이집트 신화의 신 목록. 고대 이집트의 주요 신들

29.09.2019

아몬('숨겨진', '비밀'), 이집트 신화에 나오는 태양의 신. 아문의 신성한 동물은 숫양과 거위(둘 다 지혜의 상징)입니다. 신은 홀과 왕관, 두 개의 큰 깃털과 태양 원반을 가진 사람(때로는 숫양의 머리를 가진)으로 묘사되었습니다. 아몬 숭배는 테베에서 시작되어 이집트 전역으로 퍼졌습니다. 아문의 아내인 하늘의 여신 무트(Mut)와 그의 아들인 달의 신 콘수(Khonsu)는 그와 함께 테베의 삼신을 형성했습니다. 중왕국 시대에 아몬은 두 신의 숭배가 연합하여 국가적 성격을 얻었기 때문에 아문라(Amun-Ra)라고 불리기 시작했습니다. 아몬은 나중에 파라오의 사랑을 받고 특히 존경받는 신의 지위를 얻었으며 파라오의 제18왕조 동안 그는 이집트 신들의 우두머리로 선포되었습니다. Amun-Ra는 파라오에게 승리를 안겨주었고 그의 아버지로 간주되었습니다. 아몬은 또한 현명하고 전지한 신, “모든 신의 왕”, 천상의 중재자, 억압받는 사람들의 보호자(“가난한 사람들을 위한 고관”)로 존경받았습니다.

신 아피스

Apis는 이집트 신화에서 태양 원반을 가진 황소의 모습을 한 다산의 신입니다. Apis 숭배의 중심지는 Memphis였습니다. Apis는 Memphis의 수호 성인 인 Ptah 신과 태양신 Ra의 Ba (영혼)로 간주되었습니다. 하나님의 살아 있는 화신은 특별한 흰색 무늬가 있는 검은 황소였습니다. 이집트인들은 신성한 황소의 의식적인 달리기가 밭을 비옥하게 한다고 믿었습니다. Apis는 죽은 자의 숭배와 관련이 있으며 오시리스의 황소로 간주되었습니다. 석관은 종종 미라를 등에 업고 Apis를 달리는 모습을 묘사했습니다. 프톨레마이오스 왕조 시대에 아피스(Apis)와 오시리스(Osiris)는 완전히 하나의 신인 세라피스(Serapis)로 합쳐졌습니다. 프타 사원에서 멀지 않은 멤피스에 신성한 황소를 보관하기 위해 특별한 Apeion이 세워졌습니다. Apis를 낳은 소도 존경을 받아 특별한 건물에 보관되었습니다. 황소가 죽으면 온 나라가 애도에 빠졌고, 황소의 매장과 후계자 선정은 중요한 국가 문제로 간주되었습니다. Apis는 특별한 의식에 따라 방부 처리되어 Memphis 근처의 Serapenium에 있는 특별한 지하실에 묻혔습니다.

여신 아스타르테

Astarte는 서부 셈족 신화에서 사랑과 다산의 여신이자 전사 여신인 금성 행성의 의인화입니다. Astarte는 바다의 군주인 Yammu와 신들의 투쟁에서 큰 역할을 했습니다. 일부 신화에서 그녀는 최고의 권력을 추구하는 바다의 군주에게 신의 사자 역할을 했습니다. 그녀는 또한 Yammu를 죽인 Bala를 비난했습니다. 고대에 Astarte는 말과 전차의 여주인, 전투의 여신으로 존경 받았으며 분명히 바다와 물의 요소와 관련이 있으며 치유의 여신으로도 간주되었습니다. 시간이 지남에 따라 Anat와 Astarte의 특징은 아람어 판테온에서 가장 존경받는 여신 중 하나인 다산과 번영의 여신인 Atargatis의 이미지로 합쳐졌습니다. 헬레니즘 시대에 아스타르테는 그리스의 아프로디테 및 로마의 주노와 동일시되었으며, 아시리아-바빌로니아 신화에서는 이슈타르에 해당합니다.

갓 아텐

이집트 신화에서 아텐(“태양의 원반”)은 신이 태양 원반의 의인화입니다. 이 신 숭배의 전성기는 Amenhotep IV (기원전 1368-1351)의 통치로 거슬러 올라갑니다. 그의 통치 초기에 Aten은 모든 주요 태양신의 화신으로 행동했습니다. Amenhotep IV는 Aten을 모든 이집트의 유일한 신으로 선언하고 다른 신에 대한 숭배를 금지했습니다. 그는 자신의 이름을 Amenhotep(“Amon은 기뻐한다”)에서 Akhenaten(“Aten에게 기쁘다” 또는 “Aten에게 유용하다”)으로 바꾸었습니다. 파라오 자신이 자신을 아들이라고 생각하여 하나님의 대제사장이되었습니다. Aten은 Aten이 사람, 동물 및 식물에 생명을 주었다는 사실을 상징하는 생명의 표시인 ankh를 손에 들고 광선이 있는 태양 원반으로 묘사되었습니다. 모든 사물과 생명체에는 태양신이 존재한다고 믿었습니다. Aten은 광선이 열린 손바닥으로 끝나는 태양 디스크로 묘사되었습니다.

신 아누비스

아누비스(Anubis)는 이집트 신화에서 죽은 자의 신이자 후원자이며 식물의 신인 오시리스(Osiris)와 이시스의 자매인 네프티스(Nephthys)의 아들입니다. 네프티스는 갓 태어난 아누비스를 남편 세트에게서 나일강 삼각주 늪지에 숨겼습니다. 어머니 여신 이시스(Isis)는 어린 신을 발견하고 키웠다.
나중에 세트가 오시리스를 죽였을 때, 죽은 신의 매장을 조직한 아누비스는 특별한 성분을 함침시킨 천으로 그의 몸을 감싸 최초의 미라를 만들었습니다. 따라서 아누비스는 장례의식의 창시자로 여겨지며 방부처리의 신으로 불린다. 아누비스는 또한 죽은 자들을 심판하는 일을 도왔고 의로운 자들과 함께 오시리스의 왕좌에 올랐습니다. 아누비스는 자칼이나 검은 들개(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자)로 묘사되었습니다.
아누비스 숭배의 중심은 Kas의 17번째 놈(그리스 키노폴리스 - "개 도시")의 도시입니다.

신 게브

헤베의 영혼(바)은 다산의 신 크눔으로 구체화되었습니다. 고대인들은 게브가 선하다고 믿었습니다. 그는 땅에 사는 뱀으로부터 산 자와 죽은 자를 보호했고, 사람들이 필요로 하는 식물이 그 위에서 자랐기 때문에 때때로 그는 녹색 얼굴로 묘사되었습니다. 게브는 죽은 자의 지하세계와 연관되어 있었고, 그의 "왕자들의 왕자"라는 칭호는 그에게 이집트의 통치자로 간주될 권리를 부여했습니다.

Geb의 상속인은 Osiris이며, 그로부터 왕좌는 Horus에게 전달되었으며 파라오는 Horus의 후계자이자 하인으로 간주되어 자신의 힘을 신이 부여한 것으로 간주했습니다.

