선지자 모세는 몇 세기에 살았습니까? 신성한 산의 모세

31.08.2019

구약전서는 많은 의로운 사람들과 선지자들의 삶과 행위를 묘사합니다. 하지만 그 중 하나, p 드문 그리스도의 탄생그리고 이집트의 압제에서 유대인들을 구출하신 분에게 우리는 특히 그를 존경합니다. 성경은 이스라엘 자손 중에 그러한 선지자가 없을 것이라고 말한 것은 하나님의 선견자 모세에 관한 것입니다.

아기를 기적적으로 구출한 사건

미래의 선지자가 태어났을 당시 이스라엘인들은 이집트인들에게 종속되어 있었습니다. 그들은 경비원의 지속적인 감독하에 가장 어려운 작업을 수행해야했습니다. 시간이 지나면서 해마다 숫자가 늘어나고 있는 유대인들이 국가에 위협이 될 수 있다는 두려움에, 파라오 람세스가 명령을 내렸습니다., 그래서 이스라엘 여자에게서 태어난 남자 아기는 모두 나일강에 던져 죽임을 당하게 되었습니다.

이 어려운 시기에 모세가 태어났습니다. 태어나자마자 쳤다. 그의 어머니 요게벳특별한 아름다움. 여자는 아들을 구하기 위해 3개월 동안 집에 숨겨 두었습니다. 아기의 존재를 숨길 수 없게 되자 요게벳은 아기를 바닥에 타르를 칠한 바구니에 담아 나일 강으로 데려가 갈대 덤불 속에 버려 두었습니다. 모세의 여동생 마리암은 다음에 자기 동생에게 무슨 일이 일어날지 보기 위해 머물렀습니다.

이때 나는 강으로 내려갔다. 파라오의 불임 딸. 알 수 없는 힘의 인도를 받은 그녀는 모세가 어머니에게 버림받은 바로 그곳을 목욕지로 선택했습니다. 전설에 따르면 아기가 담긴 바구니에서 너무 밝은 빛이 나와서 눈치 채지 못하는 것이 불가능했습니다. 그리고 파라오의 딸은 비범한 아름다움을 지닌 아이를 보게 됩니다. 공주는 그가 이스라엘 여인에게서 태어났다는 사실을 깨닫고도 그 소년을 양자로 삼아 왕궁으로 데려가기로 결심한다.

오빠의 기적적인 구원을 목격한 재치 있는 마리암은 파라오의 딸에게 유대인 여성들 중에서 아이를 위한 유모를 찾아볼 것을 제안하고 요게벳을 제안했습니다. 그래서 아기는 2~3년 동안 그와 함께 있었던 어머니에게 돌려보내졌습니다.

파라오의 궁정에서

몇 년 후에 요게벳은 자란 아이를 바로의 딸에게 주었어요. 그 소년은 잘생기고 육체적으로 강할 뿐만 아니라 똑똑했습니다. 그의 출신에도 불구하고 어린 모세는 바로에게 받아들여지고 사랑받았습니다. 그는 궁궐에 살면서 훌륭한 교육을 받았습니다. 그의 유일한 결점은 한 번의 특이한 사건 이후에 생긴 말문이 막히는 것이었습니다.

성경의 비유에 따르면 당시 아직 어렸던 람세스와 모세는 가끔 함께 시간을 보내곤 했습니다. 어느 날 파라오는 아기를 무릎에 앉혔고, 놀다가 머리 장식을 떨어 뜨 렸습니다. 제사장들은 이것이 나쁜 징조라고 의심했습니다. 그들의 두려움을 시험해보고 싶어서 그들은 소년에게 쟁반 두 개를 가져왔습니다. 그 중 하나에는 다이아몬드가 있었고 다른 하나에는 뜨겁고 반짝이는 석탄이 있었습니다. 제사장들의 논리는 간단했습니다. 석탄이 깜빡이는 소리에 어리석은 아기의 관심이 끌려야 한다는 것이었습니다. 아이가 보석에 손을 뻗으면 자신의 행동을 깨닫게되고 파라오의 머리 장식은 의도적으로 벗겨졌습니다.

전설에 따르면 똑똑한 소년이 실제로 다이아몬드를 먼저 손에 넣었지만 천사는 손을 거두어 두 번째 쟁반으로 향하게 했습니다. 아기는 석탄을 집어 즉시 입에 넣고 화상을 입고 몹시 울었습니다. 성직자들의 의심은 풀렸다. 그러나 그로 인한 입천장과 혀의 부상으로 인해 모세는 더 이상 단어를 명확하고 명확하게 발음할 수 없게 되었습니다.

물론, 파라오의 딸의 양자를 억압하고 그에게 힘든 일을 강요하는 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 미래의 선지자는 늘 자기 백성의 운명을 걱정하고 있었습니다.

이집트인 살해

모세는 나이가 들면서 이스라엘 백성들의 곤경을 알게 되었습니다. 어느 날 그는 감독자가 유대인을 잔인하게 구타하는 것을 보았습니다. 이집트인은 모든 설득에 반응하지 않았습니다. 그런 다음 모세가 그를 죽인다, 시체는 모래에 묻혀 있습니다.

한 버전에 따르면 감독자와 노예 사이의 갈등은 소녀 때문에 발생했습니다. 그 유대인 남자는 그 유대인의 아내를 정말 좋아했습니다. 여성을 폭력에 빠뜨린 그는 홍보를 두려워하여 남편을 영원히 제거하기로 결정했습니다. 미래의 선지자가 그들을 발견한 것은 바로 이 순간이었습니다. 감독관의 행동은 사형에 처해졌기 때문에 모세는 그렇게 했습니다. 이에 화가 난 파라오는 그를 죽이라고 명령했습니다.

람세스가 갑자기 모세에게 맞서 무기를 든 이유에 대한 또 다른 설명이 있습니다. 결국 파라오의 단순한 감독자의 삶은 공주의 입양아의 삶에 비하면 아무 의미도 없었습니다. 구약성서에는 이집트인 살해가 특이한 방식으로 저질러졌다는 정보가 있습니다. 모세 주님의 이름을 불러 강간범을 죽였습니다. 무슨 일이 일어났는지 알았을 때 바로가 두려워한 것은 바로 이 영적인 힘이었습니다.

파라오의 종이 모세의 머리 위로 들어올린 칼이 산산조각이 나고 그 자리에 있던 사람들은 귀머거리가 되거나 눈이 멀거나 정신을 잃었다는 전설이 있습니다.

모세는 자신이 치명적인 위험에 처해 있음을 깨닫고 이집트를 탈출합니다. 그 때 그는 마흔 살이었습니다.

목자와 양떼

도망자는 Mediamskaya 땅에 정착합니다. 그곳에서 그는 지역 제사장의 딸과 결혼하여 두 아들을 낳고 시아버지의 목자로 일합니다.

선지자 모세의 전기에는 상징적인 사건이 많이 있습니다. 그 대표적인 예가 바로 그가 사막에서 양떼를 몰며 수십 년을 보냈습니다. 성경에서는 하나님과 그분이 창조하신 인류의 관계를 목자와 양 떼의 관계에 자주 비유합니다. 거룩한 아버지들에 따르면, 주님께서는 이스라엘 백성(하나님의 양 떼)을 사막을 거쳐 약속의 땅으로 인도할 영적 지도자의 역할을 위해 모세를 준비시키셨습니다.

이것이 그 후 40년을 살았던 방식입니다. 이 기간 동안 파라오는 죽었고 선지자는 그의 분노로부터 숨어있었습니다. 이스라엘 사람들의 삶에는 아무것도 바뀌지 않았습니다. 그들은 계속해서 탄압에 시달렸고 힘든 노동에 지쳤습니다.

