게시물의 서비스가 주요 기능입니다. 대 사순절 예배의 특징

사순절은 부활절 휴일에 앞서 2019년에 기독교인들은 4월 28일에 그리스도의 거룩한 부활을 축하합니다.

단식의 의미는 단순히 고기와 유제품을 거부하는 것이 아니라 자제, 즉 우리 지상 생활의 눈에 띄는 부분을 구성하는 모든 것을 자발적으로 거부하는 것입니다. 그러나 우선, 깊은 자기 지식, 회개 및 열정과의 싸움에서.

금식은 많은 것에 대해 생각하고 영적으로 많은 것을 다시 생각해 볼 수 있는 기회를 제공합니다. 이것은 우리가 강제로 멈추고, 끝없는 일상을 중단하고, 우리 자신의 마음을 들여다보고, 우리가 하나님과 그분이 우리를 부르시는 이상으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있는지 이해할 수있는 시간입니다.

그러나 기도 없는 금식은 금식이 아니라 단순한 다이어트입니다. 사순절 기간에는 우선 영혼과 생각을 깨끗하게 하는 일에 신경써야 하며, 이를 위해 사순절 7주 동안 매일 집에서 기도하고, 가능하다면 교회 예배에 참석해야 합니다.

사순절 기도

사순절 기간에는 평소보다 더 많은 시간을 기도에 바쳐야 합니다. 일반적인 아침 및 저녁 기도문이나 시편과 같은 다른 것을 읽을 수 있지만 금식 중에는 이러한 기도문에 시리아 성 에브라임의 짧고 간결한 기도문을 하나 더 추가해야합니다.

시리아인 성 에프라임의 기도는 사순절 기간에 가장 자주 드리는 기도 중 하나입니다.

© 스푸트니크 / STRINGER

"내 삶의 주인이시며 주인이신 주님, 나에게 게으름, 낙담, 탐욕, 쓸데없는 말의 영을 주시지 마십시오. 당신의 종인 저에게 순결, 겸손, 인내와 사랑의 영을 주소서. 그렇습니다, 왕이신 주님, 제가 볼 수 있게 하소서. 내 죄를 범하고 내 형제를 정죄하지 마옵소서 주는 세세토록 복을 받으시리이다 아멘

성 에브라임의 기도의 짧은 줄은 사람들이 낙담, 게으름, 게으른 말, 타인에 대한 정죄 등 자신의 악에 맞서 싸우는 데 도움을 구하는 인간의 영적 발전의 길에 대한 메시지를 담고 있습니다. 그리고 그들은 겸손, 인내, 사랑이라는 모든 미덕의 면류관을 그들에게 씌워달라고 요청합니다.

아침기도

세리의 기도: “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다.” (절하다). 누가복음에 따르면 세리와 바리새인의 비유에서 세리가 말한 회개의 기도가 바로 이것이다. 이 비유에서 그리스도께서는 회개와 하느님의 자비를 구하는 모범으로 세리의 기도를 인용하셨습니다.

첫 기도: "하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 당신의 지극히 순결하신 어머니와 모든 성인을 위하여 기도하오니, 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘. 우리 하느님 당신께 영광을 돌립니다."

Trisagion: “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 주님, 우리에게 자비를 베푸소서.(십자가를 긋고 세 번 읽으십시오. 허리에 절하십시오.) 이제와 영원토록 성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 만세까지 이르리라 아멘.”

지극히 거룩하신 삼위일체께 드리는 기도: “지극히 거룩하신 삼위일체여, 우리에게 자비를 베푸소서; 주님, 우리 죄를 깨끗케 하소서; 주님, 우리 죄악을 용서하소서; 거룩하신 분, 당신의 이름을 위하여 우리 연약함을 방문하여 고치소서. 주님, 자비를 베푸소서. (세 가지) (때) 영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원까지 있으리라 아멘.”

주기도문: 하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 . 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하시옵소서 성부와 성자와 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원까지 아버지께 있사옵나이다 아멘. 이 기도문은 식사 전과 저녁을 포함하여 언제든지 읽을 수 있습니다.

저녁기도

아버지 하느님께 드리는 기도: “영원하신 하느님, 모든 피조물의 왕이시여, 나를 이 시간에도 빛나게 하신 분이시여, 오늘 제가 행실과 말과 생각으로 지은 죄를 용서해 주시고, 정결케 하소서. 주님, 나로 하여금 밤에 이 잠을 평안히 지나게 하시고, 이 누추한 침상에서 일어나 평생에 지극히 거룩하신 이름을 기쁘시게 하소서. 나와 싸우는 육신과 무형의 원수들을 짓밟으시고, 나를 더럽히는 헛된 생각과 악한 자의 정욕에서 나를 구원하소서. 나라와 권세와 영광이 아버지와 아버지께 있사옵나이다. 성자와 성령이여 이제와 영원까지 아멘.”

거룩한 수호 천사에게 드리는 기도: “오, 내 영혼과 육체의 거룩한 수호자이자 보호자이신 그리스도의 천사여, 오늘 제가 지은 모든 죄를 용서하시고, 저를 대적하는 원수의 모든 사악함에서 저를 구해 주소서. 어떤 죄로든 내 하느님을 화나게 하지 마시고, 죄인이고 합당하지 않은 종인 나를 위해 기도해 주십시오. 거룩하신 삼위일체와 내 주 예수 그리스도의 어머니와 모든 성도들의 자비의 선하심에 합당한 사람이 될 수 있도록 기도해 주십시오. 아멘."

그리고 잠자리에 들기 직전에 다음과 같이 말해야 합니다: "주 예수 그리스도 나의 하나님이여 내 영혼을 당신 손에 부탁하나이다. 나에게 복을 주시고 자비를 베푸사 나에게 영생을 주소서. 아멘."

회개에 대하여

가장 위대한 성인 중 한 명인 이집트의 존경받는 마카리우스는 이렇게 말했습니다. 자신을 더 깊이 들여다보면 온 마음을 다해 모든 사람이 기도의 말을 해야 할 것입니다. “하나님, 죄인인 저를 깨끗하게 하소서. 즉, 결코) 당신 앞에서 좋은 일을 한 적이 없습니다.”

