러시아 코사크의 역사는 간단하고 명확합니다. 가장 중요하고 중요한 것입니다. 최초의 코사크

4. '국가'라는 단어의 의미 '국가'라는 단어는 현재 존재하는 지구사회적 유기체를 지칭하는 데 사용됩니다. 국가는 미국, 포르투갈, 이탈리아뿐만 아니라 룩셈부르크, 쿠웨이트, 레소토, 벨리즈, 심지어 안도라라고도 불립니다. 이것을 사용하면 상황이 더 복잡해집니다.

고대 그리스 서사시 아킬레스의 영웅이... 코사크였다는 말을 들어본 적이 있나요? 그러나 나는 즉시 당신을 실망시킬 것입니다. 이 이야기는 17세기에 만들어졌습니다. 고대 고전을 공부한 키예프 학생들. 그리고 물론 그들은 잘 먹고 물도 잘 먹으며 코사크에게 말했습니다. 하지만 그렇다고 해서 그 이야기가 갑자기 만들어진 것은 아니다. 사실 그리스인들은 아킬레스의 기원에 대한 여러 버전을 가지고 있었습니다. 호메로스에서 그는 미르미돈의 왕으로 묘사되며, 죽어 트로이 근처에 묻혔다. 그리고 Lycophron, Alcaeus 및 기타 작가들은 그가 북쪽에서 전사들을 데려왔고 "스키타이 땅을 통치했다"고 썼습니다. 아킬레스가 묻혀 있다고 알려진 무덤은 다뉴브 강 어귀의 Zmein 섬과 Dnieper 강 어귀의 Bel 섬에 표시되고 존경 받았습니다. 이제는 Kinburn Spit으로 바뀌 었습니다. 그리고 Dnieper와 Perekop 사이의 Tendrovskaya 침은 "Achilles Drom"이라고 불 렸습니다 ( "drome"은 "달리기", "달리기 경기장"을 의미). 그리고 Kinburn Spit의 고고 학적 발굴 결과 실제로 아킬레스를 기리는 비문 인 제단 유적이 발견되었으며 그에게 헌정 된 세 개의 대리석 석판이 근처에서 발견되었습니다.

분명히 아킬레스의 모습에서 전설은 여러 지도자를 결합했습니다. 그리고 당시로 판단하면 드니프르 지역에 살았던 사람은 킴메르인이었습니다. 고대 그리스 이미지는 수염이 있고 모자를 쓰고 지퍼와 같은 옷을 입고 허리띠를 두른 코사크처럼 보이는 대담한 기병 인이 사람들의 모습을 보존했습니다. 세이버 대신 손에 직선 검이 있습니다. 그러나 물론 Cimmerians를 Cossacks와 동일시할 이유가 없습니다. 그들은 13~8세기에 북부 흑해 지역에 거주했던 켈트족이었습니다. 기원전.

사람들은 Cimmerians 이전부터 이 지역에 살았습니다. 예를 들어, 세계에서 가장 오래된 보트의 예는 Don 강에서 발견되었으며 기원전 7천년으로 거슬러 올라갑니다. 이것은 나중에 Cossacks가 사용했던 전형적인 단일 나무 덕아웃입니다. 사람들은 8세기 킴메르인 이후에도 이곳에 살았습니다. 기원전. 그들은 원시 슬라브족을 포함한 다국적 제국을 창설한 스키타이인들에 의해 부분적으로 이주했고 부분적으로 그들과 혼합되었습니다. 그리고 2세기에. 기원전. 중앙 아시아에서 Sarmatian 부족의 정착이 시작되었고 Scythia는 Sauromatians에 의해 패배했습니다. 그러나 그들 자신은 이교도들에 의해 추방되었습니다. 그리고 그들은 차례로 Roxolans에 의해 서쪽으로 밀려 Dnieper와 Don 사이의 대초원을 차지했습니다. 슬라브족과 우그리아족은 대초원 숲에 정착했고, 핀란드족과 발트족은 북쪽 숲에 정착했습니다.

Azov 지역, Kuban 및 코카서스의 흑해 연안에는 Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achaeans, Geniokhs, Aspurgians, Dandarii, Agris 등 수많은 고대 부족이 살았습니다. 치그스는 25명을 수용할 수 있는 경선을 타고 바다로 나간 선원과 해적으로 유명했습니다. 그러나 또 다른 Sarmatian 부족의 물결은 Assedons, Ixamates, Pisamates, Aorsi, Siracians와 같이 동쪽에서 이동했습니다. Roksolans는 그들이 Don 강을 건너는 것을 허용하지 않았으며 Kuban과 현재 Stavropol에 정착했습니다. 그리고 1세기에. 새로운 정착민 물결인 Alans(Yas)가 뒤따랐습니다. 그들은 정복된 민족을 자신들의 민족으로 통합하곤 했고, 타만에서 카스피해까지 살고 있는 많은 부족의 민족명은 고대 자료에서 사라지고, 단 하나의 알라니아가 여기에 나타납니다...

문제는 이 모든 민족 중에서 코사크의 조상을 어떻게 그리고 어떤 특성으로 찾을 수 있는가 하는 것입니다. 20세기 초. 그들의 기원에 대한 두 가지 이론, 즉 "자생"과 "이주"가 나타났습니다. 첫 번째 지지자는 역사가 장군이었습니다. N. F. 비카도로프. Cossacks는 항상 자신의 땅의 원주민이라고 주장되었습니다 (Bykadorov 자신은 나중에 그의 이론을 포기했지만). "이주" 버전은 Don 역사가가 개발했습니다. E.P. 사벨예프. 그는 코사크를 처음에는 트로이 근처에 살다가 이탈리아에 살다가 흑해 지역으로 이주한 것으로 알려진 "러시아 게타"의 후손으로 간주했습니다.

이 두 이론은 모두 틀렸습니다. 그들이 만들어졌을 당시 고대 러시아의 역사는 거의 연구되지 않았고, 민족학과 같은 과학은 전혀 존재하지 않았고, 민족 발생에 대한 아이디어는 피상적이고 원시적이었습니다. 실제로 이러한 프로세스는 항상 복잡하고 모호합니다. 따라서 '토착' 이론을 언급한다면, 단 한 사람도 같은 장소에서 수천 년 동안 변함없이 살 수는 없다는 점을 명심해야 합니다. 이것은 외딴 섬이나 높은 산 계곡에서 세상과 단절된 작은 "격리"에만 가능합니다. 그러나 크고 작은 이주가 많이 기록된 동유럽 평원과 같은 "번잡한 지역"에서는 사람들이 필연적으로 접촉하고 특정 "첨가물"을 받아들였습니다.

글쎄요, “이동” 이론에 관해서는, 사람은 들판을 가로질러 앞뒤로 굴러갈 수 있는 축구공이 아니라고 말해야 합니다. 재배치는 어렵고 고통스러운 과정으로, 대개 민족 집단의 분열을 동반합니다. 일부는 떠나고 일부는 남아 있습니다. 두 부분 모두 서로 다른 환경과 상호 작용하고 서로 다른 조건에서 발전하며 친족 관계를 잃습니다. 구체적인 예: 7세기. 하자르족의 공격으로 흑해 지역에 거주하던 고대 불가리아인들은 셋으로 나뉘었습니다. 한 지점은 코카서스 산맥으로갔습니다. 이들은 발 카르입니다. 다른 하나는 발칸 반도로 후퇴하여 주변의 슬라브족을 통합하고 불가리아 왕국을 세웠습니다. 세 번째는 10세기에 볼가 강 위로 올라갔습니다. 이슬람으로 개종하고 다시 분열되었습니다. 추바시 부족은 신앙을 바꾸고 싶지 않았습니다. 그리고 종교를 바꾼 사람들은 카잔 타타르족의 조상이 되었습니다. 글쎄, 오늘날의 불가리아인, 발카르인, 추바시인, 카잔 타타르인이 한 민족이라고 누가 말하겠습니까? 아니면 한 민족이 9세기에 분리된 헝가리인과 바쉬르인이라는 것인가요? 더욱이 친족 관계, 연속성에 대해 이야기하면 개인에게도 하나가 아니라 두 명의 조상, 즉 아버지와 어머니가 있다는 것을 기억하는 것이 불필요한 것이 아닙니다. 그리고 민족 발생 과정에는 훨씬 더 많은 것들이 있습니다. 그러므로 한 사람을 다른 사람으로부터 “직접” 생산하는 것은 완전히 허가되지 않습니다. 그리고 예를 들어, 러시아 민족의 조상은 슬라브 부족뿐만 아니라 수많은 핀우그릭, 투르크어, 발트어, 게르만어, 사르마티아어, 스키타이어, 켈트족의 뿌리를 가지고 있다고 가정해 보겠습니다.

그러나 오늘날에도 민족학 과학은 매우 제대로 개발되지 않았으며 일관된 단일 시스템이 아니라 특정 과학자의 모호한 사적 견해 집합입니다. 현재까지 가장 완전하고 일관된 이론은 이 과학의 창시자 중 한 명인 L.N. Gumilyov. 그는 코사크를 "대러시아 종족의 하위 종족"으로 여겼습니다. 그리고 저자의 정의에 따르면 하위민족은 "그 통일성을 침해하지 않는 가시적 전체로서 민족 내의 분류학적 단위"입니다. 즉, 한 민족의 특징과 특성을 가지면서도 동시에 주요 민족 집단과 확고하게 연결되어 있는 공동체이다.

책이 진행됨에 따라 우리는 코사크의 분류로 돌아갈 것이지만 지금은 그것을 기초로 삼을 것입니다. 그리고 Gumilyov의 가르침에 대한 또 하나의 근본적인 입장에 주목해 보겠습니다. 모든 인종 그룹 (및 하위 인종 그룹)에 대해 원주민 풍경과의 연결은 매우 중요합니다. 그 '얼굴', 특징, 관리 방법을 결정하는 것은 풍경입니다. 따라서 타지크인의 기본 풍경은 산, 우즈벡인 - 관개 계곡, 투르크멘인 - 사막의 오아시스입니다. 세 사람이 근처에 살고 있지만 크게 다릅니다. 러시아인에게 이것은 숲의 대초원입니다. 그리고 북쪽에 정착할 때 그들은 항상 유사한 조건, 즉 공터, 숲 가장자리를 선택했지만 숲의 깊이는 선택하지 않았습니다. 그리고 유대인에게는 도시, 마을, 마을이 아닌 인공 풍경이 확실히 필요하다고 가정 해 보겠습니다.

코사크의 고향은 어떤 풍경입니까? 이것은 대초원 지역의 큰 강의 계곡입니다! 돈, 드니프르, 볼가, 야익, 테렉, 쿠반. 고대에는 어떤 특징이 있었나요? 당시 대초원 사람들은 목축민이었지만 완전한 의미에서 유목민은 아니었습니다. 유럽 ​​\u200b\u200b러시아에는 눈이 많이 내리고 가축은 그 아래에서 음식을 얻을 수 없습니다. 그리고 건초를 수확하고 무리와 사람들이 겨울을 보내는 영구 정착지가 필요했습니다. 물론 그들은 맨발의 대초원 한가운데가 아니라 계곡이 울창한 숲과 덤불로 덮여있는 강 근처에 지어졌습니다. 장작, 건축 자재, 물 초원의 건초밭, 물웅덩이가있었습니다. 그리고 고고학은 이를 확증해 줍니다. 스키타이 도시는 Dnieper에서 발견되었으며 수도는 Zaporozhye 근처에 위치했습니다. 그리고 Roksolans는 Lower Don의 마을에서 겨울을 보냈습니다.

