세계 최초의 성경. 터키에서 발견된 가장 오래된 성경

6. 구약의 최악의 이야기: 사사기 19~21장 그 당시 이스라엘에는 왕이 없었습니다. 각자 자기 생각에 옳은 대로 ​​행했습니다(삿 21:25). 이 장은 두 가지 면에서 다음 장과 연관되어 있습니다. 첫째, 거기에서 논의된 이야기는 완전히 반대입니다. 여기서 우리는 이야기하고 있습니다.

7. 최고의 구약성서 이야기: 메시아 흑암에 행하는 백성이 큰 빛을 보리라... 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데... (이사야 9:2, 6). 최고의 구약성서 이야기를 위해 나는 최악의 경우처럼 단지 하나의 에피소드만이 아니라,

구약의 성경적 역사

신약 성서사 이 “설명서”는 이전에 출판된 유사한 “구약 성서사 안내서”에 꼭 필요한 추가 자료이므로 정확히 동일한 계획에 따라 편찬되었으며 동일한 목표를 추구합니다. 둘 다 컴파일할 때

8장 신약성서 본문 전달의 역사 신약성서 원본을 복원하는 데 관심이 있는 본문 학자에게는 초기부터 중세 말까지 본문 전통의 역사를 연구하는 것이 중요합니다. 무엇보다도 이것은 그가

이것은 하나님의 말씀이라고도 불리는 성경의 인용문입니다. 이에 따르면, 하나님은 결코 그분의 말씀 없이 창조물을 떠나지 않으셨습니다. 이 말씀은 항상 인류와 함께 있어 왔습니다. 돌 위의 설형 문자, 파피루스 위의 상형 문자, 양피지의 글자, 심지어 사람이 되신 말씀이신 인간 예수 그리스도의 형태로도 존재해 왔습니다. 아마도 사람들에게 왜 하나님의 말씀이 필요한지 모두가 이해할까요? 인간은 항상 “세 가지 영원한 질문”, 즉 우리가 어디서 왔고, 왜, 어디로 가는지를 알고 싶어 하고 목말라 왔습니다. 그들에 대한 진정으로 권위 있는 대답은 단 하나뿐입니다. 존재하는 모든 것의 창조주의 대답은 성경에서 찾을 수 있습니다.
동시에 다른 종교의 지지자들은 자신의 방식으로 주변 세계를 설명하기 때문에 자신의 신성한 경전이 참됨을 증명하려고 노력하고 있습니다. 그들의 말을 확인하기 위해 그들은 아마도 그들의 책이 아주 오래된 연대로 추정됨을 지적합니다. 고대가 진리와 동의어는 아니지만, 많은 경우에는 설득력 있는 주장인 것 같습니다. 이교도 책의 고대성과 플롯의 유사성으로 인해 일부 철학자들은 성경이 고대 이교도 책과 관련하여 부차적이며 아마도 성서적 기독교가 더 많은 것에서 종교 체계를 차용했다는 가설을 제시할 수 있었습니다. 그 이전의 고대 이교도 종교. 더욱이 이 가설을 지지하는 사람들은 무신론자일 뿐만 아니라 스스로를 기독교인이라고 부르는 사람들이기도 하다. 예를 들어 지상 생명의 발전뿐만 아니라 종교에서도 진화론을 옹호 한 정교회 작가 Alexander Men이 있습니다. 그러나 성경은 정말로 이교의 신성한 전통보다 더 젊습니까?

성경의 첫 번째 책은 창세기입니다. 따라서 성경의 고대 정도, 즉 기독교인의 종교 자체는 그 시대의 결정에 달려 있습니다. 오경 전체가 모세에 의해 기록되었고 그 연대가 기원전 1600년으로 거슬러 올라간다는 관점을 받아들인다면, 물론 성경이 많은 힌두교, 바빌로니아, 이집트, 티베트 기록보다 더 오래된 것이 사실이 될 것입니다. 그러나 창세기 전체의 저자가 모세 혼자라는 점에 대해서는 오랫동안 논쟁이 있어 왔습니다. 책의 저자가 J, E, D 및 P 문자로 지정된 4명인 버전도 있었습니다. 일반적으로 이 버전의 개발자는 저자가 훨씬 늦게 살았던 일부 유목민의 것이라고 생각하여 깊은 착각을 했습니다. 모세 자신.

그러나 신약성서에는 창세기가 200번이나 언급되어 있지만 어떤 문구의 저자도 모세라고 언급된 적이 없다는 점에 유의하십시오! 일반적으로 대부분의 현대인, 때로는 기독교인은 어떤 이유로 선지자 모세가 시내 산에서만 오경을 쓰기 시작했으며 그곳에서 10 계명이 포함 된 석판도 받았다고 생각합니다. 하지만 그것은 사실이 아닙니다! 어떤 책에 기록하라는 명령은 처음으로 출애굽기에 나옵니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하라…”(출애굽기 17:14). 이보다 앞서는 것은 무엇입니까? 이스라엘 백성들은 갈라진 홍해를 육지로 건너 시내 반도에 들어섰고, 리피딤 지역에서 아말렉 사람들의 공격을 받았습니다. 하나님께서는 이스라엘에게 승리를 주셨고, 여호와께서 모세에게 명하여 책에 기록하게 하셨습니다. 그러므로 그 책은 이미 존재했습니다!

창세기의 저자는 누구였는가? - 물어. 기독교인이라면 주저 없이 즉시 대답할 수 있습니다. 성령, 즉 하나님 자신이 서기관 선지자에게 영감을 주어 그분의 말씀을 책에 기록하게 하셨습니다. 그러므로 유일한 질문은 성경의 첫 번째 책을 기록한 최초의 선지자들이 누구였는가 하는 것입니다.
사실 오경은 모두 모세가 기록한 것입니다. 그는 네 권의 책에서 설명한 사건의 목격자이자 참가자였습니다. 창세기에 나오는 사건들은 그분이 태어나기 오래 전에, 그리고 다른 사람이 태어나기 오래 전에 일어났던 일을 알려 줍니다. 그런데 그리스어 "창세기"를 전달하는 "존재"라는 단어는 "계보", "계보 기록", 즉 역사, 과거와 분명히 관련된 것을 의미합니다. 마태복음은 바로 이 단어로 시작됩니다: “예수 그리스도의 창세기… 그 자신의 코멘트! 당연히 그러한 작업은 위에서 영감을 받아 수행되었습니다.
하나님은 결코 인류가 자신에 대해 무지하도록 내버려 두지 않으셨습니다. 인간은 처음으로 에덴동산에서 창조주와 직접적인 의사소통을 했으며, 타락한 후에도 하나님과 개인적으로 대화할 수 있었을 것입니다. 그러나 점차적으로 하나님으로부터 점점 더 멀어지고 자신의 지상 문명을 건설하고 때로는 어둠의 세력, 사탄으로 변해 인간은 주님과 직접 소통하는 능력을 상실했습니다. 새로운 세대의 자녀와 손주들은 성장하여 그들의 출신에 관한 정보를 전달할 필요가 있었습니다. 그때부터 후손들에게 하나님과 그분의 세상 창조, 죄와 죽음으로부터 구원의 길에 대해 이야기해야 할 필요성이 생겼습니다. 대홍수 이전 시대에 사람들은 800~900년을 살았고, 이로 인해 우리는 처음에는 구전 전통에만 국한할 수 있었습니다. 그러나 창세기에서 우리는 고대 가인의 후손들 사이의 문명 발전과 그들 사이의 과학, 음악, 시의 발전에 대해 읽습니다. 실제로 우리는 왜 그들이 글을 쓰지 않는다고 결정했습니까? 글쓰기의 장점은 내구성, 표현의 정확성, 암기할 필요 없이 대량으로 저장하고, 축적하고, 비교하고, 보고, 멀리 보낼 수 있는 능력입니다. 문명이 발달하면서 글쓰기의 부재를 이야기하는 것은 상상도 할 수 없는 일이다. 글쓰기가있었습니다. 그래서 처음에는 한 사람, 다음에는 다른 사람, 그 다음에는 다른 사람, 또 다른 사람이 하나님께서 그들의 삶에서 말씀하시고 행하신 것을 기록했으며, 그들의 전임자들의 기록을 재생산하거나 저장하는 것을 잊지 않았습니다. 서명은 일반적으로 편지 끝에 배치됩니다. 창세기에도 그 내용이 있는데, 그 중 몇 가지가 있습니다: 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. 무신론자들이 그토록 조롱했던 이 지루한 족보는 고대에 하나님의 말씀을 기록한 족장들의 서명입니다!