예배 중에나 집에서뿐만 아니라 아침과 저녁에도 기도할 수 있습니다. 평신도들은 부정적이고 죄악된 생각이 떠오를 때 언제든지 기도할 수 있습니다. 짧은 기도를 통해 자신을 영적으로 깨끗하게 하고 긍정적인 기분을 갖게 될 것입니다.

© 스푸트니크 / Alexander Imedashvili

맙소사, 맙소사! 내 마음에 정욕을 알지 못하게 하시고 내 눈을 세상의 광기 위로 들어 올려 이제부터 내 삶이 정욕을 기쁘게 하지 않게 하시고 나를 박해하는 자들을 불쌍히 여기게 하소서. 나의 하나님, 슬픔 속의 당신의 기쁨은 알려져 있고 정직한 영혼은 그것을 받을 것입니다. 그러나 그 운명은 당신의 얼굴에서 나오며 그 행복은 줄어들지 않습니다. 주 예수 그리스도, 나의 하나님, 이 땅에서 나의 길을 곧게 하소서.

사제들은 사순절 기간 동안 스스로 사복음서를 모두 읽으라고 조언합니다. 성경을 모르면 그리스도인이 되기가 어렵기 때문입니다. 집중할 수 있는 조용한 환경에서 매일 성경을 읽고, 읽은 후에는 읽은 내용을 묵상하고 성경을 당신의 삶과 연관시키는 방법을 생각해 보는 것이 좋습니다.
사순절은 우리가 함께 모여 집중하고 부활 명절을 준비할 수 있도록 교회에서 특별히 정한 시기입니다.

본 자료는 오픈소스를 기반으로 작성되었습니다.

금식은 그리스도인이 자신의 영혼과 몸을 깨끗이 하기 위해 열심히 노력하고, 기도하고, 자신의 죄를 고백하고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 특별한 시간으로 교회에 의해 제정되었습니다. 단식 중에는 고기, 우유, 계란, 생선 등 패스트푸드를 금합니다.

게시물 기록

금식은 구약 시대에도 존재했지만 그리스도인들은 주님과 사도들의 모범을 따라 교회의 기초부터 금식하기 시작했습니다. 가장 오래된 교회 저술가들은 사도들이 광야에서 40일 동안 금식한 선지자 모세와 구주를 본받아 최초의 40일 금식을 제정했다고 주장합니다. 따라서 Great Lent-Lent의 이름입니다.

일부 교회 학자들은 금식이 원래 40시간으로 구성되었다고 믿습니다. 고대 기독교 서적(II, III 세기)에는 이틀 동안 금식하는 관습에 대해 설명되어 있습니다. 알렉산드리아의 디오니시우스가 말했듯이 부활절 전 금식은 6일이었습니다.

따라서 오늘날 존재하는 형태의 대 사순절 (Holy Lent)이 점진적으로 발전했습니다. 교회 역사가들은 부활절에 개종자들에게 침례를 주고 오랜 금식을 통해 성찬을 받을 수 있도록 준비시키는 것이 관습이 되면서 마침내 구체화되었다고 믿습니다. 형제애와 사랑의 마음으로 모든 신자들은 그들과 함께 이 금식에 참여하기 시작했습니다.

이미 4세기에 사순절은 교회 곳곳에 존재했지만, 모든 곳에서 동시에 시작되지도 않았고, 모든 곳에서 40일 동안 계속되지도 않았습니다. 금식은 매우 엄격했습니다. 고대 기독교 작가 Tertullian은 빵, 말린 야채 및 과일 만 허용되었으며 저녁 이전에는 허용되지 않는다고 말했습니다. 이것을 건식(dry eating)이라고 불렀다. 우리는 낮에는 물도 마시지 않았습니다. 동양에서는 건식사료가 12세기까지 지속되었고, 이후 야채뿐만 아니라 생선, 심지어 일부 새까지도 살코기로 간주되기 시작했습니다.

모든 기쁨과 재미는 금식 위반으로 간주되었습니다. 자극적인 음식은 삼가하고, 허용되는 음식이라도 적당히 섭취하는 것이 원칙이다.

이후에는 이단이 나타났는데, 그중 일부는 금식을 그리스도인의 주된 의무로 간주했고, 다른 일부는 그 중요성을 완전히 부인했습니다. 1세기의 경험을 일반화한 교회 규칙은 건강을 위해 꼭 필요한 금식을 어기는 사람뿐만 아니라 휴일에도 고기를 먹는 것이 죄라고 주장하는 사람과 고기를 먹는 것을 비난하는 사람을 처벌합니다. 허용된 시간.

기독교 국가에서는 사순절 기간 동안 모든 종류의 안경이 금지되었고 목욕, 상점, 육류 거래 및 기타 단식 제품이 폐쇄되었으며 필수 품목 만 판매되었습니다. 법원 심리도 중단됐다. 그리스도인들은 자선 활동을 했습니다. 이 기간 동안 노예들은 종종 직장에서 해방되거나 석방되었습니다.

게시물은 일일 게시물과 여러 날 게시물로 구분됩니다. 수일간의 단식에는 다음이 포함됩니다.

1. 대 사순절 또는 성 오순절.
2. 페트로프스키 포스트.
3. 가정이 빠릅니다.
4. 크리스마스 포스팅.

하루 단식에는 다음이 포함됩니다.

1. 수요일에는 유다가 구주를 배반한 것을 기념하고 금요일에는 구주의 고난과 죽음을 기념하여 금식합니다.
2. 그러나 몇 주 동안 수요일과 금요일에는 금식이 없습니다. 이것은 다음과 같습니다 : 마치 밝은 날처럼 존경받는 부활절 주간; 트리니티 이후 일주일; 소위 Christmastide, 즉 크리스마스부터 주현절 이브까지의 시간입니다. 사순절 전 세리와 바리새인에 관한 주간(우리가 경건함을 자랑했던 바리새인처럼 되지 않기 위해) Maslenitsa (그 동안 고기는 금지되어 있지만).
3. 성십자가 현양 축일은 9월 27일이다.
4. 세례 요한이 참수된 날은 9월 11일이다.
5. 주현절 크리스마스 이브, 즉 주현절 전날인 1월 18일입니다.

