그의 팔복 메트로폴리탄 Onuphry. 비공식 전기

“오늘날 우리는 정당이라는 형식에 빠져들고 있습니다. 그러므로 우리를 인도하시는 분은 그리스도가 아니라 정치인 중 한 사람입니다. 내가 정치인이되고 싶다면 그런 옷을 입지 않고 즉시 정치에 나설 것입니다. 어렸을 때 그런 기회가 있었지만. 나는 그것들을 버렸습니다. 영적인 옷을 입었으니 영적인 일을 생각하고 관심을 가져야 합니다. 그리고 예복을 입고 효과적인 정치에 참여하고 온갖 지정 학적 계획을 세우는 사람들은 진정한 성직자가 될 수없는 부정직 한 사람들이며 사람들의 관심을 끌기 위해 스스로 일종의 늑대 인간을 만든 사람들입니다. 영적인 이미지. 불공평 해. 그리고 이 사람들은 하나님께 매우 열심히 대답해야 할 것입니다.

우리는 독립된 교회입니다. 그리고 우리는 오늘날 하나님과 사람들을 위한 정상적인 봉사를 위해 필요한 독립성의 모든 특성을 갖추고 있습니다.

우리는 누구와도 독립적인 우리만의 대회를 갖고 있습니다. 우리는 누구로부터도 독립된 주교 협의회를 갖고 있으며, 우리 협의회의 결정은 독립적입니다. 누구도 이를 거부할 권리가 없습니다. 우리에게는 최종 권한인 교회 법정이 있습니다. 우리는 우리 자신의 모든 것을 갖고 있습니다. 우리는 경제적, 행정적 독립성을 갖고 있습니다.

토모스는 오늘날 우리가 누리는 자유의 한계가 될 것입니다. 우리는 이것이 필요하지 않습니다. 우리는 독립성과 자급 자족을 가지고 있으며 사람들에 대한 성공적인 교회 영적 봉사에 필요한 자유로운 삶의 모든 속성을 가지고 있습니다.

우리가 모스크바 총대주교청과 영적, 기도적, 교회법적, 문화적 유대 관계를 맺고 있다는 사실은 정상적인 것입니다. 그것은해야한다. 교회는 오늘날 한 사람을 사랑하고 다른 사람을 미워하는 정치 조직이 아닙니다. 내일은 그 반대가 될 것입니다.

교회는 모든 사람을 사랑합니다. 우리도 모든 사람을 사랑합니다. 우리는 모스크바를 사랑하고, 러시아인을 사랑하고, 미국인을 사랑하고, 아프리카인을 사랑하고, 아시아인을 사랑합니다. 우리는 모두를 사랑합니다. 우리에게는 적이 없습니다. 우리를 반대하는 적들이 있지만 그들은 우리의 적이 아닙니다. 우리는 그들을 위해 기도합니다.

콘스탄티노플 총대주교청은 두 명의 총독을 우크라이나로 파견했습니다.

이것은 콘스탄티노플 교회의 비표준적인 행동입니다. 그녀는 자신의 특사, 총독을 우리 독립 교회에 보낼 권리가 없습니다.

한때 문명 세계 전체를 포용하는 강력한 교회였습니다. 그녀는 자신을 비잔틴 제국으로 식별했으며 비잔틴 제국은 거의 전 세계를 덮었으며 교회는 그에 상응했습니다. 그러나 오늘날 비잔틴 제국은 없으며 그들은 과거에 살고 있습니다. 그리고 오늘날 비잔티움이라는 큰 국가 대신에 정통 신앙조차 없는 터키가 있습니다. 거기에서 당신은 손가락으로 정통 기독교인을 셀 수 있습니다.

그리고 그들은 고국을 정통 강력한 국가에서 이슬람 국가로 바꾸는 국가로 만들었습니다. 그런데 오늘날 그들은 우리에게 명령하고, 우리가 어떻게 살아야 하는지 가르쳐 주려고 합니까?

그들은 우리 우크라이나를 고국으로 가져온 것과 같은 상태로 만들고 싶습니까? 그들은 여기에 총독을 임명하고 우리 문제에 간섭할 도덕적 권리나 교회법적 권리가 없습니다. 다른 교회의 일에 간섭하는 것은 반교회적이고 반교회법적인 행위이며 죄입니다. 그리고 죄는 사람들을 분열시킵니다. 우리 교회의 일에 간섭하는 이 죄는 세계적인 규모의 분열을 일으킬 수 있습니다.

교회는 세상 생활의 기준에 따라 살 수 없습니다. 세속적인 삶, 특히 정치적인 삶에는 음모, 기만, 배신... 온갖 종류의 악이 뒤섞여 있습니다. 교회는 그러한 표준에 따라 살 수 없으며 그리스도의 계명에 따라 생활합니다. 우리에게는 악과 싸우는 우리만의 방법이 있습니다. 이것은 서로와 하나님 앞에서의기도, 회개, 인내, 겸손입니다. 이것은 악을 파괴하는 강력한 무기입니다.

