죽은 자의 영혼이 우리의 기도를 듣습니까? 산 자의 기도가 죽은 자에게 어떻게 도움이 되는지

30.08.2019

우리와 죽은 형제 자매 사이에는 어떤 관계가 있습니까? 그 사람들이 우리를 기억하나요? 여전히 힘든 삶의 싸움을 계속하고 있는 우리에게 관심을 갖고 있는 걸까요? 의심없이! 그러나 성 아타나시우스 대왕은 회개하지 않고 떠난 영혼들은 그들을 기다리고 있는 형벌에 열중하기 때문에 우리에 대해 생각하지 않는다고 지적합니다. 그러나 생애의 마지막 순간까지 회개하지 않은 사람이 누구인지 아는 사람이 누구입니까? 오직 하나님께만. 어쨌든, 하나님을 낳은 아버지들, "고대 교회의 오랫동안 지속되고 거룩한 열성가들, 하나님의 감동을 받은 그 양육자들"은 일치하여 다음과 같이 가르쳤습니다. "): 하늘에서 승리한 교회는 "지상에서 전투하는 교회의 필요와 어려움에 무관심하지도 않고 무관심하지도 않습니다."

그리고 이웃에 대한 사랑은 “덕 중 가장 중요한 것”이기 때문에, “인생의 투쟁을 계속하는 사람들”에 대한 이 사랑은 이미 주님께로 떠난 사람들 사이에서 훨씬 더 발전되는 것이 당연합니다. 이제 그들의 사랑은 미덕을 위해 여전히 이 땅에서 선하지만 어려운 싸움으로 우리와 함께 싸우고 있는 그리스도인들의 사랑보다 의심할 여지 없이 더 강합니다. 세상을 떠난 형제들과 살아 있는 우리 사이의 사랑의 유대가 이제 더욱 가까워지고, 강해지고, 순수해지고 있다고 말할 수도 있습니다.

구약성경에는 이전에 죽은 의인들이 이스라엘을 위해 하나님께 기도했다는 증거가 있습니다. 유다 마카비(Judas Maccabee)는 이렇게 말했습니다. 믿을만한 꿈에서그는 이전 대제사장 오니아스를 보았습니다. 손을 펴고 유다 모든 백성을 위하여 기도하니, 그리고 하나님의 선지자 예레미야 – 형제를 사랑하는 사람, 그게 많이(407페이지) 백성과 거룩한 성을 위하여 기도하라. 오래 전에 죽은 이 위대한 사람들은 우상을 숭배하는 적들과의 싸움에서 하나님의 백성을 보이지 않게 이끌었습니다(마하 15:11-16).

신약성서는 또한 아직 이 땅에 살고 있는 우리 모두가 크고 촘촘한 공간으로 둘러싸여 있음을 확인시켜 줍니다. 구름같은 증인들믿음. 그들은 우리와 함께 면류관을 쓰실 주님의 재림을 겸손히 기다리고 있습니다. 인내심통과 우리 앞에 있는 들판믿음 (히브리서 11, 39-12, 1). 사도 바울이 히브리서 11장에 열거한 이름 가운데 순교한 이들의 이름뿐만 아니라 자연사한 다른 성도들의 이름도 언급되어 있다는 점을 고려하면 다음과 같습니다. “증인”이라는 단어는 일반적으로 구약의 모든 의로운 사람들을 의미한다고 결론을 내립니다. 그러므로 교회의 머리이시며 유일한 중보자이신 우리 주 예수 그리스도께서 우리를 위하여 아버지 하나님께 간구하시느니라 하나님과 사람 사이(딤전 2:5), 기뻐하시고 하늘의 모후이신 천주의 어머니 마리아뿐만 아니라, 성육신하신 천주의 어머니로서 은혜의 보좌 앞에서 담대히 나아가시는 거룩한 천사들뿐만 아니라 그들은 회개할 필요가 없는 의인 아흔아홉보다 회개한 죄인 한 사람으로 인해 기뻐합니다.(누가복음 15:7) 그들은 우리와 잠들어 있는 신자들의 영혼을 위해 살아계신 하느님께 열렬하고 간절하게 기도합니다. 그들 모두는 사랑, 생생한 관심, 거룩한 경외심으로 말하자면 우리의 영적 서두름을 따릅니다. 그들은 우리의 고결한 삶을 기뻐하고 우리의 타락을 슬퍼하며 우리의 승리를 축하합니다. 그들은 우리를 환영하고 또 다른 삶, 즉 “아버지의 집”으로 영예롭게 받아들일 준비가 되어 있습니다.

아니, 형제여, 천국에 있는 사람들은 아직 이생에 살고 있는 우리에게 무관심하지 않습니다. “세상의 죽음, 즉 영혼과 육체의 분리는 신자와 교회의 연결을 끊지 않으며, 그를 출생지와 출생지에서 분리하지 않으며, 그를 다른 “그리스도 안의 지체들”로부터 분리시키지 않습니다. 더욱이 사랑은 영혼처럼, 사랑 자체이자 사랑의 원천이신 하느님처럼 영원합니다. 그렇기 때문에 산 자와 죽은 자 사이의 다른 모든 연결은 끊어져도 사랑은 남아 있고 영원히 지속됩니다.

교회 역사와 전통에 대한 많은 간증을 바탕으로 우리는 “지상 교회와 하늘 교회의 구성원들 사이에는 서로를 위한 사랑과 기도를 통해 상호 영적 소통, 연대, 지원 및 상호 지원이 있다”는 것을 알고 있습니다. 성도들의.” 세상을 떠난 모든 사람과 아직 이 세상에 살고 있는 모든 사람은 신비롭고 이해할 수 없는 “생명과 기도와 형제 사랑”의 친교 안에 있습니다. 많은 간증 중에서 우리는 세상을 떠난 형제들의 영혼이 우리의 변함없고 영원한 조국이자 도성인 하늘 교회로 가는 길에 있는 우리를 위해 기도하고 있다는 진리를 더 잘 드러낼 수 있는 몇 가지 간증을 선택하겠습니다. .13, 14).

