영적 영역에서 정치란 무엇을 의미하는가? 제3자 자료: 소련의 영적 삶의 “해동”

1953년 크렘린의 권력 교체는 우리나라 생활의 새로운 시대의 시작을 의미했습니다. 스탈린의 개인 숭배에 대한 비판과 함께 국가에 작은 민주적 변화가 나타나고 공공 생활의 부분적인 자유화가 수행되어 창작 과정이 크게 부활했습니다. 흐루시초프 시대를 '해빙기'라고 불렀습니다.

소련 문학에서 가장 급격한 변화가 일어나기 시작했습니다. 스탈린 치하에서 억압받았던 일부 문화적 인물들의 재활은 매우 중요했습니다. 소련 독자는 30년대와 40년대에 이름이 가려진 많은 작가들을 재발견했습니다. S. Yesenin, M. Tsvetaeva, A. Akhmatova가 문학에 다시 들어갔습니다. 시대의 특징은시에 대한 대중의 관심이었습니다. 이때 러시아 문화의 한 시대를 구성한 뛰어난 젊은 작가들의 은하계 전체가 나타났습니다. "60 년대"시인 E. A. Evtushenko, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, R. I. Rozhdestvensky. 예술 노래 장르가 큰 인기를 얻었습니다. 공식 문화는 아마추어 노래를 경계했으며, 음반을 출판하거나 라디오나 텔레비전에 출연하는 경우는 거의 없었습니다. 음유시인의 작품은 테이프 녹음으로 널리 이용 가능해졌으며 전국적으로 수천 개가 배포되었습니다. 청소년 생각의 진정한 통치자는 B. Sh. Okudzhava, A. Galich, V. S. Vysotsky였습니다. 산문에서 스탈린주의 사회주의 현실주의는 풍부한 새로운 주제와 삶의 고유한 충만함과 복잡성을 묘사하려는 열망으로 대체되었습니다. 위대한 애국 전쟁에 헌정된 작품에서는 영웅적이고 숭고한 이미지가 군인의 일상 생활의 심각성을 묘사하는 것으로 대체됩니다.

60년대 문학 생활에서 중요한 역할을 했습니다. 문학 잡지가 재생되었습니다. 1955년에는 『청춘』이라는 잡지가 창간되었습니다. 잡지 중에는 A. T. Tvardovsky가 편집장으로 등장하면서 독자들 사이에서 특별한 인기를 얻은 Novy Mir가 눈에 띕니다. N. S. Khrushchev의 개인적인 허가를 받아 1962 년 "신세계"에서 A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Ivan Denisovich의 하루"가 출판되었으며, 여기서 문학은 처음으로 스탈린주의 주제를 다루었습니다. 굴라그. 50년대 공식 출판물에 출판할 희망이 없는 젊은 작가와 시인들이 자신의 작품을 출판하는 소위 타자기 잡지인 "samizdat"가 탄생했습니다. "사미즈다트(samizdat)"의 출현은 소련 국가에 반대하는 지식인 사이에서 나타나고 있던 반체제 운동의 징후 중 하나가 되었습니다.

그러나 "해동"년 동안 완전한 창의성의 자유는 완전하지 않았습니다. 비평에서는 아직도 많은 유명 작가들을 상대로 '형식주의'와 '외설성'이라는 비난이 간헐적으로 들려왔다. Boris Leonidovich Pasternak은 심한 박해를 받았습니다. 그는 노벨 문학상을 받았습니다. 소련 당국은 즉시 L. B. Pasternak이 이를 포기할 것을 요구했습니다. 그는 반국가적이며 ‘일반인’을 경멸한다는 비난을 받았다. 게다가 그는 소련 작가 연합에서 추방되었습니다. 현재 상황에서 B. L. 파스테르나크는 수상을 거부할 수밖에 없었다.

갱신 과정은 미술에도 영향을 미쳤습니다. 60년대는 소련 회화에서 '엄격한 스타일'이 형성되는 시기였습니다. 캔버스에는 40, 50대의 일상적 모습이 없는 현실이 나타난다. 광택 처리, 고의적인 축제 및 화려함. 그러나 모든 혁신적 경향이 국가 리더십의 지원을 받는 것은 아닙니다. 1962년 N. S. Khrushchev는 Manege에서 열린 모스크바 예술가 전시회를 방문했습니다. 아방가르드 회화와 조각은 중앙위원회 제1비서로부터 극도로 부정적인 반응을 불러일으켰다. 그 결과 예술가들은 계속해서 작업하고 전시할 권리를 박탈당했습니다. 많은 사람들이 강제로 나라를 떠나야 했습니다.

조각가들은 위대한 애국 전쟁을 기리는 기념 단지를 만들기 위해 노력하고 있습니다. 60년대 스탈린그라드 전투의 영웅들을 기리는 기념물 앙상블이 상트페테르부르크의 Piskarevskoye 묘지에 있는 기념관인 Mamayev Kurgan에 세워졌습니다.

극장이 발전하고 있습니다. 새로운 극단이 만들어지고 있습니다. "해동" 기간 동안 등장한 새로운 극장 중에는 1957년에 설립된 Sovremennik과 Taganka 드라마 및 코미디 극장이 있습니다. 군사 테마는 여전히 영화에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

교육 분야에서 심각한 개혁이 이루어졌습니다. 1958년에는 "학교와 생활의 연결 강화 및 소련 공교육 시스템의 발전에 관한"법이 채택되었습니다. 이 법은 8년 의무교육 도입을 포함한 학교 개혁의 시작을 알렸다. "학교와 삶의 연결"은 완전한 중등 교육을 받고 대학에 진학하기를 원하는 모든 사람이 마지막 3년 동안 공부하는 동안 일주일에 이틀 동안 산업체나 농업 분야에서 일해야 한다는 것입니다. 졸업 증명서와 함께 학교 졸업생은 직업 전문 증명서를 받았습니다. 고등교육기관에 입학하려면 최소 2년의 생산직 경력도 필요합니다.

50년대 후반과 60년대 초반에 큰 성공을 거두었습니다. 소련 과학자들에 의해 달성되었습니다. 물리학은 과학 발전의 최전선에 있었고 그 시대 사람들의 마음 속에 과학 기술 진보의 상징이되었습니다. 소련 물리학자들의 작품은 전 세계적으로 명성을 얻었습니다. 소련에서는 세계 최초의 원자력 발전소가 건설되었고(1954), 세계에서 가장 강력한 양성자 가속기인 싱크로페이소트론이 건설되었습니다(1957). 과학자이자 디자이너인 S.P. Korolev의 지도력 하에 로켓공학이 개발되었습니다. 1957년에는 세계 최초의 인공위성이 발사되었고, 1961년 4월 12일에는 Yu.A. Gagarin이 인류 역사상 처음으로 우주로 비행했습니다.

"해빙" 기간의 성과는 과소평가하기 어렵습니다. 모든 생명에 대한 절대적인 전체주의적 통제 이후 사회는 작지만 자유를 얻었고 이는 문화계 인사들에게 신선한 공기가 되었습니다. 그리고 이것은 단기적인 현상이었지만 소련 사회가 일부 활동 부문에서 선두 위치를 유지할 수 있게 해주었습니다. 그러나 당 자체와 개별 국가 지도자 모두 사회에 계속해서 큰 영향력을 행사했으며 이념과의 연관성은 그대로 유지되었습니다.

2.2. 브레즈네프 "침체" 시대의 문화

흐루시초프의 "해동"이 끝난 후 국가에서 일정 기간의 "침체"가 시작되었습니다. 개인의 자질도 국가의 상태에 영향을 미치는 충분히 활동적인 권력자가 없었습니다. 브레즈네프는 흐루시초프만큼 활동적이지 않았기 때문에 그와 비교하여 그의 기간을 "침체"라고 불렀습니다. 이때 주로 정량적 지표가 증가했고 완전히 새로운 성과는 거의 없었으며 그 중 일부는 흐루시초프의 상대적 자유 시대에 뿌리를 두었지만 여전히 존재했기 때문에 "침체"는 상대적인 평가입니다.

70년대에는 문화가 국가에서 인정하지 않는 공식 문화와 '지하 문화'로 나누어졌습니다. 스탈린 시대에는 국가가 인정하지 않는 문화가 존재할 수 없었고 불쾌한 인물은 단순히 파괴되었습니다. 그러나 이제는 다르게 다루어집니다. 바람직하지 않은 사람에게 시청자, 독자에 대한 접근 권한을 박탈함으로써 압력을 가하는 것이 가능했습니다. 총을 쏘는 것이 아니라 강제로 해외로 나가 그를 반역자로 선언하는 것이 가능했고 가장 심한 탄압의 시간이 멈춰 브레즈네프를 사랑하게되었습니다. 새로운 이민 물결이 시작되었습니다. '제2의 물결'의 창의성은 10월 혁명 이후 발생한 러시아 디아스포라 문화의 전통을 이어받아 특별한 페이지를 구성했다.

작품이 국가로부터 부정적인 반응을 일으키지 않고 널리 출판된 작가들 중에서 Yu.V.는 독자들의 가장 큰 관심을 누렸다. 트리포노프, V.G. 라스푸틴, V. I. 벨로프, V. P. Astafiev . 그러나 대다수는 자유롭게 출판할 기회가 없었습니다. '침체' 기간 동안 쓰여진 대부분의 내용은 '페레스트로이카' 시대에만 출판되었습니다. 검열 없이 완전히 자유롭게 독자에게 다가갈 수 있는 유일한 방법은 "samizdat"였습니다. ».

N. S. Khrushchev의 개인 명령에 의해 허용된 기억에 남는 출판 이후, 정체 기간 동안 소련 언론은 더 이상 Solzhenitsyn을 출판하지 않았으며 더욱이 당국은 그를 국가에서 강제 추방했습니다. 시에 정치적 동기가 전혀 포함되지 않은 시인 I. A. Brodsky도 떠나야했습니다. 강제 이주가 창조적 지식인의 많은 대표자들을 기다리고 있었습니다. 언급된 것 외에도 작가 V. Aksenov, V. Voinovich, 시인 N. Korzhavin, 음유시인 A. Galich, Taganka 극장 Yu. Lyubimov 감독, 예술가 M. Shemyakin, 조각가 E. I. Neizvestny가 나라를 떠나야 했습니다.

시각예술 분야에도 근거 없는 금지사항이 많았다. 그래서 1974년에 모스크바에서는 아방가르드 예술가들의 전시회('불도저 전시회')가 무산됐으나 이미 9월 말 이 행사가 대중의 큰 항의를 불러일으킨 것을 보고 공식 당국은 또 다른 전시회 개최를 허용했다. 같은 아방가르드 예술가들이 참여했습니다. 회화에서 사회주의 사실주의의 오랜 지배는 현실의 문자 그대로의 사본보다 더 복잡한 것을 인식할 수 없었던 소련 대중의 취향과 예술 문화의 저하로 이어졌습니다. '사진적 사실주의' 방식으로 작업한 초상화가 알렉산더 실로프(Alexander Shilov)는 70년대 후반에 엄청난 인기를 얻었습니다.