내화성 가시덤불

어느 날, 모세가 양 떼를 치고 있었습니다. o 호렙산 기슭에서, 그는 그를 부르는 목소리를 들었습니다. 뒤를 돌아보니 가시덤불이 밝은 불꽃으로 타오르고 있었지만 꺼지지는 않았습니다. 모세는 여호와께서 자기에게 나타나셨다는 것을 알고 그 부르심에 응답했습니다. 하나님은 선지자에게 유대인들을 슬픔에서 구원하고 애굽에서 꿀과 젖이 흐르는 땅으로 인도하고 싶다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 이스라엘 백성을 광야로 보내달라고 요청했어야 했습니다.

놀란 목자는 혀가 묶인 자신이 어떻게 동료 부족민들을 설득하여 이집트를 떠나 자신을 따르게 할 수 있을지 궁금해했습니다. 이에 주님은 그가 선지자 모세의 보조자가 되겠다고 대답하셨습니다. 형 아론그의 입이 될 사람은 누구입니까? 그리고 유대인들이 더 쉽게 믿을 수 있도록 하나님께서는 단순한 목자에게 표징을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다.

모세가 땅에 던진 지팡이가 뱀으로 변했다;
선지자의 손에 눈에 보이는 나병 증상이 나타났다가 사라졌습니다.

순종한 모세는 이집트로 가서 아론과 함께 이스라엘 백성에게 주님의 뜻을 전하고 표징을 행하여 그들이 광야로 가도록 설득했습니다.

이집트인들에게 보낸 10가지 불행

바로는 이스라엘 백성을 보내지 않았습니다. 모세가 행한 표적은 이집트 왕을 설득하지 못했습니다. 이집트 왕의 제사장들도 비슷한 기적을 행했기 때문입니다. 그리고 고대 선지자 끔찍한 처벌을 예고했다, 모든 이집트인을 기다리고 있습니다. 이는 10가지 처벌(또는 처형)로 구성되었습니다.

열 번째 형벌 이전에 이스라엘 백성은 유월절을 지키라는 명령을 받았습니다. '부활절'은 '지나가다'라는 뜻이다.). 어린양은 잡아서 통째로 불에 구워 무교병과 함께 먹어야 했습니다. 어린 양의 피는 그들의 집 문에 발라야 했습니다. 이 표징을 보고 죽음의 천사는 유대인 아이들에게 손도 대지 않고 지나갔습니다. 이집트인의 장자들은 하룻밤에 모두 죽었습니다. 이 불행의 영향을 받지 않은 가족은 단 한 명도 없었습니다.

파라오의 눈앞에 정말 끔찍한 그림이 나타났습니다! 눈물을 보시고 자기 백성의 부르짖음을 들으시고 모세와 아론을 불러 이스라엘 자손을 광야로 인도하여 애굽인에게 재앙과 환난을 그치게 하시기를 여호와께 기도하게 하셨습니다.

그 끔찍한 밤에 선지자는 여든 살이 되었다, 여성과 어린이를 제외한 약 60 만 명의 유대인과 함께 이집트를 영원히 떠났습니다.

모세와 이집트 탈출

성경에 따르면 이 큰 사건이 일어났습니다. 기원전 1250년 음. 주님께서 친히 불기둥으로 변하여 이스라엘 백성들에게 길을 보여 주셨습니다. 그들은 며칠 밤낮을 걸어 홍해 바닷가에 이르렀습니다.

그 사이 바로는 유대인들이 돌아갈 수 없다는 것을 깨달았습니다. 추격을 위해 파견된 이집트 기병대는 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 물가에 모여든 유대인들은 임박한 죽음을 준비했습니다. 그런데 기적이 일어났습니다. 모세, 파업 막대를 타고 바다 건너편으로 물을 갈라지게 명령하셨으니. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 유대인들은 해저를 건넜고, 물이 이집트인들 위로 닫혀 바로의 군대가 익사했습니다.

약속의 땅을 향한 이스라엘인의 추가 여행은 아라비아 사막을 통과했습니다. 그들은 많은 어려움을 견뎌야 했고, 한 번 이상 비겁한 모습을 보이고 모세를 원망하며 자신들의 상황이 어렵다고 비난했습니다. 선지자는 매번 사람들을 진정시키며 하나님께 도움을 구했습니다.

유대인들이 배고픔에 지쳤을 때 모세가 여호와께 기도하자 하나님께서는 하늘에서 내려온 만나, 음식으로 사용되었던 것;
목마름으로 고통받는 사람들을 돕기 위해 선지자는 호렙 산을 지팡이로 쳐서 물을 길어냈습니다.

3개월이 지났습니다. 유대인들은 모세가 하나님으로부터 모든 사람이 살아야 할 간단한 율법이나 계명이 담긴 판을받은 시내 산 기슭에 접근했습니다.

전체적으로 선지자는 40년 동안 유대인들을 사막을 통해 인도했습니다. 하지만 이 길은 더 빨리 지나갈 수 없었습니다. 그리고 그것은 거리의 문제가 아닙니다. 모세가 그의 백성을 짧은 길로 인도할 수 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그러나 유대인들이 그러는 데는 정확히 40년이 걸렸습니다. 하나님을 신뢰하는 법을 배우십시오, 그를 믿으십시오. 모든 이스라엘인이 자유를 위해 치른 대가를 깨닫기 위해서는 수많은 어려움을 극복해야 했습니다.

선지자의 죽음

모세 자신은 소중한 땅에 갈 운명이 아니 었습니다. 주님은 그에게 느보산에서 팔레스타인만을 보여 주셨습니다. 하나님의 선견자는 120세에 세상을 떠났다. 여호수아는 유대인들을 약속의 땅으로 데려옴으로써 선지자의 일을 완수했습니다.

모세의 무덤은 이교에 관심이 있는 사람들이 숭배를 하지 못하도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다. 그의 매장 장소는 오늘날까지 알려져 있지 않습니다.

모세의 전설은 세계의 모든 종교에 반영되어 있습니다. 이슬람에서 선지자 무사는 알라의 대담 자이며 그가 Taurat를 보냈습니다. 유대교에서 모세는 시내 산에서 하나님으로부터 토라를 받은 모든 선지자들의 “아버지”로 간주됩니다. 기독교에서 모세는 주님 께서 인류에게 십계명을 전달하신 가장 위대한 선지자로 존경받습니다. 그 의미는 다볼산에서 예수께 나타난 사람이 모세와 엘리야였다는 사실에서도 입증됩니다. 이스라엘 자손 중에 그와 같은 선지자가 없었느니라!

족장 요셉이 죽은 후, 유대인들의 상황은 극적으로 변했습니다. 요셉을 모르는 새 왕은 유다인들이 번성하고 강한 민족이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그는 그들 위에 지휘관들을 임명하여 그들이 열심히 일하여 지치게 했습니다. 파라오는 또한 갓 태어난 이스라엘 남자아이들을 죽이라고 명령했습니다. 선택받은 민족의 존재 자체가 위협받고 있다. 그러나 하나님의 섭리로 인해 이 계획이 실행되는 것을 허락하지 않으셨습니다. 하나님께서는 장차 민족의 지도자가 될 모세를 죽음에서 구원하셨습니다.. 이 가장 위대한 구약의 선지자는 레위 지파 출신이었습니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형인 아론(Aron)과 누이인 마리암(Mariam)보다 어렸습니다. 갓 태어난 유대인 소년들을 나일강에 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 아기가 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겨 두었다가 강제로 강둑 갈대밭에 바구니에 넣어 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔습니다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오자고 제안했습니다. 하나님의 뜻에 따라 이렇게 마련되었습니다. 그의 어머니는 그의 간호사가 되어 집에서 그를 키웠습니다.. 그 아이가 자라자, 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 양자로서 왕궁에 살면서 모세는 가르침을 받았습니다. 애굽의 모든 지혜를 얻었고 그 말과 행사가 능하더라 (행 7:22).