사제는 사람들을 분열시키는 정치인이 아니라 평화를 이루는 사람으로 부름받았습니다. 그리고 오늘날 전파되는 사상은 하나님의 사상이 아닙니다. 왜냐하면 오늘날 우리 사회에 전파되는 이념이 반기독교적으로 변하고 있기 때문입니다. 동성결혼, 낙태, 자살 등을 합법화하는 것은 모두 그리스도께 반대되는 것입니다. 하나님께서는 사람들이 이렇게 하도록 축복하지 않으십니다. 교회는 사명을 완수합니다. 교회는 사람들을 하나님께로 인도하고, 우리 모두가 하나님의 창조물이며, 하나님께서 우리 모두가 서로 사랑하고, 서로 용납하고, 서로 도우라고 부르셨다는 사실을 상기시켜 줍니다.

저는 우리 교회가 세상 끝날까지 존재할 것임을 압니다. 왜냐하면 주님께서 지옥의 문이 교회를 이기지 못할 것이라고 말씀하셨기 때문입니다.

저는 우리 교회의 모든 신자들에게 호소하고 싶습니다. 아무것도 두려워하지 마십시오. 하나님을 사랑하는 마음이 강해지십시오. 거룩한 정통 신앙의 순결을 지키십시오. 그것이 사람을 하나님께로 인도하는 길입니다. 서로 사랑하고, 서로 용납하고, 서로 도우십시오.

악은 지나가지만 선은 영원히 살 것입니다. 우리가 모든 것을 견디고 모든 사람과 서로를 사랑하며 산다면 어떤 악도 우리를 패배시키지 못할 것입니다. 하나님은 능력의 하나님이시지만 악은 능력이 없습니다. 우리는 하나님과 함께 살자. 그러면 우리는 즐겁고 행복하며 축복받을 것이다.”

2018년 4월, 페트로 포로셴코 우크라이나 대통령은 콘스탄티노플 바르톨로메오 총대주교에게 연설했습니다. 우크라이나 정교회 자치권의 토모스 제공을 요청합니다.. 국가 원수의 호소는 우크라이나의 Verkhovna Rada뿐만 아니라 인식되지 않은 "키예프 총 대주교의 우크라이나 정교회"와 "우크라이나 자치 정교회"의 계층의 지원을 받았습니다. 4월 22일 항소심이 접수됐다. 공식적으로 고려 대상으로 승인됨세계 총대주교청의 거룩한 시노드.

동시에, 그의 팔복 수도 키예프와 모든 우크라이나 오누프리가 이끄는 정식 우크라이나 정교회 제시하지 않았다그녀에게 자두증을 부여하는 것과 관련된 계획이 없습니다.

우크라이나 정교회 시노드는 5월 25일 채택된 주교, 성직자, 수도원 및 평신도에 대한 연설에서 다음과 같이 강조했습니다. 우리 국민들 사이에 새로운 대립이 일어날 수도 있습니다, 이는 국가의 안보를 위협할 뿐만 아니라 우크라이나 교회의 미래 연합 가능성에 의문을 제기할 것입니다.

“우리 국민은 영원히는 아니더라도 오랫동안 분열될 수 있습니다.” 그들은 UOC에 자두증을 부여한 결과를 두려워합니다.

콘스탄티노플 총대주교청은 그 의도를 표명했습니다. 일방적으로우크라이나 정교회에 자치권을 부여합니다. 특히 러시아 세례 1030주년을 맞아 바르톨로메오 총대주교가 전한 메시지는 콘스탄티노플 교회가 “우크라이나 정교회 신자들에게 자치권을 부여한다는 궁극적인 목표를 가지고 일치 회복에 앞장섰다”고 말합니다. 우크라이나 교회.”

9월 7일, 콘스탄티노폴리스 총대주교청 성회의 사무국 사무국 성명이 발표되었습니다. 콘스탄티노플 교회의 두 계층- 팜필리아 대주교(미국)와 에드먼턴의 힐라리온 주교(캐나다) - 키예프 콘스탄티노플 총대주교청의 “총대주교”.

러시아 정교회 성회의는 콘스탄티노플 총대주교청의 이러한 행동에 대해 다음과 같이 밝혔습니다. 교회 대포에 대한 중대한 위반, 한 지방 교회의 감독이 다른 지방 교회의 내부 생활과 업무에 간섭하는 것을 금지합니다.”

자유와 관련된 또 다른 소식은 러시아에서 금지된 "Peacemaker" 웹사이트의 데이터베이스에 키예프와 모든 우크라이나의 수도 오누프리(Onufry)가 포함되어 있다는 것입니다. 우크라이나 민족주의자들은 국가의 적이라고 생각하는 사람들의 개인 데이터를 현재의 형태로 그곳에 게시합니다.