그러나 명확하게 끝난 첫 번째 구절(1:1-2:3)에는 서명이 없습니다. 그리고 실제로 하늘, 땅, 별, 식물, 동물 등 존재하는 모든 것의 창조를 목격할 수 있는 사람이 누구입니까? 아직 어떤 과학에서도 반박되지 않을 만큼 정확하고 명확하게 첫 번째 장을 쓸 수 있는 사람은 누구입니까? 오직 하나님 자신뿐입니다! 하나님! 언약의 돌판이 시내산에서 “여호와의 손으로” 새겨졌던 것처럼, 세상 창조의 기사도 하나님께서 기록하신 뒤 아담에게 주어졌습니다. 첫 번째 장은 하나님 자신에 대한 기록이다.

아담의 기록은 그가 직접 목격한 것만 말하고 있습니다. 그의 기록은 창세기 5:1에서 끝납니다. 그런데 이것은 원문의 1장과 2장에서 하나님이 다르게 불리는 이유를 설명합니다. 첫 번째 구절에서는 하나님 자신이 자신에 대해 기록하고, 두 번째 이야기에서는 아담이 자신의 이름을 기록합니다. 이는 또한 1장과 2장에서 창조 사건이 반복되는 것을 설명한다. 아내 하와를 포함하여 모든 생명체의 기원에 대한 역사를 설명하는 아담은 감히 하나님 자신의 이전 말씀을 파괴하지 않았습니다. 창조에 대한 두 가지 상호 보완적인 견해가 성경에 남아 있습니다. 이후의 모든 성경 서기관과 선지자들도 같은 일을 했습니다. 그들은 이전 저자의 기록을 단어 그대로, 기호로 기호로 남겼습니다. 이것이 하나님의 말씀이 수세기 동안 보존된 방법입니다. 첫 번째 성경은 단지 다섯 장으로 구성되어 있었지만 그것은 이미 하나님의 말씀인 성경이었습니다. 그 안에는 “여자의 후손”에게서 나셔서 뱀의 머리를 상하게 하실 분에 관한 소식이 이미 들어 있었습니다.

아담 다음으로 성경을 쓴 두 번째 저자는 누구입니까? 아마도 그의 아들 셋이었을 것입니다. 그러나 아담 자신이 930년을 살았기 때문에 그의 증손자 중 하나였을 가능성도 있습니다. 그러나 우리는 홍수 이전에 하나님의 말씀을 기록한 마지막 서기관이자 보관자가 노아였다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그는 전임자들로부터 물려받은 성경을 보존했을 뿐만 아니라 모든 사람이 멸망되었기 때문에 이 말씀을 소유한 홍수 후 최초의 족장임이 밝혀졌습니다. 그에게서 홍수 이야기가 추가된 성경은 셈에게, 그에게서 에베르와 벨렉에게, 그리고 궁극적으로 아브라함에게 전해졌습니다. 그들 모두가 성경에 무엇인가를 기록한 것은 아니지만, 그들은 단지 하나님의 참 말씀의 수호자이자 필사자, 즉 성경을 다음 족장에게 물려줄 책임이 있는 사람들이었을 것입니다. 아마도 이 성서의 일부 사본은 당시 전 세계에 배포되어 모든 사람이 전파하고 복사했을 것입니다. 이와 관련하여 족장 아브라함이 십일조를 바친 참 하나님의 제사장이자 동시에 참 하나님의 제사장이었던 살렘 왕 멜기세덱은 주목할 만합니다. 이것은 고대에 참 하나님을 믿는 사람들이 항상 존재했고, 하나님과 창세에 대한 참된 관념을 갖고 있었고, 심지어 하나님을 섬겼음을 암시합니다.

창세기의 마지막 서명은 37:2 앞에 나옵니다. 그런 다음 야곱의 아들들, 이스라엘인의 이집트 정착, 즉 이스라엘 민족 출현의 역사에 관한 이야기가 있습니다. 그러한 내용을 담은 책은 모세에 의해 이집트 포로 생활에서 끌려나온 고대 유대인들 사이에 있었을 것입니다.
아브라함의 직계 후손(이것은 족보에 다시 기록됨)으로서 바로의 궁정에서 안전하게 공부하고 살았던 모세는 그의 조상에 관한 이러한 신성한 기록을 갖고 보관했습니다. 그들은 분명히 흩어져서 파피루스나 기타 단명한 자료에 기록되어 있었습니다. 모세가 바로를 피해 숨어 있을 때 광야에서 40년의 삶을 살도록 모세가 체계화하고 다시 쓰고 결합하여 하나의 책으로 만든 것이 바로 이것이었습니다. 이 책은 나중에 모세오경으로 불리게 되었습니다.

모세 이후에 성경은 여호수아에게 전해졌는데, 우리는 I.Joshua에 기록하라는 임무에 대해 읽었습니다. 1:7-8. 그 후 이스라엘 사사들, 사무엘 선지자, 왕들과 제사장들 역시 하나님의 말씀을 지켜 계속해서 기록하였습니다. 예수 그리스도 시대에는 구약전서가 유대 국경 너머까지 그리스어 번역본(칠십인역이라고 함)으로 알려졌습니다. 따라서 고대 성서는 전혀 왜곡되지 않은 채 우리 시대에 이르렀으며, 이는 고고학적 발견에 의해 확인됩니다. 예를 들어, 1947년에 발견된 구약성서의 기록이 들어 있는 고대 쿰란 파피루스는 구약성서가 2000년 동안 어떤 왜곡도 겪지 않았음을 확증해 줍니다.

사람이 되신 하나님께서 친히 이 땅에 오셔서 성경의 권위를 확증하셨고, 성경을 “신실한 예언의 말씀”으로 그리스도인들에게 주셨습니다. 그러므로 위의 내용을 요약하자면, 우리 그리스도인들은 우리가 세상의 창조로부터 비롯된 기록의 상속자이자 관리인이라고 주장할 모든 권리를 가지고 있습니다! 성경은 세상에서 가장 오래된 책이며, 가장 독특하고, 조화로우며, 일관성이 있고, 내부적으로 일관성이 있으며, 가장 진실한 책입니다!

안타깝게도 다른 종교인의 글은 이 책의 약한 그림자이자 메아리일 뿐입니다. 이는 "손상된 휴대폰"의 정보와 같으며 출력은 입력된 것과 다릅니다. 우리는 고대 사람들이 참 하나님에 대한 참 믿음을 알고 있었다고 이미 말했습니다. 모든 나라는 세상의 실제 상황을 완전히 이해하고 있던 노아와 그의 아들들, 즉 같은 사람들의 후손이었습니다. 신에 대한 지구의 새로운 인구의 반란이었던 바빌로니아 대혼란 이후, 다양한 민족이 형성되어 행성 전체에 흩어졌습니다. 당연히 그들은 공통 언어를 잃었고, 원본의 신성한 텍스트를 읽을 수 없거나 읽고 싶지 않았거나 고의적으로 거부했을 수도 있습니다. 아마도 그들은 모국어를 습득하고 흩어진 후에 이전 성서 이야기를 기억에서 재현하고 자신의 환상과 음모로 색칠하고 후속 세대에 의해 보완되고 왜곡되기 시작했을 것입니다. 또한 어둠의 세력인 악마가 성직자의 지지자들을 통해 개입할 가능성도 있습니다. 사탄의 영감을 받은 계시, 꿈, 표적이 하나님의 참된 말씀에 추가될 수 있으며, 그리하여 하나님의 원래 종교의 참된 모습을 왜곡할 수 있습니다. 결과적으로, 오늘날 우리가 갖고 있는 것은 일부 고대 사건을 묘사하는 세계의 모든 종교 문헌이 본질적으로 원본과 어느 정도 정확한 사본이라는 점에서 종종 매우 유사하다는 것입니다. 물론 원본의 일부 왜곡된 버전은 매우 아름답고 논리적으로 보이지만 여전히 삶과 죽음의 주요 문제를 올바르게 해결하려면 신뢰할 수 있고 검증된 원본, 즉 기독교 성경의 지침이 필요합니다.

