한티만시스크 자치구 대표단이 잘라바르의 사도들과 동등한 성 시릴과 메토디우스 기념비에 꽃을 바치고 있습니다. 헤비스(Heviz) 정교회 설계 작업을 수행하기로 계약이 체결되었습니다.

22.08.2019

생일: 1984년 10월 12일 국가:러시아 전기:

1991-1995년 트베리의 19번 중등학교에서 공부했습니다. 1995년에 그는 시립 교육 기관인 "Tver Lyceum"에 입학하여 2002년에 금메달을 획득했습니다.

학교에서 공부하는 동안 그는 트베리 부활 대성당에서 제단 소년과 부집사로 봉사했습니다.

2010년 4월 3일 구세주 그리스도 대성당에서 성하 총대주교 키릴이 히에로몬크로 브리치 천을 놓는 모습.

2011년 3월 22일 성회의 결정에 따라 그는 로마에 있는 성 니콜라스 스타브로페기 교구의 성직자로 임명되었습니다.

2011 년 5 월 30 일 성회의 결정에 따라 () 그는 로마의 성 니콜라스 교회 성직자 직위에서 석방되었으며 로마의 거룩한 순교자 캐서린을 기리기 위해 stauropegial 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2011년 7월 12일, 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당 비서로 임명되었습니다.

2017년 12월 28일 성회의 결정에 따라() "비엔나와 부다페스트"라는 직함을 가진 교구 관리자와 교구가 모스크바 총대주교청 외국기관 사무처장직을 유지했습니다. 또한 총회 결정에 따라 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당의 임시 관리가 위임되었습니다. Archimandrite Anthony (Sevryuk)가 보고로드스크의 주교로 임명됨.

수상 내역:

교회:

2008 - 메달 "루스 세례 1020주년", 1급;
2008 - "키예프 루스 세례 1020주년"(UOC) 명령;
2010 - 거룩한 사도 마크의 십자가(알렉산드리아 정교회);
2012 - 성 베드로 훈장 Paisiy Velichkovsky II 예술. (몰다비아 정교회);
2019 - 세인트. blgv. 책 모스크바 III 예술의 다니엘.

이메일:

러시아 정교회의 모스크바 교구는 즈베니고로드(모스크바 지역)라는 도시의 이름을 따서 명명되었습니다. 1382/83-1397년 연대기의 첫 번째 Zvenigorod 주교. 다니엘이라는 이름의 전직. 스몰렌스크 주교, 초기 80년대 그의 친모스크바 입장 때문에 스몰렌스크에서 모스크바로 강제 이주됨 (PSRL. T. 8. P. 52, 61; T. 11. P. 94, 95, 116, 122, 126; T. 15. Issue 1 .Stb 155; T. 18. P. 134, 138; Priselkov M. D. Trinity Chronicle. M.; Leningrad, 1950. P. 425, 433, 434, 연대기에서 Daniel은 Zvenigorod의 주교와 스몰렌스크). 결국 Zvenigorod 부서의 단기 부흥. XVII 세기 러시아 교회의 교구 체제 개편 제안의 에피소드 중 하나가되었습니다. 11월 6일 1681년에 니콘 총대주교의 제자인 니콘 대주교가 즈베니고로드의 주교로 봉헌되었습니다. Nikita (Totemsky), Kirillov Belozersky의 총장, 지성소의 Dormition을 기리기 위해. 수도원의 성모님. 주교는 모스크바에 살기로 되어 있었고, 그의 유지 관리를 위해 아르한겔스크 대주교(모스크바 크렘린의 대천사 대성당에서 봉사한 주교)의 재산이 할당되었습니다(RGADA. F. 210. 퇴원 명령. 모스크바 테이블의 열). Stb.628.L.3287). 그런데 벌써 12월. 1681년. Nikita는 Kolomna 및 Kashira 부서에 임명되었습니다.

Z.v. 1921년 8월 13일에 설립되었습니다. 그는 모스크바 교구의 대리자인 즈베니고로드의 주교로 축성되었습니다. 니콜라이(도브론라보프). 1922년에 주교는 체포되어 볼로그다 지방의 우스트-시솔스크 시로 추방되었습니다. (현재 식팁카르), 1923년 대주교 직위로 블라디미르 주와 수즈달 주에 임명되었습니다. 1927년 5월 필리프(구밀레프스키)는 모스크바 교구를 다스리는 즈베니고로드의 대주교로 임명되었고, 같은 해 5월 18일부터 임시 총대주교 사제의 일원이 되었습니다. 부총대주교 Locum Tenens Metropolitan 하의 대회. 세르지오 (Stragorodsky). 대주교 필립은 모스크바에 살았으며 2월 8~18일에 그곳에서 체포되었습니다. 1931년

1934-1943년. "대주교" John(Ostrogozhsky, 1934년 7월 - 1935년 2월, 모스크바의 Spassky 대성당의 총장), "주교" Sergius(Larin, 1941년 10월 11일 - 1943년 5월 5일)가 이끄는 혁신주의 세기가 있었습니다. 1942 년 5 월 8 일 그는 혁신가 모스크바 교구 행정부 의장, "대주교"Andrei (Rastorguev, 1943)를 역임했습니다.