"우크라이나에 있는 러시아 정교회의 영향력 있는 대리인" - 이 정의에 따라 Metropolitan Onuphry는 추악한 "Peacemaker" 데이터베이스에 포함되었습니다. Kiev Pechersk Lavra의 총장과 다른 여러 우크라이나 대주교는 이미 더 일찍 그곳에갔습니다. 모욕에 이어 리소스 작성자의 댓글은 위협처럼 보였습니다.

“우리는 너무 늦기 전에 그들 모두가 스스로 우크라이나를 떠날 것을 제안합니다.

그리고 이 분열론자들과 반우크라이나주의자들이 경고를 받지 못했다고 말하지 않도록 하십시오.”라고 논평은 말합니다.

소위 우크라이나의 적들의 개인 데이터가 게시되는 "Peacemaker" 웹 사이트는 러시아에서 차단되어 있으며 Nezalezhnaya에서는 실제로 교구민과 성직자 모두에 대한 공격으로 이미 알려진 급진주의자들의 잠재적 표적 목록입니다. 그리고 10월에 그들은 교회에 대한 새로운 압류를 약속했습니다.

Onuphrius는 콘스탄티노플 총 대주교가 키예프를 떠날 것을 요구 한 직후 반역자로 간주되었습니다. 두 사람은 자두증을 받기 위해 분열론을 준비하기 위해 도착한 에큐메니칼 총 대주교 바르톨로메오의 임명자 두 명입니다. 나는 그들의 행동을 정식 영토에 대한 총체적인 침략으로 간주했습니다. 그들은 정교회와의 도착을 조정하지 않았습니다. 게다가 총독들이 가장 먼저 한 일은 Petro Poroshenko로 가는 것이었습니다. Metropolitan Onuphry는 그들과의 만남을 거부했습니다.

“어떤 주교도 다른 주교의 영역에서 교회 활동을 수행할 수 없습니다. 그리고 총독들이 하는 일은 교회의 관점에서, 대포의 관점에서 볼 때 이것은 명백한 불법입니다.”라고 정교회 홍보 담당자인 세르게이 쿠디예프는 말했습니다.

상황은 서구에 의해 적극적으로 촉진되고 있으며 미국 국무부는 이미 자두증을 지지한다고 밝혔습니다. 이것은 우크라이나 분열론의 수장인 Filaret가 미국을 방문한 후에 말한 것입니다. 그리고 앞서 국무부 교회 업무부 대표가 키예프를 방문했습니다.

“최근까지 포로셴코는 분열에 반대했으며, 어쨌든 그는 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회의 충실한 교구민이었습니다. 그리고 우리는 그 프로젝트가 그의 것이 아니라는 것을 알 수 있으며, 교회 활동에 관한 국무부 대표들의 우크라이나 방문과 반대로 미국으로 가서 미국에 직접 개입을 요청하는 우크라이나 지도자들의 성명에서 알 수 있습니다. 이 과정에서. 우리는 이 프로젝트가 미국적인 것임을 알고 있습니다”라고 정치학자 Vladimir Kornilov는 강조했습니다.

“우크라이나에는 토마스나 자치두증이 필요하지 않지만 우크라이나를 점령하고 모든 반대 의견을 진압하고 러시아 국민과 자신의 언어, 역사, 문화에 대한 권리를 억압하는 범죄자 정권에는 필요합니다. 그리고 이것은 천년 역사의 러시아 정교회를 대표하는 러시아, 우크라이나, 벨로루시 국민 사이의 위대한 교회 연결을 파괴합니다.”라고 안드레이 노비코프 신부는 자신감을 표했습니다.

우크라이나 정교회는 전날 콘스탄티노플 고위층과의 예배를 중단했습니다. 총독 임명에 대한 답변입니다. 이전에는 해외 러시아 정교회도 같은 조치를 취했습니다. 한편, 여러 나라의 성직자들은 키예프에 신자들을 친구와 적으로 나누지 말 것을 촉구하고 있습니다.

Metropolitan Onuphry가 UOC의 수장이 된 후 많은 사람들이 안도의 한숨을 쉬었습니다. 그는 러시아 정교회의 일치 원칙을 확고히 따르기 때문에 우크라이나의 유럽 통합을 지지하지 않는 친러시아 종교인으로 간주됩니다.

우크라이나의 신대륙

Lavra의 Dormition Cathedral에서 UOC의 은혜로 가득 찬 기도가 끝난 후 키예프의 수도권 Onuphry는 언론인에게 브리핑을 했습니다.

