러시아군이 아토스산에 참전한 지 1000주년이 되는 날입니다. Vasily Nesterenko - 하나님의 어머니의 운명

2016년은 러시아가 아토스 산에 참전한 지 1000주년이 되는 해입니다. 2015년 7월 13일 회의에서 성회의 승인(잡지 45호) 성스러운 아토스 산에 러시아가 존재한 지 1000주년을 기념하는 과학, 문화 및 교육 행사 프로그램, 러시아 정교회의 신학 교육 기관에서. 이 프로그램에는 140개 이상의 이벤트가 포함되어 있습니다.

키릴 총대주교는 2015년 6월 17일 거룩한 아토스 산에 러시아 수도원이 존재한 지 1000주년을 기념하기 위한 준비 위원회 위원들과의 회의에서 다음과 같이 말했습니다:

“우리는 러시아 정교회와 보편적 정교회에 있어 매우 중요한 날짜, 즉 거룩한 아토스 산에 러시아가 존재한 지 1000주년이 되는 날에 다가오고 있습니다. 그리고 이번 축하 행사의 준비에 관해 여러분과 논의할 기회를 갖게 되어 매우 기쁩니다.

러시아와 아토스의 관계는 988년 루스의 세례 직후 시작되어 수세기 동안 지속되었습니다. 이것은 우리의 경건한 조상들과 아토니테 수도사들이 루스에 가져온 성지들과 성산에 기증한 러시아의 많은 보물들에 의해 입증됩니다.

러시아는 항상 동방 정교회의 수호자 역할을 해왔으며, 이는 성스러운 아토스 산의 안전을 크게 보장했습니다. 그리고 성산은 우선 러시아 수도원에 대한 영향을 통해 러시아의 영적 안전을 크게 보장했습니다. 아토스 산에 러시아가 존재한 지 1000주년을 기념하여 우리는 이 전체 역사를 이해하고 이를 신성한 러시아의 젊은 세대 거주자(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인 및 기타 국적의 대표자)에게 소개하고 싶습니다. 우리 나라와 러시아인의 영적 삶을 위해 성산의 중요성을 우리 사회에 보여주십시오. 마지막으로, 이 축하 행사가 전 세계적으로 성산에 대한 관심을 끌고 유럽이 자신의 영적 삶에 있어서 성산의 중요성을 다시 한 번 이해하도록 하기 위함입니다.

나는 이것이 위험한 반기독교 사상이 사회 구조의 기초가 되는 서유럽의 종교 생활의 쇠퇴와 관련하여 특히 중요하다고 생각합니다. 우리는 오늘날 서구 세계가 심각한 영적 위기에 처해 있음을 간증할 수 있습니다. 서구는 이러한 위기를 인식하지 못하고 오만하게 전 세계를 바라보며 모든 사람이 자신의 법을 따르도록 요구합니다. 이 법은 사람들의 삶에 신이나 신앙이 설 자리를 남기지 않습니다. 그러므로 축하 행사는 러시아와 그리스뿐만 아니라 전 세계가 정교회의 영적 전통의 중요성을 느낄 수 있는 방식으로 이루어져야 합니다. 그리고 국제 관계에서 매우 중요한 역할을 수행하는 동시에 아토스의 영적 에너지를 공급하는 강력한 현대 국가인 러시아의 예는 위험한 반종교에 동의하지 않는 사람들을 포함하여 많은 유럽인들에게 매우 설득력이 있을 수 있습니다. 서유럽과 북미 생활의 반기독교 경향.

아토스에 대한 세계 공동체의 관심을 끌고 현대 자유주의 입법의 관점에서 아토스에 대한 압력과 관련된 서유럽 정치의 위험한 추세에 대응하는 것이 필요합니다. 아토스의 헌장, 전통, 그리고 유럽과 전 세계를 위한 성산의 자율성의 특별한 의미를 통해 아토스의 특별하고 지속적인 중요성을 다시 한 번 강조할 필요가 있습니다.

우리는 러시아 정교회 내에서 광범위한 축하 프로그램을 개발하고 있습니다. 수도원 대회를 개최하고, 신학교에서 특별 프로그램을 시행하며, 중요한 출판 프로젝트를 계획하고 있습니다. 과학 회의가 열리고, TV 프로그램이 촬영되고, 영화가 제작되며, 아토스 성산에 헌정되는 학교 올림피아드가 러시아 전역에서 개최됩니다. 우리는 모스크바뿐만 아니라 러시아 교회 전체에서 이 축하 행사를 개최할 것이기 때문에 가능한 한 모든 국민의 관심을 끌 것입니다. 러시아 국가도 이 축하 행사에 참여하고 있습니다. 현재 교회 및 국가 기념일 축하 프로그램이 형성되고 있습니다. 즉, 우리는 이 날짜를 이용하여 우리의 종교적 토양을 아주 깊게 갈아엎고자 하는 것입니다.

우리는 성스러운 러시아의 공간뿐만 아니라 전 세계적으로 정교회를 세우는 대의를 이룰 수 있는 아토스의 위대한 선교적 잠재력을 실현하기 위해 함께 열심히 노력해야 합니다.”

러시아 아토스 포털 통신원은 2016년 아토스 성산에서 러시아 수도원 설립 1000주년을 기념하기 위한 주요 행사 준비 및 개최 계획이 러시아 연방 정부의 승인을 받았다고 보도했습니다.

명령에 명시된 대로 이 계획은 "아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 문화적, 정신적 유산을 복원하기 위해" 승인되었습니다.

계획에 따르면 2016년 전체가 이번 기념일을 맞아 개최되며, 이 기간 동안 다양한 의식, 문화, 교육, 과학 및 교육 행사가 개최될 예정이다. 따라서 2016년에는 모스크바, 상트페테르부르크, 아테네, 테살로니키, 오르밀리아 등 러시아와 그리스의 여러 도시에서 국제 과학 컨퍼런스, 심포지엄, 전시회 및 행사가 개최될 예정입니다. 일련의 출판 및 순례 사업을 시행할 계획이다.

러시아 정교회와 러시아 연방 문화부, 교육 과학부, Rossotrudnichestvo, 통신부, Rospechat, Rosarkhiv 및 기타 정부 부서와 과학 및 공공 기관이 다음을 보장하는 책임을 맡고 있습니다. 기념일 이벤트 개최.

기념일의 공식적인 축하 행사는 2016년 5월 18일부터 20일까지 아토스 성산에서 전례 거행으로 시작될 예정입니다. 이는 "러시아 수도원의 아버지"인 성 베드로에 대한 기억이 옛날(XV-XVII 세기) 5월 7/20일에 있었기 때문입니다. 키예프-페체르스크의 안토니오(Af.). 같은 날 성 베드로의 추억 Sorsky의 나일강 (Af.), Rev. 몰약을 흐르는 나일강의 아토나이트와 성. 많이 아토스의 루신의 파코미우스. 따라서 러시아 Svyatogorsk 수행자들의 전체 무리가 이날에 해당됩니다.

이에 앞서, XXIV 국제 크리스마스 교육 독서의 틀 내에서 아토스 산의 러시아 수도원 1000주년을 기념하는 별도의 섹션과 주제별 "원탁"이 열릴 것입니다. 교회 대표자들과 러시아 연구 기관, 세속 대학, 종교 교육 기관의 주요 연구자들이 그들의 작업에 참여할 것입니다.

계획된 행사 중에는 성스러운 아토스산에서 러시아 정교회로 정교회 성지를 가져오는 것, 러시아 정교회 수도원의 대수도원장의 성산 순례 조직, 러시아에서 성 베드로 기념비 제작 및 설치 등이 있습니다. 아토스의 실루안.

과학행사 중 제4차 국제회의 '아토스와 슬라브 세계'(2016년 5월, 모스크바)와 국제회의 '아토스의 영적 가치'(상트페테르부르크)를 개최할 예정이다. , 러시아 미술사 연구소), 국제 회의 "러시아 정교회 아토스 순례의 1000년 전통" 및 사진전 "아토스 - 정교회의 영적 빛"(모스크바, D.S. Likhachev 문화 및 자연 유산 연구소) .

기념일을 기념하는 140개 이상의 과학, 교육 및 문화 행사가 러시아 과학 아카데미 연구소, 러시아 고등 교육 기관, 러시아 정교회의 교구 및 신학교에서 계획되어 있습니다. 아테네 국립대학교에서는 “아토스 수도원 전통(트리니티-세르기우스 라브라, 예카테린부르크, 퍄티고르스크, 오르밀리아, 아토스)”이라는 주제로 전문 수도원 회의도 열릴 예정입니다. 카포디스트리아스(그리스 아테네) 러시아 전문가들이 교육 활동의 일환으로 기념일을 기념하는 강의를 진행합니다. 러시아 아토스의 1000년 유산을 기념하는 주제별 행사도 해외 러시아 과학 및 문화 센터에서 개최될 예정입니다. 또한 2016년 9월에는 "러시아와 그리스: 정교회 통합의 1000년 길"을 주제로 한 젊은 과학자들의 과학 회의가 그리스 아테네에서 개최될 예정이며, 그 틀 안에서 자선 농구 경기가 열립니다. 참가자들 사이에서 개최됩니다.

러시아 정교회와 러시아 연방 문화부의 공동 노력으로 아토스 산의 고대 러시아 수도원 유산 1000주년을 기념하여 구세주 그리스도 대성당에서 대규모 기념 전시회를 계획하고 있습니다. 또한 사진 전시회와 국제 세미나 "러시아 아토스와 대도시의 예술", "러시아와 아토스"라는 주제에 대한 "정교회 문화의 기초"라는 주제의 틀 내에서 전 러시아 학교 올림피아드 및 기타 행사가 열립니다. 개최됩니다.

Rosarkhiv는 "16~19세기 러시아와 아토스 수도원의 관계"라는 주제로 인터넷 포털에 전자 과학 및 정보 프로젝트를 구현하라는 명령을 받았습니다. 또한 아토스 산에 러시아 수도원이 존재한 지 1000주년을 기념하는 출판물을 생산하는 출판 기관에 국가 지원을 제공합니다.

기념일을 기념하는 주요 축하 행사는 2016년 9월 모스크바에서 개최될 예정입니다. 이 행사는 러시아 정교회와 러시아 연방 문화부가 주최할 예정입니다.

러시아 정교회의 모든 교구에서도 기념일 행사가 열립니다.

축제 행사와 아토스 산에 러시아인이 존재한 지 1000주년 기념일에 대한 정보 지원 및 언론 보도 제공은 러시아 연방 통신 및 매스커뮤니케이션부에 맡겨져 있습니다.

러시아 연방 정부 명령에는 “이 명령에 의해 승인된 계획 활동에 대한 재정적 지원은 연방에서 이러한 활동의 ​​이행을 담당하는 관련 연방 행정부가 제공한 예산 할당 내에서 수행되어야 한다”고 명시되어 있습니다. 예산 외 출처의 자금을 참여시켜 해당 회계 연도의 예산을 책정합니다.” .

러시아 아토스 포털이 보도한 바와 같이, 2016년에 정교회 세계는 아토스에서 고대 러시아 수도원의 1000주년을 기념할 준비를 하고 있습니다. 이 날짜는 아토스 산에 있는 고대 러시아 수도원에 대한 최초의 서면 언급과 관련이 있습니다. 특히, Svyatogorsk 문서는 고대 러시아 아토스 수도원의 대수도원장의 서명이 처음 등장한 1016년으로 거슬러 올라갑니다. 아토스의 아타나시우스 대 라브라(Great Lavra) 도서관에 저장된 Svyatogorsk 문서 중 하나에서 이 날짜에 따라 우리는 성산의 모든 수도원의 대수도원장의 서명을 찾습니다. 그중에는 다음과 같은 비문이 있습니다. “Gerasim은 하나님의 은혜로 Rosov 수도원의 장로이자 대 수도 원장 인 수도사입니다. 자필 서명." 이와 관련하여 과학계와 러시아 정교회의 주도로 2016년에는 아토스 산의 고대 러시아 수도원 1000주년을 기념하게 될 것입니다. 특히 2016년에는 고대 러시아 수도원의 1000년 된 영적, 문화적 유산의 부활과 기념일을 대규모로 축하하는 것을 목표로 러시아와 그리스, 아토스에서 일련의 행사가 계획되어 있습니다. 신성한 산과 성 판텔레이몬의 러시아 아토스 수도원.

2016년은 아토스 산에 러시아 수도원이 설립된 지 1000주년이 되는 해입니다. 기억에 남는 날짜를 기념하는 축하 행사를 조직하기 위해 중앙 연방 지구 A.D.의 러시아 연방 대통령 전권 대표가 이끄는 러시아 대통령 산하 실무 그룹이 창설되었습니다. Beglov 및 볼로콜람스크의 메트로폴리탄 힐라리온 모스크바 총대주교청 대외관계부 의장이 이끄는 러시아 정교회 조직위원회. 축하 행사의 운영자는 St. Basil the Great Foundation이었습니다.

기념일을 맞아 러시아 정교회에서 시작한 많은 행사가 전국에서 열렸습니다. 성 바실리 대왕의 재단은 아토스의 성 실루안의 유서 깊은 유물과 주 예수 그리스도의 성상을 아토스 산에서 러시아 정교회로 가져오는 일을 조직했습니다.

주요 기념일 축하 행사는 9월 21일부터 24일까지 구세주 그리스도 대성당에서 열렸습니다. 여기에는 모스크바 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)가 주재하는 러시아 정교회 수도원의 수도원장 및 수녀원장 회의, 국제 과학 회의인 "Rus - 신성한 아토스 산: 천년의 영적, 문화적 통합", 전시회가 포함되었습니다. 보관 자료 "Rus and Athos"와 축제 콘서트 "구원의 마리나".

또한 2016년 5월 아토스 축제의 일환으로 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 모스크바 총대주교 키릴, 그리고 올 루스가 성산을 방문했다는 사실도 기억해보자.

컨퍼런스 "Rus - 신성한 아토스 산: 천년의 영적, 문화적 통합"

국제 과학 회의 "Rus - 신성한 아토스 산: 천년의 영적, 문화적 일치"가 9월 21-22일 구세주 그리스도 대성당의 교회 협의회 홀에서 열렸습니다. 400명이 넘는 러시아 정교회 수도원의 총독과 대수도원장, 정교회 인물, 역사가, 언어학자들이 참여했습니다. Mikhail Bibikov, 역사 과학 박사, 모스크바 주립 대학 언어학부 비잔틴 및 현대 그리스 언어학과 책임자, Pavel Kuzenkov, 역사 과학 후보자, 부교수, Sretensky Theological Seminary 교사, Mikhail Shkarovsky, 박사 역사 과학부, 중앙 국가 기록 보관소의 최고 기록 보관소는 회의 참가자들에게 상트 페테르부르크, Archimandrite Augustine, Larcher Jean-Claude, 정교회 신학자, 철학 박사, 신학 박사, Abbot Euthymius 등에게 보고서를 작성했습니다.

