Edinoverie 교구는 어떻게 조직되어 있습니까? 본당이란 무엇입니까? 정의와 본질

본 출판물은 '교회 본당과 교회 공동체: 창조의 조건' 목회세미나 결과를 바탕으로 '목사' 홈페이지 자료를 바탕으로 제작되었습니다.

"교회 본당"과 "교회 공동체"- 차이점은 무엇입니까? 공동체 없이 본당이 존재하는 것이 정상인가요?

사라토프의 메트로폴리탄 롱긴과 사라토프의 볼스크:

대부분 이러한 단어는 동의어로 사용됩니다. “본당”이라는 단어와 “공동체”라는 단어는 모두 특정 교회를 중심으로 연합된 교회 구성원들의 성찬 모임을 의미합니다. 본당은 또한 러시아 정교회 시민 헌장에서 주요 구조 단위를 지정하는 법적 개념이기도 합니다.

Orekhovo-Zuevsky Panteleimon의 주교, 모스크바 제1 주립 임상병원 성 데메트리우스 교회 교장:

우리는 강단에서 신자들에게 연설할 때 “형제자매 여러분”이라고 말합니다. 이 말은 소비에트 시대의 '동지'나 혁명 전의 '주인', '신사숙녀'처럼 단지 확립된 호칭이 아닙니다. 이것은 교구민들 사이의 본질적인 관계를 지정하는 것입니다. 그리고 만약 그들이 형제자매라면 그들은 단지 예배를 위해서만 교회에 모였다가 곧바로 집으로 돌아가 공통점이 없는 사람들이 아닐 것이라고 가정합니다. 형제자매는 하나의 본당 가족, 하나의 공동체입니다.

그러나 서로 다른 교회에서는 교회 공동체가 서로 다른 방식으로 실현될 수 있습니다. 사원에는 많은 사람들에게 중요한 신사가 있거나 사원 자체가 지역 랜드 마크이거나 도시의 대성당이 있습니다. 물론 그러한 교회에는 외부에서 많은 사람들이 있습니다. 공동체가 항상 그들 안에서 발생하는 것은 아닙니다. 그러한 본당에서도 사제들이 생각하고 관심을 가지면 공동체가 만들어진다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.

그러므로 여기서 우리는 개인이 교회 생활에 참여하는 다양한 수준에 대해 이야기하고 있습니다. 핵심 본당 공동체가 있습니다. 주변에 사람들이 있습니다. 그리고 성전에 오면서도 성전에 그런 가족이 있다는 사실조차 모르는 사람들도 있습니다.

대제사장 예브게니 포피첸코, 예카테린부르크 VISA 가정교회 교장:

직원 그룹이 가족과 다른 것처럼 본당은 지역 사회와 다릅니다. 팀에는 좋은 관계가 있을 수 있습니다. 공식적일 수도 있습니다. 그리고 가족에서는 이름으로 서로를 알고 있습니다. 가족에서는 서로를 돌보고 서로 걱정합니다. 가족에는 관계를 따뜻하고 활기차게 만드는 연결고리가 있습니다.

본당은 사람들이 자신의 종교적 필요를 충족시키기 위해 오는 곳입니다. 저는 그렇게 말하고 싶습니다. 일부 요구 사항이 충족되고 다른 요구 사항이 충족되는 곳이 있습니다. 인간에게는 종교적 필요도 있습니다. 이제 그는 와서 본당에서 그들을 만족시킵니다. 그는 예배 중에 교회에 서서 생각하고 어떻게 든 그의 영혼을 정리할 것입니다.

나쁘지 않습니다. 그러나 내가 보기에 그리스도께서 가지셨던 공동체에는 결국 다른 관계가 있었던 것 같습니다. 우리는 여전히 이미지를 찾아야 합니다. 이곳에는 가장 가까운 12명의 제자로 구성된 공동체가 있었습니다. 그들은 함께 일하고, 함께 식사했고, 공통의 휴일과 공통의 슬픔을 가졌습니다. 아마도 사람들이 본당에 그리스도를 찾아 왔을 것입니다. 한 남자가 와서 “나는 비전이 없다”, “나는 듣지 못한다”, “내 손이 시들었다. 돕다! 만약 그들이 공동체에 남아 공통의 일을 계속해서 함께 수행한다면, 그 사람은 공동체의 일부가 되었습니다. 그들은 그에 대해 알아냈습니다. “보세요. 이 사람은 삭개오입니다.” 모든 사람은 삭개오가 누구인지, 그가 누구인지, 그가 누구인지 기억합니다. 그는 이 커뮤니티의 일원이 되었습니다. 그런 다음 그는 그리스도의 제자가 되었고, 거룩한 사람이 되었습니다.

그리고 와서 소비하고 떠나는 사람들이있었습니다. 그리고 제가 보기에 그리스도께서는 그리스도인들이 형식적인 관계를 갖지 않고 사람들이 서로를 돌보기를 바라시는 것 같습니다. 강한 자가 약한 자의 약점을 담당할 수 있도록 그래서 사람이 스스로 성전에 갈 수 없다면 근처에 그의 차와 시간을 제공하고 그를 성전으로 데려갈 교구민이 있을 것입니다. 이것이 공동체의 특징이다. 교구민들은 서로를 돌보는 기술을 가지고 있기 때문입니다.

공동체 없이 본당이 존재하는 것이 정상인가요?

사라토프와 볼스크의 메트로폴리탄 롱기누스:

규범은 상대적인 개념이다. 25~30년 전에는 국가가 허용하지 않았기 때문에 현재 형태의 공동체는 존재할 수 없었습니다. 문을 연 사원은 거의 없습니다. 이런 교회에 다니고 활발한 공동체 생활을 하지 않은 사람들이 구원을 받았습니까? 그들은 구원받았습니다. 당신은 하나님께 나아왔습니까? 그들이왔다.

우리는 오늘날 수도와 오지에서 본당 생활의 발전과 문제가 다양하다는 것을 이해해야 합니다. 예를 들어, 때로는 종파주의의 특징을 가지고 있는 상당히 폐쇄적인 공동체는 여전히 모스크바의 추세입니다. 수도에서는 사람들의 교육 수준이 높고 정교하기 때문에 요구 사항과 문제가 다릅니다.