"목자"의 환상 중 하나에서 경건한 헤르마는 사랑하는 여주인이자 최근에 사망한 로다를 봅니다. 로다는 그를 부드럽게 비난하고 다정하게 위로하며 그녀가 현재 살고 있는 곳에서 하나님의 도움으로 그를 지원한다고 확신했습니다. 그리스도 탄생 후 1세기 말에서 2세기 초에 쓰여진 이 책의 증언은 그리스도인들의 신앙이 그들보다 먼저 다른 삶을 살았던 신자들의 기도에 얼마나 강한지 보여줍니다. 신의 전달자인 성 이냐시오의 생애(†107년; 12월 20일/1월 2일 기념)에서 우리는 그의 순교를 지켜본 그리스도인들이 밤새도록 철야 기도를 했다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 무릎을 꿇고 순교자의 내세를 알려달라고 눈물을 흘리며 간구했습니다. 갑자기 그들 중 일부는 성도가 포옹을 하며 그들에게 다가오는 것을 보았고, 다른 사람들은 그가 그들을 위해 기도하는 것을 보았고, 다른 사람들은 그가 주님 앞에 서 있는 것을 보았고, 성도는 마치 힘든 일을 마치고 그곳에 있는 것처럼 땀을 흘리고 있었습니다.

Origen은 그의 친구 Ambrose가 두려움없이 고통을 당하고 그의 자녀가 고아로 남아 있기 때문에 낙심하지 않도록 힘을 주면서 다음과 같이 말했습니다. “당신이 그리스도를 위해 죽으면 그들 가까이에 머무르는 것보다 자녀에게 더 많은 유익을 가져다 줄 것입니다. 다음 생에서는 당신이 그들을 더욱 의미 있게 사랑하고 그들을 위해 더욱 신중하게 기도할 수 있을 것이기 때문입니다.”

순교자 포타미에나와 함께 그녀의 위업을 이룬 이교도 군인 바실리데스는 그녀에게 인도적인 호소에 대해 감사하는 마음으로 그녀로부터 다음과 같은 말을 들었습니다. .” 그리고 실제로 – 얼마 후 바실리데스는 기독교 고백자가 되었습니다! 그의 개종에 대해 당황하는 사람들에게 그는 순교한 지 3일 후 밤에 성 포타미에나가 그에게 나타났다고 대답했습니다. 그의 머리에 왕관을 씌운 후 그녀는 바실리데스가 곧 밝은 순교자의 왕관을 씌울 수 있도록 그녀의기도를 받아 주신 주님 께 그를 위해기도했다고 말했습니다.

순교자 테오도르를 찬양하는 글을 쓴 Nyssa의 Saint Gregory는 그에게 다음과 같이 말합니다. “보이지 않는 친구처럼 당신을 존경하는 사람들에게 오십시오. 여러분의 조국을 위해 공동의 왕이신 그리스도께 중재해 주십시오.” 슬픔과 위험이 우리를 기다리고 있습니다. 사악한, 악당, 야만인 스키타이인들은 이미 가까이 다가와 전쟁으로 우리를 위협하고 있습니다. 거룩한 순교자 테오도르여, 당신은 “용사처럼 싸워” 그리스도를 위해 자신을 희생한 순교자처럼 은혜의 보좌 앞에 서서 당신이 가진 담대함을 사용하십시오. 당신은 이생을 떠났지만 우리의 고난과 슬픔과 필요를 알고 계십니다. 사나운 야만인들이 우리의 성전과 제단을 짓밟고 더럽히지 않도록 평화의 주님께 간구하십시오. 더 뜨거운 기도가 필요하다면 거기 있는 순교한 형제들을 모두 모아 함께 하나님께 기도하십시오. “많은 의로운 기도”가 “백성들과 나라들을 죄에서” 해방시키기를 바랍니다. 사도 베드로를 상기시키고, 신성한 바울과 신학자 성 요한(p. 411)에게 그들이 만든 교회, 그들이 사슬에 묶여 위험을 견디고 죽음을 받아들인 교회를 돌봐달라고 요청하십시오. 저희를 움직여 우리를 돕게 하사 이교 신앙이 우리에게 닥쳐 가시가 포도원을 막지 못하게 하고 가라지가 밀을 막지 못하게 하소서..."

신학자 성 그레고리우스는 경건한 처녀 테클라에게 보낸 위로의 메시지에서 이렇게 썼습니다. “나는 세상을 떠난 성인들의 영혼이 우리 영혼을 지켜보고 생각하고 걱정하고 있다고 확신합니다.” 같은 아버지는 Hieromartyr Cyprian에게 연민과 목자 또는 공동 목자로 "위에서 내려다보아" "이 신성한 무리"를 미덕의 길로 인도하고 야생과 사나운 늑대(이단자)를 물리치고 신자들에게 지금 직면하고 있는 “성삼위일체의 가장 완전하고 밝은 빛”을 부여하는 것입니다. 역시 주교였던 아버지 그레고리의 장례식에서 그는 이렇게 말했습니다. “이제는 고인이 가르침보다는 중재로 우리를 더 위로하고 있다고 확신합니다. 이제 그는 마음을 어둡게 하는 육체의 속박과 더러움에서 자신을 해방시켰고, 영광을 받으신 하나님 자신의 가장 순수하고 숭고하며 완전한 마음을 대면하여 묵상할 수 있기 때문에 "하느님과 훨씬 더 가까워졌습니다". 천사의 상태와 담대함을 받아들이기에는 너무 대담한 진술이 아닙니다. 그리고 성자는 죽은 아버지에게 자신을 "아버지"라고 불렀던 "전체 무리와 모든 계층"을 안전하게 통치 해달라고 요청합니다. 그는 특히 서품을 받기 위해 “부성적으로나 영적으로 서둘러” 자신을 위해 기도해 달라고 요청합니다. 그 아버지는 성 바실리 대왕에 대한 장례식 강론에서 신자들에게 다음과 같이 확신시켰습니다. 우리를 완전히 떠나지 않았습니다.” .

하나님께서 모든 성도들, 특히 순교자들의 산 자를 위한 기도를 들으신다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 금언은 다음과 같이 표현됩니다. “군인들이 전쟁에서 적들에 의해 입은 상처를 왕에게 보여 주고 큰 담대함으로 그에게 말하는 것처럼, 순교자들도 이제 손에 머리를 들고 쉽게 성취할 수 있습니다. 그들이 원하는 것." .