러시아 정교회의 대수도원장과 수녀원장의 모임

러시아 정교회의 대수도원장과 대수도원장의 모임은 9월 21~22일에 구세주 그리스도 대성당의 교회 협의회 홀에서 열렸으며, 러시아 수도원의 대수도원장과 대수도원장 등 600명 이상이 참석했습니다. 우크라이나, 벨로루시, 몰도바, 중앙아시아 수도권 지구 및 해외 러시아 정교회를 포함한 정교회. “얼마 전까지만 해도 소련 전역에서 운영되는 수도원은 16개에 불과했습니다. 이제 러시아 정교회 수도원의 수는 888개에 이르렀습니다. 수도원의 고독과 기도를 통해, 그들의 진정한 영적 업적을 통해, 종종 어떤 식으로든 교회와 연결되지 않은 현대인을 위한 영적 아름다움 그리스도인의 삶은 갑자기 드러납니다. 이것이 바로 오늘날 승려들이 그리스도의 형상을 실현하기 위해 눈에 띄지 않게, 말의 아름다움이 아니라 삶의 방식, 기도, 사람들에 대한 사랑, 희생적인 봉사를 통해 해야 할 일입니다. 그리스도께서는 복음의 페이지를 떠나 현대인의 삶에 들어가셔야 합니다. 당신의 삶의 경험, 당신의 기도, 당신의 겸손, 당신의 활동을 관찰하면서 수도원을 방문하는 사람들은 그들의 삶에서 가장 깊은 변화를 느낍니다. 의심할 여지없이 거룩한 아토스 산이 Rus를 위해 수행하는 것과 동일한 역할이 수행되기를 바랍니다. 다른 나라들”이라고 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)가 회의 개막식에서 말했다.

Limassol의 수도권 Athanasius(키프로스 정교회)도 러시아 정교회 수도원장 및 수녀원장 회의에 참석했습니다. 수도원 및 수도원 생활 조직에 관한 의회 간 위원회 의장인 니즈니 노브고로드의 메트로폴리탄 조지(Metropolitan Georgy) 및 아르자마스(Arzamas); Sergiev Posad의 Feognost 대주교, 수도원 및 수도원 총회 부서 회장; Hilandar의 Athos 수도원의 대 수도 원장 Archimandrite Methodius (Markovich); Hieromonk Kirion (Olkhovik), 성스러운 아토스 산의 신성한 영화관에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원의 안티프로소프. "Xylurgu, Stary Rusika 및 St. Panteleimon 수도원의 Svyatogorsk 수도원 전통의 역사", "현대 수도원 생활에서 Svyatogorsk 전통의 관련성", "XIV 세기 크리미아 수도원을 통해 Svyatogorsk 전통을 다음으로 이전"에 대한 보고서가 제공되었습니다. Holy Rus '', '형제애의 단결 창조 "등

전시회 "Rus와 Athos"

9월 21일부터 24일까지 구세주 그리스도 대성당 박물관에서 보관 자료 "Rus and Athos" 전시회가 열렸습니다. 그것은 러시아와 아토스 간의 수세기에 걸친 관계 역사를 증언하는 러시아 기록 보관소, 박물관 및 개인 소장품 컬렉션의 독특한 정통 다큐멘터리 자료, 고대 원고, 편지, 아이콘, 그래픽, 사진 및 장식 및 응용 예술 개체를 선보였습니다. 또한 처음으로 소련 시대 아토스 산과의 관계에 대해 이전에 분류된 기록 문서가 전시되었습니다. “이번 전시회 덕분에 구세주 그리스도 대성당은 영적인 장소뿐만 아니라 문화적, 전시장으로도 독특한 곳이 되었습니다. 전시회 개막식에 참석한 러시아 문화부 장관 블라디미르 메딘스키(Vladimir Medinsky)는 “이곳을 방문한 사람들은 오늘에 대해 완전히 새로운 관점을 얻을 수 있었다고 확신합니다.”라고 말했습니다.

아토스의 성 실루안의 유물을 가져옴

거룩한 아토스 산에 러시아 수도원이 존재한 지 1000주년을 기념하는 일환으로, 러시아 고행자의 존경받는 수장인 아토스의 성 실루안이 러시아 정교회 경계 안으로 들어왔습니다. 신사를 가져오는 것은 모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교의 축복을 받았습니다. 헌금의 주최자는 St. Basil the Great Foundation입니다.

8월 20일, 유물이 보관되어 있고 지금까지 한 번도 제거된 적이 없는 성 판텔레이몬 수도원(아토스)에서 수도사들과 함께 이 신전이 민스크의 성령 대성당으로 옮겨졌습니다. 8월 31일까지 남았습니다. 그런 다음 Bryansk (8 월 31-9 월 3 일), Orel (9 월 3-6 일), Yelets (9 월 6-9 일), p.를 포함하는 러시아 가져 오기 단계가 시작되었습니다. 쇼브스코에(9월 8~9일), 탐보프(9월 9~12일), 예카테린부르크(9월 12~15일), 상트페테르부르크(9월 15~19일), 모스크바(9월 19~24일).

총 315,000명의 신자가 신사를 참배할 수 있었습니다. 예배자 수는 교회에 배포된 아이콘 수로 계산되었습니다.

  • 민스크 - 10만명;
  • Bryansk - 15,000명;
  • 독수리 - 20,000명;
  • Yelets - 15,000명;
  • Shovskoye 마을-65,000명;
  • 탐보프 - 20,000명;
  • 예카테린부르크 - 35,000명;
  • 상트페테르부르크 - 37,000명;
  • 모스크바 - 65,000명.

유물과 함께 또 다른 위대한 정교회 유물이 처음으로 아토스에서 가져 왔습니다. 이는 주 예수 그리스도의 기적적인 아이콘이며 그 앞에서 수도사 Silouan이 구주의 출현으로 영예를 얻었습니다.

신사에 동행한 대표단에는 아토스에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원의 거주자, 히에로몬크 키리온(올코빅), 키예프 아토스에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원의 총장, 모스크바에 있는 다닐로프 스타브로페기 수도원의 주민인 히에로몬크 알렉시(코르삭)가 포함되었습니다. , Hieromonk Vasily (Ilyin) 및 Hieromonk Cyprian (Safronov) 및 St. Basil the Great Foundation의 대표자.

“성 실루안은 아토스 산에서 영광을 받은 유일한 러시아 성인입니다. 여기에는 선택의 여지가 없습니다. 그리고 그는 지금 여기 우리와 함께 있습니다. 이것은 신비주의가 아닙니다. 느낄 수 있습니다.”라고 성 바실리 대 재단의 부국장인 세르게이 루도프(Sergei Rudov)는 말했습니다.

참조

아토스의 존경받는 실루안(1866-1938) - 성 판텔레이몬 수도원(아토스)의 고행자. 1866년 탐보프 지방 레베딘스키 지역 쇼브스코예 마을에서 태어났습니다. 19 세에 그는 Kiev-Pechersk Lavra에 입대하기로 결정했지만 그의 아버지는 그가 상트 페테르부르크에서 공병 대대로 군 복무를 처음 시작했다고 주장했습니다. 1892년 가을, 그는 성스러운 아토스 산으로 순례를 떠났고, 그곳에서 머물렀으며 러시아의 성 판텔레이몬 수도원에 들어갔습니다. 1896년에 그는 가운을 입었습니다. 1911년 실로우안(Silouan)이라는 이름으로 수도원에 가입한 후 그는 수도원 청지기로 일했습니다. 그의기도하는 행위로 그는 주님의 출현을 받았습니다. 1938년 9월 11일(24)에 사망. 그가 죽은 후, 그는 자신의 영적 아들인 Archimandrite Sophrony(Sakharov)가 1952년에 출판한 메모를 남겼습니다. 많은 수도원에서는 이를 “신 필로칼리아(New Philokalia)”라고 부릅니다. 1987년 11월 26일, 콘스탄티노폴리스 총대주교청은 성회의 결정에 따라 실루안 아토스의 시성식을 거행했습니다. 9월 11일 성 실루안 축일은 수백 명의 순례자들이 모여드는 아토스 산에 있는 러시아 스뱌토고르스크 수도원의 가장 존경받는 휴일 중 하나입니다.

우리는 독자들에게 성스러운 아토스 산의 고대 러시아 수도원과 역사 1000주년을 기념하는 포털 "러시아 아토스" 편집진의 집단 기사를 제공합니다. 아토스 산의 러시아어 성 판텔레이몬 수도원.

.....................................

러시아 아토스: 서서 기도한 지 1000주년

러시아 아토스는 보편적 정교회 재무부로서 성산 유산의 뗄래야 뗄 수 없는 중요한 구성 요소입니다.

수세기 동안 Athos는 Kievan Rus 시대와 그 이후 시대에 국내 영성과 문화 발전에 매우 중요한 역할을 해왔습니다. 특히 중요한 것은 키예프-페체르스크 수도원의 아토스 산의 영향을 받은 형성이었습니다. 이 수도원은 약 1000년 전에 일종의 "유아원"이자 러시아 전역의 수도원, 영성, 서적 학습, 문화 및 계몽의 중심지가 되었습니다.

그 이후로 Rus의 영적 형성과 발전에 대한 성산의 영향은 천년 역사를 통해 결정적인 역할을 해왔습니다. 실제로, 성스러운 러시아 정교회 자체뿐만 아니라 원래 러시아 정교회의 신비주의적 금욕주의 이미지 형성에 큰 영향을 미친 것은 아토스 성산, 그 유산과 전통이었습니다. 따라서 멀리 떨어져 있으면서도 동시에 아토스의 원주민 신전에 합류하는 것은 여러 세대의 러시아 정교회 사람들에게 항상 소중한 꿈이었습니다.

루스와 아토스 산 사이의 관계는 호드 침공 이후 시대에 매우 중요한 역할을 했습니다. 이때 러시아의 영성과 문화 발전에 지대한 공헌을 한 뛰어난 아토나이트는 성 키프리안(삼블락), 키예프 수도권, 올 루스였습니다. 그의 신권 기간 동안 아토스에서 많은 책이 Rus로 가져왔고 교부 작품의 번역이 수행되었으며 전례 개혁이 수행되었습니다. Athos의 영향으로 Rus '에서 "헤시 카스트 부흥"의 기간이 시작되었으며 이는 Rus의 독창적이고 깊은 영적 문화 형성에 깊은 영향을 미쳤습니다.

이 기간에 Rus에서 Athonite 유산의 뛰어난 계승자이자 보유자는 Venerables였습니다. Radonezh의 Sergius와 목사. 키릴 벨로저스키. 그들의 영적 수고의 결실은 일반적으로 "북부 테바이드"라고 불리는 러시아 수도원 금욕주의의 새로운 개화였습니다.

Rus의 Athonite hesychast 유산의 가장 생생한 영향은 고대 러시아 예술, 그리스인 Theophanes, Andrei Rublev 및 Daniil Cherny의 작품에 반영되었습니다. 그의 예술적 걸작은 여전히 ​​조화와 깊이로 눈과 상상력을 자극하는 것을 멈추지 않습니다. 그리고 웅장함.

러시아와 아토스 간의 관계 회복에 중요한 공헌을 한 사람은 Rev. 성산에서 약 20년을 보낸 닐 소르스키(Nil Sorsky). 고국으로 돌아온 그는 가능한 모든 방법으로 아토스 산에서 얻은 영적 가치를 홍보하고 "탐욕스럽지 않은"운동의 이데올로기 중 한 사람이되었습니다. 아토스와 러시아 사이의 또 다른 중요한 "연결 고리"는 뛰어난 그리스 신학자이자 아토나이트 금욕주의자인 목사였습니다. 맥심 그렉.

아토스는 악명 높은 브레스트 연합 기간 동안 우크라이나의 정교회를 보존하는 데에도 중요했습니다. 신성한 산에서 일했던 당시 우크라이나 고행자들 중에서 가장 유명한 사람은 Vishensky의 John, Knyagininsky의 Job, Ostrozhanin의 Blessed Cyprian, Isaac Boriskevich, Mezhygorsky의 Afanasy, Gustynsky의 Joasaph, Joseph Koriyatovich-Kurtsevich, Grigory입니다. Golubenko, Samuil Bokachich 외 다수. 우크라이나의 연합에 반대하는 투쟁과 정교회 부흥에 대한 아토스의 영향력이 너무 커서 1621년 키예프 지방 의회에서 "경건에 관한 협의회"로 알려진 특별 결의안이 다음과 같이 규정되었습니다. 신성한 산 아토스, 거기에서 존경받는 러시아인들을 소환하고 데려 오기 위해 : 축복받은 Cyprian과 Vishensky라는 별명을 가진 John 및 삶과 경건함으로 번성하는 다른 사람들, 또한 경건한 성향을 지닌 Rusyns를 계속해서 Athos로 보내십시오. 영적인 학교.”

이때 Zaporozhye Cossacks는 또한 Athos와 긴밀한 관계를 유지하고 그곳의 경험 많은 멘토와 장로를 초대하고 성산 수도원에 관대 한 기부를하고 순례를 수행했으며 종종 많은 Cossacks가 Athos에서 수도원을 압도하고 수고했습니다. 아토스 수도원. 특히 그리스인들이 Zaporozhye Cossacks의 지원을 받아 Rusik(아토스 산에 있는 고대 러시아 수도원)을 장악한 후 Holy Mountain에 새로운 Rusik을 재현하려는 시도가 이루어졌습니다. 거의 100년 동안 그 역할은 1747년 코사크가 설립한 Svyatogorsk 수도원 "Black Vyr"(또는 "Mavrovyr Russian")이 담당했습니다.

