포장된 매듭을 풀 수 없는 이유 왜 다른 사람의 패키지 매듭을 풀 수 없습니까? 일주일 중 이발을 하기 가장 좋은 요일은 언제인가요?

이미지와 운명은 어떤 연관이 있나요? 문신, 피어싱, 패셔너블한 하위문화 관련 도구의 팬은 누구의 힘 아래 있습니까?Boris Ratnikov는 러시아 연방 보호국 예비군 소장이며 작가는 피어싱, 문신, 아프가니스탄 바지와 같은 현대 패션 트렌드에 대해 이야기합니다. 누가 러시아 청소년에게 이러한 하위문화 요소를 강요하고 있으며 그 이유는 무엇입니까? 패션이란 무엇이며 그 영향력이 위험한 이유는 무엇입니까? 신체가 위에서 끌어당기는 에너지를 결정하는 것은 무엇입니까? 특정 이미지를 생성함으로써 우리는 특정 egregor와 연결된다는 것이 사실입니까? 소녀가 어머니를 따라 신발을 신고 밝은 립스틱으로 입술을 칠할 때 위험한 것은 무엇입니까? 범죄 세계의 egregor는 이미 감옥에서 석방된 사람들을 어떻게 붙잡고 있습니까? 문신이 운명을 바꿀 수 있을까? 왜 여자들은 문신을 할 수 없나요? 우리 문화에서 신체에 대한 그림이 다음과 관련되어 있다는 사실을 눈치 채지 못하는 것이 가능합니까? 하계? 배꼽 피어싱의 위험성은 무엇입니까? 후궁의 첩들은 왜 배꼽을 뚫었나요? 낮은 스텝라인의 바지 - 아프가니스탄 - 동성애 선전물인가요? 죽음의 상징인 두개골에 목을 매는 것이 안전한가요? 목에 스카프를 고리로 묶을 수 없는 이유는 무엇입니까? 노예 제도의 심리학을 결정한 것은 무엇입니까? '아름다움이 세상을 구한다'는 말은 어디서 나온 걸까? 신체의 황금 비율을 유지하는 것이 왜 중요한가요? 인생에서 우리에게 일어나는 사건은 우리의 외모에 어떻게 달려 있습니까?

보리스 라트니코프:여기서는 선생님이 수업 시간에 우리에게 주신 간단한 예를 하나 들어 보겠습니다. 엄마는 일하러 가셔서 화장가방을 거울 옆에 두셨어요. 13세 소녀는 잠에서 깨어나 그것을 보고 화장을 하기로 결정했습니다. 그녀는 매우 밝은 립스틱을 가져다가 발랐고, 그런 다음 어머니의 검은색 스타킹을 가져다가 입고 스커트를 매우 짧게 만들었습니다. 순한 소녀의 이미지를 만들자마자 그녀의 장난과 행동은 이렇게 되었다. 이것은 또한이 모든 egregor들입니다. 그들은 매우 강력합니다. 특히 범죄 세계의 강력한 egregor이며 강한 의지를 가진 사람들 만이 감옥을 떠난 후 자신의 개인 생활을 찾고 행복하게 살 수 있습니다. 이 egregor의 나머지 부분은 사람들을 끈질기게 붙잡고 있으며, 이 현장 괴물은 사람들을 통제합니다. 그리고 여기서 저는 사람들이 유행이라고 생각하는 것이 무엇인지 정확히 말하고 싶습니다. 패션은 개성의 상실이며 이것이 무엇을 가져오고 사람에게 어떤 피해를 입히며 어떤 위협이됩니까?

예를 들어 우리나라의 남성과 여성, 어디에서나 모든 사람이 수행하는이 세련된 문신을 생각해 보겠습니다. 사실은 인간의 몸, 그것이 어떤 모양인지, 운명에 따라 거기에서, 위에서 그러한 에너지를 끌어옵니다. 그리고 어딘가에서 이 몸을 인공 그림으로 장식하기 시작하면 운명을 설명할 수 있습니다. 소녀 또는 여성이 몸에 문신을 하자마자 그녀는 즉시 지하 세계의 egregor의 영향을 받게 됩니다. 왜냐하면 우리에게 문신에 대한 모든 생각은 지하 세계와만 관련이 있었기 때문입니다. 이것이 우리의 전통입니다. 옛날부터 러시아 영토에 있었던 우리의 관습은 문신이 일부 고귀한 가족에 속한다는 것을 의미하는 아프리카 부족이 아닙니다. 우리에게는 완전히 다르기 때문에 이러한 문신으로 우리 몸을 망칠 수 없으며 운명을 바꿀 것이며 범죄와 관련된 어떤 종류의 대결 등의 불행이 확실히 우리에게 닥칠 것입니다. 평범하게 살고 싶으면 평범하게 살자 건강한 이미지삶을 이끌어야 합니다. 또는 예를 들어 우리 소녀들이하는 세련된 배꼽 피어싱을 생각해보십시오. 사실은 약 72,000개의 신경 말단이 배꼽에 집중되어 있으며, 소녀가 배꼽을 뚫으면 즉시 성 차크라에 푹 빠지게 됩니다. 이 배꼽 피어싱은 중동에 살았던 술탄의 하렘의 전통이었습니다.