그러므로 순교자들과 모든 성인들, 그리고 세상을 떠나 하늘 예루살렘에서 우리를 기다리고 있는 경건한 형제들과 함께 우리를 위하여 기도해 주십시오. 그들은 우리의 하늘 동료 시민이며, 사랑과 믿음과 기도의 끊을 수 없는 유대로 우리와 연합되어 있습니다. 그들은 우리의 노력과 투쟁, 우리의 승리와 패배, 공적과 경험을 관찰하고, 우리의 참된 위로자이자 원수로부터 우리의 강력한 수호자로서 그리스도와 함께 그리스도를 통해 하나님 앞에 서게 됩니다. 왜냐하면 우리는 지상에서 전투하는 교회의 회원이기 때문입니다. 그들의 사랑의 이러한 행위는 중보자이신 우리 주 예수 그리스도의 중재와 전혀 모순되지 않습니다(딤전 2:5). 그렇기 때문에 “우리는 하나님 안에 안식한 성도들을 중개자가 아니라 우리를위한 중보자, 중보자라고 부릅니다.”그들은 일종의 메신저 역할을하기 때문입니다. 성도들은 삼위일체 하나님 앞에서 우리를 위해 간구합니다. 그러므로 하나님께서 선택하신 제7차 에큐메니칼 공의회 교부들은 성도들에게 “세상을 위해 중재하는 은총”이 주어졌다고 가르쳤습니다. 심지어 (p. 413) “성도들의 사후 존재 전체는 세상에 대한 하나의 침묵 없는 기도, 하나의 끊임없는 도움”이라고 말할 수도 있습니다. 완벽함의 총체성(골로새서 3:14). 그리고 경건하고 거룩한 교부들과 성인들과 모든 성인들의 기도가 온 백성과 온 세상을 위해 열렬하다면, 그들이 은혜의 보좌 가까이에 있는 지금은 더욱 열렬해지는 것이 당연합니다.

알마아타와 카자흐스탄의 수도권인 성스러운 고해사 니콜라스의 회고록에는 다음과 같은 이야기가 있습니다.
한번은 Vladyka는 죽은 사람이 우리의기도를 듣는지 여부에 대한 질문에 대답하면서 그들이 듣는 것뿐만 아니라“그들이 우리를 위해기도합니다. 더욱이 그들은 우리를 마음 깊은 곳에서 있는 그대로 보고, 우리가 경건하게 살면 기뻐하고, 부주의하게 살면 슬퍼하며 우리를 위해 하나님께 기도합니다. 그들과의 연결은 중단되지 않고 일시적으로 약화될 뿐입니다.”
그런 다음 주교는 자신의 말을 확증하는 사건을 말했습니다.

Vladimir Strakhov 신부는 모스크바 교회 중 한 곳에서 봉사했습니다. 예배를 마친 후 그는 교회에 머물렀다. 예배자들은 모두 떠났고 그와 시편 독자만 남았습니다. 노파가 겸손하지만 깔끔한 옷을 입고 검은 드레스를 입고 들어와서 신부에게 가서 아들에게 친교를 베풀어 달라는 요청을 합니다. 주소를 제공합니다: 거리, 집 번호, 아파트 번호, 이 아들의 성과 이름. 제사장은 오늘 이것을 이행하겠다고 약속하고 거룩한 은사를 받고 지정된 주소로갑니다.
그는 계단을 올라가 벨을 누른다. 턱수염을 기르고 똑똑해 보이는 서른 살 정도의 남자가 그를 위해 문을 열어준다. 그는 다소 놀란 표정으로 신부를 바라봅니다. “무엇을 원하세요?” - “환자를 만나러 이 주소로 오라는 요청을 받았습니다.” 그는 더욱 놀랐다. “저는 여기 혼자 살고 있어요. 아픈 사람도 없고 신부님도 필요 없어요!” 목사님도 놀랐습니다. "어떻게요? 결국 주소는 거리, 집 번호, 아파트 번호입니다. 이름이 뭐에요?" 이름이 같은 것으로 밝혀졌습니다. "내가 당신에게 들어갈 수 있도록 허락해주세요." - "제발!"
신부가 들어와 자리에 앉아 노파가 그를 초대하러 왔다고 말했습니다. 그리고 이야기하는 동안 그는 벽을 올려다보며 이 노파의 큰 초상화를 봅니다. “예, 여기 있어요! 그녀는 나에게 온 사람이었습니다!” -그는 외친다. "자비를 베푸소서! - 아파트 물건의 소유자. "예, 이 분은 제 어머니예요. 15년 전에 돌아가셨어요!"
그러나 신부는 오늘 그녀를 보았다고 계속 주장합니다. 우리는 이야기를 시작했습니다. 그 청년은 모스크바 대학의 학생으로 밝혀졌으며 수년 동안 성찬을받지 못했습니다. “그러나 당신은 이미 여기에 왔고 이 모든 것이 너무나 신비스럽기 때문에 나는 고백하고 성찬을 받을 준비가 되어 있습니다.”라고 그는 마침내 결정합니다.
고백은 길고 진실했습니다. 성인 생활 내내 그랬다고 말할 수도 있습니다. 사제는 큰 만족감을 느끼며 그의 죄를 사해 주고 그에게 성스러운 신비를 소개했습니다.
그는 떠났고, 저녁 기도 중에 그들은 그에게 이 학생이 예기치 않게 죽었다고 말하러 왔고, 이웃 사람들은 신부에게 첫 번째 진혼곡을 바쳐 달라고 요청하러 왔습니다. 어머니가 내세에서 아들을 돌보지 않았다면 그는 성스러운 신비를받지 못한 채 영원에 갔을 것입니다.
이것은 또한 그리스도의 거룩한 교회가 오늘날 우리 모두에게 가르치는 교훈이기도 합니다. 우리 모두는 예외 없이 조만간 이 지상 생활과 헤어져야 한다는 것을 알고 있기 때문에 조심합시다. 그리고 우리는 우리가 어떻게 살았는지, 지상 생활에서 무엇을 했는지, 그리고 우리가 하나님 아버지께 합당한지 여부에 대한 답을 가지고 창조주이자 창조주 앞에 나타날 것입니다.