이 전통의 자연스러운 연속은 아토스에 있는 성 엘리아스 수도원의 기초였으며, 그 기원에는 코사크 성직자 가족인 수도사 Paisiy Velichkovsky의 뛰어난 인물이 있었습니다. 그가 설립 한 수도원-금욕 학교, 교부 작품을 슬라브어로 번역하기 위해 수행 한 거대한 작업, 잃어버린 정교회 장로직과 헤시카즘 전통의 부활은 진정한 수도원주의와 영성의 부활뿐만 아니라 Holy Rus'뿐만 아니라 러시아 정교회 문화의 부흥을 의미하기도 하며, 이는 전통적인 기독교 기반과 가치로의 복귀입니다. 아토니테 학파의 추종자들이었습니다. Optina Hermitage의 유명한 장로 인 Paisiya (Velichkovsky)는 19 세기 많은 러시아 문화 및 공인의 세계관 형성에 심각한 영향을 미쳤으며 이는 창의성과 활동에 큰 영향을 미쳤습니다.

아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 조국과의 전통적인 관계는 특히 가깝고 유익했습니다. 19세기 초 그리스 승려들의 손에 수도원이 잠시 머물렀다. 그것은 성산에 있는 러시아 수도원의 확실한 중심지로 다시 태어나고 있습니다. 이 거룩한 수도원은 하나님의 어머니의 몫인 아토스에 있는 거룩한 러시아의 거점으로 정당하게 간주됩니다. 19세기 아토스 산에 있는 러시아 정교회의 또 다른 거점은 성 안드레아 스케테였습니다.

성 판텔레이몬 수도원의 경험 많은 장로들인 제롬(솔로멘소프)과 마카리우스(수쉬킨)의 영적 지도력 아래, 아토스 산에서 러시아 수도원이 부흥하고 부상하는 과정은 19세기에 시작되었습니다. 19세기 말에 성산에 있는 러시아 승려의 수는 그리스 승려의 수와 같아졌고, 이후 급속히 증가하여 그 수를 크게 초과하기 시작했습니다. 1913년에 아토스의 러시아 수도사 수는 5,000명(그 중 2,000명은 판텔레이몬 수도원에 있음)이었고, 성산에는 그리스인 3,900명, 불가리아인 340명, 루마니아인 288명, 세르비아인 120명, 조지아인 53명이 있었습니다.

이것이 바로 "러시아 아토스"와 같은 정신적, 역사적 현상이 꽃피운 방법입니다. 1913년에는 러시아의 성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery)에 라브라(Lavra)의 지위를 부여하고 러시아의 성 앤드류 수도원과 일린스키 수도원(독립 수도원)을 부여하는 문제도 의제에 포함되었습니다. 그러나 이후의 슬픈 사건으로 인해 이러한 계획이 실현되지 않았습니다.

19세기 말까지 아토스 산에 있는 세 개의 러시아 수도원(판텔레이몬 수도원, 성 앤드류 수도원, 엘리아스 수도원)이 실제로 하나의 큰 공동체로 통합되었다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 내부 유혹과 불일치를 겪은 두 수도원은 Rusik의 영적 권위를 인정했으며 내부 분쟁 해결에 도움을 요청하기도했습니다. 이때까지 그들 사이에는 매우 친밀하고 형제적이며 만장일치의 관계가 발전했습니다. Elias 수도원의 수도원장 중 한 명이 Panteleimon Monastery의 수도원장인 Fr.에게 편지를 쓰기도 했습니다. 안드레이: 우리 아토스에 있는 세 개의 러시아 수도원은 삼위일체와 같습니다. 동일하고 분리될 수 없습니다!

불행하게도 1917년의 비극적인 사건과 러시아 정교회에 대한 무신론적 박해가 시작된 이후 러시아 아토스는 큰 고통을 겪었습니다. 80년 동안 조국에서 새로운 승려들이 유입되지 않았기 때문에 성산에 있는 세 개의 러시아 수도원 모두 수가 고갈되었습니다. 그 결과, 성 안드레아 수도원과 엘리야 수도원, 그리고 아토스의 수많은 러시아 세포와 칼리바가 버려지거나 파괴되거나 그리스인들에게 양도되었습니다. 같은 위협이 성 판텔레이몬 수도원에도 닥쳤지만, 하나님의 기적에 의해 수도원은 살아남아 오늘날 아토스의 유일한 성스러운 루스 섬으로 남아있습니다.

이제 성산에서 러시아 수도원 제도가 다시 부활하고, 러시아 정교회 전체가 2016년에 창립 1000주년을 엄숙하게 기념할 준비를 하고 있는 지금, 인류 역사에서 아토스의 역할과 의미에 대한 기억을 복원하는 것은 매우 중요합니다. 러시아 교회와 거룩한 러시아'. 결국 진정한 부흥은 성스러운 아토스 산이 항상 선두 자리 중 하나를 차지해 온 자신의 영적 유산과 주요 원천으로 전환해야만 가능합니다.

아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 고백자인 히에로몬크 마카리우스(Hieromonk Macarius)는 다음과 같이 올바르게 지적합니다. 인간의 손이 아닌 신에 의해 러시아 땅에 이식되었습니다. 이러한 영적 친족 관계로 인해 Rus는 태고부터 가장 순결한 성모 마리아의 부지에 하나님이 주신 모퉁이 인 피난처를 가졌습니다. 러시아 수도원은 분명히 하나님의 섭리에 의해 수세기 동안 심판하고 결정하신 것으로 보입니다. 성산에서 구원을 구하는 동포들의 재산이요 조국이 되게 하소서.”

신성한 Rus' ON Athos의 모퉁이

아토스 산에 있는 러시아 수도원은 성스러운 루스(Holy Rus)와 성스러운 산(Holy Mountain)에 동시에 속하는 정말 독특한 정신적, 문화적 보물입니다. 그것은 신성한 아토스 산에있는 하나님의 어머니의 부지에서 러시아에서 가장 오래된 영적 요새로 정당하게 간주됩니다.

아토스 산의 고대 러시아 수도원에 대한 최초의 서면 언급은 1016년으로 거슬러 올라갑니다. 아토스의 아타나시우스 대 라브라(Great Lavra) 도서관에 저장된 Svyatogorsk 문서 중 하나에서 이 날짜에 따라 우리는 성산의 모든 수도원의 대수도원장의 서명을 찾습니다. 그중에는 다음과 같은 비문이 있습니다. “Gerasim은 하나님의 은혜로 Rosov 수도원의 장로이자 대 수도 원장 인 수도사입니다. 자필 서명."

이미 1030년에 "로소프 수도원"이라는 이름은 수도원 자체 이름인 "Theotokos Xylurgu"로 보완되었습니다. 마지막 단어(그리스어 ξυλουργός - 목수 또는 목공예가)는 지역 승려의 주요 직업이 목공이었음을 의미합니다. 이 사실은 또한 수도원의 러시아 뿌리를 입증합니다. 왜냐하면 처음에는 러시아인만이 집, 사원 및 수도원을 나무로 지었고 그리스인은 돌로 만들었기 때문입니다.

사실, Holy Dormition Monastery "Xylurgu"는 아토스 산뿐만 아니라 세계에서 가장 오래된 러시아 정교회 수도원으로 Kievan Rus의 세례 직후에 설립되었습니다.

전설에 따르면 "Xylurgu"는 성스러운 사도와 동등한 키예프의 왕자이자 Rus의 세례교인인 Vladimir와 그의 아내인 비잔틴 공주 Anna의 보호 아래 설립되었습니다.

과거 이야기에서 우리는 988년에 블라디미르 대공이 예루살렘에 대사관을 보냈고, 989년에는 콘스탄티노플에 대사관을 보냈다는 것을 알게 됩니다. 곧 예루살렘 근처와 아토스 성산에 같은 이름을 가진 두 개의 수도원, 즉 러시아 신의 어머니 수도원이 나타났습니다. 팔레스타인에 있는 러시아 수도원은 3세기 후에 더 이상 존재하지 않지만, 성산에 있는 수도원은 여전히 ​​존재합니다.

현재는 아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에 속한 공동 스케테입니다. 카레이아(Kareia)에서 1시간 거리에 있는 신성한 아토스 산(Holy Mount Athos)의 동쪽에 위치해 있습니다.

Xylurgu의 러시아 신의 어머니 수도원의 대성당 교회는 축복받은 성모 마리아의 Dormition에 헌정되었습니다. 알려진 바와 같이, 페체르스크의 안소니 수도사가 아토스에서 돌아올 때 세운 키예프-페체르스크 수도원과 수도원의 대성당 교회도 상징적으로 하나님의 어머니의 가정에 헌정되었습니다. 나중에는 목사님의 영향을 받아 비슷한 신의 어머니의 성숙 수도원인 안토니우스(Anthony)가 체르니고프(Chernigov)에 설립되었는데, 그곳에서 "러시아 수도원의 아버지"가 한동안 살기 위해 이사했고 볼딘 산맥에서 그는 새로운 동굴 수도원을 발굴하여 지금까지 살아 남았습니다. 낮.

이러한 이름의 우연은 우연이 아닙니다. 러시아 땅 내에서 이것은 프로토 타입의 상징적 투영이었습니다. Holy Dormition Russian Svyatogorsk 수도원 "Xylurgu"와 전설에 따르면 미래의 Abba이자 "수석"인 Holy Mountain에있는 대성당 교회였습니다. 러시아 수도원주의”는 영적으로 성장하여 수도원 서약을 했습니다.

이러한 전통을 이어가면서, 미래에는 러시아의 신성한 가정 어머니 수도원 "Xylurgu"의 주요 사원이 특히 블라디미르와 모스크바에서 러시아 땅의 많은 가정 의회의 원형 역할을 했습니다.

이 모든 사원은 Rus에게 특별한 의미를 가졌습니다. 키예프의 대 페체르스크 교회, 체르니고프, 블라디미르, 모스크바 크렘린의 가정 대성당의 장엄한 기념비적 건물은 아토스 산에 있는 고대 러시아 수도원의 전통을 계승했을 뿐만 아니라 이를 통해 신성화하려는 시도였습니다. 새로 개종한 Rus'의 공간, 말하자면 "러시아 아이콘" Saint Athos의 창조 - Rus'에 있는 하나님의 어머니의 부지로서 러시아 땅이 그러한 책임감 있는 이름에 대한 권리를 얻었습니다. - 거룩한 루스'.

러시아 승려들 사이에서 성산에서 Xylurgu 수도원의 가정 교회의 중요성은 매우 상징적이고 신성하여 점차적으로 수도원에서 수도원으로 이동하면서 그곳에도 유사품을 세웠다는 점은 주목할 만합니다. 1169년에 러시아 형제들이 Abbot Laurentius의 지휘 하에 Nagorny Russik으로 이주했을 때, 하느님의 어머니 수도원의 가정 대성당도 그곳에 재현될 것입니다. 그리고 6세기 이상이 지난 19세기 초, 수도원장 사바(Abbot Savva) 치하에서 새로운 해안 루식(Coastal Russik)이 건립되었을 때, 가정교회는 대성당의 지위를 유지하면서 다시 그곳으로 옮겨졌습니다.

이 사원은 아토스 산의 러시아 최초의 등불이 켜진 곳이기 때문에 기억에 남고 신성한 곳입니다. 이 대성당의 제단에서 러시아 수도원의 창시자 인 Pechersk의 Anthony 목사가 수도원 서약을했다는 사실에 의해; 그가 성스러운 아토스 산과 그를 비축해 준 그의 장로인 헤구멘 게라심의 축복을 받아들이고 러시아 땅으로 옮겼으며, 그리하여 성스러운 루스와 성스러운 아토스를 다음과 같은 인연으로 영원히 결합시킨 것은 바로 여기에서였다는 사실입니다. 영적인 은혜로 가득 찬 연속성.

아토스에 있는 성 판텔레이몬(St. Panteleimon) 러시아 수도원의 고해사인 히에로몬크 마카리우스(Hieromonk Macarius)의 말에 따르면, “성산에 있는 최초의 러시아 수도원인 트리메이커(Treemaker) 또는 Xylurgu 수도원은 러시아 정교회와 러시아 아토스의 가장 큰 성지입니다. 러시아 수도원주의의 요람이다. 성스러운 러시아를 위한 신의 어머니 Xylurgu 수도원의 중요성은 그곳으로의 주민과 물질적 자원의 유입이 아니라 수도원이 우리 조국에 미친 엄청난 역효과에 의해 입증됩니다.”

신부님. 안토니오 - 러시아 수도원주의의 아버지

최근에는 아토스 섬의 페체르스크의 성 안토니오가 에스피그멘 수도원에서 수고했다는 아이디어가 문헌에 확립되었습니다. 이는 19세기 말에 성 프란시스의 이름으로 지어진 교회가 있는 작은 동굴로 확인됩니다. 에스피그멘의 안토니우스.

그러나 이 동굴은 정말로 키예프의 안토니오의 소유였습니까? 그리고 Esphigmen의 Anthony는 Pechersk의 St. Anthony와 실제로 동일합니까? 19세기 중반 이후 확산된 에스피그먼 가설에 대한 중요한 증거가 제시되지 않았기 때문에 이 질문은 여전히 ​​열려 있습니다.

현재 유명한 Esphigmen의 Anthony 동굴 외에도 19 세기에 Athos에 또 다른 동굴이 있었는데, 이는 St. Athanasius의 Great Lavra에서 멀지 않은 Pechersk의 수도사 Anthony에 기인합니다.

대부분의 연구자들에 따르면, 19세기에 적극적으로 아토스에 오기 시작한 경건한 러시아 순례자들이 러시아에서 존경받는 "모든 러시아 승려의 수장"의 위업의 장소를 독립적으로 찾으려는 시도가 있었습니다. 그러나 Great Lavra가 경계 내에 위치한 동굴의 순례 식별을 인식하지 않으면 Esphigmen 수도원은 이것이 가능하다고 간주하고 러시아 순례자들이 Esphigmen의 St. Anthony라는 이름으로 동굴 위에 사원을 세울 수 있도록 허용했습니다.

19세기에 등장한 직후, 에스피그멘 가설은 수많은 유명한 교회 역사가들과 고고학자들로부터 날카롭게 비판을 받았습니다. 특히 Svyatogorsk 수도원의 기록 보관소에서 많은 일을 한 Porfiry 주교 (Uspensky)는 그 신뢰성에 대한 의구심을 표현했습니다. 1859년 성산 수도원을 연구한 Archimandrite Antonin (Kapustin); Evgeniy Golubinsky 교수 등. 그들 모두는 서로 독립적으로 에스피그메니아 전기와 에스피그메니아가 제시한 동굴이 진품이 아니며 1843년 대공 콘스탄틴 콘스탄티노비치 로마노프가 성산에 도착하기 전날에 "발명"되었다는 결론에 도달했습니다. 고귀한 러시아 순례자들의 관심을 수도원으로 끌기 위해.