영화는 빠르게 발전하고 있습니다. 문학 고전이 촬영되고 있습니다. 본다르추크의 기념비적인 영화 '전쟁과 평화'는 러시아 영화 발전에 획기적인 현상이었습니다. 코미디가 촬영되고 있습니다. 1965년 L.I. 가이다이의 영화 'Y작전'이 큰 인기를 끌면서 국내 스크린에 개봉됐고, 가이다이의 캐릭터는 국민적 인기를 끌었다. 이 영화 이후 감독의 작품은 관객들에게 지속적인 성공을 거두었습니다 ( "코카서스 포로"1967, "다이아몬드 팔"1969, "Ivan Vasilyevich Changes Profession"1973). E. A. Ryazanov는 매우 가볍고 재치 있는 코미디를 제작하며, 그 중 다수(예: "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath" 1976)는 오늘날까지도 인기를 잃지 않습니다. 멜로드라마적인 내용을 담은 영화도 그다지 인기가 없었습니다. 그러나 모두가 대량 출시된 것은 아닙니다. 오랫동안 그들 중 다수는 일반 대중에게 알려지지 않았습니다.

대중음악은 소련 국민의 문화생활에서 큰 역할을 했습니다. 서양 록 문화는 철의 장막 아래서 자신도 모르게 흘러나와 소련 대중음악에 영향을 미쳤습니다. 시대의 징조는 보컬 및 악기 앙상블 ( "Gems", "Pesnyary", "Time Machine"등) 인 "via"의 등장이었습니다.

테이프 녹음은 일종의 음악적이고 시적인 "samizdat"가 되었습니다. 테이프 레코더의 광범위한 사용은 공식 문화의 대안으로 간주되는 음유시인 노래(V. Vysotsky, B. Okudzhava, Yu. Vizbor)의 광범위한 보급을 미리 결정했습니다. Taganka Theatre 배우 V. S. Vysotsky의 노래가 특히 인기가있었습니다. 그 중 최고는 독창적인 작은 드라마입니다. 장르 사진; 가상의 가면(알코올 중독자, 중세 기사, 산악인, 심지어 전투기)을 대신하여 말하는 독백; 삶과 시간에 대한 작가 자신의 반성. 그들은 함께 그 시대와 그 안에 사는 사람들의 생생한 그림을 제공합니다. 거의 대화적이고 동시에 음악적인 거친 "거리"공연 방식은 예상치 못한 철학적 내용과 결합되어 특별한 효과를 만들어냅니다.

소련 학교의 가장 중요한 성과는 1975년에 완성된 보편적 중등 교육으로의 전환이었습니다. 소련 청소년의 96%는 중등 학교 전체 과정을 이수하거나 8학년 이후에 입학한 특수 교육 기관에 입학했습니다. 직업 훈련과 함께 10년 중등 교육 과정을 이수한 만큼 일반 교육 과목을 의무적으로 이수해야 합니다. 과학기술 발전의 가속화로 인해 학교 커리큘럼이 복잡해졌습니다. 과학의 기초에 대한 연구는 이전처럼 5학년이 아닌 4학년부터 시작되었습니다. 아이들이 자료를 익히는 데 어려움을 겪으면 수업에 대한 관심이 감소하고 궁극적으로 준비 수준이 저하되는 경우도 있습니다. 그러나 고등교육의 양적 지표는 증가하고 있으며, 학생 수와 고등교육기관 수가 증가하고 있습니다. 70년대 초, 자치 공화국, 영토 및 지역의 교육 기관을 대학으로 전환하려는 캠페인이 시작되었습니다. 1985년까지 소련에는 69개의 대학이 있었습니다.

국내 과학의 성공은 주로 기초 연구 분야에 집중되었습니다. 소련의 물리학자와 화학자는 여전히 세계에서 선도적인 위치를 차지하고 있으며 소련은 여전히 ​​우주 탐사 분야에서 선두를 차지하고 있습니다. 생산과 직접적인 연결을 목표로 과학에 계속해서 자금을 투자하고 있습니다. 동시에, 생산 강화에 대한 업계 대표들의 관심 부족으로 인해 과학 및 공학 사상의 모든 뛰어난 업적이 국가 경제에 실제로 적용되지 않았다는 사실이 나타났습니다. 응용 과학 분야는 제대로 발전하지 못했습니다. 소련은 컴퓨터 장비 개발에서 선진국에 훨씬 뒤처져 있었고 기계 공학에서는 지연이 시작되었습니다. 흐루시초프 시대에 비해 소련은 지위를 조금 잃었다.

3 장

페레스트로이카"

"페레스트로이카"의 시대는 또 다른 혁명과 같았습니다. 고르바초프는 당시 볼셰비키와 마찬가지로 사회 모든 영역에서 변화를 원했습니다. 그러나 변화는 더 이상 건설이 아니라 사회주의 개선을 목표로 할 것이라고 가정했습니다. 개방성과 다원주의와 같은 개념이 도입되어 사회에서 적극적으로 동화되었습니다. 그러나 본질적으로 그의 개혁은 사람들을 사회주의의 시작에서 점점 더 멀어지게 만들었습니다. 글라스노스트는 사회주의 이데올로기를 파괴하는 데 기여했으며 사회정치적 삶을 부흥시키는 원인이 되었다. 재검토의 시기가 시작되었고 소련 국민의 역사와 문화 전체가 의문시되기 시작했고 종종 부정적인 것으로만 드러났습니다. 나라의 모든 일은 무력으로 권력을 행사하고 어떤 반대도 허용하지 않는 당에 의해서만 결정된다는 진실이 국민들에게 드러났습니다. '페레스트로이카' 문화는 사람들의 생각과 취향을 변화시켰고, 자신의 이익을 위한 욕구가 나타났으며, 이로 인해 '문화상품'의 질과 수준이 저하되었습니다. 이념문화는 대중문화, 저급문화로 대체되어 사회의 정신적 황폐화를 가져왔다.

80년대 중반부터 교육제도의 근본적인 변화가 시작되었다. 교육의 민주화, 다원화, 개방성, 다양성, 연속성, 인간화, 인간화라는 원칙을 토대로 '제4학교 개혁'이 준비·채택됐다. 제안된 학교 개혁은 러시아 전체 교육 개혁의 일부일 뿐이며 이는 시스템의 모든 수준에 영향을 미쳤습니다.

과학에서는 눈에 띄는 변화가 일어났습니다. 새로운 다큐멘터리 자료의 출판, 집단화, 산업화, 문화 혁명, 적 테러, 위대한 애국 전쟁에 대한 연구에 모두가 충격을 받았습니다. 소스 기반은 저명한 정치인 (N. Bukharin, L. Trotsky, A. Shlyapnikov, A. Kerensky, V. Savinkov, I. Sukhanov, I. Tsereteli), 자유주의 지식인 대표 (L. Milyukov)의 회고록으로 보완되었습니다. , P. Struve), 백인 운동 지도자들 (A. Denikin, A. Wrangel). L.N.의 작업이 처음으로 빛을 보았습니다. 민족 발생 이론의 창시자 Gumilev.

소련 과학자들은 우주 탐사를 계속하고 있습니다. 비행시간이 늘어납니다. 국제 승무원들이 점점 더 우주를 습격하고 있습니다. 동시에 과학자들은 K.E.가 꿈꾸던 우주에서의 대량 및 영구 작업 가능성을 연구하고 있습니다. Tsiolkovsky.

그러나 소련 과학은 계속해서 큰 어려움과 극심한 자금 부족을 겪고 있습니다. 자체 자금 조달로 전환하려는 첫 번째 시도가 이루어지고 있습니다.

미술은 마침내 사회주의 리얼리즘과 결별하고 있다. 그러나 창작의 자유 대신 작품 내에서 분쟁이 시작되고, 보수와 개혁의 충돌이 일어나고, 작곡가, 예술가, 작가, 배우에 의한 '재산'의 분할이 발생한다. 이 모든 것은 사회의 영적 쇄신에 전혀 기여하지 못한 채 언론, 라디오, 텔레비전에 등장합니다.

글라스노스트 정책의 결과로 문학은 사회를 새로운 역사적 사고 수준으로 끌어올렸습니다. 가장 시급한 역사적, 정치적 문제(민주주의, 개혁, 러시아 문화 상태에 관한)는 작가, 시인, 홍보 담당자 및 비평가의 작품에서 논의됩니다. 전쟁, 마을의 운명, 우리 청소년의 미래에 대해 매우 열띤 논쟁이 있습니다. 대담한 비평 기사가 점점 더 자주 등장하고 작품은 삶의 진실을 보여줍니다. 이전에 해외에서 출판되었다가 국내에서 금지되었던 작품들이 모두 국내로 돌아오고 있습니다.

텔레비전은 투쟁의 진원지였다. 수많은 다큐멘터리와 역사 프로그램이 화면에 나타납니다. 이전에는 월드 시네마에서 볼 수 없었던 "쉘프"영화가 개봉되었습니다. 그러나 자유가 많아질수록 영화를 순전히 상업적으로 만들고자 하는 욕구는 더욱 분명해졌습니다. 다큐멘터리, 역사영화와 함께 폭력, 음란물, 범죄미화, 법에 대한 경멸 등이 담긴 서구 저질영화들이 스크린에 쏟아졌다.

페레스트로이카가 시작될 때 극장은 진정한 고조와 자유의 느낌을 경험했습니다. 매표소와 객석에 끊임없는 인파가 몰릴 정도로 대중의 관심은 매우 높았습니다. 그러나 곧 극장은 어려운 상황, 오히려 심각한 위기에 빠졌습니다. 그는 비용을 감당할 수 없었습니다. 좋은 감독이 부족하기 시작했고, 연극에 대한 관심도 쇠퇴하기 시작했다.

페레스트로이카는 우리 역사상 가장 논란이 많은 현상 중 하나였습니다. 그것은 일반적인 인간의 견해를 파괴하고 소련 체제를 깨뜨렸으며 아마도 전체 국가의 붕괴를 초래했을 수도 있습니다. 이는 사회주의를 진심으로 믿고 수백만 명의 삶을 변화시킨 사람들에게 충격을 주었습니다. 동시에 그것은 완전히 새로운 국가의 발전을 위한 새로운 기회를 열었고, 소비에트 역사 전체에 대한 사람들의 눈을 열었고, 한 세대 이상이 존경해 온 사람들을 다른 시각으로 보여주었습니다.

결론

소비에트 권력의 문화적 변화는 많은 논란의 여지가 있는 평가를 낳고 있으며 우리나라에 대한 중요성에 대해 여전히 논쟁을 불러일으키고 있습니다. 소련 문화가 우리나라를 미화하는 많은 긍정적인 측면을 가져왔다는 것은 부인할 수 없습니다. 소련 사회는 그 시기에 가장 교육받은 사회 중 하나가 되었고, 소련 사람들은 처음으로 우주 공간을 정복하여 과학 분야에서 자신을 영광스럽게 했습니다. 러시아 문화 인물 전 세계적으로 빛났습니다. 소련 정부와 그 응집력 있는 지도력 시스템 덕분에 소련은 공공 생활의 여러 분야에서 전례 없는 수준의 발전에 도달했으며, 이는 소련 체제에 대한 가장 열렬한 반대자조차도 동의할 수밖에 없습니다.