신 호루스

Horus, Horus(“높이”, “하늘”), 이집트 신화에서 매의 모습을 한 하늘과 태양의 신, 매의 머리를 가진 남자 또는 날개 달린 태양, 다산의 아들 여신 이시스와 생산력의 신 오시리스. 그 상징은 날개를 펼친 태양 원반입니다. 처음에 매 신은 발톱으로 먹이를 파헤치는 사냥의 약탈적인 신으로 존경받았습니다. 신화에 따르면 이시스는 사막의 무서운 신 세트(Set)의 동생인 오시리스(Osiris)에게 배신당해 살해된 죽은 오시리스(Osiris)로부터 호루스(Horus)를 잉태했다. 늪지대 나일 삼각주 깊은 곳에서 은퇴한 이시스는 아들을 낳고 키웠는데, 아들은 성숙해 세트와의 분쟁을 통해 자신이 오시리스의 유일한 상속자로 인정받기를 원했습니다. 그의 아버지를 죽인 세트와의 전투에서 Horus는 처음으로 패배했습니다. Seth는 그의 눈, 멋진 눈을 찢었지만 Horus는 Set를 물리 치고 그의 남성 성을 박탈했습니다. 복종의 표시로 그는 오시리스의 샌들을 세트의 머리에 얹어 주었습니다. 호루스는 자신의 멋진 눈을 아버지가 삼키는 것을 허용했고, 그는 살아났습니다. 부활한 오시리스는 이집트의 왕좌를 호루스에게 넘겨주고, 그 자신이 지하세계의 왕이 되었습니다.

이시스 여신

Isis, Isis는 이집트 신화에서 다산, 물, 바람의 여신, 여성 성과 결혼 충실의 상징, 항해의 여신, Hebe와 Nut의 딸, Osiris의 자매이자 아내입니다. 이시스는 오시리스가 이집트를 문명화하는 데 도움을 주었고 여성들에게 수확하고, 실을 잣고, 직조하고, 질병을 치료하고, 결혼 제도를 확립하는 법을 가르쳤습니다. 오시리스가 세계를 떠돌러 나갔을 때 이시스가 그를 대신하여 현명하게 나라를 통치했습니다. 악의 신 세트의 손에 오시리스가 죽었다는 소식을 듣고 이시스는 실망했습니다. 그녀는 머리를 자르고 상복을 입고 그의 시신을 찾기 시작했습니다. 아이들은 이시스에게 나일강을 따라 떠다니는 오시리스의 시체가 담긴 상자를 보았다고 말했습니다. 물은 그를 비블로스 근처 해안에서 자란 나무 아래로 데려갔습니다. 나무는 빠르게 자라기 시작했고 곧 관은 줄기에 완전히 숨겨졌습니다. 이 사실을 알게 된 비블로스 왕은 나무를 베어 궁전으로 가져오라고 명령했고, 그곳에서 나무는 기둥 형태로 지붕 지지대로 사용되었습니다. 모든 것을 추측 한 Isis는 Byblos로 달려갔습니다. 그녀는 헐벗은 옷을 입고 도시 중심에 있는 우물가에 앉았습니다. 여왕의 하녀들이 우물에 왔을 때, 이시스는 머리를 땋고 그것을 향기로 감쌌고, 여왕은 곧 그녀를 불러 그녀의 아들을 선생님으로 삼았습니다. 매일 밤 이시스는 왕실의 아이를 불멸의 불 속에 두었고, 그녀 자신은 제비로 변하여 남편의 몸과 함께 기둥 주위를 날아갔습니다. 불길 속에서 자신의 아들을 본 여왕은 아이가 불멸을 잃을 정도로 날카로운 비명을 지르고 이시스는 자신을 드러내고 그녀에게 기둥을달라고 요청했습니다. 남편의 시신을 받은 이시스는 그를 늪에 숨겼습니다. 그러나 세스는 시체를 발견하여 14조각으로 잘라 전국에 뿌렸습니다. 신들의 도움으로 이시스는 물고기가 삼킨 성기를 제외한 모든 조각을 발견했습니다. 한 설에 따르면 이시스는 시체를 모아 자신의 치유력을 이용해 오시리스를 소생시켰고, 그에게서 하늘과 태양의 신인 호루스를 잉태했다고 합니다. 이시스는 이집트에서 너무나 인기가 많아서 시간이 지나면서 다른 여신들의 특성을 갖게 되었습니다. 그녀는 노동중인 여성의 후원자로 존경받으며 갓 태어난 왕의 운명을 결정했습니다. 여신 숭배는 고대 그리스, 로마에서도 흔히 볼 수 있었고 심지어 기독교 예술에도 영향을 미쳤습니다.

갓 수녀

이집트 신화에서 눈(Nun)은 태초에 존재했고 생명력을 담고 있던 물의 원소의 화신입니다. 눈의 이미지에는 강, 바다, 비 등의 물에 대한 아이디어가 합쳐져 밤에 태양이 떠 다니는 하늘을 의인화 한 눈과 그의 아내 Naunet이 첫 번째 쌍의 신이었습니다. 신들이 내려왔습니다: Atum, Hapi, Khnum, Khepri 및 기타. Nun은 암사자 여신 Hathor-Sekhmet이 태양신 Ra에 대항하여 악을 계획한 사람들을 처벌하는 임무를 맡은 신들의 의회를 이끌었다고 믿어졌습니다.

갓 밍

이집트 신화에서 다산의 신, '수확의 생산자'인 민(Min)은 직립한 남근과 오른손에 채찍을 들고 두 개의 긴 깃털로 장식된 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사됩니다. 명나라 신은 원래 창조의 신으로 숭배되었으나, 고대에는 길의 신이자 사막을 헤매는 사람들의 수호신으로 숭배되기 시작했습니다. Ming은 또한 수확의 수호자로 간주되었습니다. 그를 기리는 주요 명절을 계단 축제라고 불렀습니다. 그의 계단에 앉아 신은 파라오가 직접 자른 첫 번째 뭉치를 받았습니다.
“사막의 군주”인 밍은 또한 외국인들의 수호성인이기도 했다. Koptos의 후원자. 민은 가축 사육을 후원했기 때문에 가축 사육의 신으로도 존경 받았습니다.

여신 너트

누트(Nut)는 이집트 신화에서 하늘의 여신이자 공기의 신 슈(Shu)의 딸이자 수분의 여신 테프누트(Tefnut)로 대지의 신 헤브(Heb)의 쌍둥이 자매이다. 라의 뜻과는 반대로 그녀는 오빠와 결혼했다. Ra는 너무 화가 나서 Shu에게 쌍둥이를 분리하라고 명령했습니다. 슈는 너트를 위로 올렸습니다. 이것이 하늘이 형성된 방식이고 헤베는 그것을 아래에 남겨 두었습니다. 이것이 지구가 형성된 방식입니다. Ra의 분노는 대단했고, 그는 Nut가 일년 중 어떤 달에도 아이를 임신할 수 없다고 명령했습니다. 신 토트는 그녀를 불쌍히 여겼습니다. 그는 달을 초대하여 함께 체커를 쳤고, 승리하여 달빛을 상으로 받아 5개의 새로운 날을 만들었습니다. Nut는 매일 Osiris, Seti, Isis, Nephthys 및 Horus라는 아이를 잉태했습니다. 또 다른 신화는 Ra가 사람들의 행동에 환멸을 느꼈을 때 Nut가 Ra가 사람들로부터 멀어지도록 도운 방법에 대해 설명합니다. 소의 모습을 한 그녀는 라를 등에 업고 하늘로 솟아오르기 시작했다. 그러나 그녀는 더 높이 올라갈수록 더욱 어지러워졌고, 네 신에게 다리를 잡아달라고 요청했습니다. 이 신들은 하늘의 기둥이 되었습니다. 누트는 '신들을 낳는 별들의 거대한 어머니'로 불렸다.