여기 사라토프 지역에서 제가 관찰할 수 있는 주요 추세는 다음과 같습니다. 좋은 신부가 있는 곳에는 반드시 본당이 모일 것입니다. 어떤 의미에서? - 사람들은 정기적으로 예배에 참석하고 이해하며, 교회를 돌보고, 서로를 알고 지원합니다. 사제가 특별한 설교 은사나 카리스마가 없더라도 부지런함, 인내, 주의력이 있고 사람의 말을들을 수 있다면 사람들은 그런 목사에게옵니다. 당신의 목적을 달성하고, 사람들을 사랑하며, 당신의 사역을 수행하는 것이 중요합니다.

1. 본당은 교회에서 연합된 성직자와 평신도로 구성된 정교회 기독교인의 공동체입니다.

본당은 러시아 정교회의 교회법적 분파로서 교구장 주교의 감독과 그가 임명한 총장의 지도력을 받습니다.

2. 본당은 성년이 된 정교회 신자들의 자발적인 동의와 교구장 주교의 축복으로 구성된다. 법인체의 지위를 얻기 위해 본당은 본당이 위치한 국가의 법률에 따라 결정된 방식으로 주 당국에 등록됩니다. 본당 경계는 교구 협의회에서 결정합니다.

3. 본당은 교구장 주교의 축복을 받은 후 활동을 시작합니다.

4. 민사 법적 활동에 있어서 본당은 교회법, 러시아 정교회의 내부 규정 및 해당 국가의 법률을 준수할 의무가 있습니다.

5. 본당은 교회 전체의 필요를 위해 성회의가 정한 금액으로, 교구의 필요를 위해 교구 당국이 정한 방식과 금액으로 교구를 통해 자금을 할당해야 합니다.

6. 본당의 종교, 행정, ​​재정, 경제 활동은 교구장 주교에게 종속되며 책임을 집니다. 본당은 교구 회의와 교구 평의회에서 결정한 사항과 교구 주교의 명령을 이행합니다.

7. 일부가 분리되거나 본당 총회 구성원 전체가 본당에서 탈퇴하는 경우 본당 재산과 기금에 대한 어떠한 권리도 주장할 수 없습니다.

8. 본당 회의가 러시아 정교회의 위계 구조와 관할권에서 탈퇴하기로 결정하는 경우, 해당 본당은 러시아 정교회에 속한다는 확인을 받지 못하며, 이로 인해 본당의 종교 조직으로서의 활동이 중단됩니다. 러시아 정교회는 소유권, 사용 또는 기타 법적 근거에 따라 본당에 속한 재산에 대한 권리와 러시아 정교회 이름 및 상징을 이름에 사용할 권리를 박탈합니다.

9. 본당 교회, 예배당, 경당은 교구 당국의 축복을 받아 법이 정한 절차에 따라 설립됩니다.

10. 본당의 행정은 교구장 주교, 총장, 본당 회의, 본당 평의회, 본당 평의회 의장이 수행한다.

교구장 주교는 본당의 최고 관리권을 갖는다.

감사위원회는 본당의 활동을 감시하는 기관이다.

11. 형제회와 자매회는 총장의 동의와 교구장 주교의 축복이 있어야만 본당 신자들에 의해 창설됩니다. 형제 자매 단체는 자선, 자비, 종교 및 도덕 교육 및 육성을 통해 교회를 적절한 상태로 유지하는 돌봄과 활동에 교구민을 참여시키는 목표를 가지고 있습니다. 본당의 형제 자매회는 총장의 감독하에 있습니다. 예외적인 경우, 교구장 주교가 승인한 형제회 헌장을 국가 등록을 위해 제출할 수 있습니다.

12. 형제자매회는 교구장 주교의 축복을 받은 후 활동을 시작합니다.

13. 형제자매회는 활동을 수행할 때 이 헌장, 지역 및 주교 평의회 결정, 성회의 결정, 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 교령, 교구장 주교와 총장의 결정을 따릅니다. 본당의 민법, 러시아 정교회, 교구, 본당이 설립된 본당의 민법, 형제회 및 여학생 클럽이 법인으로 등록된 경우 자체 조례.

14. 형제회와 자매회는 교회 전체의 필요를 위해 성회의가 정한 금액만큼, 교구와 본당의 필요를 위해 교구 당국과 본당 총장들이 정한 방식과 금액으로 본당을 통해 자금을 할당합니다.

15. 본당장을 통해 종교, 행정, ​​재정, 경제 활동에 있어서 형제자매들은 교구장 주교들에게 종속되고 책임을 집니다. 형제회와 자매회는 교구 당국과 본당 총장들의 결정을 수행합니다.

16. 형제자매단의 일부가 분리되거나 구성에서 모든 구성원이 탈퇴하는 경우, 그들은 형제자매의 재산과 자금에 대한 어떠한 권리도 주장할 수 없습니다.

17. 형제자매 총회가 러시아 정교회의 위계 구조와 관할권에서 탈퇴하기로 결정하는 경우, 형제자매는 러시아 정교회의 소속 확인을 박탈당하며, 이로 인해 교회의 활동이 중단됩니다. 러시아 정교회의 종교 조직으로서 형제자매단의 활동을 금지하고 소유권, 사용 또는 기타 법적 근거를 바탕으로 형제자매단에 속한 재산에 대한 권리와 이름 및 이름을 사용할 권리를 박탈합니다. 이름에 러시아 정교회의 상징이 있습니다.

1. 수도원장

18. 각 본당의 수장은 신자들의 영적 지도와 성직자와 본당의 관리를 위해 교구장 주교가 임명한 교회의 총장입니다. 그의 활동에 있어서 총장은 교구장 주교에게 책임을 진다.

19. 총장은 교회 헌장에 따라 교회 설교, 종교적, 도덕적 상태, 본당 구성원의 적절한 교육을 위해 신성한 예배를 올바르게 수행할 책임을 져야 합니다. 그는 교회법과 이 헌장의 규정에 따라 자신의 직위에 따라 결정된 모든 전례, 사목 및 행정 업무를 성실하게 수행해야 합니다.

20. 특히 총장의 임무는 다음과 같습니다.