힌두교와 같은 이교 종교를 지지하는 사람들은 그들의 경전이 가장 오래되었기 때문에 참되다고 말합니다. 물론 기독교인들에게 이것은 약한 주장입니다. 왜냐하면 하나님에 대한 참된 믿음의 반대자인 사탄도 아주 오래된 사람이고, 아주 오래된, 신성한 성경에 대한 대안인 저작물의 저자였을 수도 있기 때문입니다. 그러나 실제로는 가장 오래된 책이 가장 진실한 책이라는 것이 밝혀졌습니다! 이것이 바로 성경이다! 그러나 그것은 다른 책들보다 오래되었기 때문이 아니라 보이는 것과 보이지 않는 모든 것의 창조주이신 하나님 자신에게서 나온 것이기 때문에 사실입니다. 그것을 알고 그에 따라 산다는 것은 참 하나님께로 나아가고 예수 그리스도를 통해 그분이 주시는 영원한 생명에 이르는 것을 의미합니다!

구텐베르크 성경 - 대략적인 나이: 559세

42행 성경(한 페이지의 줄 수 기준)이라고도 불리는 이 책은 세계에서 가장 비싼 성경으로 기네스북에 등재되어 있습니다. 또한 많은 사람들은 이 책을 세계 최초의 인쇄된 책으로 간주합니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 구텐베르크가 만든 책은 최초의 인쇄본 중 하나입니다. 뛰어난 디자인 품질이 다른 incunabula와 다릅니다. 첫 번째 사본은 1454-1455년에 인쇄되었습니다. 독일 마인츠의 요하네스 구텐베르크. 구텐베르크 성경의 원본은 48개로 알려져 있습니다.

켈트 시편 - 938세

인류의 오래된 책 상위 10권 중 다음으로 에든버러 대학교에 보관된 휴대용 시편이 있습니다. 11세기에 제작된 것으로 추정된다. 이것은 스코틀랜드에서 가장 오래 살아남은 책이 됩니다. 켈트 시편은 매우 중요한 사람을 위해 만들어진 것으로 추정됩니다. 그리고 책의 장식 중 일부가 영국의 "윈체스터" 스타일로 만들어졌다는 사실은 앵글로색슨 왕가의 후손인 스코틀랜드의 성 마가렛을 위한 책의 목적을 나타낼 수도 있습니다.

금강경 – 1150년

이 불교 경전은 세계에서 두 번째로 오래된 인쇄본입니다. 금강경은 20세기 초 중국 막고굴에서 발견되었습니다. 여기에는 석가모니 부처님의 말씀이 담겨 있으며, 보살의 길을 이해하려고 노력하는 사람들이 다시 생각해야 할 내용입니다. 현재 세계에서 가장 오래된 책 중 하나가 대영박물관에 보관되어 있지만 방문객들은 볼 수 없습니다. 그녀에게 빛은 파괴적이어서 우리는 인터넷에 올라온 사진만 볼 수 있다.

시두르 – 1178년

2013년에 발견된 고대 유대인 기도서 siddur는 대략 서기 840년으로 거슬러 올라갑니다. 4만 개의 신성한 텍스트가 들어 있는 이 양피지는 너무 오래되어 바빌론 모음이 들어 있습니다. 이로 인해 전문가들은 이 책이 바빌론에서 가온(유대 민족의 영적 지도자)의 활동 시대에 기인한다고 판단했습니다.

켈스의 책 – 1218년

콜롬바서(Book of Columba)라고도 알려진 켈스서(Book of Kells)는 아일랜드 더블린의 트리니티 대학 도서관에 소장되어 있습니다. 이는 서기 800년경 켈트 승려에 의해 만들어진 것으로 추정됩니다. 이 책은 색깔 있는 세밀화와 장식품으로 화려하게 장식되어 있으며 라틴어로 된 4복음서를 담고 있습니다. 수많은 장식으로 인해 일부 페이지의 원고 텍스트를 식별하기 어렵습니다. 그러나 켈스의 책은 읽기 위한 것이 아니라 예배 중에 사용하기 위한 것이었습니다. 그리고 독자는 기억에서 텍스트 자체를 인용했습니다.

우시니샤 비자야 다라니 경(Ushnisha Vijaya Dharani Sutra) – 1314년

1966년에 우시니샤 비자야 다라니경(Ushnisha Vijaya Dharani sutra)이 한국 불교 사찰 불국사에서 발견되었습니다. 이 책은 목판 인쇄를 사용하여 제작되었으며 세계에서 가장 초기에 인쇄된 책의 예입니다. 이 두루마리는 서기 704년에서 751년 사이에 인쇄되었습니다. 일본 종이에. 한국에서 발견된 인쇄된 경전의 문자는 얇은 종이와 마찬가지로 중국의 금강경과 비교하여 좋은 평가를 받습니다.

커스버트 복음 – 1320년

유럽에서 가장 오래된 책은 2012년 영국국립도서관이 900만 파운드에 구입한 세인트 커스버트 복음서(Gospel of St Cuthbert)입니다. 이 책은 초기 영국 기독교 지도자 중 한 사람인 성 커스버트(St. Cuthbert)의 무덤에 안치된 선물이었습니다. 그 시기는 서기 698년경으로 거슬러 올라갑니다. 그 후, 이 책은 성자의 유물과 함께 더럼 대성당으로 옮겨져 바이킹 습격으로 인해 파괴되지 않았습니다.

Nag Hammadi의 도서관 - 1693

이것은 세계에서 가장 오래된 도서관 중 하나입니다. 이 책에는 1945년 이집트 나그 함마디 마을에서 발견된 가죽 파피루스 사본 13개가 들어 있습니다. 영지주의 텍스트가 포함된 책의 연대는 대략 서기 4세기 전반으로 거슬러 올라갑니다. 이 책들은 콥트어로 기록되었으며 아마도 그리스어 원본을 복사한 것으로 추정됩니다. Nag Hammadi 사본은 현재 이집트 카이로의 콥트 박물관에 보관되어 있습니다.

피르기(Pyrgi)의 황금 테이블 - 2500년 이상 된 것

1964년 이탈리아 피르기(Pirgi)의 고대 에트루리아 항구에서 성역을 발굴하던 중 세 개의 금판이 발견되었습니다. 가장자리에는 구멍이 있으며 과학자들은 이 판이 한때 서로 연결되어 있었다고 믿습니다. 두 접시에는 에트루리아어로 비문이 새겨져 있고, 한 접시에는 페니키아어(포에니어)로 된 글이 들어 있습니다. Pyrga의 서판에는 Caere시의 통치자 Tefarius Veliana가 Ishtar라고도 알려진 페니키아 여신 Astarte에게 선물을 가져 왔다고 나와 있습니다.