그는 언제해야합니까? 마흔 살이 되었다, 그는 그의 형제들에게 나갔다. 이집트인이 유대인을 때리는 것을보고 그는 그의 형제를 보호하면서 이집트인을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도망하여 그 지역 제사장 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았는데, 이 제사장은 그의 딸 십보라와 모세와 결혼했습니다.

모세는 미디안 땅에 살았습니다. 40년. 지난 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내면의 성숙을 얻었습니다. 하느님의 도움으로 사람들을 노예 생활에서 해방시키십시오. 이 사건은 구약시대 사람들에 의해 민족 역사의 중심 사건으로 인식되었습니다. 성경에는 이 단어가 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 정해졌습니다. 부활절. 그 결과는 영적, 교육적 의미를 갖습니다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업이 이루어질 때까지 인류가 마귀에게 노예적으로 종속되었음을 나타내는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 의미합니다. 세례성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가 선행되었습니다. 깨달음. 모세는 광야에서 장인의 양 떼를 쳤습니다. 호렙산에 이르러 보니 가시덤불에 불이 붙어도 타지 않습니다.. 모세가 그에게 접근하기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 불러 이렇게 말씀하셨다. 여기 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라. 또 이르시되 나는 네 아버지의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.(출애굽기 3:5-6)

환상의 바깥쪽 - 불타지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인들의 곤경. 파괴적인 힘인 불은 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타도 타지 아니하였듯이 유대 민족도 멸망하지 않고 오직 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 거룩한 교회는 하나님의 어머니의 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다. 기적은 주님께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아남았다는 사실에 있습니다. 그것은 위대한 순교자 성 캐서린의 시나이 수도원 울타리에 위치하고 있습니다.

모세에게 나타나신 여호와께서 이르시되 비명이집트인들에게 고통받는 이스라엘 자손들 그분께 다가갔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 맡기셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출애굽기 3:10). 모세는 자신의 약함을 겸손하게 말합니다. 하나님께서는 이러한 망설임에 대해 명확하고 강력한 말씀으로 응답하십니다. 나는 당신과 함께 할 것이다(출애굽기 3:12). 주님의 높은 순종을 받아들인 모세는 보낸 사람의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 바로 나다 (출애굽기 3:14). 한마디로 기존의 총회 성경에는 하나님의 신성한 이름이 히브리어 본문에 네 개의 자음으로 새겨져 전달됩니다. 테트라그램): 야훼. 위의 구절은 이 비밀 이름을 발음하는 것을 금지한 것이 출애굽 시대보다 훨씬 늦게 나타났음을 보여줍니다(아마 바빌론 포로 이후).

장막, 성전, 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라 그램 대신 하나님의 또 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라그램은 이름으로 전달됩니다. 주님. 성경의 언어로 기존의창조 된 세계 전체의 존재가 의존하는 절대 자급 자족 존재의 개인적인 시작을 표현합니다.

여호와께서 모세의 영을 강건하게 하사 두 가지 기적적인 행동. 지팡이가 뱀으로 변했고, 나병에 걸렸던 모세의 손이 나았습니다. 지팡이를 이용한 기적은 주님께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 나병과 그 치유로 인해 모세의 손이 갑작스럽게 패배한 것은 하나님께서 그분의 사명을 완수하기 위해 그분이 택하신 사람에게 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미합니다.

모세는 혀가 묶여 있다고 말했습니다. 주님께서 그에게 힘을 주셨습니다. 내가 네 입에 있어서 할 말을 가르쳐 주리라.(출애굽기 4:12). 하나님은 미래의 지도자에게 그의 형을 보조자로 주신다 아론.

모세와 아론은 여호와를 대신하여 파라오에게 와서 명절을 기념하기 위해 백성을 광야로 보내 줄 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 백성이 그들을 보내지 아니하리라고 선언했습니다. 바로는 유대 민족에 대해 분노했습니다. 유대인들은 이때 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더욱 어렵게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 그분의 뜻을 선포하게 하셨습니다. 동시에 주님께서는 표적과 기사를 행하라고 명하셨습니다.

아론이 바로와 그의 신하들 앞에서 지팡이를 던졌더니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 마술사들과 애굽 마술사들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 지팡이를 던지니 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갔을 때 아론이 왕의 얼굴 앞에서 그의 지팡이로 물을 치며 물이 피로 변했다. 전국의 모든 저수지가 피로 가득 차 있었습니다. 이집트인들 사이에서 나일강은 판테온의 신 중 하나였습니다. 물과 함께 일어난 일은 그들을 계몽시키고 이스라엘 하나님의 능력을 보여 주기로 되어 있었습니다. 하지만 이건 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙오히려 파라오의 마음을 더욱 강퍅하게 만들 뿐이었습니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났습니다. 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀었습니다. 그리고 나갔다 개구리가 땅을 덮었다. 그 재난으로 인해 파라오는 모세에게 여호와께 개구리를 모두 없애달라고 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 요청을 이행하셨습니다. 두꺼비는 멸종되었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌습니다.

그러므로 나는 따랐다 세 번째 재앙. 아론이 지팡이로 땅을 치니, 그들이 나타났습니다. 갯지렁이가 사람과 가축을 물기 시작했습니다.원래 히브리어에서는 이 곤충들을 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 유대인 철학자 알렉산드리아의 필로와 오리겐에 따르면, 이들은 홍수 기간 동안 이집트의 흔한 재앙이었던 모기였습니다. 하지만 이번에는 땅의 티끌이 애굽 온 땅에 갯지렁이가 되었느니라(출애굽기 8:17) 동방박사들은 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 이렇게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출애굽기 8:19) 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서는 모세를 바로에게 보내어 여호와를 대신하여 백성을 보내라고 전하게 하셨습니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 지정됩니다 송곳니, 분명히 물기가 강했기 때문입니다. 알렉산드리아의 필로는 그들이 맹렬함과 끈기로 구별되었다고 썼습니다. 넷째 재앙에는 두 가지 특징이 있습니다. 첫째로, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하시다. 둘째, 유대인들이 살고 있던 고센 땅이 재앙에서 해방되어 바로가 분명히 볼 수 있게 되었습니다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가 있었습니다. 바로는 유대인들을 광야로 풀어주고 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도해 달라고 부탁하고 멀리 가지 말라고 했습니다. 여호와께서는 모세의 기도를 통해 파라오와 백성에게서 모든 개파리를 없애셨습니다. 파라오는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우함 다섯째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 쳤습니다. 유대인 소들은 더 이상 곤경에 처하지 않습니다. 또한 하나님께서는 이 처형을 모세와 아론을 통하지 않고 직접 수행하셨습니다. 파라오의 강인함은 변함이 없었습니다.