가) 전례 및 사목적 임무를 수행하는 성직자의 지도력,

b) 전례 헌장의 요구 사항과 성직자의 지시에 따라 성전의 상태, 장식 및 예배를 수행하는 데 필요한 모든 것의 가용성을 모니터링합니다.

c) 교회에서 정확하고 경건한 독서와 노래에 대한 관심;

d) 교구장 주교의 지시가 정확히 이행되는지에 대한 관심;

e) 본당의 교리교육, 자선, 교회 공공 활동, 교육 및 봉사 활동을 조직합니다.

f) 본당 회의를 소집하고 주재합니다.

g) 이에 대한 근거가 있는 경우, 교리적, 교회법적, 전례적, 행정 경제적 성격의 문제에 관한 본당 회의와 본당 평의회 결정의 집행을 중단하고, 이후 이 문제를 교구장 주교에게 넘겨 고려하도록 합니다. ;

h) 본당 회의의 결정 이행과 본당 평의회 활동을 감독합니다.

i) 주 및 지방 정부 기관에서 본당의 이익을 대표합니다.

j) 교구장 주교에게 직접 제출하거나 교구장을 통해 본당 현황, 본당에서 수행한 활동 및 자신의 사업에 관한 연례 보고서를 제출합니다.

k) 공식 교회 서신을 수행합니다.

l) 전례 일지를 관리하고 본당 기록 보관소를 보관합니다.

m) 세례 및 결혼 증명서 발급.

21. 총장은 정해진 방법에 따라 교구 당국의 허가를 받은 경우에만 휴가를 받고 일시적으로 본당을 떠날 수 있습니다.

2. 프리치

22. 본당의 성직자는 사제, 부제, 시편 봉독자로 결정됩니다. 성직자의 수는 본당의 요청과 필요에 따라 교구 당국에 의해 증가되거나 감소될 수 있습니다. 어떤 경우에도 성직자는 신부와 시편 봉독자 등 최소한 두 사람으로 구성되어야 합니다. .

참고: 시편을 읽는 사람의 위치는 거룩한 직분을 맡은 사람이 채울 수 있습니다.

23. 성직자와 성직자의 선거와 임명은 교구장 주교에게 속합니다.

24. 집사나 제사로 성임되려면:

a) 러시아 정교회의 회원이어야 합니다.

b) 성인이어야 한다.

c) 필요한 도덕적 자질을 가지고 있습니다.

d) 충분한 신학교육을 받았다.

마) 서품에 교회법적 장애가 없음을 확인하는 고해신부의 증명서를 가지고 있어야 합니다.

f) 교회 또는 민사 법원의 대상이 되지 않습니다.

g) 교회 맹세를 한다.

25. 교구장 주교는 개인적인 요청이나 교회 법원, 교회의 편의에 따라 성직자들을 이동하거나 해임할 수 있습니다.

26. 성직자의 임무는 교구장 주교나 총장의 교회법과 명령에 따라 결정됩니다.

27. 본당의 성직자는 본당의 영적, 도덕적 상태와 전례 및 사목 의무를 완수할 책임이 있습니다.

28. 성직자는 규정된 방법에 따라 교회 당국의 허가 없이는 본당을 떠날 수 없습니다.

29. 성직자는 본당이 위치한 교구의 교구장 주교의 동의를 받거나, 자신의 교회법적 법적 의무를 확인하는 증명서가 있는 경우에는 주교장이나 총장의 동의를 받아 다른 본당에서 예배에 참여할 수 있습니다. 용량.

30. IV 에큐메니칼 공의회 제13조에 따라, 성직자는 교구장 주교의 해임 서한을 받은 경우에만 다른 교구로 들어갈 수 있습니다.

3. 교구민

31. 교구민은 자신의 본당과 살아있는 연결을 유지하는 정교회 신자입니다.

32. 각 교구민은 신성한 예배에 참여하고, 정기적으로 고백하고 성찬을 받고, 대포와 교회 규정을 준수하고, 신앙 활동을 수행하고, 종교적, 도덕적 향상을 위해 노력하고, 본당의 안녕에 기여할 의무가 있습니다.

33. 교구민의 책임은 성직자와 성전의 물질적 유지를 관리하는 것입니다.

4. 본당 모임

34. 본당의 관리 기관은 본당 회의이며, 직권상 본당 회의의 의장이 되는 본당 목사가 이끈다.

본당 총회에는 본당의 성직자와 본당의 전례 생활에 정기적으로 참여하는 본당 신자가 포함되며, 이들은 정교회에 대한 헌신, 도덕적 품성 및 삶의 경험으로 인해 본당 문제 해결에 참여할 자격이 있습니다. , 18세에 이르렀고 금지 대상이 아니며 교회 또는 세속 법원에서 재판을 받지 않은 사람.

35. 본당회의 입회 및 탈퇴는 본당회의 결정에 따른 청원(신청)에 따라 이루어진다. 본당 의회의 구성원이 그 직위에 부적합하다고 인정되면, 본당 의회의 결정에 따라 그는 본당 총회에서 제명될 수 있다.

본당 총회 구성원이 대포, 본 헌장 및 러시아 정교회의 기타 규정을 위반하고 본당 헌장을 위반하는 경우 교구 주교의 결정에 따라 본당 총회 구성이 전체적으로 변경되거나 변경될 수 있습니다. 일부.

36. 본당 회의는 총장이나 교구장 주교의 명령에 따라 교구장, 교구장 주교의 권한을 위임받은 대리인이 적어도 1년에 한 번 소집합니다.

본당 평의회 구성원의 선거와 재선을 위한 본당 회의는 교구장이나 교구장 주교의 다른 대표자가 참석하는 가운데 개최됩니다.

37. 회의는 의장이 제시한 안건에 따라 개최된다.

38. 의장은 채택된 규칙에 따라 회의를 주재합니다.

39. 본당 회의는 최소한 회원의 절반 이상이 참석하여 결정을 내릴 권한을 갖습니다. 본당 회의의 결의는 단순 과반수 투표로 채택되며, 동수일 경우 의장의 투표로 결정됩니다.

40. 본당 회의는 회의록 작성을 담당할 서기를 회원 중에서 선출합니다.

41. 본당 회의 의사록에는 의장, 서기, 본당 회의에서 선출된 5명의 구성원이 서명합니다. 본당 회의록은 교구장 주교의 승인을 받은 후 결정된 사항이 발효됩니다.

42. 본당 회의의 결정은 교회의 신자들에게 발표될 수 있다.

43. 본당 회의의 임무는 다음과 같습니다.

