구 사항의 내용을 결정하는 것은 무엇입니까?
4. 어떤 것이 존재합니까? 역사적 유형도덕?
5. 부족 도덕의 주요 특징은 무엇입니까?
6. 사회사에서 도덕적 진보는 무엇으로 표현됩니까?
7. 도덕성의 구체적인 특징은 무엇입니까?
8. 도덕성의 주요 기능은 무엇입니까?
9. 사회 생활에서 사람들의 도덕적 관계는 어떤 역할을 합니까?
10. 의무와 의무의 중요성은 무엇인가?
11. 도덕적 갈등이란 무엇입니까?
12. 액션을 구성하는 요소는 무엇이며 각 요소의 역할은 무엇입니까?
13. 아이디어는 어떤 기능에 관한 것입니까?
삶의 의미, 이상, 행복?
14. 직업적 도덕률의 구체적인 내용은 무엇입니까?
15. 문화란 무엇인가? 도덕적 의식, 도덕적 감정 및
행동문화?
16. 존재할 수 있을까 인간 사회, 없는 사람들의 집단
17. 윤리. 도덕. 도의적인. 이러한 개념은 어떻게 다릅니까?
18. 도덕성을 가르칠 수 있습니까?
19. 생활 상황이 윤리적 기준에 해당합니까?
상황을 "윤리 외부"라고 부를 수 있습니까?
- L. 포이어바흐(L. Feuerbach)의 다음 말을 평가하고 논평하십시오. “세상은 불쌍한 사람에게만 가련하고, 공허한 사람에게만 세상은 공허합니다.”
- M.V. Lomonosov의 말에 대해 논평하십시오.
- 당신은 누가 옳다고 생각합니까? 논평
B. 교육받지 못한 사람은 공허한 가능성을 갖고 행동하는 경향이 있습니다(헤겔).
- 세상은 영원부터 저절로 존재합니까, 아니면 하나님이 창조하고 통제하신 것입니까?
- 세상은 하나님이 창조하셨는가? 예 혹은 아니오? - 당신이 선호하는 대답은 무엇이며 그 이유는 무엇입니까?
- 세상에 무엇이 더 있습니까? 질서입니까, 아니면 무질서입니까?
- 상호 배타적인 두 가지 진술을 어떻게 평가하십니까?
R. Mayer(생물학자): "단순한 진리의 자연은 인간의 손으로 만든 어떤 창조물보다, 창조된 정신의 모든 환상보다 더 위대하고 아름답습니다."(인용 출처: Kuznetsov B.G.A. Einstein. M., 1963. P. 117 ).
- 근본적인 범주(물질과 운동, 질, 양, 척도, 공간과 시간, 가능성과 현실, 필연성과 우연, 원인과 결과 등)를 사용하지 않고도 우리의 사고가 가능합니까(생각할 수 있습니까?)? - 답변한 이유와 예를 들어보세요.
- 매우 흔한 실수는 원인을 결과로 삼고 결과를 원인으로 삼는 것입니다.
- 노후화되고 지속적으로 갱신되어야 하며 점차적으로 보드를 하나씩 변경해야 하는 테세우스의 전설적인 배를 상상해 보십시오. 마침내 오래된 판자 하나도 남지 않는 순간이 옵니다. 문제는 이것이 우리 앞에 있는 같은 배인가 아니면 다른 배인가 하는 것입니다.
- 1495년 콜럼버스의 아메리카 발견이 우연으로 간주될 수 있습니까? *
- 붕괴 사실을 평가하라 소련필연성과 우연의 범주의 관점에서.
- 특정 나무의 모양은 필요한가요, 아니면 우연인가요?
나. 겨드랑이 밑에 온도계를 대고 사회의 온도를 잴 필요는 없습니다(현대 정치학자).
의견을 부탁합니다.
- 인생의 모든 것이 우리에게 달려 있습니까? 그렇지 않다면 우리의 삶은 어느 정도까지 우리에게 달려 있습니까?
- 고려하다:
B. Balashov L.E.: "사람은 상황보다 더 강할 때만 무언가를 성취합니다."
- “갖거나 존재하는가?”라는 질문에 같은 제목의 책을 쓴 E. Fromm은 이렇게 대답했습니다. “to be!” 이 질문에 어떻게 답하시겠습니까? *
- 당신은 누가 옳다고 생각하며 그 이유는 무엇입니까?
B. 물건이 한 가지 목적에 적합하지 않은 경우 다른 용도로 사용할 수 있습니다( 노자).
의견을 부탁합니다.