그들은 분열 후 두 정교회를 통합하는 것이 가능한지, 그리고 영장류 오누프리가 어떻게 필라레트와 대화를 모색할 것인지에 대해 뜨겁고 매우 흥미로운 질문을 던졌습니다. 이에 대해 키예프의 현명한 대도시는 통일이 가능하다고 대답했습니다. 그는 우크라이나 정교회의 신성한 대포에 동의하며 Filaret이 아닌 우선 교회와의 대화를 모색할 것입니다. 그런 다음 그는 모스크바 총대주교청과의 관계에 대해 질문을 받았습니다. 그는 이 질문에 대해 우크라이나 정교회(UOC)가 통치에 있어 자율성과 독립성을 갖고 있지만 그리스도께 드리는 기도로 우리 모두가 하나가 되었다고 말했습니다. Donbass 분쟁의 책임이 누구인지, 교회가 피해를 입은 사람들을 돕고 있는지에 대한 질문에 Metropolitan Onuphry는 즉시 교회가 정치를 초월한다고 대답했습니다. 그러나 그것이 진행되는 한, 물론 거기에 있습니다. 피해자들을 위해 돈을 모으고, 의약품과 위생용품을 그들에게 보냅니다.

우크라이나 정교회는 다음과 같이 나뉜다.

• 메트로폴리탄 오누프리(Onuphry)가 이끄는 모스크바 총대주교청 UOC.
• 키예프 총대주교청의 UOC는 모스크바 총대주교청을 포기한 혐오스러운 메트로폴리탄 필라레트(Metropolitan Philaret)의 지도력 아래 있는 교회입니다.
• 1921년에 설립되어 80년대 후반에 활동을 재개한 우크라이나 독립교회를 포함한 몇몇 비정규 독립두교회.

메트로폴리탄 오누프리. 우크라이나와 정치

최근까지만 해도 2014년 가을에 우크라이나에서 이런 끔찍한 사건이 시작될 것이라고는 누구도 상상하지 못했습니다. 발생한 쿠데타로 인해 Maidan과 Donbass에서 사람들이 사망했습니다. 새 정부는 언어법 폐지, Bandera, Shukhevych, UPA 군인의 영광 등 이상과 관행을 사람들에게 강요하기 시작했습니다. 이 모든 것이 사회에 엄청난 분노와 분열을 불러일으켰습니다. 이 모든 불쾌한 사건에 더해 2014년 7월 5일에 심각한 질병을 앓다가 사망한 블라디미르 팔복의 죽음도 있었습니다. 이러한 상황은 위험했습니다. 왜냐하면 교회에는 친러파와 친우크라이나파가 있고 여기에도 어떤 어려움이 있기 때문입니다. 새로운 대도시를 선택함에 따라 심각한 불일치나 기타 예상치 못한 사건이 시작될 것이라는 것도 놀라운 일이었습니다. 그러나 모두가 기쁘게도 모든 일이 잘 풀렸습니다.

일정 시간이 지난 후, 시노드는 우크라이나 전역의 성직자들과 함께 모여 대부분 단일 후보에게 투표했으며, 그 후보는 Chernivtsi 수도권 및 Bukovina인 Onuphry로 밝혀졌습니다. 아무도 그에 대한 유죄 판결을 찾지 못했고 그는 매우 엄격하고 겸손한 승려로 명성을 얻었습니다. 이제 현자 블라디미르(Vladimir the Wise)가 정한 통합과 조화의 정책을 계속 이어나가야 할 사람은 바로 그 사람입니다. 이를 위해서는 기원의 역사를 기억하고 사람들에게 왜 그것이 필요한지 이야기하는 것이 좋습니다.

러시아에서의 기독교 종교와 그 출현

세계의 3대 종교는 이슬람교, 불교, 기독교이며, 다시 정교회, 천주교, 개신교로 나뉜다. 기독교는 예수에 대한 믿음에 기초하고 있으며, 교리의 주요 원천은 성경이며, 신앙의 입문은 성찬에 참여함으로써 발생합니다.

Kievan Rus에서 기독교 종교는 구세주 그리스도가 오신 지 천년 후에 나타났습니다. 현명한 공주 올가는 콘스탄티노플(당시 비잔틴 콘스탄티노플이었던 곳)에서 세례를 받은 최초의 통치자가 되었습니다. Caesar Constantine이 그녀의 대부가되었습니다. 이 행사가 끝난 후 올가 공주는 아들 Svyatoslav에게도 침례를달라고 간청하기 시작했지만 군인들이 그를 비웃을 까봐 두려워 그녀의 조언을 무시했습니다. 이를 위해 그는 자신의 머리로 지불했습니다. 경험 많은 사령관 Svyatoslav가 전투에서 쓰러졌을 때 Pechenezh의 칸은 그의 두개골에서 금으로 둘러싸인 와인 잔을 만들고 그의 승리를 위해 마셨습니다.