Z.v. 초반에 부활했습니다. 60년대 XX 세기, 그 당시부터 Zvenigorod 주교는 외부 교회 관계 부서의 직원이었습니다. 처음에 즈베니고로드 주교들은 제네바에 있는 세계 교회 협의회에서 모스크바 총대주교청의 대표로 봉사했습니다. 이 순종은 Vladimir 주교 (Kotlyarov, 1962 년 12 월 30 일 – 1964 년 3 월 30 일), Vladimir (Sabodan, 1966 년 7 월 9 일 – 1968 년 11 월 28 일)에 의해 수행되었습니다. 70-90년대. XX세기 즈베니고로드 주교들은 모스크바 총대주교와 안티오키아 교회 총대주교 산하의 전 러시아 총대주교와 다마스쿠스와 베이루트의 전동방 총대주교를 대표했습니다. 이 기간 동안 주교는 아나톨리(쿠즈네초프, 1974년 9월 3일 - 1979년 11월 16일), 발렌틴(미슈추크, 1979년 11월 16일 - 1985년 4월 26일), 니콜라이(슈크룸코, 1985년 7월 21일) 등의 주교들이 차지했다. 1987년 3월 23일), Nikandr (Kovalenko; 1988년 8월 7일 - 1997년 2월 17일; 1995년 12월 25일, Nikandr 주교는 안티오키아 총대주교에 대한 모스크바 총대주교의 대표자로서의 직무에서 해임되었습니다.) 나중에 Z.v. 교체되지 않았습니다.

출처: Archimandrite의 명명 및 봉헌. Vladimir (Kotlyarov) 감독. Zvenigorodsky // ZhMP. 1963. No. 2. P. 18-20; Archimandrite의 명명 및 봉헌. 주교인 블라디미르(사보단). 모스크바 교구의 대리자 Zvenigorodsky // Ibid. 1966. No. 9. P. 3-10; Archimandrite의 명명 및 봉헌. 니콜라스(Shkrumko)가 주교로 등장합니다. Zvenigorodsky // Ibid. 1985. No. 10. P. 9-11; Archimandrite의 명명 및 봉헌. Nikandra (Kovalenko)가 감독으로. Zvenigorodsky // Ibid. 1989. No. 2. P. 9-11.

A. V. 마슈타파로프

성 베드로 성당에 있는 크레타의 안드레아의 대참회 정경. 부다페스트의 세르지오.1일 20시간 전 사이트에 게시됨

사순절이 시작될 때 참회 정경을 읽는다

회개와 영적 정화의 시간 인 대 사순절이 시작되는 모든 교구민들을 축하합니다! 사순절 첫 4일 동안 모든 정교회 기독교인은 교회에서 대회개에 관한 말씀을 읽거나 듣습니다.1일 23시간 전 헤비스 정교회 웹사이트에 게시됨

용서 일요일에 성 베드로 교회에서 부다페스트의 세르지오.

용서 일요일에 성 베드로 교회에서 부다페스트의 세르지오. 바벨론의 강들에서 울고 애통하는 곳에서 우리는 시온을 결코 기억하지 못할 것입니다. 둘 다 중앙에 있는 버드나무에는 우리의 장기가 있습니다. 마치 우리 포로에 대한 질문이 있는 것처럼 [...]2일 20시간 전 웹사이트에 게시됨 부다페스트 성 세르지오 교회

습한 한 주입니다. 아담의 유배에 대한 기억. 용서 일요일.

교회가 아담과 이브가 천국에서 추방된 것을 기억하는 주간, 사순절 전날 부다페스트의 성모 승천 대성당에서 성 삼위일체의 이름으로 본당 총장인 드미트리 코르닐로프 신부가 […]3일 2시간 전 사이트에 게시됨

3월 2일 – 에큐메니칼 부모 모임(고기와 고기) 토요일

알렉산드라 파블로브나 대공비의 무덤에 있는 교회 지하실에서 신성한 전례가 끝난 후, 드미트리 신부는 추도식을 거행했습니다. 에큐메니칼 부모 토요일에는 오랜 세월 동안 세상을 떠난 모든 그리스도인들을 기억합니다. 우리의 […]1주, 1일 전에 사이트에 게시된

최후의 심판에 관한 고기 주간.

최후의 심판 일요일에 부다페스트 가정 대성당에서 초기 신성한 전례는 성삼위일체의 이름으로 본당 총장인 디미트리 코르닐로프 신부가 이끌었고, 그와 함께 축하하는 것은 스뱌토슬라프 불라흐 신부였습니다. - […1주일, 3일 이전에 부다페스트 성삼위일체 교구 웹사이트에 게시되었습니다.

헤비스(Heviz) 정교회 설계 작업을 수행하기로 계약이 체결되었습니다.

헝가리 교구의 집권 주교인 안토니오 부다페스트 대주교와 비엔나의 대주교의 축복으로 헝가리 정교회 교구와 건축 스튜디오 사이에 계약이 체결되었습니다.1주, 6일 이전에 헤비즈 정교회 본당 웹사이트에 게시되었습니다.

탕자의 주간. Blgv. 책 상트페테르부르크의 프세볼로드 가브리엘의 세례, 프스코프(1138). 성. 드미트리 프릴루츠키, 볼로그다.