그러나 그러한 결과를 얻는 방법을 잊지 마십시오. 스탈린주의 탄압 기간 동안 얼마나 많은 인간의 삶이 망가졌고 소련에서 강제 추방되었으며 자국에서 평화롭게 살 기회를 박탈당했으며 고르바초프의 페레스트로이카 기간 동안 러시아를 떠난 사람은 몇 명입니까? 이는 뛰어난 성과라 할지라도 거의 극복할 수 없는 엄청난 손실이었습니다. 소련 사회는 공식적인 이데올로기의 통제하에 있었고 사람들을 잔인한 한계에 두었고 인구의 가장 용감한 부분이 그들을 제거하려고했습니다. 그러나 체제가 무너지자 사람들의 마음 속에는 완전한 혼란이 일어났고, 그 일부 외국 문화가 우리나라에 침투하여 영적 생활을 빈곤하게 만들었습니다.

20세기 러시아의 공적 생활에서는 마르크스주의 이데올로기가 확립되고 전체주의 체제가 창설되어 반대파가 파괴되었으며 이는 물론 문화 발전에도 영향을 미쳤습니다. 이 나라에서는 대안이 없는 특별한 사회주의 문화가 발전했습니다.

서지

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· Gurevich P.S. 인간과 문화 M.: "Bustard", 1998.

문학과 예술에서 스탈린주의를 극복하다. 스탈린 이후 첫 10년은 사회의 영적 생활에 심각한 변화가 일어났습니다. 유명한 소련 작가 I. Ehrenburg는 이 시기를 길고 가혹한 스탈린주의 “겨울” 이후에 찾아온 “해동”이라고 불렀습니다. 그리고 동시에 그것은 생각과 감정이 가득 차고 자유롭게 "유출"되는 "봄"이 아니라 다시 "가벼운 서리"가 뒤따를 수있는 "해동"이었습니다.

문학의 대표자들은 사회에서 시작된 변화에 가장 먼저 반응했습니다. CPSU 제20차 대회 이전에도 소련 문학의 새로운 방향, 즉 혁신의 탄생을 알리는 작품이 등장했습니다. 그러한 첫 번째 작품 중 하나는 1953년 Novy Mir에 게재된 V. Pomerantsev의 기사 "문학의 성실성에 관하여"였으며, 여기서 그는 "솔직하게 글을 쓴다는 것은 키가 크고 키가 작은 독자의 표정에 대해 생각하지 않는 것을 의미한다"는 질문을 제기했습니다. 다양한 문학 학교와 운동의 존재의 필수적 필요성에 대한 문제도 여기에서 제기되었습니다.

New World는 V. Ovechkin, F. Abramov, M. Lifshits의 새로운 키로 작성된 기사와 I. Ehrenburg(“The Thaw”), V. Panova(“Seasons”), F의 널리 알려진 작품을 출판했습니다. . Panferova ( "Mother Volga River") 등 이 작품에서 저자는 사람들의 실제 삶을 니스로 칠하는 것에서 벗어났습니다. 처음으로 지식인을 위해 국가에서 발전한 분위기의 파괴성에 대한 의문이 제기되었습니다. 그러나 당국은 이러한 작품의 출판을 "유해한" 것으로 인식하고 잡지의 리더십에서 A. Tvardovsky를 제거했습니다.

삶 자체는 작가 연합의 리더십 스타일과 CPSU 중앙위원회와의 관계를 바꿀 필요성에 대한 문제를 제기했습니다. A. 이를 달성하려는 Fadeev의 시도는 그의 불명예와 죽음으로 이어졌습니다. 자살 편지에서 그는 소련의 예술이 "당의 자신감 있고 무지한 지도부에 의해 망가졌다"고 지적했으며, 가장 인정받는 작가들조차도 소년의 지위로 전락하고 파괴되고 "이념적으로 꾸짖음"을 받았다고 언급했습니다. 그리고 그것을 당파적이라고 불렀습니다.” V. Dudintsev ( "Not by Bread Alone"), D. Granin ( "Seekers"), E. Dorosh ( "Village Diary")는 그들의 작품에서 이에 대해 이야기했습니다.

억압적인 방법으로 행동할 수 없기 때문에 당 지도부는 지식인에게 영향을 미칠 수 있는 새로운 방법을 찾게 되었습니다. 1957년 이래로 중앙위원회 지도부와 문예계 인사들 사이의 모임이 정례화되었다. 이 회의에서 수많은 연설을 한 N. S. Khrushchev의 개인적인 취향은 공식 평가의 성격을 얻었습니다. 그러한 무의식적인 개입은 이 회의에 참여한 대다수의 사람들과 일반 지식인 사이뿐만 아니라 가장 광범위한 인구 집단 사이에서도 지지를 얻지 못했습니다.

CPSU 제20차 대회 이후 음악 예술, 회화, 영화 촬영 분야에서 이념적 압력이 다소 약화되었습니다. 지난 몇 년간의 "과잉"에 대한 책임은 스탈린, 베리아, 즈다노프, 몰로토프, 말렌코프 등에게 할당되었습니다.

1958년 5월, CPSU 중앙위원회는 "Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky" 및 "From the Heart" 오페라 평가의 오류 수정에 관한 결의안을 발표했으며, 이는 D. Shostakovich, S의 이전 평가를 인정했습니다. .Prokofiev, A. 근거가 없고 불공평함 Khachaturyan, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky 및 기타.

동시에, 40년대의 다른 결정을 폐지하라는 지식인의 요구에 응답하여. 이념적 문제에 대해서는 “사회주의 리얼리즘의 길을 따라 예술적 창의성을 발전시키는 데 큰 역할을 했으며” “주요 내용에서 관련 의미를 유지하고 있다”고 명시되어 있습니다. 이는 영적 삶의 “해빙” 정책에 명확한 경계가 있음을 나타냅니다. 흐루시초프는 작가와의 만남에서 이에 대해 말하면서 최근 몇 년 동안 성취한 것이 "이제 개인 숭배를 비난한 후 중력의 때가 왔다는 것을 전혀 의미하지 않습니다... 당 어떠한 이데올로기적 동요도 단호히 반대하며 레닌주의 노선을 추구해왔고 앞으로도 일관되고 확고하게 추구할 것입니다.”

영적 삶에서 허용되는 "해동"의 한계를 보여주는 놀라운 예 중 하나는 "파스테르나크 사건"이었습니다. 당국에 의해 금지된 그의 소설 닥터 지바고(Doctor Zhivago)가 서양에서 출판되고 그에게 노벨상이 수여되면서 작가는 문자 ​​그대로 법의 범위를 벗어났습니다. 1958년 10월 작가연맹에서 제명되고 국외 추방을 피하기 위해 노벨상 수상도 거부당했다.

많은 사람들에게 큰 충격은 A. I. Solzhenitsyn의 작품 "Ivan Denisovich의 하루"와 "Matrenin 's Yard"의 출판으로 소련 국민의 일상 생활에서 스탈린주의 유산을 극복하는 문제를 완전히 제기했습니다. 스탈린주의뿐만 아니라 전체주의 체제 전체에 영향을 미치는 반스탈린주의 출판물의 대규모 성격을 방지하기 위해 흐루시초프는 연설에서 "이것은 매우 위험한 주제이고 어려운 자료"라는 사실에 작가의 관심을 끌었습니다. 그리고 “비율감각을 관찰하면서” 대처해야 한다.” 공식적인 "제한자"는 다른 문화 영역에서도 작동했습니다. 작가와 시인 (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov)뿐만 아니라 "이데올로기 적 의심", "당의 주도적 역할에 대한 과소 평가", " 형식주의”등, K. Paustovsky 등)뿐만 아니라 조각가, 예술가, 감독 (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), 철학자, 역사가도 있습니다.

그럼에도 불구하고 이 기간 동안 많은 문학 작품(M. Sholokhov의 "The Fate of a Man", Yu. Bondarev의 "Silence"), 영화(M. Kalatozov의 "The Cranes Are Flying", M. Kalatozov의 "Clear Sky")가 등장했습니다. G. Chukhrai) 및 소련 리더십의 새로운 경로를 기반으로 한 삶을 긍정하는 힘과 낙관주의로 인해 전국적으로 인정받은 영화입니다.

과학의 발전. 당의 지시는 국내 과학의 발전을 촉진했습니다. 1956년에는 Dubna에 국제 연구 센터(핵 연구 공동 연구소)가 설립되었습니다. 1957년에는 소련 과학 아카데미 시베리아 지부가 연구소와 실험실의 광범위한 네트워크로 구성되었습니다. 다른 과학 센터도 설립되었습니다. 1956년부터 1958년까지 소련 과학 아카데미 시스템에서만 가능합니다. 48개의 새로운 연구기관이 조직되었습니다. 그들의 지리도 확장되었습니다 (Urals, Kola Peninsula, Karelia, Yakutia). 1959년까지 이 나라에는 약 3,200개의 과학 기관이 있었습니다. 국내 과학 인력 수는 30만명에 육박했고, 당시 국내 과학의 가장 큰 성과 중에는 세계에서 가장 강력한 싱크로파소트론(1957)의 탄생이 있다. 세계 최초의 핵 쇄빙선 "레닌"의 진수; 최초의 인공 지구 위성의 우주 발사(1957년 10월 4일); 동물을 우주로 보내는 것(1957년 11월); 달로의 위성 비행; 최초의 유인 우주 비행(1961년 4월 12일); 세계 최초의 제트 여객기 Tu-104 출시; 고속 여객 수중익선 ( "Raketa") 제작 등 유전학 분야의 작업이 재개되었습니다. 이전과 마찬가지로 과학 발전의 우선순위는 군공업복합체의 이익에 주어졌습니다. 국가 최대의 과학자 (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov 등)뿐만 아니라 소련 정보 기관도 그의 필요를 충족했습니다. 우주 프로그램조차도 핵무기 운반체 제작 프로그램의 "부록"일 뿐이었습니다.

따라서 '흐루시초프 시대'의 과학기술적 성과는 향후 미국과의 군사적·전략적 동등성을 달성할 수 있는 토대를 마련했다.

교육의 발전. 30년대에 결성됨. 교육 시스템을 업데이트해야 했습니다. 그것은 과학과 기술의 발전 전망, 신기술, 사회 및 인도주의적 영역의 변화에 ​​부합해야 했습니다.

그러나 이는 전국적으로 건설되는 수천 개의 기업을 고용하기 위해 매년 수십만 명의 신규 근로자가 필요한 광범위한 경제 개발을 지속하려는 공식 정책과 충돌했습니다.

이러한 문제를 해결하기 위해 교육개혁이 크게 구상되었다.

