개막 연도에 축복받은 성모 마리아의 안식. 성모 마리아의 생애 마지막 날들은 어땠나요? Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony

축복받은 성모 마리아의 Dormition은 기독교인에게 가장 밝고 중요한 명절 중 하나입니다. 우리 기사에서 휴일과 관련된 사건과 오늘날의 가톨릭 전통과의 차이점에 대해 배울 것입니다.

축복받은 성모 마리아의 Dormition은 매우 중요한 기독교 휴일입니다. 그것은 12분의 1에 속하며 전통적으로 Assumption Fast가 선행됩니다. 2016년에는 동정 마리아의 영면축일을 8월 28일에 기념합니다.전통적으로 축하 전 1일, 축하 후 8일로 구성됩니다. 이 날은 복되신 동정 마리아의 지상 생애가 끝나고 그녀가 승천한 날과 관련이 있습니다.

성모 마리아의 영면에 관한 기독교 신앙

사실, 성경은 성모 마리아가 어떻게 지상 생활을 떠났는지에 대해 이야기하지 않습니다. 정식 복음서에는 이에 대한 정보가 전혀 없습니다. 그녀가 죽고 묻혔다는 사실도, 이런 일이 일어나지 않았다는 것도 아닙니다. 그러나 축복받은 성모 마리아의 생애 말년에 대한 정보를 제공하는 외경이 있습니다.

예수 그리스도께서 십자가에 못 박히셨을 때, 사도 중 한 사람인 요한(나중에 신학자라고 불림)을 동정녀 마리아에게 “입양”시키셨습니다. 그분은 요한에게 어머니처럼 그녀를 돌보라고 명령하셨습니다. 그래서 하나님의 어머니는 예수 그리스도의 제자 중 한 사람의 보살핌을 받았습니다. 그러나 그녀 자신도 당신의 신성한 아들의 삶에 대해 이야기했고 모든 사람의 사랑을 받았습니다. 이야기에 따르면, 그녀는 인위적이거나 거짓이 없는 온화한 성품을 갖고 있었고, 항상 모든 사람에게 동의를 구했습니다. 그녀는 하나님 앞에서 죄인의 중보자이기 때문에 그녀에게 많은기도가 바쳐집니다.

하나님의 어머니께서는 예수님이 십자가에 못 박히신 골고다 산과 성묘에 오셔서 간절히기도하셨습니다. 그녀가 기도하는 중에 가브리엘 대천사가 그녀에게 나타났습니다. 그녀가 하나님 아들의 어머니가 될 것이라고 그녀에게 알리고 이제 그녀의 지상 생활이 곧 끝날 것이라고 그녀에게 알린 사람은 바로 그 사람이었습니다.

그녀가 죽기 전에 성모 마리아는 사도들을 만나고 싶었고 주님은 그녀의기도를 들으 셨습니다. 기적적으로, 세계 각지에서 복음을 전파하던 예수 그리스도의 제자들은 모두 예루살렘, 하나님의 어머니가 사셨던 집 앞에 모였습니다. 그녀는 그들 모두에게 작별 인사를 한 다음 육체적 죽음을 준비했습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 다락방이 하늘의 빛으로 밝혀졌고, 예수님은 천사들과 함께 나타나셔서 성모 마리아의 영혼을 그의 손에 맡기셨습니다. 그리하여 가장 순수한 하나님의 어머니의 지상 생활이 끝났습니다.

예루살렘에 있는 성모 마리아의 무덤

전설에 따르면 가장 순결하신 동정 마리아가 묻혀 있는 곳은 동예루살렘의 감람산 기슭(서쪽)에 있습니다. 이제 성모 마리아 가정 교회가 있습니다. 그녀의 부모와 남편인 조셉(Joseph)은 이전에 근처에 묻혔습니다. 이 교회는 그리스 정교회 예루살렘 총대주교의 소유입니다.

명절에 대한 가톨릭의 이해와 다른 점

가톨릭 유형의 종교에서는 그 휴일을 성모 마리아의 가정이 아니라 승천이라고 부르는 후속 외경 사건에 더 많은 관심을 기울입니다. 그들은 모든 사도들 중에서 특별한 의도로 인해 사도 도마가 장례식에 참석하지 않았다고 믿습니다. 그는 사흘 만에 도착했고, 자신이 성모 마리아의 죽음을 맞이할 시간이 되지 않았다는 것을 알았을 때 그녀에게 작별 인사를 할 수 있도록 무덤에 들어가도록 허락해 달라고 요청했습니다.

사도들이 무덤 입구를 막고 있던 돌을 제거했을 때 기적이 일어난 것을 보았습니다. 하나님의 어머니가 누워 있던 곳에는 그녀의 향기로운 옷만 남았고 몸 자체는 없었습니다. 또한 하늘로 올려지셨느니라. 가톨릭 신자들은 또한 천주의 어머니의 승천에 따른 대관식 행사에 특별한 중요성을 부여합니다.

성모 마리아의 안식 축일에 대한 정통 이해에는 신자들이 해마다 반복하는 고유의 전통과 관습이 있습니다.

복되신 동정 마리아의 영면 축일을 2016년 8월 28일에 기념합니다. 이 엄숙한 날짜는 구세주 그리스도의 어머니의 육체적 삶에서 떠나는 것, 즉 그녀의 몸에서의 죽음과 영 안에서의 영생을 얻는 데 헌정되었습니다. 명절의 역사는 마리아가 육체적으로 죽은 후 기적적으로 승천한 사건을 가리킨다. 예수의 부활과 그에 따른 아버지 하나님 께 정착 한 후 가장 거룩한 테 오토 코스 (어머니 마리아)는 가족 문제에서 벗어나 삶의 모든 순간을 설교와 기독교기도에 바쳤습니다. 그녀는 죽을 때까지 하나님께 하늘에서 예수님과 조속히 만날 수 있게 해달라고 간구했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 오늘날 각 정교회에는 하나님의 어머니의 얼굴이 그려진 아이콘이 있습니다. 그들은 그녀에게 전쟁과 문제, 유혈 사태를 멈추라고 기도합니다. 축복받은 성모 마리아의 안식일과 관련된 많은 표시가 있습니다. 8월 28일의 관습은 기독교 신자들뿐만 아니라 교회에서 멀리 떨어진 사람들에게도 알려져 있습니다. 가정에서 특정 일을 할 수 없다는 전통이 있지만 일과 일상 노동과는 전혀 관련이 없습니다.

2016년 복되신 동정 마리아의 승천은 언제 기념됩니까?

기독교인 중에는 8월 15일이라는 옛 방식에 따라 복되신 동정 마리아의 안식일을 기념하는 사람들이 있습니다. 그러나 정교회에서는 새로운 방식에 따라 성모님의 안식일을 8월 28일로 기념하는 것이 더 정확하다고 믿습니다. 가톨릭교회는 이 축일을 8월 15일에 기념해야 한다고 믿습니다.

복되신 동정 마리아의 영면 축일의 역사

복되신 동정 마리아의 영면 축일의 역사는 십자가에 못 박히시고 부활하신 예수 그리스도의 어머니의 영면, 죽음, 부활 이후의 삶과 연결되어 있습니다. 아들이 죽은 후에도 하나님의 어머니는기도를 멈추지 않은 것으로 알려져 있습니다. 마리아는 하나님께로 향하여 그들을 천국에서 잠으로 속히 재회시켜 주시기를 주님께 간구했습니다. 동시에 그녀는 그리스도의 사업을 계속하여 예수께서 전파하기 시작한 참된 믿음의 가르침을 전파했습니다. 연대기 작가들에 따르면 마리아는 음식과 의복에 있어서 매우 겸손했습니다. 하나님의 어머니가 집을 떠나면 그녀의 길은 성전에만있었습니다. 그녀의 생애가 끝날 무렵 마리아는 신학자 요한과 영적으로 가까워졌으며 주기적으로 아들의 처형 장소 인 골고다를 방문했습니다. 이러한 방문 중 하나에서 가브리엘 대천사가 성모 마리아 안에 나타났습니다. 그는 그 여자에게 그녀가 지상 생활을 떠난다는 사실을 알렸습니다. 골고다에서 내려온 마리아는 신학자 요한에게 모든 것을 말하고 사도들에게 그녀를 모아 영생으로 인도하도록 요청했습니다. 돌아가시기 전에 하나님의 어머니께서는 그리스도의 제자들 한 사람 한 사람에게 감사를 표하시고, 하나님과 사람들을 기쁘게 하는 선행을 더 많이 하도록 그들을 축복하셨습니다. 마리아의 시신은 겟세마네에 묻혔습니다. 그러나 나중에 그녀가 묻힌 곳에 온 사람들은 관 속에 있는 마리아를 찾지 못했습니다. 이 기적은 하나님의 어머니가 하늘로 승천하신 표징이었습니다. 그렇기 때문에 하나님의 어머니가 지상 생활을 떠나는 날을 죽음이 아니라 Dormition, 즉 후속 승천이라고 부릅니다.

축복받은 성모 마리아의 안식: 표징, 관습 및 전통

복되신 동정 마리아의 안식일과 관련된 많은 표시, 전통 및 관습이 있습니다. 대부분의 징후는 자연 및 기상 현상과 관련이 있습니다. 예를 들어, 8월 28일의 화창하고 따뜻한 날씨는 비가 많이 내리는 더러운 가을과 시원한 인디언 여름을 예측합니다. 동시에 식물에 거미줄이 많으면 이번 겨울에는 눈이 거의 내리지 않지만 서리가 내릴 것임을 나타냅니다. 8월 28일의 단기 징후는 날씨와도 관련이 있습니다. 아침 구름은 확실히 저녁 비를 가져올 것이며 무지개는 가을의 따뜻함을 말합니다. 가정의 풍습 중 맛있는 음식을 차려 친구들에게 대접하는 것이 가장 유명합니다. 전통에 따르면 이날 빵은 교회에서 축복을 받고 소녀들은 신랑을 유치하기 위해 음모를 읽습니다. 그들은 Dormition 전에 약혼자를 찾지 못한 소녀는 내년까지 웬치로 남을 것이라고 말합니다.

축복받은 성모 마리아의 가정에서하지 말아야 할 것 (금지 사항)

축복받은 성모 마리아의 가정에는 맨발로 갈 수 없습니다. 이슬은 하나님의 어머니의 눈물이며, 그것을 짓밟는 것은 최소한 죄악이라고 말합니다. 8월 28일에는 새롭고 편안한 신발을 신는 것이 좋습니다. 불편한 신발을 신어서는 안됩니다. 가정에 굳은 살을 문지르면 일년 내내 집에 문제가 생길 것입니다. 날카로운 막대기나 물건을 땅에 꽂지 마십시오. 십자가에 달리신 그리스도의 몸을 찔렀던 창을 연상시킬 수 있습니다. 이날 성전에서 봉헌된 빵은 땅에 떨어뜨릴 수 없습니다. 이날 치유의 빵 한 조각이라도 떨어뜨리는 것은 죄입니다. 물론 8월 28일에는 (그뿐만 아니라) 욕하고 싸우고 다투는 것이 용납되지 않습니다.

2016년 8월 28일 복되신 동정 마리아의 안식일은 천년의 역사를 지닌 교회 축일입니다. 성모 마리아의 겸손하고 경건한 삶과 그녀의 휴면, 즉 죽음 이후의 기적적인 승천을 기념하여 이날 그들은 성모 마리아의 형상에 따라 교회를 방문하고 기도하며 촛불을 켭니다. 그날의 관습과 전통에는 빵의 축복과 파종의 끝이 포함됩니다. 영면을 위한 민속 표시는 신자들이 8월 28일 날씨를 바탕으로 가을과 겨울에 대해 배우기 때문에 신자들이 생활하고 한 해를 계획하는 데에도 도움이 됩니다. 하나님의 어머니에게 바치는 명절과 관련된 금지 사항에도 설명이 있으며 유익합니다 (예를 들어, 맨발로 걷는 것을 금지하는 것은 다가오는 추운 날씨와 관련이 있습니다).