사순절

사순절은 다음과 같이 구성됩니다: 40일(사순절); 두 번의 공휴일(나사로 토요일과 종려주일)과 성주간(총 48일)이 있습니다. 그것은 그 기간(다른 모든 것보다 길다)뿐만 아니라 그리스도인의 삶에서 이 금식이 갖는 큰 의미 때문에 위대하다고 불린다.

7주간의 단식에 더해, 헌장은 이를 위한 또 다른 3주간의 준비 주간을 규정하고 있습니다. 그들은 세리와 바리새인의 주간으로 시작됩니다. 셋째 주가 시작될 때부터 끝날 때까지 식사에 더 이상 고기가 없으며, 부활절 식사 중 금식이 끝날 때만 고기가 나타날 것입니다. 일주일 전체는 치즈 위크 또는 마슬레니차(Maslenitsa)라고도 하는데, 그 이유는 이 기간 동안의 주요 음식이 유제품, 생선, 계란 및 치즈이기 때문입니다.

대 사순절 3주 전인 일요일, 세리와 바리새인의 비유에 관한 복음 본문이 전례에서 낭독될 때, 대 사순절 예배의 특징을 결정하는 전례 본문인 사순절 트리오디온(Lenten Triodion)이 시작됩니다. 예배에 사용됩니다.

세리와 바리새인의 주간이라 불리는 일요일 아침에 그들은 시편 50편에 나오는 “회개의 문을 열어 주소서…”라는 특별한 회개의 기도를 부릅니다. 이것이 단식 준비의 시작입니다. 회개의 기도를 부르는 노래는 사순절 제2, 3, 4, 5주 일요일(주간) 오전 시간에도 계속됩니다.

탕자 주간은 두 번째 준비 주간입니다. 일요일에는 전례 중에 탕자의 비유가 담긴 복음을 읽습니다. 마틴에서는 “바벨론의 강들에서...”(시편 136)라는 새로운 참회 노래가 울립니다.

최후 심판 주간은 세 번째 준비 주간입니다. 일요일에는 최후의 심판 복음을 읽습니다. 이번 주일은 육식의 마지막 날이라 고기 먹는 일요일이라고도 불립니다. 월요일부터 부활절까지 고기를 먹을 수 없습니다.

육식 주일 전날 - 에큐메니컬(육식) 부모의 토요일입니다. 이날은 때때로 세상을 떠난 모든 정교회 기독교인의 기억을 기념합니다.

이번주 일요일 다음주를 다음주라고 합니다. 마슬레니차.

아담의 유배를 기억하는 주간 – 용서주일. 이번 일요일에는 범죄 용서와 금식에 관한 복음 구절을 읽습니다. 아담의 유배는 많은 전례서에서 기억됩니다. 저녁에는 모두가 용서 의식을 위해 성전에 모입니다. 예배는 이미 빠르며 의복은 검은 색이며 활과 회개의 노래입니다. 예배가 끝나면 범죄 용서, 금식, 사순절 축복기도에 관한 설교를 읽습니다. 성직자들은 장남부터 시작하여 사람들과 서로에게 용서를 구합니다. 그런 다음 모든 사람이 차례로 제사장에게 다가가 절하고 용서를 구하고 모든 죄와 범죄를 용서하는 동시에 말하는 내용의 진실성의 표시로 십자가와 복음에 입맞춥니다. 교구민들은 서로에게 용서를 구합니다. 그러한 상호 범죄에 대한 용서는 마음의 정화와 사순절의 성공적인 수행을 위해 없어서는 안 될 조건입니다.

사순절은 특별 예배에서 나머지 기간과 다릅니다.

첫째, 월요일, 화요일, 목요일 (여러 공휴일 제외)에는 신성한 전례가 거행되지 않고, 수요일과 금요일에는 미리 성결 된 선물의 전례가 거행되며, 일요일에는 바실리 대왕의 전례가 거행됩니다.

둘째, 예배 중에 시편에서 읽는 본문의 양이 늘어나고 노래는 훨씬 줄어 듭니다.

셋째, 시리아 성 에브라임의 기도문은 16개의 활과 허리와 절로 읽혀집니다. 예배에는 절과 무릎을 꿇는 특별 기도가 추가됩니다.

이러한 모든 차이점은 사순절의 특별한 영적 분위기를 결정하며, 이는 일년 내내 일반적이지 않습니다. 정교회 기독교인들은 특별한 예배를 놓치지 않기 위해 그 어느 때보다 교회를 자주 방문합니다.

사순절 첫째 주

월요일, 화요일, 수요일, 목요일에 Great Compline에서 크레타의 안드레아의 대정경을 낭독합니다. 수요일 아침에는 첫 번째 미리 성결된 예물 전례가 거행됩니다. 금요일 아침, 전례가 끝난 후 (위대한 순교자 테오도르 티론의 기적을 기념하여) 콜리바를 봉헌하는 기도 예배가 있습니다. Kolivo는 말린 과일을 곁들인 삶은 곡물이며, 대부분 건포도를 곁들인 쌀입니다. 봉헌된 콜리보는 성전에 참석하는 신자들에게 배포되며 당일 공복에 섭취됩니다. 첫 주는 첫 주간, 즉 사순절 첫 주일로 끝난다. 이번 일요일은 VII 에큐메니칼 공의회에서 아이콘 숭배가 복원된 정교회의 승리를 기념하는 날입니다.

두 번째 주

토요일 - 죽은자를 기억합니다. 일요일 저녁에는 많은 교회에서 첫 번째 수난, 즉 구주의 고난에 대한 예배를 드리고 있습니다. 이것은 그리스도의 수난에 대한 아카시스트의 예배입니다. 나머지 세 가지 수난은 다음 일요일에 제공됩니다. 수난은 법정 예배는 아니지만 이미 경건한 전통의 일부가 되었습니다.