탕자의 일요일에 부다페스트 가정 대성당에서 초기 신성한 전례는 삼위일체의 이름으로 본당의 총장인 디미트리 코르닐로프 신부가 이끌었고, 그와 함께 축하하는 것은 스비아토슬라프 불라흐 신부였습니다. - […2주, 3일 이전에 부다페스트 성삼위일체 교구 웹사이트에 게시되었습니다.

이렘 교회의 주교 봉사

주님 봉헌 축일 후인 2월 16일 토요일, 비엔나와 부다페스트의 안토니오 대주교는 이렘 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 주교와 공동으로 집전한 성직자: 드미트리 스비르코(Dmitry Svirko) 신부(사제 [...]3주, 1일 이전에 성 알렉산드라 Irem 교회 웹사이트에 게시되었습니다.

세리와 바리새인에 관한 주입니다. 성. Pelusiot의 Isidore (c. 436-440). Blgv. ~ 주도의 책 George (Yuri) Vsevolodovich Vladimirsky (1238). 성. 키릴 노보제르스키(1532).

세리와 바리새인의 일요일에 성모 승천 대성당에서 초기 신성한 전례는 성삼위일체의 이름으로 본당 총장인 드미트리 코르닐로프 신부가 집전했으며, 알렉시 보론초프 신부가 공동 집전했습니다.3주, 3일 이전에 부다페스트 성삼위일체 교구 웹사이트에 게시되었습니다.

성 베드로 성당에서 주님 봉헌 축일 부다페스트의 세르지오.

성 베드로 성당에서 주님 봉헌 축일 부다페스트의 세르지오(동영상 보기)부다페스트 성 세르지오 교회

헤비스 본당에서 주님 봉헌 축일

2월 15일, 주님 봉헌 축일에 헤비스 정교회 본당은 헤비스 시에 있는 성령 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예배는 교구장 니콜라이 김 대제사장이 […]3주, 4일 이전에 헤비즈 정교회 본당 웹사이트에 게시되었습니다.

Zalavar에서 사도들과 동등한 성도 Cyril과 Methodius에게기도 서비스

2월 6일, 한티만시스크 자치구의 러시아 대표단이 헝가리를 공식 방문하는 일환으로, 성도들의 설교 장소에 위치한 잘라바르 인근 기념공원을 방문했습니다. […]헤비스 정교회 교구

한티만시스크 자치구 대표단이 잘라바르의 사도와 동등한 성 시릴과 메토디우스 기념비에 헌화하고 있습니다.

2월 6일 케슈텔리의 페스테틱 궁전에서 한티만시스크 자치구의 러시아 대표단과 대표단 구성원, 주최 헝가리 측 대표들을 공식적으로 접견한 후, 지도부는 […]1 개월 전에 사이트에 게시된

모스크바 총대주교청 외국기관 사무처장인 즈베니고로드의 안토니오 주교가 INFO 웹사이트 방문객들의 질문에 답변했습니다.

2월 21일, 러시아 정교회와 이탈리아 로마 가톨릭 교회 대표 실무그룹의 첫 번째 회의가 시민사회를 통한 러시아-이탈리아 포럼-대화의 틀 내에서 모스크바 다닐로프스카야 호텔에서 열렸습니다. "민족 간의 조화와 상호 이해를 강화하기 위한 도구로서의 영적 및 세속적 예술"이라는 주제에 전념했습니다. 시민사회를 통한 대화 포럼의 틀 안에서 두 기독교 종파의 대표자들이 만나는 것이 얼마나 중요했습니까? 현재 문화 분야에서 어떤 구체적인 프로젝트가 논의되고 있으며, 주목할만한 시민 이니셔티브 수준의 제안이 있습니까?

안드레이

당신이 말하는 회의는 러시아와 이탈리아의 시민사회 간 대화 틀 내에서 이런 종류의 첫 번째 행사였습니다. 이 이유만으로도 우리는 이것이 중요하다고 자신있게 말할 수 있습니다. 나는 언급된 모임에 참석했고, 게다가 이탈리아와 직접적인 관련이 있는 사람으로서 로마 가톨릭 교회를 대표하는 그룹의 구성원들을 개인적으로 알고 있었습니다. 우리는 그들 중 많은 사람들과 꽤 오랫동안 좋은 관계를 유지해 왔습니다. 먼저 안젤로 바냐스코 추기경을 언급하겠습니다. 제노아 교구를 이끌면서 그는 한때 모스크바 총대주교청이 그곳에서 본격적인 본당을 조직하는 데 상당한 지원을 했으며 도시 중심부에 아름다운 교회를 사용할 수 있도록 했습니다. 그는 또한 이탈리아의 러시아 교회 본당 행정부가 긴밀히 협력하고 있는 이탈리아 가톨릭 주교 회의의 의장이기도 합니다. 그러므로 나는 그를 모스크바로 맞이한 것을 기쁘게 생각하며 상호 관심 있는 많은 문제를 논의할 기회를 가졌습니다. 이에 대해 너무 자세히 이야기하지는 않겠습니다; 모스크바 총대주교청의 대외 교회 관계부에서 가톨릭 신자들과의 대화 주제를 다루고 있지만, 저는 여전히 러시아 정교회와 러시아 정교회 간의 협력을 강조하고 싶었습니다. 로마 가톨릭 교회는 이제 우리의 공동 상호 증거가 필요한 여러 지역에서 일어나고 있습니다. 물론 여기서 우리는 교리적인 문제에 대해 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 우리 교회는 그 문제에 있어서 특정한 차이점을 가지고 있습니다. 그러나 정교회와 가톨릭교인이 같은 언어로 말할 수 있는 주제도 있습니다. 예를 들어, 오늘날 우리는 축제, 전시회 등을 조직하는 등 다양한 문화 행사를 함께 개최합니다. 얼마 전 모스크바에서 바티칸 박물관 컬렉션의 훌륭한 예술 작품 전시회가 열렸습니다. 지난해 12월 모스크바 시노드 합창단과 교황 시스티나 성당 합창단의 합동 연주회가 로마에서 열렸다. 그러한 행사가 많이 있으며 그 주요 임무는 기독교 문화 전통의 아름다움을 세상에 보여주는 것입니다. 오늘날 그리스도와 복음에 대해 큰 소리로 말하는 것이 더 이상 용납되지 않는 현대 서유럽의 상황에서, 기독교에 대한 증언과 복음 이상의 가치는 매우 중요해 보입니다. 저는 이 분야에서 우리 두 교회가 함께 많은 일을 할 수 있고 해야 한다고 생각합니다.