오시리스 신

오시리스(Osiris)는 이집트 신화에서 자연 생산력의 신이자 지하 세계의 통치자이자 죽은 자의 왕국의 재판관입니다. 오시리스는 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 장남이자 이시스의 형제이자 남편이었습니다. 그는 Pa, Shu 및 Geb 신의 뒤를 이어 지구를 통치했으며 이집트인들에게 농업, 포도 재배 및 포도주 양조, 구리 및 금광석 채굴 및 가공, 의학 기술, 도시 건설을 가르치고 신 숭배를 확립했습니다. 사막의 사악한 신인 그의 동생 세트는 오시리스를 파괴하기로 결정하고 그의 형의 치수에 따라 석관을 만들었습니다. 잔치를 준비한 후 그는 오시리스를 초대하고 그 법안에 맞는 사람에게 석관을 선물할 것이라고 발표했습니다. 오시리스가 카포파거스에 누웠을 때, 공모자들은 뚜껑을 쾅 닫고 납을 채워 나일강에 던졌습니다. 오시리스의 충실한 아내 이시스는 남편의 시신을 발견하고 기적적으로 남편 안에 숨겨져 있던 생명력을 추출해 죽은 오시리스에게서 호루스라는 아들을 잉태했습니다. 호루스는 자라서 세트에게 복수했습니다. 호루스는 전투가 시작될 때 세트가 찢어낸 마법의 눈을 죽은 아버지에게 삼키도록 주었습니다. 오시리스는 살아났지만 땅으로 돌아가고 싶지 않았고, 왕좌를 호루스에게 맡기고 내세에서 통치하고 정의를 집행하기 시작했습니다. 오시리스는 일반적으로 녹색 피부를 가진 남자, 나무 사이에 앉아 있거나 그의 모습을 덩굴에 휘감고 있는 모습으로 묘사됩니다. 전체 식물계와 마찬가지로 오시리스도 매년 죽고 새로운 생명으로 다시 태어나지만, 그 안에 있는 비옥한 생명력은 죽어도 남아 있다고 믿어졌습니다.

세크네트 여신

Sekhmet ( "강력한"), 이집트 신화에서 전쟁의 여신이자 뜨거운 태양, Ra의 딸, 식물의 신 Nefertum의 어머니 인 Ptah의 아내. Sekhmet의 신성한 동물은 암사자입니다. 여신은 암사자의 머리를 가진 여성으로 묘사되었으며 이집트 전역에서 존경을 받았습니다. 라가 인류의 죄를 어떻게 처벌했는지에 대한 신화에서 그녀는 신이 교활하게 그녀를 막을 때까지 사람들을 몰살했습니다. 코브라 여신 Uto 및 왕권의 여신 Nekhbet Sekhmet과 함께 파라오를 보호했으며 전투 중에 그녀는 적들을 그의 발 아래로 쓰러 뜨 렸습니다. 그녀의 외모는 적을 겁에 질렸고 그녀의 불 숨결은 모든 것을 파괴했습니다 마법의 힘을 가진 Sekhmet은 사람을 죽이거나 질병을 줄 수 있습니다. 여신의 분노는 역병과 전염병을 가져왔습니다. 동시에 세크메트는 자신의 사제로 여겨지는 의사들을 후원하는 치유의 여신이다. 이집트인들은 Sekhmet을 Bast, Uto, Mut 등의 많은 여신으로 식별했습니다.

신 프타

이집트 신화에 나오는 프타(Ptah)는 창조의 신이자 예술과 공예의 후원자이며 특히 멤피스에서 존경을 받습니다. 프타는 처음 여덟 신(그의 휘포스타시스 - 프타스), 세계와 그 안에 존재하는 모든 것(동물, 식물, 사람, 도시, 사원, 공예, 예술 등)을 "혀와 마음으로" 창조했습니다. 그는 창조를 마음에 품고 자신의 생각을 말로 표현했습니다. 때때로 프타는 라(Ra)와 오시리스(Osiris)와 같은 신들의 아버지로도 불렸습니다. 프타의 아내는 전쟁의 여신 세크메트였고, 그의 아들은 식물의 신 네페르툼이었다. 그리스 신화에서 헤파이스토스는 그와 가장 밀접하게 일치합니다. 프타는 진실을 의미하는 상형문자 위에 지팡이가 서 있고, 머리가 열려 있는 미라로 묘사되었습니다.

신 라

이집트 신화에서 태양의 신인 Ra, Re는 매, 거대한 고양이 또는 태양 원반으로 장식 된 매 머리를 가진 남자의 이미지로 구현되었습니다. 태양신 라(Ra)는 뜨거운 태양광선으로부터 파라오를 보호하는 북방 코브라 와짓(Wajit)의 아버지였다. 신화에 따르면 낮에는 지구를 비추는 자비로운 Ra가 바지선 Manjet을 타고 하늘의 나일강을 따라 항해하고, 저녁에는 바지선 Mesektet으로 이동하여 그 안에서 지하 나일강을 따라 여행을 계속하고, 아침에는 , 야간 전투에서 뱀 아포피스를 물리친 그는 지평선에 다시 나타납니다. Ra에 관한 많은 신화는 계절 변화에 대한 이집트의 생각과 관련이 있습니다. 자연의 봄 꽃은 수분의 여신 테프누트(Tefnut), 라(Ra)의 이마에 빛나는 불의 눈, 그리고 슈(Shu)와의 결혼의 귀환을 예고했습니다. 여름 더위는 사람들에 대한 라의 분노로 설명되었습니다. 신화에 따르면, 라(Ra)가 늙어 사람들이 그를 존경하기를 멈추고 심지어 "그에 대한 악행을 모의"하기까지 했을 때, 라(Ra)는 즉시 눈(또는 아툼)이 이끄는 신들의 의회를 소집하여 인류를 처벌하기로 결정했습니다. . 암사자로 변신한 여신 세크메트(하토르)는 사람들을 죽이고 잡아먹으며 속아서 피처럼 붉은 보리맥주를 마시게 했습니다. 술에 취한 여신은 잠이 들었고 복수를 잊어 버렸고, 헤베를 지상의 총독으로 선포 한 라가 천상의 소 등에 올라 그곳에서 계속해서 세상을 통치했습니다. 고대 그리스인들은 라(Ra)를 헬리오스(Helios)와 동일시했습니다.

신 세트

세트(Seth)는 이집트 신화에서 사막의 신, 즉 "외국"이며 사악한 원리의 의인화이며 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 네 자녀 중 하나인 오시리스(Osiris)의 형제이자 살인자입니다. . Seth의 신성한 동물은 돼지 ( "신에 대한 혐오감"), 영양, 기린이었고 주요 동물은 당나귀였습니다. 이집트인들은 그를 마르고 긴 몸에 당나귀 머리를 가진 남자로 상상했습니다. Seth가 뱀 Apophis로부터 Ra를 구원했다고 생각하는 일부 신화 - Seth는 어둠과 악을 의인화하는 거대한 Apophis를 작살로 뚫었습니다. 동시에 Seth는 무자비한 사막의 신, 외국인의 신으로서 사악한 원칙을 구현했습니다. 그는 신성한 나무를 자르고 여신 Bast의 신성한 고양이를 먹었습니다. 그리스 신화에서 Seth는 다음과 같이 식별되었습니다. 용의 머리를 가진 뱀 티폰(Typhon)은 가이아(Gaia)와 타르타로스(Tartarus)의 아들로 여겨졌다.

5학년 고대사 교과서에서는 원시세계를 공부한 직후부터 고대 이집트의 역사가 시작된다. 고대 이집트의 신들에 대해 알아봅시다.

이집트의 주요 신들

초기 왕국 시대에 이집트의 각 주요 도시에는 엔네아드(Ennead)라고 불리는 고유한 신들의 판테온이 있었습니다. 최고신 가운데 9명의 주요 존재가 전국에 걸쳐 두드러졌다.

처음으로 9명의 신으로 구성된 판테온이 헬리오폴리스에 기록되었으며 그 역사는 초기 이집트 시대로 거슬러 올라갑니다. 과학자들은 이집트인의 최고 신들의 판테온이 그곳에서 채택되었다고 믿습니다.