루스의 세례

Kievan Rus는 점점 더 분열과 내부 전쟁에 묻혔습니다. 그러다가 올가의 손자 블라디미르(Vladimir)는 이교 신앙이 공국과 부족을 통합할 수 없음을 깨닫고 이를 가능하게 하는 종교적 신념을 받아들이고 싶어했습니다. 986년에 그는 불가리아 무슬림을 만났지만 그들의 법을 별로 좋아하지 않았습니다. 그런 다음 독일 가톨릭 신자들이 왔고 러시아 아버지들도 그들의 종교를 받아들이지 않았습니다. 차례는 하자르 유대인들에게 왔지만 러시아 왕자도 그들의 종교를 좋아하지 않았습니다. 그러던 어느 날 그리스 철학자가 그에게 왔고 왕자는 며칠 동안 그와 대화했습니다. 이번에 손님은 그에게 성경의 본질을 설명하고 블라디미르가 기독교를 받아들이도록 실질적으로 설득했습니다. 그런 다음 보 야르조차도 그의 할머니 올가가 기독교인이자 Rus의 모든 여성 중에서 가장 현명하다는 사실을 언급하면서 왕자에게 이것을하도록 설득하기 시작했습니다.

988 년에 블라디미르 왕자는 병에 걸려 시력을 잃기 시작했고 그리스 사절이 그에게 파견되어 가능한 한 빨리 침례를 받도록 조언했습니다. 그렇지 않으면 그는 완전히 눈이 멀게 될 것입니다. 블라디미르 왕자는 침례를 받자마자 시력을 되찾고 “나는 참하느님을 알게 되었습니다!”라고 외쳤습니다. 얼마 후 그는 드니 프르 강 근처에 키예프 사람들을 모두 모아 그곳에서 모두 침례를 받았으며 그 후 블라디미르는이 모든 사람들에게 그를 알 수 있고 그들에 대한 참된 기독교 정교회 신앙을 강화할 수 있도록 하나님 께 도움을 요청했습니다.

전기

세계에서 Metropolitan Onuphry는 Orest Vladimirovich Berezovsky라고 불렸습니다. 그는 1944년 11월 체르니우치(Chernivtsi) 지역 코리트노예(Korytnoye) 마을에 살았던 정교회 신부의 가족에게서 태어났습니다. 모든 아이들과 마찬가지로 그는 고등학교에 진학한 후 Chernivtsi 기술 학교를 졸업했습니다. 1966년에 Orest는 Chernivtsi University에 입학했지만 3년 후에는 신학대학원에서 공부한 다음 모스크바 신학 아카데미에서 공부하고 1988년에 신학 학위 후보자로 졸업했습니다.

수도 서약을 했습니다

젊은 오레스테스는 승려로서 자신의 의무를 다할 준비를 했고, 따라서 18년 동안 자신의 의무에 순종했습니다. 1971년 봄, 그는 수도사가 되었고, 거룩한 존경자 오누프리우스를 기리기 위해 오누프리우스라는 세례명을 받았습니다. 같은 해에 그는 hierodeacon의 지위를 받았으며 그 다음에는 hieromonk의 지위를 받았습니다. 그런 다음 1980 년에 그는 이미 대 수도 원장이되었고 1984 년에는 Lukin (Peredelkino)에있는 변모 교회의 모스크바 Athos Metochion의 총장이되었습니다. 1985 년에 그는 학장직을 받았고 1 년 후 그는 최고 수도원 계급 인 대주교로 승격되었습니다.

초보자에서 키예프 수도권으로 가는 길

1988년부터 1990년까지 Archimandrite Onufry는 Pochaev Lavra의 주지사였습니다. 얼마 후 UOC 총회에서는 그를 Chernivtsi와 Bukovina의 주교로 임명했습니다.

1992년 모스크바 총대주교 Alexy II에 대한 UOC 주교 협의회의 항소에 서명하는 것을 거부하여 UOC에 자치권을 부여하자는 내용의 메트로폴리탄 Filaret(Denisenko)는 Onuphry 주교를 Ivano-Frankivsk See로 이관했습니다. 그러나 얼마 후, 불명예스러운 신부는 Chernivtsi See로 복직되었습니다.

그러나 또한 Onuphry 신부도 참석 한 UOC 주교 협의회의 전체 구성은 Kyiv See에서 즉시 해고되고 사제 예배를 금지 한 Metropolitan Philaret에 대한 불신을 표명했습니다.

1994년에 미래는 대주교로 승격되었고 성회의 영구 회원이 되었습니다. 2000년에 그는 대주교 서품을 받은 후, 성회의 교회법 위원회 위원장과 러시아 정교회(러시아 정교회) 교회 법원 의장을 역임했습니다. 오누프리 신부는 러시아 정교회 전체교회 재판소의 위원이자 의장이기도 했습니다. 2009년부터 메트로폴리탄 오누프리는 러시아 정교회 간 협의회의 회원이었습니다.

그의 팔복 대주교 오누프리는 많은 명예 칭호와 직위를 가지고 있었는데, 그것들을 모두 나열할 수도 없습니다. 그러나 그의 인생에서 가장 중요한 사건은 UOC 주교 총회에서 승인된 키예프 수도권 UOC의 대주교로 선출된 것이었습니다. Kiev Pechersk Lavra에서 2014 년 8 월 17 일 신성한 전례 중에 그의 엄숙한 즉위가 일어났습니다.