그런 첩 같은 여자를 침대 여자로 만들었습니다. 그 여자의 주된 생각은 성적 문제에만 쏠려 논리가 막히기 때문입니다. 상식, 이것은 침대용 소녀입니다. 그러므로 대학에서 공부하는 우리 소녀들은 개성을 잃어서는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 사실 이것은 어딘가에 매달려있을 때 허리가 길어진 바지를위한 모방이거나 서양에서 온 것입니다. 이것은 잠재 의식 속에 숨어있는 동성애에 대한 숨겨진 선전입니다. 또는 심리학의 관점에서 우리의 정신과 기관이 이 문제에 어떻게 반응하는지 고려합니다. 또는 유행하는 사람들이이 스카프를 올가미로 묶을 때 목에 올가미는 노예 심리학을 의미하고 모든 상징은 그 에너지를 전달하며 사람이 목에 그러한 매듭을 묶자마자 그는 노예가 될 것입니다. 스스로 통제하는 그는 자신의 정신을 통제할 일종의 관리자의 손에 자신을 맡깁니다. 그러므로 이런 것들이 잘 표현되어야 합니다. 아니면 다른 해골에 목을 매는 것도 유행처럼 받아들여보세요.

두개골은 어떤 의식과 사용 방법에 따라 죽음의 상징입니다. 왜냐하면 사소한 일로 인해 사람이 떠날 수있는 운명의 날에 더 가까워 질 수 있기 때문입니다. 물론 이것들은 사람을 통제하는 것인데, 이것을 잘 알아야 합니다. 결국, 남성이든 여성이든 정상적으로 만들어진 인체를 취하면 황금 비율, 즉 피보나치 계수가 존재할 때, 조화로운 신체를 만드는 황금 비율을 가질 때 1.618, 또는 어떤 종류의 건축 물체, 또는 어떤 인물. “아름다움이 세상을 구할 것이다”라는 말이 여기서 유래되었습니다. 사람들은 잘 그린 그림이나 조각품 앞에 오래 서 있기 때문에 무의식적으로 하고, 아무도 가져오거나 놓지 않고, 그냥 이 아름다움이 뇌의 활동을 활성화시키고, 뇌가 풀어지기 시작한다. 엔돌핀. 엔돌핀은 스트레스 중화제나 쾌락 호르몬으로 사람들이 오랫동안 동경하는 물질이므로 몸을 망칠 필요가 없다. 다양한 반지, 피어싱, 문신.

수유부들 사이에는 여름에도 모유수유를 중단하면 안 된다는 속설이 있다. 현대 소아과 의사, WHO 대표 및 모유 수유 컨설턴트는 만장일치로 계절이 수유 및 모유 수유 완료에 영향을 미치지 않는다고 말합니다. 이 과정에서 모유수유를 포기하려는 아기와 엄마의 의지가 중요한 역할을 합니다.

여름철 모유수유 금지: 신화인지 아닌지

그러나 그러한 신화가 발전했다면 왜 여름에 모유 수유를 중단할 수 없는지 알아 보겠습니다. 이러한 믿음은 영양의 계절성이 강하게 표현되었던 지난 세기에서 비롯되었습니다. 여름에는 엄마가 먹을 수 있어요 많은 수의 신선한 야채과일과 과일을 통해 중요하고 중요한 내용을 전달합니다. 건강한 비타민모유를 통해 아기.

오늘날 신선하고 냉동된 야채, 과일, 베리류를 연중 언제든지 이용할 수 있습니다. 따라서 수유부의 식단은 겨울과 여름 모두 똑같이 풍부할 수 있습니다. 이것은 이미 여성 자신의 선택과 영양에 달려 있습니다. 모유수유 시 올바른 식단과 메뉴 선택에 대해 읽어보세요.

여름은 따뜻한 계절로 병원균의 수가 증가하고 위장 감염. 그리고 모유는 면역력을 효과적으로 향상시키고 신체를 보호하며 박테리아의 부정적인 영향을 차단합니다. 또한 여름에는 급격한 식습관 변화로 인해 아이가 심한 배변 장애, 복통 및 알레르기 반응을 경험했다고 믿어졌습니다. 그러나 이러한 문제는 전환과 이유가 갑자기 수행되는 경우에만 발생할 수 있습니다!

따라서 여름에 모유 수유를 중단하는 것이 가능한지 묻는다면 모든 의사는 가능하다고 대답할 것입니다. 유일한 것은 아기가 그러한 날씨와 건조한 공기를 견디기 어렵기 때문에 극심한 더위 속에서 아기를 젖 떼는 것은 권장되지 않는다는 것입니다. 우유는 아기의 면역력과 편안한 상태를 유지하고 갈증을 해소하며 정상화하는 데 도움이 됩니다. 물 균형유기체에서. 나머지 부분에서는 그 과정이 주로 엄마와 아기 유기체의 준비 상태에 달려 있음을 반복합니다. 이유식을 현명하고 점진적으로 수행하는 것도 매우 중요합니다.