- 그리스의 일곱 현자 중 한 사람인 비아스는 “인생은 조금 남은 것과 많이 남은 것처럼 평가해야 한다”는 말로 무엇을 말하고 싶었던 걸까요?
- 나이가 들수록 수명이 늘어나나요, 줄어들나요? - 자세히 답변해주세요.
- 당신은 인생에서 무엇을 기대합니까? - 자세히 답변해주세요.
- 우리가 더 나은 삶을 살기 위해서는 어떻게 살아야 할까요? - 자세히 답변해주세요.
- 죽음에 대해서는 두 가지 극단적인 견해가 있습니다.
B.B. 스피노자: "자유인은 죽음만큼 중요하게 생각하지 않으며, 그의 지혜는 죽음이 아니라 삶에 대해 생각하는 데 있다." (B. Spinoza. 윤리학. - 참조: B. Spinoza. 선정 작품. T. 1, M., 1957. P. 576).
-둘 중 어느 것이 맞나요? 자세한 답변을 주십시오.
- 당신은 누가 옳다고 생각하며 그 이유는 무엇입니까?
B. 스피노자: “자유인은 죽음만큼 사소한 것도 생각하지 않으며, 그의 지혜는 죽음이 아니라 삶에 대해 생각하는 데 있습니다.” (윤리학)
- 자세히 답변해주세요.
- 처럼. 푸쉬킨은 "나는 나 자신을 위한 기념비를 세웠다"라는 시에서 이렇게 말했습니다.
소중한 수금에 담긴 영혼은 내 재 속에서도 살아남을 거예요
그리고 부패는 도망갈 것이다
그의 말을 어떻게 이해합니까? 우리는 푸쉬킨이 오래 전인 1837년에 사망했다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그에게서 죽지 않은 것은 무엇이고 그에게 남은 것은 무엇입니까? 시인 푸쉬킨은 지금 살아 있나요?
- 인간은 필멸의 존재인가, 불멸의 존재인가? 아니면 그분은 어떤 면에서는 죽고 어떤 면에서는 불멸이십니까?
- 사형을 폐지하자는 생각에 대해 어떻게 생각하시나요? 대답에 대한 이유를 제시하십시오.
- 작가는 무슨 말을 하고 싶었던 걸까요?
- P.Ya Chaadaev: “조국에 대한 사랑은 놀라운 일입니다. 그러나 그보다 더 높은 것은 진리에 대한 사랑입니다.”
- 이 진술을 평가하고 논평하십시오.
- 해설: 현명한 사람에게는 온 땅이 열려 있습니다. 선한 영혼의 고향은 온 세상입니다. (민주주의자, 기원전 5세기)
- 애국심과 민족주의의 차이점은 무엇입니까? 둘 다의 예를 들어보세요.
- F.I. Tyutchev가 다음과 같이 말하는 것이 옳습니까?
당신은 마음으로 러시아를 이해할 수 없습니다
일반적인 아르신은 측정할 수 없습니다.
그녀는 특별해질 거예요
러시아만 믿을 수 있다
- 러시아: 동쪽인가 서쪽인가? 아니면 뭔가 다른가요?
- “우리는 유럽도 아시아도 아닙니다. 우리는 러시아인입니다.”(TV 쇼 "Russian House", Moskovia 채널, 08/31/03). 의견을 부탁합니다.
- 행동의 황금률을 황금이라고 부르는 이유를 설명하세요.
- 다음 중 행동의 황금률의 특별한 경우로 볼 수 있는 설명은 무엇입니까? 설명하다.
- 사람은 다른 사람이 자신과 관련하여 가질 수 있는 자유만큼 다른 사람과 관련하여도 만족해야 합니다(T. Hobbes).
- 자유는 남에게 해를 끼치지 않는 모든 일을 할 수 있는 권리이다(클라우디우스).
- 자유는 가장 낮은 자의 자유도로 판단되어야 한다(J. Nehru).
- 원하는 것을 하되 앞으로 이 기회를 잃지 않도록 하십시오(교도소 격언 모음에서).
- 다음 진술은 행동의 황금률을 구체적으로 표현한 것으로 간주될 수 있습니까?
참조. 황금률의 부정적 및 긍정적 공식: “다른 사람이 당신에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오”; “다른 사람이 너희에게 해 주기를 바라는 대로 너희도 다른 사람에게 행하여라.”
- 셰익스피어는 희곡의 여주인공인 카타리나의 입을 통해 무엇을 말하고 싶었던 걸까요?
- 이 진술을 어떻게 평가하시나요?
- 사람들이 나아지고 있습니까? 도덕적 진보가 있습니까? - 자세히 답변해주세요.