그러나 유라시아 대초원은 또한 새로운 민족이 와서 서로를 박살내는 "찢어진 길"이었습니다. 그리고 강 계곡, 섬, 범람원, 덤불로 뒤덮인 늪은 정복당한 사람들 중 일부가 탈출할 수 있는 자연적인 피난처였습니다. 전부는 아닙니다. 결국 이를 위해서는 사냥, 낚시, 가축 바스락거림을 통해 식량을 얻는 등 생활 방식의 변화가 필요했습니다. 가장 강하고 탄력 있는 자만이 그러한 상황에서 살아남을 수 있습니다. 그리고 승리자에게 복종하고 싶지 않은 자유를 사랑하는 사람들. 그리고 다양한 부족의 파편에서 코사크의 가장 오래된 뿌리가 자랍니다.

증거가 있습니다. 돈 강과 도네츠 강에서 고고학은 약 2세기부터 정착 정착지가 계속해서 존재했음을 보여줍니다. 기원전. 스키타이의 죽음과 원시 슬라브 밀로그라드 문화와 일치합니다. 고고학 데이터는 서면 데이터로 보완됩니다. Strabo는 Don의 품에 안겨 살았던 "혼합" 부족에 대해 썼습니다. 서기 2세기에 북부 흑해 지역을 방문한 아리안(Arrian)은 일부 지역 부족들이 “이전에는 빵을 먹고 농업에 종사했지만” 적의 침략 이후 “다시는 집을 짓지 않겠다고 큰 맹세를 했다”고 보고했습니다. 쟁기로 땅을 갈아서 성읍을 찾지 말고... 한 나라에서 다른 나라로 옮길 수 있는 것보다 더 많은 가축을 들이지 말라.” 그러나 농업을 명백히 금지하는 동일한 법이 Don Cossacks 사이에 알려졌으며 1695년까지 존재했으며 상당히 합리적이었습니다. 땅에 묶인 농장은 대초원 주민들의 쉬운 먹이가 되었을 것입니다.

또 다른 증거는 지역 주민들의 행동 패턴의 급격한 변화입니다. V-IV 세기라면. 기원전. 그리스인들은 1~2세기 로마 작가였던 스키타이나 보스포러스의 통치를 수동적으로 통과한 평화로운 "마이오티아인"에 대해 보고했습니다. 기원 후 Azov 지역의 정착 주민들은 유목민만큼 호전적이라고 경고했습니다. 즉, 그들은 스키타이인, 프로토슬라브인, 사르마티아인의 일부를 흡수했습니다. 그들은 또한 Tanais-Azov시와 같은 대규모 센터를 가졌습니다. 이 도시는 그리스인이 아니었습니다. 모든 문서에서 그 시민은 "Tanaites"와 "Hellenes"로 나뉘며 지도부는 "Tanaites"로 구성되었습니다. 그리고 로마인들은 지역 부족들이 직접 싸울 수 있는 능력을 경험했고, 47년에 타만에서 온 그들의 군단이 아조프 지역을 가로질러 진군하여 아조프를 점령했지만 그곳은 그들의 정복의 최북단 지점이 되었습니다. 로마인들은 여기서 어려움을 겪었고 한 걸음도 전진하지 못했습니다.

나중에 외국 작가들은 Lower Don과 Azov 지역의 주민들을 "Heruls"라고 부르기 시작했습니다. 요르단은 헤룰족이 "스키타이" 부족이라고 보고했습니다. 게르만어가 아닌 지역적이며 "매우 이동성이 높다"는 것입니다. "당시에는 경무장한 전사를 모집하지 않은 국가가 하나도 없었습니다." 그러나 흑해 지역의 지도는 계속 바뀌었다. II 세기에. Rus (Rugs)는 발트해에서 이곳으로 왔고 Slavs 및 Roxolans와 하나의 세력으로 통합되었습니다. 그리고 이 동맹은 고트족 독일군에 의해 패배했습니다. Goths는 처음으로 Heruls와 동맹을 맺었습니다. 256년부터 보트의 합동 편대는 코카서스, 소아시아, 보스포러스 해안을 공격하기 시작했습니다. 그러나 4세기에. 고딕 황제 Germanarich는 마침내 주변 사람들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 헤룰리족은 다른 사람들보다 오래 저항했는데, 요르다네스에 따르면 그들은 "대부분 죽임을 당했고" 몇 차례 패배한 후에야 항복할 수밖에 없었다.

독일군의 승리는 오래 가지 못했습니다. Huns는 볼가와 우랄 지역에서 공격을 시작했습니다. 그들은 알라니아를 격파하고 371년에 고트족을 공격했습니다. 그리고 대부분의 슬라브 부족과 마찬가지로 Heruls는 즉시 Huns의 편을 들어 공통의 적을 물리 칠 수 있도록 도왔습니다. 그건 그렇고, 훈 전사들이 타만에서 사냥하는 동안 어떻게 사슴에게 상처를 입혔는지에 대한 전설이 우리에게 전해졌습니다. 그는 물에 몸을 던지고 얕은 곳과 퇴적물 사이를 헤엄 치고 케르 치 해협을 건너 군대로가는 길을 보여주었습니다. 고트족은 돈 강에 병력을 집중했고, 훈족은 크리미아를 통과하여 그들을 우회하여 후방을 공격했습니다. 돈 코사크(Don Cossacks)의 고대 문장에 묘사된 것은 화살에 상처를 입고 헤룰족이 스스로 해방되도록 돕는 이 사슴이 아니었나요?

그러나 Cossacks와 Heruls를 직접 식별하는 것도 불가능합니다. 그들의 주요 부분은 동맹국인 Huns와 함께 서쪽으로 갔다. 476년에 그들의 지도자인 Odoacer(슬라브어로는 Ottokar)가 이끄는 헤룰족은 이탈리아를 점령했으며 이후 전쟁에서 사망했습니다. 안티아는 훈제국이 멸망한 후 흑해 지역에서 일어났다. 그러나 558년에 아바르족이 중앙아시아에서 쳐들어와 그것을 무너뜨렸습니다. 그리고 570년에 아바르족의 적 투르크족이 동쪽에서 이동했습니다. Avar와 Turkic Khaganates가 발생했습니다. 그들 사이의 국경은 Don을 따라 이어졌습니다.

7세기에 두 Kaganates가 모두 무너졌습니다. 불가리아 칸국은 다뉴브강에서 쿠반강까지의 대초원에서 형성되었습니다. 그리고 카스피해와 테렉 계곡 해안에 거주했던 하자르족은 투르크 군사 엘리트를 받아들이고 그들만의 카가나테를 만들었습니다. 670년에는 슬라브족과 알란족과 동맹을 맺어 불가리아인들을 패배시키고 추방했습니다. 그런 다음 그들은 Alanya를 패배시키고 정복했습니다. 그리고 그 후 갑자기 "Kasaki"라는 민족명이 퍼졌습니다 (러시아 연대기에서는 "Kasogi"). 스트라보는 1세기에 처음으로 기록했는데, 쿠반과 코카서스에 거주하는 부족 중에서 그는 "코사흐족"을 언급했습니다. 그러면 이 이름은 사라집니다. 그리고 7세기부터. 서부 코카서스, Kuban 및 Azov 지역 주민들과 관련하여 널리 사용되기 시작합니다. 10세기 작가들은 "카사키아 국가"에 대해 보고합니다. 콘스탄틴 포르피로게니투스(Constantine Porphyrogenitus), 알 마수디(Al-Masudi), 13세기 페르시아 지리학자. 구다드 알 알람(Gudad al-Alam) 등 그리고 이민자 연구자들이 "코사크 국가"를 보는 경향이 있었던 것은 바로 이 뉴스에서였습니다.

이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 예를 들어, 그들의 이름이 로마인에서 로마인(비잔틴인)으로, 그리고 루마니아인에게 전달되는 것과 마찬가지로 민족명은 한 민족에서 다른 민족으로 이전될 수 있습니다. 그러나 "kasaki"라는 단어의 의미를 이해하려고 노력하면 실제로 해결책에 도달하게 될 것입니다. Cossacks의 이름은 어디에서 왔습니까? 그것은 일반적으로 투르크어라고 믿어지며 "자유 전사", "부랑자", 심지어 "강도"라는 의미로 사용되었습니다. 그러나 Strabo는 투르크족이 침공하기 오래 전에 이 사실을 언급했습니다. 게다가 투르크어에는 "Cossack"이 파생될 수 있는 가까운 어근이 없으며 관련 단어도 없습니다. 결과적으로 그것은 외부 어딘가에서 이미 "기성품"인 투르크 민족의 어휘에 들어갔습니다. 어디?

"Cossack"이라는 단어의 유래는 투르크어가 아니라 스키타이인과 사르마티아인이 사용하는 고대 이란어에서 찾아야 합니다. 그리고 이것을 보기 위해 나는 독자들에게 일련의 단어(첫 번째 그룹의 고대 이란어, 두 번째 그룹의 나중 단어)를 보도록 권유합니다.

• Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenas, Massagetae, Assedons, Asiaci, Iazyges, Azads, Khazars, Chorasmii, Kasogs
• Cossacks, Cherkassy, ​​​​Kazakhs, Khakassians.

이 단어들의 공통점은 무엇입니까? 어근은 "as"입니다(발음과 전달에 따라 "yas" 또는 "az"로 변환될 수 있음). 그 의미는 "무료", "무료"로 알려져 있습니다(예: "Azads" - Parthia 전사의 서비스 클래스. 이 단어는 "자유"를 의미하며 Sasanian 이란에서는 동일한 단어가 "gaza"로 발음됨). 그러나 "에이스"는 모든 사르마티아 민족의 자명이기도 했습니다! 더욱이, 우리 자신을 이렇게 지칭하는 것은 세상에서 결코 드문 일이 아닙니다. "프랑크족"은 "자유"를 의미하기도 하며 징기스칸은 "장기의 사람들"("자유"로 읽음)로부터 몽골 민족 집단을 구성했습니다.

“as”라는 어근은 대부분의 사르마티아 부족 이름에도 포함되어 있습니다. 체인에 표시되는 거의 모든 단어는 민족어입니다. Alans가 사람들의 이름이고 자체 이름이 슬라브 전사 인 Yases에서 Ases라고 가정 해 보겠습니다. 그리고 고대 이란어의 어미 "-ak, -akh"는 형용사와 동사의 명사 형성에 사용되었으며 "yazyg", "asiak", "kasak"이라는 민족어에 존재합니다. 최초의 파르티아 수도 아사크. 따라서 문자 그대로의 번역에서 "Cossack"은 "자유인"과 같으며 형식이 아닌 의미로 번역되면 "자유인"입니다. "Cherkas"도 쉽게 번역됩니다. "Cher"는 머리이고, 이 단어는 "main free", "main ace", "free head"로 읽을 수 있습니다. 민족명에서 동일한 뿌리를 유지하고 있는 카자흐인과 카카스인은 한때 사르마티아 부족이 거주했던 영토에 살고 있다는 점에 주목합시다. 그들의 이름은 수세기에 걸쳐 전해졌지만 사람들 자신은 언어를 바꾸고 언어를 바꾸었으며 당연히 Cossacks와 관련이 없습니다.