이 기간 동안 원본 버전으로 출판된 성 안토니우스의 에스피그메니아 전기는 연대순으로 상당한 부정확성을 겪었기 때문에 무의식적으로 질문이 생겼습니다. 그리스인과 러시아인의 삶이 같은 성자에 대해 이야기하고 있습니까? 따라서 그리스어 버전에 따르면 Anthony 수도사는 Rusyn이 아니라 국적에 따라 그리스인이었으며 973에서 수도원에 왔고 975에서 Esphigmen 수도원의 수도 원장 Theoktistus로부터 수도원 서약을 받았습니다.

그러나 그의 삶에 대한 러시아 목록에는 Pechersk의 Anthony 수도사가 그리스인이 아니라 Rusyn이었으며 983 년 Chernigov 지역의 Lyubech에서 태어났다는 것이 분명하게 명시되어 있습니다. 따라서 Esphigmen의 그리스 Anthony는 Pechersk의 Lyubechanian Anthony와 동일 할 수 없습니다. 왜냐하면 Pechersk의 Anthony가 태어나 기 10 년 전에 Esfigmen에 처음 왔기 때문입니다.

아마도 Esphigmen의 Anthony는 실제로 존재했으며 Esphigmen 수도원에서 멀지 않은 경사면에있는 유명한 동굴에서 일하기도했습니다. 그러나 그를 Pechersk의 수도사 Anthony와 동일시할 이유가 없습니다.

말했듯이, Great Lavra와 Esphigmen Monastery 근처에 Pechersk의 St. Anthony의 동굴이 존재했다는 다소 후기의 전설 외에도 아토스에는 러시아 수도원의 미래 아버지라는 또 다른 더 오래되고 그럴듯한 전설이 있습니다. 처음에는 그리스어가 아닌 성산에서 일했지만 성모 마리아 "Xylurgu"의 Dormition의 러시아 수도원에서 일했습니다.

아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 기록관이자 사서인 Schemamonk Matthew(Olshansky)는 19세기에 "에스피그멘 가설"이 처음 발표된 직후 러시아 스뱌토고르스크 수도원과 그 장로들을 대표하여 당혹감을 표현했습니다. Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov) 및 Schema-Archimandrite Makaria (Sushkina). 실제로, 성산의 러시아 승려들 사이에는 페체르스크의 안토니 수도사가 고대 러시아 수도원 Xylurgu에서 일했다는 유명한 전설이 오랫동안 있었습니다.

수도원의 전설에 따르면 고대 러시아 수도원의 창시자이자 체르니고프 땅 출신인 페체르스크의 안토니 수도사가 수도원 서약을 하고 나중에 여기에서 수도원 장로들의 축복을 받아 이곳에서 이루어졌다고 합니다. , 그는 아토스 헌장을 Rus에게 양도했고, Athos 모델을 바탕으로 Kiev-Pechersk 수도원을 세웠으며, 이 수도원은 Rus 전체를 위한 고대 러시아 수도원과 계몽의 중심지이자 학교가 되었습니다.

“주님, 거룩한 아토스 산의 축복과 저를 보장해 주신 아버지의 기도가 이곳에 있기를 바랍니다.” 키예프-페체르스크 수도원 창립 현장에서 성 안토니오가 말했습니다.

성자를 보호하고 그의 축복이 키예프-페체르스크 수도원뿐만 아니라 전체 러시아 교회와 Rus 자체의 운명에 결정적인 역할을 한 이 위대한 장로 수도원장은 누구였습니까? 이 질문은 여전히 ​​열려 있습니다. 그러나 아마도 그는 위에서 언급 한 1016 년 Svyatogorsk 법에 서명을 남긴 Xylurgu 수도원의 첫 번째 대 수도 원장 인 "Rosov 수도원의 장로이자 대 수도 원장"인 Gerasim 목사였습니다.

Hagiographies에서 수도사 Anthony (세계 Antipas, 983 출생)가 아주 어린 나이 (c. 1000)에 아토스에 도착한 것으로 알려져 있습니다. 이미 1013년에 그는 성산에서 처음으로 키예프로 돌아왔습니다. 1015년에 키예프에서 짧은 시간을 보낸 후, 성 블라디미르 왕자의 죽음과 성 보리스와 글렙의 살해로 인한 내부 불안의 결과로 그는 다시 아토스로 돌아와 키예프로 마지막으로 돌아올 때까지 일했습니다. 일부 소식통에 따르면 이는 1030년 이후에 발생했으며 다른 소식통에 따르면 1051년 이후에 발생했습니다.

고대 러시아 수도원의 창시자가 1013년 이전에 성산에서 수행을 시작한 것은 분명합니다. 그 당시에는 Rus에서 Athos까지의 그러한 여행을 독립적으로 수행하는 것이 불가능했습니다. 그러므로 의심할 여지없이 앤서니 수도사는 다른 동료들과 함께 그렇게 멀고 안전하지 않은 여행을 동행했어야 했습니다. 이 모든 것은 최초의 러시아 승려들이 1013년 이전에 아토스 산에 나타났음을 확증해 줍니다. 분명히 1016년에 최초의 고대 러시아 아토니테 수도원의 형제들을 구성한 것은 바로 그들이었으며, 그 중 위에서 언급한 게라심이 대수도원장이었습니다. 분명히 젊은 안토니의 영적 멘토이자 장로였던 사람은 그를 수도사로 보증하고 나중에 키예프에 있는 성모 마리아 영면의 러시아 스뱌토고르스크 수도원의 "대표 사무소"를 설립하도록 축복했습니다.

존경할 만한 수도원장 게라심의 후계자는 명백히 수도원장 "루시카" 테오둘루스였으며, 그는 1030년 에스피그멘 수도원과 자일루르구 수도원의 상호 행위에 서명을 남겼습니다. 이 헌장의 유사품은 아직도 아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 기록 보관소에 보관되어 있습니다. 수도사 Anthony가 마침내 Rus로 돌아와서 신의 어머니의 Dormition을 기리기 위해 여기에 Kiev-Pechersk 수도원을 모방하고 아마도 초기 단계에서 "수도원"으로 설립 한 것은 아마도 새로운 수도원장 Theodulus 아래였을 것입니다. "또는 Athos Holy Dormition Mother of God 수도원 "Xylurgu"의 "대표 사무소"입니다.

"루시카(Rusika)"의 선교적 의미

아토스 산에 있는 러시아 수도원은 처음에는 당시 모든 수도원이 아니었던 왕립 수도원의 지위를 가지고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 아마도 수도원은 비잔틴 황제가 키예프 왕자에게 준 선물이었을 것입니다. 러시아 수도원은 성산의 프로타트를 우회하여 황제에게 직접 연락할 권리가 있었습니다. 1030년부터 그는 이구메나르(Igumenar)라는 칭호를 받았고, 1048년 왕실 칙령에서는 라브라(Lavra)라고 불렸습니다. 이미 이 기간 동안 "Rusik"은 경제가 발전했고 근로자를 고용했습니다. 그는 부두, 배, 경작지, 방앗간, 그리고 부두에서 수도원까지 자신의 길을 가지고 있었습니다.

고려 중인 기간 동안 Rusik은 그의 조국인 Kievan Rus에 대해 어떤 의미를 가졌습니까? 이에 답하려면 이 다국적 수도원 국가가 어떻게, 왜 만들어졌는지 기억할 필요가 있습니다. 아토스의 성 아타나시우스(St. Athanasius of Athos)의 생각에 따르면, 수도원은 범정통파 수도원의 중심에서 구성된 민족을 대표할 뿐만 아니라 반대되는 영적, 교육적 영향력을 행사해야 했습니다. 수도원은 수도원주의의 스뱌토고르스크 전통을 지닌 사람들을 훈련시키는 영적 대장간이었습니다. 그리고 러시아 수도원도 이 규칙에서 예외는 아니었습니다.

이미 11세기 초부터 성숙 수도원 “Xylurgu”는 동유럽에 성스러운 정교회와 아토나이트 영적 유산을 전파하는 사명을 수행하기 시작했습니다. Pechersk의 St. Anthony 외에도 수도원은 슬라브 인들에게 영적 깨달음과 Athonite 전통을 가져온 다른 고행자들을 낳았습니다. 성 모세 우그린(† 1043)의 생애를 바탕으로 1018년 이후 러시아의 히에로몽크가 아토스에서 폴란드로 파견되어 그곳에서 모세를 수도사로 보호했다고 주장할 수 있습니다. 1225년에 포차예프스카야 산에서 성산의 러시아 성자 메토디우스 수도사는 미래의 유명한 성지 포차예프 라브라(Holy Dormition Pochaev Lavra)를 세웠습니다. 그것이 위치한 곳은 여전히 ​​​​성산이라고 불립니다. 11~13세기에 일부 아토나이트 승려들은 Seversky Donets 강둑에 있는 분필 산에 정착하여 나중에 Svyatogorsk라고도 불리는 또 다른 Assumption Lavra의 기초를 놓았습니다.

세 개의 유명한 수도원은 모두 가정을 기리고 하나님의 어머니의 특별한 섭리로 표시되는 Xylurgu 수도원과 같은 이름의 성산과 연결되어 있습니다. 그들 모두는 신성한 아토스 산의 러시아 고행자들에 의해 그리고 거의 같은 기간, 즉 키예프 러시아 역사의 몽골 이전 시대에 설립되었습니다. 출처는 그들이 성산의 어느 수도원에서 왔는지 정확히 나타내지 않습니다. 그러나 그들의 임무의 시간은 아토스 산의 Xylurgu 수도원에서 고대 러시아 수도원의 전성기와 일치합니다. 따라서 아마도이 러시아 성산 주민들은 모두 아토스 산에있는 고대 러시아 Lavra, 즉 신의 어머니 "Xylurgu"의 성 기숙사 수도원에서 왔을 것입니다.

따라서 새로 깨달은 Kievan Rus와 신성한 아토스 산을 밀접하게 연결하는 영적, 역사적 연결 고리가 된 것은 아토스 산에있는이 고대 러시아 수도원이었습니다. 그로부터 1000년 전 페체르스크의 성 안토니우스에 의해 정교회 수도원 제도가 처음으로 러시아로 옮겨지고 확립되었습니다. 성 안토니오 외에도 “Xylurgu” 수도원은 Rus에게 영적 깨달음과 성스러운 Rus의 형성에 결정적인 역할을 한 많은 수행자들과 교육자들을 배출했습니다.

나고르니 루식

10~13세기 성산에 있는 러시아 수도원은 비잔티움이 점진적으로 약화되는 시기에 조국의 지원 덕분에 계속해서 발전했고, 그 덕분에 빠르게 정점에 이르렀습니다. 러시아 왕자들의 기부와 공헌은 존재하는 기회뿐만 아니라 중세 시대를 외국 환경에서 외국 민족의 섬으로 만든 어려운 조건에서 자신의 입장을 방어할 수 있는 기회도 제공했습니다.

이 기간 동안 러시아 Svyatogorsk 수도원은 Rus의 새로운 주민들로 자주 보충되어 더 이상 원래 수도원에 들어갈 수 없었으며 해당 지역의 가난하고 황량한 세포와 ​​작은 수도원을 확보하기 시작했습니다.

형제 강제 수도원장 “Xylurgu” Fr.의 수가 증가했습니다. 1169년 로렌스는 성스러운 키노트에 도움을 요청했습니다. 아토스의 통치체는 오랜 회의 끝에 러시아 수도원을 당시 그리스 승려들에 의해 버려졌던 근처의 고대 테살로니카 수도원으로 이전하기로 결정했습니다. 그래서 12세기 말에 Xylurgu에서 온 러시아 형제들의 주요 부분은 거룩한 치료사 Panteleimon(현재는 "Old Rusik" 또는 "Mountain Rusik"으로 알려짐)의 이름으로 더 큰 "테살로니카" 수도원으로 이사했습니다. 아토스 행정 중심지인 카레야(Kareya)와 현재 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬(St. Panteleimon)의 러시아 해안 수도원을 연결하는 오래된 도로에 있습니다.

동시에 Holy Kinot은 Athos의 수도 인 Kareya에있는 러시아 수도원에 세포를 할당했습니다. 수도원의 이전 위치 인 Xylurgu는 버려진 채로 남아 있지 않았습니다. 수도원은 수도원으로 개종되어 러시아 수도원의 관할하에 남아있었습니다. 그것은 아직도 아토스 산에 있는 러시아의 성 판텔레이몬 수도원에 속해 있습니다.

처녀의 자연으로 둘러싸인 아름다운 언덕 위의 새로운 장소에서 루시카 형제단은 약 700년 동안 남아 있었습니다.

흥미로운 사실은 아토스산에 있는 수도원장 로렌스(Abbot Lawrence)가 1169년에 아토스 산에 있는 러시아 수도원이 1169년에 새롭고 더 편리한 위치로 이전했을 때 전통에 따르면 여기에서 Rus에게 상징적으로 중요한 가정 대성당이 재창조되었다는 것입니다. 러시아 교회 의식의 특별한 영적 의미.

새로운 장소로의 정착과 함께 러시아 수도원 형제단은 Svyatogorsk 수도원 유산을 전파하는 전통적인 기능을 계속 수행했습니다. 1180 년, 러시아 수도원에서 자치 세르비아 정교회의 창시자이자 미래의 성 사바 인 세르비아 왕자 라스트 코가 수도원 서약을했습니다. 그는 세르비아 땅에 순종하는 Rusik의 거주자 인 러시아 성산 거주자와의 대화의 결과로 아토스 산에서 수도사가되기로 결정했습니다. 따라서 Rusik은 Rus의 정통 계몽 문제뿐만 아니라 세르비아와 전체 슬라브의 문제에서도 매우 중요했습니다. 1382년, 러시아의 스뱌토고르스크 수도원은 세르비아의 라자르 왕의 허가를 받아 세르비아의 드렌차 강 유역에 딸 수도원을 세웠습니다. 건축업자는 Rusik의 수도사 Dorofey였습니다. 1950년에 Drench에 있는 이 수도원의 유적이 Trstenik 근처에 공개되었습니다.

13세기에는 러시아 아토니테 수도원과 몽골-타타르족의 침략으로 고통을 겪은 러시아 사이의 관계가 일시적으로 중단되었습니다. 이때 아토스 수도원의 수도원 형제단은 Rus로부터 보충되지 않았으며 대부분 세르비아인으로 구성되었습니다. 1307년 카탈루냐 해적들이 성산에 있는 러시아 수도원을 불태우고 성 베드로 탑만 남겼다. Savva. "Rusik"은 쇠퇴했지만 세르비아 왕자와 왕들의 형제적 도움 덕분에 부활했습니다. 그들의 노력으로 그는 나중에 러시아 왕자들의 보호를 받아 돌아왔습니다. 대공 바실리 3세부터 러시아 통치자들은 수도원에 물질적, 정치적 지원을 제공하는 것을 중요한 의무로 여겼습니다.