교회상과 작품

1973년 메트로폴리탄 오누프리(Metropolitan Onuphry)는 최고상으로 가슴 십자가를 받았습니다. 2013년에 그는 두 번째 파나기아를 착용할 권리를 얻었습니다. 그는 2014년에 모스크바 및 콜롬나의 성 이노첸시오 훈장 2급과 라도네즈의 성 세르지오 훈장 1급을 받았습니다. 2013년 여름, 오누프리(Onufry) 대주교는 두 형제 국가 간의 우호 관계 발전과 영적 전통 강화에 막대한 공헌을 한 공로로 러시아 연방으로부터 상을 받았습니다.

그의 작품은 "Chernivtsi와 Bukovina 주교의 이름을 딴 Archimandrite Onuphry (Berezovsky)의 말씀"과 하나님의 어머니의 Boyana 아이콘에 대한 Akathist였습니다.

우크라이나 교회에 자치권을 부여하는 상황이 가열되고 있습니다. 우크라이나 특별 서비스가 관리하는 악명 높은 웹사이트 "Peacemaker"의 블로그에는 "너무 늦기 전에 스스로 우크라이나를 떠나라"는 요청을 받은 UOC의 계층을 공개적으로 위협하는 항목이 나타났습니다.

9월 26일 수요일, 우크라이나 정교회(UOC)의 수도 메트로폴리탄 수장이 된 것으로 알려졌습니다. 오누프리우크라이나 당국이 부과 한 자치 두증 지원을 거부 한 UOC의 다른 계층은 "Peacemaker"의 "블랙리스트"에 포함되어 있습니다.

이는 UOC 총회가 끝난 직후에 일어났습니다. 특히 시노드 회원들은 자치 두증을 준비하기 위해 이 나라에 도착한 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오 총독들이 UOC의 정식 영토를 떠나야 한다고 결정했습니다.

“자, 이제 모든 것이 조립되었습니다. 그것들을 모으는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 이들은 소위 말하는 실종된 잡종들입니다. 우크라이나 러시아 정교회의 군디아예프(Gundyaev) 종파 총회. 12개 중 우리 컬렉션에는 5개가 있었습니다. 이제 예복을 입은 악마들이 모두 모였습니다. 너무 늦기 전에 그들 모두가 스스로 우크라이나를 떠나도록 초대합니다. 그리고 이 분열주의자들과 반우크라이나주의자들이 경고를 받지 못했다고 말하지 않도록 하십시오.”

러시아 정교회(ROC)의 신부인 대제사장 Vsevolod Chaplin은 "Peacemaker" 웹사이트의 데이터베이스에 포함된 UOC 수장인 Metropolitan Onuphry 및 기타 UOC 대표들에게 보안이 제공되어야 한다고 언급했습니다. .

"그러나 이 기지에 있다는 것은 반기독교적인 서방 권력 중심지로부터의 진정한 자유와 독립을 염려하는 모든 정교회 신자에게 영광입니다."

채플린이 말했다.

UOC의 계층과 교회의 수장인 메트로폴리탄 오누프리(Metropolitan Onuphry)가 위험에 처해 있음을 암시하는 다른 증상도 있습니다. 따라서 사라진 "우크라이나 지역 정교회"의 페이스북 페이지에는 사건 전개에 대한 가능한 시나리오를 나타내는 메시지가 나타났습니다.

"새는 모스크바가 러시아 정교회 성직자들 사이에 UOC-MP의 대주교 오누프리가 곧 우크라이나 민족주의자의 손에 의해 죽을 수도 있다는 "소문"을 퍼뜨리고 있다고 지저귀었습니다."

메시지는 말합니다.

이런 식으로 러시아 당국은 우크라이나의 "상황의 또 다른 악화"를 위해 우크라이나 민족주의자들을 비난하기 위해 메트로폴리탄 오누프리의 물리적 제거를 준비하고 있는 것으로 알려졌습니다. 그러나 UOC는 모든 것이 정반대라고 믿습니다. 정부와 UOC의 통제하에 있는 국가 급진주의자들은 "러시아 특별 서비스"를 비난하기 위해 도발에 의지할 수 있습니다.

기자 콘스탄틴 크니릭 TV 채널 TVC에서 그는 "키예프 총대주교청"이 통제하는 소셜 네트워크 페이지의 메시지가 불안한 생각을 불러일으킨다고 말했습니다.

“나는 Filaret 체계학에 의해 통제되는 소셜 네트워크를 모니터링했습니다. 그들은 친미 기관과 마찬가지로 매우 발전된 부문을 가지고 있습니다. 오늘날 FSB가 우크라이나를 도발하기 위해 Onufriy를 죽이는 것이 바람직하다는 매우 끔찍한 아이디어가 홍보되고 있습니다.”