그건 그렇고, 스키타이-사르마티아 민족으로부터 많은 다른 이름이 우리에게 왔습니다: 아조프 해, 카즈벡, 코카서스, 아시아(단어의 어근은 "az"와 동일함) 및 고대 이란 언어의 "dan" "물", "강"을 의미합니다. 따라서 Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danaster), Danube (Danuvius) 및 러시아 "바닥"을 의미합니다. 고대 카사키에 관해 우리는 다시 한 번 기억할 수 있습니다. 알라니아가 형성되는 동안 여기에는 사르마티아인과 사르마티아 이전 시대(스트라보가 언급한 "코사크족" 포함) 모두 패배한 수많은 부족이 포함되었습니다. 그리고 하자르족이 알란족을 패배시킨 후 이 부족들이 분리되었다고 가정하는 것이 논리적입니다. 더욱이, 그들은 이제 일반적으로 스스로를 "무료"- "카삭"으로 지정했습니다. 그들 중 일부는 스스로를 "Cherkassians"라고 불렀습니다 (그러나 Circassians는 아닙니다. 이것은 자명이 아니라 "깡패"를 의미하는 Alans가 부여한 별명입니다) . 아랍 역사가 Masudi는 다음과 같이 매우 설득력 있게 설명했습니다. “Alans 왕국 뒤에는 Kabkh 산(Kazbek)과 Rum(Black) 바다 사이에 살고 있는 Kasak이라는 민족이 있습니다. 이 사람들은 마술사의 신앙을 고백합니다. 그 장소의 부족 중에는 더 세련된 외모, 더 순수한 얼굴, 더 이상 아름다운 남자와 더 아름다운 여성, 더 날씬하고 허리가 더 가늘고 엉덩이와 엉덩이가 더 볼록한 라인을 가진 사람이 없습니다. 개인적으로 그들의 여성은 달콤하다고 묘사됩니다. Alans는 Kasakis보다 강합니다. Alans에 비해 그들이 약한 이유는 그들을 통합할 왕이 그들 위에 세워지는 것을 허용하지 않기 때문입니다. 이 경우에는 알란족도, 다른 어떤 민족도 그들을 정복할 수 없을 것입니다.” 보시다시피 Masudi는 그것이 한 민족이 아니라 조각난 부족이라고 지적했습니다.

Valery Shambarov의 책 "Cossacks : 그리스도의 군인의 길"을 바탕으로

대부분의 동시대 사람들은 역사 소설, 사상, 영화 등 예술 작품에서만 코사크에 대한 정보를 얻습니다. 따라서 코사크에 대한 우리의 생각은 매우 피상적이며 여러 면에서 대중적이기도 합니다. 혼란은 또한 Cossacks가 개발 과정에서 길고 어려운 길을 걸어왔다는 사실로 인해 발생합니다. 따라서 지난 20세기의 실제 코사크에서 복사된 Sholokhov와 Krasnov의 영웅은 현대 키예프인이 Svyatoslav의 전사와 마찬가지로 16세기 코사크와 공통점이 많습니다.

많은 사람들에게 슬픈 일이겠지만, 우리는 작가와 예술가들이 창조한 코사크에 관한 영웅적-낭만적 신화가 거짓임을 폭로해야 할 것입니다.

드니프르 강둑에 코사크의 존재에 관한 최초의 정보는 15세기로 거슬러 올라갑니다. 그들이 Brodniks, Black Klobuks의 후손인지, 시간이 지남에 따라 영광을 얻은 Golden Horde의 일부인지는 아무도 모릅니다. 어쨌든, 코사크의 관습과 행동에 대한 투르크족의 영향력은 엄청납니다. 결국 Cossack Rada의 형태 측면에서 볼 때 이는 Tatar kurultai, Oseledets 및 바지에 지나지 않습니다. - 많은 유목민 대표의 속성... 많은 단어(kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, Bunchuk)은 Turkic에서 우리 언어로 들어왔습니다. 대초원은 코사크에게 도덕, 관습, 군사 기술, 심지어 외모까지 부여했습니다.

또한 이제 Cossacks는 독점적으로 러시아 현상으로 간주되지만 그렇지 않습니다. 무슬림 타타르족도 그들만의 코사크를 가지고 있었습니다. 역사적인 무대에 Zaporozhye와 Don 군대가 등장하기 오래 전에 대초원 주민들은 Horde Cossacks 무리에 겁을 먹었습니다. Tatar Cossacks는 또한 그들에 대한 주권의 권위를 인정하지 않았지만 기꺼이 군 복무를 위해 고용되었습니다. 더욱이 무슬림과 기독교 통치자 모두에게. 골든 호드(Golden Horde)의 통합 국가가 전쟁 중인 칸국으로 붕괴됨에 따라 드니프르 강에서 볼가 강까지의 광대한 대초원 공간은 사실상 사람의 땅이 아니게 되었습니다. 이 순간 최초의 요새화 된 코사크 마을이 대초원 강둑에 나타났습니다. 그들은 Cossack artels가 낚시, 사냥 또는 강도를 갔던 곳에서 기지 역할을했으며 적의 공격이 발생할 경우 Cossacks는 벽 뒤에 앉을 수 있습니다.

Cossacks의 중심은 Dnieper, Don 및 Yaik (Ural)이되었습니다. 16세기 40년대에 Rus에서 Cherkasy라고 불린 Dnieper Cossacks는 Malaya Khortytsia 섬에 가장 유명한 요새인 Zaporozhye Sich를 세웠습니다.

곧 Dnieper에 살고있는 모든 Cossacks는 Sich를 중심으로 연합하여 Zaporozhye Lower Army의 토대를 마련했습니다. Zaporozhye Sich의 창립은 전통적으로 Dmitry Baida Vishnevetsky에 기인하지만, 우크라이나 역사가 Oles Buzina가 최근 입증했듯이 이 귀족은 Sich와 아무런 관련이 없습니다. 현재 Cossacks는 이미 특정 세력을 대표했으며 그 수는 폴란드-리투아니아 연방, Wallachia 및 Little Russia에서 새로운 사람들의 도착으로 보충되었습니다. 이 정착민들은 코사크의 구성을 크게 변화시켜 비슬라브 코사크를 해체시켰고, 16세기에 이르러 코사크는 러시아어를 사용하는 정교회 조직이 되었습니다. 그러나 정신과 직업 측면에서 코사크는 러시아인 및 기타 정착민과 크게 달랐습니다.

우리 역사가들은 코사크에 대해 서로 상반되고 상호 배타적인 두 가지 견해를 발전시켰습니다. 첫 번째에 따르면 코사크는 서유럽 기사단과 유사하며, 두 번째에 따르면 코사크는 대중의 열망, 민주적 가치와 민주주의의 전달자입니다. 그러나 코사크를 주의 깊게 연구한다면 이 두 가지 견해는 모두 뒷받침될 수 없는 것으로 드러납니다. 유럽 ​​중세 시대의 기사단과 달리 드네프르 코사크는 국가 권력과 조화를 이루지 못했습니다. 반대로, 코사크의 대열은 문명 사회에 자리가 없는 사람들에 의해 보충되었습니다. 평화로운 삶을 누리지 못한 마을 사람들은 드니프르 급류로 왔고, 귀족들과 단순히 돈과 모험을 추구하는 사람들은 재판이나 빚을 피하기 위해 도망쳤습니다. Sich에서는 기사단의 규율 특성에 대한 힌트를 조금도 찾을 수 없습니다. 대신, 모든 동시대인들은 코사크의 고의성과 방종함을 지적했습니다. 기사단의 대가가 코사크 부대의 아타만처럼 종종 술에 취해 대중의 변덕에 따라 선포되고 전복되었다고 상상할 수 있습니까? Sich를 무엇이든 비교할 수 있다면 기사가 아닌 카리브해의 해적 공화국이나 타타르 무리와 비교할 가능성이 더 높습니다.

코사크 민주주의의 전설은 19세기 러시아 시인과 홍보인의 노력으로 탄생했다. 당시의 유럽 민주주의 사상을 바탕으로 그들은 코사크에서 군주와 차르 권력을 떠난 단순한 사람들, 자유를위한 투사를보고 싶었습니다. “진보적인” 지식인은 이 신화를 집어들어 부풀렸습니다. 물론 농민들은 Sich로 도망 쳤지 만 그곳의 책임자는 아니 었습니다. 주인의 통치에서 농민을 해방시키려는 생각은 코사크의 마음에서 반응을 찾지 못했지만 농민 뒤에 숨어 도둑질 할 기회는 결코 놓치지 않았습니다. 그런 다음 Cossacks는 그들을 신뢰했던 농민들을 쉽게 배신했습니다. 도망자 농민들은 군대의 계급을 보충했지만 Zaporozhye 최고 상사가 형성된 것은 그들에게서가 아니었고 그들은 Cossacks의 중추가 아니 었습니다. Cossacks가 항상 자신을 별도의 사람으로 간주하고 자신을 도망자라고 인식하지 않은 것은 아무것도 아닙니다. Sich "기사"(기사)는 농업을 피했으며 가족 관계에 묶여서는 안됩니다.

따라서 모든 Cossack이 Nikolai Vasilyevich Gogol이 영광을 얻은 고귀한 Taras Bulba의 이미지에 나타나는 것은 아닙니다. 그건 그렇고, 독자 여러분,주의를 기울이십시오. Gogol의 Taras는 자신을 우크라이나어가 아니라 러시아어라고 부릅니다! 필수적인 세부 사항입니다.

또 다른 신화는 코사크의 정통 신앙을 보호한다는 사명입니다. "정통의 수호자"인 hetmans Vygovsky, Doroshenko 및 Yuri Khmelnitsky는 아무런 후회도 없이 이슬람의 수장인 터키 술탄을 그들의 주인으로 인정했습니다. 그리고 일반적으로 코사크는 정치적으로 특별히 분별력이 없었습니다. 그들은 생계를 유지하는 대초원의 본성에 충실하면서 추상적인 아이디어를 위해 실제적이고 실용적인 이익을 결코 희생하지 않았습니다. 그것은 필요했고 그들은 타타르 족과 동맹을 맺었고 필요했습니다. 그들은 문제의 시대에 위대한 러시아 땅을 황폐화하기 위해 폴란드와 함께갔습니다 1 6 0 3 - 1 6 2 0, 그것은 필요했습니다-그들은 러시아 제국의 통치 하에서 터키로 떠났습니다.

16세기 폴란드인들이 등록된 코사크를 설립하기 전에는 "코사크"라는 용어가 특별한 삶의 방식을 정의했습니다. “코사크가 된다는 것”은 국경 수비대를 넘어 그곳에서 살면서 사냥, 낚시, 강도로 생계를 유지하는 것을 의미했습니다. 1572년에 폴란드 정부는 국가의 이익을 위해 코사크의 활동을 이용하려 했고, 국경 수비대 역할을 하기 위해 "등록된 코사크"라고 불리는 코사크 용병 부대가 창설되었습니다. 그들은 폴란드-리투아니아 연방이 치른 전쟁에서 경기병으로 널리 사용되었습니다. 등록된 코사크가 되는 것은 모든 코사크의 꿈이었습니다. 왜냐하면 그것은 보장된 수입, 의복 및 음식을 의미했기 때문입니다. 또한, 등록된 코사크는 이전 형제들보다 훨씬 적은 위험을 감수했습니다. Cossacks가 지속적으로 등록 증가를 요구했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 처음에 등록부에는 폴란드 정부가 임명한 ataman이 이끄는 Zaporozhye Cossacks가 300명에 불과했습니다. 1578년에는 등록 인원이 600명으로 늘어났습니다. Cossacks는 Dnieper 강의 오른쪽 강둑에있는 Pereyaslav시 근처에 위치한 Zarubsky 수도원과 함께 Terekhtemirov시의 통제권을 받았습니다. 코사크 무기고와 병원이 여기에 위치해 있었습니다. 1630년대에 등록된 코사크의 수는 6,000명에서 8,000명에 달했습니다. 필요한 경우 폴란드는 Zaporozhye 군대 전체를 고용했습니다. 이때 Cossacks는 급여를 받았으며 나머지 시간에는 왕실의 호의보다 세이버에 더 의존해야했습니다.