가) 본당의 내부 일치를 유지하고 본당의 영적, 도덕적 성장을 촉진합니다.

b) 교구장 주교의 승인을 받고 국가 등록 순간부터 효력을 발생하는 본당 헌장, 개정 및 추가 사항을 채택합니다.

c) 본당 회의의 회원 승인 및 제외;

d) 본당 의회와 감사 위원회의 선출;

e) 본당의 재정 및 경제 활동을 계획합니다.

f) 교회 재산의 안전을 보장하고 재산 증가를 관리합니다.

g) 자선, 종교, 교육 목적을 위한 기부 금액을 포함한 지출 계획을 채택하고 이를 교구장 주교의 승인을 위해 제출합니다.

h) 교회 건물의 건축 및 수리를 위한 계획 승인 및 설계 견적 고려;

i) 교구장 주교의 승인을 위해 본당 협의회의 재정 및 기타 보고서와 감사 위원회의 보고서를 검토하고 제출합니다.

j) 성직자 및 본당 평의회 구성원의 직원 테이블 승인 및 내용 결정;

k) 본 헌장, 러시아 정교회 헌장(시민), 교구 헌장, 본당 헌장 및 현행법에 의해 결정된 조건에 따라 본당 재산 처분 절차를 결정합니다.

l) 교회법적 예배 수행에 필요한 모든 것이 제공될 수 있는지에 대한 관심;

n) 교회 노래 상태에 대한 관심;

o) 교구장 주교와 행정 당국에 본당 청원을 개시합니다.

o) 본당 평의회 구성원, 감사위원회 구성원에 대한 불만 사항을 검토하고 이를 교구 행정부에 제출합니다.

5. 교구 의회

44. 본당 협의회는 본당의 집행 기관이며 본당 회의에 책임을 진다.

45. 본당 평의회는 의장, 부총장, 재무로 구성됩니다.

46. ​​​​본당 협의회 :

a) 본당 회의의 결정을 실행합니다.

b) 본당 회의의 심의와 승인을 받기 위해 경제 활동 계획, 연간 지출 계획, 재정 보고서를 제출합니다.

c) 교회 건물, 기타 구조물, 건축물, 구내 및 인접 지역, 본당에 속한 토지 및 본당이 소유하거나 사용하는 모든 재산의 안전과 유지 관리에 책임이 있으며 이에 대한 기록을 보관합니다.

d) 본당에 필요한 재산을 취득하고 목록 장부를 관리합니다.

e) 현재의 경제 문제를 해결합니다.

f) 본당에 필요한 재산을 제공합니다.

g) 필요한 경우 본당 성직자에게 주택을 제공합니다.

h) 성전의 보호와 화려함을 관리하고, 예배와 종교 행렬 중에 예의와 질서를 유지합니다.

i) 신성한 예배를 훌륭하게 수행하는 데 필요한 모든 것을 성전에 제공하는 일을 담당합니다.

47. 정당한 근거가 있는 경우 본당 평의회 구성원은 본당 회의의 결정이나 교구장 주교의 명령에 따라 본당 평의회에서 제명될 수 있습니다.

48. 본당 평의회 의장은 위임장 없이 본당을 대신하여 다음과 같은 권한을 행사한다.

• 본당 직원의 고용(해고)에 대한 명령(명령)을 발부합니다. 본당 직원과 노동 및 민사 계약을 체결하고 재정적 책임에 대한 계약을 체결합니다 (총장이 아닌 본당 의회 의장은 총장과 합의하여 이러한 권한을 행사합니다).
• 본당을 대신하여 관련 계약을 체결하고 본 헌장에 규정된 방식으로 기타 거래를 수행하는 것을 포함하여 본당의 재산과 자금을 처분합니다.
• 법정에서 본당을 대표합니다.
• 본당을 대신하여 본 헌장의 조항에 규정된 권한을 행사하고 이러한 행사와 관련하여 주 기관, 지방 정부, 시민 및 조직과 접촉을 수행하기 위한 위임장을 발행할 권리가 있습니다. 힘.

49. 총장은 본당 의회의 의장이다.

교구장 주교는 자신의 단독 결정에 따라 다음과 같은 권리를 갖습니다.

a) 교구장은 자신의 재량에 따라 본당 의회 의장직에서 해임됩니다.

b) 부총장(교회 소장)이나 본당 목사를 포함한 다른 사람을 본당 평의회 의장직에 임명합니다(3년 동안 해당 인원의 수에 제한 없이 새로운 임기를 임명할 수 있는 권한 포함). 임명), 본당 총회에 포함되고 본당 조언을 ​​받습니다.

교구장 주교는 본당 평의회 의원이 교회법, 본 헌장의 조항 또는 본당의 시민 헌장을 위반하는 경우 그 의원을 직장에서 해임할 권리가 있습니다.

50. 본당에서 공식적으로 발행되는 모든 문서는 권한 범위 내에서 본당 총장 및/또는 본당 의회 의장이 서명합니다.

51. 은행 및 기타 재정 문서는 본당 협의회 의장과 재무가 서명합니다. 민사법률관계에서 재무담당자는 수석회계사의 직무를 수행합니다. 재무는 자금, 기부금 및 기타 수입을 기록 및 저장하고 연간 재무 보고서를 준비합니다. 본당은 회계 기록을 유지 관리합니다.

52. 본당 회의에서 재선되거나 교구장 주교가 본당 평의회 구성을 변경하는 경우, 그리고 재선되거나 교구장 주교가 해임되거나 의장이 사망하는 경우 본당 협의회, 본당 회의는 재산과 자금의 가용성에 관한 법률을 작성하는 3명의 회원으로 구성된 위원회를 구성합니다. 본당 협의회는 이 법에 근거하여 물질적 자산을 받아들입니다.

53. 본당 협의회 부의장의 임무는 본당 회의에서 결정된다.

54. 재무의 임무에는 현금 및 기타 기부금을 기록 및 보관하고, 영수증 및 지출 장부를 유지하고, 본당 의회 의장의 지시에 따라 예산 내에서 재정 거래를 수행하고, 연간 재정 보고서를 작성하는 것이 포함됩니다.