1508 년 세르비아 독재자 스테판의 미망인이자 나중에 시성 된 마지막 독재자 존의 어머니 안젤리나 수녀가 모스크바에 도착하여 대공 바실리 3 세 이오 아노 비치 (1479-1533)에게 도착하여 엄숙하게 그에게 권리를 양도했습니다. 고대의 영광스러운 조국 - 왕족 외에는 돌볼 사람이 아무도 없었던 러시아의 성 판텔레이몬 수도원. 이 순간부터 러시아 주권자와 성 판텔레이몬 수도원의 긴밀한 관계가 시작되었습니다. Grand Duke는 Rusik에게 지원을 제공하고 기부와 관대 한 기부를합니다. 이 기간 동안 러시아 수도원을 통해 대공의 의지에 따라 Prot 자신과 아토스의 다른 수도원에 구호품이 전달되었습니다. 이것은 몽고 이전 시대의 초기와 마찬가지로 아토스 산에 있는 러시아 수도원의 중요성이 증가할 수밖에 없었습니다.

이때 성 루스(Holy Rus)와 성 산(Holy Mountain)의 상호 매력은 그들이 함께 세계에서 유일한 요새이자 정교회의 유일한 지원으로 남아 있다는 사실 때문이기도 했습니다. 다른 모든 정교회 세력과 다른 모든 지역 교회는 포로 상태에 있었습니다. 더욱이, Rus 자체는 성산과 유사하게 하나님의 어머니의 롯과 집으로 인식되기 시작했습니다. 왜냐하면 성스러운 아토스 산에 Rus의 모든 가정 평의회의 원형 또는 원형이 있었기 때문입니다. ' 위치: Xylurgu 러시아 수도원의 작고 겸손한 가정 교회. 그곳에서 성산의 첫 번째 러시아 램프는 1000년 전에 켜졌고 여전히 불타고 있습니다.

16세기 말, 러시아 스뱌토고르스크 수도원은 수세기 동안 축적된 영적 잠재력 덕분에 다시 힘을 얻기 시작했습니다. 가톨릭 확장이 강화되는 시대에 그는 러시아뿐만 아니라 정교회를 적극적으로 옹호하는 사람이 되었습니다. 수도원은 헝가리 왕국 영토에 있는 러시아 정교회 인구를 돌보고 있습니다. 그리고 1596년에 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 수도원장인 성 대주교 매튜(Holy Archimandrite Matthew)는 Mukachevo 주교 Amfilohiy의 승인된 대표로서 브레스트의 Anti-Unia 의회에 적극적으로 참여했습니다. 1621년, 정교회 설립을 위한 조치가 개발된 "신심에 관한 협의회"라고 불리는 키예프의 정교회 협의회에서는 "진실하게 덕 있는 삶을 지향하는 러시아인들을 영적 학교인 아토스로 보내야 한다"는 결정이 내려졌습니다. ”

따라서 14세기 말에서 15세기 초에 러시아 스뱌토고르스크 수도원은 새로운 부흥의 시기를 경험하고 있었습니다.

극심한 몽골의 멍에로 인한 상처를 치료한 후, 북동쪽과 남서쪽의 루스의 여러 지역에서 온 러시아 승려들이 다시 아토스에 도착하기 시작했습니다.

그러나 콘스탄티노플이 무너지고 이전 비잔틴 제국 전체 영토에 터키 통치가 확산 된 후 아토스의 러시아 수도원은 새로운 심각한 테스트를 받았으며 때로는 수도원이 완전히 버려졌습니다.

18세기 초 러시아와 터키 사이의 대립이 심화되면서 터키 당국은 러시아 승려들이 성산에 접근하는 것을 막기 위해 가능한 모든 방법을 사용하기 시작했고, 이로 인해 러시아 수도원이 새롭게 쇠퇴했습니다.

또한 18세기 말 아토스에서 러시아 수도원이 탄압된 주된 이유 중 하나는 표트르 1세 황제의 반수도원 정책이었습니다. 표트르의 개혁 이후 70년 동안 단 한 명의 수도사도 러시아에서 아토스로 오지 않았습니다. 러시아 스뱌토고르스크 수도원. 1721년 러시아의 마지막 대수도원장 발람(Varlaam)이 사망했습니다.

1725년, 표트르 1세 황제의 생애가 중단되었을 때, 루시카에는 단 4명의 승려만이 남아 있었는데, 그 중 2명만이 러시아인이었고, 나머지 2명은 대수도원장이었고, 그 중 한 명은 불가리아인이었습니다. 10년 후인 1735년, 마지막 러시아 승려가 사망한 후 수도원은 그리스 수도원으로 선포되었습니다. 10 년이 더 지나면 수도원을 방문한 키예프 수도사 여행자 Vasily Grigorovich-Barsky는 여기에서 러시아인이 단 한 명도 없을 이미 조직 된 그리스 형제단을 발견하게 될 것입니다. 성산 헌장에 따르면 이제부터 수도원은 러시아 형제들에게 절망적으로 사라졌습니다...

해안 루식

18세기 중반 "Rusik"이 겪은 경제적 쇠퇴로 인해 수도원의 그리스 형제들은 산 수도원을 떠나 바다에 더 가까운 수도원 부두로 옮기기로 결정했습니다. 숙소. 따라서 1760년에 러시아 성 베드로 수도원의 주요 중심지가 되었습니다. 경제적 인 이유로 Panteleimon은 "테살로니카"수도원에서 해변 근처에 위치한보다 편리한 지역으로 이전되었습니다. 그곳에서 17 세기 말에 은퇴 한 Jerizo 주교 Christopher가 감방을지었습니다. 주님의 승천과 부두(arsana)를 기리는 작은 교회. 러시아 스뱌토고르스크 수도원 중심부의 이 새로운 세 번째 위치는 오늘날까지도 주요 위치로 남아 있습니다.

바다에 더 가까워진 수도원은 "Coastal Rusik"이라는 비공식 이름을 받았고, 러시아 수도원의 이전 두 번째 중심지인 "Thessalonian"은 "Old Rusik" 또는 "Mountain Rusik"으로 불리기 시작하여 다음과 같이 변형되었습니다. 아토스의 러시아 St. Panteleimon 수도원에 따라 수도원 "Xylurgu" "와 같은 곳에 위치한 수도원.

전통에 따르면 수도원의 중심이 새로운 장소로 이전됨에 따라 성숙 교회도 대성당으로서의 지위를 유지하면서 이곳으로 이전했다는 점은 주목할 만합니다. 따라서 고대 러시아 가정 수도원 "Xylurgu"와의 지속적인 연결을 상징하는 Rus의 핵심인 가정 대성당의 영적 연속성이 새로운 장소에서 보존되었습니다.

새로운 Rusik 센터의 조직자는 도식 수도원장 Savva와 몰도바 통치자 John Callimachus였습니다.

수도원을 경제적으로 더 유리한 위치로 이전했음에도 불구하고 엄청난 부채와 자금 부족으로 인해 수도원의 쇠퇴는 계속되었습니다. 그런 다음 1803 년에 에큐메니칼 총 대주교 Callinicus는 Svyatogorsk Protat로부터 Rusika의 비참한 상황에 대한 보고서를 받았으며 총 대주교에게 수도원을 완전히 폐지하라는 요청이 이루어졌습니다.

그러나 성하 에큐메니칼 총대주교 칼리니코스(Kallinikos)는 미래에 러시아 수도원의 부흥을 예견하는 목회적 지혜로 러시아 수도원을 폐지하고 미지급 부채를 위해 그 재산을 다른 수도원으로 이전하라는 성 키노(Holy Kinot)의 제안을 단호히 거부했습니다. 또한 총 대주교는 Protat에게 특별 편지를 통해 러시아 수도원 복원을 관리하도록 명령하고 자금 조달에 대한 지원을 약속했습니다. 특히 총대주교 성하께서는 수도원 설립 600년 만에 처음으로 공동헌장 복원을 주장하셨습니다. 이 헌장은 1740년 이래로 그곳에 정착한 그리스 수도사들에 의해 폐지되었습니다.

쓰러진 제비에 따르면 총 대주교는 이전에 러시아 수도원에 속했던 현재 Xenophian 수도원의 이미 70 세의 장로 Hieroschemamonk Savva를 그의 유언장 집행자로 임명했습니다. 장로는 자신의 노년을 사과하며 수도원장의 직위를 세 번이나 거절했지만, 성하께서는 하나님의 뜻에 반대되는 것에 대해 하나님의 심판으로 그를 위협하셨습니다. 그리고 위대한 순교자 Panteleimon 자신도 가난한 늙은 건축업자 Savva에게 도움을 보여주었습니다.

수도원의 수녀원장을 맡은 사바 장로는 하나님의 도움으로 수도원의 확장뿐만 아니라 재정 상황의 개선도 달성했습니다. 이 어려운 분야에서 그는 또 다른 상황의 지원을 받았습니다. 터키 술탄 마흐무드 2세 칼리마코스의 드라고만(번역가)은 심각한 질병으로 침대에 누워 있었고 절망에 빠져 오랫동안 루지카에서 정직하고 기적적인 장을 지켜온 위대한 순교자 성 판텔레이몬의 치유력에 의지했습니다. 그는 성자의 기적적인 유물을 가져가 달라는 요청으로 Abbot Savva를 콘스탄티노플로 초대했습니다. 그들에게 소속된 후 그의 건강은 급격히 좋아졌고 술탄에 의해 왈라키아의 통치자를 대신하도록 임명되었습니다.

감사하게도 기적을 기억하면서 그는 수도원 복원과 새 건물 건설에 적극적으로 자금을 조달하기 시작합니다. 이를 위해 그는 종교에 따라 기독교인인 터키 술탄의 수석 엔지니어를 러시아 수도원으로 보냅니다. Callimachus의 노력 덕분에 여기에 많은 건물 (예배당, 감방, 호텔, 병원)이 세워졌고 무엇보다도 수도원의 대성당 교회가 세워졌습니다. 그리스 자선가 루식의 삶의 끝은 순교자의 왕관으로 장식되었습니다. 1821년 그리스 민족 해방 봉기가 시작된 후 분노한 터키 군중이 그를 세계 총대주교 그레고리 5세와 함께 교수형에 처했습니다.

러시아 수도원 부흥의 새로운 단계는 1835년에 시작되었습니다. 이때 러시아 승려들이 수십 년 만에 처음으로 러시아에서 도착할 수 있었습니다. 그중에는 Anikita라는 이름으로 수도원 서약을하고 St. Panteleimon 수도원 개선을 위해 많은 일을 한 Shirinsky-Shikhmatov 왕자가 있습니다. 그러나 러시아 수도원 부흥의 주요 장점은 Hieroschemamonk Jerome (Solomentsov) 장로에게 있습니다. 판텔레이몬 수도원의 그리스 형제들의 초청과 러시아 성산 주민들의 고해신부인 아토스의 아르세니 장로의 축복을 받아 그는 동료 7명과 함께 수도원에 왔고, 1885년에 사망했을 때 러시아인 600명 승려들은 수도원에서 일했습니다.

그 이후로 아토스의 러시아 승려 수는 급속히 증가하고 증가하여 곧 연구자들은 "러시아 아토스"와 같은 영적, 역사적 현상의 형성에 대해 이야기하기 시작했습니다. 이미 20세기 초에 아토스의 러시아 승려 수는 5,000명(그 중 2,000명은 판텔레이몬 수도원에 있음)이었고, 성산에는 그리스인 3,900명, 불가리아인 340명, 루마니아인 288명, 세르비아인 120명, 53명이었습니다. 조지아인.

1875년에 제롬 장로의 영적 아들인 마카리우스 신부(수쉬킨)가 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 새 대수도원장이 되었으며, 1889년까지 이 직위에 머물렀습니다. 그 아래 수도원은 영적, 재정적 위치를 강화하고 크게 확장했으며 다른 Athonite 수도원 중에서 선두 위치로 이동했습니다.

오데사, 상트페테르부르크, 모스크바, 콘스탄티노플의 수도원에는 농장이 있었는데, 이를 통해 수도원에 물질적 지원이 제공되었고 러시아 제국 전역에서 성지로 향하는 순례자들의 흐름이 조직되었습니다.

19세기 말과 20세기 초 러시아 제국에서는 성 판텔레이몬 수도원 성지 순례가 특히 대규모로 번성했습니다. 이 기간 동안 순례자들이 모이는 오데사의 러시아 아토니테 농장을 통해 매년 최대 3만 명이 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬 러시아 수도원으로 왔습니다. 그들 모두는 수도원에서 피난처를 찾았고 호스피스 하우스(archondarik)에 수용되었으며 무료 음식을 받았습니다. 물론 경건한 러시아 기독교인들은 빚을지지 않고 수도원의 필요에 관대하게 기부하여 재정적으로 완전한 기능을 보장했습니다.

러시아 국민이 편리하고 접근하기 쉬운 아토스 순례를 보장하기 위해 성 판텔레이몬 수도원은 러시아와 콘스탄티노플에 자체 대표 사무소(수도원)를 개설하고 순례자를 위한 자체 호텔을 열었으며 심지어 자체 증기선도 구입했습니다. 한 달에 걸쳐 조직적인 방식으로 순례자들이 러시아에서 아토스로 배달되었습니다.

1917년의 비극적인 사건 이후, 러시아 수도원이 구축한 순례 기반 시설은 유실되었고, 약 80년 동안 러시아에서 아토스 산까지 신자들의 순례가 불가능했다.

1917년 10월 혁명은 아토스 산의 러시아 수도원 전체에 극도로 비극적인 결과를 가져왔습니다. 이제부터 러시아의 모든 도움이 이곳으로 오지 않고 러시아 승려들은 고국에서 단절됩니다. 이 기간 동안 Panteleimon Monastery의 약간의 보충은 처음에는 Transcarpathia 인구에서만 발생했고 나중에는 서유럽과 미국에 거주하는 러시아 백인 이민자에게서 발생했습니다.