1958년 12월, 새로운 구조에 관한 법률이 채택되었으며, 이에 따라 7년제 학교 대신 8년제 폴리테크닉 의무학교가 설립되었습니다. 청년들은 직업(농촌)청년 직장학교, 8년제 학교를 기반으로 운영되는 기술학교, 산업훈련이 포함된 3년제 중등 종합 노동학교를 졸업하여 중등교육을 받았다.

대학에서 계속 교육을 받고자 하는 사람들을 위해 의무적인 직장 경험이 도입되었습니다.

따라서 생산에 대한 노동 유입 문제의 심각성이 일시적으로 제거되었습니다. 그러나 기업 관리자의 경우 이는 직원 이직, 젊은 근로자의 노동 및 기술 규율 수준이 낮다는 새로운 문제를 야기했습니다.

20차 당대회 전날의 정치세력의 정렬은 사회 전체의 어느 정도 민주화를 동반했습니다. 이는 무엇보다도 CPSU의 최고 지도부뿐만 아니라 공화국 및 지역 당의 지도부에서도 " 노병들”은 스탈린주의 정권의 범죄와 연관되지 않았습니다. 당연히 여론은 더욱 활발해졌고, 스탈린 개인 숭배의 결과를 극복해야 할 필요성이 점점 더 분명해졌습니다. 직접적인 범인, 불법 행위에 대한 개인적인 책임에 대한 문제는 점점 더 심각해졌습니다.

1955년 가을, 흐루시초프는 다가오는 제20차 당 대회의 대표들에게 스탈린의 범죄에 대해 연설하는 데 앞장섰습니다. 동시에 Molotov, Malenkov 및 Kaganovich는 그의 제안에 적극적으로 반대합니다.

1954년부터 1955년까지 다양한 위원회가 근거 없이 기소되고 불법적으로 억압된 소련 시민의 사건을 검토하기 위해 노력했습니다. 1955년 12월 31일, 제20차 대회 전날, CPSU 중앙위원회 상임위원회는 대량 탄압에 관한 자료를 연구하기 위한 위원회를 구성했습니다. 2월 초에 위원회는 작업을 완료하고 상임위원회에 광범위한 보고서를 제출했습니다. 위원회는 위조, 고문 및 고문, 당 활동가의 잔혹한 파괴가 스탈린의 승인을 받았다는 점을 지적하면서 대량 탄압이 전개된 기초가 된 가장 중요한 문서를 인용했습니다. 2월 9일 중앙위원회 상임위원회는 위원회 보고를 들었다. 보도에 대한 반응은 다양했다. 이어지는 토론에서 두 가지 반대 입장이 확실히 나타났습니다. Molotov, Voroshilov, Kaganovich는 의회에서 개인 숭배에 관한 별도의 보고서 제출에 반대했습니다. 그들은 흐루시초프를 지지했던 상임위원회의 나머지 구성원들에 의해 반대되었습니다.

위원회의 자료는 "개인숭배와 그 결과" 보고서의 기초가 되었습니다. 1956년 2월 13일, 중앙위원회 전원회의는 비공개 대회를 개최하기로 결정했습니다.

1956년 2월 14일, 소련 공산당 제20차 대회가 크렘린에서 열렸습니다. 진로 선택에 대한 논의를 검토해야 하기 때문에 마감일 8개월 전에 소집된 회의는 흐루시초프의 유명한 “비밀 보고서”로 끝났습니다.

흐루시초프의 "인격 숭배와 그 결과에 관한"보고서가 나오기 전에 V.I. 레닌의 "의회에 보내는 편지"가 의회 대표들에게 배포되었습니다. 물론 많은 사람들이 그 존재에 대해 알고 있었지만 그 순간까지 출판되지 않았습니다. 한때 당이 주로 스탈린과 관련된 레닌의 권고를 이행하지 않았다는 사실의 구체적인 결과는 조심스럽게 숨겨지고 위장되었습니다. 흐루시초프의 보고서에서는 이러한 결과가 처음으로 공개되었으며 적절한 정치적 평가를 받았습니다. 특히 보고서는 다음과 같이 말했습니다. “이제 우리는 당의 현재와 미래 모두를 위해 매우 중요한 문제에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 스탈린의 개인 숭배가 어떻게 점차 형성되고 있는지에 대해 이야기하고 있습니다. 이 무대는 당 원칙, 당 민주주의, 혁명적 합법성에 대한 수많은 심각하고 심각한 왜곡의 원천이 되었습니다." 이와 관련하여 흐루시초프는 스탈린주의 정권을 비판하면서 당 규율과 당 지도력에 대한 레닌주의 원칙의 위반과 이탈에 대해 말하며, 이것이 스탈린 개인 숭배가 발전한 원인이라고 생각합니다. 레닌주의 원칙에 따라 개인 숭배를 폭로하는 근거는 N.S. 흐루시초프 보고서의 첫 번째 특징입니다.

특히 중요한 것은 스탈린주의 공식인 "인민의 적"이 폭로되었다는 점이었습니다. 흐루시초프는 이데올로기적 반대자들에 대한 억압적 보복의 불법성과 용납불가능성에 대한 문제를 대의원들 앞에서 공개적으로 제기했으며, 보고서는 주로 오래된 평가를 제공했지만(“볼셰비키 전 연합 공산당 역사에 관한 단기 과정”에 따라) 평가를 내렸습니다. 당의 이념적, 정치적 투쟁과 스탈린에서의 역할에 대해 볼 때 이것은 의심할 여지 없이 흐루시초프의 대담한 조치이자 장점이었습니다. 보고서는 "트로츠키주의자, 지노비에프주의자, 부하린주의자 등을 상대로 치열한 이념투쟁을 벌이는 와중에도 그들에 대한 극도의 탄압 조치가 가해지지 않았다는 점에 주목한다. 투쟁은 이념적 기반에서 진행됐다"고 밝혔다. 그러나 몇년 뒤 우리나라에 사회주의가 이미 기본적으로 건설되었을 때, 착취계급이 기본적으로 청산되었을 때, 쏘련사회의 사회구조가 근본적으로 변했을 때, 적대적 정당, 정치운동, 집단의 사회적 기반은 급격히 줄어들었습니다. , 당의 이념적 반대자들이 오래 전에 정치적으로 패배했을 때 그들에 대한 탄압이 시작되었습니다."

탄압에 대한 책임에 관해서는, 정치적 테러 체제를 창설하는 데 있어서 스탈린의 역할이 보고서에 완전히 드러났습니다. 그러나 스탈린 측근들이 정치적 테러에 직접 가담한 사실과 탄압의 실제 규모는 밝혀지지 않았다. 흐루시초프는 중앙위원회 상임위원회 위원 대다수와 대결할 준비가 되어 있지 않았습니다. 특히 그 자신이 오랫동안 이 다수에 속해 있었기 때문입니다. 보고서는 스탈린의 활동, 특히 그가 창설한 정권의 범죄적 성격을 폭로하는 데 일관성이 없었습니다. 더욱 일관성이 떨어지는 것은 1956년 6월 30일 CPSU 중앙위원회의 "개인 숭배와 그 결과의 극복에 관한" 결의안에서 스탈린주의를 폭로한 것이었습니다. 명령-행정 시스템의 해악은 궁극적으로 개인 숭배로 축소되었으며, 범죄에 대한 모든 책임은 스탈린과 그의 측근들에게만 전가되었습니다. 개인 숭배는 사회주의 사회 및 국가 체제의 본질을 바꾸지 않았고 바꿀 수도 없다는 것이 가능한 모든 방법으로 강조되었습니다. 본질적으로 이것은 현실과 일치합니다. 국가의 정치 지도자가 이해하는 사회주의는 두 번째 성별입니다. 50대 스탈린과 그의 억압적 기구가 스탈린에 의해 형성되지 않은 채 계속해서 존재했던 명령-행정 시스템에 해당한다. 당 지도부에서 스탈린 측근 중 가장 가증스러운 인물들을 제거하는 것은 다른 당 지도자들과 당 전체로부터 스탈린주의 범죄에 대한 책임을 제거하는 것처럼 보였습니다. 집권한 정치 지도부는 과거에 대한 책임을 공유하지 않아 비판할 수 없는 것으로 드러났다.

따라서 모든 역사적 중요성 때문에 "스탈린의 개인 숭배 폭로"라고 불리는 과정이 50년대 후반에 일어났습니다. 우선, 전체주의 체제의 본질에 영향을 주지 않으면서 전체주의 정권의 가장 부정적인 측면을 제거하는 과정으로서, 심지어 완전히는 아니더라도 말입니다.

스탈린의 죽음 이후 시작된 문화 영역에 대한 엄격한 이념적 통제와 대내외 정책의 변화가 어느 정도 약화되는 기간은 "해동"이라는 이름으로 러시아 역사에 들어갔습니다. '해빙'이라는 개념은 1953년 3월 이후 소련 사회의 영적 분위기 변화의 성격을 설명하는 비유로 널리 사용됩니다. 올해 가을 잡지 '신세계'에는 평론가 V. Pomerantsev는 인간을 문학의 중심에 두는 필요성에 대해 말한 "문학의 성실성에 대해" "삶의 진정한 주제를 높이고 일상 생활에서 사람들을 차지하는 갈등을 소설에 도입합니다." 1954년, 잡지는 이러한 생각에 부응하듯 I.G. 국가의 정치, 문화 생활의 전체 기간에 이름을 붙인 Ehrenburg의 "Thaw".

CPSU 제20차 대회에서 흐루시초프의 보고서는 전국에 놀라운 인상을 남겼습니다. 그는 20차 대회 '전'과 '후' 기간 동안 소련 사회의 영적 생활에 경계를 표시하고 사람들을 개인 숭배의 지속적인 노출에 대한 지지자와 반대자, '혁신주의자'와 '보수주의자'로 나누었습니다. 흐루시초프가 공식화 한 비판은 많은 사람들에게 국가 역사의 이전 단계를 재고하라는 신호로 인식되었습니다.

20대 당대회 이후 문화계에 대한 당 지도부의 직접적인 이념적 압력은 약화되기 시작했다. "해동" 기간은 약 10년에 달했지만 위에서 언급한 과정은 다양한 강도로 발생했으며 정권 자유화에서 수많은 후퇴가 이루어졌습니다(첫 번째는 소련군이 1956년 가을에 발생했습니다. 헝가리 봉기). 변화의 선구자는 오늘날까지 살아남은 수천 명의 억압받는 사람들이 수용소와 유배에서 돌아온 것이었습니다. 스탈린의 이름에 대한 언급은 언론에서 거의 사라졌고, 공공 장소에서 스탈린의 수많은 이미지가 나왔으며, 그의 작품은 서점과 도서관에서 대량으로 출판되었습니다. 도시, 집단농장, 공장, 거리의 이름 바꾸기가 시작되었습니다. 그러나 개인 숭배의 폭로로 인해 이전 정권의 직접적인 후계자였던 국가의 새로운 지도부가 인명 피해와 권력 남용에 대한 책임 문제가 제기되었습니다. 과거에 대한 책임의 짐을 어떻게 짊어지고 살아가야 하는지, 삶의 모든 영역에 대한 대중적 탄압과 막대한 박탈, 엄격한 독재의 비극이 반복되지 않도록 어떻게 삶을 변화시킬 것인가 하는 문제가 관심의 초점이 되었습니다. 사회의 사고 부분. 에. Tvardovsky는 페레스트로이카 시대에만 소련에서 출판된 "시간과 자신에 관한" 고백시 "기억의 권리에 따라"에서 세대를 대신하여 다음과 같은 고통스러운 생각을 공유했습니다.