셋째주

토요일 - 죽은자를 기억합니다. 이번 주는 세 번째 주간인 십자가 예배로 마무리됩니다. 전날 일요일 철야 철야 예배에서 주님의 십자가를 교회 중앙으로 옮겨 숭배합니다. 그러한 예배는 “스승님, 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 찬양하며 찬양합니다”를 부르면서 행해집니다. 십자가는 일주일 내내 성전 중앙에 남아 있습니다.

넷째주 십자가 예배

이번 주 금식은 두 번째, 세 번째 주보다 더 엄격합니다. 수요일은 사순절의 끝, 즉 중간입니다. 십자가는 일주일 내내 예배를 드립니다. 금요일 저녁 예배 시간에는 십자가를 제단으로 가져갑니다. 토요일 - 죽은자를 기억합니다. 주는 수도원장이자 엄격한 금욕주의자인 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)를 기념하는 넷째 주로 마무리됩니다.

다섯 번째 주

목요일 Matins에는 St. Mary의 입상이 있습니다. 이 예배는 이집트의 존경받는 마리아께 바쳐졌습니다. 이 예배에서는 크레타의 안드레아의 대정경 전체를 낭독합니다. 다섯 번째 주의 토요일은 아카시스트의 토요일, 즉 가장 거룩한 테오토코스를 찬양하는 날이라고 불립니다. Matins에서는 특별한 명절 성가와 함께 하나님의 어머니에 대한 Akathist를 읽습니다. 그러나 이날 단식은 약해지지 않습니다.

여섯 번째 주

오순절은 이번 주 금요일에 끝납니다. 토요일, 예수 그리스도께서 죽은 지 4일 만에 부활하신 의로운 나사로를 기념하는 날이 나사로 토요일입니다. 이번 주는 종려주일(주님의 예루살렘 입성)로 마무리됩니다.

성주간

엄격한 게시물. 모든 서비스는 특별합니다.

처음 3일 동안에는 “보라 신랑은 자정에 오느니라”와 “당신의 궁전은…”이라는 특별한 노래를 부릅니다. 이것은 우리 영혼의 하늘 신랑이신 그리스도와의 다가오는 만남을 그분의 왕국, 아름다운 궁전에서 상기시켜 줍니다. 이 날에는 미리 성결 된 선물 전례가 거행됩니다.

수요일 저녁에는 부활절 전에 영혼의 위안을 받고자 하는 모든 사람을 위한 고해성사가 있습니다. 성 목요일에는 주님께서 성찬례인 성찬례를 제정하신 최후의 만찬을 기억합니다. 이날 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 수 있는 모든 사람.

저녁에는 그리스도의 수난예배를 드립니다. 이 책은 예수 그리스도의 모든 고난과 죽음에 대해 이야기하는 선택된 12개의 복음 구절을 읽습니다. 이 “12복음서”가 예배의 주요 특징을 구성합니다. 읽는 동안 모두가 촛불을 들고 서 있습니다. “12복음서”를 읽는 동안 불이 붙은 양초는 “목요일”이라고 불리며 꺼지지 않은 채로 집으로 가져가 등불을 켜고 문틀 위에 불꽃과 함께 십자가를 그립니다.

성금요일에는 예배가 없습니다. 아침에는 왕실 시간(Royal Hours)을 축하합니다. 한낮에 수의가 꺼내집니다. 이는 십자가에서 가져와 매장을 위해 준비한 구주의 수 놓은 아이콘입니다. 수의는 꽃으로 둘러싸인 사원 중앙에 배치됩니다. 모두가 그녀에게 절하고 키스를 합니다. 같은 날 저녁에는 수의의 매장이 거행됩니다. 예배가 끝나면 수의는 십자가 행렬과 함께 성전 주위로 옮겨집니다.

성 토요일 아침에는 시간, 저녁 예배, 바실리 대왕 전례가 거행됩니다. Vespers에서는 15 개의 parimia, 즉 그리스도와 그분의 부활에 대한 예언이 포함 된 구약 성서를 읽습니다. 전례가 시작될 때 모든 예복은 검은색에서 흰색으로 변경됩니다.

이날 부활절 케이크, 부활절 케이크, 계란 등 부활절 요리의 봉헌은 아침에 시작됩니다. 봉헌식은 부활절에도 계속될 수 있다.

이것으로 Lenten Triodion의 예배를 마칩니다. 사순절 자체가 끝납니다.

페트로프스키 포스트

그렇지 않으면 그것은 사도적이라고 불린다. 이 금식의 시작은 부활절 시간에 따라 다르므로 더 짧을 수도 있고 길 수도 있습니다. 사순절은 삼위일체 다음 주에 시작되어 최고사도인 베드로와 바오로의 축일로 7월 12일에 끝납니다. 베드로의 단식 기간은 최장 6주, 최단 8일입니다. 그 기원은 고대로 거슬러 올라가며 사도적 법령에서 명령되었지만 특히 4세기부터 자주 언급됩니다.

기숙사 포스트

가장 거룩한 테오토코스를 기리는 금식은 8월 14일부터 8월 28일까지 성모승천절까지 2주간 지속됩니다. 이 금식은 사순절과 비슷하지만 일요일과 8월 19일 주님의 변모 축일에는 완화됩니다.

고대 교회에서는 가을을 가을이라고 불렀습니다. 그 기간에 대해서는 의견 차이가 있었고 일부는 변형 기간 동안 고기를 먹는 것을 허용했습니다. 그러나 12세기부터 시행된 교회법은 이를 허용하지 않는다.

크리스마스 포스트

그리스도 탄생일 40일 전부터 시작되므로 사순절과 마찬가지로 사순절이라고도 합니다. 그것은 Filippovsky라고도 불립니다. 왜냐하면 그것이 시작된 날인 11월 28일에 사도 Philip의 기념을 기념하기 때문입니다.

이 금식은 대금식만큼 엄격하지는 않으며 생선도 허용됩니다. 그러나 그리스도의 탄생 며칠 전에 금욕이 강화됩니다. 전날인 크리스마스 이브에 메리 크리스마스, 그들은 구주의 탄생 때 베들레헴 위에 나타난 별을 기념하여 저녁 별까지 아무것도 먹지 않습니다.

성탄절식은 4세기부터 교회 서적에 언급되어 왔으며, 현대적인 형태로 12세기에 교회에 채택되었습니다.