소련 자체에서도 아토스에 있는 러시아 수도원의 복지가 심각한 타격을 입었습니다. 공산주의 정권은 판텔레이몬 수도원(수도원, 메토키온, 예배당)의 모든 재산을 압수했고, 농장 주민들도 탄압을 받았고 그들 중 일부는 그리스도를 위해 순교를 받아들였습니다.

조국에서 완전히 단절된 러시아 Svyatogorsk 수도원은 점차 쇠퇴했습니다. 한때 풍부하고 장엄했던 수도원 건물은 버려지고 파괴되었습니다. 이전 2000 명의 수도원 주민 중 약 20 명의 연약한 노인이 남아 있었으며 그 이후에는 러시아 아토스의 전통을 물려주고 보존 할 사람이 아무도 없었습니다. 의제에는 이전에 러시아 성 앤드류 수도원에서 일어났던 것처럼 그리스 승려들과 함께 Rusik을 정착시키고 그리스 수도원으로 바꾸는 문제가 있었습니다.

오늘날의 러시아 스뱌토고르스크 수도원

모든 외부 징후에 따르면 아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원은 러시아 주민 없이 점차적으로 완전히 쇠퇴할 것으로 예상되었습니다. 그러나 하나님의 섭리는 그것이 다르게 나타나기를 원했습니다.

1960년대 Rusik의 역사에 새로운 페이지가 열립니다. 냉전이 종식되면서 무신론의 손아귀에 갇힌 소련에서 아토스 산으로 여행하려는 사람들을 막았던 이전의 장벽이 약화되었습니다. 1965년 그리스 정부는 소련에서 온 승려 5명에게 그리스 시민권을 부여하고 성산에 오를 수 있도록 허용했다.

소련에서 온 새로운 주민들 중에는 현재 99세인 예레미야 신부(알레킨)인 성 판텔레이몬 수도원의 대수도원장이 있었습니다. 1930년대~1940년대. 그는 소련과 독일 강제 수용소를 통과하고 무신론적 신앙 박해의 쓴 잔을 마셨습니다. 그는 아토스로 이주하는 허가를 받기까지 14년을 기다려야 했습니다. 그러나 모든 어려움에도 불구하고 1974년 8월 26일 콘스탄티노플 총대주교 데메트리우스는 소련에서 선포된 6명의 승려 중 단 2명만이 성산에 정착할 수 있는 허가를 받았다고 발표했습니다. 그래서 1975년 4월, 예레미야 신부는 영주권을 위해 아토스에 왔습니다. 3년 후인 1978년 12월에 그는 수도원장으로 선출되었고, 1979년 6월 5일 콘스탄티노플 총대주교는 그를 러시아 아토스 수도원의 수도원장으로 확인했습니다.

예레미야 신부와 새로 도착한 청년 형제들의 노력으로 루식의 부흥이 시작된다.

성 판텔레이몬 수도원의 삶의 새로운 시기가 1990년대 초에 열렸습니다. 조국의 무신론-공산주의 체제가 무너지면서. 수도원의 러시아 승려 수는 점차 증가하여 현재는 80명 이상입니다(현재 아토스 산에는 총 약 2000명의 승려가 있습니다). 지난 몇 년 동안 수도원의 낡은 구조물을 대대적으로 수리하고 복원하는 작업이 활발히 진행되었습니다.

러시아 정교회 사람들의 루식 성지 순례의 잃어버린 전통도 부활하고 있습니다. 이러한 목적을 위해 수도원은 순례자(archondarik)를 위한 호텔을 운영하고, 무료 식사를 제공하며, 수도원의 수많은 성지 숭배 및 예배 참여와 결합된 여행을 실시합니다.

수도원의 성지

성 판텔레이몬의 러시아 아토니테 수도원은 수백 년 된 러시아 국민의 귀중한 정신적, 국가적 보물이자 국가적 자부심이자 영적, 문화적 거점으로, 성스러운 아토스 산에서 러시아 승려들의 1000년 역사를 의인화합니다.

그러나 이 외에도 수도원은 고대부터 모든 순례자가 자유롭게 숭배하고 기도할 수 있는 범정통적 중요성을 지닌 수많은 기적적이고 치유적인 성지를 유지해 왔기 때문에 가치가 있습니다.

따라서 거룩한 순교자이자 치료자인 판텔레이몬을 기리기 위해 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 주요 대성당에서 예배에 참석하는 순례자들은 이 위대한 성자의 명예로운 머리에게 예배와 기도를 드릴 수 있습니다. 사원과 러시아 수도원, 그리고 신성한 아토스 산 전체. 아시다시피, 수많은 순례자들이 그리스와 러시아에서 깊은 존경을 받는 치료자 성 판텔레이몬의 머리로부터 치유와 기적을 반복적으로 받았고 지금도 받고 있습니다.

또한 이 성전에서는 주님과 성 베드로의 십자가 나무의 일부를 숭배할 수 있습니다. 성의 유물 세례자 요한이자 주님의 세례자이며 성 베드로의 수장이다. 존경받는 순교자 스테판 신(Stephen the New), 성 베드로 교회의 수장 순교자 Paraskeva, 성 베드로의 갈비뼈 성 베드로 유물의 일부인 위대한 순교자 마리나(Great Martyr Marina) 약혼자 요셉, 성 요셉 사도 토마스, 가경자 시므온 스타일라이트, 성 베드로 순교자 George the Victorious, Demetrius of Thessalonica 및 기타 많은 사람들. 여기에는 일곱 번째 촛대가 만들어졌던 성묘에서 굴려낸 돌의 중요한 부분도 여기에 남아 있습니다.

러시아 Svyatogorsk 수도원의 두 번째 대성당-축복받은 성모 마리아의 중보. 여기에 주님의 십자가에 있는 생명나무의 일부와 성 베드로의 유물 일부가 있습니다. 세례 요한과 주님의 세례자 성 요한. 사도 베드로, 안드레아, 마태, 누가, 빌립, 도마, 바르톨로메오, 바나바, 요아콥 알패오, 디모데, 프로코로, 다대오, 성 베드로. 안나(Anna) - 복되신 동정 마리아의 어머니 사도들인 막달라 마리아와 동등합니다. 첫 번째 순교자 스테판 대주교 세인트 로렌스 대주교 의로운 약혼자 요셉, 성 요셉 아레오파고스의 디오니소스, 성 베드로 사도들과 동등하다 왕 콘스탄틴과 헬레나, 성 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰, 알렉산드리아의 아타나시우스, 니사의 그레고리, 예루살렘의 시릴, 밀라노의 암브로스, 자비로운 요한, 그레고리 팔라마스 등.

전체적으로 아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에는 300명 이상의 그리스, 러시아, 그루지아 성도들의 유물 일부가 보관되어 있으며, 이들 중 대부분은 각 순례자가 자유롭게 숭배하고 기도하며 도움을 요청할 수 있습니다.

특히 존경받는 것은 성 베드로 장의 장과 부분입니다. Vmch. 치료사 판텔레이몬, 성. 아토스의 실루안(Silouan of Athos), 성 베드로의 머리 윗부분 사도이자 전도자 Luke, smch. 존경받는 순교자 니코메디아의 안티마. 아토스의 이그나티우스, 아토스의 에우티미우스, 아토스의 아카키오스(성 베드로의 왼쪽 다리 일부) AP. 은궤를 타고 있는 첫 번째 부르심을 받은 안드레아(성 베드로의 오른손 일부) 오른쪽 러시아인 존(John the Russian)과 기타 여러 신사. 그래서 나는 가능한 한 많은 시간을 이 신사에서 보내려고 노력했습니다.

러시아 아토 나이트 수도원에서는 "예루살렘"이라고 불리는 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘, 하나님의 어머니 "카잔"의 아이콘, 하나님의 어머니 "거룩한 아토스 산의 수녀원"의 아이콘, 성. 세례자 요한과 주님의 세례자, 성 요한의 고대 이콘 위대한 순교자이자 치료사인 판텔레이몬(Panteleimon), 성 베드로의 아이콘 Hieromartyr Charalampia 및 기타. 그들 앞에서 각 순례자들은 수도원에 머무는 동안 내내 기도할 수 있습니다.

Panteleimon 및 Intercession 교회 외에도 러시아 수도원의 순례자들은 특히 St. Mitrofan이라는 이름의 고대 교회와 축복받은 성모 마리아 Dormition의 paraklis 또는 작은 대성당을 기억합니다. 또한 러시아 수도원 영토에는 모든 거룩한 러시아 왕자와 차르를 기리는 세계 유일의 교회를 포함하여 약 30 개의 다른 작은 교회 (paraklis)가 있습니다.

신성 러시아 군주 협의회에는 러시아를 통치했던 두 왕조인 루리코비치 왕조와 로마노프 왕조의 대표 160명이 포함되어 있습니다. 그 축하 행사는 성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery)의 대수도원장인 Schema-Archimandrite Jeremiah의 축복으로 2013년에 수도원에서 제정되었으며, Rus의 모든 유명한 왕자와 차르를 기리기 위해 성전을 봉헌했습니다. 블라디미르가 차르 니콜라이 알렉산드로비치에게. 이것은 지금까지 모든 거룩한 러시아 주권자들에게 헌정된 세계 유일의 사원입니다.

수도원의 중요한 성지는 사도 베드로와 바울의 이름으로 된 교회가 있는 수도원 근처에 위치한 무덤으로, 그곳에서 형제들이 쉬고 있으며 고대 아토나이트 전통에 따르면 수많은 수행자들의 머리가 있는 납골당이 있습니다. 러시아 스뱌토고르스크 수도원의 모습. 바닥에서 천장까지 벽의 모든 면에 성스러운 승려들의 두개골이 있는 선반이 있는 납골당의 야간 예배는 특히 잊을 수 없는 내면의 경험과 인상을 불러일으킵니다.

루식 도서관 및 기록 보관소

아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 도서관 및 기록 보관소는 수도원의 원고, 서적, 보관 문서, 메모, 사진 등의 수집품이 집중되어 있는 곳으로, 다음과 같은 보존 및 연구를 위한 귀중한 중심지입니다. 러시아와 범정통의 영적 문화와 유산.

현재까지 도서관에는 42,000권 이상의 도서가 등록되었습니다. 혁명 이전 시대에 판텔레이몬 수도원에서 출판한 영적 주제에 관한 다양한 브로셔 4만 부 이상과 8만 8천 권 이상의 책이 있습니다.

도서관에 저장된 출판물의 출판 마감일: 인쇄된 책의 경우 - 1492년부터 현재까지, 손으로 쓴 책의 경우 - 7세기부터 20세기까지입니다.

수도원에는 2,399개의 제목으로 구성된 고대 사본도 보관되어 있습니다. 그들 모두는 텍스트의 언어에 따라 조건부로 네 그룹으로 나뉩니다: 그리스어(1595개 제목); 슬라브어-러시아어(1434 타이틀); 외국어(45타이틀).

교회 슬라브어 사본 컬렉션에는 11세기부터 19세기까지의 사본이 포함되어 있습니다. 많은 그리스 사본은 서예 예술의 보기 드문 예이며 수많은 미니어처와 장식품을 포함하고 있습니다. 러시아 사본에는 수도원 주민들과 19세기 후반과 20세기 초의 다양한 러시아 작가들의 작품이 포함되어 있습니다. 독단적이고 설교적이며 교리적이고 일반적으로 신학적인 성격의 텍스트, 영적 작품 및 역사적 기록이 있습니다. 이 사본 부서의 중요한 부분은 19세기 말에 판텔레이몬 수도원으로 옮겨진 은둔자 성 테오판의 사본으로 구성되어 있습니다.

희귀도서 부문의 대부분은 라틴어, 그리스어, 프랑스어, 독일어로 된 출판물로 구성되어 있습니다. 고대 incunabula 중에는 1492년 로마 바티칸 인쇄소에서 출판된 라틴어 "성 그레고리의 대화 대화"가 있습니다. 판텔레이몬 수도원 도서관에 소장되어 있는 고대 그리스어로 인쇄된 가장 오래된 성경(구약과 신약)은 1518년에 피렌체의 안드레이 소체리 인쇄소에서 나온 책입니다.

판텔레이몬 수도원 도서관의 정기 간행물 부서에는 혁명 이전 러시아의 모든 영적 정기 간행물이 포함되어 있습니다. 혁명 이후 시대의 정기 간행물에도 특별한 관심을 기울일 가치가 있습니다. 러시아 이민자들은 중국, 체코슬로바키아, 유고슬라비아, 프랑스, ​​독일, 아르헨티나, 미국 등 어디에 있든 영적인 잡지와 신문을 출판하려고 노력했습니다. 거의 모든 사람들이 자신의 출판물을 Russik에 보내는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다. 이것이 바로 백인 이민의 역사뿐만 아니라 특히 러시아 이민자 출판의 역사를 연구할 수 있는 독특한 이민자 정기 간행물 모음집이 모인 방법입니다.

최근 판텔레이몬 수도원 도서관은 도서 기금 목록 작성 과정과 병행하여 이곳에 보관된 원고와 희귀 도서를 디지털 미디어로 이전하는 과정을 시작했습니다. 원고전집과 희귀서전 전체를 전량 스캔할 예정입니다. 디지털화된 텍스트 데이터베이스를 생성하면 미래에는 연구자에게 원본 원고(때로는 극도로 낡은 원고)가 아닌 디지털 사본을 제공하는 것이 가능해집니다.

아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 기록 보관소는 주로 수도원 역사의 지난 300년 동안 역사적으로 발전된 문서 모음입니다. 그중에는 이전 시대의 문서가 있는데, 그 중 가장 오래된 것은 1030년으로 거슬러 올라갑니다.

아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 기록 보관소에는 러시아와 아토스 사이의 영적 삶에 단 한 번도 격차가 없었다는 사실을 설득력 있게 확인하는 자료가 포함되어 있습니다. 고국에서 멀리 떨어진 러시아 아토나이트 수도사들은 러시아의 영적 문화를 보존하고 오늘날까지 가져왔습니다. 그리고 러시아 아토스 고행자들의 영적 유산, 그들의 삶과 가르침이 출판된 후, 이 모든 것은 러시아와 다른 슬라브 국가뿐만 아니라 전체 정교회 세계의 영적 부흥의 강력한 요소 중 하나가 될 것입니다.

러시아 아토스 박물관

도서관과 기록 보관소 외에도 순례자가 꼭 방문해야 할 또 다른 주목할만한 장소가 있습니다. 이것은 아토스 산에있는 러시아 수도원의 천년 유산을 기념하는 수도원의 독특한 박물관 단지입니다.