언제 전쟁을 완료할 수 있나요?

의사들은 대부분의 음식이 이미 아기의 보완 식품에 도입되고 아기가 이미 젖니의 대부분을 획득한 1.5~2년 후에 모유 수유를 중단할 것을 권장합니다. 대략적인 일일 배급량은 3가지 보완 식품과 3~4가지입니다. 모유 수유, 평균적으로 모유 수유는 하루에 6회를 초과하지 않습니다.

종종 편안한 여름 날씨에 모유수유를 마치는 것이 다른 계절보다 더 좋고 더 쉽습니다. 그러나 모유 수유를 중단하는 것이 권장되지 않는 경우도 많습니다.

모유 수유를 중단하는 것이 바람직하지 않은 경우:

• 유아의 젖니가 남 기간 동안;
• 아기가 아픈 경우(배탈, 감기 등)
• 극심한 더위 속에서;
• 바이러스 및 전염병이 유행하는 동안;
• 예를 들어 엄마가 출근할 때, 이사할 때, 어린이집에 보낼 때 등 아이가 스트레스를 받는다면.

동시에 아기와 수유모도 준비해야 합니다. 이 과정. 아이가 여전히 매우 장난꾸러기라면 억지로 쫓아내지 마십시오. 그러나 일부 엄마들이 그러는 것처럼 모유수유를 3~3.5년까지 미루어서는 안 됩니다. 결국, 이미 아이에게는 1년 이상모유 수유를 줄이면 새로운 의사소통 및 상호 작용 방식을 익히고, 언어 능력을 개발하고, 스스로 잠들고, 젖을 먹지 않고도 푹 자는 법을 배울 수 있습니다.

모유수유를 올바르게 중단하는 방법

수유와 모유수유를 중단하는 주요 규칙은 그 과정이 원활하고 점진적이어야 한다는 것입니다. 수유하는 엄마는 수분 생산을 자극하므로 수분을 줄여야 합니다. 모유. 정기적으로 체액을 제거하는 것이 필요합니다. 신체 활동. 특별한 허브 주입을 마시고 가슴에 특별한 압축을 가할 수 있습니다. 세이지와 민트는 수유를 멈추는 데 도움이 됩니다.

점차적으로 기간을 줄이고 적용 횟수를 줄이십시오. 먼저, 덜 필요한 주간 수유를 제거한 다음 낮 시간의 "수면" 및 "수면 전후" 수유를 제거하고, 첫 번째 아침 수유와 야간 수유를 제거합니다. 실습에서 알 수 있듯이 밤에 젖을 떼는 아기를 떼는 것이 가장 어렵습니다.

1세 이상 어린이의 경우, 게임이나 신나는 활동을 통해 모유수유 욕구를 분산시키십시오. 아이에게 동화나 동요를 들려주거나 노래를 불러줄 수도 있습니다. 아기를 자주 칭찬하고 안아 주어 젖을 떼는 것이 어머니의 관심과 사랑을 잃는 것이 아니라는 것을 아기가 이해할 수 있도록 하십시오. 아이가 좋아하는 음식을 마음껏 먹여주고 물을 지속적으로 섭취할 수 있게 해주세요. 아기 앞에서 가슴을 드러내지 마십시오.

빨고 싶은 욕구를 억제하기 위해 이전처럼 겨자, 마늘, 쑥 팅크 또는 익모초를 가슴 피부에 바르지 마십시오. 이는 아기에게 매우 무서운 일이 될 수 있습니다. 알레르기 반응! 그리고 모유의 양을 줄이려면 수유량을 늘리고 회복시키는 식품을 메뉴에서 제외하세요. 우선, 이들은 음료, 수프 및 국물, 캐러 웨이 씨앗, 캐러 웨이 씨앗, 당근 및 상추, 압착 귀리 및 메밀, 멜론 및 수박, 견과류가 들어간 빵입니다.

매듭 마법은 수천 년 동안 존재해 왔습니다. 잉카의 남아메리카매듭으로 편지를 썼다. 그리고 물론 마술사들은 매듭의 마법을 사용했습니다. 정보 노드는 성수보다 나쁘지 않습니다. 노드 마법의 도움으로 상태를 고치고, 상황이 무너지는 것을 막고, 자신을 보호하고, 다른 사람과 그들의 상황에 영향을 미칠 수 있습니다.

당신에게 오는 모든 매듭을 푸는 것이 좋습니다. 이 매듭으로 당신에게 무엇이 왔나요? 알려지지 않은. 그러므로 그를 풀어주는 것이 낫습니다. 우리는 끊임없이 많은 매듭이 달린 선물을 받습니다. 고민하면서 매듭을 묶은 사람 다양한 옵션, 사랑, 우정, 자신과 다른 사람의 문제에 대해 자발적으로 또는 무의식적으로 노드에 정보를 가져왔습니다. 왜 다른 사람의 문제가 필요합니까? 따라서 안전 예방 조치는 간단합니다. 우리는 다가오는 모든 것을 풀어줍니다.