아이들은 오래 전에 아버지가 되었지만 우주의 아버지에 대한 책임은 우리 모두에게 있으며 그 시련은 수십 년 동안 계속되며 끝이 보이지 않습니다. 소련의 문학 플랫폼은 자유로운 정치적 토론을 대체했으며, 언론의 자유가 없는 상황에서 문학 작품은 공개 토론의 중심에 놓였습니다. "해동" 기간 동안 이 나라에는 크고 관심 있는 독자층이 형성되어 독립적인 평가에 대한 권리와 좋아하는 것과 싫어하는 것을 선택할 권리가 있음을 선언했습니다. 잡지 "New World"의 페이지에 V.D.의 소설이 게재되어 광범위한 반응을 불러 일으켰습니다. Dudintsev "빵만으로가 아님"(1956) - 살아있는 영웅이 아닌 살아있는 영웅, 진보적 견해의 전달자, 보수주의와 관성에 맞서 싸우는 책. 1960~1965년 I.G. Ehrenburg는 Novy Mir에서 회고록 People, Years, Life라는 책을 검열로 인해 중단되고 크게 삭감되어 출판됩니다. 그녀는 공식적으로 망각되었던 1920년대 '러시아 아방가르드' 시대와 서구 문화계의 인물들의 이름을 되돌려주었다. 큰 사건은 1962년 A.I. 솔제니친은 자신의 수용소 경험을 바탕으로 스탈린 탄압의 희생자들을 회상했습니다.

공개 언론에 수용소 생활에 관한 첫 번째 소설 작품이 등장한 것은 정치적 결정이었습니다. 출판을 승인한 상위 150개 지도부(이 이야기는 흐루시초프의 명령에 따라 출판됨)는 억압의 사실뿐만 아니라 아직 역사가 되지 않은 소련 생활의 이 비극적인 페이지에 관심을 기울여야 할 필요성도 인식했습니다. Solzhenitsyn의 두 후속 작품(“Matrenin Dvor” 및 “An Incident at Krechetovka Station”, 1963)은 Tvardovsky가 이끄는 잡지를 확보하여 민주적 노력 지지자들의 매력의 중심지로 명성을 얻었습니다. 잡지 "October"는 보수적 정치 견해의 대변자가 된 "해동"문학(1961년 이후)에 대한 비평가 진영에 속했습니다. 민족적 기원과 전통적 가치에 대한 호소의 지지자들은 잡지 "Znamya"와 "Young Guard"를 중심으로 그룹화되었습니다. 그런

검색 결과 작가 V.A. Soloukhin ( "Vladimir Country Roads", 1957) 및 아티스트 I.S. 당시 러시아 고전의 유명한 일러스트레이터가 된 Glazunov. 문학, 연극, 영화 문제를 둘러싼 논쟁은 사회의 지배적 분위기를 반영했습니다. 잡지를 중심으로 모인 문화계 인물들 간의 대결은 국가 지도부의 추가 발전 방식에 대한 의견 투쟁을 간접적으로 반영했습니다.

"해동"산문과 드라마는 사람의 내면 세계와 사생활에 점점 더 많은 관심을 기울였습니다. 1960년대 초. 수백만 명의 독자를 보유한 "두꺼운"잡지의 페이지에는 젊은 동시대 사람들에 대한 젊은 작가들의 작품이 나타나기 시작했습니다. 동시에 "마을"(V.I. Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, 초기 V.M. Shukshin)과 "도시"(Yu.V. Trifonov, V.V. Lipatov) 산문으로 명확한 구분이 있습니다. 예술의 또 다른 중요한 주제는 전쟁 중 세계에 대한 사람의 인식과 승리의 대가에 대한 성찰이었습니다. 그러한 작품의 작가들은 전쟁을 겪은 사람들이었고, 이 경험을 사건의 한가운데에 있는 사람들의 관점에서 재해석한 것입니다(그래서 이 문학을 흔히 '중위 산문'이라고 부릅니다). Yu.V.는 전쟁에 관해 글을 씁니다. 본다레프, K.D. 보로비예프, V.V. 비코프, B.L. Vasiliev, G.Ya. Baklanov. K.M. Simonov는 "살아있는 자와 죽은 자"(1959-1971) 3부작을 만듭니다.

"해동"의 첫해 최고의 영화는 또한 전쟁의 "인간의 얼굴"을 보여줍니다 (M.K. Kalatozov가 감독 한 V.S. Rozov의 연극 "Forever Living"을 기반으로 한 "The Cranes Are Flying", "Ballad of a Soldier" ", G.N. Chukhrai 감독, M.A. Sholokhov의 이야기를 바탕으로 한 "The Fate of a Man", S.F. Bondarchuk 감독).

그러나 대중 정서를 반영하는 문학적, 예술적 과정에 대한 당국의 관심은 약화되지 않았습니다. 검열은 반대의 표현을 주의 깊게 검색하고 파기했습니다. 이 기간 동안 V.S. "스탈린그라드 스케치"와 소설 "정당한 목적을 위해"의 저자인 그로스만은 전쟁에 빠진 사람들의 운명, 희생, 비극을 그린 서사시 "생명과 운명"을 작업하고 있습니다. 1960년에 원고는 Znamya 잡지의 편집자들에 의해 거부되었고 국가 보안 기관에 의해 저자로부터 압수되었습니다. 목록에 보존된 두 권의 사본에 따르면 이 소설은 페레스트로이카 시대에만 소련에서 출판되었습니다. 볼가에서의 전투를 요약하면서 저자는 "인간 존재의 취약성과 취약성"과 "모든 힘을 다해 나타난" "인간 성격의 가치"에 대해 이야기합니다. 그로스만의 딜로지(소설 '생명과 운명'은 1952년에 출간된 소설 '정당한 목적을 위하여'에 선행됨)의 철학과 예술적 수단은 톨스토이의 '전쟁과 평화'에 가깝다. 그로스먼에 따르면 전투는 장군이 승리하지만 전쟁은 국민만이 승리할 수 있다.

“스탈린그라드 전투가 전쟁의 승패를 결정했지만, 승전국과 승전국 사이의 침묵의 논쟁은 계속됐다. 사람의 운명, 그의 자유는 이 분쟁에 달려 있었습니다.”라고 소설의 저자는 썼습니다.

1950년대 말. 문학적 samizdat가 일어났습니다. 이것은 타자기, 손글씨 또는 복사 사본의 형태로 목록에 유통되는 번역된 외국 및 국내 작가의 무수정 작품의 판에 부여된 이름이었습니다. samizdat를 통해 독서 대중의 일부는 공식 출판이 허용되지 않은 유명 작가와 젊은 작가의 작품을 알 수 있는 기회를 가졌습니다. M.I.의 시가 samizdat 사본으로 배포되었습니다. Tsvetaeva, A.A. 아크마토바, N.S. 젊은 현대 시인 Gumilyov.

검열되지 않은 창의성에 대한 또 다른 지식의 원천은 "tamizdat"였습니다. 해외에 출판된 국내 작가들의 작품은 로터리 경로를 통해 독자들에게 고국으로 돌아왔습니다. 이것이 바로 B.L.의 소설에서 일어난 일입니다. Pasternak의 "Doctor Zhivago"는 1958년부터 samizdat 목록을 통해 관심 있는 소수의 독자들에게 배포되었습니다. 소련에서는 이 소설이 Novy Mir에 출판될 준비를 하고 있었지만, 그 책은 금지되었습니다.

“사회주의 혁명을 거부하는 정신으로 가득 차 있습니다.” 파스테르나크가 평생의 작품으로 여겼던 소설의 중심에는 혁명과 남북전쟁의 소용돌이 속에서 지식인의 운명이 자리잡고 있다. 작가는 "지난 45년 동안 러시아의 역사적 이미지를 제공"하고 "예술, 복음, 역사상 인간의 삶 등에 대한"자신의 견해를 표현하고 싶었습니다.

B.L. 파스테르나크는 1958년 "현대 서정시와 위대한 러시아 산문의 전통 분야에서 뛰어난 공로를 인정받아" 노벨 문학상을 수상했으며, 소련에서 작가를 박해하기 위한 캠페인이 시작되었습니다. 동시에 흐루시초프는 나중에 인정했듯이, 분노한 "독자"의 대다수가 소설을 읽지 않은 것처럼 소설 자체를 읽지 않았습니다. 왜냐하면 그 책은 폭넓은 청중이 접근할 수 없었기 때문입니다. 작가를 비난하고 소련 시민권을 박탈 할 것을 요구하는 편지가 당국과 언론에 쏟아졌습니다. 이번 캠페인에는 많은 작가들도 적극적으로 참여했다. Pasternak은 소련 작가 연합에서 추방되었습니다.

작가는 당국의 출국 요구를 단호히 거부했지만 강제로 수상을 거부했다. 당 최고 지도부의 보수세력이 조직한 소설의 파괴는 '허용되는' 창의성의 경계를 분명히 나타내기로 되어 있었다. 153 <닥터 지바고>는 세계적인 명성을 얻었고, <파스테르나크 사건>과 새롭게 강화된 검열은 정치적 자유화에 대한 기대에 대한 `종말의 시작`을 알리고, 나타난 것처럼 보이는 변화의 취약성과 가역성을 보여주는 증거가 되었다. 20차 당대회 이후 당국과 창조적 지식인 사이의 관계.

이 기간 동안 당 및 국가 지도자와 지식인 대표 간의 회의를 갖는 것이 관행이되었습니다. 본질적으로 문화 관리에 대한 국가 정책에는 거의 변화가 없었으며 이러한 회의 중 하나에서 흐루시초프는 예술 문제에 있어서 자신이 "스탈린주의자"라는 점을 지적하지 않았습니다. “공산주의 건설을 위한 도덕적 지원”은 예술적 창의성의 주요 임무로 간주되었습니다. 당국과 가까운 작가와 예술가 집단이 확인되었으며 그들은 창의적 노동 조합에서 선두 자리를 차지했습니다. 문화계 인사들에 대한 직접적인 압력 수단도 사용됐다. 1962년 12월 모스크바 예술가 연합 창립 기념 전시회에서 흐루시초프는 "이해할 수 있는" 현실적인 기준 밖에서 일하는 젊은 화가와 조각가들을 가혹하게 공격했습니다. 카리브해 위기 이후 당 최고 지도부는 사회주의와 부르주아 이데올로기의 평화적 공존이 불가능함을 다시 한 번 강조하고 새로운 이데올로기 채택 이후 "공산주의 건설자"를 교육하는 데 있어서 문화에 부여된 역할을 지적할 필요가 있다고 생각했습니다. CPSU 프로그램.