러시아 아토스 박물관에는 고대 사본, 희귀 서적, 전례복, 교회 도구, 아이콘, 그림, 인형, 메커니즘, 도구, 가정용품, 사진 등 다양한 전시품이 소장되어 있습니다. 이 모든 것은 성산의 역사 및 유산과 관련이 있습니다. 여기에는 고대 시대의 전시물이 모두 전시되어 있습니다. 그리스-페르시아 전쟁, 알렉산더 대왕, 로마 제국, 고대 그리스 도시 폴리스가 아토스 산에 위치했을 때, 그리고 비잔틴 제국과 터키의 통치.

박물관과 박물관의 독특한 컬렉션을 알게 되면 순례자들은 성산과 러시아 아토스의 풍부한 유산, 문화, 영성 및 역사에 익숙해질 수 있습니다.

여기 한곳에서 성산의 전체 역사와 수세기 전의 유산 전체가 제시됩니다.

러시아 아토스 순례

정교회 순례는 본격적인 교회 생활의 중요한 구성 요소로 예배의 한 형태이며 신사를 숭배하고 성지에서 예배에 참여하며 신자들과의기도하는 의사 소통을 표현하기 위해 무리의 영적 필요를 실현하는 것입니다. 정교회의 일치와 화해에 관한 것입니다.

이러한 이유로 아토스 성지 순례는 러시아 정교회의 가장 오래된 영적, 역사적 전통이었으며 여전히 남아 있습니다. 최초의 고대 러시아 순례자 중에는 Rus의 수도원 제도의 창시자인 Venerable이 있었던 것으로 알려져 있습니다. 러시아 Svyatogorsk 수도원 "Xylurgu"의 아토스 산에 Kiev-Pechersk Lavra를 만드는 축복을받은 Pechersk의 Anthony. 그 이후로, 루스의 영적 형성과 발전에 대한 성스러운 아토스 산의 영향은 천년 역사를 통틀어 결정적인 역할을 해왔습니다. 따라서 멀리 떨어져 있으면서도 동시에 아토스의 원주민 신전에 합류하는 것은 여러 세대의 러시아 정교회 사람들에게 항상 소중한 꿈이었습니다. 그러한 순례자들 중에서 목사님을 강조할 가치가 있습니다. Arseny Konevsky, 교사. 닐 소르스키 목사 Paisiy Velichkovsky와 아토스의 신전과 유산에 대한 친숙함을 통해 금욕주의와 거룩함에 대한 열망에 불타올라 그들을 고국으로 옮겨 영적으로 문화적으로 풍요롭게 하고 고국을 변화시킨 많은 사람들.

19세기 말과 20세기 초 러시아에서는 아토스 성지 순례가 특히 대규모로 번성했습니다. 이 기간 동안 성 베드로의 기적적인 유물을 숭배하기 위해 아토스로 갔습니다. 판텔레이몬과 러시아 성 판텔레이몬 수도원의 다른 성지는 수많은 러시아 순례자들을 끌어 모았습니다. 매년 최대 3만 명이 순례자들이 모이는 오데사에 있는 러시아 아토니테 농장을 거쳐 아토스 산에 있는 러시아 성판텔레이몬 수도원으로 찾아왔다. 그들 모두는 수도원에서 피난처를 찾았고 호스피스 하우스(archondarik)에 수용되었으며 무료 음식을 받았습니다. 물론 경건한 러시아 기독교인들은 빚을지지 않고 Rusik의 필요를 위해 관대 한 기부를하여 그의 완전한 독립 기능을 재정적으로 보장했습니다.

러시아인들이 편리하고 접근하기 쉬운 아토스 순례를 보장하기 위해 성 판텔레이몬 수도원은 러시아와 콘스탄티노플(현 이스탄불)에 자체 대표 사무소(수도원)와 순례자들을 위한 자체 호텔을 열었고 심지어 자체 증기선을 구입하여 배달을 했습니다. 일년 내내 한 달에 한 번씩 조직적으로 러시아에서 성산으로 순례하는 순례자들입니다.

1917년의 비극적인 사건 이후, 러시아 아토스 수도원이 구축한 순례 인프라는 사라졌고, 약 80년 동안 러시아에서 아토스까지의 신자들의 순례 자체가 불가능했습니다.

이제 아토스의 러시아 성 판텔레이몬 수도원이 부흥하면서 한때 잃어버린 러시아 정교회 사람들의 루식 성지 순례 전통이 부활하고 있습니다. 이러한 목적을 위해 수도원은 순례자(archondarik)를 위한 호텔을 운영하고, 무료 식사를 제공하며, 수도원의 수많은 성지 숭배 및 예배 참여와 결합된 여행을 실시합니다.

신사를 숭배하는 것 외에도 순례자들은 아토스 산에 있는 러시아 수도원의 천년 유산을 기념하고 아토스의 역사 및 유산과 밀접하게 관련된 풍부한 전시물을 소장하고 있는 독특한 수도원 박물관 단지를 방문할 기회를 갖습니다. 신성한 산.

수도원 주변 견학, 박물관 전시물 숙지, 수도원 박물관 전문가들이 주최하는 아토스 역사에 대한 소개는 러시아 아토스의 가장 위대한 성지에 대한 똑같이 귀중한 소개와 결합됩니다.

또한 러시아 수도원에서 순례자들은 성 아토스의 다른 수도원 투어를 예약할 수 있습니다. 이를 위해 판텔레이몬 수도원에는 30인용 편안한 버스가 있으며, 이 버스는 신학 교육을 받은 숙련된 가이드와 함께 순례단이 성산의 다른 고대 수도원으로 여행할 수 있도록 보장합니다.

순례자 중 한 명인 Igor Mikhailov는 다음과 같이 말합니다. “판텔레이몬 수도원 순례, 신성한 예배 참여, 그곳의 수많은 치유와 기적적인 성지 및 유물에 대한 숭배는 지울 수 없는 흔적을 남기고 영적으로나 육체적으로 변화됩니다. 성모 마리아의 부지에 있는 거룩한 러시아의 심장인 러시아 아토스를 방문한 이 경험은 잊을 수 없습니다. 그것은 무엇과도 비교할 수 없습니다. 또한 Panteleimon Monastery에서는 의사소통과 예배 모두에서 전통적인 슬라브식 환대, 개방성 및 친절함과 러시아어를 느끼는 것이 즐겁습니다. 아토스에서는 그리스 수도원에서는 러시아어를 사용하지 않기 때문에 이것이 특히 심각하게 느껴집니다. 그러므로 판텔레이몬 수도원은 진실로 아토스 산에 있는 성스러운 루스의 요새이자 요새입니다.”

2016년은 아토스 산에 있는 고대 러시아 수도원의 존재와 활동이 처음으로 서면으로 언급된 지 1000년이 되는 해입니다. 이를 통해 러시아와 아토스 정교회 수도원 및 영성의 중심지 사이에 영적, 문화적 관계가 이루어졌습니다. 오늘 우리 조국이 겪고 있는 모든 어려움에도 불구하고, 이번 기념일은 매우 중요합니다. 결국 사회의 진정한 부흥은 러시아 Svyatogorsk 수도원이 항상 가장 중요한 장소 중 하나를 차지해 온 자신의 영적 유산과 기원으로 전환해야만 가능합니다.

포털 "Russian Athos"의 편집실

재료 활용이 가능하다
활성 하이퍼링크가 표시된 경우
포털 "Russian Athos"()

아토스. 텍스트

슬라이드 2. 시작

신성한 아토스 산은 그리스 북동쪽에 있는 반도이며, 할키디키 반도의 동쪽 돌출부가 에게 해의 에메랄드빛 바닷물로 멀리 돌출되어 있으며, 길이는 약 80km, 너비는 약 12km입니다. 반도는 산이 많고 울창한 숲으로 덮여 있으며 셀 수 없이 많은 바위 협곡으로 가득 차 있습니다. 신성한 산의 남동쪽에 있는 아토스 산은 해발 2033m 높이로 솟아 있습니다.
성산은 콘스탄티노플 총대주교의 관할하에 있으며 공식 언어는 그리스어인 그리스 국가의 일부입니다.

슬라이드 3. 이교도 고대에 아토스 산은 아폴로니아다(아폴로 신전의 이름을 따서)로 알려졌고, 나중에 산 꼭대기에는 그리스어로 아토스(러시아어-아토스)라고 불리는 제우스 신전이 있었습니다.

슬라이드 4. 카레야

Kareya는 St. Athos의 수도와 같은 수도원 도시입니다. 이 단어는 "너트"를 의미하는데, 이는 개암 나무가 많은 지역 자체에서 확인됩니다.

Kareya는 반도 중앙, 성산(Holy Mountain) 북동쪽 경사면에 위치하고 있습니다.

전설에 따르면 카레야 대성당은 콘스탄티누스 대제가 335년에 창건했으나 화재를 당했다가 10세기에 복원되었으며, 13세기에 대성당은 카탈로니아인은 불가리아 왕에 의해 다시 복원되었습니다. 14세기의 프레스코화가 이곳에 보존되어 있습니다. 제단 높은 곳에는 하나님의 어머니 "먹기에 합당하다"의 기적적인 아이콘 인 카레이의 신전이 있습니다. 구세주의 기적적인 아이콘과 하나님의 어머니의 "포유류"아이콘도 보존되어 있습니다.

슬라이드 5. 성 아타나시우스의 대수도원 - 반도 남동쪽의 작은 고원에 위치한 아토스 산의 주요 수도원으로 바다에서 도보로 30분 거리에 있습니다. 10세기에 성 베드로에 의해 설립되었습니다. 아토스의 아타나시우스이지만 수도원 건물의 주요 앙상블은 비잔틴 황제의 기부금으로 지어졌습니다.

Lavra는 높은 돌담으로 둘러싸여 있습니다. 탑은 소위 "Tzimiskes"라고 불리는 정문 위로 웅장하게 솟아 있습니다.

Lavra에는 10 세기 축복받은 성모 마리아의 수태 고지를 기리는 대성당 교회가 있으며 크레타 섬의 테오 판이 16 세기 프레스코 화를 만들고 성 니콜라스 원더 워커와 40 명의 순교자의 이름으로 인접한 교회가 있습니다.

현재 라브라에는 45명의 승려가 거주하고 있습니다.

바토페드 - 아토스 산 북동쪽 해안의 작은 만에 위치한 그리스 수도원.

이 수도원은 아토스 산에서 가장 오래되고 풍부하며 광범위한 수도원 중 하나입니다.

아토스 산에서 가장 큰 수도원 중 하나인 수도원의 대성당은 10세기에 지어졌으며 복되신 동정 마리아의 수태고지를 기념하여 봉헌되었습니다.

바토페디의 유일하고 값진 성소는 "성모의 허리띠"입니다.

도서관에는 가장 풍부하고 희귀한 서적과 원고 컬렉션이 소장되어 있습니다. 지역 도서관의 특별한 보물은 지도가 포함된 프톨레마이오스 지리학 사본입니다.

현재 이 수도원에는 45명의 승려가 거주하고 있습니다.

슬라이드 6. 이베르스키 수도원 신성한 산의 북동쪽 해안에 위치하고 있으며 북서쪽은 숲이 우거진 산들로 둘러싸여 있습니다. 카레이에서 도보로 약 1시간 거리입니다.

완전히 버려진 클레멘스 수도원의 폐허 위에 10세기 말에 세워졌습니다.

사각형 모양의 수도원은 높은 벽으로 둘러싸여 있습니다. 부두 해안에 위치하고 있으며 바다쪽에 높은 타워가 있습니다. 수도원 입구 왼쪽에는 "골키퍼"라고 불리는 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘이있는 작은 문 교회가 있습니다.

수도원의 주요 대성당 교회는 축복받은 성모 마리아의 Dormition에 헌정되었습니다.

거의 전체 대성당은 후기 그림으로 칠해져 있지만 16세기의 프레스코화는 보존되어 있습니다. 수도원에는 대성당 교회 외에도 세 개의 작은 교회가 더 있습니다. 풍부한 도서관에는 많은 고대 원고와 서적이 포함되어 있습니다.

해변의 Iversky 수도원 근처에는 전설에 따르면 신의 어머니와 함께 배가 착륙했던 고대에 클레멘스 부두라고 불리는 장소가 있음을 나타냅니다.

현재 이 수도원에는 약 45명의 승려가 거주하고 있습니다.

힐란다르 수도원 바다에서 30분 거리에 있는 북동쪽 해안에 위치하고 있습니다.

대성당 교회는 축복받은 성모 마리아 성전 입성 축일을 기념하여 14세기에 지어졌습니다. 이것 (율리우스력으로 11월 21일) 이 사원에는 8세기부터 13세기까지 성 사바의 팔레스타인 대수도원, 성 요셉의 감방에 있던 "세 손"이라는 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 있습니다. 다메섹의 요한. 이 아이콘은 포유동물의 기적적인 아이콘과 성 요셉 성당의 사목 직원과 함께 있습니다. 성화된 사바(Savva)는 성 베드로에게 주어졌습니다. 사바 세르브스키.

현재 힐란다르에는 30명의 승려가 있다.

슬라이드 7. 디오니시아투스 수도원 세인트 폴 수도원(도보 약 1시간 거리)과 그리고리앗 수도원 사이의 거대한 숲 협곡 입구 해변의 높은 절벽에 위치해 있습니다. 높은 성벽과 튼튼한 허점으로 둘러싸인 이 수도원은 중세 성의 모습을 하고 있으며, 내부는 상당히 비좁다.

14세기에 성 베드로에 의해 설립되었습니다. 존경하는 디오니시우스.

16세기에 대성당은 성 베드로의 탄생을 기념하여 축성되었습니다. 주님 요한의 선구자이자 세례자. 이것수도원의 특히 존경받는 휴일 (율리우스력으로 6월 24일). 사원은 웅장하고 벽은 칠해져 있으며 16세기 프레스코화는 보존되어 있습니다.

수도원에는 55명의 승려가 거주하고 있습니다.

코틀로모스 수도원 Kary에서 도보로 10분 거리에 있는 Holy Mountain의 북동쪽 경사면에 위치해 있습니다. 남쪽과 서쪽은 산과 숲으로 둘러싸여 있고, 동쪽과 북쪽은 정원과 포도원이 있는 아름다운 계곡으로 둘러싸여 있습니다.

수도원은 평면적으로 엄격한 사각형의 형태를 가지고 있으며, 그 중앙에는 5개의 돔이 있는 주님의 변모 성당이 있습니다. 그것은 아름답게 장식되어 있습니다. 금박을 입힌 아이콘이 조각되어 있으며 사원 전체의 바닥은 대리석 석판으로 덮여 있습니다. 사원은 1540년 이래로 살아남았으며 이 시기의 프레스코화도 보존되어 있습니다.