여섯 번째 재앙이 일은 오직 모세를 통해서만 주님에 의해 성취되었습니다(처음 세 경우에는 아론이 중보자였습니다). 모세는 한 줌의 재를 가져다가 하늘을 향해 던졌습니다. 사람과 가축이 덮혔습니다. 종기. 이번에는 주님께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨습니다. 그는 왕과 모든 이집트인들에게 자신의 모든 정복 능력을 더욱 드러내기 위해 이렇게 한 것 같습니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내일 이맘때에 내가 심히 큰 우박을 내리리니 애굽 땅이 창건된 날부터 지금까지 이런 우박을 본 일이 없느니라.(출애굽기 9:18). 성서 작가는 주님의 말씀을 두려워한 바로의 종들이 서둘러 그들의 종들과 양 떼를 집으로 모았다고 지적합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명될 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 추가적인 세부 사항을 제공합니다. 그들은 우박으로 포도를 치고 얼음으로 무화과나무를 쳤습니다. 그들의 가축을 우박에, 그들의 양 떼를 번개에 내주셨느니라(47-48). 축복받은 테오도레트는 이렇게 설명합니다. “주님께서 그들에게 재앙을 내리셨습니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주인임을 보여줍니다. 하나님은 모세를 통해 이 처형을 집행하셨다. 고센 땅은 피해를 입지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오가 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었습니다. 여호와는 의로우시나 나와 내 백성은 죄가 있도다 여호와께 기도하라 하나님의 우레와 우박을 그치라 내가 너희를 가게 하고 다시는 너희를 막지 아니하리라(출애굽기 9:27-28) 그러나 회개는 오래 가지 못했습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌습니다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠습니다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 뻗은 후에 여호와께서 동편에서 바람을 불러오시니라, 밤낮으로 지속되었습니다. 메뚜기가 애굽 온 땅을 휩쓸어 풀과 나무의 푸른 것을 다 먹어치웠더니. 파라오는 다시 회개하지만 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 강퍅케 하셨습니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 모세가 하늘을 향하여 손을 뻗은 상징적인 행위로 인해 발생한 것입니다. 3일 동안 설치 완료 짙은 어둠. 하나님께서는 이집트인들을 어둠으로 처벌하심으로써 그들의 우상인 태양신 라의 미미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 항복했습니다.

열 번째 재앙최악이었습니다. 아빕월이 이르렀다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님께서는 유월절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약 성스러운 달력의 주요 휴일이 되었습니다.

주님께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘째 되는 날(이 달 바벨론 포로 이후에) 각 족속이 부르심을 받기 시작했다고 말씀하셨다. 닛산) 가지고 갔다 양 한 마리그를 이 달 십사일까지 따로 두다가 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 조금 취하여 그들은 그것을 먹을 집의 문설주와 인방에 발라야 한다..

아비바 주(Aviva the Lord)의 15일 자정에 애굽 땅의 처음 난 것을 다 쳤으니, 그리고 가축의 모든 처음 태어난 것. 유대인의 장자들은 해를 입지 않았습니다. 이는 그 집의 문설주와 인방에 희생양의 피를 발랐음이라 애굽의 장자를 친 천사, 지나갔습니다. 이 사건을 기념하여 제정된 절기를 부활절이라 불렀다(히브리서 1:1). 유월절; 동사 의미에서 뭔가를 뛰어넘다, 지나가다).

어린 양의 피는 구세주의 속죄의 피, 정결케 하고 화해하는 피의 원형이었습니다.. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병) 역시 상징적인 의미를 가지고 있었습니다. 이집트에서 유대인들은 이교의 사악함에 감염될 위험에 처해 있었습니다. 그러나 하나님께서는 유대 민족을 종살이하던 땅에서 이끌어 내시고 영적으로 순결한 백성, 거룩함으로 부르심을 받은 백성으로 삼으셨습니다. 그러면 너희는 나에게 거룩한 백성이 될 것이다(출애굽기 22, 31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징하는, 주님은 그의 백성을 노예의 땅에서 인도하셨습니다.

부활절 식사표현하다 참가자들과 하나님과 그들 사이의 일반적인 연합. 양고기를 머리까지 포함하여 통째로 요리했다는 사실도 상징적인 의미를 갖고 있었습니다. 뼈는 으스러지지 말았어야 했어.

모세가 유대인들을 광야에서 몇 년 동안 인도했는지에 대한 질문은 종교가 그의 삶에서 어떤 위치를 차지하는지에 관계없이 오늘날 모든 교양인이 대답할 수 있을 것입니다. 그러나 세계의 세 가지 주요 종교인 기독교, 이슬람교, 유대교의 추종자들이 믿는 역사성을 지닌이 사람의 삶에 대한 세부 사항은 모든 사람에게 알려지지 않았습니다. 이 격차를 메우도록 노력합시다.

선지자 모세의 삶을 알려주는 책들

모세의 역사는 기원전 16세기부터 12세기까지를 망라한다. 이자형. 그는 백 이십년을 살았고 그토록 놀라운 장수에 놀라서는 안됩니다. 성경 시대에 이것은 결코 드문 일이 아닙니다. 우리는 구약의 네 권의 책인 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 통해 당시의 놀라운 사건에 대해 배웁니다. 그들은 함께 이집트 노예 생활에서 유대 민족의 서사시적인 탈출을 구성합니다. 히브리 전통에 따르면 이 책의 저자는 모세 자신이라고 합니다.

이스라엘 자손의 노예 생활

이 고대 문헌에 따르면 유대 민족의 선지자이자 지도자인 모세는 그의 형제들에게 어려운 시기에 이집트에서 태어났습니다. 동포 요셉 덕분에 마음이 전 파라오의 호의를 얻었던 몇 년 동안 나일강 유역에 정착 한이 사람들은 그의 후계자 아래에서 심각한 불명예에 빠졌고 전체 시민은 노예로 변했습니다.

그들과 관련하여 이집트 통치자는 오늘날 우리가 정당하게 대량 학살이라고 부르는 정책을 추구했습니다. 싸우는 것은 무의미했고, 구원의 유일한 길은 끝없이 펼쳐진 시내 광야로 탈출하는 것이었습니다. 그 너머 유대인들은 하나님이 약속하신 “젖과 꿀이 흐르는” 땅을 꿈꾸었습니다. 이 어려운 순간에 주님께서는 오래 참으시는 백성을 노예 생활에서 구원할 선지자 모세를 보내셨습니다.

파라오의 양자

Amram과 그의 아내 Yocheved의 가족 중 맏아들이 된 갓 태어난 아들은 파라오가 모든 유대인 남자 아기를 죽이라고 명령했기 때문에 출생 순간부터 죽음을 맞이했습니다. 아이의 생명을 구하기 위해 어머니는 교활한 방법을 사용했습니다. 파라오의 딸이 친절한 마음을 가지고 있다는 것을 알고 그녀는 아이를 그녀에게 던졌습니다.

불행한 어머니는 그것을 송진으로 코팅된 바구니에 담아 공주가 수영하곤 했던 나일강 물에 놓아두었습니다. 그녀는 자신의 희망에 착각하지 않았고 그 이후로 소년은 자라서 파라오의 입양 아들로 궁전 방에서 자랐습니다.

구약성서의 페이지에서 우리 앞에 나타나는 모세의 이야기는 그에게 닥친 모든 운명의 우여곡절에도 불구하고 자신의 백성에게 충실한 청년의 이미지를 만듭니다. 한때 동료 부족민을 옹호하고 불행하게도 이집트 범죄자를 죽인 그는 강제로 메디암 땅으로 피신하여 그곳에서 딸을 아내로 삼은 지역 제사장을 위해 가축을 방목했습니다.

하나님의 택하신 자요 유대 민족의 구원자

그곳의 황무지와 사막에서 유배된 사람들은 하나님의 계시를 받았고, 그 계시에서 전능자는 모세에게 그의 가장 높은 운명에 대해 알렸습니다. 즉 유대 민족을 노예 생활에서 구출하는 사람, 그를 이집트에서 이끌어 낼 수 있는 유일한 사람이 되는 것입니다. 포로.