언론에서는 "이념적으로 이질적인 영향"과 "개인주의적 폭정"에 대한 비판 캠페인이 시작되었습니다.

새로운 예술적 경향이 서방에서 소련으로 침투하고 이와 함께 정치적 이념을 포함하여 공식 이데올로기에 반대하는 사상이 침투했기 때문에 이러한 조치에 특별한 중요성이 부여되었습니다. 당국은 이 과정을 통제하기만 하면 됐다. 1955년에는 '진보적인' 외국 작가들의 작품을 게재하는 『외국문학』 창간호가 발간됐다. 1956년

154 P. Picasso의 그림 전시회가 모스크바와 레닌 그라드에서 열렸습니다. 소련에서는 처음으로 20 세기 가장 유명한 예술가 중 한 사람의 그림이 전시되었습니다. 1957년에는 제6차 세계청년학생축제가 모스크바에서 열렸습니다. 서방의 청소년 문화와 외국 패션에 대한 소련 청소년의 첫 지인이 일어났습니다. 축제의 틀 내에서 소련에서는 거의 알려지지 않은 현대 서양 미술 전시회가 조직되었습니다. 1958년에는 제1회 국제대회가 개최되었습니다. P.I 차이코프스키. 젊은 미국 피아니스트 Van Cliburn의 승리는 Thaw의 획기적인 사건 중 하나가되었습니다.

소련 자체에서 비공식 예술이 탄생했습니다. 사회주의 리얼리즘의 엄격한 기준에서 벗어나려고 노력하는 예술가 그룹이 나타났습니다. 이 그룹 중 하나는 E.M.의 크리에이티브 스튜디오에서 일했습니다. Belutin의 "New Reality", 모스크바 예술가 연합 전시회에서 흐루시초프의 비판으로 인해 불타올랐던 것은이 스튜디오의 예술가였습니다 (이 조직의 "좌익"대표 및 조각가 E. Neizvestny와 함께) .

또 다른 그룹은 모스크바 교외 Lianozovo의 한 아파트에 모인 예술가와 시인을 연합했습니다. "비공식 예술"의 대표자들은 망명에서 돌아온 창의적인 지식인의 일부 대표자들이 정착했던 수도에서 100km 이상 떨어진 도시인 Tarusa에서 일했습니다. 1962년 Manege 전시회 스캔들 이후 언론에 퍼진 악명 높은 "형식주의"와 "아이디어 부족"에 대한 가혹한 비판은 이 예술가들을 "지하"에서 아파트로 몰아넣었습니다(따라서 "아파트 전시회" 현상과 "다른 예술"이라는 이름 - English Underground의 지하 - 던전).

samizdat 및 "기타 예술"의 청중은 주로 창의적인 직업 (인도주의, 과학 및 기술 지식인, 학생의 일부)의 제한된 대표자 였지만 이러한 "해빙의 제비"가 영적 분위기에 미치는 영향 소련 사회는 과소평가될 수 없습니다. 공식적으로 검열된 예술에 대한 대안이 등장하고 더욱 강력해지기 시작했으며, 자유로운 창의적 탐구에 대한 개인의 권리가 주장되었습니다. 당국의 반응은 주로 가혹한 비판과 독자, 시청자, 청취자의 청중으로부터 비판을받은 사람들의 '파문'으로 귀결되었습니다. 그러나이 규칙에는 심각한 예외가있었습니다. 1964 년에 시인 I.A.에 대한 재판이 열렸습니다. Brodsky는 "기생충" 혐의로 기소되어 추방되었습니다.

사회적으로 활동하는 창의적인 청년 대표자들 대부분은 기존 정부에 대한 공개적인 반대와는 거리가 멀었습니다. 소련의 역사적 발전 논리는 스탈린주의의 정치적 리더십 방법을 무조건적으로 거부하고 혁명의 이상으로 돌아가 사회주의 원칙의 일관된 구현을 요구한다는 믿음이 널리 퍼져 있었습니다. 그러한 견해를 지지하는 사람들 사이에는 만장일치가 없었으며 많은 사람들이 스탈린을 레닌의 직접적인 정치적 상속자로 여겼습니다. 이러한 정서를 공유한 신세대를 흔히 60년대라고 부른다. 이 용어는 1960년 12월 Yunost 잡지에 게재된 젊은 작가, 그들의 영웅 및 독자에 대한 S. Rassadin의 기사 제목에서 처음 나타났습니다. 60년대 국민들은 국가의 운명에 대한 높은 책임감과 소련의 정치 체제를 개선할 가능성에 대한 확신으로 뭉쳤습니다. 이러한 감정은 절제된 색상, 클로즈업, 기념비적 이미지로 구별되는 동시대의 작업 생활에 대한 젊은 예술가의 작품에서 소위 가혹한 스타일의 그림에 반영되었습니다 (V.E. Popkov, N.I. Andronov, T.T. Salakhov 등), 젊은 그룹 "Sovremennik"과 "Taganka"의 연극 제작, 특히 시에서.

성인이 된 전후 첫 번째 세대는 스스로를 개척자 세대, 알려지지 않은 높이의 정복자 세대로 여겼습니다. 장대한 소리와 생생한 은유를 지닌 시가 '그 시대의 공동저자'로 밝혀졌고, 젊은 시인들(E.A. Evtushenko, A.A. Voznesensky, R.I. Rozhdestvensky, B.A. Akhmadulina)은 첫 독자와 같은 나이대였습니다. 그들은 동시대와 동시대의 주제를 정력적이고 단호하게 다루었습니다. 시는 큰 소리로 읽어야 할 것 같았습니다. 학생 교실, 도서관, 경기장에서 큰 소리로 읽었습니다. 모스크바 폴리테크닉 박물관에서 열린 시의 밤에는 만석이 되었고, 1962년에는 루즈니키 경기장에서 시를 낭독하기 위해 14,000명이 모였습니다.

시어에 대한 청년청중의 뜨거운 관심이 1960년대 전환기의 영적 분위기를 결정지었다. 작가의 작사, '노래하는 시'의 전성기가 시작됐다. 싱어송라이터들의 믿음직스러운 억양은 소통, 개방성, 성실함을 향한 신세대의 열망을 반영했습니다. 청중 B.Sh. Okudzhava, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. 키마, A.A. Galich는 모든 사람을 걱정하는 과학 기술 진보의 문제와 인본주의 적 가치에 대해 치열하게 논쟁하는 젊은 "물리학자"와 "작사가"였습니다. 공식 문화의 관점에서 볼 때 원곡은 존재하지 않았습니다. 노래 저녁은 원칙적으로 아파트, 자연, 같은 생각을 가진 사람들의 친근한 회사에서 열렸습니다. 이러한 의사소통은 60년대의 특징이 되었다.

비좁은 도시 아파트의 경계 너머로 자유로운 의사소통이 흘러나왔다. 도로는 시대를 대표하는 상징이 되었습니다. 온 나라가 움직이는 것 같았습니다. 우리는 탐험과 지질 탐사 파티를 통해 처녀지, 7개년 계획의 건설 현장을 방문했습니다. 미지의 세계를 발견하고 높은 곳을 정복하는 사람들(처녀지 노동자, 지질학자, 조종사, 우주 비행사, 건축업자)의 작업은 평화로운 삶에 자리잡은 위업으로 인식되었습니다.

우리는 타이가, 툰드라 또는 산과 같이 접근하기 어려운 곳을 선호하고 길고 짧은 하이킹을 갔다. 길은 일상의 걱정과 일상의 허영심에 의해 그 시대의 대중가요를 의역하자면 정신의 자유, 소통의 자유, 구속되지 않는 선택의 자유의 공간으로 인식되었습니다.

그러나 '물리학자'와 '작사가' 사이의 논쟁에서 승리는 과학기술적 진보를 대표하는 사람들의 몫인 것 같았습니다. "해빙"의 시대는 국내 과학의 획기적인 발전과 디자인 사상의 뛰어난 성과로 표시되었습니다.

이 시기에 SF가 가장 인기 있는 문학 장르 중 하나가 된 것은 우연이 아닙니다. 과학자라는 직업은 국가와 인류의 이익을 위한 영웅적인 업적에 대한 낭만으로 둘러싸여 있었습니다. 과학, 재능 및 청소년에 대한 사심없는 봉사는 시대 정신에 반응했으며 그 이미지는 젊은 물리학 자 "Nine Days of One Year"(dir. M.M. Romm, 1961)에 관한 영화에 포착되었습니다. D.A.의 영웅들은 삶의 불타오르는 본보기가 되었습니다. 그라니나. 대기 전기를 연구하는 젊은 물리학자들을 다룬 그의 소설 Walking into a Storm(1962)은 큰 인기를 끌었습니다. 사이버네틱스는 "재활"되었습니다. 소련 과학자(L.D. Landau, P.A. Cherenkov, I.M. Frank 및 I.E. Tamm, N.G. Basov 및 A.M. Prokhorov)는 세 개의 노벨 물리학상을 수상했습니다. 이는 소련 과학이 가장 발전된 연구 분야에서 세계에 기여한 공로를 인정받은 것입니다.

새로운 과학 센터가 등장했습니다 - 핵 연구소가 근무했던 Dubna의 Novosibirsk Akademgorodok, Protvino, Obninsk 및 Troitsk(물리학), Zelenograd(컴퓨터 기술), Pushchino 및 Obolensk(생물 과학). 수천 명의 젊은 엔지니어와 디자이너가 과학 도시에서 살고 일했습니다. 이곳에서는 과학 및 사회 생활이 본격화되었습니다. 창작곡 전시회와 콘서트가 열렸고, 일반 대중에게 공개되지 않은 스튜디오 공연도 펼쳐졌다.

소비에트 사회의 영적 삶 영역에서의 "해동"(50년대 후반 및 60년대 초반) 3-9

1953~1964년 소련의 외교정책. 10-13

중고 문헌 목록 14

소비에트 사회의 영적 삶 영역에서의 "해동" .

스탈린의 죽음은 30년대에 창설된 정치, 경제 체제가 발전 가능성을 소진해 사회에 심각한 경제적 어려움과 사회정치적 긴장을 야기하던 시기에 발생했습니다. N.S.가 중앙위원회 사무국장이 되었습니다. 흐루시초프. 첫날부터 새 지도부는 지난 몇 년간의 학대에 맞서 싸우기 위한 조치를 취했습니다. 탈스탈린화 정책이 시작되었다. 이 역사 기간을 일반적으로 "해동"이라고 합니다.

흐루시초프 행정부의 첫 번째 계획 중 하나는 1954년 4월 MGB를 소련 각료회의 산하 국가안보위원회로 재조직한 것이었고, 이에 따라 인사에도 상당한 변화가 있었다. 징벌 기관의 지도자 중 일부는 허위 "사건"조작 혐의로 재판을 받았습니다 (전 국가 안보부 장관 V.N. Merkulov, 내무부 차관 V. Kobulov, 조지아 내무부 장관 V.G. Dekanozov 등). ), 국가 보안국에 대한 검찰 감독이 도입되었습니다. 중앙에서는 공화국과 지역에서는 관련 당위원회(중앙위원회, 지역위원회, 지역위원회)의 경계적 통제, 즉 당정치의 통제하에 놓이게 되었다.