에트루리아인의 황금책 – 2,678년

2003년 5월, 소피아에 있는 불가리아 국립 역사 박물관은 두 개의 금 고리로 연결된 여섯 개의 금 페이지로 구성된 고대 책을 공개 전시했습니다. 5 x 4.5 cm 크기의 판에는 에트루리아 언어로 작성된 Orphic 텍스트와 말, 기수, 사이렌, 거문고 및 군인의 이미지가 포함되어 있습니다. 책의 내용을 보면 고대 그리스에서 유래한 오르페우스 신앙의 일원이었던 귀족의 장례식을 위해 제작된 것으로 추정된다. 세계에서 가장 오래된 여러 페이지로 된 책은 대략 기원전 660년으로 거슬러 올라갑니다. 익명을 요구한 마케도니아 출신의 87세 불가리아인이 이 작품을 박물관에 기증했습니다. 그는 60년 전 스트루마강 운하에서 군인으로 근무하던 시절 발굴된 무덤에서 보물을 발견했다. 박물관장인 Bozhidar Dimitrov에 따르면 이 발견은 소피아와 런던의 전문가들에 의해 확인되었습니다. 에트루리아인은 기원전 1천년에 리디아(현대 터키에 위치)에서 이주해 이탈리아 중부에 정착한 고대 민족이었습니다.

길가메시에 관한 시의 가장 완전한 버전은 19세기 중반 고대 니네베에 있는 아시리아 왕 아슈르바니팔의 도서관 발굴 중에 발견되었습니다. 발굴은 영국의 고고학자 Austin Henry Layard가 수행했습니다. 이 서사시는 아카드어로 된 6단 점토판 12개에 설형 문자로 기록되었으며 약 3,000개의 구절을 포함하고 있습니다. 과학자들은 이 서사시의 연대를 기원전 8~7세기로 추정합니다. 이자형. 서사시의 텍스트가 적힌 명판은 대영박물관에 보관되어 있으며, 1852년에 보조 고고학자 오르무즈드 라삼(Ormuzd Rasam)에게 옮겨졌습니다. 전설 덕분에 우리는 고대인의 종교와 철학에 대해 알 수 있습니다. 서사시의 주인공은 반신반인 길가메시(Gilgamesh), 우루크(Uruk)의 왕, 점토인 엔키두(Enkidu)였다. 현대 독자들 사이에서 서사시의 큰 인기는 그 안에 포함된 대홍수 이야기로 설명됩니다.

고대 이집트 문헌을 모아 놓은 이 신비로운 컬렉션에는 사후 세계에서 고인의 운명을 완화시키는 기도, 성가, 주문이 포함되어 있습니다. "죽은 자의 책"이라는 이름은 이집트 학자 칼 렙시우스(Karl Lepsius)가 만든 것입니다. 하지만 이 컬렉션에는 "빛의 빛으로 가는 길에 관한 장"이라는 더 정확한 제목도 있습니다. 기원전 6~1세기에 만들어졌다. 이자형. 대부분의 텍스트는 테베 시의 매장지에서 발견되었으며, 그곳의 파피루스에 기록되었으며 죽은 자의 매장과 사후 심판의 장면을 묘사한 훌륭한 그림으로 장식되었습니다. 가장 중요한 파피루스는 대영박물관에 보관되어 있습니다.

우리에게 친숙한 형식의 가장 오래된 책인 시내산 코덱스(Codex Sinaiticus)는 서기 4세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 코덱스의 처음 43페이지는 1844년 독일 과학자 콘스탄틴 티셴도르프가 시나이 반도에 있는 세인트 헬레나 수도원 도서관에서 발견했습니다. 과학자는 파괴를 위해 준비된 폐지 더미에서 그것들을 발견했습니다. 그는 타겟 검색의 결과로 또 다른 86페이지를 발견했습니다. Tischendorf는 그것들을 유럽으로 데려가 공개했습니다. 그는 나머지를 꺼내기 위해 수도원으로 돌아가고 싶었지만 승려들은 그에게 페이지를 보는 것조차 허락하지 않았습니다. 상황은 9,000 루블을 지불 한 러시아 황제 Alexander II에 의해 구해졌고 그 후 Tischendorf는 페이지를 러시아로 가져갔습니다. 가장 얇은 흰색 양피지에 그리스어로 된 불완전한 본문인 구약성서와 신약성서의 완전한 본문, 그리고 초기 기독교 작가들의 두 작품인 “바나바의 서신”과 헤르마스의 “목자”가 기록되어 있었습니다. 1933년까지 시나이 코덱스 사본은 러시아 제국 국립 도서관에 보관되어 있었지만 볼셰비키는 그것을 없애고 대영 박물관에 "주었습니다". 이제 이 책의 347페이지에는 러시아 국립 도서관, 대영 박물관, 라이프치히 대학교, 성 헬레나 수도원 등 4명의 소유자가 있습니다.

가리마 복음서

두 개의 가리마 복음서는 에티오피아의 아두아(Adua) 시 근처에 위치한 성 가리마 수도원에 보관되어 있습니다. 330년에서 650년 사이에 만들어졌습니다. 전설에 따르면 성 가리마는 자신의 서원에 따라 그것을 하루 만에 복사했습니다. 복음서는 고대 아비시니아의 신성한 언어인 게즈(Ge'ez)로 기록되었습니다. 복음서는 1950년 영국의 미술 전문가 베아트리체 플레인(Beatrice Plane)에 의해 발견되었습니다. 그러나 그 책들은 결국 야만인 제본업자의 손에 들어가게 되었고, 그는 15세기의 페이지들을 그 중 하나로 엮었습니다. 과학자들이 책을 원래 상태로 되돌리고 연대를 측정할 수 있었던 것은 2006년이 되어서였습니다. 안타깝게도 그 책들은 복원이 불가능했고, 그 책들은 수도원에 남아 있었습니다. 복음서는 같은 방식으로 기록되었지만 다른 필체로 기록되었습니다. 첫 번째 책은 348페이지와 11개의 삽화로 구성되어 있으며, 제본은 금도금된 구리로 덮인 판으로 만들어졌습니다. 두 번째 책은 네 명의 전도자의 초상화를 포함해 17개의 축소판, 322페이지로 구성되어 있다. 바인딩은 은으로 만들어졌습니다. 과학자들은 예술가와 필사자가 동시에 작업했으며 삽화는 아프리카 예술가들이 만든 것임을 발견했습니다.

토라

2013년 이탈리아 볼로냐 대학 도서관에서 고대 토라 사본이 발견되었습니다. 부드러운 양가죽으로 만든 36미터 길이의 두루마리입니다. 1889년에 발생한 책 연대 측정 오류로 인해 책에 대해 알려진 바가 없습니다. 그런 다음 사서는 그 책의 연대를 17세기로 기록했습니다. 이 오류는 대학 교사 Mauro Perani가 발견했습니다. 그는 원고를 조사한 결과 서술 양식이 고대 바빌론의 전통에 속한다는 것을 확인했습니다. 이는 양피지가 더 오래되었을 수 있음을 의미합니다. 게다가 이 문서에는 12세기부터 복제가 금지된 세부 사항도 포함되어 있었습니다. 토라의 연대는 방사성탄소 연대측정법을 사용하여 두 번(이탈리아와 미국) 결정되었습니다. 토라가 850여년 전에 기록되었다는 것이 분명해졌습니다.

Rus의 가장 오래된 정확한 날짜의 책. 러시아 국립도서관(상트페테르부르크)에 소장되어 있습니다. Izyaslav Yaroslavovich 왕자의 친척 인 Novgorod 시장 Ostromir를 위해 Gregory 집사가 1056-1057 년에 썼습니다. 이 책은 정경 이후에 집사가 그 제작 상황에 대해 자세히 기록하고 세상 창조 날짜를 표시했다는 점에서 독특합니다. 복음서는 1701년 베르호스파스키 대성당 부활교회 소유지에서 발견되었습니다. Peter I의 명령에 따라 그녀는 상트 페테르부르크로 보내졌습니다. 캐서린 황후 사망 후 그녀의 방에서 재발견되어 알렉산더 1세에게 선물되었습니다. 황제는 복음서를 제국 공공 도서관으로 옮겼습니다. 고대 교회 슬라브어의 현대 사전과 문법이 만들어진 것은 Ostromir 복음 덕분입니다.