현재 30명의 승려가 이곳에 살고 있다.

슬라이드 8. 카레야에서 도보로 1시간 거리, 성산 북동쪽, 바다 옆 별도의 바위 위에 수도원이 있습니다.팬토크레이터 (이것은 "전능자"를 의미합니다).

수도원은 거대한 벽과 높은 탑으로 둘러싸여 있습니다. 벽에는 여러 층의 수도원 감방이 있어 밖에서 보면 수도원이 상당히 높아 보입니다. 이것은 높은 바위 지역에 수도원이 있다는 점에서 촉진됩니다.

수도원은 두 개의 안뜰로 나누어져 있습니다. 첫 번째 안뜰에는 살아있는 감방, 꼭대기에 작은 교회가 있는 높은 탑, 탑 바닥에 성찬실이 있습니다. 두 번째 안뜰에는 대성당 교회, 식당 및 종탑이 있습니다.

대성당 교회는 주님의 변모를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 이 휴일은 특히 수도원에서 존경받습니다 (율리우스력에 따라 8월 6일).

수도원의 신사 중 성전에는 "Gerontissa"라고 불리는 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘이 있습니다. "늙은 여자."

수도원 도서관에는 놀랄 만큼 희귀한 책이 있습니다. 바로 성 베드로가 소유한 복음입니다. 존 쿠쉬닉. 현재 이 수도원에는 20명의 승려가 거주하고 있다.

자이로포타무스 성산(聖山) 남동쪽에 위치해 있다. 해당 지역은 작은 산간 평야이다. 수도원에는 깊고 넓은 도랑이 있는데, 겨울에는 물이 차고 여름에는 말라버립니다. 이것이 수도원의 이름이 유래된 곳입니다. "xiropotam"은 "마른 흐름"을 의미합니다.

수도원은 사각형 계획을 가지고 있으며 북쪽 벽에 있는 탑 중 가장 오래된 것입니다.

대성당 교회는 세바스테의 순교자 40명에게 헌정되었으며, 그들의 기억(율리우스력에 따르면 3월 9일)은 수도원에서 특히 존경받는 휴일입니다.

현재 이 수도원에는 40명의 승려가 거주하고 있습니다.

슬라이드 9. 조그라프 성산(Holy Mountain)의 북서쪽 숲이 우거진 경사면에 위치하고 있으며 바다에서 도보로 30분 거리에 있습니다. 11세기 초 불가리아의 아리다(Ahrida) 출신 세 형제가 설립했습니다.

대성당 교회는 성 베드로의 이름으로 봉헌되었습니다. 위대한 순교자 조지 승리자, (이 수도원의 휴일은 율리우스력에 따라 4월 23일에 기념됩니다. ). 여기에는 성 베드로의 세 가지 기적적인 성상이 보관되어 있습니다. 위대한 순교자 조지; 하나님의 어머니 "듣는 자"의 기적적인 아이콘.

오늘날 여기에는 약 10명의 형제들이 있습니다.

도히아르 수도원 성산(Holy Mountain) 남서쪽 바다 옆에 건설된 이 성은 10세기에 에우티미우스(Euthymius)에 의해 건설되었습니다.

수도원은 탑이 있는 높은 벽으로 둘러싸여 있으며 벽은 감방 건물로 끝납니다. 16세기 대성당은 거룩한 대천사를 기리기 위해 봉헌되었습니다.율리우스력에 따라 11월 8일에 기념됩니다. ).

대성당 교회에있는 수도원의 신사 중에는 소위 "빠른 듣기"라고 불리는 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘이 보관되어 있습니다.
대성당 교회 외에도 10개의 파라클리가 더 있습니다.

오늘날 형제단의 수는 약 40명입니다.

슬라이드 10. 카라칼 수도원 성산(聖山)의 북동쪽 경사면에 위치하고 있으며 울창한 정원 가운데 바다에서 멀리 떨어져 있습니다. 여러 버전 중 하나에 따르면 수도원은 10세기 말 일부 로마인 카라칼로(Roman Caracallo)에 의해 설립되었으므로 그 이름이 붙여졌습니다.

수도원은 성산 수도원의 전통적인 사각형 계획을 가지고 있으며, 높은 요새 수도원 벽은 감방 건물로 끝납니다. 서쪽 벽에는 균형이 아름답고 인상적인 탑이 솟아 있습니다.

대성당 교회는 16세기에 거룩한 사도 베드로와 바울을 기리기 위해 봉헌되었습니다.현충일은 율리우스력에 따라 6월 29일에 기념됩니다. ).

사원은 기둥, 리튬 현관이 있는 계획의 십자형, 낮은 종탑이 세워진 현관 등 4개의 지지대에 돔형 금고의 전통적인 디자인을 가지고 있습니다.
대성당 교회 외에도 6개의 파라클리가 더 있습니다.
요즘 수도원 형제단에는 약 30 명이 있습니다.

필로테우스 수도원 이베르에서 약 2시간 거리에 있는 성산(聖山) 북동쪽의 높은 평지에 위치해 있다. 필로테우스는 성산에서 가장 오래된 수도원 중 하나이며, 그 이름은 성 베드로의 이름에서 따왔습니다. 신부님. 11세기에 수도원을 복원한 필로테우스는 수도원의 책임자였습니다.

수도원 뜰 중앙에는 복되신 동정 마리아 탄생을 기리기 위해 봉헌된 대성당 교회가 있으며, 그 역사는 18세기로 거슬러 올라갑니다. 이 시기의 그림은 보존되어 있습니다.

대성당 교회 외에도 7개의 파라클리가 더 있습니다.
현재 이 수도원에는 약 60명의 승려가 거주하고 있다.

슬라이드 11. 시모노페트라 수도원 아토스 산 남서쪽 경사면의 높은 바위 중 하나에 위치하고 있으며 삼면이 열려 마치 떠 있는 것처럼 보입니다. 성 베드로 수도원을 설립했습니다. 신부님. 13세기의 시몬.

건설하는 동안 암석의 제한된 면적으로 인해 건물을 높게 지을 수밖에 없었기 때문에 테라스와 발코니가 있는 다층 건물이 심연 위에 매달려 있었습니다. 수도원은 여러 번 불타고(1581년과 1621년에 화재) 야만인의 습격으로 황폐화되었지만 다시 부활했습니다.

주요 대성당 교회는 그리스도의 탄생(율리우스력에 따라 12월 25일)을 기념하는 교회입니다.

현재 이 수도원에는 60명의 승려가 거주하고 있습니다.

세인트 폴 수도원 성산의 남서쪽, 바다에서 멀지 않은 두 개울 사이의 협곡 입구에 위치하고 있습니다. 10세기에 그리스 황제 미카엘의 아들이 설립했습니다.

수도원은 높은 성벽이 감방 건물로 끝나는 평면상 사각형 모양입니다. 웅장하게 지어진 11개 돔의 대성당 교회는 주님 봉헌 축일을 기념하여 봉헌되었습니다.율리우스력으로 2월 2일 ).

신사 중에는 하나님의 어머니의 세 가지 아이콘이 있습니다.
제외하고

현재 이 수도원에는 45명의 승려가 거주하고 있습니다.

슬라이드 12. 스타브로니키타 수도원 판토크라토르(Pantokrator) 수도원과 이베르(Iver) 수도원 사이, 성산(Holy Mountain) 북동쪽 가파른 바위 해안에 위치해 있습니다.

수도원은 높은 요새 탑이 있는 돌 요새 벽으로 둘러싸인 가장 작은 크기 중 하나입니다. 벽은 세포 건물로 끝납니다.

성 니콜라스 원더워커(율리우스력에 따르면 현충일은 12월 6일에 기념됨)라는 이름의 대성당 교회는 16세기로 거슬러 올라가며, 크레타의 테오판이 그린 16세기의 아름다운 프레스코화가 보존되어 있습니다. Theophanes의 프레스코 화도 식당에 보존되어 있습니다.

현재 스타브로니키타의 형제 수사 수는 약 25명입니다.

크세노폰 수도원 아토스산 남서쪽, 바다와 가까운 곳에 위치해 있으며, 러시아 판텔레이몬 수도원에서 도보로 약 1시간 거리에 있습니다.

수도원은 성탑이 있는 높은 돌담으로 둘러싸여 있으며 내부는 두 개의 안뜰 공간으로 나누어져 있습니다. 더 큰 안뜰의 영토에는 성 베드로를 기리기 위해 봉헌된 대리석 대성당이 있습니다. Vmch. 승리한 성 조지(현충일은 율리우스력에 따라 4월 23일에 기념됩니다. ), 건설은 19세기 초로 거슬러 올라갑니다. 작은 안뜰에는 성 베드로 교회가 있습니다. 승리의 성 조지(St. George the Victorious)는 이전에 대성당 교회였으며 16세기에 건축되었습니다.

두 개의 존경받는 모자이크 아이콘이 여기에 보관되어 있습니다. Vmch. 승리의 조지와 성 조지 Vmch. 데살로니가의 데메드리오.
수도원에는 대성당 교회 외에도 8개의 파라클리가 더 있습니다.

현재 크세노폰에는 40명의 수도사가 거주하고 있습니다.

슬라이드 13. 그리고리아트 수도원 시모노페트라 수도원과 디오니시아투스 수도원 사이 해변의 바위 가장자리에 있는 아토스 산 남서쪽에 위치해 있습니다. St.에 의해 설립되었습니다. 신부님. 그레고리 인14세세기.

대성당 교회는 Wonderworker 성 니콜라스를 기리기 위해 봉헌되었습니다.그를 기념하는 날은 율리우스력으로 12월 6일이다. )의 연대는 18세기로 거슬러 올라가며, 같은 시기의 그림이 보존되어 있습니다. 높은 성벽을 지닌 수도원의 모습은 전통적인 성곽의 성격을 띠고 있다.

수도원은 그리스이며 약 65명의 수도사가 거주하고 있습니다.

에스피그멘 수도원 성산(Holy Mountain)의 북동쪽 해변에 있는 두 언덕 사이의 작은 계곡에 위치하고 있으며 힐란다르(Hilandar)에서 한 시간도 채 걸리지 않습니다.

일부 소식통에 따르면 이 수도원은 5세기에 그리스 황제 테오도시우스 2세와 그의 여동생인 경건한 공주 풀케리아에 의해 설립되었습니다.

수도원의 대성당 교회는 주님의 승천을 기리기 위해 봉헌되었습니다.

강력한 수도원 벽은 전통적으로 요새 성격을 띠고 있으며 수도원 안뜰을 탑으로 닫습니다. 안뜰 중앙에는 대성당 교회가 있습니다.

현재 이 수도원에는 약 40명의 승려가 거주하고 있습니다.

슬라이드 14. 코스타모니트 수도원 아토스 산의 남서쪽에 지어졌으며 숲이 빽빽하게 덮여 있고 산으로 둘러싸여 있어 특별한 프라이버시를 제공합니다.

수도원의 기초에 대한 정보는 다릅니다. 일부에 따르면 창립자는 콘스탄틴 대왕 또는 그의 아들 콘스탄티우스이고 다른 사람에 따르면 Komnenos 왕실의 귀족입니다 (XIII 세기). Costamonita라는 이름의 유래는 밤나무 숲과 관련이 있으며, 또 다른 전설에 따르면 이곳은 Costa라는 은둔자로 유명했기 때문에 수도원의 이름이 붙여졌습니다.

수도원은 전통적으로 요새 성격을 지닌 닫힌 사각형 계획입니다. 수도원 뜰 중앙에는 19세기에 건축되어 성 베드로를 기리기 위해 봉헌된 대성당 교회가 있습니다. 첫 순교자이자 스테판 대주교(율리우스력으로 12월 27일).

대성당 교회에는 세 가지 기적의 아이콘이 있습니다. "선구자"라고 불리는 하나님의 어머니, 성 베드로입니다. 최초의 순교자 스테판과 신의 어머니 "호데게트리아".

수도원의 형제단 수는 약 30명입니다.

슬라이드 15. 성 판텔레이몬 수도원 다프네 부두와 크세노폰 수도원 사이 아토스 산 남서쪽의 작은 만 기슭에 지어졌습니다.

러시아 수도원은 성 베드로 시대에 설립되었습니다. 사도 블라디미르 왕자와 동일하며 Xylurgu 신의 어머니의 수도원으로 불렸습니다. 12세기 후반에는 수사들이 많아 나고르니 루식(Nagorny Russik)으로 이주했고, 18세기 말에는 수도사들이 해변에 있는 주님 승천 교회가 있는 수도원으로 이사했습니다. 현재의 판텔레이몬 수도원이 있는 곳.

일반적으로 수도원의 건축 외관에는 Athonite 수도원의 전통적인 농노 특성이 없습니다. 많은 수의 형제들을 위해 설계된 다층 건물은 19세기에 건축되어 성 베드로에게 헌정된 주 대성당 교회와 함께 직사각형 건물 형태로 낡고 조밀하게 위치한 중심을 둘러싸고 있습니다. 위대한 순교자이자 치유자 판텔레이몬(율리우스력에 따른 현충일 7월 27일). 축복받은 성모 마리아 중보의 두 번째 대성당 교회.

수도원에는 또한 축복받은 성모 마리아의 영면을 기리는 작은 교회와 거룩한 위대한 왕자 인 사도와 동등한 블라디미르와 우익을 믿는 알렉산더 네프 스키의 이름으로 중보기도 교회 옆에 예배당이 있습니다. 수도원 근처에는 성 베드로 교회가 있는 무덤인 소위 "무덤"이 있습니다. 최고 사도 베드로와 바울.

수도원 도서관에는 20,000권이 넘는 책과 원고가 소장되어 있습니다. 고대 안내서에 따르면 형제단의 수는 약 3,000명이며 현재 수도원에는 40명의 승려가 있습니다.

슬라이드 17.

블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 아토스를 두 번째로 방문했습니다. 이번 방문은 이틀 간의 그리스 방문의 일부였습니다. 나도 그와 함께 아토스산을 방문했다 성산에 러시아 승려들의 존재 천년을 축하하기 위해 블라디미르 푸틴은 아토스 산을 방문한 러시아 국가의 첫 번째 수장이되었습니다. 이 사실은 현재 러시아의 통치자가 영적인 요소에 특별한 관심을 기울이고 있음을 보여줍니다.



유사한 기사