1956~1957년 억압받는 사람들에 대한 정치적 비난은 기각되고 그들의 국가 지위가 회복됩니다. 이것은 당시 볼가 독일인과 크리미안 타타르인에게 영향을 미치지 않았습니다. 그러한 혐의는 각각 1964년과 1967년에 철회되었으며 오늘날까지 자체 국가 자격을 얻지 못했습니다. 또한 국가 지도부는 어제의 특별 정착민을 역사적 땅으로 공개적이고 조직적으로 반환하기 위해 효과적인 조치를 취하지 않았고 공정한 정착 문제를 완전히 해결하지 못해 소련의 인종 간 관계에 또 다른 광산을 건설했습니다.

1953년 9월, 소련 최고 소비에트는 특별 법령에 따라 OGPU의 이전 협의회, NKVD의 "트로이카" 및 NKVD-MGB-의 "특별 회의"의 결정을 수정할 가능성을 열었습니다. 당시 폐지된 MVD. 1956년까지 약 16,000명이 수용소에서 풀려나 사후 재활되었습니다. "스탈린의 개인 숭배"를 폭로한 CPSU 제20차 대회(1956년 2월) 이후 재활 규모가 확대되었고 수백만 명의 정치범들이 오랫동안 기다려온 자유를 얻었습니다.

A. A. Akhmatova의 쓴 말에 따르면 "두 러시아인은 투옥 된 사람과 투옥 된 사람, 서로의 눈을 바라 보았습니다." 수많은 무고한 사람들이 사회로 돌아오면서 당국은 국가와 국민에게 닥친 비극의 이유를 설명해야 하는 상황에 직면했습니다. 그러한 시도는 제20차 당대회 비공개 회의에서 N. S. 흐루시초프의 보고서 "개인숭배와 그 결과에 관하여"와 1956년 6월 30일 채택된 CPSU 중앙위원회의 특별 결의안에서 이루어졌습니다. 그러나 모든 것은 혁명 이후 상황의 특성과 J.V. 스탈린의 개인적 자질로 인해 사회주의의 "변형"으로 귀결되었으며, 제시된 유일한 임무는 당 활동에서 "레닌주의 규범의 회복"뿐이었다. 그리고 국가. 물론 이 설명은 극히 제한적이었다. 그것은 표면적으로는 "개인 숭배"로 정의되는 현상의 사회적 뿌리, 즉 공산주의자들이 만든 사회 시스템의 전체주의-관료적 성격과의 유기적 연관성을 부지런히 피했습니다.

그럼에도 불구하고 수십 년 동안 국가에서 일어난 불법과 고위 공무원의 범죄에 대한 대중의 비난 사실은 예외적 인 인상을 남겼고 대중 의식의 근본적인 변화와 도덕적 정화의 시작을 알리고 강력한 창의력을 선사했습니다. 과학적이고 예술적인 지식인에 대한 충동. 이러한 변화의 압력으로 인해 "국가 사회주의"의 초석 중 하나, 즉 사람들의 영적 삶과 사고 방식에 대한 당국의 완전한 통제가 흔들리기 시작했습니다.

1956년 3월부터 콤소몰 당원들의 초청으로 초급당 조직에서 열린 흐루시초프의 비공개 보고서 낭독회에서는 수십 년 동안 사회에 심어진 두려움에도 불구하고 많은 사람들이 자신의 생각을 공개적으로 표현했다. 법 위반에 대한 당의 책임, 소련 체제의 관료주의, "개인 숭배"의 결과를 제거하는 데 대한 관리들의 저항, 문학, 예술 및 업무에 대한 무능한 간섭에 대한 질문이 제기되었습니다. 이전에 공개적으로 논의하는 것이 금지되었던 다른 많은 것들에 대해.

모스크바와 레닌그라드에서는 학생 동아리가 등장하기 시작했는데, 그곳에서 참가자들은 소련 사회의 정치적 메커니즘을 이해하려고 노력했고, 콤소몰 회의에서 자신의 견해를 적극적으로 발표했으며, 준비한 초록을 읽었습니다. 수도에서는 젊은이들이 저녁에 마야코프스키 기념비에 모여 시를 낭송하고 정치적 토론을 가졌습니다. 주변 현실을 이해하려는 젊은이들의 진지한 열망이 많이 표현되었습니다.

"해동"은 문학과 예술에서 특히 두드러졌습니다. V. E. Meyerhold, B. A. Pilnyak, O. E. Mandelstam, I. E. Babel 등 많은 문화 인물(불법 피해자)의 좋은 이름이 복원되고 있습니다. 오랜 휴식 끝에 A. A. Akhmatova 및 M.의 책이 출판되기 시작했습니다. M. Zoshchenko . 부당하게 억압되었거나 이전에 알려지지 않았던 작품에 광범위한 청중이 접근할 수 있게 되었습니다. S. A. Yesenin의 시가 출판되었으며 그의 사망 후 주로 목록으로 배포되었습니다. 19세기 말과 20세기 초 서유럽과 러시아 작곡가들의 거의 잊혀진 음악이 음악원과 콘서트홀에서 울리기 시작했습니다. 1962년 모스크바에서 열린 미술전시회에는 수년간 창고에 먼지가 쌓여 있던 20~30년대 그림들이 전시됐다.

사회 문화 생활의 부흥은 "청소년", "외국 문학", "모스크바", "네바", "소비에트 스크린", "뮤지컬 라이프"등의 새로운 문학 및 예술 잡지의 출현으로 촉진되었습니다. 이미 이전에 총 "New World"(A. T. Tvardovsky 편집장)였던 유명한 잡지는 미국의 모든 민주적 사고력의 트리뷴으로 변했습니다. 1962년에 소련 정치범의 운명을 다룬 전직 굴라그 수감자 A.I. 솔제니친의 단편 소설이지만 인본주의적인 사운드가 강한 "이반 데니소비치의 하루"가 출판된 곳이 바로 그곳입니다. 수백만 명의 사람들을 놀라게 한 이 사건은 스탈린주의로 인해 가장 큰 고통을 받은 사람들이 당국이 수십 년 동안 맹세한 “평민”이라는 사실을 명확하고 인상적으로 보여주었습니다.

50년대 후반부터. 소비에트 문화의 국제적 연결이 눈에 띄게 확대되고 있습니다. 모스크바 영화제가 재개되었습니다(1935년 첫 개최). 국제 공연자 콩쿠르의 이름을 따서 명명되었습니다. 차이콥스키는 1958년부터 정기적으로 모스크바에서 개최되었습니다. 외국의 예술적 창의성을 접할 수 있는 기회가 열렸습니다. 미술관의 전시가 복원되었습니다. 푸쉬킨은 전쟁 직전에 예비군으로 옮겨졌습니다. 드레스덴 갤러리, 인도 박물관, 레바논, 세계 유명인의 그림 (P. Picasso 등) 등 외국 컬렉션 전시회가 열렸습니다.

과학적 사고도 강화되었습니다. 50년대 초반부터 60년대 말까지. 과학에 대한 국가 지출은 거의 12배 증가했고, 과학 종사자 수는 6배 증가해 전 세계 과학자의 4분의 1에 달했습니다. 전자 제어 기계, 반도체, 고압 물리학, 핵 연구, 전기 화학, 방사선 및 물리 화학 생물학 등 많은 새로운 연구 기관이 문을 열었습니다. 로켓 과학 및 우주 탐사를 위한 강력한 센터가 설립되어 S.P. Korolev와 기타 재능 있는 디자이너들이 성공적으로 작업했습니다. 유전학 분야의 생물학적 연구에 종사하는 기관은 소련 과학 아카데미 시스템에서 탄생했습니다.

과학 기관의 영토 위치는 계속해서 변경되었습니다. 50년대 말. 소련 과학 아카데미의 시베리아 지부라는 대규모 센터가 국가 동부에 형성되었습니다. 여기에는 소련 과학 아카데미의 극동, 서부 시베리아 및 동 시베리아 지점, 크라스노야르스크 및 사할린 연구소가 포함되었습니다.

다수의 소련 자연과학자들의 작품은 전 세계적으로 인정을 받았습니다. 1956년 노벨상은 학자 N. N. Semenov의 화학 연쇄 반응 이론 개발에 수여되었으며, 이는 금속, 합성 수지 및 섬유보다 우수한 특성을 가진 플라스틱과 같은 새로운 화합물 생산의 기초가 되었습니다. 1962년에는 액체 헬륨 이론을 연구한 L. D. Landau에게 동일한 상이 수여되었습니다. N. G. Basov와 A. M. Prokhorov의 양자 방사선 물리학 분야의 기초 연구(1964년 노벨상 수상)는 전자 제품 개발의 질적 도약을 의미했습니다. 소련에서는 최초의 분자 발생기인 레이저가 만들어졌고 컬러 홀로그래피가 발견되어 물체의 3차원 이미지를 제공했습니다. 1957년에는 세계에서 가장 강력한 입자가속기인 싱크로파소트론(Synchrophasotron)이 발사됐다. 그것의 사용은 새로운 과학적 방향, 즉 고에너지 및 초고에너지 물리학의 출현으로 이어졌습니다.

인문학 분야의 과학자들은 과학 연구의 범위가 더 넓어졌습니다. 사회과학의 다양한 분야에 새로운 저널이 게재되고 있습니다: "세계 문화사 회보", "세계 경제 및 국제 관계", "소련의 역사", "CPSU 역사에 대한 질문", "새롭고 현대적인" 역사”, “언어학의 질문”등 V. I. Lenin의 이전에 숨겨진 작품의 과학 부분에서 K. Marx와 F. Engels의 문서가 유통되었습니다. 역사가들은 기록 보관소에 접근할 수 있게 되었습니다. 다큐멘터리 출처, 이전에 금기시되었던 주제(특히 러시아 사회주의 정당의 활동)에 대한 역사적 연구, 회고록 및 통계 자료가 출판되었습니다. 이는 스탈린주의 독단주의를 점진적으로 극복하고, 비록 부분적이긴 하지만 역사적 사건과 당, 국가 및 군대의 억압된 인물에 관한 진실을 복원하는 데 기여했습니다.

1953~1964년 소련의 외교정책.

스탈린이 죽은 후 소련의 대외 정책은 두 체제의 평화적 공존 가능성을 인정하고 사회주의 국가에 더 큰 독립을 부여하며 제3세계 국가와 폭넓은 접촉을 구축하는 방향으로 전환되었습니다. 1954년 흐루시초프, 불가닌, 미코얀이 중국을 방문했고, 이 기간 동안 양측은 경제 협력을 확대하기로 합의했습니다. 1955년 소련-유고슬라비아 화해가 이루어졌다. 동서양의 긴장 완화는 소련, 미국, 영국, 프랑스가 오스트리아와 협정을 체결함으로써 촉진되었습니다. 소련은 오스트리아에서 군대를 철수했다. 오스트리아는 중립을 약속했습니다. 1955년 6월, 제네바에서 포츠담 이후 소련, 미국, 영국, 프랑스의 첫 정상회담이 열렸지만 어떤 합의도 도출되지 못했습니다. 1955년 9월, 독일 총리 아데나워가 소련을 방문하는 동안 두 나라 사이에 수교가 수립되었습니다.