텍스트가 인쇄된 공책에 제본된 시트를 책으로 간주하면 최초의, 따라서 고대의 판을 "칙치"라고 부를 수 있습니다. 1377년 한국 흥독사 승려들은 부처님의 설법 중 일부를 금속활자로 두 권으로 인쇄했습니다. 80년 후인 1450년에 구텐베르크는 성경을 출판했습니다.

칙치불경은 고대서적이다. 구텐베르그가 성경을 인쇄하기 80년 전인 1377년 한국 현독사의 승려 그룹이 귀중한 책인 직치를 창조했습니다. 현재 이 책은 금속활자를 사용하여 인쇄된 세계에서 가장 오래된 책으로 인정받고 있습니다. 이 기술을 통해 유럽인들은 저렴한 가격으로 책을 대량 생산할 수 있었고, 1450년대까지 중세 시대의 강력한 성직자들이 누리던 성경에 대한 독점적 접근이 종식되었습니다.

프랑크푸르트 대학의 유럽 교수인 하인츠 디터 키슈타이너(Heinz Dieter Kitsteiner)는 “구텐베르크의 금속활자 발명은 오늘날의 디지털 혁명과 규모 면에서 비교할 수 없을 정도로 유럽에서 매우 중요한 사건이었습니다.”라고 말했습니다. “많은 사람들은 이것이 르네상스 출현에 기여했다고 말할 것입니다. 구텐베르그 성경이 사회적 장벽을 무너뜨리고 유럽에서 큰 반향을 불러일으켰다면, 『칙치』는 주로 정신적 고통을 극복하고 내면의 자유를 달성하는 것을 목표로 하는 선불교의 가르침에 초점을 맞추고 있습니다.

“주요 메시지는 간단합니다. 사회적 지위와 고통에서 마음을 자유롭게 하면 자신 안에서 진실을 찾을 수 있을 것입니다.”라고 한국불교 조계종 주지 성해 스님이 말했습니다.

'올바른 방향을 가리킨다'라는 뜻의 책 '칙치'는 원래 2권으로 출판됐으나 현재까지 프랑스 국립도서관에 소장되어 있는 2권만 남아 있다. 1886년 양국이 무역협정을 맺은 뒤 한국에 온 프랑스 외교관이자 출판인인 콜린 드 플랑시(Colin de Plancy)가 파리로 가져온 것으로 추정된다.

성경- 기독교인들은 세상에서 가장 오래된 책이라고 믿습니다. 그들은 성서 자체의 정보에 근거하여 성서의 고대성에 대한 주장을 펼치고 있습니다. 결국 거기에는 첫 사람 아담이 기록되어 있습니다.

우리에게 닿은 가장 오래된 러시아 손으로 쓴 책은 11세기 초로 거슬러 올라갑니다. 과학자들은 그러한 책이 이미 9세기 초에 Rus에 등장했을 수 있다고 믿고 있습니다. 슬라브 문자의 발명 이후. 대략적인 추정에 따르면 N.K. 11세기부터 18세기까지의 손으로 쓴 책의 수인 고대 러시아 서적의 카드 색인을 편집하는 데 평생을 바친 니콜스키. 우리 저장 시설의 범위는 80,000에서 100,000입니다. 학자 D.S. Likhachev, 이 계산은 겸손한 것 이상입니다. 늙은 러시아 문학은 정말 거대하며 오늘날 그들은 그것을 늙은 러시아 예술의 별도 분야로 말합니다. 하지만 우리는 그에 대해 아는 바가 거의 없습니다...

고대 인도 리그 베다. 가장 보수적인 추정에 따르면 그것은 기원전 2천년부터 존재했다. 지구에는 2층 대기가 있었다고 합니다. 위쪽 하늘에는 물이 있는 "Svakh"가 있고 그 아래에는 공기 공간 "Bhuvah"가 있고 그 아래에는 지구 "Bhukh"가 있었습니다(거의 마찬가지입니다. 위의 존재). 공기 껍질, 두 번째의 "하늘의 궁창"또는 "라 카야", 수증기 껍질 또는 "궁창 위의 물"- 구약의 "창세기"에도 기록되어 있음) 이전 지구의 다양한 주민, 그들의 반복된 파괴, 우주 외계인(아수라(daityas 및 Danavas))에 의한 우리 행성의 정착, 그리고 그들이 출현하기 전에 지구 근처 궤도와 황량한 지구를 매핑한 방법(의 조상) 모든 Danavas, Vaishvanara는 "[지구의] 넓이를 측정하고 놀라운 강인함을 가지고 하늘의 밝은 공간을 측정했습니다").

에녹서(기원전 4-1세기)에 나오는 계시록은 성경의 족장 에녹이 천국 여행 중에 얻은 지식에 기초한 것입니다. 이 책은 구약과 신약 시대 모두에서 매우 권위 있는 것으로 간주되었지만, 고대의 증거가 부족한 이유가 완전히 명확하지 않기 때문에 대부분의 기독교 시대에는 정경이 아니었습니다(놀랍게도 있을 법하지 않은 정보로 인해 더 가능성 있음) -현재는 에티오피아 교회에서만 정식입니다.

치말포포코. 지구 발전의 주요 단계, 이전 인류, 세계적인 재앙 및 재앙 자체에 대한 설명에 대한 매우 자세한 정보는 Chimalpopoco의 고대 아즈텍 코드 ( "태양의 전설"및 "Cuautitlan 연대기"), Florentine에 포함되어 있습니다. , 바티칸, Telleriano-Remensis, 정복 기간 동안 라틴어로 재작성됨, Rios, Ixtlilxochitl 및 기타.

메소포타미아 서판

과학자들은 고대 현자들이 중요한 정보를 기록한 설형 문자가 적힌 메소포타미아 점토판을 최초의 책으로 간주합니다. 이러한 각각의 강한 판은 특별한 보관 상자에 배치되었습니다. 이는 5,000년 이상 전으로 거슬러 올라가는 최초의 바인딩 유형으로 알려져 있습니다.

기원전 7세기에 통치한 아시리아 왕 아슈르바니팔은 이러한 점토 도서관의 최초의 관리인이었습니다. 그의 컬렉션에는 수학, 의학, 지리학 등 다양한 지식 분야의 수만 권의 책이 포함되어 있습니다.

그의 재위 기간에 큰 화재가 나서 왕궁의 화려함을 완전히 앗아갔지만, 토서(土書)는 모두 살아남았다. 아시리아와 바빌론 사상가들의 문학 작품은 오늘날까지 살아 남았으며 그의 작품은 세계 문학의 황금 기금에 포함되어 있습니다.

관심을 가져 주셔서 감사합니다. 평가하고, 댓글을 달고, 공유하고, 구독하세요.

현재 존재하는 가장 오래된 신구약성경은 몇 권이고 어디에 보관되어 있는지 알려주세요.

Hieromonk Job (Gumerov) 답변 :

성서 사본을 분류할 때 학식 있는 본문 학자들은 그 내용(구약과 신약 본문), 완전성(성경 전체, 개별 책 및 단편)뿐만 아니라 재료(파피루스, 양피지) 및 형식도 고려합니다. (스크롤, 코덱스).