성 그레고리 드보에슬로프(Saint Gregory the Dvoeslov)는 그의 수도원에서 일어난 비탐욕의 맹세인 고인을 위한 기도와 희생의 놀라운 경험을 제시합니다. 한 형제는 다른 사람을 두려워하여 불욕의 서약을 위반하여 사망 후 30일 동안 교회 장례와 기도를 박탈당했고, 그 후 그의 영혼에 대한 연민으로 그를 위한 기도와 함께 무혈 희생을 바쳤습니다. 삼십일. 최근 마지막 날, 고인은 살아남은 형제에게 환상으로 나타나 이렇게 말했습니다. 지금까지는 나에게 나빴지만 지금은 번영합니다. 오늘 나는 성찬을 받았습니다 (대화, 4권, 55장).
크리소스톰은 또한 다음과 같이 가르칩니다. 그것을 통해 고인에게 더 큰 영광을 돌리기 위해; 그리고 고인이 죄인이라면 하나님이 그 사람의 죄를 용서해 주시고, 그가 의인이라면 보상을 더 많이 주실 것입니다... 죽은 사람들에게 가능한 도움을 제공하도록 노력합시다 자선과 헌금, 이것은 그들에게 매우 구원이 되고 큰 유익을 가져다줍니다. 그렇지 않으면 그것은 헛되고 무모할 것이기 때문입니다. 그것은 끔찍한 신비 기간 동안 사제가 바칠 현명한 사도들에 의해 하나님의 교회에 세워지고 전수되었습니다. 만일 거룩한 사도들이 이로부터 큰 유익과 큰 복이 나올 줄을 알지 못하였더라면 믿음 안에서 잠들어 있는 자들을 위하여 기도하라.”

알렉산더 트카첸코

사랑하는 사람과 헤어지지 마세요!

정교회 기독교인들은 왜 죽은 이들을 위해 기도합니까? 사람이 죽은 후에는 어떻게 됩니까? 그 사람에게는 우리의 기도가 필요합니까?

침묵의 순간

죽은 사람이 살아 있다고 믿을 때만 죽은 사람을 기억할 수 있습니다. 언뜻보기에 역설적 인이 생각은 교회의 가르침이 아니라 평범한 인간의 직관에 의해 확인됩니다. “우리 모두 그곳에 있을 것입니다...” - 이것은 우리 국민들이 죽은 이들을 추모하는 가장 일반적인 공식입니다. 그리고 이것은 다른 사람의 죽음을 바라보고 자신의 죽음을 기억하는 매우 깊은 관계라고 말해야 합니다. 그러나이 공식에서는 어떤 식으로도 표시되지 않은 매우 중요한 점이 있습니다. 실제로 "거기"는 어디에 있습니까? 고인이 이미 넘은 선, 조만간 우리 각자가 넘어야 할 선 너머에는 무엇이 있습니까? 그 뒤에 공허함, 무존재, 인간 자기 인식의 완전한 파괴만 있다면 "우리 모두 거기에 있을 것이다..."라는 문구 자체가 모든 의미를 잃습니다. 이 경우에는 단순히 "거기"가 없기 때문입니다. 그리고 그럴 수 없습니다. 이렇게 간단한 말로도 우리의 죽은 자들을 기억함으로써 우리는 세 가지 심각한 사실에 대한 우리의 믿음을 동시에 고백하게 됩니다.

1. 생물학적 죽음은 인간의 성격을 파괴하지 않습니다.
2. 죽은 후 몸을 잃은 사람은 아직 우리에게 알려지지 않았지만 완전히 현실 세계인 또 다른 세계에 자신을 발견합니다.
3. 이 세상으로의 전환은 개인적인 욕망에 관계없이 모든 사람에게 객관적으로 불가피합니다.
사랑하는 사람이 병원에 입원하면 우리는 그를 방문하여 책, 과일, 닭고기 국물을 항아리에 담아 최신 소식을 전하고 작별 인사를하면서 내일 꼭 다시 오겠다고 말합니다. 우리에게 소중한 누군가가 감옥에 있다면, 우리는 그 사람에 대한 사랑을 표현하는 방법도 알고, 그에게 필요한 것이 무엇인지도 알고, 그를 위해 소포를 모아서 보내고, 편지를 쓰고, 데이트를 하는 등 간단히 말해서 모든 일을 합니다. 투옥의 어려움을 견디는 데 도움이 될 수 있습니다.

하지만 사랑하는 사람이 죽으면 언제나 우리는 막다른 골목에 놓이게 됩니다. 아니요, 물론 우리는 그를 덜 사랑하지 않았으며 이별의 괴로움은 우리의 감정을 더욱 강화했으며 죽음이 우리에게서 빼앗은 사람이 우리에게 얼마나 소중한지를 이해하는 데 도움이 되었습니다. 하지만 다음에 무엇을 해야 할지, 우리의 사랑을 어떻게 표현해야 할지, 어떻게 사랑하는 사람에게 다가가서 그를 도울 수 있을지, 아니면 그가 있는 곳에서 그를 기쁘게 할 수 있을지 등 우리는 모릅니다. 우리는 거기에 있었던 경험이 없습니다. 지상 생활을 넘어서는 사람이 죽은 후에 어떤 일이 일어나는지 상상조차 할 수 없습니다. 그리고 개인적인 경험이 부족할 경우 그러한 경험이 가능한 곳으로 도움을 요청하는 것이 상당히 합리적입니다. 교회는 거의 2000년 동안 죽은 사람을 기념해 왔으며 부활에 대한 엄청난 양의 증거를 가지고 있습니다. 죽은 자를 기도하는 마음으로 기억하는 것의 효과. 그러므로 사랑하는 사람의 죽음은 삶의 다른 모든 문제에 대해 교회의 의견이 결코 권위를 갖지 못한 사람들까지도 교회로 데려오는 경우가 많습니다.