결혼식은 정보를 이용해 두 사람을 연결하는 가장 쉬운 방법이다. 그리고 원칙적으로 두 사람 사이의 연결은 매우 강하고 지속됩니다. 오랫동안. 사람들이 이혼하면 신부에게 와서 연애의 매듭을 풀어야합니다.

비즈니스에서 사람들은 종종 매듭을 묶어달라는 요청을 받습니다. 어느 정도 성공했다면 넘어지지 않기 위해서는 사업이 무너지지 않도록 매듭을 묶는 것으로 충분합니다. 다음에 도달하면 긍정적인 결과낡은 매듭을 풀고 새 매듭을 묶는다.

물론 모든 것이 그렇게 단순하지는 않지만 배울 수 있습니다. 성공적인 회의 또는 문제 해결 중 넥타이 매듭은 부적이므로 풀지 않는 것이 좋습니다. 그러나 실패한 회의는 결과를 초래하므로 즉시 넥타이의 매듭을 풀어야합니다.

매듭 마법은 위험하고 강력합니다. 결혼식 파티에서는 조심해야 합니다. 이후의 삶젊은이를 망치다. 결혼식, 특히 등기소나 교회에는 항상 마술사가 참석해야 합니다. 마술사는 문제를 제쳐두고 성공적인 결혼을 가능하게 해줄 것입니다.

매듭 마법을 사용하면 사람을 소생시키고 미리 다음 세계로 보낼 수 있습니다. 물론 모든 사람이 그렇게 할 수 있는 것은 아닙니다. 원칙적으로 일부 마술사는 살인이 허용되고 다른 마술사는 부활이 허용됩니다.

일부 정보를 잊지 않도록 손수건이 묶여 있습니다. 이것은 고대의 의식이며 공책보다 더 잘 작동합니다.

마법 매듭의 밧줄은 너무 얇아서는 안 됩니다. 그러면 적절한 순간에 매듭을 풀 수 있을 것입니다. 로프 소재가 린넨, 대마 또는 면인 것이 가장 좋습니다. 합성 속도가 느려지고 장치를 빠르게 재구성할 수 없습니다. 어떤 이유로든 매듭이 풀리지 않아 매듭이 타버릴 때가 있습니다.

우리는 알렉산더 대왕이 매듭을 끊고 세계의 절반을 정복하고 그의 군대를 이끌고 인도에 도달했다는 것을 역사에서 기억합니다.

매듭 묶기, 바느질, 찢기 등 금지

코셔 휴마티르 -매듭을 묶고 풀어보세요

뜨개질과 풀기 작업은 Mishkan을 건설하는 동안 어망을 만들고 실과 직물을 생산하는 데 사용된 두 가지 작업입니다. 이 두 멜라기즉, 토라에서 안식일에 묶는 것을 금지한 매듭만이 토라의 법에 따라 안식일에 풀 수 없습니다. 현자가 금지하는 매듭에 대해서도 마찬가지입니다(아래에서 이에 대해 설명하겠습니다).

물론 두 개의 매듭이 있기 때문에 미슈칸을 짓는 과정에서 이루어진 창작 작업과 신발끈을 묶는 등의 일상적인 활동에는 약간의 차이가 있을 것입니다. 탈무드는 정의한다 멜라카안정적인 매듭을 만들기 위해 매듭을 묶는 것 (케셔 쉘 카이마).그러한 매듭만이 토라에 의해 금지됩니다.

그러나 안정적인 노드와 불안정하고 비영구적인 노드를 어떻게 구별할 수 있을까요? 적어도 두 가지 정의가 있습니다. 첫째, 오랫동안 지속될 수 있는 전문적으로 묶인 강하고 신뢰할 수 있는 매듭을 안정하다고 합니다. 두 번째 정의는 더 "유연하다"입니다. 짧은 시간 동안 묶인 불안정한 매듭과 달리 오랫동안 묶인 매듭을 안정하다고 합니다.

탈무드의 주석가들은 어느 정의가 옳은지에 대한 정의에 동의하지 않았습니다. 그리고 우리는 토라의 율법에 관해 이야기하고 있으므로 두 가지를 모두 고려해야 합니다. 결과적으로, 시간 제한 없이 오랫동안 묶인 매듭은 심지어 약한 매듭이라도 토라의 관점에서 의심스러운 것으로 간주됩니다.

지금까지 법에 관한 대화였습니다. 중석.이제 현자들이 금지한 매듭에 대해 이야기해 봅시다. 후자는 적어도 어느 정도 안정된 매듭과 유사한 경우 매듭을 묶는 것을 금지했습니다. 이 규칙에는 다음이 포함됩니다.