중동 지역에서 기독교인들이 박해받고 있다는 사실이 인정되고 지리적으로 이탈리아가 중동 국가에서 유럽으로 이주하는 경로에 위치해 있다는 사실로 인해 기독교인 이주민들이 다음과 같은 경우를 발견한 적이 있습니까? 이탈리아에 있는 사람들은 러시아 본당에 도움을 요청했습니까?정교회?

안드레이

당신 말이 맞습니다. 이탈리아는 고국의 인도주의적 재앙을 피해 보호를 찾아 유럽으로 오는 이민자들의 흐름에 위치해 있습니다. 난민을 태운 보트는 거의 매일 이탈리아 람페두사 섬에 도착합니다. 이탈리아는 이들을 받아들이고 이들이 지역 사회에 통합될 수 있도록 필요한 조건을 제공하려고 노력하고 있다. 이탈리아는 다른 유럽 국가로 가는 난민들의 경유지 역할만 하는 경우가 많습니다. 물론이 모든 사람들에게는 도움이 필요하며 이탈리아에 관해 이야기하면서 그러한 도움은 주로 가톨릭 교회에서 제공된다는 점에 주목합니다. 이민자들에게 쉼터, 음식, 의복, 이탈리아어를 배울 수 있는 기회를 제공하고 합법적인 체류에 필요한 서류를 제공하는 다양한 가톨릭 자선 단체가 있습니다. 때때로 난민들은 이탈리아에 있는 모스크바 총대주교청 본당으로 우리를 찾아오며, 우리는 음식, 숙소 등 우리가 할 수 있는 일을 돕기 위해 노력합니다. 그러나 도움을 받기 위해 우리에게 오는 대부분의 사람들은 중동 출신이 아니라 형제적 우크라이나 출신이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 우리 본당에는 그러한 도움이 필요한 사람들이 매우 많습니다. 우크라이나 위기가 시작된 이후 수천 명의 난민들이 동부 지역의 전투를 피해 이탈리아에 도착했습니다. 우리는 현장에서 그들을 도울 뿐만 아니라, 분쟁으로 피해를 입은 지역에 자금, 식량, 필수품 등을 정기적으로 배송합니다. 고아원, 양로원, 우크라이나 정교회의 본당과 수도원에.

순례 서비스는 모스크바 총대주교청 외국 기관 사무실에서 운영됩니다. 오늘날 러시아 순례자들에게 가장 인기 있는 경로는 무엇입니까? 서비스 개발 계획은?

안드레이

가장 인기 있는 목적지는 성지였으며, 앞으로도 그럴 것이라고 생각합니다. 우리 순례 서비스에 연락하는 대다수의 순례자들은 구세주, 가장 거룩한 테오토코스 및 사도들의 지상 생활과 관련된 모든 그리스도인에게 신성한 장소를 방문하기를 원합니다. 예루살렘의 러시아 영적 선교부는 우리의 외국 기관 중 하나이며 수년에 걸쳐 순례 여행을 조직하기 위한 명확한 시스템이 개발되었습니다. 필요하다면 우리는 순례자들을 다른 나라로 보내기도 합니다. 우선 그리스와 키프로스입니다. 기독교 서부 국가로의 순례 여행을 개발할 계획이 있습니다. 예를 들어, 이탈리아에만도 분열되지 않은 교회 시대의 성지가 엄청나게 많습니다.

주님! 당신은 최고 교회 협의회의 가장 어린 회원입니다. 나이와 봉헌에 따라. 본 교회 치리회 활동에 참여하신 소감을 말씀해 주십시오. 그의 일은 얼마나 중요합니까?