6. 감사위원회

55. 본당 총회는 회원 중에서 3년 임기의 위원장과 2명의 위원으로 구성된 본당 감사위원회를 선출합니다. 감사위원회는 본당 회의에 책임을 집니다. 감사위원회는 본당의 재정 및 경제 활동, 재산의 안전 및 회계, 의도된 목적에 따른 사용을 점검하고, 연간 목록을 실시하고, 기부금 및 영수증 입력과 자금 지출을 감사합니다. 감사 위원회는 감사 결과와 본당 회의에서 고려할 해당 제안을 제시합니다.

학대가 감지되면 감사위원회는 즉시 교구 당국에 알립니다. 감사위원회는 검사 보고서를 교구장 주교에게 직접 보낼 권리가 있습니다.

56. 본당과 본당 기관의 재정 및 경제 활동을 감사할 권리도 교구장 주교에게 있습니다.

57. 본당 의회의 구성원과 감사위원회는 밀접하게 연관되어 있을 수 없습니다.

58. 감사위원회의 책임은 다음과 같습니다.

a) 자금 가용성, 지출의 적법성과 정확성, 본당의 지출 장부 유지 관리를 포함한 정기 감사;

b) 필요한 경우 본당의 재정 및 경제 활동, 본당에 속한 재산의 안전 및 회계를 조사합니다.

c) 본당 재산의 연간 목록;

d) 머그잔 및 기부품 제거를 통제합니다.

59. 감사위원회는 수행된 검사에 대한 보고서를 작성하여 본당 회의의 정기 또는 임시 회의에 제출합니다. 남용, 재산 또는 자금 부족, 금융 거래 수행 및 실행에 오류가 발견되면 본당 회의는 적절한 결정을 내립니다. 교구장 주교의 동의를 미리 받은 경우 법원에 소송을 제기할 권리가 있습니다.

100년 전과 오늘날의 에디노베리 교구는 어떤 곳이었습니까? Edinoverie 공동체는 일반 정교회 공동체와 어떻게 다릅니까? 이것은 Edinoverie를 소개하는 또 다른 기사입니다.

우선 기본 개념에 대한 기억을 되살려 봅시다. 정통 고대 신자(공동 종교인)는 예배에서 "오래된" 의식을 고수하고 본당과 가정 생활에서 특별하고 엄격한 생활 방식을 고수하는 러시아 정교회의 자녀입니다. 고대 의식의 추종자들은 Edinoverie 또는 Old Believers라고 불리는 본당에서 연합됩니다. 모든 정교회 본당과 마찬가지로 그들은 지역 주교에게 종속됩니다.

Edinoverie의 첫 번째 주교이자 가장 유명한 인물인 Hieromartyr Simon (Shleev)은 20세기 초 그의 기사 "질문에 대해: Edinoverie에는 어떤 종류의 주교가 필요한가?"에서 이렇게 썼습니다. 한 단락에서 Old Believer 본당의 전체 본질을 매우 명확하고 간결하게 설명했습니다.

“Edinoverie 본당은 수도원 생활 방식에서 정교회 본당과 다릅니다. 예를 들어, 대 수도 원장과 형제들의 수도원 적 태도가 매우 생생하게 느껴집니다. 수도원의 형제들과 마찬가지로 교구민들은 자신의 총장을 선출하고 그와 함께 교구 공동체를 다스립니다. 같은 신앙을 가진 이 본당 공동체에는 대성당 수도원 장로들, 선출된 이사들, 그리고 교회의 목사와 교구장의 가장 가까운 조언자들도 있습니다. 같은 신앙을 가진 본당에서는 상황이 좋으면 수도원 규율을 준수하고 영적 아버지의 권위에 대한 높은 존경심과 그분의 뜻에 순종하고 그분의 계명을 이행합니다. Edinoverie 교회에서 신성한 예배 자체는 Typikon에 표시된 대로 모든 세부 사항을 보존하면서 생략 없이 수도원 의식에 따라 수행됩니다. Edinoverie 교회에는 수도원 교회를 다른 교구 정교회 대러시아 교회와 구별하는 동일한 순서가 있습니다.”

"그게 다야?" - 러시아와 해외의 거룩한 수도원을 여행한 세련된 현대 기독교인은 실망하여 요청할 수 있습니다. 수도원 생활 방식을 원한다면 수도원으로 가십시오. 오늘날 수도원은 거의 모든 교구에 있거나 비교적 가깝기 때문입니다. 도시에는 수도원이 있습니다. 오랫동안 예배를 드리고 순종하십시오... 이 공동 종교 본당의 특별한 점은 무엇입니까?

우선, 동료 신자들이 이해하는 바에 따르면 본당은 예배에 '왔다', 신사와 접촉하고 상징적 인 기부금을 머그잔에 던지고 떠난 사람이 아니라고 말해야합니다. 우리는 주로 그리스도인 공동체에 대해 이야기하고 있습니다. “십일조가 있는 곳에 공동체가 있고, 십일조가 없으면 본당이 있습니다.” 잘 잊혀진 러시아 속담은 우리에게 그 차이점을 분명히 보여줍니다. 더욱이 십일조는 수입의 10분의 1에 불과한 것으로 협소하게 이해되어서는 안 됩니다. 오히려 그것은 희생하고 자신의 일부를 본당에 바치는 능력에 관한 것입니다. 그리고 그러한 세계관은 작은 교구민이 아닌 더 큰 부분이 Old Believer 교회에서 소유하고 있습니다. 엄격하게 확립된 개념으로서의 십일조는 없으며, 여기에는 자유의 원칙이 작용하지만, 물론 자발적인 십일조도 존재합니다.

동료 교구민들이 예배에 참여하고, 많은 사람들이 합창단에서 노래하고 책을 읽고, 식사가 자주 발생하여 본당의 긴급한 문제가 논의되고 때로는 교구민 중 한 명을 돕는 문제가 논의됩니다. 의사 소통은 매우 가깝습니다. 대 수도 원장은 원칙적으로 모든 자녀의 삶을 알고 있습니다. 그는 일반적으로 모든 사람의 영적 아버지입니다.

같은 신앙 공동체의 일원이 되는 것은 어렵지 않습니다. 정기적으로 예배에 참석하고 점차적으로 본당에 확립된 생활 방식의 규칙에 따라 생활하기 시작해야 합니다. 아침과 저녁, 자정 성무일도와 야간 성무일도를 하고, 기도로 모든 일을 시작하고, 금식을 지키고, 끊임없이 신앙을 교육하십시오... 동료 신자들을 위한 삶을 위한 지침 - 물론 책의 책인 복음 이후에, 사도들과 성부들의 지시는 "Stoglav", "Domostroy", "Son of the Church", "Helmsman"과 같은 고대 러시아 세계의 창조물입니다.