1. 느슨하게 묶어도 보통 하루가 넘는 기간 동안 묶이는 매듭

2. 강한 매듭 - 당일에 풀릴 경우에도 마찬가지입니다. 여기서 우리는 "해양" 매듭과 같은 전문적인 매듭뿐만 아니라 모든 이중 매듭(매듭 위의 매듭)을 의미합니다. 왜냐하면 후자는 충분히 강하고 사람의 개입 없이는 풀리지 않기 때문입니다. 안식일에는 묶거나 푸는 것이 금지되어 있다. "활"은 이중 매듭으로 간주되지 않으므로 안식일에 신발 끈을 묶을 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 안식일에는 스카프, 가운 벨트, 비옷 및 여성 코트를 이중 매듭으로 묶는 것이 관례입니다. 평일에 하는 것과 완전히 똑같습니다. 분명히, 이러한 매듭은 "안정적"인 것으로 간주되지 않습니다. 왜냐하면 넓고 두꺼운 벨트에서는 이중 매듭조차도 신뢰할 수 없어 보이기 때문입니다. 그렇다면 현자의 금지가 적용되지 않는다고 말할 수 있는 것 같습니다. 그것에. 그러나 이러한 벨트를 "활 모양"으로 묶는 것이 좋습니다.

또 다른 일반적인 관습: 기혼 여성안식일에는 머리 스카프를 이중 매듭으로 묶습니다. 그러나 이 허가의 효과는 제한적입니다. 즉, 같은 날 스카프를 푸는 습관이 있는 여성만이 사용할 수 있습니다. 매듭을 풀지 않고 스카프를 벗는 사람은 이렇게 해서는 안 된다.

그런데 왜 "활"은 이중 매듭으로 간주되지 않습니까? 아래는 매듭이고 위에는 고리가 있고 고리는 고리이기 때문에 알라헤,매듭으로 간주되지 않으며 안식일에 매듭을 지을 수 있습니다(오랜 기간 동안이라도). 따라서 끈이나 벨트를 "활 모양"으로 묶을 때 간단한 매듭은 하나만 만듭니다. 그러나 하나의 매듭은 짧은 시간 동안 묶는 것이 관례적인 경우에만 허용됩니다. 단, 매듭을 오랫동안 방치한 경우에는 묶어서는 안 됩니다. 미다바난."활"도 마찬가지입니다!

따라서 예를 들어 드레스를 풀지 않고 제거할 수 있는 경우 드레스에 장식용 리본을 묶는 것은 불가능합니다. 오늘날 활을 풀려는 의도조차도 그 행동을 허용하지 않을 것입니다. 왜냐하면 매듭은 개인의 주관적인 욕구가 아니라 사람들의 수용된 질서에 따라 금지되거나 허용되기 때문입니다.

신발 끈은 매일 풀기 때문에 전혀 문제가 없습니다. 그러나 끈이 너무 길면 이미 생성된 "활"을 두 번째 매듭에 묶을 필요가 없습니다. 왜냐하면 매듭-루프-매듭 방식, 즉 본질적으로 이중 매듭에 따라 디자인을 얻게 되기 때문입니다. 두 부분 사이에 루프가 있습니다. 그리고 우리가 이미 언급한 것처럼, 안식일에는 이중 매듭을 묶거나 풀 수 없습니다. 그리고 신발 끈이 너무 엉켜서 이중 매듭이 생긴 경우에만 풀 수 있습니다. 사실은 반이중 매듭을 짓다 짧은 시간- 이것은 현자들이 "안정적인 매듭"이라는 용어로 정확히 무엇을 의미하는지에 대한 의심으로 인해 발생하는 법의 "강화"입니다. 그리고 우리의 경우 (신발에 얽힌 끈) 아무도 매듭을 묶지 않았지만 자체적으로 발생했기 때문에 금지 사항이 엄격하게 적용되지 않습니다.

현자가 사람이 불쾌하거나 상처를 받도록 금지 사항을 설정하지 않았기 때문에 심각한 불편을 초래하는 경우 이중 매듭을 푸는 것이 허용됩니다. 예를 들어, 안식일 전날 신발 끈을 이중 매듭으로 묶어서 신발을 벗을 수 없다면 신발 끈을 풀 수 있습니다. 신체의 상처에 붕대를 감았는데 이중 매듭 없이는 붕대가 고정되지 않으면 안식일에 묶을 수 있습니다.

원칙적으로 풀 수 있는 매듭은 원할 경우 자르는 것도 허용됩니다. 우리를 보고 잘못된 결론을 내릴 수 있는 무지한 사람 앞에서는 이렇게 하지 마세요.

어떤 경우에는 끈이 신발 구멍에서 튀어 나오지 않도록 실이나 끈 끝에 매듭과 같은 단일 매듭을 묶을 수도 없습니다. 그러한 매듭은 "안정적"이라고 간주될 만큼 충분히 강합니다. 마찬가지로 안식일에도 실 끝에 매듭을 지어서는 안 됩니다. tzitzit.마지막으로, 하나의 실뿐만 아니라 이중 실에도 단일 매듭을 묶는 것이 금지되어 있습니다.