나일강 유역으로 돌아와 자신의 사명을 완수하기 시작한 모세는 자신의 나라에서 많은 노예를 빼앗고 싶지 않은 파라오의 완고함에 직면했습니다. 그러나 주님의 뜻을 실행하는 자로서 하나님이 택하신 사람은 항상 그분의 보호 아래 있었습니다. 오늘날 “이집트의 열 가지 재앙”으로 알려진 크고 끔찍한 기적을 통해 하나님께서는 사악한 바로에게 유대인들이 그 나라를 떠나는 것을 허용하도록 강요하셨습니다.

유대인들을 뒤쫓아 파견된 파라오의 군대가 홍해 연안에서 그들을 따라잡기 시작한 결정적인 순간에 그분은 자신의 메시아를 버리지 않으셨습니다. 하나님의 뜻에 따라 모세의 지팡이가 휘두르자 물이 갈라져 도망자들이 반대편으로 흘러가게 하였고, 그 뒤를 막아 추격자들을 삼켰습니다. 위험이 지나가자 감사하는 사람들은 구원자이신 하나님께 찬양의 노래를 불렀습니다. 이 에피소드는 그의 오랜 방황을 시작했습니다.

모세는 유대인들을 어떤 광야로 인도했습니까?

약속의 땅으로 향하는 유대인들의 길은 햇볕에 그을린 시내 광야를 통과했습니다. 한때 유목민이었던이 사람들이 얼마나 엄청난 어려움을 겪었는지 상상조차하기 어렵습니다. 그러나 이집트에 머무는 동안 그들은 야생의 자연 속에서 살아가는 기술을 잃었습니다. 모세가 유대인들을 광야에서 몇 년 동안 인도했는지 증언하는 성경은 그들이 겪은 고통을 충분히 설명합니다.

그러나 선민의 구원의 보증은 모세에게 단번에 주신 하나님의 말씀이었습니다. 40년의 방황 기간 동안 주님은 그들 가운데 뗄래야 뗄 수 없이 함께 계셨습니다. 낮에는 구름기둥 가운데 행렬 앞서 행하셨고, 밤이 광야에 임하자 불로 변하여 그들의 길을 비추셨느니라. 그분의 임재에 대한 이러한 가시적 증거를 통해 주님께서는 그분의 백성의 힘과 영을 강화하셨습니다.

사막에서 드러난 기적

그러나 그분은 도덕적인 지원에 더하여, 그분의 종 모세를 통해 기적을 행하시며 실질적인 도움을 주셨습니다. 이것이 바로 선지자가 하나님의 허락으로 동료 부족민들을 갈증의 고통에서 구출하여 쓴 죽은 물을 깨끗하고 마실 수 있는 물로 바꾸었을 때 일어난 일입니다. 그들의 식량이 떨어졌을 때도 같은 일이 일어났고, 주님께서는 그들에게 셀 수 없이 많은 메추라기 떼를 보내셨습니다. 또한, 모세가 유대인들을 광야로 인도한 수년 동안 하늘에서 달콤한 만나를 그들에게 비처럼 내리셨는데, 이것이 그들의 일용할 양식이 되었습니다. 예상치 못한 행운에 대해 이야기할 때 사용되는 "하늘에서 온 만나"라는 캐치프레이즈의 성격도 얻었습니다.

이집트에서 나온 백성에 대한 하나님의 보호에 대한 의심할 여지 없는 증거는 사막에서 모세가 행한 기적, 특히 르비딤이라 불리는 그들의 진영 중 하나에서 모세가 행한 기적입니다. 성서에 따르면, 처음에 모세는 두 번째로 동료 부족들을 목마름에서 구출했는데, 이번에는 지팡이를 쳐서 바위에서 물을 퍼냈습니다. 그리고 곧 그는 하나님께 손을 들고 간절한 기도로 그들의 진영을 공격한 반역적인 아말렉 사람들에 대한 승리를 간구했습니다.

신성한 산의 모세

그러나 모든 것의 정점은 모세가 시내산으로 올라가는 것과 관련된 사건이었습니다. 그는 여행의 세 번째 달이 끝날 무렵 그의 백성을 그 발로 인도했습니다. 꼭대기에 올라가 자신을 둘러싼 구름 가운데 서서 선지자는 40일 동안 하나님과 이야기하고 그분의 지시를 듣고 십계명이 새겨진 돌판을 선물로 받았습니다. 이는 그분이 택하신 자의 불변의 생명의 법칙입니다. 사람들.

그러나 아래에서 그는 쓰라린 실망을 경험했습니다. 모세가 시내산에서 주님과 이야기하고 있는 동안, 40일 동안의 기다림에 지친 그의 동포들은 대제사장의 직분을 수행하는 그의 형 아론에게 마침내 그들을 애굽에서 인도하여 낸 참 하나님을 보여달라고 요구했습니다. 동포들의 고삐 풀린 성격을 두려워한 아론은 유대인 여성들 사이에서 수집한 금 장신구로 송아지 형태의 우상을 주조하고 그것을 우주의 구원자로 지적해야 했습니다.

모세의 진노와 하나님의 자비

산에서 내려오면서 모세는 우상 숭배의 거친 축제를 목격했습니다. 그는 분노하여 하나님이 주신 돌판을 깨뜨리고 송아지 형상을 망치로 부수고 자신이 없는 동안 일어난 광기의 선동자들을 잔인하게 처벌하고 주님 앞에 엎드려 용서를 구했습니다.

노예 생활에서 겨우 벗어난 백성들의 영적 연약함에 자비를 베푸시어 주님께서는 그들에게 용서를 베푸셨고, 다시 정상에 오른 모세는 그에게 돌로 새 판을 새기고 그 위에 옛 계명을 새기라고 명하셨습니다. 그들을. 또한 선지자는 구약처럼 역사상 영원히 내려간 광범위한 율법을 하나님으로부터 받았습니다. “모세의 계명”은 자주 사용되는 또 다른 용어로, 시내산 정상에서 하나님이 들은 말씀을 한 마디 한 마디로 풀어낸 것에 지나지 않습니다.

오해를 불러일으킨 거룩함의 광선

두 번째로 시내산에 오른 모세도 40일 동안 음식도 먹지 않고 눈도 감지 않고 그 정상에 머물렀습니다. 성서는 그가 마침내 그의 동포들 앞에 나타났을 때 그의 이마에서 신성한 영광의 광선이 발산되었다고 알려 주는데, 그 광경은 가장 악명 높은 회의론자들조차 믿게 만들었습니다.

그건 그렇고, 본문에서 이러한 광선에 대한 언급은 수세기 동안 존재했던 오해와 관련이 있습니다. 사실은 원본 성경이 히브리어인 아람어로 기록되었다는 것입니다. 그 안에서 "광선"과 "뿔"이라는 단어는 "karnaim"(קרנים)처럼 들리는데, 이는 텍스트를 그리스어로 번역할 때 혼란을 야기했습니다. 결과적으로 미켈란젤로는 광선이 아닌 머리에 뿔이 달린 유명한 모세 조각상을 만들었습니다. 이 동일한 모호한 장식은 모세의 다른 많은 이미지에서도 발견됩니다.

이 질문에 대한 답은 물론 하나님의 뜻에 따라 이스라엘의 가장 위대한 선지자이자 지도자가 된 모세의 삶과 관련된 다른 많은 질문에 대한 답을 구약성서의 페이지에서 찾을 수 있습니다. 그 이유는 참 하나님에 대한 배도와 금송아지 숭배로 표현되는 사람들의 믿음이 부족하기 때문입니다. 40년의 여행 끝에 유대인들이 마침내 약속의 땅의 국경에 이르렀을 때, 그 수치스러운 사건에 참여한 사람은 단 한 명도 그들 가운데 살아남지 못했습니다. 그들은 이미 완전히 다른 민족이었으며, 시내산에서 받은 하나님의 율법에 따라 생활하며 영원히 종살이의 굴레를 벗어났습니다.