일반적으로 사후의 삶에 대한 믿음이 없다면 죽은 사람을 기억하는 것은 다소 무의미한 활동입니다. 우리나라 역사의 소비에트 시대에는 잠시 침묵으로 위대한 애국 전쟁에서 죽은 사람들의 기억을 기리는 전통이있었습니다. 무신론 국가의 경우 이것은 매우 논리적인 의식이었습니다. 그 사람의 마음은 이렇게 요구했습니다. “이 사람들에게 감사드립니다. 당신의 평온하고 평화로운 존재를 위해 그들은 자신이 가진 가장 소중한 것, 즉 생명을 바쳤습니다. 당신은 그들에게 영원히 빚을 지고 있습니다. 감사합니다.” 그러나 마음은 반대했습니다. “그곳에 없는 사람들에게 어떻게 감사할 수 있습니까? 당신 자신이 태어나기 전에 거기에 없었던 것처럼, 당신 옆에 있지도 않고, 전혀 어디에도 없는 누군가에게 당신은 무슨 말을 할 수 있겠습니까?” 존재하지 않음을 어떤 말로 언급해도 소용이 없고 오직 애절한 침묵만이 남는다. 사랑하는 사람의 죽음 앞에서 자신의 무력함을 믿지 않는 사람이 엄숙하게 표현하는 것과 같습니다.
무신론적 의식의 경우, 1분간의 침묵이든 기념 잔이든, 잔을 부딪치지 않고 조용하게 죽은 자를 기념하는 말 없는 형태만이 가능합니다.
그러나 사람이 죽어가는 사랑하는 사람이 우주 공간에서 흔적도없이 사라 졌다는 것을 믿기를 거부하고 그들이 살아 있다고 믿고 (자신의 죽음 이후에도) 그들과의 미래 만남을 희망한다면 그런 것입니다. 자신의 희망, 믿음, 사랑을 표현하려면 말만 있으면 됩니다. 그리고 간단하고 캐주얼한 "...우리 모두 거기 있을 거예요"라는 말은 여기서 충분하지 않습니다. 더 정확하고 아름다운 다른 말이 필요합니다. 그러한 기념의 의미가 무엇인지 이해해야 하며, 마지막으로 우리 모두가 결국 갖게 될 이 가장 신비한 "거기"에서 사람에게 무슨 일이 일어나는지 알아내야 합니다. 결국.

신자들은 무엇을 두려워하는가?

10세기 아르메니아 시인 그리고르 나레카치(아르메니아에서 성인으로 존경받음)는 다음과 같이 썼습니다.

심판의 날이 가까이 왔다는 것을 나는 알고 있습니다
그리고 재판에서 우리는 많은 것들에 대해 유죄 판결을 받게 될 것입니다…
그러나 그것은 하나님의 심판이 아닌가?
하나님과의 만남?
법원은 어디에 있을까요? 거기로 서둘러 갈게!

세상 어느 누구도 이 사람이나 저 사람의 사후 운명을 완전히 확실하게 예측할 수 없습니다. 그러나 교회는 모든 사람에게 불가피한 사건에 대해 확신을 가지고 말합니다. 죽은 후에 우리 각자는 분명히 하나님을 만날 것입니다.

그러나이 만남이 사람에게 영원한 기쁨의 원천이 될 것인지, 아니면 고통스럽고 견딜 수없는 것으로 판명 될 것인지는 그 자신이 자신의 삶을 어떻게 살았는지에 달려 있습니다. 그가이 중요한 회의를 준비하고 노력했다면 그의 행동, 말, 심지어 생각까지 평가하는 주요 기준이 평생 동안 "하나님이 이것을 좋아하실까요? "라는 질문이라면 그런 사람을 위해 죽는 것은 더 이상 존재하지 않습니다. 매우 무섭습니다. 아니, 물론, 다가오는 주님과의 만남은 그의 마음에 설렘과 떨림을 불러일으킵니다. 그는 자신의 게으름, 탐욕, 허영심으로 인해 의롭게 살고자 하는 소망이 얼마나 자주 깨졌는지, 자신의 열정과 변덕을 위해서가 아니라 하나님을 위해 무언가를 하려는 거의 모든 시도가 얼마나 실패했는지 누구보다 잘 알고 있습니다. 그러나 그는 또한 다른 것을 알고 있습니다. 하나님의 계명에 따라 살려고 노력하면서 그는 하나님이 자신을 그토록 약하고 불완전하고 사실상 어떤 선한 것도 할 수 없는 자신을 사랑하신다는 사실을 놀라움과 기쁨으로 보았습니다. 하나님의 사랑에 대한 이러한 실제적인 경험은 모든 신자의 삶에서 가장 중요하고 가장 귀중한 가치입니다. 그는 주님께서 그의 지상 생활에 얼마나 감동적인 보살핌과 관심을 가지고 참여하셨는지 알아보는 법을 배웠습니다. 그리고 죽은 후에 하나님이 그에게서 돌아서시고 이 사랑을 영혼이 없고 냉정한 정의로 대체하실 것이라고 가정하는 것조차 그에게는 터무니없는 것처럼 보입니다. 한 신자는 완전히 다른 질문에 관심을 갖고 있습니다. “내가 하나님을 만날 때 등을 돌리지 않을까? 세상에 하나님보다 나에게 더 소중한 것이 있다는 것이 갑자기 드러날까요?” 이것이 신자가 진정으로 두려워하는 것입니다. 그러나 그러한 두려움은 희망으로 해소됩니다. 우리의 결점을 보완하시고 지상 생활에서 우리를 도우시는 하나님은 우리가 죽은 후에도 전능하심으로 우리의 약점을 보완하실 수 있습니다. Boris Grebenshchikov가 그의 초기 노래 중 하나에서 말한 것은 바로 자신과 신에 대한 기독교적 태도였습니다.

...하지만 우리는 맹목적으로 걷고 있다
이상한 곳에서
그리고 우리가 가진 전부는 -
기쁨과 두려움.
우리가 더 나쁠 것이라는 두려움
우리가 할 수 있는 것
그리고 모든 것이 주는 기쁨
안전한 손에.