그리고 이제 토요일에 넥타이를 매는 것에 대해 이야기하겠습니다. 넥타이를 매는 방법에는 적어도 두 가지가 있는 것으로 알려져 있습니다. 첫째, 한쪽 끝에 매듭을 만들고 다른 쪽 끝을 끼워 넣습니다. 넥타이를 제거할 때 모든 작업이 역순으로 수행되면 두 번째 끝은 첫 번째 끝의 원래 매듭에서 빠지고 이 매듭은 유지됩니다. 그러므로 안식일에는 이런 식으로 넥타이를 묶을 수 없습니다. (금지된 단일 매듭의 또 다른 예입니다.) 두 번째 방법: 넥타이의 한쪽 끝을 다른 쪽 끝으로 감아 두는데, 잡아당기면 첫 번째 끝에 매듭이 남지 않습니다. 한쪽 끝을 다른 쪽 끝으로 감싸는 것은 고리보다는 매듭을 묶는 것으로 간주될 수 있습니다. 그러나 일부 주요 당국자들은 이 사건을 '매듭의 고리'로 간주하기 때문에 넥타이는 24시간 이내에 풀어내는 습관이 있는 사람에게만 이런 식으로 묶어야 합니다.

Rambam은 안식일에는 밧줄을 비틀 수 없다고 썼습니다. 이것은 또한 일종의 매듭을 묶는 것입니다. 이미 우리 시대에도 그의 발언은 전문가들 사이에서 논란을 불러일으켰습니다. 할라히~에 대한 비닐 봉투빵과 다른 음식들과 함께. 때때로 이러한 가방은 철사로 고정되어 피그테일처럼 꼬여 있습니다. 토요일에 가능할까요? 어떤 사람들은 이것을 밧줄을 꼬는 것과 유사한 금지된 작업으로 봅니다. 다른 사람들은 비유에 의문을 제기했습니다. 로프는 섬유질을 함께 엮어 만들어지지만 이 경우에는 와이어를 가방에 감고 가방이 열리는 것을 방지하기 위해 와이어의 두 끝을 함께 엮습니다. 보시다시피, 행동의 목표와 형태가 다르기 때문에 비유가 작동하지 않습니다. 결론: 와이어로 가방을 고정할 수 있습니다. 또 다른 사람들은 매듭의 형태가 아닌 체결은 전혀 카테고리에 포함될 수 없다며 이를 허용한다. 적법한.

하지만 끈으로 돌아가 보겠습니다. 법 주위에 울타리를 세우면서 현자들은 두 가지 경우에 신발에 끈을 넣는 것을 금지했습니다.

1. 예를 들어 군인의 부츠처럼 끈 끝에 매듭을 묶는 것이 관례인 경우. 금지 조치는 신발 끈을 꿰는 경우 자동으로 끈 끝 부분에 매듭이 묶일 것이라는 두려움 때문에 발생합니다.

2. 구멍이 너무 좁아서 끈을 끼우기가 어려운 경우. 이러한 금지 조치는 끈의 끝 부분에 매듭을 만들어 끈이 튀어나와 다시 끼워야 하는 것을 방지할 것이라는 우려에서 비롯되었습니다.

이것 그제라 -보호법 - 부츠뿐만 아니라 끈으로 묶인 모든 의류에도 적용됩니다. 물론 이 금지 사항은 실 끼우기를 더 쉽게 해주는 금속 또는 플라스틱 "팁"이 있는 끈에는 적용되지 않습니다.

알라하,방금 논의한 것과 유사하며 "마무리 타격" 범주와 관련됩니다. (부끄럽게 하다),이는 아래에서 논의됩니다. 이 범주에는 작업이 포함되며 그 본질은 다음과 같습니다. 새로운 물품드디어 사용하기에 적합해졌습니다. 끈, 리본 및 이와 유사한 품목에 적용하는 경우 하하하낡은 신발에도 새 끈을 끼울 수 없다고 하더군요. 게다가, 사용한 끈을 한 신발에서 다른 신발로 옮길 수 없습니다. 아마도 이 금지는 미다 난,그러나 그것들도 무시되어서는 안 됩니다.

요약해보자. 안식일이 시작되기 전에 적어도 부분적으로 삽입된 끈만 구멍에 끼울 수 있으며, 구멍이 충분히 넓고 끈 끝에 매듭을 묶는 습관이 없는 경우에만 가능합니다. 그러나 다른 방법이 없으면 새 끈을 넣을 수 있지만 안식일 이후에 끈을 꺼낼 것이라는 것이 분명해 지므로 예를 들어 두 개의 위쪽 구멍에만 삽입됩니다.

부러진 밴드를 교체하기 위해 속옷에 고무 밴드를 삽입하는 것은 상당한 노력이 필요하기 때문에 불가능합니다.

매듭법에 따르면 드레스의 일부인 벨트는 신발끈과 같으며 나열된 제한 사항이 적용됩니다. 즉, 오래된 벨트를 착용할 수 있으며 루프가 좁지 않은 경우에만 착용할 수 있습니다. 그러나 벨트가 드레스와 독립되어 착용되는 경우 다른 옷, 그러면 어떤 경우에도 루프에 스레드할 수 있습니다.

TOPHER-SEW

본질 멜라기재봉 - 고정 재료(주로 실)를 사용하여 옷의 일부나 천 조각을 하나의 전체로 결합합니다. 처럼 톨라다스여기에는 접착 종이 및 기타 재료가 포함됩니다.