주님은 전능하시며 눈 깜짝할 사이에 그분이 택하신 자들을 조상 아브라함에게 약속하신 땅으로 옮기실 수 있지만, 이 경우에는 생애가 끝날 때까지 노예로 남아 있던 사람들도 포함되며 노예는 될 수 없습니다. 그의 영혼에 의해 배반당했고, 두려움의 보복 속에서만 순종할 수 있었습니다. 실제적이든 상상적이든 처벌받지 않는다는 느낌이 생기면 그는 어제 숭배했던 사람을 쉽게 배신합니다. 생존을위한 오랜 투쟁의 길을 겪고 창조주의 도움 없이는 주변 세상을 이길 수 없다는 자신의 무력함을 반복적으로 확신 한 유대인들은 더 이상 하나님 없이는 자신을 상상할 수 없었습니다. 이것이 바로 모세가 40년 동안 유대인들을 광야에서 인도한 이유입니다.

선지자 모세의 죄

모세 자신은 약속의 땅에 들어갈 운명이 아니었습니다. 그는 그의 형인 대제사장 아론과 함께 여호와를 노하시게 했습니다. 이 불행한 사건은 유대인들의 여정이 그들을 이끌었던 가데스에서 일어났습니다. 갈증의 고통을 겪으면서 그들은 다시 한번 투덜거렸다. 그들에게 마실 것을 주기 위해 주님은 한때 행하신 기적을 반복하기를 원하시며 모세에게 반석에게 생명을 주는 습기가 흐르도록 명하라고 명하셨습니다.

그러나 이번에는 지금까지 충실했던 그분의 종은 하나님의 전능하심을 의심하고 말에 국한되지 않고 지팡이로 바위를 두 번 쳤습니다. 물론 물이 흘러 고통받는 사람들의 갈증을 해소시켜 주었습니다. 그러나 그날 모세와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족은 그들에게 하나님의 진노를 가져왔고, 그 결과 약속의 땅은 그들에게 영원히 닫혀졌고 유대 백성은 그들의 지도자 없이 그 땅에 들어갔습니다.

모세의 광야 행보는 그가 40년 동안 노력해 온 땅의 경계에서 끝났습니다. 여호와께서는 그를 아바림 산맥 꼭대기로 데려가시고 거기서 자기 백성을 위하여 예비하신 온 땅을 그에게 보이셨습니다. 모세는 그것을 끝에서 끝까지 살펴보고 죽었습니다. 주님께서는 당신의 가장 위대한 선지자 중 한 사람의 매장지를 후손들에게 숨겨 오늘날까지 알려지지 않게 하셨습니다.

세계 주요 종교의 모세 이미지

현대 유대교에서 모세는 그의 예언의 수준이 가장 높은 것으로 간주되기 때문에 이후의 모든 선지자의 아버지로 존경받습니다. 그가 시내산 정상에서 받은 율법은 종교적 유대인의 삶을 규제하는 신성한 계시인 토라의 기초를 형성했습니다. 고대부터 모세의 이름에 '선생님'이라는 단어를 붙이는 것이 전통이 되었습니다. 모세는 또한 이슬람교도들에 의해 알라 자신의 가장 위대한 선지자이자 대담자로 간주됩니다. 이슬람에서는 그의 이름을 무사(Musa)라고 발음합니다.

기독교 문화에서 성경의 모세는 가장 위대한 선지자로 명성을 얻었습니다. 그는 구약성서의 처음 다섯 권의 저자로 알려져 있습니다. 그들은 "모세 오경"이라고 불립니다. 또한 그는 그리스도의 주요 전령자라는 것이 일반적으로 인정됩니다.

이 관점은 주님께서 모세를 통해 구약을 세상에 계시하신 것처럼, 독생자 예수님과 산상수훈을 통해 신약도 사람들에게 보내셨다는 사실에 근거합니다. 기독교에서 선지자 모세의 권위가 얼마나 높은지는 복음에 따르면 주님의 유명한 변형 당시 다볼 산에서 선지자 엘리야와 함께 있었던 사람이 바로 그 사람이었다는 사실로 판단할 수 있습니다.

과거의 위대한 기독교 신학자들인 니사의 그레고리(Gregory of Nyssa)와 알렉산드리아의 필로(Philo of Alexandria)는 그들의 작업에서 이러한 성경적 특성에 큰 관심을 기울였습니다. 그들은 그의 삶에 대한 소위 우화적 해석을 편집했는데, 여기서 각 개별 에피소드는 공통된 더 높은 목적의 맥락에서 고려되었습니다.

민족의 정신적 뿌리로 돌아가라

지난 몇 년 동안 혁명 이전 러시아의 모든 교육 기관에서 신성한 역사를 가르쳤을 때 성경에 나오는 모세의 "전기"는 어린 시절부터 모든 사람에게 친숙했습니다. 민족 문화를 침해한 수년간의 민족 무신론은 이 지식 분야에 상당한 격차를 가져왔습니다.

최근 수십 년 동안 각 특정 본당을 기반으로 교회가 시작한 광범위한 활동 덕분에 상황이 더 나아지기 시작했습니다. 오늘날 사람들은 수년 동안 두려워했던 종교적 몽매주의와 원초적인 영적 뿌리 사이에 등호가 있을 수 없다는 것을 이해하기 시작했습니다. 그러므로 모세가 유대인들을 사막을 통해 몇 년 동안 인도했는지 알지 못하는 것은 그들의 교육에 있어서 성가신 공백입니다.

“나는 그들이 비명을 지르는 것을 들었습니다. 그리고 내가 그들을 이집트에서 이끌어 내겠다.

젖과 꿀이 흐르는 땅으로' .

모세는 유대 민족을 노예 생활에서 해방시킨 성경의 선지자입니다.

무슬림, 기독교인, 유대인 - 모세를 유일신교(한 신에 대한 믿음)의 창시자로 간주합니다.

성경은 모세의 생애에 대한 가장 자세한 이야기를 들려줍니다.

성서에 따르면, 모세는 이집트 파라오의 박해를 받던 시절(기원전 13세기경) 이집트의 유대인 가정에서 태어났습니다.

파라오는 수가 급격히 증가하는 유대인 부족에서 자신의 권력에 대한 위협을보고 유대인을 노예로 만들어 과로가 그들을 약화시키고 숫자를 줄이기를 바라면서 일하고, 땅을 파고, 궁전을 짓도록 강요했습니다.

파라오는 이러한 조치가 충분하지 않다는 것을 깨닫고, 갓 태어난 히브리 남자아이를 모두 나일강에 익사시키라고 명령했습니다.

모세의 어머니는 아들을 강가 갈대밭에 숨겨 아들의 생명을 구했습니다. 그곳에서 그는 목욕하러 나일강에 온 바로의 딸에게 발견되었습니다. 불쌍한 이집트 공주는 그를 궁전으로 데리고 가서 자신의 아들로 키웠습니다.

그러나 모세는 동료 부족민을 결코 잊지 않았습니다. 한번은 성인이 되어 이집트인이 유대인을 구타하는 것을 목격했습니다. 모세는 불행한 사람을 옹호하고 실수로 가해자를 죽인 후 이집트에서 사막으로 도망쳐 야했습니다.