같은 신앙 공동체 중 하나에 새로운 교구민이 나타난 사례를 기억합니다. 기독교 신앙을 열심히 연구하고 정기적으로 순례 여행을 가던 그 남자는 정교회 예배와 사랑에 빠졌습니다. 그는 헌장 시편 기자를 위한 교구 과정을 마쳤습니다. 그리고 1년 후에 그는 공동체의 헌장 마스터가 되었습니다.

법적으로 Edinoverie 공동체는 헌장에서 일반 정교회 교구와 완전히 일치합니다. 이름에만 소속이 명시되어 있습니다. 기본적으로 다음과 같습니다. “같은 신앙의 공동체”; "정통-구 신자"라는 변형이 있습니다. 본당 의회는 평신도가 이끌 수도 있지만, 교구장이 이끄는 경우가 더 많습니다. 같은 신앙을 가진 공동체라면 두 가지 선택 모두 자연스러운 일입니다. 다양한 시기와 다양한 상황에서 일시적인 사제의 부재로 인해 러시아 기독교인들은 “세속적 의식”으로 예배하는 관행을 발전시켰습니다. 제사장의 기도는 생략되었고, 평신도, 즉 예배의 책임자 또는 “기도”가 감탄사를 냈습니다. 합창단이 노래를 부르고 복음을 낭독했습니다. 밤새도록 철야도 섬겼습니다... 물론 가장 중요한 것은 전례가 없었지만 공동체는 계속해서 살았습니다. 그리고 이러한 독립성은 어느 정도 공동 종교 공동체의 활력을 설명합니다. 이 관행은 교구민들의 자기 인식, 그들의 책임, 예배에 대한 읽고 쓰는 능력을 증가시켰습니다(그리고 계속해서 증가하고 있습니다. 오늘날 동일한 신앙을 가진 사제가 충분하지 않습니다). 질투심도 높아 서비스의 아름다움을 '최고'로 유지했다. 이 서비스는 세상적인 직업에 종사하는 평범한 사람들이 가장 자주 관리했습니다. 신성한 예배는 출구이자 창조적인 출구이자 활동의 변화였습니다. 그리고 공동체가 살았습니다. 기도하고, 문제를 해결하고, 교회 건물을 짓고, 물건을 구입하고, 교육 활동을 하려고 했습니다. 동시에 공동체가 등록되었고 의장과 본당 협의회가있었습니다.

공동체는 미래의 교구장을 “키우므로” Edinoverie 본당에서는 신부가 그의 공동체와 하나가 됩니다.

우리 시대의 Edinoverie 공동체 중 하나는 7년 동안 "세속적 의식"으로 신성한 예배를 수행했습니다. 우리는 영성체를 위해 우리 도시의 다른 교회에갔습니다. 그러나 공동체는 와해되지 않았고, 그곳에서 사제 후보자가 등장했고, 서품을 받은 후 하느님의 도움으로 본당을 계속 돌보고 있습니다. 활동적인 평신도들은 원칙적으로 공동체를 위해 사제를 공급했습니다. 즉, 공동체는 미래의 대 수도 원장을 "키웠다". 그러므로 같은 신앙을 가진 본당에서 사제는 자신의 공동체와 하나입니다. 그가 다른 본당으로 옮겨갈 가능성은 무시할 수 있으며, 임명된 순간부터 신부는 원칙적으로 양 떼와 상의하여 모든 문제에 있어서 본당에 적극적으로 참여하기 시작하거나 계속합니다. 존경받고 활동적인 대표자.

집회에서 동료 신자들은 영적인 대화를 나누거나 영적으로 유익한 책을 큰 소리로 읽은 다음 함께 토론하려고 노력합니다. 현대 사회에서는 신앙에 대한 질문이 자주 제기됩니다. 전례 규칙, 교회 노래와 독서, 경건한 전통을 연구하는 데 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 수호 축일을 포함하여 다른 교구의 동료 신자들과 함께하는 공동 순례 여행이 일반화되고 있습니다. 그리고 당신의 집에서 손님을 만나는 것은 흔한 일입니다. 동료 신자들은 친절하고 후대를 잘 합니다.

어느 날 기사의 저자는 모스크바 지역의 Mikhailovskaya Sloboda에있는 대천사 Michael의 가장 큰 Edinoverie 본당에서 자신을 발견했습니다. 식사 중에는 성인들의 생애에 대한 낭독, 은총 가득한 침묵, 독자의 교체, 식사 후에 순종에 대한 축복이 있습니다. 본당 영토에서 일어나는 모든 일은 식사를 제외하지 않고 그리스도 중심입니다.

의사소통에는 “불필요한 것을 잘라내라”는 전통이 있어, 동료 신자들이 쓸데없는 대화를 나누지 않는다.

기존 관행에 따르면 지역 사회의 사제나 장로들은 공휴일이나 평일에 교구민들을 방문하고 영적인 대화를 나눌 수 있습니다. 따라서 Edinoverie 교구의 교구민들의 의사 소통에 대해 한 가지 말할 수 있습니다. 그것은 존재합니다. 그리고 이것은 매우 기쁩니다. 여기서의 공동체는 문자적인 공동체가 아니라 정신적인 공동체라고 불린다. 물론 세상의 평범한 문제에 대해 토론하고 뉴스를 공유할 수도 있습니다. 하지만 원칙적으로 '불필요한 것을 잘라내라'는 무언의 전통이 있어, 교인들은 본론과 무관한 쓸데없는 대화는 하지 않는다.

긴밀한 의사소통은 또한 말이 아니라 모범과 양심을 통해 회원들에게 특정한 도덕적 교육을 불러일으킵니다. 대도시에서 당신의 삶이 항상 눈에 띄지는 않더라도 이중 생활을하는 것은 어렵습니다. 본당 안팎의 의사 소통, 신성한 예배에 대한 지속적인 참여가 제 역할을합니다. 공동체의 존재는 또한 교구민의 자녀들을 그 공동체에 참여시키는 과정을 촉발시킵니다. 동료 신자들이 예배에 참여하도록 어린이들을 초대하는 것은 좋은 형태로 간주됩니다. 7세 정도의 어린이는 합창단에 배치되어 제단에서 도움을 요청할 수 있습니다. 물론 집에서는 러시아 문화 속에서 자라며 부모의 모범을 따릅니다. 본당에 주일학교가 있으면 거기에 참석합니다. 그러나 동료 신자들 사이에서는 본당의 교육 부족을 가정 교육으로 충분히 보완할 수 있습니다.