이반

실제로 저는 제 직위 덕분에 전 러시아 중앙 의회의 회원이며 현재 1 년 반 동안 그 업무에 참여해 왔습니다. 나의 작은 경험을 바탕으로 이것이 교회 통치의 매우 중요한 도구임을 간증할 수 있습니다. 특정 문제가 성회의 심의와 승인을 위해 제출되기 전에 전 러시아 중앙 평의회에서 종종 논의됩니다. 각 모임에서 우리는 교회 전반에 중요한 문서를 다루며 다양한 계획과 프로젝트에 대해 논의합니다. 일정은 매우 다양합니다. 우선, 전 러시아 중앙 평의회의 주요 장점 중 하나는 그곳의 작업이 놀랍도록 흥미로운 공동 정신으로 진행된다는 것입니다. 총회 기관의 지도자 인 우리 모두가 직접 총대주교 성하와 개인적으로 그리고 서로 의견을 교환하십시오. 총대주교 성하께서는 모든 토론에 적극적으로 참여하십니다. 그리고 매우 활발한 토론을 통해 결정이 내려지고, 그 결정이 교회 생활의 다양한 수준에서 실행되는 경우가 많습니다. 작업은 매우 강렬하며 때로는 회의가 저녁까지 지속됩니다. 동시에, 그들이 말하는 것처럼 위에서 내려온 주제는 하나도 없습니다. 우리는 매번 교회가 직면한 매우 실제적인 과제에 대해 이야기합니다.

가톨릭 성화는 예루살렘 성묘에서 축성되었다는 이유로 정교회에 전시하는 것이 허용됩니까?

앤서니

질문은 완전히 명확하지 않습니다. "가톨릭 아이콘"이란 무엇을 의미합니까? 예를 들어 신성한 이미지의 전통에 대해 이야기하고 있다면 물론 그러한 전통은 매우 다를 수 있습니다. 엄격한 "정규 스타일"의 아이콘이 있지만 교회 예술의 최신 경향의 영향을 받아 그려진 아이콘도 있습니다. 나는 학생 시절을 상트페테르부르크에서 보냈습니다. 이 도시 교회의 외관과 실내 장식은 눈에 띄는 서구의 영향을 받고 있습니다. 그런데 일부에서는 "가톨릭"이라고 부릅니다. 질문의 작성자가 이러한 맥락에서 주장하고 정통 정경의 엄격한 전통에 따라 그려지지 않았지만 서유럽 예술의 영향을 받았지만 동시에 아이콘에 구주의 이미지가 포함되어 있는 아이콘에 대해 이야기하는 경우, 신의 어머니이거나 정교회 성인이라면 그게 잘못된 것이 아니라고 생각합니다. 그러나 "가톨릭 아이콘"이 가톨릭 교회에서만 영광을 받는 성인을 묘사하는 아이콘을 의미하거나 아이콘 이미지에서 정교회의 가르침과 다른 세부 사항이 보이는 경우 이를 정교회에 배치하는 것은 실제로 부적절할 것입니다. . 성묘에서 봉헌 되더라도.

안토니오 주교님, 다른 나라의 시민들이 얼마나 적극적으로 정교회로 개종하고 있으며, 정교회 본당들은 그들의 사역에서 새로운 선교, 사회 사업, 젊은이 설교 방법을 사용하고 있습니까? 감사합니다.

로만 룬킨

이 질문에 대한 대답은 특정 국가에 따라 다릅니다. 오늘날 러시아 교회는 해외 60개국 이상에 존재하며 많은 나라의 상황은 매우 다릅니다. 이탈리아를 예로 들어보겠습니다. 오늘날 이탈리아 국회의원 본당 행정부로 통합된 본당을 열 때 우리가 스스로 설정한 주요 임무는 무엇보다도 이탈리아 영토에 사는 우리 무리를 돌보는 것입니다. 현재 이탈리아에는 67개의 본당이 있으며, 해외에서 두 번째로 큰 MP 교구는 아펜니노 산맥에 있습니다. 우리 무리 중에는 러시아인, 우크라이나인, 몰도바인 및 기타 국적의 대표자들이 있습니다. 물론 이탈리아인도 있지만 그 수가 적습니다. 이들은 주로 우리 교구민들과 결혼한 사람들입니다. 배우자와 함께 교회에 나오고 때로는 개인적인 모범에 영감을 받아 남편은 때때로 정교회를 받아들이고 우리 교구민이됩니다. 책을 읽고, 훌륭한 목자들을 만나는 등의 활동을 통해 스스로 정통 신앙을 갖게 된 이탈리아인들이 있습니다. 그러나 우리는 지역 주민들을 대상으로 한 표적 임무를 수행하지 않습니다.

다른 나라에서는 상황이 완전히 다를 수 있습니다. 오늘날 우리 교회의 존재 측면에서 볼 때 가장 역동적으로 발전하는 지역 중 하나인 동남아시아를 가정해 보겠습니다. 예를 들어 태국의 지역 주민들은 정교회에 큰 관심을 보입니다. 우리는 태국인들이 사원에 더 쉽게 갈 수 있도록 최선을 다하고 있습니다. 우리는 전례문을 자국어로 번역하고 교리문답서를 출판합니다. 우리 신부들과 교구민들은 이 과정에서 가장 적극적인 역할을 합니다.