가정 금식은 8월 14일에 시작됩니다.– 모든 게시물 중 가장 짧으며, 2주만 지속됩니다. 8월 27일에 종료됩니다.

“많은 사람들이 믿고 느끼는 것과는 달리 영적 긴장의 기간(예를 들어 사순절이나 단식 기간)과 달리, Dormition Fast는 기쁨의 시간입니다. 집으로 돌아가는 시간, 우리가 살아날 수 있는 시간이기 때문입니다. Dormition Fast는 살 수있는 능력, 즉 우리가 부르심을받은 모든 깊이와 강렬함으로 모든 광활함을 가지고 살 수있는 능력을 얻기 위해 우리 안에있는 낡고 죽은 모든 것을 떨쳐내는 시간이어야합니다.

이 기쁨의 순간을 우리가 접근할 수 없고 이해할 수 없는 한, 우리는 결국 괴물스럽고 신성 모독적인 패러디로 끝날 것입니다. 우리는 마치 하나님의 이름으로 우리 자신과 성도가 되려는 결실없는 시도에 대한 대가를 치러야 할 사람들을 위해 삶을 순전한 고통으로 바꿀 것입니다.”(Metropolitan Anthony of Sourozh)

날 기숙사 빠른이미 가을로 간주되며 실제로 새로운 계절의 문을 열고 교회 연도를 끝냅니다. 9월 14일은 새로운 스타일인 교회 새해입니다. -하나님의 어머니에게 봉헌된 유일한 교회: 복되신 동정 마리아의 영면 축일 2주 전에 시작됩니다. Dormition Fast는 거의 사순절만큼 엄격합니다. 물고기는 주님의 변모 축일에만 허용됩니다.

성모승천 축일, Dormition Fast가 우리를 준비하고 있는 것은 세속적 세계관에서 가장 예상치 못한 휴일 중 하나입니다. 무엇을 축하하고 있습니까? 죽음을 축하하는 것이 가능한가?! 그러나 슬라브어 "dormition"은 잠을 의미합니다. 가정 축일의 의미는 그리스도의 부활 이전에 모든 사람을 기다리고 있던 죽음이 더 이상 없으며, 그 후에는 더 이상 죽음에 대한 슬픔이 없으며 죽음에 대한 두려움이 없다는 것입니다.

고대 선지자의 말로 승리를 노래한 사도 바울: “죽음이여! 당신의 찌르는 곳은 어디입니까? 지옥! 너희 승리는 어디 있느냐?”라고 말합니다. “내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:21). 그리고 지상 생활을 떠난 후에도 가장 거룩한 테오토코스는 세상을 떠나지 않습니다. .

교회 전통에 따르면, 하나님의 어머니는 이 세상에서 자신이 전환되는 시기에 대해 알게 되었으며, 비록 영혼의 정화나 교정이 필요하지 않았지만 금식과 열렬한 기도로 이 전환을 준비했습니다. 거룩함과 희생. 정교회 기독교인들은 가장 거룩한 테오토코스의 위업을 모방하여 금식하며, 적어도 부분적으로는 그녀의 순결함을 닮기를 바라며 그녀를 칭찬합니다.

교회는 특히 금식은 채식주의나 일반 식단과 근본적으로 다르다는 점을 강조합니다. 무엇보다도 금식은 육체적 쾌락과 정신적 오락 모두에서 그리스도를 위한 금욕입니다. 신자들은 하나님의 도움으로 자신의 어떤 결점을 극복하고 잃어버린 이웃과의 관계에 평화와 조화를 되찾기 위해 노력합니다.

기숙사- Rus에서 가장 사랑받는 휴일 중 하나: 성 블라디미르 왕자 시대 이후로 Rus 전역에 가정 교회가 나타나기 시작했습니다. 대성당 키예프 교회, 십일조 교회는 성모 마리아의 Dormition에 헌정되었습니다. 14세기 무렵 주요 교회로서의 가정 교회는 Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod에 세워졌습니다. 14세기에 크렘린에 건립된 모스크바의 주요 사원도 성모 마리아의 영면이라는 이름으로 봉헌되었습니다.

주 예수 그리스도께서 하늘로 승천하신 후, 가장 거룩한 동정녀는 주로 예루살렘 지역에 살면서 아들이 설교하고 기적을 행한 곳을 방문했습니다. 그녀는 특히 겟세마네 동산을 방문하는 것을 좋아했으며 그곳에서 그리스도가 십자가에서 시련과 고통을 당하신 곳에서 오랫동안 기도했습니다. 지극히 거룩하신 동정녀께서는 완고한 유대인들이 신앙으로 개종하고 사도들이 여러 나라에 세운 새로운 교회를 위해 기도하셨으며, 친히 그리스도의 부활에 대한 좋은 소식을 많이 전하셨습니다.

그리고 그러한 기도가 끝나면 가브리엘 대천사가 그녀 앞에 나타나서 그녀에게 한 번 이상 나타나 하나님의 명령을 선포했습니다. 기쁨으로 빛나는 그분은 그녀에게 3일 안에 그녀의 지상 생활의 길이 끝나고 하나님께서 그녀를 그분의 영원한 거처로 데려가실 것이라고 말씀하셨습니다. 동시에 그분은 그녀에게 세상적인 빛으로 빛나는 하늘 가지를 주셨습니다. 올리브 산에서 돌아온 하나님의 어머니는 이생에서 떠날 준비를 시작하셨습니다.

하나님의 어머니가 쉬실 시간이 왔습니다. 방에는 촛불이 타고 있었고, 하느님의 어머니는 당신을 사랑하는 사람들에게 둘러싸여 장식된 침대에 기대어 누워 계셨습니다. 갑자기 성전은 신성한 영광의 특별한 빛으로 비춰졌고 특이한 빛 속에서 주 예수 그리스도께서는 천사들과 구약의 의로운 영혼들에 둘러싸여 하늘에서 친히 내려 오셨습니다.
하나님의 어머니는 육체적 고통없이 달콤하게 잠든 듯 아들을 바라보며 그녀의 순수한 영혼을 그분의 손에 넘겨 주셨습니다. 나중에 이 사건을 기억하면서 교회는 찬송가 중 하나를 부릅니다. “가장 순결하신 분의 안식을 본 천사들은 동정녀께서 땅에서 하늘로 휴거되는 모습에 놀랐습니다.”

전설에 따르면, 하나님의 어머니가 장사되는 동안 사도들은 그녀의 가장 순수한 몸이 누워 있던 침대를 들고 있었고 행렬을 둘러싼 수많은 신자들이 신성한 노래를 불렀습니다. 사도 도마는 하나님의 어머니를 장사 지낼 시간이 없었고 마지막으로 어머니에게 절할 수 있도록 하나님의 어머니가 묻힌 동굴에 들어가는 것이 허락되었습니다. 그러나 동굴에 들어서 자 그들은 기분 좋은 향기를 풍기는 수의 만 보았지만 하나님의 어머니의 몸 자체는 거기에 없었습니다. 이해할 수 없을 정도로 그녀의 몸이 사라진 것에 충격을받은 그들은 주님 께서 일반 부활 전에 가장 순수한 몸을 천국으로 데려가도록 정하셨다는 것을 깨달았습니다.

Dormition Fast는 고대 기독교 시대부터 확립되었으며 이에 대한 언급은 450년부터 알려져 왔습니다.

그렇다면 게시물의 요점은 무엇입니까? 영혼의 유익을 위해 금식하는 방법은 무엇입니까? 유명한 성직자들이 이러한 질문에 답합니다.

추가 작업량과 추가 비용이 필요합니까?

단식하는 동안 많은 사람들은 패스트푸드를 포기할 뿐만 아니라 일반적으로 요리 문제에 덜 주의를 기울이라고 조언합니다. 사실, 주부에게 시험이 되는 것은 단식입니다. 더 많은 돈이 소비되고 (사순절 제품이 더 비쌉니다) 모든 생각은 남편과 아이들에게 무엇을 먹일 지에 대해서만 생각합니다. 단식이 없으면 더 쉽고 선택의 여지가 많아 항상 그것에 대해 생각할 필요가 없습니다. 이게 옳은 거니?

대제사장 발레리안 크레체토프(Valerian KRECHETOV), 모스크바 지역 아쿨로보 마을에 있는 가장 거룩한 테오토코스 중보기도 교회의 ​​총장이자 모스크바 교구의 고백자:

– 실제 식물성 영양은 일반적으로 무료입니다. 물론, 도시에서는 콘크리트 위에 아무것도 키울 수 없지만, 시골 지역에서는 필요한 모든 것을 갖출 수 있는 작은 땅이면 충분합니다. Dormition Fast 동안 교회의 요리사는 휴식을 취합니다. 정원으로 나가서 쐐기풀, 부추, 양파를 선택하고 감자 몇 개를 선택하면 야채 수프가 준비됩니다! 빠르고, 맛있고, 건강해요! 우리는 쐐기풀과 쐐기풀을 잡초처럼 취급하지만 사로프의 성 세라핌은 2년 동안 쐐기풀만 먹었습니다! 요즘에는 모두가 사탕무 상판을 버리고 botvinya와 같은 맛있는 요리를 잊어 버렸습니다. 실제로 사탕무의 윗부분뿐만 아니라 당근과 순무의 윗부분도 먹을 수 있고 유용합니다.

그리고 겨울에는 야채, 버섯, 밤색을 준비해야합니다. 그러면 사순절 기간 동안 항상 식탁 위에 맛있는 살코기 수프가 있을 것입니다. 그리고 두 번째로 죽보다 더 좋고 건강한 것은 없습니다. 메밀, 오트밀, 기장, 진주 보리 (그런데 Peter I과 Suvorov가 가장 좋아하는 죽). 죽보다 저렴한 맛있는 요리가 무엇인지 궁금합니다. 그러나 죽에는 특별한 기술이 필요하지 않습니다. 문제는 우리가 음식문화를 완전히 잃어버렸다는 점이다. 휴일에 아이들에게 메밀, 코티지 치즈, 우유를 주면 아무것도 만지지 않을 것입니다. 그러나 그들은 코카콜라를 모두 마시고 칩을 모두 먹을 것입니다. 그들의 맛은 어릴 때부터 망가졌습니다. 그리고 똑같은 버릇없는 취향을 가진 주부들은 긴장하지 않는 것을 선호하며 슈퍼마켓에서 알려지지 않은 재료로 반제품을 구입합니다.

우화 "잠자리와 개미"는 여전히 관련이 있습니다. 어떤 사람은 일을 하고, 사순절을 준비하고, 장아찌를 준비하고, 사순절 동안 맛있고 건강한 음식을 먹을 수 있도록 신선한 야채를 얼려 놓고, 어떤 사람은 귀찮게 하지 않고, 상상조차 하고 싶지 않고, 무엇이든 스스로 먹습니다. 그들은 가족에게 그렇게 하도록 할 수 있고 강요합니다. 하지만 요리는 매우 흥미롭고 직접 요리하고 싶지만 시간이 부족합니다. 나는 학자 겸 외과 의사 Alexander Fedorovich Chernousov가 항상 가을에 후추를 직접 준비하고 그의 아내는 그의 명령에 따라 모든 일을한다는 것을 알고 있습니다. 그리고 나는 다른 반쪽보다 요리를 더 잘하는 많은 남자들을 알고 있습니다.