1955년 소련, 폴란드, 체코슬로바키아, 헝가리, 루마니아, 불가리아, 독일민주공화국이 방어적인 바르샤바 조약을 체결했습니다. 양국은 양국 간에 발생하는 갈등을 평화적 수단으로 해결하고, 국민의 평화와 안전을 보장하기 위한 행동에 협력하며, 공동 이익에 영향을 미치는 국제 문제에 관해 협의할 것을 약속했습니다. 그들의 활동을 지휘하기 위해 연합군과 공동 명령이 창설되었습니다. 외교 정책 조치를 조정하기 위해 정치 자문위원회가 구성되었습니다. 흐루시초프는 제20차 당 대회에서 국제적 긴장 완화의 중요성을 강조하고 사회주의 건설 방법의 다양성을 인식했습니다. 소련의 탈스탈린화는 사회주의 국가들에 모순된 영향을 미쳤다. 1956년 10월, 헝가리에서 민주정권을 수립하기 위한 봉기가 일어났습니다. 이 시도는 소련과 다른 바르샤바 조약 국가의 군대에 의해 진압되었습니다. 1956년부터 중·소 관계에 균열이 생겼다. 마오쩌둥이 이끄는 중국 공산주의 지도부는 스탈린과 소련의 평화 공존 정책에 대한 비판에 만족하지 않았습니다. 알바니아 지도부는 마오쩌둥의 의견을 공유했다.

서방과의 관계에서 소련은 두 체제 사이의 평화로운 공존과 동시 경제 경쟁의 원칙을 바탕으로 진행되었으며, 소련 지도부에 따르면 이는 미래에 전 세계 사회주의의 승리로 이어져야 했습니다. 1959년에는 소련 지도자가 처음으로 미국을 방문했습니다. N. S. Khrushchev는 D. Eisenhower 대통령의 영접을 받았습니다. 반면 양측은 무기 프로그램을 적극적으로 개발했다. 1953년 소련은 수소폭탄 개발을 발표했고, 1957년에는 세계 최초의 대륙간탄도미사일 시험발사에 성공했다. 이런 의미에서 1957년 10월 소련 위성의 발사는 말 그대로 미국인들에게 충격을 주었고, 미국인들은 이제부터 그들의 도시가 소련 미사일의 도달 범위 내에 있다는 것을 깨달았습니다. 60년대 초반 특히 스트레스를 많이 받는 것으로 나타났습니다.

첫째, 소련 영토 상공의 미국 정찰기 비행이 예카테린부르크 지역에서 정확한 미사일 공격으로 중단되었습니다. 이번 방문으로 소련의 국제적 위상이 강화됐다. 동시에 서 베를린은 동서 관계의 심각한 문제로 남아있었습니다. 1961년 8월 동독 정부는 포츠담 협정을 어기고 베를린에 장벽을 세웠다. 베를린의 긴장된 상황은 몇 년 동안 계속되었습니다. 1945년 이후 강대국 관계의 가장 심각한 위기는 1962년 가을에 일어났다. 원자무기를 탑재할 수 있는 소련의 미사일이 쿠바에 배치되면서 촉발됐다. 협상 후 쿠바 미사일 위기가 해결되었습니다. 세계의 긴장이 완화되면서 1963년 모스크바에서 대기권, 우주, 수중에서의 핵무기 실험을 금지하는 협정을 포함한 여러 국제 조약이 체결되었습니다. 짧은 시간 안에 100개가 넘는 국가가 모스크바 조약에 가입했습니다. 다른 나라들과의 정치적, 경제적 유대가 확대되고 국가 정상들 사이의 개인적 접촉이 발전하면서 국제 상황은 단기적으로 완화되었습니다.

국제 무대에서 소련의 가장 중요한 임무는 군사적 위협의 신속한 감소와 냉전의 종식, 국제 관계의 확대, 세계 전체에서 소련의 영향력 강화였습니다. 이는 강력한 경제적, 군사적 잠재력(주로 핵)을 기반으로 하는 유연하고 역동적인 외교 정책의 이행을 통해서만 달성될 수 있습니다.

50년대 중반부터 나타난 국제 정세의 긍정적인 변화는 전후 첫 10년 동안 축적된 복잡한 국제 문제를 해결하기 위한 새로운 접근법이 형성되는 과정을 반영했습니다. 새로워진 소련 지도부(1957년 2월부터 28년 동안 A.A. Gromyko는 소련 외무부 장관)는 스탈린의 외교 정책을 비현실적이고 융통성이 없으며 심지어 위험한 것으로 평가했습니다.

"제3세계"(개발도상국) 인도, 인도네시아, 버마, 아프가니스탄 등과의 관계 발전에 많은 관심이 기울여졌습니다. 소련은 산업 및 농업 시설 건설에 지원을 제공했습니다. 인도 야금공장 건설, 이집트 아스완댐 건설 등) N.S.가 머무는 동안 흐루시초프는 국가 원수로서 소련의 재정 및 기술 지원을 받아 세계 여러 나라에 약 6,000개의 기업을 설립했습니다.

1964년에 N.S.가 수행한 개혁 정책이 종료되었습니다. 흐루시초프. 이 시기의 변화는 소련 사회를 개혁하려는 최초이자 가장 중요한 시도였습니다. 스탈린주의 유산을 극복하고 정치적, 사회적 구조를 갱신하려는 국가 지도부의 열망은 부분적으로만 성공했습니다. 위에서 시작된 개혁은 기대했던 효과를 가져오지 못했습니다. 경제 상황의 악화로 인해 개혁 정책과 그 창시자 N.S. 흐루시초프. 1964년 10월 N.S. 흐루시초프는 모든 직책에서 해임되고 해고되었습니다.

서지:

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고등학생 및 지원자를 위한 참고 매뉴얼 V.N. 글라지예프-보로네시, 1994

NS 흐루시초프 정치 전기 Roy Medvedev M., 1994

소련의 대외 정책과 국내 정책을 근본적으로 바꾸는 사건이 발생했습니다. I. 스탈린이 사망했습니다. 이때까지 국가를 통치하는 억압적인 방법은 이미 고갈되었으므로 스탈린 노선의 부하들은 경제 최적화와 사회 변혁 구현을 목표로 긴급하게 일부 개혁을 수행해야했습니다. 이번에는 해동이라고 불렸습니다. 해빙 정책이 의미하는 바와 국가의 문화 생활에 새로운 이름이 나타나는 것은 이 기사에서 읽을 수 있습니다.

CPSU XX 의회

1955년 말렌코프가 사임한 후 그는 소련의 수장이 되었고, 1956년 2월 CPSU 제20차 대회에서 개인숭배에 관한 그의 유명한 연설이 이루어졌습니다. 그 후 스탈린의 부하들의 저항에도 불구하고 새로운 지도자의 권위는 눈에 띄게 강화되었습니다.

제20차 당대회는 우리나라의 다양한 개혁계획을 낳아 사회의 문화개혁과정을 되살려냈습니다. 해빙정책이 사람들의 정신적, 문학적 삶에 어떤 의미를 가졌는지는 당시 출간된 신간서적과 소설을 통해 알 수 있다.

문학에서 정치를 녹이다

1957년에는 B. Pasternak의 유명한 작품 "Doctor Zhivago"가 해외에서 출판되었습니다. 이 작품은 금지되었다는 사실에도 불구하고 오래된 타자기로 만든 samizdat 사본으로 대량 판매되었습니다. M. Bulgakov, V. Grossman 및 당시 다른 작가들의 작품에도 같은 운명이 닥쳤습니다.

A. Solzhenitsyn의 유명한 작품 "Ivan Denisovich의 하루"의 출판이 대표적입니다. 스탈린 수용소의 끔찍한 일상을 묘사하는 이 이야기는 수석 정치학자 수슬로프에 의해 즉시 거부되었습니다. 그러나 New World 잡지의 편집자는 Solzhenitsyn의 이야기를 N.S. Khrushchev에게 개인적으로 보여줄 수 있었고 그 후 출판 허가가 주어졌습니다.

노출된 작품은 독자를 찾았습니다.

당신의 생각을 독자들에게 전달하고, 검열과 권위에 맞서 당신의 작품을 출판할 수 있는 기회, 이것이 당시의 영적 영역과 문학에서 해동 정책이 의미했던 것입니다.

연극과 영화의 부흥

50~60년대에 극장은 재탄생을 경험했습니다. 20세기 중반의 주요 단계의 레퍼토리는 해빙 정책이 영적 영역과 연극 예술에서 무엇을 의미했는지 가장 잘 말해 줄 수 있습니다. 노동자와 집단농민에 관한 작품은 망각되었고, 고전 레퍼토리와 20세기 20년대 작품이 다시 무대로 돌아오고 있다. 그러나 극장에서는 여전히 지휘적 업무 스타일이 지배적이었고 행정직은 무능하고 문맹인 관리들이 차지했습니다. 이로 인해 많은 공연에서 청중을 보지 못했습니다. Meyerhold, Vampilov 및 기타 많은 연극이 보류되었습니다.

해빙은 영화에 유익한 영향을 미쳤습니다. 당시의 많은 영화는 우리나라 국경 너머로 알려졌습니다. "The Cranes Are Flying"과 "Ivan 's Childhood"와 같은 작품은 가장 권위있는 국제 상을 수상했습니다.

소련의 영화예술은 에이젠슈타인 시대 이래로 상실되었던 영화강국의 위상을 우리나라에 되돌려 주었습니다.

종교적 박해

사람들의 삶의 다양한 측면에 대한 정치적 압력의 감소는 국가의 종교 정책에 영향을 미치지 않았습니다. 영적, 종교 지도자에 대한 박해가 더욱 심해졌습니다. 반종교 캠페인의 시작자는 흐루시초프 자신이었습니다. 다양한 신앙을 가진 신자들과 종교적 인물들을 물리적으로 파괴하는 대신 공개적으로 조롱하고 종교적 편견을 폭로하는 관행이 사용되었습니다. 기본적으로 해빙 정책이 신자들의 영적 삶에서 의미하는 모든 것은 "재교육"과 정죄로 요약됩니다.

결과

불행하게도 문화의 융성기는 오래가지 못했습니다. 해빙의 마지막 지점은 1962년의 중요한 사건, 즉 Manege의 미술 전시회가 파괴된 사건이었습니다.

소련의 자유가 억압되었음에도 불구하고, 암울한 스탈린주의 시대로의 복귀는 일어나지 않았습니다. 모든 시민의 영적 영역에서 해빙 정책이 의미하는 바는 변화의 바람, 대중 의식의 역할 감소, 자신의 견해에 대한 권리를 가진 개인으로서의 호소로 설명될 수 있습니다.