Zaporozhye 군대의 황금기는 17세기 초였습니다. 실제 세력이 된 Peter Sagaidachny의 지도력하에 Cossacks는 터키 흑해 도시를 여러 차례 대담하게 습격하여 거대한 전리품을 포획했습니다. 바르나에서만 코사크는 18만 즐로티 상당의 물품을 가져갔습니다. 그런 다음 Sagaidachny와 그의 군대는 모스크바에 대한 캠페인을 시작한 폴란드 왕자 Vladislav에 합류했습니다. 그 당시 러시아에서는 고난의 시대가 격렬했고 폴란드 군대가 모스크바를 포위하고 있었고 모스크바 왕국의 존재 자체가 위협을 받고있었습니다. 이러한 상황에서 2만 명의 Sagaidachny의 폭력배는 폴란드와 러시아 간의 장기 전쟁에서 결정적인 트럼프 카드가 될 수 있습니다. 사실, 코사크가 폴란드 고용주에게 문제를 일으키지 않았다면 코사크가 아닐 것입니다. 처음에 그들은 폴란드-리투아니아 연방의 키예프와 볼린 주를 황폐화시킨 후 러시아 소유물을 침공했습니다. Cossacks의 첫 번째 희생자는 Pu-tivl이었고 Sagaidachny는 Livny와 Yelets를 점령했으며 그의 동료 Mikhail Doroshenko는 불과 칼을 들고 Ryazan 지역을 걸었습니다. 작은 마을인 Mikhailov만이 반격에 성공했습니다. 모든 주민들이 학살당한 코사크가 점령 한 도시의 운명을 알고 Mikhailovites는 운명의 절망으로 반격했습니다. 거의 천 명을 잃은 Sagaidachny는 포위 공격을 해제하고 Vladislav 왕자와 연합하기 위해 모스크바로 가야했습니다. 1618년 9월 20일, 폴란드군과 코사크군은 모스크바 근처에서 연합하여 결정적인 공격을 준비하기 시작했지만 실패로 끝났습니다. 곧 모스크바 왕국과 폴란드-리투아니아 연방 사이에 평화가 체결되었습니다. 모스크바 캠페인에 대한 보상으로 코사크는 더 많은 것을 기대했지만 폴란드로부터 20,000즐로티와 7,000개의 천 조각을 받았습니다.

그리고 불과 2년 후, Sagaidachny는 모스크바에 특사를 보내서... 등록된 Zaporizhian 군대가 러시아에 봉사하겠다는 소망을 선언했습니다. 이 개종의 이유는 정교회에 대한 끔찍한 박해를 촉발시킨 가톨릭 교회의 광신주의와 비타협적 태도, 그리고 코사크와 리틀 러시안을 노예로 보는 신사의 입장 때문이었습니다. 폴란드인과 같은 주에 있는 정교회 기독교인의 공동 생활이 불가능하다는 것이 마침내 명백해진 것은 Sagaidachny의 헤트만 시대였습니다. 여기서 논리적 결론은 역사적 사건으로 인해 부과된 폴란드와의 연결을 끊고 자신의 이익과 욕구에 따라 운명을 조정하려는 욕구였습니다. 폴란드의 지배로부터 리틀 러시아를 해방시키려는 운동이 시작되었습니다. 그러나 곧 호틴 근처의 투르크군과의 전투에서 헤트만은 치명상을 입었습니다...

이 사령관과 외교관이 죽은 후 코사크에게는 어려운시기가 시작되었습니다. Khotyn 근처에서 Cossacks는 폴란드를 터키인의 포획으로부터 구했지만 감사를받지 못했습니다. 반대로 폴란드는 동맹국을 두려워하고 가능한 모든 방법으로 코사크 군대를 제한하기 시작했습니다. 그들의 힘을 느낀 코사크는 스스로 고귀한 권리를 요구하기 시작했습니다. 첫째, 농민을 통제할 수 없을 정도로 착취할 권리이다.

또 다른 현상에 주목해 보겠습니다. 폴란드-리투아니아 왕국(Rzeczpospolita)에서 분리되기 위한 코사크의 치열한 투쟁에도 불구하고 최고 코사크는 폴란드 귀족(신사)을 부러워했습니다. 코사크 장로는 귀족들처럼 격렬하고 사치스럽게 살기를 열렬히 원했고, 폴란드 귀족들이 그들을 경멸했던 것처럼 단순한 농부들을 경멸했습니다. 일부 역사가들은 폴란드인들이 치명적인 실수를 저질렀다고 말합니다. 그들은 그녀의 신앙을 정교회에서 천주교로 바꾸라고 주장하지 않고 코사크 장로를 귀족으로 받아들여야 했습니다. 그러면 현재의 우크라이나는 수세기 동안 폴란드-리투아니아 연방의 일부로 남을 수 있습니다.

운동 6. 주의 전환 . 선생님은 다음과 같은 명령을 내립니다.

시각적 주의 - 물체가 멀리 떨어져 있습니다(문).

코사크: 러시아 역사에서의 기원, 역사, 역할.

코사크는 특정 특성으로 인해 모든 코사크, 주로 러시아인과 우크라이나인, 칼미크인, 부랴트인, 바쉬키르인, 타타르인, 에벤크인, 오세티아인 등을 통합한 민족적, 사회적, 역사적 공동체(그룹)입니다. 민족의 하위 인종 그룹을 하나의 전체로 분리합니다. 1917년까지 러시아 법률은 코사크를 의무 복무 수행 특권을 가진 특수 군사 계층으로 간주했습니다. 코사크족은 또한 별도의 민족 집단, 독립된 국적(동부 슬라브족의 네 번째 분파), 심지어는 투르크-슬라브계 혼합 민족의 특별한 민족으로 정의되었습니다. 최신 버전은 20세기에 코사크 이민자 역사가들에 의해 집중적으로 개발되었습니다.

코사크의 기원

코사크의 사회 조직, 생활, 문화, 이데올로기, 민족심리적 구조, 행동 고정관념, 민속은 항상 러시아의 다른 지역에서 확립된 관행과 눈에 띄게 달랐습니다. 코사크는 14세기 모스크바 러시아, 리투아니아, 폴란드, 타타르 칸국 사이의 무인 대초원 지역에서 시작되었습니다. 골든 호드의 붕괴 이후 시작된 그 형성은 발전된 문화 중심지에서 멀리 떨어진 수많은 적들과 끊임없는 투쟁 속에서 일어났습니다. 코사크 역사의 첫 페이지에 관해 믿을만한 문서 자료가 보존되어 있지 않습니다. 많은 연구자들은 다양한 민족(스키타이인, Cumans, Khazars, Alans, Kyrgyz, Tatars, Mountain Circassians, Kasogs, Brodniks, Black Klobuks, Torks, 등) 또는 흑해 지역에 온 슬라브족과 여러 부족의 유전적 연결의 결과로 원래의 코사크 군사 공동체를 고려했으며 이 과정은 새로운 시대의 시작부터 계산되었습니다. 반대로 다른 역사가들은 코사크의 요람이 된 지역에 슬라브족이 지속적으로 존재한다는 점을 강조하면서 코사크의 러시아성을 입증했습니다. 원래 개념은 이민자 역사가 A. A. Gordeev에 의해 제시되었습니다. 그는 Cossacks의 조상이 미래 Cossack 영토의 몽골 인 Tatars에 의해 정착 된 Golden Horde의 러시아 인구라고 믿었습니다. 러시아 농민들이 농노제에서 도피한 결과로 코사크 공동체가 생겨났다는 오랫동안 지배적이었던 공식적인 관점(그리고 코사크를 특수 계급으로 보는 관점)은 20세기에 합리적인 비판을 받았습니다. 그러나 토착(지역) 기원 이론 역시 증거 기반이 약하고 심각한 출처에 의해 확인되지 않습니다. 코사크의 기원에 대한 문제는 여전히 열려 있습니다.

"Cossack"(우크라이나어로 "Kozak")이라는 단어의 유래에 대한 문제에 대해 과학자들 사이에는 만장일치가 없습니다. 이 단어는 한때 Dnieper와 Don 근처에 살았던 사람들의 이름(Kasogi, Kh(k)azars)과 현대 키르기스 사람들의 자명인 Kaysaks에서 유래하려는 시도가 있었습니다. 다른 어원 버전도 있습니다: 터키어 "kaz"(예: 거위), 몽골어 "ko"(갑옷, 보호) 및 "zakh"(국경). 대부분의 전문가들은 "Cossacks"라는 단어가 동쪽에서 유래했으며 투르크어에 뿌리를 두고 있다는 데 동의합니다. 러시아어로 1444년 러시아 연대기에서 처음 언급된 이 단어는 원래 군사 의무를 이행하기 위해 복무하는 노숙자 및 자유 군인을 의미했습니다.

코사크의 역사

다양한 국적의 대표자들이 코사크의 형성에 참여했지만 슬라브가 우세했습니다. 민족지학적 관점에서 볼 때, 최초의 코사크는 출신지에 따라 우크라이나인과 러시아인으로 나누어졌습니다. 둘 다 중에서 무료 및 서비스 코사크를 구별할 수 있습니다. 우크라이나에서 무료 코사크는 Zaporozhye Sich(1775년까지 지속)로 대표되었고, 서비스 코사크는 폴란드-리투아니아 주에서 봉사에 대한 급여를 받은 "등록된" 코사크로 대표되었습니다. 러시아 서비스 코사크(도시, 연대 및 경비병)는 도축장과 도시를 보호하는 데 사용되었으며 그 대가로 급여와 토지를 받았습니다. 그들은 "장치에 따라 사람들에게 봉사하는 것"(streltsy, 포수)과 동일시되었지만 그들과는 달리 stanitsa 조직과 선출 된 군사 행정 시스템을 가졌습니다. 이런 형태로 그들은 18세기 초까지 존재했습니다. 러시아 무료 코사크의 첫 번째 커뮤니티는 Don 강과 Yaik 강, Terek 강 및 Volga 강에서 발생했습니다. 서비스 Cossacks와 달리 무료 Cossacks의 출현 중심은 큰 강 해안 (Dnieper, Don, Yaik, Terek)과 대초원 지역이었으며 Cossacks에 눈에 띄는 흔적을 남기고 삶의 방식을 결정했습니다.

독립적인 코사크 정착지의 군사-정치적 통합의 한 형태인 각각의 대규모 영토 공동체를 군대라고 불렀습니다. 자유 코사크의 주요 경제 직업은 사냥, 낚시, 축산이었습니다. 예를 들어, 돈 군대(Don Army)에서는 18세기 초까지 경작 농업이 사형에 처해 금지되었습니다. 코사크 사람들이 믿었던 것처럼 그들은 "풀과 물에서" 살았습니다. 전쟁은 코사크 공동체의 삶에서 큰 역할을 했습니다. 그들은 적대적이고 호전적인 유목민 이웃과 끊임없이 군사적 대결을 벌였기 때문에 그들에게 가장 중요한 생계 수단 중 하나는 군사 전리품이었습니다(“지푼과 야시르를 위한 캠페인의 결과”). ” 크리미아, 터키, 페르시아, 코카서스). 쟁기를 이용한 강과 바다 여행과 말 습격이 수행되었습니다. 종종 여러 Cossack 부대가 연합하여 육상 및 해상 공동 작전을 수행했으며 캡처 된 모든 것이 공동 재산이되었습니다-duvan.