크니릭이 말했다.

그의 의견에 따르면, 분열론자들은 "정보를 바탕으로 사제 살해를 준비하고 있다...".

UOC는 스캔들 웹사이트인 "Peacemaker"의 목록에 Metropolitan Onuphry와 교회 계층을 포함시키는 것이 모든 한계를 넘어선다고 믿습니다. 그러나 UOC 언론 서비스 책임자에 따르면 바실리 아니시모프, 이에 대해 법 집행 기관에 항소하지 않을 것입니다. 왜냐하면 교회는 이 사이트를 무언가로 "고려"한다는 것을 인정할 것이기 때문입니다.

동시에 아니시모프는 '피스메이커' 웹사이트의 종교적 증오 선동에 대해 검찰청이 아무런 반응도 보이지 않는 점에 놀라움을 표시했다.

이전에는 Vyshgorod 및 Chernobyl의 수도권 인 Kiev-Pechersk Lavra의 대리자였습니다. 폴그의 정보에 따르면 급진주의자들은 복되신 동정 마리아 중보 축일인 10월 14일에 수도원을 점거할 목적으로 도발을 준비하고 있다고 말했습니다.

"Peacemaker" 웹사이트는 "인민전선"의 인민 대표이자 우크라이나 내무부 이사회 구성원의 주도로 2014년에 만들어졌습니다. 안톤 게라쉬첸코. 이 사이트는 당국이 싫어하는 사람들과 이 사이트가 통제하는 국가 과격파의 개인 데이터를 공개적으로 게시합니다. 인권 운동가들은 이 사이트의 활동을 우크라이나 내무부 및 SBU의 지도력과 연관시킵니다.

우크라이나 대통령 페트로 포로셴코비정규적인 종교 구조를 인정하고 우크라이나에 단일 지역 독립 교회를 설립하려고 노력하고 있습니다. 이전에 콘스탄티노플 총대주교청은 자치권 부여를 준비하면서 키예프에 총대주교를 임명했습니다. 게다가 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오그는 우크라이나에 자치권을 부여하겠다고 선언했습니다. UOC는 그러한 행동을 다른 지역 교회의 정식 영역을 침범하는 행위라고 불렀습니다.

우크라이나 정교회 업무 관리자인 보리스필(Boryspil)과 브로바리(Brovary)의 대주교에 따르면 안토니아 2014년부터 현재까지 UOC-MP 반대자들은 우크라이나 전역에서 50개 이상의 교회를 점거했으며, 궁극적으로 압수된 건물은 승인되지 않은 키예프 총대주교청으로 이전되었습니다.

오늘 2018년 9월 14일, "인터와 함께하는 아침" 프로그램에서는 키예프와 우크라이나 전역의 팔복 수도권 오누프리와의 독점 인터뷰를 방송했습니다. 이는 UOC의 정보 및 교육 부서에서 보고되었습니다.

그의 Beatitude Metropolitan Onuphry는 우크라이나 정교회에 관한 콘스탄티노플 총대주교청의 성스러운 행동과 관련된 최신 교회 행사에 대한 그의 태도에 대해 말했습니다. 영장류는 우크라이나 사람들에게 아무것도 두려워하지 말고, 정통 신앙의 순수성을 보존하고, 하나님과 함께 살 것을 촉구했습니다.

오늘날 우리는 정당이라는 형식에 이끌려 그리스도의 인도를 받는 것이 아니라 정치인의 인도를 받고 있습니다. 정치인이 되고 싶었다면 즉시 정치에 뛰어들었을 것입니다. 어렸을 때 그런 기회가 있었어요. 나는 그들을 거부했습니다. 영적인 옷을 입었으니 영적인 일을 돌보고 영적인 일을 해야 합니다. 예복을 입고 정치에 적극적으로 참여하며 지정학적 계획을 세우는 사람들은 진정한 정치인이 될 수 없고 영적 이미지를 통해 인간의 관심을 끌기 위해 늑대인간으로 변신한 부정직한 사람들일 뿐입니다. 불공평 해. 이런 사람들은 이에 대해 하나님 앞에 답해야 할 것입니다.

우리는 독립된 교회이며 오늘날 하나님과 사람들을 위한 정상적인 봉사에 필요한 독립의 모든 특성을 갖추고 있습니다. 우리는 누구와도 독립적인 우리만의 성회의를 갖고 있으며, 누구와도 독립적인 우리만의 주교협의회를 가지고 있습니다. 우리 위원회의 결정은 최종적이며 누구도 이에 이의를 제기하거나 거부권을 행사할 수 없습니다. 우리에게는 최종 권한인 UOC의 교회 법정이 있습니다. 우리는 경제적, 행정적 독립성을 갖고 있습니다.