아마도 린 반제품은 비쌀 것입니다. 모르겠습니다. 먹지도 않습니다. 비용보다 더 중요한 문제가 있습니다. 우리는 음식의 주된 목적을 잊어버렸습니다. 소크라테스는 “많은 사람이 먹기 위해 산다. 그러나 나는 살기 위해 먹는다”고 말했다. 음식은 생명을 유지하고 신체의 힘을 유지하기 위해 우리에게 제공됩니다. 물론 식물성 식품이 이에 더 적합하며 더 건강하고 건강합니다. 예를 들어, 과학자들은 포르치니 버섯 수프가 동일한 칼로리 함량의 고기 수프보다 7배 더 건강하다고 계산했습니다. 우리는 단식하고 우리보다 훨씬 건강했던 조상보다 더 똑똑하지 않습니다.

나는 오늘날 상점에서 판매되는 육류 (때로는 아쉽게도 생선) 제품을 원칙적으로 먹을 수 없다는 사실에 대해서도 말하는 것이 아닙니다. 같은 육계에게 무엇을 먹였나요? 생각하지 않고 정원에서 건강한 식물성 식품을 먹는 것이 좋습니다. 우리는 사순절 기간에 주교를 영접한 적이 있습니다. 포르치니 버섯, 살구버섯, 꿀버섯, 볼레투스, 우유버섯, 사프란 우유캡이 테이블 위에 따로 놓여 있었습니다. 적어도 한 명의 백만장자가 그의 테이블에서 그러한 구색을 본 적이 있습니까? 나는 의심한다.

안식일 단식 중에 맛없는 음식을 꼭 먹어야 합니까?

마른 제품으로 맛있는 요리를 준비할 수 있습니다. 이것은 죄가 아닌가? 사순절 기간 동안 겸손할 뿐만 아니라 일반적으로 맛있는 음식을 포기하는 것이 옳을까요?

대제사장 알렉산더 보리소프(Alexander BORISOV), 슈빈(모스크바)에 있는 성스러운 용병 코스마스와 다미안 교회의 교장:

– 금식을 중단하고 싶지 않을 정도로 사순절 음식을 다양화할 수 있습니다. 특히 가정 금식 기간에는 여름이 끝날 무렵 값싼 야채와 과일이 많이 있습니다. 그러나 그러한 게시물은 그 의미를 잃습니다. 결국, 단식의 본질은 단순히 동물성 음식을 금하는 것이 아니라 즐거움을 제한하는 것입니다. 맛있는 음식과 와인에서 얻는 위안을 의식적으로 박탈함으로써 우리는 영적인 삶에 더욱 민감해집니다. 어떻게 하면 더 맛있게 먹을까 고민하는 사람에게는 영적인 일을 할 시간이 없습니다. 동물성 음식은 거부하지만 주님 안에 있는 생명의 기쁨은 얻지 못합니다. 모든 것에는 시간이 있습니다. 사순절이 끝나고 우리는 기뻐하고, 축제 테이블을 차리고, 손님을 초대하고, 맛있는 음식으로 대접하고, 맛있는 식사에 대해 감사하는 것을 포함하여 함께 주님 께 영광을 돌립니다. 왜냐하면 이것은 또한 하나님의 선물이기 때문입니다. 그리고 단식하는 동안 음식에 대한 걱정은 최소한의 시간이 필요합니다. 그러나 인위적으로 음식을 맛 없게 만드는 것은 불필요할 뿐만 아니라 죄악입니다. 우리는 하나님의 영광을 위해 먹습니다! 사순절 음식은 간단하고 건강하며 빨리 준비되어야 합니다. 그리고 우리는 절도를 잊어서는 안됩니다. 간단한 감자를 배불리 먹으면기도 할 시간도없고, 복음을 읽을 시간도없고, 영원에 대해 생각할 시간도 없을 것입니다.

– 우리는 모든 꽃, 태양, 새들의 노래, 나뭇잎의 바스락거리는 소리 등 인생의 모든 것에서 즐거움을 얻습니다. 그리고 우리가 단지 숨을 쉬고 있다는 사실에서. 왜 살지 않습니까? 재량권이 필요합니다. 욕구에 대한 합리적인 만족을 누리는 것은 정상입니다. 죄 - 이 만족이 열정으로 바뀔 때, 우리는 점점 더 만족하고 싶고, 점점 더 맛있게 먹고 싶어집니다. 첫 번째는 폭식이고, 두 번째는 목구멍의 광기입니다.

물론 금식은 즐거움을 제한하는 것을 의미하지만, 깊은 기도자와 수행자만이 완전히 맛없는 음식을 먹어도 눈치채지 못할 수 있습니다. 대부분의 사람들, 특히 평신도들은 아무런 위로도 없이 사순절 기간에도 힘듭니다. 종종 사람들, 특히 초보자들은 성도들의 착취에 대해 읽은 후 매우 엄격하고 무자비하게 금식하는 것을 포함하여 그들을 겉으로 모방하려고 노력하며 결과적으로 낙담하고 일부는 심지어 신경 쇠약에 빠지기도합니다. 우리는 사람마다 다른 조치가 필요합니다. 음식은 단순하면서도 포만감이 들고 맛있어야 합니다. 단순한 사람은 즐거움 없이는 먹을 수 없습니다.

– 고해사제 Afanasy(Sakharov)는 다음과 같이 말했습니다. "적어도 맛있지만 살코는 음식을 드세요." 맛없게 먹는 것은 우리의 한계가 아니다. 사순절 첫째 주 월요일에 stichera가 노래됩니다. “우리는 주님을 기쁘시게 하는 즐거운 금식으로 금식합니다. 참된 금식은 악을 멀리하고, 혀를 절제하고, 분노를 제쳐두고, 정욕을 파문하는 것입니다. 말하기, 거짓말, 위증. 이 가난함은 참되고 상서로운 단식입니다.” 나의 아버지, 대제사장 미카엘은 대 사순절 동안 식사 때마다 “즐거운 금식으로 금식하자”라고 말씀하시고 거기에서 멈췄습니다.

Dormition Fast 동안 파티에서는 어떻게 행동해야 합니까?

사순절 기간에 누군가가 당신을 방문하도록 초대하면 어떻게 해야 합니까? 사랑하는 사람을 화나게하지 않고 거절하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 사순절 음식을 식탁에 올려달라고 미리 요청해야 할까요, 아니면 금식보다 사랑이 더 높다는 사실을 따라야 할까요? 더 자주 우리는 두 번째를 선택하지만 여기에 어떤 간계가 있습니까?

대제사장 Konstantin OSTROVSKY, 모스크바 지역 크라스노고르스크 시에 있는 가정 교회의 총장이자 크라스노고르스크 지역 교회의 학장:

– 어머니의 고기 토요일에는 다음과 같은 사도적 독서가 있습니다. “불신자 중 한 사람이 여러분을 부르고 여러분이 가고 싶다면 양심의 평안을 위해 아무런 검토도 없이 여러분에게 제공되는 모든 것을 먹으십시오. 그러나 누구든지 너희에게 이것은 우상의 제물이라 하거든 먹지 말라…”(고전 10:27-28). 우리는 대개 교만과 정욕, 비겁함으로 인해 사도 바울의 이 교훈을 무시합니다.

다음은 두 가지 전형적인 상황입니다. 우리가 금식하는 것을 알고 금식하는 날이라는 것을 아는 사람들을 방문했지만 주인은 교회 규정을 무시하고 우리를 설득했습니다. “자, 당신은 손님입니다. 금식을 깨도 괜찮습니다. 한 번." 그리고 부분적으로는 풍만하고 부분적으로는 비겁함으로 인해 유혹에 지치지 않고 우리 자신에 대한 정죄로 우리는 그 자체로 순수한 음식을 먹지만 우리의 탐식과 사람을 기쁘게하는 음식을 "우상에게 제물로 바쳤습니다. " 사도 바울은 "먹지 마십시오"라고 말했습니다.

그리고 여기 두 번째 예가 있습니다. 완전히 교회에 속하지 않은 사람들은 유혹하려는 의도가 아니라 단순히 우리의 규칙에 대해 알지 못하고 온 마음을 다해 우리를 대합니다. 그러나 우리는 교만하여 볼을 부풀리고, 거짓된 겸손으로 볼을 빨고, 식사를 거부함으로써 주인을 당황하게 합니다. 아니면 그들이 그리스도의 복음을 듣고 우리에게서 진실한 사랑과 겸손을 본다면 그들 스스로 그리스도인이 되고 싶어하고 이미 금식을 지키고 있을 것입니다. 그러나 우리의 자존심을보고 우리와 같아지기를 원하지 않는 그들은 무의식적으로 하나님의 교회를 모독하지 않을까요? 사실 사순절 기간 동안 우리가 세속 손님 사이를 돌아 다니며 주님의 지시를 무시한다는 사실에 대한 책임은 없습니다. 거룩한 사도 바울?

우리가 교회에 다니지 않는 사람들을 방문했을 때 그들을 당황하게 하지 않기 위해 금식에서 물러난다면 이것은 겸손의 문제이며, 집에 돌아와서 계속 패스트푸드를 먹는다면 이것은 더 이상 겸손의 문제가 아닙니다. 겸손의 문제가 아니라 탐식의 문제입니다. 물론 우리는 단식 중이 아니라 단식 중이 아닌 항상 죄악 인 술취함이 아니라 음식에 대해 이야기하고 있습니다.

어떤 음식이 마른 것으로 간주됩니까?

제품은 어떤 기준으로 린(Lean)으로 구분되나요? 성탄절과 페트로프 금식의 여러 날에는 생선을 먹는 것이 축복입니다. 유제품보다 덜 마른 것으로 간주되는 이유는 무엇입니까?

Hegumen HERMOGEN (Ananyev):

– 가장 엄격한 단식은 건식사료입니다. 휴식의 순서는 삶은 음식, 해바라기유, 와인, 생선, 유제품 및 계란, 고기입니다. 당연히 포유류도 같은 날 인간과 함께 창조되었습니다. 같은 이유로 우리는 유제품을 생선보다 더 검소한 식품으로 간주합니다. 또한 유제품은 포유류의 고기의 일부이기도 합니다.

– 사순절 기간에는 평소보다 식비 지출을 줄여 자선 기금을 마련하는 것이 옳습니다. 이것은 오래된 교회 전통이며 사순절 요리의 그라데이션과 관련이 있습니다. 초기 기독교 지역에서는 생선과 해산물이 유제품보다 훨씬 저렴했기 때문에 더 희박한 것으로 간주되었습니다. 요즘에는 반대로 훨씬 더 비싸고 칼로리가 더 높습니다. 이것은 생물학자로서 나에게 분명합니다. 생선은 어떤 유제품보다 훨씬 더 많은 단백질을 함유하고 있습니다. 아마도 다른 기후 및 경제 조건에서 태어난 전통을 재검토하고 생선과 유제품을 바꾸는 것이 가치가 있습니다. 즉 유제품이 더 희박하다고 생각하는 것입니다. 그러나 이것은 집단적으로만 결정될 수 있다.

당신과 하나님의 관계는 고기에 달려 있습니까?

교회가 아닌 많은 사람들은 정교회 친구들이 금식 중에 패스트 푸드를 거부하는 것을 이해하지 못합니다. 그들은 이렇게 말합니다. “내가 고기를 먹든 하느님께 무슨 상관이 있습니까? 고기를 포기하면 하나님과의 관계에 어떤 영향을 미칠 수 있나요?”