논의

"정교회 금식" 기사에 대한 논평

실무자들은 현재 근무 중이며 여기를 보지 않는다는 것이 분명합니다. 1. 요리책의 다른 나라에도 동일한 제한 사항을 적용한 유사한 며칠간의 금식이 있었나요? 1. 그리스 정교회 수도원에서는 해산물을 고려하지 않았습니다. (그리고 지금도 그렇지 않은 것 같습니다...

사순절 음식에 관한 설문 조사이므로 “사순절 음식”이라고 부르세요. 단식은 전혀 음식이 아니기 때문입니다. 제 생각에는 단식은 전혀 다이어트가 아니며, 음식이 아닌 의미에서 단식을 하지 않을 것이기 때문에 음식에 제한을 두는 것이 의미가 없다고 생각합니다.

논의

설문 조사가 IMHO가 잘못되었습니다. 사순절 음식에 관한 설문 조사이므로 “사순절 음식”이라고 부르세요. 단식은 전혀 음식이 아니기 때문입니다. 더 정확하게는 음식뿐만이 아닙니다. 여기에는 무엇보다도 기도, 금욕(결혼 친밀감부터 TV 오락 프로그램 시청까지), 영적 및 인간적 자질에 대한 노력이 포함됩니다.
예를 들어, 귀하의 설문 조사에 따르면 "최대한 준수하려고 노력합니다"라고 대답하고 싶습니다. 즉,기도하고 노력하지만 동시에 모든 것을 먹습니다. 올해만 사순절 마지막 주에만 사순절 음식을 먹을 예정입니다.

그럼 기독교인인가요, 아니면 정교회인가요? 정교회 기독교인, 또는 오히려 특히 편협한 신자들은 금식하기 때문에 축하하지 않습니다. 분명히 그들은 명절이 술에 취하는 것을 의미한다고 확신하며 금식 중에 기뻐하는 것은 금기입니다 (새해 전야에 금식하는 것은 독점적입니다 정통 기독교인.

논의

아마도 그녀는 크리스마스를 의미했을까요? 내가 아는 가톨릭 체코인(역시 기독교인)은 어떤 식으로든 축하하지 않습니다. 그들의 아이들은 우리나라에서는 모든 선물이 주로 섣달 그믐 날에 제공된다는 사실에 매우 놀랐고, 5 분 동안 그들은 섣달 그믐 날이 우리에게 왜 그토록 중요한지 꼼꼼하게 물었습니다.

그럼 기독교인인가요, 아니면 정교회인가요?
정교회 기독교인, 또는 오히려 특히 편협한 일부 신자들은 금식하기 때문에 축하하지 않으며, 명절이 술에 취하는 것을 의미하고 금식 중에 기뻐하는 것은 금기 사항이라고 확신하는 것 같습니다. (왜? 앞으로 즐거운 행사가 있습니다-반대로 출생 부활절 전 사순절까지)
하지만 그게 그 사람들의 문제야
나머지 기독교 세계에서는 아직도 어떻게
또한 이것은 종교적 신념과는 아무런 관련이 없습니다. 세속적 인 휴일이므로 모두가 즐겁습니다.
신자들과 그들과 함께하는 사람들은 성탄절을 엄숙히 축하합니다
그리고 NG는 재미있는 파티야

위대한 사순절. 예, 이를 완전히 준수할 사람이 있습니까? 제가 세 번째로 임신했다는 사실을 알게 된 날은 남편과 함께 온전히 지켰던 사순절이었습니다. 다른 토론을 확인해 보세요: 교회 금식과 수태.

논의

임산부는 말 그대로 금식해서는 안 되며, 심지어 시도조차 해서도 안 됩니다. 이 모든 것은 특정 양보를 허용하는 신부와 논의됩니다 ...

제가 세 번째로 임신했다는 사실을 알게 된 날은 남편과 함께 온전히 지켰던 사순절이었습니다. 교회 신부님께 다가가서 금식을 시작했다고 말했는데, 이제 임신했다는 걸 알게 됐는데 어떻게 해야 합니까? 그는 내가 끝내지도 못하게하고 즉시 임산부가 먹어야 할 모든 것을 먹으라고 말했습니다 :) 동시에 LCD에 등록하고 테스트를 해보니 헤모글로빈이 80 미만으로 매우 낮은 것으로 나타났습니다. 이는 사순절 음식 제한이 임산부를 위한 것이 아니라는 또 다른 확인이었습니다. 삶은 송아지 고기를 먹기 시작했고 헤모글로빈이 정상으로 돌아 왔습니다 :) 따라서 엄격한 단식 (음식 측면에서)은 필요하지 않으며 임산부에게도 해로울 수 있으므로 완전하고 올바르게 먹어야합니다.

크리스마스 이브(유목민) - 휴일의 이브입니다. 크리스마스 이브는 성탄절 금식의 마지막 금식일입니다. 교회 헌장에 따르면 하루 종일 음식을 완전히 금한 후 저녁에 먹습니다. 준비재료

논의

Khokhlyak 할머니가 (크리스마스를 위해) 어떻게 요리했는지 말씀 드리고 있습니다. 막자사발, 바람직하게는 무거운 놋쇠, 그리고 점토 그릇이나 냄비가 필요합니다. 제품에는 양귀비 씨앗, 건포도, 호두, 설탕, 쌀이 포함됩니다. (그녀는 밀로 kutya를 만드는 데 사용했다고 말했지만). 그런 다음 모든 것이 간단합니다. 양귀비 씨앗을 그릇에 붓고 액체 페이스트가 될 때까지 약간의 끓는 물을 부은 다음 설탕을 넣고 유봉으로 모든 것을 갈아줍니다. 쌀이 부드러워질 때까지 요리하고 약간 식힌 다음 건포도, 살짝 으깬 호두(같은 유봉으로 으깨도 됨), 양귀비씨죽에 설탕을 넣고 모든 것을 섞어 식힙니다. 말린 과일로 만든 설탕에 절인 과일 (육수라고도 함)을 요리하고 kutya로 씻어내는 것도 좋습니다... 아, 벌써 입에 군침이 돌고 있어요.