소련이 붕괴되고 에디노베리가 부흥하기 시작한 지 약 30년이 지났습니다. 최근에는 같은 신앙을 가진 원주민 가족의 출현이 즐거운 추세가 되었습니다. 1990년대에 막 Old Believer 교회에 온 그 부모의 자녀들이 결혼을 합니다. 그러한 가족은 부모의 발자취를 따를 뿐만 아니라 같은 신앙의 공동체에 머물 뿐만 아니라 그리스도인 생활에 대한 경험도 증가시킵니다. 또한 공동 종교인들이 새로운 의식의 정교회 기독교인과 매듭을 묶는 일이 발생하며 여기서 상황은 다르게 나타날 수 있지만 주로 그러한 연합 덕분에 공동체는 보충됩니다.

교회 헌장과 규율의 엄격한 준수, 주로 개인적인 삶의 방식의 엄격함, 높은 수준의 기독교인 자기 인식-이 모든 것이 우리 시대에 동일한 신앙을 가진 공동체가 생존하는 데 도움이 됩니다. 동료 기독교인들의 보수적인 견해와 확고한 신념은 같은 방식으로 생각하는 사람들을 구신자 교회로 끌어들이고, 이는 공동체를 강화시킬 뿐입니다. 오늘날 러시아와 해외에서 동료 신자들의 수가 점차 증가하고 있으며 새로운 본당들이 문을 열고 있습니다. 그러나 공동체 전체의 삶의 중심에는 하나님의 주된 율법이 있습니다.

디안녕하세요, 친애하는 방문객 여러분!

시간교회, 사원, 본당, 수도원이란 무엇입니까? 돔의 십자가는 왜 8개입니까? 사람들은 왜 침례를 받나요? 자신을 올바르게 교차시키는 방법과 십자가는 무엇을 의미합니까?

대제사장 Alexander Lebedev가 대답합니다.

"교회. 이 단어는 두 가지 의미로 사용됩니다. 첫 번째는 삶의 장소와 시간에 관계없이 우리 모두, 정교회 사람들입니다. 우리를 정신적으로 하나로 모으면 이것이 교회가 될 것입니다.

외부적으로 교회는 분열될 수 있습니다. 점령 지역별 - 러시아 정교회, 미국 정교회 등 시간이 지나면 우리보다 먼저 살았던 정교회가 지금 (하나님의 뜻) 천국 (천국 교회)에 있고 우리는 지금 살고 있습니다 (지상 교회). 교회를 그룹으로 구성하는 사람들의 전통적인 구분이 있지만 내부적으로 교회는 하나입니다. 우리는 모두 하나의 신앙으로 연합되어 있습니다. 이런 의미에서 “교회”라는 단어는 신학에서 사용됩니다.

그리고 일상 생활에서 "교회"라는 단어는 다른 의미로 더 자주 사용됩니다. 예배를 위해 특별히 설계된 건물입니다. 이런 의미에서 “교회”는 “성전”이라는 동의어를 갖습니다.

교회의 본당은 이 교회, 즉 교구민들과 살아있는 연결을 유지하는 정교회 기독교인들의 공동체입니다. 성전의 성직자들도 본당의 일부이며, 본당은 성전의 총장이 이끄는 곳입니다. 시골 지역에서는 본당이 자체 영토 경계를 갖는 경우가 많습니다. 그들이 지정하는 지역을 일반적으로 교구라고도 합니다. 도시에서는 현재 본당의 명확한 경계가 없습니다.

말하자면 수도원은 수도원 생활 방식을 선택한 정교회 공동체가 살아가는 특별한 교회 기관입니다. 수도원은 남성 또는 여성으로 구성될 수 있습니다.

— 돔의 십자가는 왜 8개입니까?

- 항상 그런 것은 아닙니다. 나는 또한 돔에 있는 네 개의 뾰족한 십자가를 보았습니다. 그리고 일반적으로 기독교 십자가에는 12가지 이상의 유형이 있습니다. 팔각형 십자가(내 생각만 표현하겠습니다)는 질문을 불러일으키고 관심을 불러일으킨다는 점에서 주목할 만합니다. 정말, 왜일까요?

수직 기둥과 중간 크로스바는 어떤 질문도 제기하지 않습니다. 상단의 작은 크로스바는 구주께서 처형된 죄를 기록한 판을 묘사합니다. 복음은 이것을 언급합니다. 그러나 복음은 하단 크로스바에 대해 말하지 않고 실행 도구의 일부입니다. 고대에는 사람이 십자가에 못 박힐 때 그의 발을 특별히 못을 박은 돌 위에 얹어 못을 박았습니다. 그렇지 않으면 손톱이 몸의 무게를 지탱할 수 없습니다. 환자는 단순히 십자가에서 떨어질 것입니다. 십자가의 아래쪽 크로스바는 바로 이 장치를 나타냅니다. 그 상징적 특징은 그것이 잘못된다는 것입니다. (십자가에 못 박힌 것과 관련하여) 오른쪽 끝은 위쪽을 가리키며 구주의 오른쪽에 십자가에 못 박힌 도둑이 회개하고 천국에 갔다는 것을 회상합니다. 크로스바의 왼쪽 끝은 아래쪽을 향하고 있으며 그리스도를 모독한 두 번째 강도가 어디로 갔는지 나타냅니다. 따라서 십자가를 한 번 쳐다보는 것만으로도(물론 잠깐 훑어보는 것이 아니라면) 다음과 같은 생각을 하기에 충분합니다. 나는 어느 방향으로 가고 있는가? 그러므로 내 생각에는 여덟 개의 십자가가 우리의 가장 눈에 띄는 장소에 우세하다는 것이 놀랍습니다.

- 사람들은 왜 세례를 받는가?