Kurchatovsky 지역 Kurchatovsky 지역 Byki 마을의 주현절 교회 교장 Sergiy PASHKOV 신부, Kurchatovsky 지역 Makarovka 마을의 어린이 및 청소년을위한 유도 섹션 책임자 :

“한 패테리콘에서 나는 노년기에 병이 들었을 때 의사의 조언에 따라 고기를 먹기 시작한 노인에 대해 읽었습니다. 그는 승려였는데, 아시다시피 승려들은 고기를 전혀 먹지 않습니다. 그리고 평신도 인 그의 형제는 자신의 영혼 속으로 장로를 비난하기 시작했습니다. 수도원 전통을 어기는 것보다 병으로 죽는 것이 더 나을 것이라고 생각했습니다. 그러던 어느 날 그는 하나님의 음성을 들었습니다. “네가 어찌하여 네 형제를 정죄하느냐? 그의 내면 생활이 어떻게 되었는지 알고 싶다면 오른쪽을 보세요.” 그는 돌아서서 자기 동생이 십자가에 못 박혀 있는 것을 보았습니다. 즉, 장로는 내면 구조가 그리스도와 같았고, 그가 먹은 고기는 그의 영적 생활에 조금도 해를 끼치지 않았습니다. 음식은 우리를 하나님으로부터 멀어지게 하지 않으며, 우리를 그분께 더 가까이 데려가지도 않습니다. 금식의 목적은 정욕을 삼가고 이웃을 판단하는 것을 삼가는 것이며, 금식 음식을 거부하는 것은 이 목표를 달성하기 위한 수단일 뿐입니다.

대제사장 Alexy POTOKIN, Tsaritsyn (모스크바)에있는 "생명을주는 봄"하나님의 어머니 아이콘 교회 부총장 :

– 사랑에 빠진 적이 있다면 그 순간 점심이나 저녁에 무엇을 먹을지 얼마나 고민했는지 기억하시나요? 사람이 진정으로 사랑에 빠지면 음식에 대한 필요성이 약해지고 최소한의 관심과 시간을 그것에 바치기 때문에 그다지 많지 않다고 생각합니다. 그리고 내가 하나님에 대한 사랑이 있고 그분의 지혜와 아름다움과 거룩함이 나를 기쁘게 한다면 모든 걱정을 제쳐두고 나쁜 습관을 잊어버리고 그분과 함께 있을 수 있는 기회를 갖게 되어 기쁩니다. 금욕은 그 자체로 목적이 아니라 오랜 친구처럼 하나님과의 관계를 회복하는 방법입니다. 이것은 우리 자신과 나쁜 습관을 통제할 때에만 가능합니다.

타락 이전에 사람은 순결했고 천사의 모습으로 하나님의 말씀을 들었습니다. 그리고 그는 식물성 식품만 먹었습니다. 우리에게는 그러한 상태가 드뭅니다. 우리는 교활하고 이기적이며 짜증이 납니다. 어떤 의사라도 사람이 누군가에게 짜증을 내거나 화를 내면 훨씬 더 많은 에너지를 소비한다고 말할 것입니다. 고기와 기타 동물성 식품은 영적으로 약하고 열정적인 타락한 인간의 힘을 지원하기 위해 하나님의 축복을 받았습니다. 그러나 이 음식은 우리의 육체의 힘을 강화시켜 주고, 하나님과의 관계를 회복하기 위해서는 적어도 일시적으로 우리의 육체를 겸손하게 하여 그것이 우리를 크게 방해하지 않도록 해야 합니다.

하나님과 더 많이 소통하고 싶다면 사회의 번잡함에서 최소한 조금이라도 주의를 돌리고 그것에 덜 관심을 기울여야 합니다. 그리고 동물성 식품을 포기하는 것이 도움이 됩니다. 복음은 우리에게 과잉에 맞서 싸우라고 가르치지 않고 보물을 찾도록 요구합니다. “네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라”(누가복음 12:34). 이 보물이 다른 사람과 소통하고 있다면 우리는 당연히 포만감에 대해 덜 생각하게 됩니다. 특히 우리의 보물이 하나님과 교통하는 것이라면 더욱 그렇습니다. 그리고 당신이 하나님과 단 둘이 함께한 후에, 함께 앉아 함께 명절 식사를 하는 것은 놀라운 일입니다. 잃어버린 연결이 회복되었고, 사랑이 마음으로 돌아왔고, 세상이 온갖 빛깔로 빛났습니다. 우리는 주님을 찬양하고 찬양합니다!

출처: Neskuchny Sad 잡지

Dormition Fast 동안 추수 봉헌

Dormition Fast는 Great Lent만큼 엄격합니다. 교회 규정에 따르면 버터를 곁들인 뜨거운 음식은 토요일과 일요일에만 허용되며, 월요일, 수요일, 금요일에는 건식사료가 규정되어 있다. 이 금식 기간 동안 생선은 주님의 변모일(8월 19일)에 단 한 번만 먹습니다.

동시에 신자들은 신체적 능력, 건강, 육체 노동의 심각성 및 기타 상황을 기반으로 금식 범위에 대해 사제와 동의하려고 노력합니다. 자신의 힘을 넘어서는 위업을 취해서는 안됩니다.

주님의 변모를 시작으로 새로운 추수의 열매도 식사에 등장합니다. 이 사이트에서는 새로 수확한 포도와 사과를 언제, 왜 먹을 수 있는지에 대한 많은 질문을 받습니다.

"안녕하세요! 어렸을 때에도 할머니는 변모 전에 사과를 먹어서는 안된다고 말씀하셨습니다. 특히 자녀를 잃은 부모의 경우 이것이 죽은 아기에게 영향을 미치기 때문입니다. 제대로 하는 방법 좀 알려주세요."

안녕하세요!

"변형 전에 사과를 먹지 말라"는 금지 사항에 관해서는 실제로 Typikon의 지시에 따르면이 금지 사항은 포도에 관한 것입니다.

사과는 이미 우리의 국내 대체품입니다. 그러나 요점은 수확의 첫 열매를 성별한 다음 먹는 것입니다. 저것들. 금지 사항은 올해 수확의 열매에 적용됩니다.

물론, 사과를 먹는 것이 죽은 아이들에게 어떤 영향을 미치는지에 대한 이 모든 이야기는 현실과 아무 관련이 없습니다.

디미트리 카르펜코 신부

모든 자비로운 구세주에게 바쳐진 8월 3일의 공휴일은 바로 이때 익은 땅의 다양한 열매를 봉헌하기 위해 고대 교회에서 정해졌습니다. 생명을주는 십자가의 정직한 나무 기원 축일에 꿀과 모든 약초 물약이 축복을 받았으며, 변모 축일 (포도, 사과 및 기타 과일), 손으로 만들지 않은 구세주의 축일, 견과류는 축복을 받았습니다. 변모 축일에 봉헌되기 전에는 포도와 사과를 먹지 말라고 규정하는 경건한 관습이 있었습니다.

이 관습의 의미는 주로 그리스도인이 일상 생활에서 자신의 모든 행동, 대상, 자신을 둘러싼 모든 것을 성화하려고 노력한다는 것입니다. 또한 주님의 이름으로 행해지는 모든 금욕은 사람의 영적 힘을 키우는 데 기여하고 죄 많은 정욕과 싸우는 데 도움이 되며 믿음을 강화시킵니다. 이어서 봉헌된 과일을 먹으면 명절이 더욱 즐거워집니다.

미하일 보로비요프 신부

사과, 당근, 포도에는 단식이 없기 때문에 사과에는 단식이 없습니다. 그러나 티피콘(교회 헌장)에는 전통이 기록되어 있습니다. 변모 전에 포도를 먹은 승려들은 8월 한 달 동안 포도를 먹을 권리가 박탈됩니다. 이것은 포도를 지키는 사람들에게도 적용됩니다.

봉헌을 위해 노동의 첫 열매를 성전으로 가져간 농부들에게도 전통이 존재했습니다. 오늘날의 전통은 변모 축일 전인 8월에 새 수확물을 먹지 않으려고 노력하는 것입니다. 왜냐하면 이날 우리는 하느님께 감사하기 때문입니다. 그러나 물론 이 전통을 철저하게 지키는 것은 어렵다.

그러나 우리에게 정원이 있다면, 변형을 위해 익은 사과를 모아 봉헌을 위해 가져오는 것은 매우 멋지고 상징적인 일이 될 것입니다. 열매를 봉헌하는 것은 해마다 우리에게 수확물을 보내주신 하나님께 감사하는 것입니다. 이러한 감사한 마음을 바탕으로 우리는 각자 최선을 다해 햇곡식을 먹지 않으려고 노력하고 있습니다. 그러나 동시에 엄격한 규칙은 없습니다. 특히 Assumption Fast가 진행 중이고 식물성 식품을 먹어야하기 때문에 더욱 그렇습니다. Typikon에서는 이 전통을 위반할 경우 승려의 죄에 대해 "기권하지 않았다"고 말하지 않으며 처벌도 가혹하지 않습니다. 8월 말까지 식사를 하지 말아야 합니다.

그러므로 여기서 가장 중요한 것은 먹거나 먹지 않는 것이 아니라 하나님 께서 보내신 수확에 대해 감사하는 것입니다.

알렉산더 랴브코프 신부

가정이 빠릅니다. 축복받은 성모 마리아의 숭배에 대해.

Anna Danilova는 Dimitry Turkin 신부와 이야기를 나눴습니다.

– 가장 거룩한 테오토코스 – 우리는 왜 그녀를 공경합니까?

우리는 가장 거룩하신 성모님께서 우리를 위해 하신 일에 대해 존경을 표합니다. 누구도 이룰 수 없는 위대한 업적을 이뤘습니다. 그녀는 살아있는 사람들 중 한 명이며 동시에 모든 사람보다 높습니다.

그러므로 우리는 특별한 방법으로 그분을 공경합니다. 우리는 성도들을 존경하고, 권위자들을 존경합니다. 우리는 우리보다 더 높은 모든 것을 존경하며, 더 높은 모든 것은 존경받을 가치가 있습니다. 그러나 각 레벨에는 고유한 특별한 숭배가 있습니다. 우리는 가장 거룩한 테오토코스를 모든 살아있는 사람들 중 최고로 존경할 뿐만 아니라, 또한 가장 정직하고 가장 영광스러운 천상의 힘인 케루빔과 세라핌으로 존경합니다. 이것은 매우 중요합니다. 그녀는 하나님이 선택한 사람, 창조주 자신이 그분의 봉사를 위해 선택한 사람이었습니다. 진실한 신자라면 누구나 가장 거룩한 테오토코스를 존경하지 않을 수 없습니다.

St.가 이것에 대해 얼마나 아름답게 말했는지. 모스크바의 Filaret: “세상이 창조되던 시대에 하나님께서 그분의 살아 계시고 강력한 말씀을 하셨을 때, 창조주의 말씀이 피조물을 세상에 가져오셨습니다. 그러나 이날 세상의 존재에서 비교할 수 없을 정도로 신성한 마리암이 그녀의 온유하고 순종적인 "일어나세요"라고 말했을 때 – 나는 그때 무슨 일이 일어 났는지 감히 말할 수 없습니다 – 피조물의 말씀이 창조주를 세상에 데려 왔습니다. 그리고 여기에서 하나님은 그분의 말씀을 하십니다. “네가 잉태하여 아들을 낳으라… 그는 큰 자가 될 것이며… 영원히 야곱의 집에서 왕노릇하실 것이요.” 그러나 다시 한 번 놀랍고 이해할 수 없는 일이지만, 마리아의 말씀에 붙잡혀 하느님의 말씀 자체가 실행을 주저합니다. 그녀의 겸손이 필요했습니다. 하나님의 위엄이 행동할 수 있도록, 그렇게 하십시오. “보라 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”라는 이 단순한 말에는 어떤 숨겨진 능력이 숨어 있으며 그토록 놀라운 효과를 만들어 내는가? “이 놀라운 능력은 의지, 생각, 영혼, 온 존재, 모든 능력, 모든 행동, 모든 희망과 기대를 포함하여 하느님을 향한 마리아의 가장 순수하고 완전한 헌신입니다.”(가장 거룩하신 테오토코스 탄생 예고 축일 설교) , 1822).