잃어버린 조종사

우리가 빛에서 등을 돌릴 때 우리는 우리 자신의 그림자라는 어둠 속에 있는 자신을 발견할 위험이 있습니다. 어떤 사람이 더 나은 방향으로 변화하려는 욕구가 아니라 자신의 삶의 주요 내용을 창조주와의 사후 만남을 준비하는 것이 아닌 경우, 자신의 삶을 값 싸거나 값 비싼 오락, 권력, 돈 또는 중독에 대한 중독으로 바꾸었다면 그 자신의 천재성은 심각한 문제를 안고 있습니다. 하나님을 사랑하는 법을 배우지 않고, 평생 동안 자신에 대한 그분의 사랑을 보지 못하고, 자신의 열정과 욕망의 껍질에 자신을 단단히 가두지 않은 사람은 죽은 후에도 하나님과 함께 있을 수도 없고, 함께 있기를 원하지도 않을 것입니다.
죄는 사람이 살아 있는 동안에만 즐길 수 있기 때문에 무서운 것입니다. 영혼의 목적은 육체를 통제하는 것이며, 영혼이 결합된 존재에서만 사람은 더 좋게든 나쁘게든 완전히 살고, 행동하고, 자신을 변화시킬 수 있습니다. 죽음은 육체를 영혼으로부터 빼앗아 어떤 행동도 할 수 없게 만들고, 따라서 변화도 불가능하게 만듭니다. 영혼은 더 이상 죄를 지을 수도 없고 회개할 수도 없습니다. 그리고 사람이 죽을 때의 상태는 영원히 그대로 유지될 것입니다. 이를 더 명확하게 하기 위해 우리의 삶은 비행이고, 우리의 몸은 비행기이며, 우리의 영혼은 연료 공급이 제한되어 있다는 것을 알고 목적지까지 5,000km 정도 비행할 수 있는 조종사라고 상상할 수 있습니다. 그가 파견자와의 연락을 잃지 않고 올바른 경로를 유지한다면 악천후, 건강 불량 및 엔진 문제에도 불구하고 그는 여전히 비행장에 도착할 것입니다. 아니면 구조대가 쉽게 찾을 수 있도록 근처 어딘가에 비상 착륙을 할 것입니다. 그러나 조종사가 기준점과 목표없이 눈이 보이는 곳 어디든 무작위로 날아갈 때 그에게 무슨 일이 일어날 지, 탱크의 연료가 다 떨어지면 어디로 갈지 생각조차하지 않을 때... 아마도 , 그러한 예비 조종사는 완전히 길을 잃고 신에게 착륙하여 어디에 있는지 알고 거기에서 흔적도없이 사라질 것입니다. 왜냐하면 알 수없는 목적지로 날아간 사람을 어디에서 찾아야할지 불분명하기 때문입니다. 그리고 그는 걸어서 거기에서 나갈 수 없습니다.
주님께서는 이에 대해 아주 분명하게 말씀하셨습니다. “내가 찾는 것은 무엇이든지 내가 심판하리라.” 이것은 하나님이 사람이 죽기 전에 일어난 일과 그가 어떤 상태에서 죽었는지에 무관심하다는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 반대로 교회는 주님 께서 사후 운명에 대해 가장 유리한 순간에 사람을 심판하라고 부르신다고 말합니다. 우리 각자는 영적 발전이 절정에 달하거나 더 많은 삶이 그의 영혼을 더 나쁘게 변화시킬 것이라고 하나님이 보실 때 죽습니다. 그러나 사람은 올바른 길을 택하고 이 영적 최대치에 도달해야 합니다. 그리고 그 누구도 그를 위해 이 일을 할 수 없으며, 심지어 하나님도 할 수 없습니다.
하지만 잃어버린 조종사를 위해 친척들이 무엇을 할 수 있으며 어떻게 그를 도울 수 있습니까? 그들은 많은 일을 할 수 있습니다-실종 된 조종사가 도달 할 수 없었던 비행장 장의 전화를 뜨겁게 만들고 편지로 사역을 폭격하고 다양한 사무실의 테이블에 주먹을 두드리며 요구, 요구, 요구 새로운 구조 및 수색 탐험의 조직. 그러한 끈기를 가질 권리는 그들에게 실종자에 대한 사랑을 줍니다.
그리고 우리의 사랑은 우리가 사랑하는 사람들의 죄를 용서하고 그들이 “성도들과 함께” 안식할 수 있도록 간구함으로써 우리를 하느님께로 향하게 만듭니다. 이것은 정교회에서 떠난 이들을 기도하는 마음으로 기억하는 의미 중 하나입니다.

고인께서는 우리를 아시고 우리를 위해 기도해 주십니다

영적 생활 지침서에서 작가 은둔자 테오판

떠나는 자들을 위하여 슬퍼해야 할지 슬퍼해야 할지 나는 알지 못하노니 그들이 주께로 가는 줄은 내가 확신하노라. 그들이 기뻐하는데 우리는 어떻게 그들을 위해 슬퍼할 수 있겠습니까? 그들이 우리를 본다면(그리고 확실히 그렇습니다), 우리의 눈물을 보는 것은 얼마나 불쾌한 일입니까! 우리는 우리 자신을 위해 울고 있고, 그들을 잃고 있다고 말할 것입니다.

Mukhtasar "Sahih"(하디스 모음집)의 책에서 발췌 알-부카리(al-Bukhari) 제공

떠나는 이들을 위한 기도 남아 있는 우리는 떠난 이들을 위해 눈물을 흘리지만, 그들에게는 그 일이 즉시 더 쉬워집니다. 그 상태는 더 기쁩니다. 죽어서 몸 안으로 들어간 사람들은 그곳이 살기에 매우 불편하다는 것을 알았고, 곧 떠난 사람들은 시련을 통과하는 위업을 시작했습니다. 여기에는 도움이 필요합니다! 이 되다

긴 이별 책에서 작가 니케바 류드밀라

1097장: 가장 높으신 알라의 말씀: “우리가 성서를 그들에게 준 자들은 그들의 아들을 아는 것처럼 그것을 알지만 진실로 그들 중 일부는 (그것을) 알고 있음에도 불구하고 진실을 숨깁니다.” 1446 (3635). 압둘라 빈 우마르(Abdullah bin 'Umar)의 말에 따르면 알라가 두 사람 모두를 기쁘게 해주기를 바랍니다.