원칙 중 하나를 기억하자 밀레케트 마흐셰베트 -노동 결과의 지속 가능성. 그러므로 토라는 저절로 분리되지 않는 이음새만을 금지합니다. 정의를 내리자. "지속 가능한" 재봉은 최소 다음과 같습니다. 또는 두 바늘의 실 - 솔기가 분리되지 않도록 실이 끝에 묶여 있는 경우; 또는 세 바늘 - 실 끝에 매듭이 없어도 가능합니다. 그리고 이제 스티치의 정의가 있습니다. 한 곳에서 바늘과 실로 천을 뚫은 후 하나의 스티치를 만들고 두 번째 위치에 뚫었습니다. 이제 실 끝에 매듭을 묶으면 안식일에 율법에서 금지한 재봉 작업이 완성됩니다. 실 끝에 매듭을 묶지 않고 두 바늘을 만드는 것도 불가능하지만 현자의 법령에 따릅니다.

카테고리로 토퍼여기에는 천 조각을 연결하는 새로운 솔기를 만드는 것뿐만 아니라 오래된 솔기를 강화하는 것도 포함됩니다. 따라서 토요일에는 갈라지는 솔기의 실이 자동으로 조여지지 않도록 주의해야 합니다. "명예의 말씀"에 걸린 버튼에도 동일하게 적용됩니다. 어떤 경우에도 버튼을 당겨서는 안됩니다. 사실, 이 작업은 드레스의 두 부분을 하나로 연결하지 않기 때문에 옷의 끈을 조일 수 있습니다. 실제로 끈은 단추를 대체하기 때문에 조이거나 풀도록 설계되었습니다. 그래서 여기는 바느질 과정이 없어요. 그러나 실수를 피하기 위해 현자들은 코드 구멍이 충분히 넓어야 한다고 요구했습니다.

위에서 카테고리에 대해 이야기하면 적법한,영구적인 매듭만 금지되지만 신발 끈과 같은 임시 매듭은 가능하다는 것을 알았습니다. 그러나 그것은 매듭을 묶는 작업이었습니다. 카테고리 기준 토퍼대부분의 당국은 봉제된 솔기가 잠시 후에 찢어지더라도 금지된다는 점에 동의합니다.

안전핀을 사용하는 것도 재봉에 해당되나요? 한편으로 목표는 옷의 일부를 고정하는 것과 동일한 것 같습니다. 기술적 유사성도 있습니다. 직물의 두 위치에 핀이 뚫려 있고(바느질할 때 실과 마찬가지로) 핀의 머리 부분이 고정 매듭으로 간주될 수 있습니다. 면사와 금속선의 차이는 그다지 중요하지 않습니다. 반면에 재킷을 단추나 지퍼로 고정하는 것과 같이 모든 고정을 재봉으로 간주할 수는 없다는 것이 분명합니다. 그래서 대답은 무엇입니까? 많은 출판물에서 핀 사용이 카테고리에 포함되지 않는다고 제안했습니다. 토퍼아주 간단한 이유입니다. 재봉할 때 우리는 두 개의 천 조각을 하나의 전체로 완전히 결합하는 데 관심이 있습니다. 이렇게 해서 천 조각을 다시 서로 분리해야 할 경우 솔기를 찢거나 천을 찢어야 합니다. 외피. 그러나 옷의 가장자리를 핀으로 고정한다고 해서 옷이 하나의 전체로 결합되는 것은 아닙니다. 핀이 오랫동안 천에서 제거되지 않은 경우에도 각각은 자체적으로 유지됩니다. 다른 사람들은 핀의 모양과 그 목적이 일시적인 연결 역할을 한다는 것을 의미한다고 덧붙입니다. 사실, 안식일에는 아주 짧은 시간이라도 실로 바느질을 할 수는 없습니다. 그러므로 고정의 “일시적 성격”은 허가 사유가 아닙니다. 이에 대한 대답은 다음과 같습니다. 핀으로 연결하는 것은 임시 솔기를 만드는 것이 아니라 확실히 허용되는 단추로 고정하는 것을 더 연상시킵니다.

분쟁은 아직 끝나지 않았습니다. 일부 당국에서는 안전핀의 목적이 일시적인 연결이라는 것이 인정되더라도 안전핀은 범주에 속한다는 새로운 반론을 제기했습니다. 토퍼;결국 실뿐만 아니라 핀이 만들어지는 와이어를 포함하여 와이어로도 바느질할 수 있습니다. 따라서 핀으로 고정하는 것은 임시적이지만 바느질이며, 우리가 알고 있듯이 후자는 대부분의 율법 교사가 안식일에 금지합니다. 더욱이 핀이 토요일 정장에 하루가 끝날 때까지 남아 있으면 고정의 일시적인 특성이 더 이상 명확하지 않습니다.

어쨌든 모든 사람이 이에 동의하면 재킷이나 찢어진 옷을 안전핀으로 고정하여 각 가장자리를 한 번만 뚫을 수 있습니다. 매듭이 있어도 한 스티치는 솔기로 간주되지 않기 때문입니다. 하지만 각 가장자리를 두 번 뚫고 싶다면 두 개의 스티치와 매듭으로 핀 잠금 장치가 있습니다. 그리고 여기서 우리는 핀을 사용하는 것이 바느질인지 여부에 대한 동일한 논쟁으로 다시 돌아갑니다. 그러므로 실제로(2바늘의 경우) 랍비와 상의해야 한다. 드레스에 브로치를 고정하는 것에 대해서도 마찬가지입니다. 어려운 상황에서는 핀이 잠시 고정된 경우 두 바늘을 허용하는 당국의 의견에 의존할 수 있습니다.