그는 시내 반도에서 40년을 살았고 그때 주님께서 그에게 나타나셔서 유대 민족을 노예 생활에서 구원하려는 위대한 목적을 위해 모세를 택하셨다고 말씀하셨습니다.

주님께서는 모세와 그의 형 아론에게 이집트로 돌아가서 이스라엘 백성을 이집트 땅에서 팔레스타인으로 인도하라고 말씀하셨습니다. 모세는 파라오에게 노예를 풀어주도록 설득할 수 있는 능력이 있는지 의심했습니다.

그는 또한 유대인들이 자신을 따를 것이라고 확신하지 못했습니다. 그런 다음 주님은 믿지 않는 사람들을 설득하기 위해 모세에게 기적을 행할 능력을 주셨습니다.

이집트로 돌아온 모세와 아론은 유대인들이 모세에게 나타난 새로운 신에게 제사를 드리기 위해 며칠 동안 광야로 나가도록 파라오를 설득하려고 했습니다. 그러나 바로는 새로운 신을 믿지 않았고 노예들을 풀어주는 것을 거부했습니다.

그러자 여호와께서는 이집트 백성들에게 재앙을 내리셨습니다. 이집트인들은 곤충과 두꺼비의 침입에서 살아 남았고, 하나님은 나일강 물을 피로 바꾸고 사람과 동물에게 질병을 보냈지 만 이것은 파라오를 더욱 분노하게 만들었습니다.

이집트 사람들에게 내려진 마지막이자 가장 끔찍한 신의 형벌은 모든 신생아의 죽음이었습니다.

바로의 상속인도 고통을 겪은이 끔찍한 비극 이후 바로는 모세가 이끄는 유대인들에게 광야로 가서 이집트인들을 위해 자비를 구하라고 명령했지만 나중에 노예들이 돌아 오지 않을 것임을 깨닫고 바로는 사람을 보냈습니다. 그 뒤를 군대.

모세가 백성을 홍해 해변으로 인도했을 때 군대는 이미 가까웠습니다. 모세가 지팡이로 땅을 치자 하나님의 뜻으로 바다가 갈라져 이스라엘 백성들이 반대편 해안으로 갈 수 있는 길이 열렸습니다. 이집트 군대가 그들을 따라오려고 했으나 바다가 다시 닫혀서 그들을 죽였습니다.

시내산에서 하나님은 모세를 통해 유대인들에게 하나님의 음성을 듣고 그분의 언약을 지키라고 촉구하셨습니다. “너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라”고 하셨습니다.

주님, 그리고 십계명이 모세에게 보내졌고, 거룩한 백성을 위한 지시와 금지 사항과 함께 모세는 돌판에 기록했습니다.

유대 민족은 하나님을 섬기는 데 익숙하지 않았기 때문에 실수를 했습니다. 그러던 어느 날 유대인들은 계명 중 하나를 불순종하고 금송아지를 숭배하기 시작했습니다. 화가 난 모세는 두 돌판을 깨뜨렸고, 기분이 상한 사람들은 선지자에게 반역했습니다.

유대인들은 한 번 이상 선지자에게 반역했지만 모세는 그의 조수와 추종자들의 지원을 받아 불만을 진정시키는 데 성공했습니다.

그의 위업에도 불구하고 모세는 약속의 땅에서 생명을 얻지 못하고 120세에 죽었습니다. 한 버전에 따르면, 하나님은 모세의 영혼에서 신성한 능력에 대한 의심을 보셨습니다.

하나님은 우리 모두를 서로에게 보내십니다!
그리고 하나님께 감사하게도 하나님께는 우리 중 많은 사람이 있습니다...
보리스 파스테르나크

오래된 세계

구약의 역사는 문자 그대로 읽는 것 외에도 특별한 이해와 해석이 필요합니다. 왜냐하면 문자 그대로 상징, 원형, 예측으로 가득 차 있기 때문입니다.

모세가 태어났을 때 이스라엘 사람들은 이집트에 살았습니다. 그들은 야곱-이스라엘의 생애 동안 기근을 피해 그곳으로 이주했습니다.

그럼에도 불구하고 이스라엘 사람들은 이집트 사람들 가운데서 나그네로 남아 있었습니다. 그리고 얼마 후 파라오 왕조가 변경된 후 지역 통치자들은 이스라엘인이있는 나라에서 숨겨진 위험을 의심하기 시작했습니다. 더욱이 이스라엘 백성의 수는 늘어났을 뿐만 아니라 애굽 생활에서 차지하는 비중도 끊임없이 늘어났습니다. 그리고 외계인에 대한 이집트인들의 우려와 두려움이 이러한 이해와 일치하는 행동으로 커지는 순간이 왔습니다.

파라오는 이스라엘 국민을 억압하기 시작하여 채석장에서 열심히 일하고 피라미드와 도시를 건설하게 만들었습니다. 이집트 통치자 중 한 명이 아브라함 지파를 멸망시키기 위해 유대인 가정에서 태어난 모든 남자 아기를 죽이라는 잔인한 법령을 발표했습니다.

창조된 이 세상은 모두 하나님의 것입니다. 그러나 타락 이후 인간은 자신의 생각과 감정에 따라 살기 시작했으며 하나님으로부터 점점 더 멀어지고 하나님을 다양한 우상으로 대체했습니다. 그러나 하나님은 하나님과 인간의 관계가 어떻게 전개되는지를 보여 주시기 위해 이 땅의 모든 민족 중에서 한 사람을 선택하셨고, 결국 한 분 하나님에 대한 믿음을 지키고 자신과 세상을 준비해야 했던 것은 이스라엘 백성들이었습니다. 구주의 오심.

물에서 구출됨

어느 날, 요셉의 형 중 하나인 레위의 후손인 유대인 가정에 한 남자아이가 태어났는데, 그의 어머니는 그 아기가 죽임을 당할까 봐 오랫동안 그를 숨겨 두었습니다. 그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자 갈대 상자를 엮어 타르칠을 하고 아기를 거기에 태운 뒤 그 바구니를 나일강에 띄웠습니다.

그곳에서 멀지 않은 곳에 바로의 딸이 목욕을 하고 있었습니다. 바구니를 본 그녀는 바구니를 물 밖으로 꺼내라고 명령했고, 열어보니 그 안에 아기가 들어 있었습니다. 바로의 딸이 이 아기를 자기에게 데려다가 기르기 시작하여 그 이름을 모세라 하였으니 이는 번역한즉 모세라 “물에서 건져낸” (출 2.10).

사람들은 종종 묻습니다. 왜 하나님은 이 세상에 그토록 많은 악을 허용하시는가? 신학자들은 대개 다음과 같이 대답합니다. 그는 사람이 악을 행하는 것을 막기에는 인간의 자유를 너무 존중합니다. 그분께서는 유대인 아기들을 가라앉지 않게 만드실 수 있었습니까? 할 수 있었다. 그러나 파라오는 다른 방법으로 그들을 처형하라고 명령했을 것입니다... 아니오, 하나님은 더 미묘하고 더 훌륭하게 행동하십니다. 그분은 심지어 악을 선으로 바꾸실 수도 있습니다. 모세가 항해를 떠나지 않았다면 그는 알려지지 않은 노예로 남았을 것입니다. 그러나 그는 법정에서 자랐고 나중에 자신의 백성을 해방시키고 인도하여 수천 명의 태어나지 않은 아기를 노예 생활에서 구할 때 그에게 유용할 기술과 지식을 습득했습니다.

모세는 애굽의 귀족으로 바로의 궁정에서 자랐지만, 그가 애굽에서 끌려간 것을 보고 바로의 딸의 집에 유모로 초청받은 자기 어머니의 젖을 먹였습니다. 이집트 공주가 바구니에 물을 담아 어머니에게 아이를 돌볼 것을 공주에게 제안했습니다.