- 생각 자체는 물질이 아니지만 소리, 즉 단어, 문자 또는 기타 기호로 표현될 수 있습니다. 그림, 음악, 어쩌면 몸짓까지도 생각을 전달할 수 있습니다. 마찬가지로, 기도도 큰 소리로, 텍스트로, 찬송으로, 아이콘으로, 또는 몸짓으로 표현할 수 있습니다. 정교회 기독교인들이 기도하는 동안 스스로에게 묘사하는 십자가의 표징은 바로 기도하는 몸짓입니다. 그것은 특정한 상징적 의미를 담고 있습니다.

우리가 꼬집는 세 손가락은 하나님을 가리킵니다. 그분은 삼위일체이시기 때문에 손가락이 셋이시지만, 여전히 한 하나님이시기 때문에 손가락들이 모아져 있습니다. 하나님께서 이것을 어떻게 관리하시는지 묻지 않는 것이 좋지만 이것이 그렇다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다.

두 손가락이 목적 없이 손바닥에 밀착되지도 않습니다. 그들은 그리스도가 하나님이자 사람이었음을 나타냅니다. 이것은 또 하나의 이해할 수 없는 신비입니다.

십자가 표시는 이마에 적용됩니다. 우리는 그것을 만져서 삼위 일체가 우리 마음을 깨우쳐 달라는 요청을 시각적으로 표현합니다. 그런 다음 손은 가슴 아래쪽으로 이동합니다. “주님, 우리의 활력을 강화시켜 주십시오.” 그리고 어깨에는 “우리가 하는 모든 일을 거룩하게 하소서.” 사람이 의식적으로 자신의 십자가를 긋는다면 그는 이미 기도하고 있는 것입니다.

기호에는 여러 가지 의미가 있습니다. 예를 들어, 동일한 한자가 여러 다른 단어를 의미할 수 있습니다. 그러므로 십자가의 표시에는 또 다른 의미가 있습니다. 교회기도 중에 사람은 자신을 교차시켜 일반기도에 참여하여 (불행히도 우리의 생각이 흩어지는 경향이 있음) 자신이 관중이 아니라 공동 대의에 참여하는 사람임을 상기시킵니다.”

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교회 본당이 무엇인지에 대한 질문에 관심을 갖고 먼저 교회와 어떻게 다른지 알아 보겠습니다. 사람들은 종종 "본당"과 "성전"이라는 단어를 동의어로 사용하지만 여전히 차이점이 있습니다. 사원은 단순히 종교적 목적을 위한 건물이고, 본당은 사원에 오는 사람들, 즉 교구민으로 구성되어 있다고 믿어집니다. 복음서에서 아주 잘 설명하듯이 그들은 하나의 본당을 이루고 있습니다. 여기에는 예수님께서 친히 하신 다음과 같은 말씀이 있습니다. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.” 이는 사람들이 주님과 그리고 서로 소통하기 위해 예배를 위해 교회에 간다는 것을 의미합니다.

본당이란 무엇입니까?

그 정의는 역사에서 찾아야 합니다. 본당이 어떻게 발생했으며 이에 기여한 것이 무엇인지 알아 내려고합시다. 313년까지 로마 제국 영토에서 기독교가 금지되었다는 사실부터 시작해 보겠습니다. 참 신자들은 예배를 위해 동굴이나 집 등 별도의 장소에 비밀리에 모였습니다.

박해가 끝난 후 고대 기독교인들은 봉사를 위해 이전 이교도 사원을 개조하고 봉헌하기 시작했습니다. 이런 식으로 본당이라는 개념 자체가 점차 교회의 기본 구조이자 교회 생활의 자체 조직 형태로 등장합니다.

교구민은 누구입니까?

성경은 교회가 예수 그리스도의 신비로운 몸이고 본당은 하나의 큰 유기체의 세포라고 말합니다. 진정으로 믿는 사람은 바로 그러한 공동체를 통해 보편 교회에 참여하고 있음을 느껴야 합니다. 이 참여는 주로 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 성찬례를 통해 이루어지며 (이 거룩한 은사를 통해 정교회는 주님과 연합됩니다) 그분을 통해 우주교회 전체. “그리스도인이 되는 것”에 대한 이해 자체에는 무엇보다도 성찬례에 참여하는 것이 포함됩니다.

사명과 자선

그러나 본당 생활은 예배일 뿐만 아니라 선교와 자선 등 교회 밖의 활동도 포함합니다. 선교 활동에는 지역 사회의 새로운 구성원에 대한 교육과 훈련이 포함됩니다. 그 뒤에는 자선이 있습니다. 이는 병자와 허약자, 노인, 장애인, 고아와 과부를 돕는 것입니다.

신성한 봉사

당신은 매일 교회에 와서 예배에 서서 성찬에 참여할 수 있으며 자신과 당신의 구원, 친척의 구원을 잊지 않고 무관심을 유지할 수 없으며 당신에게 일어나는 일에 관심을 가질 수 없습니다. 지역 사회.

그러한 사람들을 본당이나 공동체의 구성원이라고 부르기는 어렵습니다. 진정한 구성원은 공동체 생활을 공동의 대의로 인식하는 사람일 것입니다. 이것은 전례계의 일부일 뿐만 아니라 교회 예배, 선교 사업, 자선 등 모든 것을 포함하는 전례입니다.

본당이 무엇인지에 대한 질문에서 본당은 분리되거나 자급자족하는 것이 아니라 반드시 교회와 밀접하게 연결되어 있어야 한다는 점에도 유의해야 합니다.

교회 예배

모든 신자는 그리스도교 정교회 전체의 활동을 가능한 한 깊이 파고들도록 노력해야 합니다. 그래야만 본당이 무엇인지에 대한 올바른 답을 얻을 수 있습니다. 그리고 여기에서 그리스도의 몸인 교회는 그 자체로 거대한 살아있는 유기체이며, 주요 기관 (심장) 외에도 머리, 팔, 다리, 간 등 그리고 사제가 설교하지 않으면 공동체에는 언어가 없고, 사랑하는 사람을 위한 도움이 없으면 팔이 없으며, 기독교 정교회 신앙의 기본에 대한 훈련이 없으면 머리가 없습니다.

“본당이란 무엇인가”라는 주제는 다음과 같이 요약될 수 있습니다. 교회 공동체, 본당은 하나의 전체이며 일종의 완전성입니다. 그리고 뭔가 빠진 것이 있으면 본당은 영적 기능을 수행하지 못합니다.