고대 이집트의 신 라(Ra)는 최고의 존재였으며 태양을 의인화했습니다. 그는 인간의 몸과 매의 머리로 묘사되었으며 그 위에는 태양의 이미지가 있었습니다.

쌀. 1. 신 아몬라.

다른 도시에서는 Ra라는 이름이 Amon-Ra 또는 Khnum-Ra로 변경되었습니다. 주변 세계를 창조하고 그것을 통제하기 시작한 것은 바로 그 사람이었습니다. 사람들에게는 가장 행복한 시간이었습니다.

그분의 신성한 능력은 그분의 이름에 담겨 있었습니다. 이 힘을 얻기 위해 다른 신들은 그를 알아보려고 온갖 노력을 기울였지만 헛된 일이었습니다. Ra는 노년기에야 자신의 이름의 비밀을 밝히고 그에 대한 대가를 치렀습니다.

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화가 난 라(Ra)는 지구를 떠나 천국으로 갔지만 계속해서 사람들을 돌보았습니다. 그 이후로 그는 매일 Atet 보트를 타고 하늘을 가로질러 이동하며, 그의 머리 바로 위에는 태양을 상징하는 황금색 원이 있습니다. 정오에 그는 배를 갈아타고 또 다른 셔틀을 타고 지하세계로 향합니다. 그곳에서 그는 어둠을 의인화한 거대 괴물 아페프(Ape)를 만난다. 그들 사이에 전투가 일어나고 Ra는 항상 승리하지만 Apep은 다음날 그의 자리로 돌아와 다시 빛과 싸울 준비가 되어 있습니다.

오시리스 신은 라의 증손자였으며 세계의 통치자로 봉사했습니다. 그는 여신 이시스(Isis)와 결혼하여 인류에게 필요한 많은 기술과 기술을 가르쳤습니다. 사막에 살았던 그의 동생 세트라는 신은 오시리스를 질투했습니다. 그 순간을 택한 세트는 오시리스를 공격해 그의 동생을 죽이고, 그 시체를 14조각으로 나누어 전 세계에 흩뿌렸다. 곧 오시리스의 일부는 이시스에 의해 발견되어 함께 수집되어 지하 세계에서 조립되어 이집트 역사상 최초의 미라가 되었습니다.

쌀. 2. 오시리스 신.

이시스는 다산과 모성의 여신이라는 사실 때문에 이집트에서 매우 인기가 있었습니다. 그녀는 파라오 이전에 이집트를 마지막으로 통치한 신인 오시리스에게서 호루스를 낳았습니다. 고대 예술가들은 호루스를 매의 머리와 사람의 몸으로 묘사했습니다. 그는 아버지의 복수를 결심하고 세트에게 싸움을 걸어 그를 물리친 다음 패배한 사람을 사막으로 추방했습니다. 호루스는 그의 부모를 부활시켜 그의 부활을 위해 왼쪽 눈을 바쳤습니다. 그 이후로 오시리스는 지하세계의 통치자가 되었습니다.

오시리스 외에도 세트는 이시스와 네프티스의 형제였으며 둘을 아내로 삼았습니다. 세트는 사막의 폭풍, 전쟁, 혼돈의 신이었습니다. 그는 악의 화신이었으며 당나귀 머리를 가진 사람으로 표현되었습니다.

이집트인들은 네프티스를 창조의 여신, 느껴지거나 볼 수 없는 모든 공간과 시간에 스며드는 여신으로 존경했습니다.

이집트 신화의 다른 인물들

과학자들에 따르면 고대 이집트에는 약 5,000명의 신이 있었다고 합니다. 이러한 엄청난 숫자는 일반적으로 각 주요 도시에서 신과 기타 신화의 생물이 서로 다른 계층 구조로 독특하다는 사실에 기인합니다. 모든 생물의 목록과 설명은 끝이 없지만 일부는 자세히 고려해야 합니다.

이집트인들이 일종의 신성을 부여한 살아있는 눈에 보이고 유형의 생물은 고양이였습니다. 이 동물들은 다산과 태양을 상징했습니다. 고대 이집트에는 야생 리비아 고양이, 정글 고양이, 살쾡이 등 세 가지 유형의 고양이가 살았던 것으로 알려져 있습니다. 고양이는 고대 이집트의 바스테트 여신의 화신이 되었고, 그녀는 대중들 사이에서 엄청나게 인기를 얻었습니다. 신과의 관계 때문에 고양이는 "라의 눈"으로 불리기 시작했습니다.

지하왕국(두아타)에 위치한 불타오르는 호수에는 몸통과 앞다리가 사자, 머리는 악어, 뒷다리는 하마의 괴물인 아맛이 살고 있었다. 그는 죽은 자의 영혼을 삼켰고 오시리스의 재판에서 죄인으로 선언되었습니다.

처음에 Duat의 신은 죽음의 신인 Anubis 였지만 Osiris에 의해 그곳에서 쫓겨 났고 그는 인간 영혼의 안내자가되어 특별한 저울로 그들의 영혼의 무게를 달았습니다. 그는 자칼의 머리로 묘사되었습니다.

쌀. 3. 아누비스 신.

두아트에 살지 않는 신들을 탁자를 이용하여 살펴보자.

*하나님*	기능	영상
	천체의 신. 빛으로 사람들의 세상을 밝히는 일을 담당합니다.	사람들에게 손을 뻗은 태양계 원의 형태
	세상의 창조자, 인간의 창의성과 다산의 후원자	인간
	고대 이집트의 진리의 여신. 그녀는 정의, 합법성 및 도덕 원칙의 후원자입니다. Maat의 머리에서 나온 깃털은 오시리스의 비늘 중 한 쪽 저울에, 다른 쪽 저울에는 인간의 영혼이 놓여 있었습니다.	머리에 타조 깃털을 꽂은 여자.
	지혜와 과학지식의 하나님. 달의 신인가	따오기 머리 인체
	북이집트의 중보자	뱀 여신
	땅과 하늘 사이의 공간을 상징하는 여신 중 하나
르네누테	수확의 후원자	코브라의 형태로
	전투와 사냥의 여신	양성애자 여성

우리는 무엇을 배웠나요?

고대 이집트인들은 엄청난 수의 신을 가지고 있었고 각각은 사람들을 둘러싼 세계에서 가장 작은 책임 영역을 가지고 있었습니다.

주제에 대한 테스트

보고서 평가

평균 평점: 4.6. 받은 총 평점: 334.

과학자들은 고대 이집트에는 5000명이 넘는 신이 있었다고 추정합니다. 신들의 수가 많은 것은 이 나라의 각 도시가 “그들의” 신들을 숭배했다는 사실로 설명됩니다. 이웃 도시의 다른 신들은 기능을 복제할 수 있습니다. 신들 외에도 괴물, 정령, 마법의 생물들도 있었습니다. 고대 이집트의 많은 신들이 오늘날까지 완전히 연구되지 않았다는 점에 유의해야 합니다.

이 나라의 주민들이 숭배했던 가장 유명한 신들인 "주요"신들에 대해 이야기합시다.

라.태양신. 실제로 다른 이교도 종파와 마찬가지로 최고 신은 태양을 의인화하는 신이 주된 신입니다. 그는 매의 머리에 태양 원반이 장착된 사람의 모습으로 묘사되었습니다. 원시 혼돈의 아들 누나. Ra는 전 세계의 통치자였으며 파라오는 그의 지상 화신이었습니다. 낮에는 Sun-Ra가 바지선 Mandzhet를 타고 하늘을 가로질러 지구를 비추고, 밤에는 바지선 Mesektet에 탑승하여 죽은 자의 지하 왕국을 조명했습니다. Thebes에서 그는 Elephantine의 Amun (Amon-Ra)과 Khnum (Khnuma-Ra)과 비교되었습니다. 가장 일반적인 비교는 Horus-Ra-Gorakhti와의 비교였습니다.