고대 성서 사본은 파피루스와 양피지로 우리에게 전해졌습니다. 파피루스를 만들기 위해서는 섬유질 갈대의 안쪽 부분을 조각으로 잘랐습니다. 그들은 매끄러운 판자 위에 단단히 놓여 있었습니다. 접착제로 코팅된 다른 스트립을 첫 번째 층에 직각으로 배치했습니다. 약 25cm 너비의 생성된 시트를 프레스 아래에서 햇볕에 건조했습니다. 갈대가 어리다면 페이지는 연한 노란색이었습니다. 오래된 갈대는 짙은 노란색 파피루스를 생산했습니다. 개별 시트가 서로 접착되었습니다. 그 결과 길이가 약 10m에 달하는 스트립이 탄생했습니다. (비성경적인) 두루마리는 길이가 41m에 달하는 것으로 알려져 있지만, 10m가 넘는 파피루스는 사용하기 매우 불편했습니다. 같은 큰 책들 누가복음그리고 성의 행위 사도들길이가 9.5~9.8m인 별도의 파피루스 두루마리에 배치되었으며 두루마리의 왼쪽과 오른쪽에 롤러가 부착되었습니다. 파피루스 전체가 그 중 하나에 감겨졌습니다. 왼쪽에는 히브리어 및 기타 셈어 언어로, 오른쪽 막대에는 그리스어와 로마어로 된 텍스트가 있습니다. 읽을 때 두루마리가 페이지 크기로 펼쳐졌습니다. 페이지를 읽는 동안 파피루스는 다른 롤러에 감겨졌습니다. 편의를 높이기 위해 큰 두루마리를 여러 부분으로 자르는 경우도 있었습니다. 구주께서 나사렛 회당에 들어가셨을 때 선지자 이사야서를 받으셨습니다. 주 예수 그리스도께서는 책을 펴시고 그 곳을 찾으셨습니다. 그리스어 본문은 문자적으로 다음과 같이 말합니다. 책을 펼치다(누가복음 4:17) 그리고 책을 말아서 (4:20).

기원전 2세기부터. 글쓰기를 위해 그들은 특별한 방법으로 처리 된 동물 가죽으로 만든 양피지를 사용하기 시작했습니다. 양피지는 유대인들이 신성한 텍스트를 기록하는 데 사용했습니다. 가죽만을 이 목적으로 사용했습니다 깨끗한(모세의 율법에 따르면) 동물. 가죽 책은 성 베드로가 언급합니다. 사도 바울(딤후 4:13).

양피지는 파피루스보다 장점이 있었습니다. 훨씬 더 강해졌습니다. 양피지 조각은 양면에 쓸 수 있습니다. 이러한 두루마리에는 이름이 있습니다. 악보(그리스어 opisthe - 뒤에; grapho - 쓰기). 파피루스 뒷면의 수직 섬유는 서기관의 작업을 어렵게 만들었습니다. 그러나 양피지에는 단점이 있었습니다. 파피루스를 읽는 것이 더 쉬웠습니다. 양피지의 광택나는 표면이 눈을 피곤하게 했습니다. 시간이 지남에 따라 양피지 모서리가 주름지기 시작하고 고르지 않게 됩니다.

두루마리는 사용하기 불편했습니다. 읽을 때 두 손은 바빴습니다. 한 손은 두루마리를 풀어야 하고, 다른 한 손은 읽는 동안 감아야 했습니다. 두루마리에는 또 다른 결함이 있었습니다. 초기 기독교인들은 성경 본문을 예배 목적으로 사용했기 때문에 필요한 성경 구절을 빨리 찾는 것이 어려웠습니다. 1세기 말. 아니면 2세기 초. 초기 기독교 공동체에서는 코드. 가운데를 접은 파피루스 시트를 함께 접은 다음 함께 꿰매었습니다. 이것은 우리가 이해하는 최초의 책이었습니다. 이 형태의 파피루스를 사용하면 그리스도인들이 네 복음서 모두 또는 사도 바울의 모든 서신을 하나의 책으로 결합할 수 있었지만, 크기가 너무 커져서 두루마리에서는 허용되지 않았습니다. 이제 서기관이 원고와 자필을 비교하는 것이 더 쉬워졌습니다. “교회의 관행과 회당의 관행을 의식적으로 구별하기 위해 두루마리 대신에 성경의 코덱스 형식을 사용하기 시작한 것은 아주 일찍부터 이교도 기독교인들이었다고 가정하는 것이 타당할 것입니다. 두루마리를 통해 구약의 본문을 전달하는 전통이 보존된 곳입니다”(Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, M., 1996, p. 4).

전문가들은 성경 전체 본문을 포함한 완전한 성경 사본, 구약 전체, 신약 전체, 개별 책 및 책 조각을 구별합니다.

구약 성서.

1. 히브리어로.

가장 오래된 구약성서 사본의 연대는 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. 우리는 사해 근처 와디쿰란 근처에서 발견된 사본에 대해 이야기하고 있습니다. 400개 이상의 본문 중 175개가 성경입니다. 그 중에는 에스더서를 제외한 구약의 모든 책이 포함되어 있습니다. 대부분은 불완전합니다. 모든 성경 본문 중 가장 오래된 것이 사본으로 밝혀졌습니다 사무엘서 (열왕기서 1-2서) (기원전 3세기). 가장 귀중한 발견은 두 개의 원고입니다 선지자 이사야의 책들(전체 및 불완전). 우리에게 도달한 위대한 선지자의 책 전체는 기원전 2세기로 거슬러 올라갑니다. 1947년 1번 동굴에서 발견되기 전 가장 오래된 히브리어 텍스트는 다음과 같습니다. 마소라- 서기 900년 10세기 간격으로 분리된 두 문서를 비교한 결과, 유대인의 신성한 텍스트가 1000년에 걸쳐 복사된 뛰어난 신뢰성과 정확성이 나타났습니다. 학자 G. L. 아처(G. L. Archer)는 쿰란의 동굴에서 발견된 예언자 이사야서의 사본이 “전체 본문의 95퍼센트 이상에서 우리의 표준 히브리어 성서와 단어 하나하나가 동일한 것으로 밝혀졌다”고 썼습니다. 그리고 차이점의 5%는 주로 단어 철자의 명백한 오타와 변형으로 인해 발생합니다.” 사해 두루마리를 위한 특별한 보관소가 예루살렘에 설치되었습니다. 특별한 칸에는 선지자 이사야의 귀중한 사본이 있습니다. 히브리어 성경 본문(사해 두루마리 제외)이 매우 늦은 이유(서기 9~10세기)는 무엇입니까? 오랫동안 유대인들은 예배와 기도 독서에서 낡고 낡은 성서를 사용하지 않는 관습을 가지고 있었기 때문입니다. 구약의 경건은 이것을 허용하지 않았습니다. 신성한 책과 물건은 불에 태워지지 않았습니다. 소위 게니자(히브리어. 은폐, 매장). 그곳에서 그들은 수세기 동안 남아 있었고 점차 무너졌습니다. 게니자가 채워진 후, 거기에 수집된 물건과 책은 엄숙한 의식을 통해 유대인 묘지에 묻혔습니다. 게니자(Genizah)는 분명히 예루살렘 성전에 있었고 나중에는 회당에 있었습니다. 많은 오래된 사본이 Fostat(Old Cairo)에 882년에 건축된 Ezra 회당의 다락방에 위치한 Cairo Geniza에서 발견되었습니다. Geniza는 1896년에 문을 열었습니다. 그 자료(십만 장 이상의 문서)가 캠브리지 대학으로 이송되었습니다.

2. 그리스어로. 칠십인역의 본문은 코덱스의 형태로 우리에게 전해졌습니다.

코덱스 시나이티쿠스(시내서). 4세기의 날짜입니다. 1859년에 성 베드로 수도원에서 발견되었습니다. 캐서린(시나이)에 보관되어 상트페테르부르크의 제국 도서관으로 옮겨졌습니다. 이 코덱스에는 구약성서(그리스어 번역본)의 전체 텍스트와 신약성서의 전체 텍스트가 거의 포함되어 있습니다. 1933년 소련 정부는 이 작품을 대영박물관에 10만 파운드에 팔았습니다.

바티칸 코드(바티칸). 4세기 중반의 작품이다. 바티칸에 속해 있습니다. 코덱스에는 그리스어 성경(70인역)의 전체 텍스트가 포함되어 있습니다. 신약성서의 본문에는 손실이 있습니다.

코덱스 알렉산드리누스( 알렉산드리누스).본문은 이집트에서 450년에 기록되었습니다. 원고에는 마태복음 25장부터 시작하여 구약성서와 신약성서 전체가 포함되어 있습니다. 코덱스는 대영박물관에 보관되어 있습니다.

신약 성서.