우리가 이것에 대해 의문을 품거나 축복받은 동정녀 숭배에 대한 항의를 듣는다면, 우리는 이 잘못된 추론이 아니라 그녀의 아들이 창조한 것과 그녀가 창조한 것의 본질에 대한 깊은 오해를 봅니다.

그녀는 주님의 거룩한 멍에 아래 머리를 숙이고 가장 높은 성소, 즉 하나님의 아들을 받아들였으며 이것은 가장 거룩한 테오토코스에 대한 숭배를 설명하기에 충분합니다.

– 때때로 교구민들로부터 다음과 같은 말을 듣습니다. “나는 하느님의 어머니이시며 성 요셉이신 주님을 믿습니다. 니콜라스' 또는 '세인트. 니콜라이는 제2의 신과 같습니다.” 이런 태도는 이교주의에 가깝습니까? 지극히 거룩하신 테오토코스와 하느님의 거룩한 성인들을 올바르게 공경하는 방법은 무엇입니까?

예, 물론 이것은 그 자체로 이교도이지만 단순히 말하는 것만으로는 충분하지 않으며 이러한 태도가 왜 잘못된지 설명해야 합니다.

여러 가지 이유로 인류사회에서는 세상과 사회, 천상세계에 대한 사람의 판단이 위계의 개념을 상실했습니다. 이것은 가장 깊은 근본 대답입니다. 온 세상은 계층적으로 구축되어 있습니다. 하나님이 이렇게 설계하신 걸까요? 높은 것이 낮은 것을 지배합니다. 이것은 내림차순으로 배열되어 있습니다. 사람이 신성하게 확립된 이 계층 구조를 완전히 이해하는 것은 거의 불가능합니다. 그것은 일어난다. 세계의 구조를 들여다보는 모든 과학자는 이 계층 구조를 보고 이를 과학적 용어로 설명하지만, 그의 철학과 세계관이 틀리면 그는 진정한 계층 구조, 즉 세계의 전체 그림이 모든 것과 함께 있다는 사실을 보지 못할 것입니다. 그 종속은 하나님께로부터 온다. 이것은 여기서도 일어나는 일입니다. 자신이 이해한 것을 존중하는 사람은 인도될 수 있는 곳에 기도를 드리는 것을 중단합니다.

성도들을 통해, 하나님의 어머니를 통해, 왕을 통해 우리는 전능자 께기도를드립니다. 물론 이것은 대통령이나 지방 자치 단체를 통한 세상적인 힘으로는 작동하지 않을 것입니다.

우리는 잘못 구성된 일상 세계를 보고, 이 잘못된 세계 구성을 하나님의 세계로 옮깁니다.

우리는 신성한 계층 구조를 통해 세상을 바라볼 필요가 있습니다.

사람들이 세상을 올바르게 보도록 돕는 방법은 무엇입니까? 우리는 먼저 그들이 그들의 삶과 영혼에 무엇이 잘못되었는지 볼 수 있도록 도와야 합니다. 그러면 그들이 하나님의 세계를 다르게 보게 될 것입니다. 그러면 그들은 주님, 오직 당신만이 모든 것을 고칠 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 오직 당신만이 당신의 어머니, 가장 순수한 테오토코스, 그리고 당신의 성도들에 대한 나의 희망이자 희망이라는 것을 알게 될 것입니다.

– 정교회에서 성인을 숭배하는 것이 이교와 다르지 않다는 말을 자주 듣나요? 차이점은 무엇입니까?

물론 그렇게 생각하는 것은 잘못된 것입니다.

첫째, 우리는 성도들이 우리를 위해 기도하는 것이 아니라 자신의 힘으로 우리를 도와준다고 믿습니다. 성도는 신이 아니지만 하나님 앞에서 우리를 위해 중재합니다. 우리는 비유를 할 수 있습니다. 큰 상사로부터 무언가가 필요할 때 우리는 우리의 신념의 힘에 그다지 의존하지 않고 우리 위에 서 있고 그와 더 가까운 사람들에게 우리에 대해 한 마디 말해달라고 요청할 것입니다. 우리를 위해. 그들이 행하는 모든 기적은 그들의 개인적인 힘으로 일어나는 것이 아니라 하나님의 은혜로 일어나는 것입니다. 주님은 성도들을 통해 행하십니다.

이교 의식은 예정론의 원칙에 기초하고 있습니다. 즉, 일정량의 행동과 의식, 희생이 특정 결과로 이어져야 한다는 것입니다. 그리스도인의 임무는 우리가 원하는 것을 하나님께 강요하는 것이 아니라, 그분이 우리를 위해 계획하신 대로 우리를 만드셔서 우리가 그분의 빛과 은혜의 광선 아래 변화하도록 하시기를 바라는 것입니다. 이교에서는 우리가 하나님께 영향을 미치고, 기독교에서는 하나님이 우리에게 영향을 줍니다.

– 천주교에는 복되신 동정 마리아의 무염시태에 대한 교리가 있습니다. 정교회는 왜 그를 불신자, 이단자로 간주합니까?

– 무염시태 교리는 가톨릭 교리의 관점에서 가장 거룩하신 테오토코스가 잉태되는 순간부터 죄로부터 자유로우셨고 처음부터 구원받았다고 말합니다. 그리고 그녀는 구속되었고 구속이 필요하지 않았기 때문에 이것이 한 사람에게 가능했다면 더 이상 그리스도의 죽음이 필요하지 않은 것으로 나타났습니다. 그리고 우리는 단 한 사람도 원죄에서 자유로울 수 없었고, 모든 사람은 하나님의 아들의 피로 인한 구속이 필요했으며, 십자가에서 피가 바쳐질 때까지 가장 거룩한 테오토코스를 포함한 모든 사람이 이 구속이 필요하다는 것을 알고 있습니다.

– 신부님, 구세주와 가장 거룩한 테오토코스의 첫 번째 아이콘에 대해 말씀해 주십시오.

첫 번째 아이콘은 구세주의 아이콘이었는데, 이제 우리는 손으로 만들지 않은 이미지로 알고 있습니다.

전통은 구주께서 시리아 도시 에데사에서 설교하실 당시 아브가가 통치했다고 증언합니다. 그는 온 몸에 나병에 걸렸습니다. 주님 께서 행하신 큰 기적에 관한 소문이 시리아 전역에 퍼져 (마태 복음 4:24) 아브가에게까지 이르렀습니다. 구세주를 보지 못한 아브가는 그분을 하나님의 아들로 믿고 와서 그를 고쳐달라고 요청하는 편지를 썼습니다. 이 편지와 함께 그는 자신의 화가 아나니아를 팔레스타인으로 보내 신성한 스승의 형상을 그리도록 지시했습니다. 아나니아는 예루살렘에 와서 사람들에게 둘러싸여 있는 주님을 보았습니다. 그는 구주의 설교를 듣고 있는 많은 군중 때문에 그분께 다가갈 수 없었습니다. 그런 다음 그는 높은 돌 위에 서서 멀리서 주 예수 그리스도의 형상을 그리려고 노력했지만 성공하지 못했습니다. 구주께서는 친히 그를 부르시고 그의 이름을 부르시고 Abgar에게 짧은 편지를 전달하셨습니다. 그 편지에서 그는 통치자의 믿음을 기쁘게 하시고 나병을 치료하고 구원으로 인도하기 위해 제자를 보내겠다고 약속하셨습니다. 그러자 주님은 물과 우브루스(캔버스, 수건)를 가져오라고 하셨습니다. 그는 얼굴을 씻고 쓰레기로 닦았으며 그의 신성한 얼굴이 각인되었습니다. 아나니아는 우브루스와 구주의 편지를 에데사에게 가져왔습니다. Abgar는 경외심을 가지고 신사를 받아들이고 치유를 받았습니다.

전설에 따르면 가장 거룩한 테오토코스의 첫 번째 아이콘은 전도자 루크가 그렸습니다. 그는 최초의 사도 중 하나였습니다. 손으로 만들지 않은 하나님의 어머니의 형상도있었습니다.

– 복되신 동정 마리아 아이콘의 주요 유형은 무엇입니까?

1. "기도하는 중"

(“Oranta”, “Panagia”, “Sign”) 이 이미지는 이미 최초 기독교인의 지하 묘지에서 발견되었습니다. 신의 어머니는 정면에서 아이콘으로 묘사되며 일반적으로 허리 길이이며 팔을 머리 높이까지 올리고 옆으로 펴고 팔꿈치를 구부립니다. (고대부터 이 동작은 하나님께 기도하는 마음으로 호소하는 것을 의미했습니다.) 그녀의 가슴에는 둥근 구체를 배경으로 구세주 임마누엘이 계십니다. 이 유형의 아이콘은 "Oranta"(그리스어 "기도") 및 "Panagia"(그리스어 "all-holy")라고도 합니다. 러시아 땅에서는 이 이미지를 "The Sign"이라고 불렀고, 이것이 일어났습니다. 1169년 11월 27일, 안드레이 보골류브스키(Andrei Bogolyubsky) 부대가 노브고로드(Novgorod)를 공격하는 동안 포위된 도시의 주민들은 성상을 벽에 가져왔습니다. 화살 중 하나가 형상을 꿰뚫었고, 하나님의 어머니는 눈물을 흘리며 도시를 향해 얼굴을 돌렸습니다. Novgorod 주교 John의 펠로온에 눈물이 흘렀고 그는 이렇게 외쳤습니다. “오, 놀라운 기적이군요! 마른 나무에서 눈물은 어떻게 흐르나요? 여왕에게! 당신은 이 도시의 구원을 위해 당신의 아들 앞에서 기도한다는 표징을 우리에게 주십시오.” 영감을 받은 Novgorodians는 Suzdal 연대를 격퇴했습니다. 정교회에서는 이러한 유형의 이미지가 전통적으로 제단 상단에 배치됩니다.

2. “가이드”(“호데게트리아”)

이 아이콘에서 우리는 오른손이 왼손에 앉아 계신 유아 그리스도를 가리키는 하나님의 어머니를 봅니다. 이미지는 엄격하고 간단하며 그리스도의 머리와 축복받은 동정녀는 서로 닿지 않습니다. 하나님의 어머니는 인류 전체에게 참된 길은 그리스도에게로 가는 길이라고 말씀하시는 것 같습니다. 이 아이콘에서 그녀는 하나님과 영원한 구원에 대한 안내자로 나타납니다. 이것은 또한 최초의 아이콘 화가인 거룩한 사도 루크(Luke)에게까지 거슬러 올라가는 것으로 여겨지는 성모 마리아 이미지의 가장 오래된 유형 중 하나입니다. Rus에서 이러한 유형의 가장 유명한 아이콘은 Smolenskaya, Tikhvinskaya 및 Iverskaya입니다.