책에서 모스크바의 거룩한 축복받은 Matrona가 당신을 도울 것입니다 저자 추드노바 안나

45. 고인이 어떻게 그리스도의 몸과 피에 참여할 수 있습니까? 이것은 산 사람에 관해서는 이해할 수 있지만 죽은 사람에 대해서는 이해할 수 있습니까? 세인트에서 Nicholas Kavasila (XIV 세기), 우리는 성찬례 동안 기억되는 고인에게 성찬례 거행이 매우 즐겁다는 것을 읽었습니다. 그럼 이건 어떡하지?

배우자와 부모를 위한 조언 책에서 작가

82. 고인이 우리를 기억하고 우리를 위해 기도합니까? "매일의 정통 사상"(Kostroma, 2003) 책의 기초가되는 "정교회 사제의 일기"(19 세기)에서 "예수 그리스도의 외롭고 슬픈 여정 중"을 읽습니다. “처음부터 그럴 수는 없었어.

히브리서에서 브라운 R.

Matrona 아이콘 앞에서 그들은 치유를 위해기도합니다. 일상 업무에 도움을 주세요. 약혼자와의 만남에 대해. 결혼 생활을 구하는 것에 대해. 모성에 대해. 술 취함과 마약 중독을 없애는 것에 대해. 재정 문제 해결에 대한 도움에 대해. 학업과 업무에 대한 도움에 대해. 에 대한

설명 성경 책에서. 5권 작가 로푸킨 알렉산더

설명 성경 책에서. 10권 작가 로푸킨 알렉산더

1) 그들은 그를 위해 기도합니다(13:18,19). 우리를 위해 기도하십시오. 우리는 모든 일에 정직하게 행하고자 하므로 선한 양심을 가지고 있다고 확신합니다. 19 내가 너희에게 속히 돌아갈 수 있도록 이 일을 특별히 부탁한다. 도움과 지원 없이는 누구도 자신의 일에서 성공할 수 없다는 것을 깨닫습니다.

Evergetin 책 또는 하나님을 품은 아버지와 성부의 특정 말씀과 가르침에서 작가 에버게틴 파벨

4. 산 자 중에 있는 자에게도 소망이 있으니 산 개가 죽은 사자보다 나으니라 5. 산 자들은 자기들이 죽을 줄을 알되 죽은 자들은 아무것도 모르고 다시는 그들에게 상이 없나니 이는 그들에 대한 기억이 잊혀졌음이라 6. 그들의 사랑과 미움과 시기는 이미 없어졌느니라

Optina의 St. Ambrose의 가르침 책에서 배우자와 부모에게 작가 옵티나의 존경받는 암브로스

3. 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 목소리에 순종하며 그는 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 4. 그리고 자기 양 떼를 다 내놓은 뒤에는 그들보다 앞서 갑니다. 양들은 그분의 음성을 알기 때문에 그분을 따릅니다. 5. 그들은 낯선 사람을 따라가지 않고, 그 사람에게서 도망칩니다. 왜냐하면 그들은 다른 사람의 목소리를 모르기 때문입니다. 두번째

정교회 "성도들"에 관한 진실 책에서 발췌 작가 벨로프 아나톨리 바실리예비치

제20장: 온갖 종류의 꿈이 있으며 믿지 않는 것이 낫다는 사실에 대하여 그리고 악마들은 미래에 대해 아무것도 모르고, 아는 척하고 무작위로 예측할 뿐입니다. 1. 두 연설자 그레고리 피터: 꿈을 들을 가치가 있는지 설명해 주세요. 그레고리: 알아야 합니다. 피터, 그거

세르비아 교회의 사람들 책에서 [역사. 운명. 전통] 작가 루간스카야 스베틀라나 알렉세예브나

그들은 집에서만 자살을 기도합니다.또한 당신은 수련자 중 한 형제의 불행한 죽음에 대해 글을 쓰고 그를 기억할 수 있는지 묻습니다.교회 규칙에 따르면 교회에서는 그를 기억해서는 안 됩니다. 그리고 그의 여동생과 친척들은 레오니드 장로가 허락한 대로 그를 위해 개인적으로 기도할 수 있습니다.

책에서 편지 (1-8 호) 작가 은둔자 테오판

작가의 책에서

돌이 기도하는 곳에서 Abbess Fotina (Hasl) “새들이 주님께 노래하는 곳에서 인간은 그분을 경외할 수밖에 없습니다.”라고 Skadar 호수 수도원에 대해 Beshka 수도원의 Abbess인 Mother Fotina는 말합니다. 이곳은 그녀의 수고와 업적을 통해 복원된 세 번째 수도원입니다. – 나

작가의 책에서

482. 죽음은 더 나은 것으로의 전환이라는 위로와 설명. 고인이 지구로 돌아가고 싶어합니까 Otechestvennye Zapiski의 기사: "환상적인 동물학"에 대한 답변 하나님의 자비가 당신과 함께 하시기를 바랍니다! N.N.! 당신에게 큰 슬픔입니다! 그리고 당신은 애도하지 않을 수 없습니다. 그러나 잊지 마세요.

작가의 책에서

1388. 일상 업무와 하나님을 섬기는 방법을 결합하는 방법. 잡지 Rodina에 대해. 왜 죽은 사람에 대한 꿈을 꾸나요? 하나님의 자비가 당신과 함께 있기를 바랍니다! 휴일이 끝났습니다. 이제 사업을 시작하겠습니다. - 세상적인 것을 위한 세상적인 것; 세상적인 것을 버리고 하늘의 것을 추구하는 사람들입니다. 당신과 블루베리는 반은 세상적이고 반은 세상적입니다. - 그게 뭐야?

사랑하는 사람을 잃은 슬픔의 깊이를 어떻게 설명할 수 있습니까? 이것을 겪는 것은 매우 어렵습니다. 많은 사람들이 극심한 우울증에 빠지고 삶의 의미를 상실합니다. 그러나 정교회는 모든 신자들에게 영생과 천국에 남을 희망을 제공합니다. 결국 하나님과 함께라면 모든 사람이 살아 있습니다. 그러므로 그리스도인들은 죽은 후에 반드시 사랑하는 사람들을 만날 것이라고 믿습니다.