- 세상의 악은 어디서 오는가? 악과 싸우는 것이 가능하며, 만약 그렇다면 악을 완전히 제거하는 것이 가능합니까?
- 당신은 어떻게 생각합니까? 사람은 본질적으로 선합니까, 악합니까, 아니면 선하지도 악하지도 않습니까? -자세한 답변과 이유를 제시하십시오.
- 행복을 어떻게 이해하나요? - 자세히 답변해주세요.
- 행복해지려면 무엇이 필요합니까?
- 어떤 사람들은 의식적으로 자기 개선을 위해 노력합니다. (자기 개선에 대한) 이 아이디어에 대해 어떻게 생각하시나요? 사람이 개선되어야합니까? 그리고 필요하다면 어떤 방향으로(어떤 방향으로)?
- 당신은 바보로부터 보호받을 수 있다고 생각합니까? (바보로부터 자신을 보호하는 것이 가능합니까?) 답변 옵션: 예, 아니오 또는 기타.
- 왜 선한 것은 선하고 악한 것은 악한가?
- 친절이 드물거나 흔한 일이라고 생각하시나요?
- 도덕적 의미에서 악이란 무엇입니까?
- 고려하다:
B) 칸트는 그 반대를 주장했다. “정직하고 친절하고 심지어 현명하고 덕이 있기까지 우리에게는 어떤 과학이나 철학도 필요하지 않습니다.”
- 자세히 답변해주세요.
- “목적이 수단을 정당화한다”는 논제를 어떻게 평가하시나요? - 답변에 대한 이유를 제시해 보세요.
- 한편으로는 "목적이 수단을 정당화한다"(옵션: "목표를 달성하려면 모든 수단이 좋다")는 일반적인 믿음이 있습니다. 반면에, 많은 사람들은 “잘못된 수단이 필요한 목표는 올바른 목표가 아니다”라고 확신합니다. 판사. 진실은 어디에 있습니까? 대답에 대한 이유를 제시하십시오.
- Hercule Poirot의 다음 말을 평가하고 논평해 보십시오. “우리 대부분은 이기적입니다. 하지만 모두가 인정하는 것은 아니다”(영화 “애거사 크리스티의 포와로”).
- 질문에 답해 보세요. 화를 내는 동시에 행복해지는 것이 가능합니까? 또는: 할 수 있다 악한 사람행복해요?
- F. Nietzsche에 따르면 사랑은 "이기주의의 표현"입니다. 반대로 V.S. Solovyov는 진정한 사랑은 이기주의를 극복하고 "나"의 중심을 다른 중심으로 옮기는 것이라고 주장했습니다. 어떻게 생각하나요? 대답에 대한 이유를 제시하십시오.
- 피히테는 사랑 없는 결혼은 있을 수 없고, 결혼 없는 사랑도 있을 수 없다고 주장했습니다. 그리고 당신은 어떻게 생각하세요?
- "돈 냄새가 나지 않는다"라는 표현은 무엇을 의미합니까? 라틴어에서는 "Non olet peccunia"와 같이 들립니다. 이것은 로마 황제 베스파시아누스가 공중화장실에 대한 세금 부과에 불만을 표시한 아들에게 한 말입니다.
- “우리가 사람에 대해 더 잘 생각한다면 그들은 실제로 더 나은 사람이 될 것이다”라는 말의 저자가 옳습니까?
- Jean-Jacques Rousseau의 “Back to Nature!”라는 주장은 어떤 연관이 있습니까? 그리고 프랑스 혁명의 슬로건 "오두막에 평화; 궁전 전쟁!”?
- 루소는 먼 과거를 황금시대라고 불렀습니다.; 그는 문명과 진보를 비판했다. "다시 자연 속으로!" - 그 사람 전화요.
-둘 중 어느 것이 맞나요? 평가하고 의견을 말하세요.
- T. Hobbes는 다음과 같이 주장했습니다. “사람들이 모두를 두려움에 빠뜨리는 공통 권력 없이 살아가는 한, 그들은 전쟁이라는 상태, 즉 만인에 대한 만인의 전쟁 상태에 있게 됩니다”(Hobbes T. Selected works. Vol. . 2. M., 1964. P. 152.)
- 두 진술 사이의 명백한 모순을 어떻게 설명합니까?
일반적으로 권력은 사람을 망치지 않습니다. 바보가 권력을 잡으면 권력을 망친다. (B. 쇼).
- 자세히 답변해주세요.
- 인류는 어디로 향하고 있는가? 죽음으로, 더 나은 것을 위해, 아니면 다른 것을 위해?