죽은 자의 왕이자 영혼의 심판자. 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)의 아들. 이집트의 통치자였던 그는 사람들에게 농업, 정원 가꾸기, 포도주 양조법을 가르쳤습니다. 그는 그의 아내 이시스 여왕(또한 그들의 여동생)과 왕좌의 칭찬을 받은 그의 부러워하는 형제 세트에 의해 살해되었습니다. 신화에 따르면 그는 최초의 미라가 되었습니다. 고대 이집트의 서민들 사이에서 가장 사랑받는 신. 그는 왕권의 상징인 헤케트(heket)와 네헤카(nehekha)(홀과 도리깨)를 들고 있는 자유로운 손을 가진 포대기에 싸인 미라로 묘사되었습니다.

하늘과 태양의 신. 아들과 이시스. 그는 이미 죽은 오시리스로부터 이시스에 의해 마법의 도움으로 기적적으로 잉태되었습니다. 아버지이자 삼촌인 세스를 살해한 살인범의 승자. 미움받는 세트와의 오랜 투쟁 끝에 그는 죽은 자의 왕국을 통치하기 시작한 아버지로부터 지상 왕국을 물려 받았습니다. 파라오의 후원자. 이집트 전체가 호루스를 숭배했습니다. 그의 숭배는 사회의 모든 계층에서 매우 인기가 있었습니다. 더욱이, 각 지역에는 고유한 호루스가 있었습니다. 해당 지역에 부여된 이름과 휴일은 크게 달랐습니다. 그는 매의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다.

오시리스의 아내이자 동시에 그의 누이. 어머니 호루스. 오랜 수색 끝에 세트에 의해 살해된 오시리스의 시신을 발견한 것은 바로 그녀였습니다. 악당에 의해 잘린 몸을 모아 이시스는 첫 번째 미라를 만들었고 심지어 주문의 도움으로 그녀에게서 임신했습니다. 그녀는 어린이, 억압받는 사람, 죄인, 장인 및 죽은자를 후원했습니다. 이시스 숭배는 고대 이집트 전역에서 매우 인기가 있었습니다. 그녀는 왕좌 형태의 머리 장식으로 묘사되었습니다.

처음에 그는 죽은 자의 왕국의 통치자 였지만 오시리스 (아누비스의 아버지) 숭배가 강화됨에 따라 그는이 지위를 그에게 옮겨 죽은 자의 왕국의 안내자가되었습니다. 또한 그는 죽은 자의 왕국의 판사였으며 진실의 저울에 고인의 마음의 무게를 달고 두 번째 그릇에는 진실을 상징하는 여신 Maat의 깃털을 놓았습니다. 죽은자를 방부 처리하는 관습을 창안 한 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 이집트 최초의 미라 인 아버지 오시리스의 미라를 만드는 데 참여했습니다. 그는 묘지와 묘지를 후원했습니다. 자칼의 머리로 묘사됩니다. 그는 또한 자칼 또는 들개 사브로 묘사되었습니다.

정의, 진실, 공평, 조화의 여신. 세계의 창조자인 라 신의 딸로서, 그녀는 세계를 창조할 때 혼돈 속에서 조화를 이루었습니다. 그녀는 별, 일몰과 일출, 계절을 통제했습니다. 법과 신성한 질서를 상징합니다. 그녀는 사후 세계의 판사 중 한 명이었습니다. 그녀는 머리에 타조 깃털이 달린 것으로 묘사되었습니다. 이것은 평범한 깃털이 아닙니다. 그것은 진실의 깃털입니다. 사후 세계에서 재판이 진행되는 동안 한쪽 저울에는 Maat의 깃털이, 다른 쪽에는 고인의 심장(미라에 남아 있는 유일한 내부 장기)이 놓여졌습니다. 마음이 무거우면 고인은 죄 많은 삶을 살았고 내세의 괴물 Amat에게 잡아 먹혔습니다.

전쟁, 죽음, 분노, 혼돈의 신. 왕좌와 파라오의 아내를 탐내며 그를 죽인 오시리스의 동생. 처음에 그는 매우 긍정적이고 인기 있는 신이었으며 심지어 Ra 신을 옹호하고 도왔지만 기원전 7세기에 더 가깝습니다. (XXVI 왕조 기간 동안) 그의 습관이 악마에 가까운 보편적 악의 구체화로 변했습니다. 그는 잔인함, 분노, 잔인함, 시기심을 구체화하기 시작했습니다. 악어와 다른 동물의 머리를 가진 그의 이미지가 있지만 대부분 그는 당나귀 머리로 묘사되었습니다. 남성의 성적 능력과 관련이 있습니다.

지혜와 지식의 신이자 과학자, 도서관, 마술을 포함한 모든 과학의 후원자입니다. 또한 그는 국가 질서의 보증인으로서 공무원을 후원했습니다. 고대 이집트의 초기 신 중 하나. 토트는 글쓰기의 발명, 365일로 구성된 1년의 발명, 시간을 월과 연으로 나눈 것으로 알려져 있습니다("시간의 제왕"은 토트의 많은 칭호 중 하나입니다). 그는 따오기 머리에 지팡이와 앙크(콥트 십자가)를 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다.

낮과 밤의 순환을 관장하는 하늘의 여신. Ra 신의 손녀. 오시리스, 이시스, 세트의 어머니. 죽은 자의 후원. 그녀는 주로 하늘 모양으로 구부러져 손과 발을 땅에 얹은 길쭉한 여성으로 묘사되었습니다. 동시에 그녀의 몸은 별(밤을 나타냄)이나 태양(낮을 나타냄)으로 장식되어 있습니다. 머리에 주전자를 얹은 여성이나 천상의 암소 형태의 너트 이미지가 있습니다.

전쟁의 여신이자 뜨거운 태양. Ra 신의 딸. 지구상에서 Ra의 강력한 눈 기능을 수행했습니다. 그녀는 질병을 가할 수도 있고 질병을 치료할 수도 있습니다. 치료사로서 그녀는 의사를 후원했습니다. 그녀는 매우 엄격하고 화끈한 성격을 가졌습니다. 파라오를 보호했습니다. 암사자의 머리로 묘사됩니다.

고대 이집트의 문화는 그 신비로움 때문에 많은 사람들에게 흥미를 끌고 있습니다. 일부 미스터리는 아직 해결되지 않았으며 피라미드, 신, 보물 및 미라는 모험 영화 스토리의 기초입니다. 일반인들에게는 미지의 개인으로 남아 있는 신들은 특정한 임무를 수행했습니다. 이 신화 속 생물은 누구이며, 그들은 어떤 역할을 했습니까?

10 여신 마트

전설에 따르면 여신은 처음에는 사람들 사이에서 살았으나 주변 환경에 환멸을 느끼고 하늘에 있는 아버지 라에게 갔다고 합니다. 그녀는 세상을 창조한 공로를 인정받으며 정의의 수호자로 여겨집니다. 그녀는 죽은 자의 영혼에 대한 재판에 참여했습니다. 여신이 항상 가지고 다니던 타조 깃털은 균형추였습니다. 비늘의 한쪽에는 심장이 있고 다른쪽에는 깃털이 있습니다. 마음이 무거웠다면 죄로 가득 차 있었던 것입니다. 사람이 살면서 친절하면 마음이 가벼워졌습니다. 감사의 표시로 그는 신들 사이에 자리를 잡았습니다.