신약성경 본문 비평은 20세기에 놀라운 성과를 거두었습니다. 현재 2,328개 이상의 필사본 또는 필사본 단편이 남아 있습니다. 그리스 어기독교의 첫 3세기부터 우리에게 전해 내려온 언어입니다.

1972년까지 스페인 고문서학자인 호세 오칼라한(José O'Callaghan)은 사해 근처 제7동굴에서 발견된 9개의 파편을 신약성서의 구절로 식별하는 작업을 완료했습니다. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; 사도행전 27:38; 로마서 5:11-12; 1 팀. 3:16; 4:1-3; 2 애완 동물. 1:15; 야곱 1:23-24. 마가복음의 단편은 서기 50년으로 거슬러 올라갑니다. 60번째 해의 사도행전과 나머지 부분에서 과학자는 70번째 해에 속합니다. 이 9개의 구절 중 Tim 1서. 3:16: 그리고 의심할 여지 없이 - 경건의 위대한 신비: 하나님은 육신으로 나타나셨고, 성령으로 자신을 의롭게 하시고, 천사들에게 자신을 보이셨고, 열방에 전파하셨고, 세상에서 믿음으로 받아들여지고, 영광 가운데 승천하셨습니다.(디모데전서 3:16). 이러한 발견은 신약성경 본문의 역사성을 확인하고 오늘날 그리스도인들이 타락한 본문을 사용하고 있다는 잘못된 주장을 반박하는 데 매우 중요합니다.

신약성서(요한복음의 일부: 18:31-33, 37-38)의 가장 오래된 사본은 다음과 같습니다. J. Ryland의 단편(P52) - 117~138년의 파피루스, 즉 하드리아누스 황제 통치 기간 동안. A. Deissman은 Trajan 황제 (98-117) 통치 기간 동안이 파피루스가 나타날 가능성을 인정합니다. 맨체스터에 저장되어 있습니다.

또 다른 가장 오래된 신약성서 사본은 다음과 같습니다. 보드머 파피루스(P75). 현재 남아 있는 102페이지에는 누가복음과 요한복음의 본문이 들어 있습니다. “이 문서의 편집자인 빅터 마틴(Victor Martin)과 로돌프 카세르(Rodolphe Kasser)는 이 문서가 175년에서 225년 사이에 기록되었다고 판단했습니다. 따라서 이 원고는 오늘날 구할 수 있는 최초의 누가복음 사본이자 요한복음의 최초 사본 중 하나입니다." (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p. 39). 이 가장 귀중한 원고는 제네바에 있습니다.

체스터 비티 파피루스(P45, P46, P47). 더블린에 위치하고 있습니다. 250년 이후의 날짜입니다. 이 코덱스에는 신약성서의 대부분이 포함되어 있습니다. P45에는 마태복음 2장, 마가복음 6장, 누가복음 7장, 요한복음 2장, 사도행전 13장 등 30장이 들어 있습니다. 이 코덱스에 있는 마태복음의 작은 조각 몇 개가 비엔나의 사본 컬렉션에 있습니다. P46은 86매(11 x 6인치)로 구성됩니다. 파피루스 P46에는 성 베드로의 메시지가 담겨 있습니다. 사도 바울이 보낸 편지: 로마서, 히브리서, 고린도전후서, 에베소서, 갈라디아서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전후서. P47 - 신학자 요한 사도의 요한계시록(9:10 - 17:2)의 일부를 담은 10장.

양피지에 언셜체.우리는 4세기에 등장한 가죽 코드에 대해 이야기하고 있습니다. 언셜(라틴어 uncia - 인치) - 날카로운 모서리와 파선이 없는 문자입니다. 이 편지는 더 정교하고 명확하다는 점에서 구별됩니다. 각 편지는 줄에 홀로 서 있었습니다. 신약성서의 대문자체 사본은 362개입니다. 이 코드 중 가장 오래된 코드( 시내산, 바티칸 궁전, 알렉산드리아의) 위에서 이미 언급했습니다.

이 인상적인 고대 신약성서 사본 모음집은 학자들에 의해 신약성서 본문으로 보완되었습니다. 이 신약성서는 36,286개의 신약성경 인용문으로 편집되었으며, 이는 교회의 거룩한 아버지들과 교사들의 작품에서 발견되었습니다. 2~4세기. 이 본문에는 11절만 빠졌습니다.

20세기의 본문 학자들은 모든(수천 개!) 신약성경 사본을 비교하고 필사자의 잘못으로 인해 발생한 모든 불일치를 확인하는 엄청난 작업을 수행했습니다. 그들의 평가와 유형이 만들어졌습니다. 올바른 옵션을 설정하기 위한 명확한 기준이 공식화되었습니다. 이 엄격하게 과학적인 작업에 익숙한 사람들에게는 현재의 신약 성서 본문의 왜곡에 대한 주장이 허위이고 근거가 없다는 것이 분명합니다.

고대 사본의 수와 우리에게 도달한 최초의 텍스트를 원본에서 분리하는 시간이 짧다는 점에서 고대의 단 하나의 작품도 고대 사본과 비교할 수 없다는 점을 확신하려면 이러한 연구 결과를 살펴볼 필요가 있습니다. 신약 성서. Virgil - 400년, Horace - 700년, Plato - 1300년, Sophocles - 1400년, Aeschylus - 1500년, Euripides - 1600년, Homer - 2000년, 즉 원본에서 최초의 원고를 분리하는 시간을 비교해 보겠습니다. 400년에서 2000년까지. 우리는 호레이스의 사본 250개, 호머의 사본 110개, 소포클레스의 사본 약 100개, 아이스킬로스의 사본 50개, 플라톤의 사본 11개에 이르렀습니다. 수백만 명의 동시대인들이 불신의 독에 얼마나 깊이 중독되어 있는지, 죄 많은 삶을 바탕으로 반기독교 정서가 얼마나 깊이 뿌리 박혀 있는지 깨닫는 것은 슬픈 일입니다. 어떤 사람이 아리스토텔레스의 논문, 키케로의 연설, 타키투스의 책의 진위 여부를 의심하거나 우리가 고대 작가의 왜곡된 텍스트를 사용하고 있다고 주장하면 그의 정신적 또는 정신적 건강에 대한 생각이 떠오를 것입니다. 사람들은 성경에 관해 무례하고 우스꽝스러운 말을 할 수 있습니다. 저자의 무지와 반기독교적 정서로 인해 발생한 그릇된 사상과 중대한 오류로 가득 찬 탐정소설이 어떻게 수천만 명의 사람들을 사로잡았는지 우리는 지금 목격하고 있다. 모든 것의 이유는 대량의 불신입니다. 은혜가 없으면 사람은 선천적이고 돌이킬 수 없는 오류로 가득 차 있습니다. 그에게 진실을 보여주는 것은 아무것도 없습니다. 반대로 모든 것이 그를 오도합니다. 진실, 이성, 감정을 전달하는 두 가지 수단은 본질적으로 진실성이 결여되어 있을 뿐만 아니라 서로를 학대합니다. 감정은 거짓 표시로 마음을 속입니다. 이성은 또한 빚을 지지 않습니다. 영적인 열정은 감정을 어둡게 하고 잘못된 인상을 유발합니다.(B. 파스칼. 종교에 대한 생각).

성경은 우리 시대가 시작되기 오래 전에 기록된 텍스트와 그리스도께서 십자가에 못 박히신 직후에 나타난 텍스트로 구성된 고대 책입니다. 그러나 그 고대성은 매우 의심 스럽습니다.

개별 텍스트가 아니라 비교적 완전한 성경 사본과 우리에게 내려온 가장 오래된 사본에 대해 이야기하는 경우 상황은 다음과 같습니다.

가장 오래된 성경 사본은 바티칸인데, 바티칸에서 발견되었기 때문에 그렇게 불린다. 이것은 15세기 후반에 일어났으며, 그것이 어디서 왔는지는 아무도 모릅니다. 다음은 알렉산드리아 성경으로, 그 역사는 영국 왕 찰스 1세가 알렉산드리아 교회로부터 선물로 받은 17세기 전반으로만 거슬러 올라갑니다. 이 원고의 알렉산드리아 시대 알 수 없습니다. 그리고 마지막으로 19세기에야 "표면에 나타난" 시나이 사본이 있습니다.