임무를 수행하는 것은 매우 어려운 일이다. 우선 사명은 책임을 져야 하기 때문이다. 즉, 우리가 복음을 전하기 시작했다면 우리가 하는 일에 대해 하나님과 사람들 앞에서 우리의 책임을 인식해야 합니다. 우리 교회의 역사는 우리에게 이것을 가르칩니다. 지난 수세기 동안 전도 분야에서 일한 훌륭한 설교자들은 모든 것을 버리고 이 나라 저 나라로 가며 양 떼와 함께 그곳에 머물렀고 때로는 어려운 상황에서도 그들과 불가분의 관계를 맺었습니다. 그 중에 설교한 사람들. 아마도 가장 눈에 띄는 예는 일본의 성 니콜라스(St. Nicholas)일 것입니다. 그러나 모든 설교자가 이에 대비할 수 있는 것은 아닙니다! 아시다시피 요즘에는 휴가를 이용하고 이국적인 나라에 가서 여러 지역 주민들에게 침례를 주는 것이 그리 어렵지 않습니다. 그 다음엔? 이 사람들이 스스로를 보호하고 멀리서 그들의 영적 삶을 인도하도록 남겨두고 집으로 돌아가시겠습니까? 제 생각에는 이러한 접근 방식은 허용되지 않습니다. 나는 우리 사제들에게 이것에 대해 끊임없이 이야기합니다. 설교를 시작한다면이 문제에 모든 힘과 평생을 바칠 준비가되어 있어야합니다. 세례 외에 새로운 개종자에게 무엇을 제공할 수 있습니까? 그들에게 지속적으로 성찬에 참여할 수 있는 기회를 제공할 수 있을까요? 그들이 이해하는 언어로 신앙을 가르칠 수 있습니까? 누가 이 일을 어떻게 할 것인가? 이러한 질문에 대한 답이 없다면 선교 사업은 마땅한 열매를 맺을 수 없을 것입니다.

가톨릭 신자들은 종종 우리 교회에 와서 예배 때 함께 기도하기도 하고 때로는 촛불을 켜기도 합니다. 그리고 우리는 그들을 만나서 기쁘지만 물론 그들은 성찬에 참여하지 않습니다 (안타깝습니다). 모스크바에는 가톨릭 교회가 거의 없고 그곳에서 매일 예배를 드리는 것이 아니라 수도원이 있어서 매일 예배를 열고 거행하기 때문입니다. 가톨릭 신자들이 이탈리아 정교회에 오나요? 그렇다면 이탈리아 정교회에서는 무엇이 그들을 끌어들이고 있으며, 가톨릭 신자들은 이탈리아 정교회에서 어떻게 대우받습니까?

나탈리아

가톨릭 신자들은 우리 교회에 자주 옵니다. 예를 들어, 가톨릭 신자들은 말 그대로 로마에 있는 거룩한 순교자 캐서린 교회에 옵니다. 그곳에서 제가 5년 동안 봉사했습니다. 그리고 지역 주민, 관광객, 심지어 고위 가톨릭 계층까지. 물론 이것은 주로 바티칸에서 도보로 몇 분 거리에 위치한 우리 성전이 영원한 도시의 주변 풍경에서 매우 눈에 띄기 때문입니다. 러시아 교회 건축의 전통에 따라 지어졌으며, 종탑과 멀리서도 보이는 황금 돔이 있습니다. 그래서 처음에는 절을 방문할 생각이 없던 지나가던 사람들도 무의식적으로 걸음을 멈추고 결국 우리에게 다가온다. 그리고 우리는 그것에 대해 행복합니다! 이탈리아에 있는 우리 본당 중 어느 곳도 외부인의 출입이 금지된 일종의 게토가 되려고 노력하지 않습니다. 해외에 있는 우리 교회는 우리 문화와 영적 전통을 접하고 싶어하는 모든 사람들에게 열려 있습니다. 따라서 많은 사원에서 다음을 포함합니다. 로마의 어느 교회에는 매일 당직에 있는 신부나 직원이 교회, 성상, 예배에 대해 이야기합니다. 나중에 우리 교회를 방문하는 사람들이 웅장한 예배와 합창단의 노래, 신부님과의 대화에 깊은 인상을 받았다는 소식을 듣고 개인적으로 매우 기쁩니다.

각하, 축복합니다! 특정 성직자가 어떻게 외국 기관에서 봉사할 후보자가 되는지 알려주십시오.

세르지오

해외 사업소 사무실에 공석 목록이 있다는 사실부터 시작하겠습니다. 출장이 끝나서 한 신부를 다른 신부로 교체해야 하거나, 본당이 막 문을 열어 신자들이 정기적으로 예배를 드려야 한다고 느끼기 때문에 우선적으로 성직자를 파견해야 하는 본당이 있습니다. 신성한 봉사. 더욱이, 해외에서 일하고 봉사하라는 부르심을 느끼는 성직자들이 우리에게 자주 접근합니다. 또한, 모스크바 총대주교청 해외 기관 사무실도 후보자를 찾는 동시에 교구장 주교들에게 해외 봉사 요건을 충족하는 성직자가 있는지 물어봅니다. 해외에서 봉사하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 지원자는 일정한 기술과 능력을 갖추어야 하며, 외국어에 대한 지식만이 유일한 조건은 아닙니다. 모든 신부가 열대 기후나 10,000km 떨어진 곳에서 사역할 수 있는 것은 아닙니다. 그들의 고향에서.