토모스는 우리가 현재 갖고 있는 자유를 제한할 것입니다.. 필요하신 분 계시면 그렇게 해주세요. 우리는 이것이 필요하지 않습니다. 우리는 독립성과 자율성을 갖고 있으며 사람들을 위한 성공적인 교회 봉사에 필요한 자유로운 삶의 모든 속성을 가지고 있습니다.

우리가 모스크바 총대주교청과 맺고 있는 것은 영적 유대, 기도 유대, 교회법적 유대, 문화적 유대입니다. 이것은 정상입니다. 이렇게 되어야 합니다. 교회는 오늘 한 사람을 사랑하고 다른 사람을 미워하며, 내일은 그 반대가 되는 정치 조직이 아닙니다. 교회는 모든 사람을 사랑합니다! 우리는 러시아인, 미국인, 아프리카인, 아시아인을 사랑합니다. 우리에게는 적이 없습니다. 우리를 반대하는 적들이 있지만 그들은 적이 아닙니다. 우리는 그들을 위해 기도합니다.

콘스탄티노플 총대주교청은 두 명의 총독을 우크라이나로 파견했습니다. 그러한 행동은 교회법에 어긋나는 것입니다. 여러분의 사절과 총독을 우리 독립 교회로 보내는 것입니다.

한때 문명 세계 전체를 포괄하는 강력한 교회였으며, 비잔틴 제국과 동일시되었습니다. 비잔틴 제국은 전 세계를 덮었고 교회는 제국과 같았습니다. 그러나 오늘날 그 제국은 존재하지 않습니다. 그들은 과거에 살고 있습니다.

오늘날 강대국 비잔티움은 터키가 되었고, 그곳의 신앙은 이제 정통이 아닙니다. 오늘날 그곳의 정교회 신자들은 한 손에 꼽힐 정도입니다. 자신의 조국을 정교회 권력에서 이슬람 국가로 바꾸는 지점까지 가져온 사람들은 우리에게 명령하고 우리가 어떻게 살아야 하는지를 가르치기를 원합니다. 그들은 또한 우리 우크라이나를 고국으로 가져온 주로 데려오고 싶어합니다. 그러므로 여기서 총독을 임명하고 우리 문제에 간섭할 도덕적 권리나 교회법적 권리는 없습니다.

다른 교회의 일에 간섭하는 것은 반교회적이고 반교회적 행위이며 죄이며, 죄는 사람들을 분열시킵니다. 우리 교회의 업무에 대한 간섭은 세계적인 규모로 정교회에 분열을 일으킬 수 있습니다.

교회는 세상 생활의 기준에 따라 살 수 없습니다. 세속적인 삶, 특히 정치적인 삶에는 음모와 기만, 배신이 뒤섞여 있습니다. 온갖 악의 집합체. 교회는 그러한 기준, 그러한 규범에 따라 살 수 없습니다. 교회는 그리스도의 계명에 따라 생활합니다. 우리에게는 악과 싸우는 우리만의 방법이 있습니다. 이것이 기도요, 이것이 회개요, 이것이 인내요, 이것이 하나님 앞과 서로 앞의 겸손입니다. 악을 멸절시키는 강력한 무기이기도 하다.

사제는 사람들을 분열시키는 정치인이 아니라 평화를 이루는 사람으로 부름받았습니다. 그리고 오늘날 전파되는 사상은 하나님의 사상이 아닙니다. 그리고 우리 사회에 심어진 특별한 “도덕”은 기독교가 아니라 반기독교가 됩니다. 동성결혼, 낙태, 살인 등 새로운 규칙이 도입되고 있습니다. 이것은 그리스도와 반대되는 것입니다. 하나님은 그것을 축복하지 않으십니다.

교회는 사명을 완수합니다. 즉 사람들을 하나님께로 인도합니다. 이는 사람들에게 우리 모두가 하나님의 창조물임을 일깨워주고, 서로 사랑하고, 서로 관용하고, 서로 도우라고 촉구합니다. 저는 교회가 세상 끝날까지 존재할 것임을 압니다. 왜냐하면 주님께서 “음부의 권세가 이기지 못하리라”(마태복음 16:18)고 말씀하셨기 때문입니다.

저는 우크라이나의 모든 신실한 정교회 기독교인들에게 호소하고 싶습니다. 아무것도 두려워하지 말고, 하나님에 대한 사랑을 확고히 하고, 하나님께로 가는 길인 정통 신앙의 순수성을 돌보십시오. 서로 사랑하고, 서로 용납하고, 서로 도우십시오. 악은 지나가지만 선은 영원히 살 것입니다. 우리가 모든 것을 견디고 모든 사람과 서로를 사랑하며 산다면 어떤 악도 우리를 패배시키지 못할 것입니다. 하나님은 능력의 하나님이십니다. 그러나 악은 힘이 없습니다. 하나님과 함께 살면 우리는 즐겁고 행복하며 축복받을 것입니다!