3. “부드러움”(“엘레우사”)

"부드러움"의 아이콘에서 우리는 아기 그리스도가 하나님의 어머니의 오른쪽 뺨에 왼쪽 뺨을 대고 있는 것을 봅니다. 아이콘은 어머니와 아들의 부드러운 의사소통을 전달합니다. 하나님의 어머니는 또한 그리스도의 교회를 상징하기 때문에 아이콘은 하나님과 사람 사이의 충만한 사랑, 즉 어머니 교회의 품 안에서만 가능한 충만함을 보여줍니다. 사랑은 아이콘에서 하늘과 땅, 신과 인간을 하나로 묶습니다. 연결은 얼굴의 접촉과 후광의 쌍으로 표현됩니다. 하나님의 어머니는 아들을 안고 생각했습니다. 십자가의 길을 예견하는 그녀는 그분을 기다리는 고통이 무엇인지 알고 있습니다. 러시아에서 이러한 유형의 아이콘 중 가장 큰 존경을 받는 것은 다음과 같습니다. 신의 어머니의 블라디미르 아이콘. 이 특별한 아이콘이 러시아 최고의 신사 중 하나가 된 것은 아마도 우연이 아닐 것입니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다. 전도자 누가의 이름에서 영감을 받은 고대 기원; 키예프에서 블라디미르로, 그리고 모스크바로 이전하는 것과 관련된 사건; 그리고 타타르 족의 끔찍한 습격으로부터 모스크바를 구하는 데 반복적으로 참여... 그러나 신의 어머니 "부드러움"의 이미지 유형은 분명히 러시아 국민의 마음 속에서 희생이라는 아이디어에 특별한 반응을 보였습니다. 자신의 민족에 대한 봉사는 러시아 국민에게 가깝고 이해할 수 있었으며, 아들을 잔인하고 고통스러운 세계로 데려가는 하나님의 어머니의 높은 슬픔, 그녀의 고통은 모든 러시아인의 감정과 조화를 이루었습니다.

4. “모든 자비로우신”(“Panahranta”)

이 유형의 아이콘에는 하나의 공통된 특징이 있습니다. 즉, 하나님의 어머니가 왕좌에 앉아 계신 것으로 묘사됩니다. 그녀는 무릎 위에 아기 그리스도를 안고 있습니다. 왕좌는 지상에 태어난 모든 사람 중에서 가장 완전한 하나님의 어머니의 왕의 영광을 상징합니다. 러시아에서 이러한 유형의 아이콘 중 가장 유명한 것은 "Sovereign"과 "Vsetsaritsa"입니다.

5. “중보자”(“Agiosortissa”)

이 유형의 아이콘에는 하나님의 어머니가 아이 없이 오른쪽을 향하고 때로는 손에 두루마리를 들고 전체 높이로 묘사됩니다. 정교회에서 이 이미지는 아이콘의 주요 이미지인 "권력의 구세주" 아이콘 왼쪽의 눈에 띄는 위치에 있습니다.

– 성모님 옷의 별은 무엇을 의미하나요?

– 하나님의 어머니의 이마와 어깨(어깨)에 있는 별은 그녀의 순결을 의미합니다. 즉, 성탄절 전의 동정녀, 성탄절의 동정녀, 성탄절 이후의 동정녀입니다.

– 신부님, 가장 거룩한 테오토코스가 탄생 후에도 동정녀로 남아 있고 성경이 그리스도의 형제들에 대해 이야기하고 있다면, 우리가 말하는 것은 누구인지 설명해주세요.

– 우리는 그리스도의 형제 자매라고 불리는 의로운 요셉의 자녀들에 대해 이야기하고 있습니다. 세베대의 아들들의 어머니는 권리의 딸들 중 하나였습니다. 조셉. 당시의 전통에 따르면 사촌도 이렇게 불릴 수있었습니다.

– 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘이 왜 그렇게 많습니까?

숭배하고 존경할 가치가 있는 것은 풍성해지며, 하느님께서는 소중한 것을 배가시키십니다. 일어나는 모든 기적이 도상학적 이미지로 포착되는 방식으로 하나님의 어머니를 공경하는 것은 합당합니다. 티흐빈 아이콘과 같이 하나님의 어머니의 아이콘은 종종 기적적으로 나타납니다.

– 예를 들어 "Resurrection Rus" 아이콘과 같은 최신 아이콘을 처리하는 방법은 무엇입니까?

그러한 아이콘은 “진리의 기둥과 터”인 교회 생활의 필수적인 부분입니다. 그러므로 모든 성상은 옛 것이든 새 것이든 진리를 반영해야 하며, 따라서 특정 요구 사항을 충족해야 합니다. 1) 교회 전통에 따라 알려진 출처, 즉 견본 또는 “버전”, 역사적 사건, 때로는 권위 있는 성직자의 축복; 2) 신학적인 내용을 가지고 있어야 합니다. 3) 교회의 충만함에 받아들여진다; 4) 아이콘이 새롭고 교회 생활의 새로운 현상을 반영한다면 그것을 그리는 데는 감독의 축복이 필요합니다. 새로운 아이콘을 만드는 것은 극히 드문 현상입니다. 일반적으로 이름만 새롭고 그 기원은 더 오래된 이미지에서 유래합니다(예를 들어 카잔의 신의 어머니 아이콘 이미지는 다음과 같은 더 오래된 이미지에서 유래합니다). 호데게트리아). 소위 "Resurrection Rus"라는 아이콘은 줄거리와 등장 시점 모두에서 분명히 완전히 새로운 것입니다. 그 뒤에는 교회 전통도 없고, 원형도 없고, 깊은 신학적 의미도 없으며, 알려지지 않은 누군가가 발명한 것이므로 교회에서 받아들이지 않습니다. 이 아이콘의 배포는 러시아 정교회의 통일성을 보존하는 것과는 거리가 먼 목표를 가진 사람들에 의해 수행됩니다. 이 아이콘을 숭배하지 않는 것이 좋습니다.

– 디미트리 신부님, 승천 금식이 시작됩니다. 왜 설치되었나요?

– 데살로니가의 성 시메온은 이렇게 썼습니다. “하느님 말씀의 어머니를 기리기 위해 8월의 단식이 제정되었습니다. 그분은 당신의 안식을 알고 언제나 우리를 위해 수고하고 단식하셨습니다. 단식; 그래서 그녀는 이생에서 미래로 이동하려고 할 때, 그리고 당신의 축복받은 영혼이 신성한 영을 통해 당신의 아들과 연합해야 할 때 우리를 위해 특별히 기도했습니다. 그러므로 우리는 금식하고 그분을 찬양하며 그분의 삶을 본받아 그분께서 우리를 위해 기도하시도록 일깨워야 합니다. 그러나 어떤 사람들은 이 금식이 두 번의 축일, 즉 변모절과 승천절을 계기로 제정되었다고 말합니다. 그리고 나는 또한 이 두 축일을 모두 기억해야 한다고 생각합니다. 하나는 우리를 성화시키는 축일이고, 다른 하나는 우리를 위한 화해와 중보의 축일입니다.” 나는 또한 정교회 신자들이 낙심하지 않도록 말하고 싶습니다. 사실 가정 금식은 사도 금식의 연속이라는 것을 읽었습니다. 그것은 두 번째 주부터 오순절까지 시작되어 가정에 끝났습니다. 그러다가 인간의 나약함으로 인해 두 부분으로 나누어졌습니다. 모두가 이 짧은 게시물을 통해 자신의 영혼을 구하기를 바랍니다!

""는 쓸모없는 단어입니다. 현대 러시아어로 번역하면 "죽음, 서거"를 의미합니다.

성모 마리아의 Dormition은 무엇입니까

휴일의 전체 이름은 다음과 같습니다. 이것은 12개의 정교회 공휴일 중 하나입니다. 주 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 지상 생애의 사건과 독단적으로 밀접하게 연결되어 있으며 주님의 사건 (주 예수 그리스도에게 헌납 됨)과 테 오토 코스 (하나님의 어머니에게 헌납 됨)로 나뉩니다. Dormition - Theotokos 축제.

새로운 스타일에 따라 8월 28일(구 스타일에 따르면 8월 15일)에 러시아 정교회에서 기념되는 이 명절은 하나님의 어머니의 죽음을 기념하여 제정되었습니다. 기독교인들은 2주간의 가정 금식을 통해 그 심각도에 필적합니다. 성모승천이 정교회력의 마지막 12번째 휴일(새 스타일에 따라 9월 13일에 끝남)이라는 점이 흥미롭습니다.

성모 마리아의 가정은 언제 축하됩니까?

복되신 동정 마리아의 영면축일은 새로운 양식에 따라 8월 28일에 거행된다. 절기 전 1일과 절기 후 9일이 있습니다. Forefeast - 주요 공휴일 하루 또는 며칠 전, 다가오는 축하 행사에 대한기도가 이미 포함되어 있습니다. 따라서 후절은 명절 다음 날과 같은 날이다.

성모 마리아의 Dormition에서 무엇을 먹을 수 있습니까?

8 월 28 일, 성모 안식 축일이 수요일이나 금요일이면 생선을 먹을 수 있습니다. 이 경우 금식 중단은 다음날로 연기됩니다. 그러나 가정이 다른 요일에 해당하면 금식이 없습니다. 2016년 성모승천축일은 금식일이 아닙니다.

성모 마리아의 영면 행사

죽음에 관해 우리가 아는 모든 것은 교회 전통에서 나온 것입니다. 정식 본문에서 우리는 하나님의 어머니가 어떻게, 어떤 상황에서 주님 께 떠나 묻혔는지에 대한 내용을 읽지 않을 것입니다. 전통은 성경과 함께 우리 교리의 원천 중 하나입니다.

신약성서에서 우리는 십자가에 못 박힌 구주께서 가장 가까운 제자인 사도에게 마리아를 돌보라고 요청하셨다는 것을 배웁니다. 그분께서는 당신의 어머니와 당신이 사랑하는 제자가 거기 서 있는 것을 보시고 당신의 어머니께 말씀하셨습니다: 여자여! 보라, 네 아들이여. 그런 다음 그는 제자에게 이렇게 말씀하셨습니다. 보라, 너희 어머니이시다! 그리고 그때부터 이 제자는 그녀를 자기 자신에게로 데려갔습니다.(요한복음 19:26-27) 그리스도께서 십자가에 못박히신 후에도 하느님의 어머니께서는 당신 아드님의 제자들과 함께 기도와 단식에 머물셨습니다. 사도 강림의 날 () 그녀도 성령의 은사를 받았습니다.

4세기부터 기록된 기념물에서 우리는 하나님의 어머니가 어떻게 더 살았는지에 대한 언급을 찾을 수 있습니다. 대부분의 저자들은 그녀가 땅에서 하늘로 육체적으로 들려 올려졌다고 기록합니다. 이런 일이 일어났습니다. 그녀가 죽기 3일 전에 가브리엘 대천사는 하나님의 어머니에게 나타나 다가오는 가정을 발표했습니다. 그 당시 그녀는 예루살렘에 있었습니다. 대천사가 말한 대로 모든 일이 일어났습니다. 가장 순수한 동정녀가 죽은 후, 사도들은 하나님의 어머니의 부모와 그녀의 남편 의로운 요셉이 쉬던 곳인 겟세마네에 그녀의 시신을 묻었습니다. 그 자리에는 사도 도마를 제외한 모든 사람이 참석했습니다. 장례식 후 3일째 되는 날, 나는 그녀의 관을 보고 싶었습니다. 관이 열렸지만 그 안에는 더 이상 하나님의 어머니의 시신이 없었고 단지 그녀의 수의만 있었습니다.