위 세 권의 손으로 쓴 성경은 4세기에 기록된 것으로 추정되기 때문에 가장 오래된 것으로 간주됩니다. 그러나 이를 나타내는 믿을만한 사실은 없습니다. 15세기 이전에는 이들의 운명을 추적할 수 없으며, 천년 이상 동안 어디에 어떻게 보관되었는지는 미스터리입니다.

훨씬 더 흥미로운 것은 성서의 초판 인쇄본의 역사입니다.

15세기 중반에 요하네스 구텐베르크(1468년 사망)가 인쇄기를 발명했고, 그의 인쇄기에서 나온 첫 번째 책은 성경이었습니다. 구텐베르크가 인쇄한 사본 중 일부는 오늘날까지 살아남아 현재 전 세계 여러 박물관에 보관되어 있습니다. 우리가 그들에 대해 무엇을 알고 있는지 봅시다.

출처의 참고 자료를 바탕으로 가장 오래된 책은 대영 박물관에 보관되어 있습니다. 양피지로 만들어졌습니다. 1775년 프랑스에서 영국으로 들어왔습니다. 프랑스에서는 고대 서적 수집가 Girardot de Prefont가 소유한 것으로 알려져 있으며, 그는 프랑스 수집가 중 한 명에게서 구입했습니다. 그는 1768년에 마인츠의 한 수도원에서 이 성경을 구입했는데, 그곳에서는 주저하지 않고 성서와 그와 같은 고대 성서를 판매했습니다. 수도원에서는 1728년 목록에서 그 존재의 흔적이 발견되는데, 이는 특정 구텐베르크 파우스트가 성경을 수도원에 기증했음을 나타냅니다. 이 책에 대한 더 이상의 언급은 없으며 1728년 이전의 운명에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 또한, 인벤토리에 표시된 파우스트와 최초의 인쇄업자인 요하네스 구텐베르크가 동일인인지 여부도 알 수 없습니다.

요한 구텐베르크가 요한 파우스트의 돈으로 인쇄소를 열고 수익금을 공유했다는 정보가 있습니다. 나중에 그들은 다툼을 벌이고 소송을 제기하고 별거했습니다. 이를 설명하는 구텐베르크의 전기를 얼마나 신뢰할 수 있는지 말하기는 어렵습니다. 이 모든 일은 오래 전에 일어났습니다. 그러나 이제 우리는 수도원의 문서에서 앞서 언급한 두 동료의 이름을 합친 사람이 제시된 것을 볼 수 있습니다. 이 사실은 역사가들에게 우리가 요하네스 구텐베르크 자신의 선물에 대해 이야기하고 있다고 주장할 근거를 제공했습니다. 그러나 최초의 프린터의 역사는 모호하고 신뢰할 수 없게 되었습니다.

요하네스 구텐베르크의 초상화는 17세기, 즉 그가 죽은 지 150~200년 후에 무명의 예술가가 그린 것입니다.

양피지로 된 구텐베르크 성경의 다음으로 오래된 사본은 베를린의 도서관 중 한 곳에 있습니다. 이 내용은 1752년에 출판된 "베를린 왕립 도서관의 역사에 관한 에세이"라는 책에 언급되어 있습니다. 이 날짜 이전에 이 성경에 어떤 일이 일어났는지는 알려져 있지 않습니다.

세 번째 사본은 1930년 이후 워싱턴 의회 도서관에 보관되었습니다. 이 책 역시 양피지에 인쇄되어 있습니다. 이 성경을 판매한 독일의 유물 애호가 볼베르트는 4년 전에 오스트리아 남부의 성 바울 수도원에서 이 성경을 구입했습니다. 그 전에는 독일 남부의 베네딕토회가 지은 수도원 중 하나에 속해 있었습니다. 1809년에 수도사들은 나폴레옹 군대의 침공을 피해 성경을 가지고 도망쳐 처음에는 스위스로, 그 다음에는 오스트리아로 피신했습니다. 지금까지 100년 이상 동안 무슨 일이 일어났는지는 알 수 없지만 그것을 획득한 사람은 Folbert인 것으로 추정됩니다. 베네딕토회 수도원의 수도원장 마틴 허버트(Martin Herbert)가 1767년에 이 성경을 보관했다는 사실을 언급했습니다. 이 날짜까지는 그 역사를 볼 수 없습니다.

이미 종이에 인쇄된 또 다른 성서는 파리 국립도서관에 보관되어 있습니다. 1763년에 "희귀하고 예외적인 책에 관한 지식에 관한 교육적 참고문헌 또는 논문"이라는 책이 출판되었습니다. 저자이자 서지작가이자 발행인인 기욤 프랑수아 드부르(Guillaume François Debourg)는 이 성경을 프랑스의 제1장관이자 추기경인 마자랭(Mazarin)의 도서관에서 발견했기 때문에 이 성경을 "마자랭의 것"이라고 불렀습니다. 그러나 Mazarin의 요청으로 도서관을 만들고 거의 죽을 때까지 사서로 일했던 유명한 참고 문헌 작가 Gabriel Naudet는 그의 논문에서 구텐베르크 성경을 언급하지 않습니다. 따라서 1763년 이전의 “마자랭” 성서의 운명을 추적하는 것은 불가능합니다.

구텐베르크 성경의 나머지 사본은 나중에 알려졌습니다. 현재 그 수는 거의 50명으로 늘어났지만 18세기 후반 이전의 역사는 없으며 많은 경우 그 이후의 역사도 없습니다! 여러 사본을 위한 우아한 마로퀸 제본은 같은 18세기에 제작되었습니다.

구텐베르크가 인쇄한 성경이 그토록 늦게 등장한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 18세기에 골동품에 대한 관심이 급격히 증가했고, 그 품목의 판매가 수익성 있는 사업으로 변했다는 점을 고려하면, 고대 서적의 "발견"은 매우 자연스러운 일이었습니다. 더욱이 그 당시에는 현대적인 물건을 고대의 물건으로 가장하는 것이 어렵지 않았습니다. 진품과 가짜를 구별할 수 있는 미술 비평이나 관련 기술은 아직 존재하지 않았습니다. 20세기에도 위조품의 흐름에 대처할 수 없었다면 무슨 말을 하겠는가.

구텐베르크의 전기는 모호하며, 그의 성경의 역사는 신뢰할 수 없습니다. 이런 점에서 최초의 인쇄된 책의 전통적인 연대를 15세기 중반으로 추정하는 것은 의심스럽습니다.

더욱이, 러시아 역사에서 인쇄된 성서는 거의 150년 후에 나타났습니다! 러시아 국가가 지구 반대편이 아닌 유럽에 위치했는데 왜 그런 지연이 발생합니까? 이에 비해 구텐베르크가 발명된 지 30~40년 뒤에는 유럽의 여러 주요 도시에서 인쇄기가 가동되었습니다. 그리고 그로부터 불과 100년 후인 1581년에 Ivan Fedorov의 Ostrog 성경이 출판되었습니다. 새로운 지식의 확산에 대한 이 그림은 믿기지 않으며 서유럽 역사의 허구성을 보여줍니다.

대영박물관의 구텐베르크 성경 제목 페이지. 재료 - 종이. 본문은 성경으로 즉시 시작됩니다. 이름과 날짜가 적힌 제목 페이지가 없습니다.

구텐베르크 성경은 세계에서 가장 비싼 책입니다. 최근 그녀의 사본 중 하나가 £1,200,000에 팔렸습니다. 당연히 그러한 "문제의 가격"으로 인해 현재, 즉 출현의 후기 역사에는 아무도 관심이 없습니다. 나이가 많을수록 좋습니다. 그리고 여기서는 분명히 성경도 예외는 아닙니다.