기도는 산 자와 죽은 자를 잇는 연결고리이다

작가 Yulia Voznesenskaya는 이에 대해 의심의 여지가 없습니다. "My Posthumous Adventures"라는 제목의 책에서 그녀는 산 자와 죽은 자, 친척과 친구 및 지인, 지금 사는 사람과 죽은 사람 사이의 연결이 얼마나 가까운지를 보여주었습니다. 수십 번, 심지어 수백 년 전.

서로 다른 세계에 사는 사람들 사이의 의사소통은 기도를 통해 유지됩니다.

신자들은 그들의 친척들이 영원히 사라지지 않았다는 것을 압니다. 왜냐하면 하나님과 함께라면 모든 사람이 살아 있기 때문입니다. 그들은 계속해서 우리의 사랑과 보살핌이 필요합니다. 그러나 이 모든 것은 기도를 통해 그들에게 전달될 수 있습니다.

정교회에서는 사람이 죽은 후 40일 후에 그리스도의 재림 때까지 사람이 머무를 곳이 결정된다고 가르칩니다. 그러나 이는 아직 최종 결정이 아니다. 사람이 어디로 갈지(천국이나 지옥으로)는 최후의 심판 후에 알려질 것입니다. 그러므로 그가 시련을 겪지 않더라도 그를 위해 기도한다면 구원의 소망이 있습니다.

친구와 가족은 고인을 어떻게 도울 수 있습니까?

우선 이 사람을 위해 기도하고 자선을 베풀어야 합니다. 어떻게 기도하나요? 이것은 특히 개인 기도와 관련된 것이라면 더욱 친밀한 질문입니다.

사망 후 처음 40일 동안 고인을 위한 시편과 복음을 읽는 것이 유용하며, 기념일 이전에도 같은 양인 "죽은 사람을 위한 Akathist"를 읽는 것이 유용합니다. 또한 자녀를 위한 부모, 배우자를 위한 홀아비, 모든 정교회 기독교인을 위한 기도도 많이 있습니다. 누구도 자신의 말로 개별 청원을 취소하지 않았습니다.

기도는 죽은 사람과 산 사람 모두에게 참으로 유익을 줍니다. 교회의 기도도 큰 역할을 합니다. 메모는 정교회에서 세례를 받은 사람들만 제출할 수 있습니다. 왜? 일생 동안 아직 그리스도를 찾지 않은 사람들을 위해 어떻게 기도할 수 있습니까?

교회에는 고인을 기억하는 특별 예배, 즉 추도식이 있습니다. 까치(40일 기념), 불멸의 시편(40일, 6개월 또는 1년)을 주문할 수도 있습니다.

"빵 구하기"

그러나 proskomedia에서 산 자와 죽은 자 모두를 기념하는 것은 특히 중요합니다. 기념하는 각 사람에 대해 사제는 프로스포라 한 조각을 꺼내서 “주여, 여기(여기)에서 당신의 정직한 피와 당신의 성도들의 기도로 기억된 이들의 죄를 씻어 주소서”라는 문구와 함께 그것을 성찬 잔에 담급니다. .”

"나의 사후 모험"이라는 책에서 Yulia Voznesenskaya는 그러한기도의 "행동"을 상징적으로 보여줍니다.

주인공이 의지력이 부족하고 의식불명 상태에 빠져 저승에서 방황하고 있을 때, 새 한 마리가 그녀에게 날아와 매일 흰 빵을 가져왔다. 이 음식을 먹은 후, 여주인공은 자신이 누구인지, 어디에서 노력하고 있는지 기억하기 시작했고, 자신을 구하기 위해 더 나아지고 싶었습니다. proskomedia에 메모를 제출한 사람은 그녀의 친구인 것으로 밝혀졌습니다.

성도들의 기도를 통해...친척들

그러나 산 자만이 기도할 수 있는 것이 아니라 하나님과 함께 있는 죽은 자도 기도할 수 있습니다. 다른 세계에서 우리 조부모님이 우리를 위해 기도하신다는 사실(아마 반복적으로 pra-라는 접두사를 사용하여)은 전혀 꾸며낸 것이 아닙니다. 이 사람들이 믿는 자로서 하나님의 특별한 은혜를 받을 자격이 있는 자(성도가 된 자)라는 조건 하에 그것은 현실에 해당할 뿐입니다.

그들이 일생 동안 하나님을 위해 노력했다면 죽은 후에도 모든 친척을 위해 계속기도하는 특별한 선물을 얻었습니다.

책 '나의 사후 모험'의 주인공은 내세에 들어간 후 소련 시대에 신앙 때문에 고통을 겪은 신부 할아버지를 만난다. 그는 성인이기 때문에 손녀를 위해 특별히 열심히 기도합니다. 여 주인공의 영혼을 그녀의 몸으로 돌려달라고 하나님 께 간청 한 사람은 바로 그 사람이었습니다 (회개 할 시간을 갖도록).

영웅의 이름이었던 Hieromartyr Eugene은 그의 손녀에게만 간청한 것이 아닙니다. 그 전에는 그의 요청에 따라 그의 딸도 지옥 같은 고통을 없애고 그보다 먼저 살았던 많은 친척들도 도왔습니다.

이것에는 이상한 것이 없습니다. 비록 그들이 수백 년 전에 죽었음에도 불구하고 우리는 매일 많은 성인들에게로 향합니다. 그리고 그들이 우리의 말을 듣고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 질병에서 치유를 받고 일상의 다양한 필요에 도움을 받을 때 의심할 수 있습니까?

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이 모든 것은 다시 한 번 확인시켜 줍니다. 하나님과 함께라면 모든 사람이 살아 있으며, 우리는 기도를 통해 죽은 자와 계속 접촉할 수 있습니다. 그들에게 proskomedia의 각 메모는 소설 "나의 사후 모험"의 여주인공이 기억을 되찾고 하느님께로 가는 길을 찾는 데 도움이 되는 구원의 빵이 될 수 있습니다.

직접 가져가서 친구들에게 알리세요!

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