저는 모든 후보자들을 직접 만나 이야기를 나눕니다. 만일 그 사제가 적합하다고 판단되면 그의 개인 파일은 총대주교 성하와 성회의 구성원들에게 보내집니다. 그런 다음 시노드는 이 성직자를 해외에서 봉사하도록 파견할 수 있는지 여부를 결정합니다.

최근에는 '메르세데스의 사제들'이라는 말이 꽤 널리 알려졌습니다. 대체로 성직자들은 실제로 일반 대중보다 훨씬 더 부유하게 살고 있습니다. 특히 부유한 도시 성직자들, 대도시에서는 더욱 그렇습니다. 이는 교회의 체면을 손상시킵니다. 모든 경건을 위해 성직자를 국산차로 옮기는 것은 어떨까요? 그들은 더 나쁘지도 않고 확실히 더 저렴합니다. 이는 “일석이조”가 될 수 있습니다. 둘 다 국내 자동차 산업을 지원하고 교회의 권위를 높이는 것입니다.

베드로

질문해주셔서 감사합니다. 이 문제는 이전에도 여러 번 제기되었으며, 이와 관련하여 다른 성직자들이 이미 한 번 이상 말한 내용을 반복하고 싶지 않습니다. 한 가지만 말씀드리겠습니다. 저의 예배는 외국 본당의 성직자들과의 의사소통을 통해 이루어지며, 그들 중에는 귀하가 지정한 "부자 성직자" 범주에 분류될 수 있는 사람들을 볼 수 없습니다. 일반적으로 해외 동포 대다수의 생활 수준은 전혀 높지 않습니다. 물론 부자도 있지만 대부분 우리 교회의 교구민들은 완전히 다른 범주에 속합니다. 이들은 가족을 먹여 살리기 위해 해외로 일하러 오는 사람들입니다. 일은 힘들고 급여도 낮은 경우가 많습니다. 당신은 거의 모든 수입을 집에 있는 가족에게 보내야 합니다. 이 경우 성전과 성직자를 지원할 수 있는 능력은 극히 제한적입니다. 우리 성직자 중 다수는 세속적 인 직업에서 일하고 있습니다. 결국 대부분은 가족이 있으며 유럽의 소비자 바구니 가격은 러시아보다 훨씬 높습니다. 그러나 나는 여전히 자동차에 대해 인정합니다. 해외에서는 성직자가 사용할 수 있는 거의 모든 자동차가 외국 자동차입니다. 이탈리아에서는 러시아에서 볼가를 수입하는 것보다 중고 피아트를 구입하는 것이 훨씬 저렴합니다.

17살에 결혼해서 3개월 살다가 독립해서 45살이에요. 저는 남자와 5~6년째 살고 있습니다. 결혼할 수 있나요? 첫 번째 남편이나 두 번째 남편에게서는 자녀가 없습니다. 내 영혼은 불안합니다. 나는 이제 교회에 다니는 첫 남편의 건강에 관해 글을 쓰기 시작했습니다. 어쩌면 조금 더 쉬울 수도 있습니다.

마리나

정교회에는 약점으로 인해 극도로 필요한 경우 교회는 사람이 두 번째, 심지어 세 번째 (그리고 마지막) 교회 결혼을하도록 축복 할 수 있다는 기독교 역사 초기에 기록 된 규칙이 있습니다. 그러므로 처음에 가정 생활이 잘 풀리지 않으면 어떤 일이든 일어날 수 있으며 집권 감독에게 새로운 교회 결혼에 대한 축복을 요청할 수 있습니다.

— 2월 21일, 러시아 정교회와 이탈리아 로마 가톨릭 교회 대표 실무그룹의 첫 번째 회의가 시민 사회를 통한 러시아-이탈리아 포럼-대화의 틀 내에서 모스크바 다닐롭스카야 호텔에서 열렸습니다. "민족 간의 조화와 상호 이해를 강화하는 도구로서의 영적, 세속적 예술"이라는 주제를 다뤘습니다. 시민사회를 통한 대화 포럼의 틀 안에서 두 기독교 종파의 대표자들이 만나는 것이 얼마나 중요했습니까? 현재 문화 분야에서 어떤 구체적인 프로젝트가 논의되고 있으며, 주목할만한 시민 이니셔티브 수준의 제안이 있습니까?

안드레이

— 중동의 기독교인 박해 사실이 인정되고 지리적으로 이탈리아가 중동 국가에서 유럽으로 이주하는 경로에 위치해 있다는 사실과 관련하여 기독교 이주민이 발생하는 경우가 있습니까? 이탈리아에 있는 자신을 발견하고 본당에 도움을 요청했습니까?러시아 정교회?

안드레이

— 순례 서비스는 모스크바 총대주교청 외국 기관 사무실에서 운영됩니다. 오늘날 러시아 순례자들에게 가장 인기 있는 경로는 무엇입니까? 서비스 개발 계획은?

안드레이

- 주님! 당신은 최고 교회 협의회의 가장 어린 회원입니다. 나이와 봉헌에 따라. 본 교회 치리회 활동에 참여하신 소감을 말씀해 주십시오. 그의 일은 얼마나 중요합니까?