성모 마리아의 영면 축하의 역사

가정축일의 역사에 대한 신뢰할 수 있는 정보는 6세기 말에야 시작됩니다. 대부분의 교회 역사가들은 이 축일이 592년부터 602년까지 통치했던 비잔틴 황제 모리셔스 치하에서 제정되었다고 믿습니다. 아마도 이때까지 Dormition은 콘스탄티노플의 지역 공휴일, 즉 일반적인 교회 공휴일이 아니었을 것입니다.

성모 마리아의 Dormition의 아이콘

축복받은 성모 마리아의 영면. 13세기 초, 노브고로드. 모스크바 트레티야코프 미술관

전통적으로 아이콘 화가들은 이미지 중앙에 신의 어머니를 묘사합니다. 그녀는 임종의 침상에 누워 있고, 그 옆에는 울고 있는 사도들이 있습니다. 침대 조금 뒤에는 포대기에 싸인 아기의 모습으로 묘사 된 하나님의 어머니의 영혼을 지닌 구주가 서 있습니다.

11세기에는 이른바 '구름형'이라는 확장형이 확산됐다. 예를 들어, 마케도니아 오흐리드에 있는 하기아 소피아 교회의 프레스코화에서 이를 볼 수 있습니다. 그러한 구성의 맨 위에는 사도들이 구름을 타고 하나님의 어머니의 임종으로 날아가는 모습이 그려져 있습니다. Rus의 "구름 가정"의 가장 오래된 예는 Novgorod Tithe Monastery에서 나온 13세기 초의 아이콘입니다. 아이콘 상단에는 황금빛 별과 하나님의 어머니의 영혼을 운반하는 천사의 모습이있는 하늘의 파란색 반원형 부분이 있습니다. 이제 이 이미지는 Tretyakov 갤러리에 보관됩니다.

종종 성모 마리아의 침대에서 아이콘 화가들은 하나님 께 드리는기도를 상징하는 하나 이상의 불타는 양초를 묘사합니다.

가정의 신성한 봉사

성모 승천 축일은 축일 전 1일과 축일 후 9일로 구성됩니다. Forefeast - 주요 공휴일 하루 또는 며칠 전, 다가오는 축하 행사에 대한기도가 이미 포함되어 있습니다. 따라서 후절은 명절 다음 날과 같은 날이다.

휴일 축하는 새로운 스타일에 따라 9월 5일에 열립니다. 그리고 하나님의 어머니의 Dormition 앞에는 2주간의 가정 금식(Assumption Fast)이 선행됩니다. 8월 14일부터 27일까지 진행됩니다.

하나님의 어머니의 장례를 위한 특별한 예배가 있습니다. 이는 Matins 서비스와 유사하게 수행됩니다. 그 동안 그들은 17번째 kathisma인 "원죄 없으신 이에게 복이 있도다"를 읽었습니다. 현재 하나님의 어머니 장례 예식은 명절 둘째 날이나 셋째 날에 많은 대성당과 본당 교회에서 볼 수 있습니다. 예배는 밤새 철야 기도로 시작됩니다. 큰 송영이 진행되는 동안 성전 성직자들은 성전 중앙에 누워 계신 하나님의 어머니의 형상을 들고 수의로 나옵니다. 그녀에게 향을 피운 다음 그녀를 성전 주위로 데려갑니다. 그 후에 모든 예배자들은 기름(축복받은 기름)으로 기름부음을 받습니다. 그리고 마지막으로 리타니(일련의 기도 요청)와 해임(예배가 끝난 후 성전을 떠나도록 기도하는 사람들을 위한 축복)을 낭독합니다.

성모승천의 구절은 5세기에 콘스탄티노플의 총대주교 아나톨리(Anatoly)에 의해 쓰여졌습니다. 그리고 8세기에 마욤의 코스마스(Cosmas of Mayum)와 다마스쿠스의 요한(John of Damascus)은 이 휴일을 위해 두 개의 대포를 썼습니다.

성모 마리아의 안식 기도

성모 마리아의 Dormition의 Troparion

성탄절에 당신은 순결을 지키셨고, 안식 때 세상을 버리지 않으셨고, 오 하느님의 어머니이시며, 배의 존재의 어머니이신 배에 안식하셨고, 기도를 통해 우리 영혼을 죽음에서 구원하셨습니다.

번역:

그리스도께서 탄생하실 때, 하느님의 어머니이신 당신은 동정성을 보존하셨고, 안식 후에도 세상을 떠나지 않으셨습니다. 당신은 생명의 어머니이신 영원한 생명을 얻으셨으며, 당신의 기도로 우리 영혼을 죽음에서 구해 주십니다.

성모 마리아 영면의 콘타키온
음성 2:

결코 잠들지 않으시는 하나님의 어머니의 기도와 중보기도에서, 불변의 희망/무덤과 고행은 억제될 수 없습니다. 마치 배의 어머니가 영원 동정녀의 자궁에 안치된 것처럼 말입니다.

번역:

지칠 줄 모르는 기도와 중보의 변함없는 희망으로 하나님의 어머니는 무덤과 죽음에 얽매이지 않았습니다. 왜냐하면 그분은 그녀를 영원한 동정녀 자궁에 거하시는 생명의 어머니로 살리셨기 때문입니다.

동정 마리아의 영면의 위엄

우리는 우리 하나님 그리스도의 가장 티없으신 어머니이신 당신을 찬양하며, 당신의 안식을 영광스럽게 찬양합니다.

번역:

우리는 우리 하나님 그리스도의 티 없으신 어머니이신 당신을 찬양하며, 당신의 안식을 영광스럽게 찬양합니다.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony : 하나님의 어머니의 Dormition에 관한 설교

주제에 관한 자료

그것은 곧은 애국적인 삶이었습니다. 상병이 와서 말합니다: 참호를 파려면 자원봉사자가 필요합니다. 당신은 자원봉사자입니다... 첫 번째는 다음과 같습니다. 당신의 의지는 완전히 끊어지고 상병의 현명하고 거룩한 의지에 완전히 흡수됩니다.

우리는 오늘 우리의 수호 명절을 축하합니다. 우리 모두는 유일하게 존재하는 보좌 앞에 서 있습니다. 그 보좌는 우리 하나님이 앉으신 보좌입니다. 그러나 성경이 말하듯이 하나님은 성도 안에 거하십니다. 거룩한 곳뿐만 아니라 영웅주의와 은총으로 정화된 마음과 정신, 성도의 삶과 육체 안에도 안식하십니다.

그리고 오늘 우리는 모든 성도 중 지성소이신 하나님의 어머니의 안식일을 축하합니다. 그녀는 대지의 잠 속에서 잠들었습니다. 그러나 그녀가 당신의 본성의 가장 깊은 곳까지 살아 계셨던 것처럼 그녀는 여전히 살아 계셨습니다. 하나님의 보좌로 올라간 살아있는 영혼, 지금 그녀가 서서 우리를 위해기도하는 살아 있고 부활 한 몸입니다. 진실로 그분은 은혜의 보좌이십니다. 살아계신 하나님께서 그녀 안에 거하셨고, 그녀의 태중에 그분은 영광의 보좌에 앉으신 것 같았습니다. 그리고 우리가 그녀에 대해 얼마나 감사하고 놀랍게도 생각하는지, 교회가 그녀라고 부르는 생명의 근원, 생명을주는 근원, 아이콘 중 하나 인 생명을주는 근원, 하나님의 어머니에서 그녀를 영광스럽게하는 것은 끝납니다 모든 사람의 경건한 사랑으로 둘러싸인 그녀의 지상 생활.

하지만 그녀는 우리에게 무엇을 남겨주나요? 단 하나의 계명과 하나의 놀라운 예가 있습니다. 계명은 그녀가 갈릴리 가나에 있는 종들에게 하신 말씀입니다. 그리스도께서 말씀하시는 것은 무엇이든지 그대로 하십시오... 그리고 그들은 그대로 했습니다. 그리고 재계의 물은 하나님 나라의 좋은 포도주가 되었습니다. 그녀는 우리 각자에게 이 계명을 남깁니다. 우리 각자는 그리스도의 말씀을 이해하고, 그것을 듣고 단지 듣는 사람이 되지 말고 그것을 성취하십시오. 그러면 지상의 모든 것이 하늘의 것이 되고, 영원하고, 변화되고, 영화롭게 될 것입니다. .

그리고 그녀는 우리에게 모범을 남겼습니다. 복음은 그녀에 대해 그녀가 그리스도에 관한 모든 말씀, 물론 그리스도의 모든 말씀을 보물로, 당신이 가진 가장 귀중한 것으로 마음 속에 두었다고 말합니다.

또한 모든 사랑과 경건한 마음으로 듣는 것처럼, 구주의 모든 말씀을 듣는 법을 배우기 시작합시다. 복음은 많은 것을 말합니다. 그러나 우리 각자의 마음은 이것저것에 반응합니다. 그리고 내 마음이나 당신의 마음이 반응한 것은 구세주 그리스도께서 당신과 나에게 개인적으로 하신 말씀입니다... 그리고 우리는 이 말씀을 생명의 길로, 우리와 하나님 사이의 접촉점으로, 우리가 그분과 친밀하고 친밀하다는 표시입니다.

그리고 우리가 이렇게 살고, 이렇게 듣고, 밭에 씨를 뿌리는 것처럼 그리스도의 말씀을 우리 마음에 두십시오. 그러면 엘리사벳이 하느님의 어머니께 오셨을 때 말씀하신 것이 우리에게 이루어질 것입니다. 믿은 자는 주께서 너희에게 말씀하신 것이 다 이루어지리라... 이것이 우리에게도 이루어지기를 원하노라. 하나님의 어머니께서 우리의 모범이 되시기를 바랍니다. 그녀의 유일한 계명을 받아들이자. 그래야만 그녀에게 거처로 주어진 이 거룩한 성전에서 그녀를 영화롭게 하는 것이 참되게 될 것이다. 왜냐하면 그때 우리는 그녀 안에서, 그녀를 통해 신령과 진정으로 하나님을 예배할 것이기 때문이다. . 아멘.

모스크바 크렘린의 가정 대성당

주제에 관한 자료

8월 28일, 정교회는 주요 공휴일 중 하나인 복되신 동정 마리아의 안식일을 기념합니다. 러시아에서는 대부분의 대성당과 사원이 성모 승천을 기념하여 봉헌된 것으로 알려져 있습니다. PSTGU 문화 연구부 선임 강사이자 언어학 후보자인 Natalya Eduardovna Yufereva는 왜 하나님의 어머니의 생애에서 이 사건이 러시아 교회 건축에 그토록 영향을 미쳤는지 설명했습니다.

6 세기 동안 크렘린의 가정 대성당에서는 주교, 대도시 및 총 대주교가 주교로 승격되었고 국가 법령이 낭독되었으며 군사 작전 전과 승리를 기리기 위해기도가 제공되었습니다.

대성당의 첫 번째 석조 건물은 1326년에 건설되었습니다. 이것은 모스크바 최초의 수도권 Peter와 Ivan Kalita 왕자가 개인적으로 수행했습니다. 15세기 말 이반 3세 바실리예비치 대공이 대성당 재건축을 명령했고, 1479년 이탈리아 건축가 아리스토텔레스 피오라반티가 이 프로젝트에 참여했습니다.

대성당의 현대적인 모습은 17세기 중반에 결정되었습니다. 그때 오늘날까지 살아남은 그림과 성상이 만들어졌습니다. 성상화 앞에는 왕, 왕비, 총대주교의 기도 장소가 있습니다. 또한 XIV-XVII 세기에 크렘린의 가정 대성당은 러시아 정교회의 대도시와 총 대주교의 무덤이었습니다.