9 맙소사

어느 날 라(Ra) 신은 토트에게 자신이 없는 곳에서 천국에 머물라고 요청했습니다(그는 지하세계로 내려가야 했습니다). 이것이 달이 탄생한 방법입니다. 그러나 토트는 지혜와 지식의 수호자이기도 했습니다. 따라서 그림은 인간의 몸, 새의 머리, 손에 든 작은 막대기 (서기관의 속성)와 같이 묘사되었습니다. 그는 사람들에게 글쓰기와 수학을 가르치고 산 자와 죽은 자에 대한 기록을 보관했습니다.

8 신 프타(Ptah)

이집트 신화에서 그는 공예, 그림 등 창의적인 활동에 종사하는 사람들을 후원했습니다. 과학자들은 프타(Ptah) 신이 라(Ra), 아문(Amun), 시리우스(Sirius)의 힘을 능가하는 강력한 신이었다고 확신합니다. 이는 그가 놀라운 기술을 습득하고 죽은 사람을 위해 새로운 몸을 만들 수 있다는 사실로 설명됩니다. 이집트인들은 지상 생활을 사후세계에 대한 일종의 서문으로 여겼고, 예술은 인간의 마지막 여정을 독특한 색채로 보완했습니다.

7 여신 바스테트

고양이는 고대 이집트에서 특별한 위치를 차지했습니다. 그들은 죽은 후에 큰 영예를 안고 묻힌 신성한 생물로 간주되었습니다. 바스테트 여신은 애완동물로 묘사되며 여성의 아름다움, 젊음, 가정, 감각적 쾌락을 상징합니다. 그녀는 모든 신화 속 생물 중에서 가장 친절하고 온화한 사람이었지만 때로는 불만을 표시하기도 했습니다. 이집트인들이 땅을 경작하고 풍작을 거두는 법을 배웠을 때 쥐를 죽이려면 고양이가 필요했지만 모든 사람이 그것을 감당할 수는 없었습니다.

6 신 아누비스

판테온의 가장 신비롭고 사악한 신. 그의 임무에는 죽은 사람들의 영혼을 배웅하는 것이 포함되었습니다. 전설에 따르면 그는 최초의 미라를 만든 사람이 되었습니다. 그림에서 그는 개나 자칼로 묘사됩니다. 때때로 그들은 개 머리를 가진 남자를 그립니다. 사람에게 몇 년의 수명을 할당하고 언제 지구를 떠날 때가 되는지 결정한 것은 아누비스 신이었습니다. 밤에 묘지를 돌아다니는 개들이 죽은 자를 보호한다고 믿어집니다.

5 여신 너트

이집트인들에게 그녀는 은하수의 의인화였습니다. 고대인들은 하늘이 물이 있는 곳이고 해, 달, 별이 떠다니는 곳이라고 생각했습니다. 낮에는 태양이 여신의 몸을 따라 지나가고 저녁에는 그것을 삼켰습니다. 밤에 신의 몸 속에서 태양은 아침에 동쪽에 나타나기 위해 다시 여행해야 했습니다. 아침에 달과 별이 삼켜졌습니다. 저녁까지 그들은 하늘에서 태어났습니다. 이집트인들도 사후에 태어나 별들 사이에 나타나는 꿈을 꾸었기 때문에 누트는 죽은 자의 평화를 지키는 장례의 여신으로 지명되었습니다.

4 신 게브

그는 오시리스, 세트 및 기타 많은 신성한 생물의 아버지였습니다. 그의 여동생이자 동시에 아내는 Nut 여신입니다. 바람의 신은 부부를 갈라놓고 누트를 하늘로 보내고 헤베는 땅에 남겨 두었습니다. 그는 지구를 보호하고 사람과 생물을 돌보는 친절하고 평화로운 신이었습니다. 그는 종종 몸에서 다양한 식물이 자라는 남자로 묘사됩니다.

3 여신 이시스

오시리스의 자매이자 아내. 이집트 신화에서 그녀는 다산, 모성의 여신, 그리고 충실함과 여성성의 상징으로 간주됩니다. 그녀는 여성에게 가족에게 필요한 다양한 공예(린넨 짜기, 저녁 식사 요리, 대화 진행)를 가르쳤습니다. 남편이 세계를 여행했을 때 이시스는 통치자의 책임을 맡았습니다. 그녀는 적들이 남편을 죽였다는 소식을 듣고 즉시 남편의 시신을 수습하여 살려냈습니다.

2 신 오시리스

아문 다음으로 존경받는 신. 그는 사람들에게 농업, 포도 재배, 치유, 금속 가공 등 많은 것을 가르쳤습니다. 투입된 노동 덕분에 땅은 상당한 수입을 올리기 시작했고, 쟁기질이나 수확을 할 때 철 조각이 보조자로 변했습니다. 이집트 신화에서 아문은 자연력의 수호자, 죽은 자의 왕국의 심판자, 평민의 교사 역할을 합니다.

1 신 아몬 라

고대 신화에서 가장 중요한 인물. 태양신이자 신들의 왕. 이 이미지는 큰 변화를 겪었습니다. 처음에 그는 공기와 수확의 수호자 역할을 맡았습니다. 신왕조 시대(기원전 16~14세기)에 그는 라(Ra)와 하나의 신으로 연합하여 그의 이름에 라(Ra)를 추가했습니다. 모든 억압받는 사람들의 수호자이자 현명한 멘토로 유명한 아몬은 당연히 목록에서 1위를 차지합니다.

과학자들은 이집트 신화에 등장하는 신의 수가 최대 2,000명에 달한다고 계산했습니다. 전설을 믿는다면 신들은 지구상에서 질서를 유지한 최초의 통치자였습니다. 고대 그리스인과 달리 그들은 이미지와 책임에 있어서 명확한 구분이 없었습니다. 그들은 인간일 수도 있고 동물일 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 어떤 지식이 전달되었고 많은 삶의 원칙의 기초가 되었는지 기억하는 것입니다.

이집트인의 신화 사상을 반영한 주요 기념물은 신들에게 바치는 찬송가와 기도문, 무덤 벽에 있는 장례 의식에 대한 기록 등 다양한 종교 문헌입니다.

이집트 신들

아몬

아몬(“숨겨진”, “숨겨진”), 이집트 신화에 나오는 태양의 신. 아몬의 신성한 동물은 숫양과 거위(둘 다 지혜의 상징)입니다. 신은 홀과 왕관, 두 개의 큰 깃털과 태양 원반을 가진 사람(때로는 숫양의 머리를 가진)으로 묘사되었습니다. 아몬 숭배는 테베에서 시작되어 이집트 전역으로 퍼졌습니다. 아문의 아내인 하늘의 여신 무트(Mut)와 그의 아들인 달의 신 콘수(Khonsu)는 그와 함께 테베의 삼신을 형성했습니다. 중왕국 시대에 아몬은 두 신의 숭배가 연합하여 국가적 성격을 얻었기 때문에 아문라(Amun-Ra)라고 불리기 시작했습니다. 아몬은 나중에 파라오의 사랑을 받고 특히 존경받는 신의 지위를 얻었으며 파라오의 제18왕조 동안 그는 이집트 신들의 우두머리로 선포되었습니다. Amun-Ra는 파라오에게 승리를 안겨주었고 그의 아버지로 간주되었습니다. 아몬은 또한 현명하고 전지한 신, “모든 신의 왕”, 천상의 중재자, 억압받는 사람들의 보호자(“가난한 사람들을 위한 고관”)로 존경받았습니다.