코사크 사회생활의 주요 특징은 선출된 정부 체제와 민주적 질서를 갖춘 군사 조직이었다. 주요 결정(전쟁과 평화 문제, 관료 선거, 유죄 판결)은 최고 통치 기관인 코사크 총회, 마을 및 군대 모임, 라다스(Radas)에서 이루어졌습니다. 주요 행정권은 매년 교체되는 군대(Zaporizhye의 koshevoy) ataman에 속했습니다. 군사 작전 중에 의심의 여지없이 순종하는 행진하는 ataman이 선출되었습니다.

러시아 국가와의 외교 관계는 지정된 ataman과 함께 겨울 및 가벼운 마을 (대사관)을 모스크바에 보냄으로써 유지되었습니다. 코사크가 역사적 무대에 등장한 순간부터 러시아와의 관계는 이중성으로 특징 지어졌습니다. 처음에는 적이 하나인 독립 국가의 원칙에 따라 건설되었습니다. 모스크바와 코사크 군대는 동맹국이었습니다. 러시아 국가는 주요 파트너로 활동하고 가장 강력한 정당으로서 주도적 역할을 수행했습니다. 또한 코사크 부대는 러시아 차르로부터 금전적, 군사적 지원을 받는 데 관심이 있었습니다. 코사크 영토는 러시아 남부와 동부 국경의 완충지대로서 중요한 역할을 하여 대초원 무리의 공격으로부터 러시아를 보호했습니다. 코사크는 또한 러시아 편에서 이웃 국가를 상대로 많은 전쟁에 참여했습니다. 이러한 중요한 기능을 성공적으로 수행하기 위해 모스크바 차르의 관행에는 매년 선물, 현금 급여, 무기 및 탄약은 물론 개별 군대에 빵을 보내는 것이 포함되었습니다. 코사크와 차르 사이의 모든 관계는 외국과 마찬가지로 프리카즈 대사를 통해 이루어졌습니다. 러시아 당국이 무료 코사크 공동체를 모스크바로부터 완전히 독립된 것으로 제시하는 것은 종종 유익했습니다. 반면 모스크바 국가는 종종 러시아 외교 정책 이익에 반하는 터키 소유물을 끊임없이 공격하는 코사크 공동체에 불만을 품었습니다. 종종 동맹국들 사이에 냉각 기간이 발생했으며 러시아는 코사크에 대한 모든 지원을 중단했습니다. 모스크바의 불만은 시민들이 코사크 지역으로 끊임없이 이탈했기 때문에 발생했습니다. 민주적 명령(모든 사람은 평등하고, 권위도 없고, 세금도 없음)은 러시아 땅에서 점점 더 진취적이고 용감한 사람들을 끌어들이는 자석이 되었습니다. 러시아의 두려움은 근거 없는 것과는 거리가 먼 것으로 판명되었습니다. 17세기와 18세기에 걸쳐 코사크는 강력한 반정부 시위의 선봉에 있었고 그 대열에서 코사크 농민 봉기의 지도자들이 나왔습니다. 스테판 라진(Stepan Razin), 콘드라티 불라빈(Kondraty Bulavin), 에멜얀(Emelyan) 푸가체프. 17세기 초 고난의 시대에 코사크의 역할은 컸습니다. False Dmitry I을 지원하면서 그들은 그의 군대 분리의 상당 부분을 구성했습니다. 나중에 무료 러시아 및 우크라이나 코사크와 러시아 서비스 코사크가 다양한 군대의 캠프에 적극적으로 참여했습니다. 1611 년에 그들은 첫 번째 민병대에 참여했고 두 번째 민병대에서는 귀족이 이미 우세했지만 의회에서는 1613년 Tsar Michael Fedorovich Romanov의 선거에서 결정적인 역할을 한 것은 Cossack atamans의 말입니다. 고난의 시대에 코사크가 수행한 모호한 역할로 인해 17세기 정부는 국가 주요 영토에서 코사크를 섬기는 분리를 급격히 줄이는 정책을 추구하게 되었습니다. 그러나 일반적으로 러시아 왕좌는 국경 지역의 군사력으로서 코사크의 가장 중요한 기능을 고려하여 오래 참음을 보여주고 그들을 권력에 종속시키려고 노력했습니다. 러시아 왕좌에 대한 충성심을 강화하기 위해 차르는 모든 수단을 사용하여 17세기 말(마지막 돈 군대 - 1671년)까지 모든 군대의 맹세를 달성했습니다. 자발적 동맹에서 코사크는 러시아 주체로 변했습니다. 남동부 영토가 러시아에 포함됨에 따라 코사크는 러시아 인구의 특별한 부분으로 남게 되었고 점차적으로 많은 민주적 권리와 이익을 잃었습니다. 18세기부터 국가는 코사크 지역의 생활을 지속적으로 규제하고 전통적인 코사크 거버넌스 구조를 올바른 방향으로 현대화하여 이를 러시아 제국 행정 시스템의 필수적인 부분으로 전환했습니다.

1721년부터 코사크 부대는 군 대학의 코사크 원정대의 관할하에 있었습니다. 같은 해 표트르 1세는 군사 atamans의 선출을 폐지하고 최고 권위에 의해 임명된 atamans의 제도를 도입했습니다. Cossacks는 1775년 Catherine II가 Zaporozhye Sich를 청산했을 때 Pugachev 반란이 패배한 후 마지막 독립 잔재를 잃었습니다. 1798년 폴 1세의 법령에 따라 모든 코사크 장교 계급은 일반 군대 계급과 동일했으며 그 보유자들은 귀족에 대한 권리를 받았습니다. 1802년에 코사크 부대에 대한 첫 번째 규정이 개발되었습니다. 1827년부터 왕위 계승자는 모든 코사크 군대의 8월 아타만으로 임명되기 시작했습니다. 1838년에 코사크 부대에 대한 최초의 전투 규정이 승인되었고, 1857년에 코사크는 1910년부터 1910년까지 전쟁부의 비정규(1879년부터 코사크) 군대의 국(1867년 본부)의 관할권을 갖게 되었습니다. 참모부의 종속.

러시아 역사에서 코사크의 역할

수세기 동안 코사크 부대는 군대의 보편적인 부대였습니다. 그들은 코사크에 대해 안장에서 태어났다고 말했습니다. 항상 그들은 승마 기술에서 동등하지 않은 훌륭한 라이더로 간주되었습니다. 군사 전문가들은 코사크 기병을 세계 최고의 경기병으로 평가했습니다. 코사크의 군사적 영광은 1799년 A. V. 수보로프(A. V. Suvorov)의 이탈리아와 스위스 캠페인 기간 동안 북부 전쟁과 7년 전쟁의 전장에서 강화되었습니다. 코사크 연대는 특히 나폴레옹 시대에 두각을 나타냈습니다. 전설적인 아타만 M.I. Platov가 이끄는 비정규군은 1812년 캠페인에서 러시아에서 나폴레옹 군대를 죽인 주범 중 하나가 되었으며, A.P. Ermolov 장군에 따르면 러시아 군대의 해외 캠페인 이후에 " 코사크는 유럽을 놀라게 했습니다.” 18~19세기 러시아-터키 전쟁은 코사크 세이버 없이는 일어날 수 없었으며 코카서스 정복, 중앙 아시아 정복, 시베리아와 극동 개발에 참여했습니다. 코사크 기병대의 성공은 어떤 규정으로도 규제되지 않는 고대 전술 기술(용암(적을 느슨한 대형으로 포위), 정찰 및 경비 서비스의 독창적인 시스템 등)의 전투에서 능숙하게 사용함으로써 설명되었습니다. 이 코사크 대초원 사람들로부터 물려받은 "전환"은 유럽 국가의 군대와의 충돌에서 특히 효과적이고 예상치 못한 것으로 밝혀졌습니다. "이러한 이유로 코사크는 차르의 봉사에 유용할 수 있도록 태어났습니다. "라고 오래된 코사크 속담이 말합니다. 1875년 법에 따라 그의 복무는 18세부터 시작하여 예비군 3년, 현역 4년, 수당 8년, 예비군 5년 등 20년 동안 지속되었습니다. 각자는 자신의 유니폼, 장비, 칼날 무기 및 승마용 말을 가지고 임무를 수행했습니다. 코사크 공동체(stanitsa)는 병역 준비와 수행을 담당했습니다. 서비스 자체, 특별한 유형의 자치 및 토지 이용 시스템이 물질적 기반으로 밀접하게 연결되어 궁극적으로 강력한 전투력으로서 코사크의 안정적인 존재를 보장했습니다. 토지의 주요 소유자는 황제를 대신하여 집단 (공동체) 소유권을 기반으로 조상의 피로 정복 한 토지를 코사크 군대에 할당 한 국가였습니다. 군대는 예비군을 위해 일부를 남겨두고 받은 토지를 마을 간에 나누었습니다. 군대를 대신하여 마을 공동체는 정기적으로 토지 지분(10데시아틴에서 50데시아틴 범위)을 재분배했습니다. 음모의 사용과 세금 면제를 위해 Cossack은 군 복무를 수행해야했습니다. 군대는 또한 토지를 코사크 귀족(장교 계급에 따라 다름)에게 유전 재산으로 할당했지만, 이 토지는 군인 출신이 아닌 사람에게 팔 수 없었습니다. 19세기에 코사크의 주요 경제 직업은 농업이 되었지만, 군대마다 고유한 특성과 선호도가 있었지만, 예를 들어 우랄 지역과 돈 및 우수리 군대에서 주요 산업으로 어업이 집중적으로 발전했습니다. , 시베리아에서의 사냥, 코카서스, 돈에서의 포도주 양조 및 원예 등.

20세기의 코사크

19세기 말, 짜르 행정부 내에서 코사크 청산 프로젝트가 논의되었습니다. 제1차 세계대전 직전 러시아에는 돈(160만), 쿠반(130만), 테렉(26만), 아스트라한(4만), 우랄(17만4000), 오렌부르크(533) 등 11개 코사크 부대가 있었다. 천), 시베리아 (172,000), Semirechenskoye (45,000), Transbaikal (264,000), Amur (50,000), Ussuriysk (35,000) 및 두 개의 별도 Cossack 연대. 그들은 440만 명의 인구와 6,500만 데시아틴의 땅을 차지했습니다. (러시아 인구의 2.4%), 군인 48만명 포함. 코사크 중 러시아인이 국가적 측면에서 우세했고(78%), 우크라이나인이 2위(17%), 부랴트인이 3위(2%)였습니다. 대부분의 코사크는 정통 신앙을 고백했으며 고대 신자의 비율이 높았습니다(특히 Ural, Terek, Don Troops) 및 소수 민족은 불교와 이슬람교를 공언했습니다.

30만 명 이상의 코사크가 제1차 세계대전 전장에 참가했습니다(164개 기병 연대, 30피트 대대, 78개 포대, 175개 개별 백대, 7850개, 보조 및 예비 부품 제외). 전쟁은 지속적인 전선, 높은 밀도의 보병 화력 및 증가된 기술적 방어 수단의 조건에서 대규모 기병(러시아 기병의 2/3를 구성하는 코사크)을 사용하는 것이 비효율적이라는 것을 보여주었습니다. 예외는 파괴 행위와 정찰 임무를 수행하면서 적진 뒤에서 성공적으로 작전을 수행한 코사크 자원 봉사자들로 구성된 소규모 당파 분리대였습니다. 코사크는 중요한 군사적, 사회적 세력으로서 남북전쟁에 참여했습니다. Cossacks의 전투 경험과 전문 군사 훈련은 심각한 내부 사회 갈등을 해결하는 데 다시 사용되었습니다. 1917년 11월 17일 전러시아 중앙집행위원회와 인민위원회의 법령에 따라 계급으로서의 코사크와 코사크 조직은 공식적으로 폐지되었다. 남북 전쟁 중에 코사크 영토는 백인 운동 (특히 Don, Kuban, Terek, Ural)의 주요 기지가되었으며 그곳에서 가장 치열한 전투가 벌어졌습니다. 코사크 부대는 수적으로 볼셰비즘에 맞서 싸우는 자원 봉사군의 주요 군사력이었습니다. 코사크는 빨갱이의 탈코사크화 정책(대량 처형, 인질 납치, 마을 불태우기, 비거주인을 코사크에 맞서 싸우는 것)에 의해 이 상황까지 추진되었습니다. 붉은 군대에도 코사크 부대가 있었지만 그들은 코사크의 작은 부분(10% 미만)을 대표했습니다. 남북 전쟁이 끝날 무렵 많은 수의 코사크가 망명했습니다 (약 10 만명).