Kutya는 장례식을 준비하고 있습니다. 그리고 sochivo - 크리스마스.

우리 아들은 부활절 전인 사순절에 잉태되었습니다. 그리고 아무 것도 없습니다. 하느님 감사합니다. 그는 건강한 아이입니다! 아내에 대한 남편의 사랑 때문입니다 :) 그리고 하나님은 사랑이시며 오직 사랑이십니다... 단식을 위해 특별한 계획을 세우는 것은 가치가 없지만 이런 일이 발생하더라도 걱정하지 마십시오.

논의

모든 일은 믿음으로 이루어집니다. 믿음과 경외심, 두려움을 가지고 영성체에 접근한다면 다른 영성체로부터 감염되는 것은 불가능하지만 치유될 수만 있습니다. 수년 동안 끊임없는 교회 생활을 하면서 우리 아이들은 영성체 후에 병에 걸린 적이 없었지만 점점 나아졌습니다.
어떤 전염병에 걸렸을 때 성찬을 받을 수 있는지는 모르겠습니다. 한번은 그런 경우가 있었는데, 대녀가 막 아팠고, 영성체를 하기 전에 신부님께 축복을 구했습니다.
귀하의 경우, 어린이들은 세례식에서 그들을 위해 서원한 대모의 신앙에 따라 성찬식을 받게 될 것입니다. 따라서 이를 통해 안전하게 성찬식으로 보낼 수 있습니다.
또 한 가지, 부모가 믿지 않으면 자녀를 믿음으로 키우는 것이 거의 불가능하다는 것입니다. 아니면 매우 어렵습니다. 대모는 당신의 딸들에 대한 큰 책임을 갖고 있기 때문에 최선을 다해 자신의 의무를 다하려고 노력하기 때문에 이것은 당신의 대모에게 큰 부담입니다.

저는 가톨릭 신자이고 종교적인 가정에서 자랐습니다. 나의 대모는 당신의 아이들과 꼭 같았고, 그녀는 종종 나를 교회에 데려갔습니다. 그러나 가톨릭 신자들은 어린이들에게 영성체를 하지 않지만, 11-12세의 어린이들은 매우 아름답고 엄숙한 명절인 첫 영성체를 합니다. 그 전에 그들은 처음으로 고해성사를 한 다음 성인들과 별도로 미사에 섭니다. 차려 입고 머틀이나 후회 가지로 장식되었습니다. 우리는 빵으로만 성찬을 받지만 두꺼운 prosphora가 아니라 큰 동전 크기와 종이 한 장 두께의 누룩을 넣지 않은 반죽으로 만든 웨이퍼로 성찬을 받습니다. 그건 그렇고, 침례를받는 동안 그들은 사람들을 세례반으로 낮추지 않고 성수로 이마와 가슴에 십자가를 그립니다. 가톨릭 신자들은 거의 사용하지 않기 때문에 아이콘에는 적용되지 않습니다. 일반적으로 모든 것이 매우 위생적입니다.
개인적으로 저는 어머니가 의심이 든다면 아이들을 영성체에 데려 갈 필요가 없다고 믿습니다. 이것에는 아무런 의미가 없습니다. 친교가 없으면 아이들은 덜 행복하게 자라지 않을 것이며, 따라서 아이들에게 중요한 것을 부정한다고 주장할 가치가 없습니다.
믿음은 의식을 지키는 것이 아니라 사람의 영혼 속에 있어야합니다. 원하는만큼 영성체에 갈 수 있지만 동시에 부러워하고 사악한 사람이 되십시오. 그러면 대포를 준수하는 것이 바리새주의로 변합니다. 1.3월 14일부터 4월 30일까지 사순절을 기다립니다.
2. 페트로프 단식은 6월 27일부터 7월 11일까지입니다.
3. 8월 14일부터 8월 27일까지 단식 승천.
4 11월 28일부터 1월 6일까지의 크리스마스 포스팅입니다.
수요일, 금요일 및 주요 교회 공휴일(모든 일요일도 공휴일임)에 성관계를 갖는 것도 축복이 아닙니다.
그러나 이것은 신자들, 교회에 다니는 평신도들을위한 권장 사항입니다. 교회에 가지 않고 고백하지 않고 성찬을받지 않으면 요즘에는 기권 할 의미가 없습니다. 모든 것이 서로 연결되어 있습니다.

"우리 게시물은 언제야?" 누구 계시나요? 실례합니다. 이 게시물에 대해 모른다는 사실로 판단하면 질문이 생깁니다. 필요한가요? 모든 표시는 그것을 믿는 사람들에게만 작동합니다!

사순절의 수태 ...섹션을 선택하기가 어렵습니다. 1 세에서 3 세 사이의 어린이. 1 세에서 3 세 사이의 아이 키우기 : 경화 및 발달 1 년에 몇 차례 금식을하므로 일종의 "병리 응축"에 대해 이야기하는 것이 재밌습니다... 아니면 이것은 정통에 대한 유일한 통계입니까? 엄마와 아이들?

논의

금식은 음식을 금하는 것뿐만 아니라 신체의 청결을 지키는 것이기도 합니다.
의료 통계에 따르면 병리 현상은 늦겨울/초봄에 임신된 어린이에게 더 집중되어 있습니다. 사순절에 맞춰
그러니 스스로 결론을 내리세요

그것이 죄라면 그것은 매우 달콤한 것입니다 (reg에서).

사순절에 교회를 방문하는 것은 직장인들에게 어려운 문제이다. 뒤쳐지지 않는 방법은 무엇이며 주일예배에 참여하는 것만으로도 충분합니까? 우리는 Protopresbyter Alexander Schmemann의 "우리 삶의 사순절"의 작업에서 "사순절 예배 참여"라는 기사를 제시합니다.