접착 스트립으로 함께 묶인 일회용 기저귀도 시대를 뒤흔들었습니다. 할라치의논쟁. 접착이 중요하다는 것을 기억하자 톨라다재봉 및이 작업의 출현으로 인해 어떤 종류의 연결이 이루어 졌는지 (일시적 또는 영구적) 말하기가 어렵습니다. 몇 분과 똑같은 방식으로 오랫동안 접착됩니다. 따라서 많은 당국에서는 안식일에 그러한 포대기 사용을 금지했습니다. 일회용 기저귀를 허용한 랍비들은 이에 대해 다음과 같은 주장을 내놓았습니다. 단 몇 시간 동안만 접착하는 것은 아무런 의미가 없으며 일시적인 접착으로도 간주될 수 없습니다. 제조업체가 기저귀를 여러 번 열고 닫을 수 있는 특수 벨트가 있는 기저귀 생산으로 전환하면서 분쟁의 긴장이 다소 가라앉았습니다. 그리고 에 등장한 것들 지난 몇 년벨크로로 고정된 일회용 기저귀를 사용하면 이 분쟁을 전혀 건드릴 수 없습니다. 이 기저귀는 지퍼나 단추처럼 계속 열리고 닫히도록 만들어졌기 때문에 모든 의견에 따라 사용할 수 있습니다. 마찬가지로 가방, 케이스, 신발 등 벨크로로 잠글 수 있는 모든 것의 사용이 허용됩니다.

한국 - 눈물

Mishkan을 건설하는 동안 대성당 천막의 덮개를 재봉할 때 천을 찢거나 자르는 것이 필요했습니다. 이를 상기시켜 드리겠습니다. 멜라카창의적인 행동만 호출되지만 피해는 발생하지 않습니다. 본질적으로 파괴적 멜라호트 39가지 목록 중 (매듭 풀기, 찢어짐, 부러짐 등)은 창의적인 효과가 있는 경우에만 금지됩니다. 순수한 기물 파손 - 메칼켈 -토라는 금지하지 않았지만 대부분의 경우 파괴적인 행동할 수 없다 미다바난.

이제 이론부터 실습까지. 넌 찢을 수 없어 휴지천공이나 다른 어느 곳에서도 마찬가지입니다. 안식일 전날에는 종이를 준비해야 합니다.

토요일에는 봉인된 편지를 열 수 없습니다. 봉투에 물건을 넣을 수 있도록 조심스럽게 봉투를 찢는 것뿐만 아니라 돌이킬 수 없을 정도로 봉투를 손상시키는 것도 금지되어 있습니다. 봉투 훼손에 창작적 요소가 없더라도 여전히 메칼켈현자들이 금지한 것. 또한, 증기로 봉투를 열 수 없습니다. 접착이 금지되어 있기 때문입니다(이것은 톨라다"꿰매다"에서 유래) 이는 반대 작업을 수행하는 것도 불가능하다는 것을 의미합니다. 톨라다"찢다"에서 유래).

종이 또는 합성 식품 포장은 안식일 전날 개봉해야 합니다. 이 작업을 잊은 경우 안식일에 열 수 있지만 깔끔한 구멍을 뚫지 말고 찢어서 절망적으로 망칠 수 있습니다 (가방의 비문을 손상시키지 않고). 이 경우 현자들은 음식을 추출하기 위해 포장을 손상시키는 것을 허용했습니다.

아직 절단되지 않은 책의 페이지는 절단할 수 없습니다. 하지만 인쇄기에서 서로 붙어 있는 페이지를 분리할 수는 있습니다. 근거: 의도하지 않게 접착되었으므로 이러한 우발적인 고정 위반(일시적이기도 함)은 범주에 속하지 않습니다. 코리아(눈물) . 실수로 페이지의 일부를 찢지 않도록 조심하면 됩니다.

반창고에서 보호지는 제거할 수 없습니다. 끈끈한 책 페이지와 달리 사용하기 전에 접착제 층을 보호하기 위해 의도적으로 오랫동안 접착됩니다. 토요일에 반창고가 필요할 것이라는 것이 미리 알려진 경우 금요일에 보호 종이를 제거하고 다시 붙여야합니다. 이제 잠시 붙어 있으며 제거는 고려되지 않습니다. 코리아.안식일에 스티커가 붙은 일회용 기저귀를 사용하는 사람들에게도 비슷한 내용이 있습니다.

“엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행하라 일곱째 날은 지극히 높으신 이의 안식일이니라.”

명령형으로 "6일 근무"라고 말하는 이유는 무엇입니까? 결국, 생계수단이 있는 사람은 토라의 계명을 이행하기 위해 매일 8시간 동안 사무실에 앉아 있어야 할 의무가 없는 것 같습니다.