소비에트 시대에는 공식 탈코사크화 정책이 실제로 계속되었지만 1925년 RCP 중앙위원회 총회는 (b) "코사크 생활의 특성을 무시하고 코사크 잔재와의 싸움에서 폭력적인 조치를 사용하는 것을 용납할 수 없다"고 선언했습니다. 전통.” 그럼에도 불구하고 코사크는 계속해서 "비프롤레타리아 요소"로 간주되어 권리가 제한되었습니다. 특히 적군 복무 금지는 여러 코사크 기병 사단 (및 군단)이 1936 년에야 해제되었습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 좋은 성과를 거두었습니다. 1942년부터 히틀러의 사령부는 2만명이 넘는 러시아 코사크 부대(제15 독일 국방군, 사령관 G. 폰 판비츠)도 결성했습니다. 적대 행위 중에 통신을 보호하고 이탈리아, 유고슬라비아, 프랑스의 당파와 싸우는 데 주로 사용되었습니다. 1945년 독일이 패배한 후 영국군은 무장해제된 코사크인과 그 가족(약 3만 명)을 소련 측에 넘겼습니다. 그들 대부분은 총에 맞았고 나머지는 스탈린 수용소에 갇혔습니다.

코사크에 대한 당국의 매우 신중한 태도(이로 인해 그들의 역사와 문화가 망각됨)는 현대 코사크 운동을 일으켰습니다. 처음에(1988-1989년) 그것은 코사크(일부 추산에 따르면 약 500만 명)의 부흥을 위한 역사적, 문화적 운동으로 일어났습니다. 1990년에 이르러 이 운동은 문화적, 민족지학적 경계를 넘어 정치화되기 시작했습니다. 코사크 조직과 노동조합의 집중적인 창설은 이전의 작은 거주지와 대도시에서 시작되었으며, 이곳에는 소련 시대에 정치적 억압을 피해 많은 후손들이 정착했습니다. 대규모 운동과 유고슬라비아, 트란스니스트리아, 오세티아, 압하지야, 체첸 분쟁에 준군사 코사크 부대가 참여하면서 정부 구조와 지방 당국은 코사크 문제에 주의를 기울이게 되었습니다. 코사크 운동의 추가적인 성장은 1992년 6월 16일 러시아 연방 최고위원회의 "코사크 재활에 관한" 결의안과 여러 법률에 의해 촉진되었습니다. 러시아 대통령 아래 코사크 부대 본부(Main Directorate of Cossack Troops)가 창설되었고, 권력 부처(내무부, 국경군, 국방부)가 정규 코사크 부대 창설을 위한 여러 조치를 취했습니다.

아마도 러시아 민족에 관한 발명품, 전설, 거짓말 및 동화는 코사크만큼 많지 않을 것입니다.
그들의 기원, 존재, 역사에서의 역할은 모든 종류의 정치적 추측과 의사 역사적 계략의 대상입니다.

감정이나 값싼 속임수 없이 침착하게 코사크가 누구인지, 어디서 왔는지, 그리고 오늘날 그들이 무엇을 대표하는지 알아내도록 노력합시다...

965년 여름, 러시아 왕자 Svyatoslav Igorevich는 그의 군대를 Khazaria로 옮겼습니다.
카간과 함께 카자르 군대 (다양한 백인 부족의 분리로 강화됨)가 그를 만나러 나왔습니다.

그 무렵 러시아인들은 이미 예언자 올렉의 지휘하에 Khazars를 두 번 이상 격파했습니다.
그러나 Svyatoslav는 다른 질문을 제기했습니다. 그는 흔적도 없이 하자리아를 완전히 제거하기로 결정했습니다.
이 사람은 오늘날 러시아의 통치자들과 상대가 되지 않았습니다. Svyatoslav는 자신을 위해 글로벌 목표를 설정했으며 지체, 주저 또는 다른 사람의 의견을 고려하지 않고 단호하고 신속하게 행동했습니다.

Khazar Kaganate의 군대는 패배했고 러시아인들은 Don 강둑에 위치한 Khazaria의 수도 Sharkil (그리스-비잔틴 역사 문서에서 Sarkel로 알려짐)에 접근했습니다.
Sharkil은 비잔틴 엔지니어들의 지도력 아래 건설되었으며 심각한 요새였습니다. 그러나 분명히 하자르인들은 러시아인들이 하자리아 깊숙이 들어갈 것이라고는 예상하지 못했기 때문에 방어 준비가 제대로 되어 있지 않았습니다. 속도와 맹공격이 그들의 일을 해냈습니다. Sharkil이 점령되어 패배했습니다.
그러나 Svyatoslav는 도시의 유리한 위치를 높이 평가하여 이곳에 러시아 요새를 건설하도록 명령했습니다.
Sharkil(또는 그리스어 발음으로 Sarkel)이라는 이름은 "백악관"을 의미합니다. 러시아인들은 더 이상 고민하지 않고 이 이름을 그들의 언어로 번역했습니다. 이것이 러시아의 도시 벨라야 베자(Belaya Vezha)가 탄생한 방법입니다.

1951년에 촬영된 옛 벨라야 베자 요새의 항공 사진. 이제 이 영토는 Tsimlyansk 저수지의 물로 가득 차 있습니다.

불과 칼로 북 코카서스 전체를 통과 한 Svyatoslav 왕자는 그의 목표를 달성했습니다. Khazar Kaganate가 파괴되었습니다.
Dagestan을 정복 한 Svyatoslav는 군대를 흑해로 옮겼습니다.
쿠반과 크리미아의 일부 지역에는 고대 보스포라 왕국이 존재했는데, 이 왕국은 쇠퇴하여 하자르족의 지배를 받았습니다. 그중에는 그리스인들이 헤르모나사(Hermonassa)라고 불렀던 도시, 투멘타르칸(Tumentarkhan)이라고 불리는 투르크 유목민 부족, 삼케르트(Samkerts)라고 불리는 하자르인들이 있던 도시가 있었습니다.
이 땅을 정복 한 Svyatoslav는 일정량의 러시아 인구를 그곳으로 옮겼습니다.
특히 Hermonassa(Tumentarkhan, Samkerts)는 러시아 도시 Tmutarakan(현대 Taman, 크라스노다르 영토)으로 바뀌었습니다.

Tmutarakan(Taman)에서 현대 발굴 작업이 진행 중입니다. 2008년

동시에, 러시아 상인들은 하자르의 위험이 사라졌다는 사실을 이용하여 드네프르 강 어귀에 올레쉬예 요새(현재의 헤르손 지역 Tsyurupinsk)를 세웠습니다.

이것이 Don, Kuban 및 Dnieper 하류에 러시아 정착민이 나타난 방식입니다.

11세기 늙은 러시아 국가 지도에 나타난 올레쉬예(Oleshye), 벨라야 베자(Belaya Vezha), 트무타라칸(Tmutarakan)의 고립 지역.

그 후, Rus가 여러 공국으로 분열되었을 때 Tmutarakan 공국은 가장 강력한 공국 중 하나가 되었습니다.
Tmutarakan의 왕자들은 Rus의 내부 왕자 불화에 적극적으로 참여했으며 적극적인 팽창 정책을 추구했습니다. 예를 들어, 그들은 트무타라칸(Tmutarakan)에 의존하는 북캅카스 부족과 동맹을 맺고 쉬르반(아제르바이잔)을 상대로 세 번의 캠페인을 차례로 조직했습니다.
즉, 트무타라칸은 단지 러시아 세계의 가장자리에 있는 외딴 요새가 아니었습니다. 그것은 독립적이고 상당히 강력한 공국의 수도였던 상당히 큰 도시였습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 남부 대초원의 상황은 러시아인들에게 더욱 악화되기 시작했습니다.
패배하고 파괴 된 Khazars (및 그 동맹국) 대신에 새로운 유목민 인 Pechenegs (현대 Gagauz의 조상)가 황량한 대초원에 침투하기 시작했습니다. 처음에는 조금씩, 그다음에는 점점 더 적극적으로(이것이 동시대 사람들에게 생각나는 것이 있습니까?..). 해마다 단계적으로 Tmutarakan, Belaya Vezha 및 Oleshye는 Rus의 주요 영토에서 단절되었습니다.
지정학적 상황은 더욱 복잡해졌다.

그리고 Pechenegs는 Rus에서 Polovtsians라고 불리는 훨씬 더 호전적이고 숫자가 많고 야생 유목민으로 대체되었습니다. 유럽에서는 이를 Cumans 또는 Comans라고 불렀습니다. 코카서스 - Kipchaks 또는 Kypchaks.
그리고 이 사람들은 항상 스스로를 COSSACKS라고 불렀고, 지금도 그렇게 부르고 있습니다.

오늘날 우리 러시아인들이 카자흐스탄으로 알고 있는 공화국의 정확한 이름에 관심을 가지십시오.
모르는 분들을 위해 설명하겠습니다 - KAZAKSTAN.
그리고 카자흐족 자체는 COSSACKS라고 불립니다. 우리는 그들을 카자흐인이라고 부릅니다.

여기 지도에는 11세기 말부터 12세기 초까지의 카자흐(Polovtsian, Kipchak) 유목민 캠프의 영토가 나와 있습니다.

현대 카자흐스탄의 영토(정확히는 카자흐스탄)

Rus의 주요 영토에서 유목민에 의해 단절된 Oleshye와 Belaya Vezha는 점차 쇠퇴하기 시작했으며 Tmutarakan 공국은 결국 비잔티움의 주권을 자체적으로 인정했습니다.
특히 그 시대에는 전체 인구의 10% 이상이 도시에 거주하지 않았다는 점을 고려해야 합니다. 당시 가장 발전된 국가에서도 인구의 대부분은 농민으로 구성되었습니다. 따라서 도시의 황폐화는 전체 인구의 죽음을 완전히 수반하지 않았습니다. 특히 유목민 중 어느 누구도 러시아인을 위해 대량 학살을 준비하지 않았기 때문입니다.
돈(Don), 쿠반(Kuban), 드네프르(Dnieper) 강(특히 외진 외딴 곳)의 민족 집단인 러시아인은 결코 완전히 사라지지 않았습니다. 물론 그들은 다른 민족과 섞여 부분적으로 그들의 관습을 채택했습니다.

또한 Pechenegs와 Cumans가 때때로 국경 러시아 땅의 주민들을 노예로 몰아 넣고 혼합했다는 점을 고려해야합니다.
그 후 상대적으로 문명화 된 Polovtsians는 천천히 정통을 채택하기 시작했으며 러시아인과 다양한 계약을 체결했습니다. 예를 들어, 이고르 왕자(“이고르의 캠페인 이야기”에 나오는)는 오브룰이라는 세례받은 폴롭티인의 포로 생활에서 탈출하는 데 도움을 받았습니다.