아누비스

이집트 신화에서 아누비스는 식물의 신 오시리스와 이시스의 자매인 네프티스의 아들인 죽은 자의 수호신이다. 네프티스는 갓 태어난 아누비스를 남편 세트에게서 나일강 삼각주 늪지에 숨겼습니다. 어머니 여신 이시스(Isis)는 어린 신을 발견하고 키웠다.
나중에 세트가 오시리스를 죽였을 때, 죽은 신의 매장을 조직한 아누비스는 특별한 성분을 함침시킨 천으로 그의 몸을 감싸 최초의 미라를 만들었습니다. 따라서 아누비스는 장례의식의 창시자로 여겨지며 방부처리의 신으로 불린다. 아누비스는 또한 죽은 자들을 심판하는 일을 도왔고 의로운 자들과 함께 오시리스의 왕좌에 올랐습니다. 아누비스는 자칼이나 검은 들개(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자)로 묘사되었습니다.
아누비스 숭배의 중심은 Kas의 17번째 놈(그리스 키노폴리스 - "개 도시")의 도시입니다.

아피스

아펩

Apep은 이집트 신화에서 어둠과 악을 상징하는 거대한 뱀이자 태양신 Ra의 영원한 적입니다. Apep은 Ra와의 투쟁이 일어난 땅 깊은 곳에 살았습니다. 매일 밤 Apep은 Ra를 기다리며 태양열 보트를 타고 지하 나일강을 따라 항해하며 강의 물을 모두 마셨습니다. Apep과의 야간 전투에서 Ra는 항상 승리를 거두었고 괴물이 물을 다시 뿜어내도록 강요했습니다.
또 다른 신화에서는 빨간 고양이의 모습을 한 라(Ra)가 헬리오폴리스(Heliopolis) 도시의 생명나무인 신성한 시모코르(simokor) 아래에서 뱀 아페프(Apep)의 머리를 잘랐습니다. 나중에 이집트인들은 Apep을 사막의 사악한 신 세트의 이미지로 간주했습니다.

아텐

이집트 신화에서 아텐(“태양의 원반”)은 신이 태양 원반의 의인화입니다. 이 신 숭배의 전성기는 Amenhotep IV (기원전 1368-1351)의 통치로 거슬러 올라갑니다. 그의 통치 초기에 Aten은 모든 주요 태양신의 화신으로 행동했습니다. Amenhotep IV는 Aten을 모든 이집트의 유일한 신으로 선언하고 다른 신에 대한 숭배를 금지했습니다. 그는 자신의 이름을 Amenhotep("Amon은 기뻐한다")을 Akhenaten("Aten에게 기쁘다" 또는 "Aten에게 유용하다")으로 바꾸었습니다. 파라오 자신이 자신을 아들이라고 생각하여 하나님의 대제사장이되었습니다. Aten은 Aten이 사람, 동물 및 식물에 생명을 주었다는 사실을 상징하는 생명의 표시인 ankh를 손에 들고 광선이 있는 태양 원반으로 묘사되었습니다. 모든 사물과 생명체에는 태양신이 존재한다고 믿었습니다. Aten은 광선이 열린 손바닥으로 끝나는 태양 디스크로 묘사되었습니다.

게브

Geb, 이집트 신화에서 대지의 신, 공기 Shu의 신의 아들이자 수분의 여신 Tefnut. Geb은 그의 여동생이자 아내 Nut ( "하늘")와 다 투었습니다. 왜냐하면 그녀는 매일 그녀의 아이들, 즉 천체를 먹고 다시 낳았 기 때문입니다. 슈는 배우자를 분리했습니다. 그는 Heb을 아래로 두고 Nut를 위로 두었습니다. 게브의 자녀는 오시리스(Osiris), 세트(Set), 이시스(Isis), 네프티스(Nephthys)였다. 헤베의 영혼(바)은 다산의 신 크눔으로 구체화되었습니다. 고대인들은 게브가 선하다고 믿었습니다. 그는 땅에 사는 뱀으로부터 산 자와 죽은 자를 보호했고, 사람들이 필요로 하는 식물이 그 위에서 자랐기 때문에 때때로 그는 녹색 얼굴로 묘사되었습니다. 게브는 죽은 자의 지하세계와 연관되어 있었고, 그의 "왕자들의 왕자"라는 칭호는 그에게 이집트의 통치자로 간주될 권리를 부여했습니다. Geb의 상속인은 Osiris이며, 그로부터 왕좌는 Horus에게 전달되었으며 파라오는 Horus의 후계자이자 하인으로 간주되어 자신의 힘을 신이 부여한 것으로 간주했습니다.

핏덩어리

Horus, Horus("높이", "하늘"), 이집트 신화에서 매의 모습을 한 하늘과 태양의 신, 매의 머리를 가진 남자 또는 날개 달린 태양, 다산의 아들 여신 이시스와 생산력의 신 오시리스. 그 상징은 날개를 펼친 태양 원반입니다. 처음에 매 신은 발톱으로 먹이를 파헤치는 사냥의 약탈적인 신으로 존경받았습니다. 신화에 따르면 이시스는 사막의 무서운 신 세트(Set)의 동생인 오시리스(Osiris)에게 배신당해 살해된 죽은 오시리스(Osiris)로부터 호루스(Horus)를 잉태했다. 늪지대 나일 삼각주 깊은 곳에서 은퇴한 이시스는 아들을 낳고 키웠는데, 아들은 성숙해 세트와의 분쟁을 통해 자신이 오시리스의 유일한 상속자로 인정받기를 원했습니다. 그의 아버지를 죽인 세트와의 전투에서 호루스는 처음으로 패배했습니다. 세트는 그의 눈, 멋진 눈을 찢었지만 호루스는 세트를 물리치고 그의 남성성을 박탈했습니다. 복종의 표시로 그는 오시리스의 샌들을 세트의 머리에 얹어 주었습니다. 호루스는 자신의 멋진 눈을 아버지가 삼키는 것을 허용했고, 그는 살아났습니다. 부활한 오시리스는 이집트의 왕좌를 호루스에게 넘겨주고, 그 자신이 지하세계의 왕이 되었습니다.

최소

이집트 신화에서 다산의 신, '수확의 생산자'인 민은 직립한 남근과 오른손에 채찍을 들고 두 개의 긴 깃털로 장식된 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사됩니다. 명나라 신은 원래 창조의 신으로 숭배되었으나, 고대에는 길의 신이자 사막을 헤매는 사람들의 수호신으로 숭배되기 시작했습니다. Ming은 또한 수확의 수호자로 간주되었습니다. 그를 기리는 주요 명절을 계단 축제라고 불렀습니다. 그의 계단에 앉아 신은 파라오가 직접 자른 첫 번째 뭉치를 받았습니다.
“사막의 군주”인 밍은 또한 외국인들의 수호성인이기도 했다. Koptos의 후원자. 민은 가축 사육을 후원했기 때문에 가축 사육의 신으로도 존경 받았습니다.

수녀

오시리스

프타

이집트 신화에 나오는 프타(Ptah)는 창조의 신이자 예술과 공예의 후원자이며 특히 멤피스에서 존경을 받습니다. 프타는 처음 여덟 신(그의 휘포스타시스 - 프타), 세계와 그 안에 존재하는 모든 것(동물, 식물, 사람, 도시, 사원, 공예, 예술 등)을 "혀와 마음으로" 창조했습니다. 그는 창조를 마음에 품고 자신의 생각을 말로 표현했습니다. 때때로 프타는 라(Ra)와 오시리스(Osiris)와 같은 신들의 아버지로도 불렸습니다. 프타의 아내는 전쟁의 여신 세크메트였고, 그의 아들은 식물의 신 네페르툼이었다. 그리스 신화에서 헤파이스토스는 그와 가장 밀접하게 일치합니다. 프타는 진실을 의미하는 상형문자 위에 지팡이가 서 있고, 머리가 열려 있는 미라로 묘사되었습니다.