1917년 혁명 이후 이 사원은 박물관이 되었습니다. 1990년에 그곳에서 다시 예배가 거행되기 시작했습니다.

블라디미르의 가정 대성당

블라디미르의 가정 대성당은 블라디미르 왕자 안드레이 보골류브스키의 명령에 의해 1158-1160년에 지어졌습니다. 처음에 대성당은 흰색을 깎아 만든 돌로 지어졌으며 서쪽 모퉁이에 3개의 작은 현관과 탑이 있는 단일 돔형이었습니다.

1185~1189년에 Vsevolod the Big Nest 왕자 치하에서 현관과 탑이 해체되고 높은 회랑으로 대체되었습니다. 대성당은 재건되었으며 특히 5개의 돔이 있었습니다.

대성당의 그림은 오늘날까지 단편적으로만 살아 남았습니다. 1161년의 그림에는 북쪽 회랑의 기둥 사이에 선지자들의 형상이 포함되어 있고, 1189년의 그림에는 대성당의 고대 부분의 남서쪽 모퉁이에 아르테미아와 아브라함의 형상이 포함되어 있습니다.

1408년에 블라디미르의 가정 대성당은 수도사 Andrei Rublev와 Daniil Cherny에 의해 그려졌습니다. 사원의 서쪽 전체를 차지한 대규모 구성 "최후의 심판"의 개별 이미지와 여러 프레스코 화가 보존되었습니다. 아이콘 화가들이 장대 한 Deesis 의식과 축제 시리즈의 아이콘을 만든 것은이 대성당의 상징성을 위해였으며 현재 모스크바의 Tretyakov 갤러리에 보관되어 있습니다.

가정을 축하하는 민속 전통

축복받은 성모 마리아의 Dormition의 정교회 휴일은 수확과 일치했습니다. 이맘때 러시아 농민들은 수확에 바빴습니다. 그렇기 때문에 대중의 의식 속에서 가정의 교회 전통에 농업 관습이 겹쳐졌습니다.

동부 슬라브에서는 소위 "Ozhinki"가 가정과 일치하도록 시간이 정해졌습니다. Obzhinki는 곡물 수확의 휴일입니다. 또한 이날은 "여주인", "여주인", "여주인의 날"이라고 불 렸습니다. 이 말은 신자들이 여인, 여인이라고 부르는 하나님의 어머니에 대한 숭배를 반영했습니다.

Dormition 다음날인 8월 29일에는 "견과류(또는 빵) 구세주"가 기념되었습니다. 여름이 되면 견과류를 모으는 전통이 있어서 붙여진 이름입니다. 8월 말에는 버섯 따기와 겨울을 대비한 야채와 과일 준비도 시작했습니다. 그들은 겨울 작물을 심으려고 했습니다: “이번 겨울은 승천 전 3일과 그 후 3일입니다.”

« 견과류 또는 빵, 스파"

"견과류 또는 빵, 구세주"- 이것은 8 월 29 일 (새로운 스타일)에 기념되는 손으로 만들지 않은 주 예수 그리스도의 형상의 에데사에서 콘스탄티노플로의 이전 휴일을 일반 러시아 사람들이 부르는 방법입니다. 이 휴일은 Dormition Fast가 끝난 후 첫날, 즉 축복받은 성모 마리아의 Dormition 다음날이었습니다.

“견과(또는 빵) 스파”는 여름 이맘때 견과류를 수집하고 곡물 수확을 완료하는 전통을 기리기 위해 명명되었습니다.

지극히 거룩하신 성모 테오토코스와 영원하신 동정 마리아의 안식에 관한 설교

은둔자 성 테오판

예수 그리스도께서 십자가에서 돌아가신 후, 그분의 가장 순결하신 어머니는 예루살렘에서 약 15년 ​​동안 주님께서 친히 십자가에서 그녀를 맡기신 신학자 사도 요한의 집에서 살았습니다. 이제 그녀가 아들의 하늘 거처로 이사할 때가 왔습니다. 성모님께서 감람산에서 기도하실 때, 가브리엘 대천사가 대추나무 가지를 가지고 성모님께 나타나 사흘 뒤에 돌아가실 것을 알렸습니다.

가장 순수한 분은 그러한 소식을 듣고 매우 기뻐하며 준비를 시작하셨습니다. 그녀가 안식하는 날, 하나님의 명령에 따라 전 세계에 흩어져 전파하기 위해 사도 도마를 제외한 모든 사도들이 기적적으로 예루살렘에 나타났습니다. 그들은 그녀의 평화롭고 조용하며 거룩하고 복된 죽음을 목격했습니다. 주 예수 그리스도께서는 수많은 천사들과 의로운 영들에 둘러싸여 하늘의 영광 가운데 나타나셔서 가장 순결하신 어머니의 영혼을 받아들이시고 영광스럽게 하늘로 승천하셨습니다.

이것이 가장 거룩하신 동정 마리아가 지상 생활을 마친 방법입니다! 등불을 켜고 시편을 부르며 사도들은 하나님의 어머니의 시신을 겟세마네로 옮기고 그곳에서 그녀의 부모와 요셉이 묻혔습니다. 믿지 않는 대제사장들과 서기관들은 장례 행렬의 장엄함에 놀랐고, 하나님의 어머니께 주어진 영예에 분노하여 애도자들을 해산시키고 하나님의 어머니의 시신을 불태우기 위해 종들과 군인들을 보냈습니다.

흥분한 사람들과 전사들은 기독교인들에게 맹렬하게 돌진했지만 눈이 멀었습니다. 이때 유대인 제사장 아토스가 지나가다가 그를 땅에 던질 작정으로 무덤으로 달려갔습니다. 그러나 그가 손으로 침대에 닿자마자 천사가 그의 두 손을 잘랐습니다. 잘린 부분은 침대 옆에 매달렸고, 아토스 자신은 비명을 지르며 땅에 쓰러졌습니다.

사도 베드로는 행렬을 멈추고 아토스에게 이렇게 말했습니다. “그리스도가 참하느님이심을 확인하십시오.” 아토스는 즉시 그리스도를 참 메시야로 고백했습니다. 사도 베드로는 아토스에게 간절한 기도로 하나님의 어머니께로 향하고 남은 손을 침대 옆에 매달린 부분에 바르라고 명령했습니다. 그러고 나니 손이 자라서 낫고 잘린 자리에는 흔적만 남았다. 맹인들과 군인들은 회개하는 마음으로 침상에 손을 대고 육체적인 시력뿐만 아니라 영적인 시력도 얻었으며 모두가 경건한 마음으로 행렬에 동참했습니다.

성모님께서 장사되신 지 사흘째 되는 날, 하느님의 뜻으로 부재 중인 사도 도마가 도착하여 성모님의 관을 보기를 원했습니다. 그의 요청에 따라 관이 열렸지만 그 안에서 하나님의 어머니의 시신은 발견되지 않았습니다. 같은 날 저녁 식사 중에 사도들은 지극히 거룩하신 동정녀께서 하늘에서 많은 천사들과 함께 살아 계신 것을 보았습니다. 말로 표현할 수 없는 영광으로 빛나시고 서서, 하나님의 어머니께서는 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “기뻐하십시오! 난 항상 너와 함께 야"; 사도들은 “가장 거룩하신 성모님, 우리를 도와주세요”라고 외쳤습니다. 하나님의 어머니의 출현은 사도들과 그들을 통해 교회 전체가 그녀의 부활을 완전히 확신하게 만들었습니다. 그녀의 아들과 하나님 께서 가장 순수한 발의 발로 거룩하게하신 장소를 자주 방문하신 축복받은 성모 마리아를 본 받아 그리스도인들 사이에 성지를 방문하는 관습이 생겼습니다.

화면 보호기에서: Jaime Serra. 성모 마리아의 안식(조각). 1361-1362

8월 28일, 정교회 기독교인들은 복되신 동정 마리아의 영면을 기념합니다. 사람들은 이 휴일을 최초의 가장 순수한 휴일이라고 부릅니다.

교회 전통에 따르면 동정녀 마리아는 그리스도께서 부활하신 지 15년 후에 예루살렘에서 지상 생활을 마쳤습니다. 모든 사도들이 모여 하나님의 어머니에게 작별 인사를했습니다. 그 순간 그리스도께서 많은 천사들과 함께 그들에게 내려오셨습니다. 하나님의 어머니는기도로 주님께로 향하고 기쁨으로 자신의 영혼을 그분의 손에 맡겼습니다. 축복받은 성모 마리아의 Dormition 아이콘에 묘사 된 것은 바로이 순간입니다.

축복받은 성모 마리아의 Dormition은 정말 밝고 즐거운 명절입니다.

동정 마리아의 영면 축일의 역사

전 세계에서 교회는 가장 거룩한 테오토코스를 “케루빔 중에서 가장 영예롭고 세라핌과 비교할 수 없을 정도로 가장 영광스러운 분”으로 공경합니다.

예수 그리스도의 십자가에 못 박히시고 부활하신 후, 하나님의 어머니는 성묘에서 많은 시간을 보냈습니다. 그녀는 기도했습니다. 그리고 그녀의 기도 중에 가브리엘 대천사는 그녀에게 임박한 죽음을 알렸습니다. 그녀는 죽기 직전에 침대에서 성령에 의해 기적적으로 모아진 모든 사도들을 보았습니다. 사도들은 겟세마네 동산 근처에 하나님의 어머니를 묻었습니다 (이곳은 현재 지하 정교회 (그리스) 사원입니다).

이날 모든 신자들은 가장 거룩한 테오토코스에게 기도하고 도움과 중보를 구합니다.

성모 마리아의 영면 축일의 전통

원칙적으로 성모 마리아의 안식 축일에 정교회 기독교인들은 어머니에 대해 생각하고 그녀를 도와야합니다. 풍부한 테이블과 맛있는 요리에서 가족과 친구, 특히 부모와 함께 휴가를 축하하는 것이 관례입니다.

보통 이날까지 그들은 이미 밭에서 농작물을 수확했습니다. 따라서 전날 마지막 뭉치를 집으로 가져와 사라 판을 입고 가정에서 수확의 끝을 축하했습니다.

그들은 새 수확의 밀가루로 빵을 굽고 교회에서 봉헌했으며, 교회에서 집으로 돌아오자 모두 한 조각을 떼어내고 유해는 아이콘 아래에 치워져 처리되었습니다. 그러한 빵에는 강력한 치유력이 있어서 병자를 치료할 수 있다고 믿었습니다.

이날 하지 말아야 할 일

이 날에는 물건을 찌르거나 자르거나 음식을 조리해서는 안 됩니다. 신자들은 칼을 사용할 수 없기 때문에 손으로 빵을 떼어냅니다.

맨발로 가정에 갈 수는 없습니다. 이런 식으로 모든 질병을 수집할 수 있다고 믿었습니다. 이날 이슬은 하나님의 어머니께서 이 세상을 떠나 사람들과 함께 계실 수 없고 그들을 도와줄 수 없는 자연의 눈물입니다.

또한 인생의 문제를 피하기 위해 이날 낡거나 불편한 신발을 신어서는 안됩니다. 이날 발을 비비면 문제와 실패로 가득한 어려운 삶을 살게 될 것입니다.

하지만 오늘은 일을 하는 것이 허용되었습니다. 특히 시작한 일이나 누군가를 도와야 하는 일을 끝내지 못한 경우에는 더욱 그렇습니다.

그리고 성모 마리아 안식일에 주부들은 양배추와 오이를 소금에 절입니다.