의심스러운 과거를 가진 특정 수의 러시아 방랑자들은 항상 Polovtsian 대초원으로 얇은 흐름으로 흘러 들어갔습니다. 그곳에서 도망자들은 특정 수의 러시아인이 거주하는 지역에 정착하려고 했습니다.
이러한 탈출은 도로에 대한 지식이 필요하지 않다는 사실로 인해 더 쉬워졌습니다. 단순히 Don 또는 Dnieper를 따라 걷는 것만으로도 충분했습니다.

물론 이것이 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 그러나 한 방울이 돌을 닳게 한다는 말이 있습니다.

점차적으로 소외된 방랑자가 너무 많아 특정 지역에 대한 조직적인 공격을 허용하기 시작했습니다. 예를 들어, 1159년(참고 – 이것은 여전히 ​​몽골 이전 시대였습니다) Oleshye는 그러한 방랑자들의 강력한 분리에 의해 공격을 받았습니다(그 당시 그들은 "berladniks" 또는 "wanderers"라고 불렸으며 그들이 스스로 불렀던 것은 알려지지 않았습니다). 도시를 점령하고 상인 무역에 심각한 피해를 입혔습니다. 키예프 왕자 로스티슬라프 므스티슬라보비치(Rostislav Mstislavovich)와 주지사 게오르기 네스테로비치(Georgy Nesterovich), 야쿤(Yakun)은 올레쉬예(Oleshye)를 왕자의 통치로 돌려보내기 위해 해군을 이끌고 드니프르 강으로 내려가야 했습니다...

물론, 볼가 강 동쪽(현대 카자흐스탄 지역)을 배회하던 폴롭티인들은 러시아인과의 접촉이 훨씬 적었기 때문에 그들의 민족적 특성을 더 잘 보존했습니다...

1222년에 폴로브치 유목민의 동쪽 국경에 헤아릴 수 없을 정도로 더 잔인하고 강력한 정복자, 즉 몽골인이 나타났습니다.
그 당시 Polovtsians와 러시아인의 관계는 이미 Polovtsians가 러시아인에게 도움을 요청할 정도였습니다.

1223년 5월 31일, 칼카강 전투(지금의 도네츠크 지역)에서 몽골군과 러시아-폴로프치 연합군 사이에 전투가 벌어졌습니다. 왕자들 사이의 불일치와 경쟁으로 인해 전투는 패배했습니다.
그러나 길고 힘든 원정에 지친 몽골인들은 돌아섰다. 그리고 13년 동안 그들에 대한 소식은 전혀 없었습니다...

그리고 1237년에 그들은 돌아왔습니다. 그리고 그들은 대량 학살의 대상이 된 폴롭티인에 관한 모든 것을 기억했습니다.
현대 카자흐스탄의 영토에서 몽골인들이 쿠만인들에 대해 상대적으로 관대했다면(따라서 카자흐족이라고도 알려진 쿠만인들은 국가로서 살아남았습니다), 러시아 남부 대초원에서는 볼가, 돈, 드네프르 사이의 쿠만인들이 있었습니다. 총 학살을 당했습니다.
동시에 러시아인 (이 모든 berladnik 방랑자)은 발생한 사건에 거의 관심이 없었습니다. 왜냐하면 그러한 방랑자들은 주로 유목민에게 단순히 흥미롭지 않은 접근하기 어려운 장소, 예를 들어 범람원, 섬, 늪지, 범람원 덤불 사이...

한 가지 더 자세한 내용을 언급해야 합니다. 러시아의 침공 이후 몽골인들은 때때로 중요한 도로와 교차로가 있는 곳에 특정 수의 러시아인을 정착시켰습니다. 이 사람들에게는 특정한 혜택이 주어졌으며, 정착민들은 도로와 건널목을 양호한 상태로 유지해야 했습니다.
러시아 농민들은 그곳에서 땅을 경작할 수 있도록 비옥한 지역에 정착했습니다. 아니면 정착도 하지 않고 단순히 혜택을 주고 괴롭힘으로부터 보호받았습니다. 그 대가로 농민들은 수확량의 일정 부분을 몽골 칸에게 공급했습니다.

아래에서는 "William de Rubruck의 동부 국가로의 여행"이라는 책의 15장에서 발췌한 내용을 그대로 인용합니다.
1253년 은총의 여름. 프랑스 왕 루이 9세 윌리엄 드 루브루크의 메시지."

“그래서 우리는 큰 어려움을 겪고 캠프에서 캠프로 방황하여 축복받은 막달라 마리아 축제가 얼마 남지 않아 이집트의 아시아 강과 아프리카의 강처럼 아시아와 유럽을 분리하는 큰 타나이드 강에 도달했습니다. 우리가 착륙한 곳에서 Batu와 Sartakh는 대사와 상인을 보트로 수송하는 러시아 동쪽 해안에 정착지(카살레)를 건설하라고 명령했습니다. 그들은 먼저 우리를 수송했고 그 다음에는 바지선 하나에 바퀴 하나를 올려놓고 수레를 수송했습니다. 서로 다른 사람이 이동하면서 바지선을 서로 묶고 노를 저었습니다. 그곳에서 우리 가이드는 매우 어리석은 행동을 했습니다. 마을에서 우리에게 말을 주어야 한다고 믿었고 우리가 보낸 동물을 반대편 강둑에 놓아준 사람이 바로 그 사람이었습니다. 주인에게 돌아갈 수 있도록 우리와 함께 데려왔고, 우리가 주민 마을에 동물을 요구했을 때 그들은 바투로부터 특권을 받았다고 대답했습니다. 상인들에게서도 큰 조공을 받기 때문에 우리는 강둑에 사흘 동안 서 있었습니다. 첫날 그들은 우리에게 커다란 신선한 생선인 체박(보르보탐)을, 둘째 날에는 호밀빵과 약간의 고기를 주었는데, 마을 관리자가 셋째 날에는 여러 집에서 제물로 모은 고기인 건어물, 거기에 대량으로 가지고 있던 것이었습니다. 이 강의 폭은 파리의 센강과 같았습니다. 그리고 그곳에 도착하기 전에 우리는 매우 아름답고 물고기가 풍부한 많은 강을 건넜습니다. 그러나 타타르인들은 물고기를 잡는 방법도 모르고 물고기가 너무 커서 고기를 먹을 수 없는 한 그 물고기에 관심도 없습니다. 숫양의 고기를 구하는데 돈을 주고도 말이나 소를 구하지 못하여 우리가 거기에 매우 애를 썼느니라. 마침내 내가 그들에게 우리가 모든 그리스도인의 공동 이익을 위해 일하고 있음을 증명하자 그들은 우리에게 황소와 사람을 주었습니다. 우리는 걸어서 가야했습니다. 그 당시 그들은 호밀을 수확하고 있었습니다. 그곳에서는 밀이 잘 자라지 않았지만 기장이 많이 들어 있습니다. 러시아 여성들은 우리와 같은 방식으로 머리를 쓰고, 발부터 무릎까지 다람쥐나 담비 모피로 드레스 앞부분을 장식합니다. 남자들은 독일인처럼 견장을 쓰고, 머리에는 끝이 긴 펠트 모자를 쓰고 있습니다. 그래서 우리는 3일 동안 걸어갔지만 사람이 없었습니다. 우리 자신과 황소 모두가 너무 피곤해서 어느 방향으로 타타르족을 찾을 수 있는지 몰랐을 때 갑자기 두 마리의 말이 우리에게 달려와서 우리가 끌고 간 것입니다. 우리의 가이드와 통역사는 우리가 어느 방향에서 사람들을 찾을 수 있는지 알아보기 위해 자리에 앉았습니다. 마침내 넷째 날 사람을 찾았고, 마치 난파선을 타고 항구에 도착한 것처럼 우리는 행복했습니다. 그런 다음 우리는 말과 황소를 데리고 진영에서 진영으로 이동하여 7월 31일 사르타크(Sartakh) 위치에 도착했습니다."

보시다시피 유럽 여행자의 증언에 따르면 남부 대초원에서 완전히 합법적 인 러시아 정착촌을 찾는 것이 가능했습니다.

그건 그렇고, 동일한 Rubruk는 몽골 인들이 러시아에서 쫓아 낸 러시아인들이 종종 대초원에서 소를 방목하도록 강요 받았다고 증언합니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 몽골에는 중노동, 감옥, 광산과 같은 기관이 존재하지 않았습니다. 노예들은 주인과 똑같은 일, 즉 가축을 방목했습니다.
물론, 그러한 목자들은 종종 주인에게서 도망쳤습니다.
그리고 때때로 그들은 도망치지도 않았습니다. 몽골인들이 내전 중에 서로를 학살하기 시작했을 때 그들은 단지 주인 없이 남겨졌습니다...
그리고 이러한 분쟁이 발생했습니다. 멀수록 더 ​​자주 발생했습니다.
내전의 동반자는 종종 온갖 종류의 전염병이었습니다. 물론 의학은 초기 단계였습니다. 출산율은 높았으나 아이들이 죽는 경우가 많았다.
결과적으로 대초원에는 유목민의 수가 점점 줄어들었습니다.
그리고 러시아인들은 계속해서 왔습니다. 결국 러시아 땅에서 온 도망자들의 흐름은 결코 마르지 않았습니다.

도망자 스스로가 조금 둘러 본 후 지역 현실을 탐색하기 시작한 것이 분명합니다. 물론 그들은 살아남은 Cumans의 잔재들과 공통 언어를 찾았습니다. 우리는 그들과 친척이 되었습니다. 결국 도망자들 사이에서는 남자들이 우세했습니다.
그리고 그들은 실제로 Polovtsians가 없다는 것을 빨리 알게되었습니다. COSSACKS가 있습니다.
Cossacks (Polovtsy)와 섞이지 않은 러시아인조차도 여전히 Cossack이라는 단어를 적극적으로 사용했습니다.
결국 이곳은 코사크의 땅이었습니다. 그들이 대량 학살을 당하더라도, 러시아인과 섞여 있어도 말입니다.
그들은 Cossacks에 갔고, Cossacks 사이에서 살았고, Cossacks와 관련이되었으며, 비록 즉시는 아니지만 결국 그들 자신은 스스로를 Cossacks라고 부르기 시작했습니다 (처음에는 비유적인 의미에서).

점차적으로 시간이 지남에 따라 돈(Don)과 드니프르(Dnieper) 분지의 러시아 요소가 우세해지기 시작했습니다. 몽골 이전 시대에 이미 Polovtsians에게 친숙했던 러시아어가 지배하기 시작했습니다 (물론 왜곡과 차용 없이는 아닙니다).

오늘날 "Cossacks"가 정확히 어디에서 유래했는지 논쟁하는 것은 Dnieper 또는 Don에서 의미가 없습니다. 이것은 무의미한 논쟁입니다.
새로운 민족 집단에 의한 드네프르 강과 돈 강 하류의 발전 과정은 거의 동시에 일어났습니다.

코사크가 우크라이나인인지 러시아인인지에 대해 논쟁하는 것도 똑같이 의미가 없습니다.
Cossacks는 Rus 영토의 사람들 (그러나 다른 나라의 사람들도 존재함)과 이웃 사람들 (예를 들어 여성의 상호 납치를 통해)이 혼합 된 결과로 형성된 별도의 인종 그룹입니다. ). 동시에 일부 Cossack 그룹은 Dnieper에서 Don으로 또는 Don에서 Dnieper로 이동할 수 있습니다.

조금 느리지 만 거의 동시에 Terek 및 Yaik Cossacks와 같은 Cossack 그룹이 형성되었습니다. Don과 Dnieper의 하류보다 Terek과 Yaik에 도달하는 것이 다소 더 어려웠습니다. 그러나 우리는 조금씩 거기에 이르렀습니다. 그리고 그곳에서 그들은 Terek-Chechens, Yaik-Tatars 및 동일한 Polovtsians (Cossacks)와 같은 주변 사람들과 혼합되었습니다.