라

소베크

소베크, 세베크는 이집트 신화에 나오는 물의 신이자 나일강의 홍수를 담당하는 신으로 악어를 신성한 동물로 삼았습니다. 그는 악어 또는 악어 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. 그의 숭배의 중심지는 Fayum의 수도인 Khatnecher-Sobek(그리스어: Crocodilopolis) 시입니다. 소베크의 주요 성소에 인접한 호수에는 신의 살아있는 화신인 악어 페추호스가 살고 있다고 믿어졌습니다. 그의 보호를 구한 소베크의 추종자들은 호수의 물을 마시고 악어에게 진미를 먹였습니다. 기원전 2천년. 이자형. 많은 왕들은 스스로를 Sebekhotep이라고 불렀습니다. 즉, "Sebek이 기뻐합니다." 고대인들은 Sebek을 주요 신, 다산과 풍요를주는 자, 사람과 신의 수호자로 인식했다고 믿어집니다. 일부 신화에 따르면, 악의 신 세트는 오시리스 살해에 대한 처벌을 피하기 위해 소베크의 몸에 피신했다고 합니다. Sobek은 때때로 신들의 위대한 어머니, 전쟁, 사냥, 물, 바다의 여신 인 Neith의 아들로 간주되며 끔찍한 뱀 Apophis의 탄생으로도 알려져 있습니다.

세트

세트(Seth)는 이집트 신화에서 사막의 신, 즉 "외국"이며 사악한 원리의 의인화이며 대지의 신 헤브(Heb)의 네 자녀 중 하나인 오시리스(Osiris)의 형제이자 살인자이며 땅의 여신 누트(Nut)입니다. 하늘. Seth의 신성한 동물은 돼지 ( "신에 대한 혐오"), 영양, 기린으로 간주되었으며 주요 동물은 당나귀였습니다. 이집트인들은 그를 마르고 긴 몸에 당나귀 머리를 가진 남자로 상상했습니다. Seth가 뱀 Apophis로부터 Ra를 구원했다고 생각하는 일부 신화 - Seth는 어둠과 악을 의인화하는 거대한 Apophis를 작살로 뚫었습니다. 동시에 Seth는 무자비한 사막의 신, 외국인의 신으로서 사악한 원칙을 구현했습니다. 그는 신성한 나무를 자르고 여신 Bast의 신성한 고양이를 먹었습니다. 그리스 신화에서 Seth는 다음과 같이 식별되었습니다. 용의 머리를 가진 뱀 티폰(Typhon)은 가이아(Gaia)와 타르타로스(Tartarus)의 아들로 여겨졌다.

저것

하나님은 영혼의 무게를 달아 보시는 분입니다. Hunifer의 죽음의 서에서 그림, c. 기원전 1320년

이집트 신화에서 제후티 토트(Thoth)는 달의 신, 지혜, 계산과 글쓰기, 과학의 후원자, 서기관, 신성한 책, 달력의 창시자입니다. 진실과 질서의 여신 Maat는 토트의 아내로 간주되었습니다. 토트의 신성한 동물은 따오기였기 때문에 신은 따오기 머리를 가진 사람의 모습으로 자주 묘사되었습니다. 이집트인들은 토트 따오기의 출현을 계절에 따른 나일강의 홍수와 연관시켰습니다. 토트가 테프누트(또는 신화 중 하나인 하토르)를 이집트로 돌려보냈을 때 자연이 꽃을 피웠습니다. 달과 동일시되는 그는 라(Ra) 신의 심장으로 간주되었으며, 밤의 대리인으로 알려졌기 때문에 파순(Pa-sun) 뒤에 묘사되었습니다. 토트는 이집트의 지적 생활 전체를 창조한 것으로 알려져 있습니다. “시간의 제왕”이라고 그는 그것을 년, 달, 일로 나누고 그 수를 세었습니다. 현명한 토트는 사람들의 생일과 죽음을 기록하고, 연대기를 기록하고, 글을 쓰고 이집트인들에게 계산, 글쓰기, 수학, 의학 및 기타 과학을 가르쳤습니다.

그의 딸이나 누이 (아내)는 Seshat 글쓰기의 여신으로 알려져 있습니다. 토트의 속성은 서기관의 팔레트입니다. 그의 후원 아래에는 토트 숭배의 중심지인 헤르모폴리스의 모든 기록 보관소와 유명한 도서관이 있었습니다. 신은 "모든 언어를 지배"했으며 그 자신이 프타 신의 언어로 간주되었습니다. 신들의 고관이자 서기관인 토트는 오시리스의 재판에 참석하여 죽은 자의 영혼의 무게를 잰 결과를 기록했습니다. 토트는 오시리스를 정당화하는 일에 참여하고 그의 방부 처리를 명령했기 때문에 죽은 이집트인의 장례식에 모두 참여하여 그를 죽은 자의 왕국으로 인도했습니다. 이를 바탕으로 토트는 정신병자(“영혼의 지도자”)로 여겨지는 그리스 신들의 전령 헤르메스와 동일시됩니다. 그는 종종 그의 신성한 동물 중 하나인 개코원숭이와 함께 묘사되었습니다.

콘수

콘수(“통과”)는 이집트 신화에서 달의 신, 시간과 차원의 신, 아문의 아들이자 하늘의 여신 무트입니다. 콘수는 여행의 신으로도 존경받았다. 우리에게 내려온 콘수의 형상에서 우리는 낫을 들고 머리에 달원반을 쓴 청년을 가장 자주 볼 수 있으며, 때로는 입에 손가락을 대고 자물쇠를 물고 있는 어린 신의 모습으로 나타나기도 합니다. of youth'라는 문구는 소년들이 성인이 될 때까지 옆머리에 쓰고 다녔던 것입니다. 콘수 숭배의 중심지는 테베였으며, 주요 사원은 카르나크에 위치해 있었습니다.

크눔

크눔(Khnum)(“창조자”), 이집트 신화에서 다산의 신이자 물레에 있는 점토로 세상을 창조한 창조자. 그는 종종 숫양의 머리를 가진 남자로 묘사되며, 그가 방금 창조한 생물의 조각상이 서 있는 물레 앞에 앉아 있습니다. 크눔은 신과 사람을 창조했으며 나일강의 홍수를 통제했다고 믿어졌습니다. 한 전설에 따르면, 파라오 조세르(기원전 3000년)의 고관이자 건축가인 과학자이자 현자 임호텝은 7년간의 기근과 관련하여 조세르에게 다산의 신에게 풍성한 제물을 바치라고 조언했습니다. 파라오는 이 조언을 따랐고 크눔은 꿈에 그에게 나타나 나일강의 물을 해방하겠다고 약속했습니다. 그 해에 그 나라는 놀라운 수확을 거두었습니다.

슈

Shu ( "빈"), 이집트 신화에서 하늘과 땅을 분리하는 공기의 신, 수분 여신 Tefnut의 남편이자 형제 인 태양신 Ra-Atum의 아들. 그는 한쪽 무릎을 꿇고 팔을 들고 땅 위의 하늘을 지탱하는 남자로 가장 자주 묘사되었습니다. 슈(Shu)는 사후 세계에서 죽은 자를 심판하는 판사 중 한 명입니다. 누비아의 태양의 눈 테프누트(Tefnut)의 귀환 신화에서, 슈(Shu)는 토트(Thoth)와 함께 개코원숭이의 모습을 하고 노래하고 춤을 추며 여신을 이집트로 돌려보냈는데, 그곳에서 그녀가 슈(Shu)와 결혼한 후 봄 꽃이 피었습니다. 자연의 시작.

신화학. 백과사전, -M.: 벨팩스, 2002
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