모세는 바로의 집에서 자랐지만 자신이 이스라엘 백성에게 속해 있음을 알고 있었습니다. 어느 날, 그가 이미 성숙하고 강해졌을 때 매우 중대한 결과를 가져오는 사건이 발생했습니다.

감독자가 동료 부족 중 한 명을 때리는 것을 본 모세는 무방비 상태의 사람들을 옹호했고 그 결과 이집트인을 죽였습니다. 그리하여 그는 자신을 사회와 법 밖에 두었습니다. 탈출할 수 있는 유일한 방법은 탈출하는 것뿐이었다. 그리고 모세는 이집트를 떠났습니다. 그는 시내 광야에 정착했고 그곳 호렙산에서 하나님과의 만남이 있었습니다.

가시덤불의 음성

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 타오르고 타지 않은 떨기나무, 불타는 떨기나무로부터 모세는 애굽으로 돌아가 이스라엘 백성을 포로 생활에서 이끌어내라는 명령을 받습니다. 이 말을 듣고 모세가 물었다: “보라, 내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 그들에게 무엇을 말해야 합니까?

그러자 하나님은 처음으로 그의 이름을 밝히시며 그의 이름을 야훼(“존재하는 자”, “존재하는 자”)라고 말씀하셨습니다. 또한 하나님께서는 믿지 않는 자들을 설득하기 위해 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨다고 말씀하셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다.

모세는 애굽으로 돌아와 바로 앞에 나타나 백성을 보내달라고 요청합니다. 그러나 파라오는 그의 많은 노예를 잃고 싶지 않았기 때문에 이에 동의하지 않았습니다. 그리고 하나님은 애굽에 재앙을 내리십니다. 나라가 일식의 어둠에 빠지거나 끔찍한 전염병에 휩싸이거나 성경에서 “개파리”라고 불리는 곤충의 먹이가 됩니다(출 8:21).

그러나 이러한 테스트 중 어느 것도 파라오를 놀라게 할 수 없었습니다.

그리고 하나님은 바로와 애굽 사람들을 특별한 방법으로 벌하십니다. 그는 이집트 가정의 모든 맏아들을 처벌합니다. 그러나 하나님께서는 애굽을 떠나기로 되어 있는 이스라엘 자손들이 멸망하지 않게 하기 위하여 모든 유대인 가정에서 어린 양을 잡아 집의 문설주와 인방에 그 피를 바르라고 명하셨습니다.

성경은 하나님의 천사가 복수를 하여 애굽의 여러 도시와 마을을 두루 다니며 양의 피를 벽에 뿌리지 아니한 집의 장자들을 죽였음을 말해주고 있습니다. 이 이집트인의 처형으로 바로는 너무나 큰 충격을 받아 이스라엘 백성을 석방했습니다.

이 사건을 히브리어로 “유월절”이라고 부르게 되었는데, 번역하면 “지나가다”라는 뜻입니다. 하나님의 진노가 표시된 집들을 지나갔기 때문입니다. 유대인의 유월절(Passover)은 이스라엘이 이집트 포로 생활에서 구출된 날입니다.

하나님께서 모세와 맺으신 언약

사람들의 역사적 경험은 국내법만으로는 인간의 도덕성을 향상시키는 데 충분하지 않다는 것을 보여주었습니다.

그리고 이스라엘에서는 인간의 내부법의 목소리가 인간의 정욕의 외침으로 인해 익사했습니다. 그러므로 주님은 사람들을 시정하시고 내부법에 외부법을 추가하셨습니다.

시내산 기슭에서 모세는 하나님께서 이 목적을 위해 이스라엘을 해방하시고, 그들과 영원한 연합, 즉 언약을 맺으시기 위해 그들을 이집트 땅에서 인도해 내셨다는 사실을 백성에게 밝혔습니다. 그러나 이번 언약은 한 사람이나 소수의 신자들이 맺은 것이 아니라 온 백성과 맺은 것입니다.

“너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 나라 중에서 내 소유가 되리라. 천하가 다 내 것임이니라 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” (예 19.5-6)

이것이 하나님의 백성의 탄생이 일어나는 방식입니다.

아브라함의 씨로부터 보편교회의 조상인 구약교회의 첫 싹이 나옵니다. 이제부터 종교의 역사는 더 이상 그리움, 그리움, 탐구의 역사가 아니라, 구약의 역사가 됩니다. 창조주와 인간의 연합

하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 대로 천하 만민이 복을 받게 될 그 부르심이 무엇인지를 밝히지 아니하시고 그 부르심으로 믿음과 신실함과 진리를 요구하십니다.

시내산의 현상에는 구름, 연기, 번개, 천둥, 화염, 지진, 나팔 소리 등 끔찍한 현상이 동반되었습니다. 이 의사소통은 40일 동안 지속되었고, 하나님은 모세에게 율법이 기록된 돌판 두 개를 주셨습니다.

“그리고 모세는 백성에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 하나님이 (너희에게) 오신 것은 너희를 시험하사 너희 앞에 하나님을 경외하게 하여 범죄하지 않게 하려 하심이니라.” (예 19, 22)
“하나님이 (모세에게) 이 모든 말씀으로 일러 가라사대

나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라. 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.
너는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라 하나님은 질투하시되 나를 미워하는 자의 죄를 갚으시되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하시고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸시느니라.
너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종이나 네 것이나 네 당나귀나 네 가축이나 네 문에 유하는 나그네도 다 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.
네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
죽이지 마세요.
간음하지 마십시오.
훔치지 마세요.
네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축 외에 네 이웃의 모든 것을 탐내지 말라.” (예 20, 1-17).

하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 율법에는 여러 가지 목적이 있었습니다. 첫째로, 그는 공공 질서와 정의를 주장했습니다. 둘째, 그는 유대 민족을 유일신교를 공언하는 특별한 종교 공동체로 꼽았습니다. 제삼, 그는 사람에게 하나님의 사랑을 심어줌으로써 사람의 내적 변화를 일으키고, 사람을 도덕적으로 향상시키고, 사람을 하나님께 더 가까이 데려 가야했습니다. 마지막으로, 구약의 율법은 미래에 기독교 신앙을 채택하기 위해 인류를 준비했습니다.

모세의 운명

선지자 모세의 큰 어려움에도 불구하고 그는 생애가 끝날 때까지 주 하나님(야훼)의 신실한 종으로 남아 있었습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그분은 그들의 미래를 마련하셨지만 약속의 땅에는 들어가지 않으셨습니다. 선지자 모세의 형 아론도 그가 범한 죄로 말미암아 이 땅에 들어가지 못하였더라. 모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하나님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상 사람 중에 가장 온유한 자”(민 12:3)가 되었습니다.

그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 비슷합니다. 모세는 약속의 땅 팔레스타인을 볼 수 있는 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다.

여호와께서 그에게 모세에게 말씀하셨다.

“이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 “너의 자손에게 주리라”고 맹세한 땅이다. 내가 너희에게 눈으로 보게 하되 너희는 들어가지 아니하리라.” 그리고 여호와의 종 모세는 여호와의 말씀대로 그곳 모압 땅에서 죽었습니다.” (신명기 34:1~5) 120세 모세의 비전은 “무뎌지지 아니하였고 그의 기력이 쇠하지 아니하였”습니다(신명기 34:7). 모세의 시신은 사람들에게 영원히 숨겨져 있으며, “오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없다”고 성경은 말합니다(신명기 34:6).
알렉산더 A. 소콜로프스키