따라서 다뉴브 강에서 Tien Shan까지 광대한 대초원에 존재했던 Polovtsians는 Yaik 강 서쪽의 이전 Polovtsian 땅에 정착 한 슬라브 정착민에게 그들의 이름을 부여했습니다.
그러나 Yaik 동쪽에서는 Polovtsians가 살아 남았습니다.
이것이 바로 COSSACKS라고 부르는 매우 다른 두 그룹의 사람들이 나타난 방식입니다. Cossacks 자체 또는 오늘날 우리가 Kazakhs라고 부르는 Polovtsy와 Cossacks라고 불리는 주변 민족과 혼합 된 러시아어를 사용하는 인종 그룹입니다.

물론 코사크는 이질적입니다. 서로 다른 지역에서는 다양한 민족과 다양한 강도의 혼합이 이루어졌습니다.
따라서 코사크족은 하나의 민족 집단이라기보다는 관련 민족 집단의 집단입니다.

현대 우크라이나인들이 스스로를 코사크라고 부르려고 하면 웃음이 나온다.
모든 우크라이나인을 코사크라고 부르는 것은 모든 러시아인을 코사크라고 부르는 것과 같습니다.

동시에 러시아인, 우크라이나 인, 코사크 사이의 특정 친족 관계를 부정하는 것은 의미가 없습니다.

따라서 점차적으로 외곽의 혼합 인구의 여러 그룹 (러시아 혈통과 러시아어가 분명히 우세함)에서 말하자면 이웃 아시아 인과 백인의 생활 방식을 부분적으로 복사하는 다양한 무리가 형성되었습니다. 자포로제 호드, 돈, 테렉, 야이츠크...

한편 러시아는 몽골의 침략에서 회복하고 국경을 확장하기 시작했으며 결국 코사크 무리의 국경과 접촉하게 되었습니다.
이것은 코사크를 러시아 땅에 대한 아시아의 습격에 대한 장벽으로 사용하려는 간단한 아이디어를 생각해낸 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)의 통치 기간 동안 일어났습니다. 즉, 언어와 신앙이 러시아에 가까운 반아시아인이 실제 아시아인에 대한 안전망으로 이용되었던 것이다.

그리하여 러시아 국가는 코사크 자유민을 점진적으로 가축화하기 시작했습니다.

흑해 지역이 합병되고 크리미안 타타르족의 습격 위험이 사라진 후 자포로제 코사크는 쿠반에 정착했습니다.

Pugachev 반란을 진압 한 후 Yaik River는 Ural로 이름이 변경되었지만 일반적으로 Urals와는 거의 관련이 없습니다 (Ural Mountains에서만 시작됨).
그리고 Yaik Cossacks는 Ural Cossacks로 이름이 변경되었습니다. 비록 그들은 대부분 Urals에 살고 있지 않지만. 이로 인해 약간의 혼란이 발생합니다. 때로는 Cossacks와 관련이없는 Urals 거주자가 Cossack으로 간주됩니다.

러시아의 영토가 동쪽으로 확장되자 일부 코사크인들은 트랜스바이칼리아, 우수리, 아무르, 야쿠티아, 캄차카에 다시 정착했습니다. 그러나 그러한 장소에서는 때때로 Cossacks와 관련이없는 순전히 러시아인이 Cossacks 범주에 포함되었습니다. 예를 들어, Veliky Ustyug시 (즉, 러시아 북부 출신)에서 온 Semyon Dezhnev의 개척자이자 전우들은 Cossacks라고 불 렸습니다.

때로는 다른 민족의 대표자가 코사크 범주에 포함되었습니다.
예를 들어 칼믹...

Transbaikalia에서 Cossacks는 중국인, Manchus 및 Buryats와 상당히 혼합되었으며 이들 민족의 습관과 관습 중 일부를 채택했습니다.

사진에는 ​​E. Korneev의 그림 "GREBENSK COSSACKS" 1802가 있습니다. Grebenskys는 Terek의 "가지"입니다.

S. Vasilkovsky "ZAPOROZHETS ON WATCH"의 그림.

“포로된 폴란드인을 나폴레옹 군대에 코사크로 입대시키는 모습, 1813년.” N. N. Karazin의 그림은 이미 Cossack 연대에 배치된 포로 폴란드인들이 Cossack 대장(esaul) Nabokov의 시베리아 군대의 감독 하에 하나씩 Cossack 유니폼으로 변경된 후 옴스크에 도착하는 순간을 묘사합니다. .

Stavropol 및 Khoper Cossack 연대의 장교. 1845-55

"흑해 코사크". E. Korneev의 그림

S. Vasilkovsky: "HETMAN MAZEPA 시대의 GARMASH(코사크 포병)."

S. Vasilkovsky: "UMAN CENTURY IVAN GONTA".

Ural Cossack Hundred의 라이프 가드의 코사크.

1916년 5월의 쿠반 코사크.

점차적으로 진보가 발전함에 따라 전쟁은 점점 더 인간이 만든 것이라고 말해야합니다. 이 전쟁에서 코사크는 순전히 2차, 심지어는 3차 역할을 맡았습니다.
그러나 코사크인들은 봉기 진압, 시위 해산, 잠재적으로 불만을 품은 사람들에 대한 테러, 심지어 불행한 옛 신자에 대한 억압적 행동까지 포함하여 가장 더러운 "경찰" 활동에 점점 더 많이 참여하기 시작했습니다.

그리고 Cossacks는 당국의 기대를 완전히 충족했습니다.
포로에서 탈출한 사람들의 후손들은 왕의 하인이 되었습니다. 그들은 불만족스러운 사람들을 채찍으로 열심히 베고 세이버로 해킹했습니다.

당신이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다. 백인과 아시아인과 혼합함으로써 코사크는 아시아-백인 사고방식의 일부 특징을 흡수했습니다. 잔인 함, 비열함, 교활함,기만, 부패, 러시아인에 대한 적대감 (또는 Cossacks가 말하는 "비거주자"), 강도 및 폭력에 대한 열정, 위선, 이중성과 같은 것들을 포함합니다.
유전학은 무자비한 것입니다 ...

결과적으로 러시아 인구 (러시아인 포함)는 코사크를 독재 정권을 섬기는 외국인, 바시 바주 크로 여기기 시작했습니다.
그리고 일반적으로 용서하는 방법을 모르고 잔인 함 측면에서 코사크를 능가하는 유대인들은 무릎이 떨릴 때까지 코사크를 미워했습니다.

1917년 10월 혁명 이후 코사크는 단호하게 독재 정권의 편에 섰고 백인 운동을 지지한 것으로 여겨집니다.
그러나 여기서는 많은 부분이 과장되었습니다.
사실, 코사크 부대는 백인들의 이익을 위해 싸울 생각이 전혀 없었습니다. 코사크 지역에는 강한 분리주의 정서가 있었습니다.
그러나 볼셰비키가 코사크 땅에 왔을 때 그들은 즉시 가장 가혹한 탄압과 극도의 잔인 함으로 코사크를 스스로에게 반대했습니다. 코사크가 볼셰비키로부터 자비를 기대할 수 없다는 것이 금방 분명해졌습니다. 다른 상황에서 대러시아 쇼비니즘을 지옥처럼 두려워했던 유대인 인민위원들은 반대로 코사크에 대한 러시아 농민들의 적대감을 적극적으로 불러일으켰습니다.
볼셰비키가 기꺼이 다른 민족 (아무것도 요구하지 않은 사람도 포함)에게 자치권을 부여하고 온갖 종류의 국가 공화국을 선포했다면 (그러나이 모든 공화국의 수장은 원칙적으로 다시 유대인이었습니다.) ) - 그러면 이 주제에 관해 코사크를 가진 사람 중 누구도 말을 시도조차 하지 않았습니다.
이것이 바로 코사크가 백인 운동을 지지하도록 강요받은 이유이자 유일한 이유입니다. 동시에 그들은 White Guards에게 많은 피해를 입혔습니다.
백인 운동의 러시아 지도자들의 뒤에서 코사크 음모는 결코 멈추지 않았습니다.

결국 화이트는 패배했다.
탄압은 코사크에 떨어졌습니다. 다른 지역에서는 16세 이상의 남성 전체가 총살당할 정도로요.
1936년까지 코사크는 붉은 군대에 징집되지 않았습니다.
코사크 지역의 이름은 신중하게 변경되었습니다. Transbaikalia는 없습니다. 오직 Chita 지역만 가능합니다! Kuban 없음 - 크라스노다르 지역만 해당됩니다. Don 지역이나 Don 지역은 없으며 로스토프 지역만 있습니다. 예니세이 지방은 없고 크라스노야르스크 영토만 있습니다.
그리고 세미레첸스크와 우랄 코사크의 땅은 일반적으로 다른 공화국(키르기스스탄과 카자흐스탄)의 일부가 되었습니다.
한동안 "Cossack"이라는 단어 자체는 사용에서 제외되었습니다. 언론과 문학에서 코사크는 순전히 카자흐인으로 불렸습니다.
코사크에 대한 태도는 스탈린이 권력을 강화하고 확고히 일어 서서 모든 적을 물리 친 후에야 따뜻해졌습니다 ...

나중에 소련 말기 정권 하에서 코사크는 우크라이나에 완전히 충성했으며 우크라이나와 함께 가장 충실한 하수인 중 하나였습니다.

오늘날에는 코사크가 러시아 환경에 동화되어 있다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.
실제로는 그런 것이 없습니다. 민족이 국가정치적 자치를 갖지 못한다고 해서 그 민족이 존재하지 않는 것은 아니다.
코사크는 정신과 외모 모두에서 러시아인과 분명히 다릅니다.

종종 일부 의상을 입은 광대는 코사크인 척하는데, 그들은 코사크가 단지 군대 계급일 뿐이라고 진지하게 생각합니다. 따라서 그들은 유니폼을 입고 많은 명령을 내리고 (왜 받았는지 불분명 함) 특정 맹세를하는 것으로 충분하다고 말합니다. 그게 바로 당신이 이미 코사크가 된 것입니다.
물론 말도 안돼. 러시아인이나 영국인이 "되는" 것이 불가능한 것처럼 코사크인이 "되는" 것도 불가능합니다. 당신은 코사크로만 태어날 수 있다...

러시아 역사에서 코사크의 역할은 종종 과장됩니다.
그리고 때로는 반대로 코사크가 우리나라에 가져온 문제가 과장되었습니다.
실제로 Cossacks는 러시아 개발의 특정 단계에서 상당한 이점을 가져왔습니다. 그러나 그들 없이도 러시아는 전혀 멸망하지 않았을 것입니다.
코사크는 피해를 입었지만 이득도 있었다.

코사크는 영웅이나 괴물이 아닙니다. 그들은 단순히 장점과 단점을 지닌 별도의 인종 집단일 뿐입니다. 보다 정확하게는 밀접하게 관련된 인종 그룹의 그룹입니다.
그리고 Cossacks가 호주, 아프리카 또는 라틴 아메리카 어딘가에 자신의 주를 가지고 있다면 좋을 것입니다. 만약 그들 모두가 이 주로 이주한다면 나는 그들의 새로운 조국에서 행복과 번영을 기원할 것입니다.
그래도 우리는 그들과 다릅니다. 정말 다르다...

추신 위는 I. Repin의 "터키 술탄에게 편지를 쓰는 COSSACKS"의 그림입니다. 1880년 파쉬코프스카야 마을.