이미 말했듯이, 어느 누구도 모든 사순절 예배에 참석할 수 없습니다. 그러나 누구나 그 중 일부를 사용할 수 있습니다. 사순절 기간에는 우선 교회에 더 자주 가고 교회 예배에 참여해야합니다. 이것을 무시하는 사람들은 변명할 수 없습니다. 물론 여기에도 개인적인 상황, 개인적 가능성과 불가능성이 다르기 때문에 다른 결정이 내려지지만 그러한 결정이 있어야 합니다. 노력을 해야 하고, 일관성이 있어야 합니다. 전례적인 관점에서 우리는 다음과 같은 "최소"를 제안할 수 있는데, 그 목적은 의무 이행에 대한 영적으로 파괴적인 느낌이 아니라 최소한 사순절 예배에서 가장 필수적인 것들을 동화시키는 것입니다.

우선, 본당에서는 용서 주일 저녁기도의 올바른 수행에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 너무나 많은 교회에서 이 예배가 완전히 생략되거나 합당한 주의와 관심 없이 수행된다는 것은 참으로 비극적입니다. 이 저녁 예배는 대규모 연례 "본당 행사" 중 하나가 되어야 하며, 따라서 특히 잘 준비되어야 합니다. 준비는 본당 합창단의 노래, 설교나 본당 전단지로 이 예배를 설명하는 것, 대다수의 본당 신자들이 교회에 참석할 수 있는 편리한 시간을 선택하는 것 등으로 구성됩니다. 일반적으로 우리는 이 저녁기도를 진정한 영적인 행사로 만들어야 합니다. 다시 한 번 반복하지만, 이 저녁 기도는 회개와 화해의 시간이자 사순 여정의 합의에 따른 시작인 대 사순절의 의미를 우리에게 가장 잘 드러내주기 때문입니다.

오늘 저녁에 이어 사순 첫 주간에 수위권을 주어야 합니다. 적어도 한두 번은 크레타의 안드레아의 대정전을 듣기 위해 특별한 노력을 기울여야 합니다. 이미 말했듯이, 이 첫날 예배의 의미와 목적은 우리가 "밝은 슬픔"이라고 부르는 사순절의 영적 분위기를 우리에게 소개하는 것을 목표로 합니다.

그런 다음 대 사순절 기간 동안 모든 영적 경험, 즉 단식, 적어도 하루를 심판과 기쁨에 대한 진정한 기대로 바꾸는 사전 성결 은사 전례에 최소한 하루를 바치는 것이 절대적으로 필요합니다. . 여기서 생활 조건, 시간 부족 등에 대한 언급은 설득력이 없습니다. 왜냐하면 우리가 현재 생활 조건에서 "편리한" 것만한다면 사순절 위업이라는 개념 자체가 완전히 의미가 없게 될 것이기 때문입니다. 사실, 20세기뿐만 아니라 아담과 하와 시대 이래로 “이 세상”은 언제나 하느님의 계명을 성취하는 것을 방해해 왔습니다. 그러므로 현대 생활 방식에는 본질적으로 새롭거나 특별한 것이 없습니다. 결국 모든 것은 우리가 종교를 진지하게 받아들이는지 여부에 달려 있습니다. 그렇다면 우리가 교회에 여덟 번, 열 번 가는 데 최소한의 노력만 필요할 것입니다. 그러나 이러한 여덟 번에서 열 번의 시간을 잃음으로써 우리는 사순절 예배의 아름다움과 깊이뿐만 아니라, 다음 장에서 살펴보겠지만, 우리에게 단식의 의미를 부여하고 단식을 효과적으로 만드는 것도 앗아가게 됩니다. /

기독교에서 가장 중요한 명절인 그리스도의 밝은 부활 전날에는 시험과 영적 정화의 시기인 대사순절이 있습니다. 사순절 기간 동안 예배를 드리는 전통은 사순절 기간 외의 예배와 다릅니다. 모든 예배는 우리가 행한 회개에 초점을 맞추고 정화하는 것을 목표로 합니다. 사순절 기간에는 열정이 무엇인지 자세히 살펴보겠습니다.

이게 뭔가요?

"열정"의 정의의 의미는 라틴어에서 "고통"으로, 교회 슬라브어에서 "열정"으로 번역됩니다. 정통에 대한 열정 - 그것은 무엇입니까? 이것은 매우 중요한 특별한 예배이며, 그리스도의 고난과 시련을 이야기하는 독특한 노래 순서입니다. 열정은 등장한 마지막 사역으로 간주됩니다. 그것은 일년에 네 번만 제공되며, 정확히 사순절 예배 기간 동안, 즉 대 사순절의 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 일요일에 항상 저녁에 제공됩니다. 각 열정을 읽는 동안 청취자들에게 그리스도와 그의 고통에 대해 계몽하는 복음의 장을 읽습니다. 열정을 따를 때 사람들은 전통적으로 촛불을 켜고 서 있습니다. 예배가 끝나면 예배자들은 성전 중앙에 위치한 십자가와 그리스도의 십자가를 숭배합니다.

사순절에 대한 열정이 무엇인지에 대해서는 이미 위에서 설명했습니다. 다음으로 특정 전통에 따라 계승이 어떻게 수행되는지 알려 드리겠습니다. 열정은 정통 성가를 포함한 일종의 신성한 예배입니다.

매 수난 때마다 복음에 기록된 이야기의 특정 장을 읽습니다.

• 첫 번째 열정은 마태복음 26장과 27장을 읽는 것입니다.
• 두 번째 패스에서는 마가복음 14장과 15장을 읽습니다.
• 세 번째 열정을 수행할 때 누가복음의 22장과 23장을 읽습니다.
• 네 번째 수난은 요한복음 18장과 19장을 읽는 것입니다.

예배를 진행하기 위해 성전 중앙에 십자가를 놓고 그 반대편에 불이 켜진 양초를 놓습니다. 복음도 그 가운데 놓여 있다. 신자들은 예배가 끝날 때와 처음에 십자가를 숭배합니다. 성전 총장이 기도문 읽기를 시작하는 것이 매우 중요합니다. 그는 첫 번째 열정의 봉사를 수행하고 그 후에 제사장은 직위에 따라 봉사를 계속합니다. 예배자들은 양초를 손에 들고 무릎을 꿇고 서 있습니다. 축복받은 침묵은 어떤 영향력을 갖고 있으며 이 분위기에 있는 모든 사람을 참여하게 만듭니다. 처음에 그들은 합창단의 가사를 듣고 그 후에야 신성한 전설의 특정 구절을 읽습니다.