이반

— 가톨릭 성화는 예루살렘 성묘에서 봉헌되었다는 이유로 정교회에 전시하는 것이 허용됩니까?

앤서니

— Vladyka Anthony, 다른 나라의 시민들은 얼마나 적극적으로 정교회로 개종하고 있으며 정교회 본당은 사역에서 젊은이들에게 선교, 사회 사업, 설교의 새로운 방법을 사용합니까? 감사합니다.

로만 룬킨

“가톨릭 신자들은 종종 우리 교회에 와서 예배 때 우리와 함께 기도하기도 하고 때로는 촛불을 켜기도 합니다.” 그리고 우리는 그들을 만나서 기쁘지만 물론 그들은 성찬에 참여하지 않습니다 (안타깝습니다). 모스크바에는 가톨릭 교회가 거의 없고 그곳에서 매일 예배를 드리는 것이 아니라 수도원이 있어서 매일 예배를 열고 거행하기 때문입니다. 가톨릭 신자들이 이탈리아 정교회에 오나요? 그렇다면 이탈리아 정교회에서는 무엇이 그들을 끌어들이고 있으며, 가톨릭 신자들은 이탈리아 정교회에서 어떻게 대우받습니까?

나탈리아

- 예하님, 축복합니다! 특정 성직자가 어떻게 외국 기관에서 봉사할 후보자가 되는지 알려주십시오.

세르지오

해외 사업소 사무실에 공석 목록이 있다는 사실부터 시작하겠습니다. 출장이 끝나서 한 신부를 다른 신부로 교체해야 하거나 본당이 막 문을 열어 신자들이 정기적으로 신성한 수행을 해야 할 필요성을 느끼기 때문에 성직자를 우선적으로 파견해야 하는 본당이 있습니다. 서비스. 더욱이, 해외에서 일하고 봉사하라는 부르심을 느끼는 성직자들이 우리에게 자주 접근합니다. 또한, 모스크바 총대주교청 해외 기관 사무실도 후보자를 찾는 동시에 교구장 주교들에게 해외 봉사 요건을 충족하는 성직자가 있는지 물어봅니다. 해외에서 봉사하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 지원자는 일정한 기술과 능력을 갖추어야 하며, 외국어에 대한 지식만이 유일한 조건은 아닙니다. 모든 신부가 열대 기후나 10,000km 떨어진 곳에서 사역할 수 있는 것은 아닙니다. 그들의 고향에서.

— 최근 '메르세데스의 사제들'이라는 말이 꽤 널리 알려졌습니다. 대체로 성직자들은 실제로 일반 대중보다 훨씬 더 부유하게 살고 있습니다. 특히 부유한 도시 성직자들, 대도시에서는 더욱 그렇습니다. 이는 교회의 체면을 손상시킵니다. 모든 경건을 위해 성직자를 국산차로 옮기는 것은 어떨까요? 그들은 더 나쁘지도 않고 확실히 더 저렴합니다. 이는 “일석이조”가 될 수 있습니다. 둘 다 국내 자동차 산업을 지원하고 교회의 권위를 높이는 것입니다.

베드로

질문해주셔서 감사합니다. 이 문제는 이전에도 여러 번 제기되었으며, 이와 관련하여 다른 성직자들이 이미 한 번 이상 말한 내용을 반복하고 싶지 않습니다. 한 가지만 말씀드리겠습니다. 저의 사역은 외국 본당의 성직자들과 소통하면서 이루어지며, 그들 중에는 당신이 지정한 "부유한 성직자" 범주에 분류될 수 있는 사람들을 볼 수 없을 것입니다. 일반적으로 해외 동포 대다수의 생활 수준은 전혀 높지 않습니다. 물론 부자도 있지만 대부분 우리 교회의 교구민들은 완전히 다른 범주에 속합니다. 이들은 가족을 먹여 살리기 위해 해외로 일하러 오는 사람들입니다. 일은 힘들고 급여도 낮은 경우가 많습니다. 당신은 거의 모든 수입을 집에 있는 가족에게 보내야 합니다. 이 경우 성전과 성직자를 지원할 수 있는 능력은 극히 제한적입니다. 우리 성직자 중 상당수는 세속적 인 직업에서 일하고 있습니다. 결국 대부분은 가족이 있으며 유럽의 소비자 바구니 가격은 러시아보다 훨씬 높습니다. 그러나 나는 여전히 자동차에 대해 인정합니다. 해외에서는 성직자가 사용할 수 있는 거의 모든 자동차가 외국 자동차입니다. 이탈리아에서는 러시아에서 볼가를 수입하는 것보다 중고 피아트를 구입하는 것이 훨씬 저렴합니다.

— 저는 17살에 결혼해서 3개월 살다가 독립해서 45살이 됐어요. 저는 남자와 5~6년째 살고 있습니다. 결혼할 수 있나요? 첫 번째 남편이나 두 번째 남편에게서는 자녀가 없습니다. 내 영혼은 불안합니다. 나는 이제 교회에 다니는 첫 남편의 건강에 관해 글을 쓰기 시작했습니다. 어쩌면 조금 더 쉬울 수도 있습니다.

마리나