또한 수난당에서는 주님의 육체적 죽음의 날인 성금요일에 거행되는 예배에 포함된 감동적인 말씀을 낭독합니다.

우리 주 예수 그리스도의 위대하고 무서운 구원의 희생에 바쳐진 사제의 설교를 읽는 것은 의무입니다. 기도하는 사람들의 설교는 특별한 느낌으로 들리며, 종종 설교는 사람들의 감정을 생생하게 표현하고 눈에는 눈물이 나타납니다. 노래된 가사는 듣는 이들에게 깊은 감정적 경험을 불러일으키고 주님에 대한 공감을 불러일으킵니다.

수난과 설교 낭독이 끝난 후, “우리는 당신의 수난, 그리스도를 경배합니다”라는 말이 들릴 때 합창이 계속됩니다. 그들은 땅에 대한 일반적인 활을 동반합니다. 예배가 끝나면 모든 예배자들은 그 앞에 절할 목적을 가지고 십자가에 못박히심으로 갑니다.

러시아 정교회 기독교인들은 정욕의 사역이 신자들에게 큰 영향을 미치기 때문에 큰 존경심을 가지고 대합니다. 예배를 드리는 동안 신자들은 마음의 평안과 평안을 얻습니다.

사순절에 대한 열정이 무엇인지에 대한 질문에는 정교회 기독교인을 위한 이러한 예배의 중요성에 대한 특별한 설명이나 추가 정의가 필요하지 않습니다. 그러한 예배는 사람들을 특정한 기분으로 만들고 참된 회개를 달성하고 죄 많고 불친절한 생각에서 영혼을 정화하는 데 필요한 길로 인도합니다. 이는 음식을 금하여 깨끗하게 하는 것만큼 중요하며, 부활절을 위한 준비 조치이기도 합니다. 기도하는 사람은 영혼을 깨끗하게 하고 평안을 찾습니다. 지속적인 박탈과 영적 금욕, 주님의 길을 따르는 사람들은 더 가까이 다가가 그 분께 더 높이 올라가고 더 가까워 지므로 필멸의 필요에 집착하지 않고 평화와 영적 가치 (물질보다 도덕적)의 중요성을 깨닫고 다음과 같이 속죄하려고 노력합니다. 인생에서 행해진 나쁜 일과 죄악된 행동과 생각에 대해 가능한 한 많이. 사람이 일생 동안 더 많은 시련을 겪을수록 그는 주님 앞에서 영적으로 더 많이 정화되고 안식 후 그의 영혼은 더 행복하고 순결해질 것입니다.

낙담하고 싶은 유혹은 엄청납니다. “맛있는 음식 없이 어떻게 살 수 있겠어요! 이제 더 이상 재미가 없습니다! 얼마나 긴 서비스입니까!” -낙담 할 이유가 없습니다. 긴 예배는 중세 영적 시의 높은 예이자 인간의 영원한 위치에 대한 철학적 성찰, 다른 예배자들과의 연합감, 하나님 자신과의 의사소통입니다.

더 자주는 아니더라도 사순절 낙담의 다른 측면이 발생합니다. “나는 규칙에 따라 금식할 수 없습니다. 서비스가 그리워요. 나는 세상의 소란으로 인해 주의가 산만해집니다.”

진부하지만 그에 못지않게 사실입니다: 하나님은 배와 다리가 아니라 마음이 필요하다는 것을 기억하십시오. 그분은 인간의 영혼 속에서 그분을 섬기려는 진지한 소망을 보시고 연약함도 보신다는 것을 기억하십시오.

하나님을 끊임없이 기억하는 것은 그분 안에서 우리의 끊임없는 기쁨이 될 것입니다.

물론, 우리 모두가 단식을 위해 헤시카스트가 될 필요는 없지만 이상에 반 걸음 더 가까워지도록 노력할 수는 있습니다.

평소보다 기도에 조금 더 시간을 할애할 가치가 있습니다. 서비스 중에 더 많은 관심을 기울이십시오. 때로는 서비스 텍스트가 담긴 책을 가져갈 가치가 있습니다. 기도 규칙을 더 신중하게 따르십시오. 30 분 일찍 컴퓨터를 떠나 저녁 기도문을 읽으십시오. 시리아 인 성 에브라임의기도를 ​​추가하십시오. 길에서 시편을 듣거나 읽으십시오.

기도로 수많은 사순절 유혹에 맞서 싸우는 것이 유용합니다. 짧은 예수 기도로 짜증, 분노, 낙담에 반응하십시오.

집안일, 출퇴근 시간의 도로, 직장의 소음 등 허용된 음식만 먹고, 기도 규칙 전체를 읽고, 낮에는 기도까지 하는 방식으로 생활을 정리할 수 있었다고 해도 우리는 몹시 피곤합니다. 이 모든 소란. 그리고 여기 성전이 우리를 도와줍니다.

수도원과 대도시의 많은 교구 교회에서는 대 사순절 기간 동안 매일 아침과 저녁에 예배가 행해집니다. 퇴근 전후에 적어도 서비스의 일부에 갈 가치가 있습니다. 주변 현실과 완전히 다른 분위기에 빠지게됩니다.

일찍 직장을 쉬는 것이 죄가 아닌 신성한 예배가 있습니다. 이것은 대 사순절의 첫 4 일 동안 크레타의 안드레아의 대 캐논, 다섯 번째 주 수요일 저녁의 성모 마리아 역, 금요일 저녁에 하나님의 어머니 께 드리는 Akathist, 성주간 예배입니다. ..

사순절 기간 동안 적어도 한 번은 사전 성결 전례에 참석하는 것이 좋지만 일부 교회에서는 때때로 저녁에 수행됩니다 (예를 들어 Sretensky 수도원에서는 사순절 기간 동안 여러 번 사전 성결 선물이 시작됩니다) 18.00).

잘 알려진 사실은 금식이 필요한 사람은 하나님이 아니라 우리라는 것입니다. 대 사순절은 사순절과 성주간의 두 부분으로 구성됩니다. 첫 번째는 회개의 시간이고, 두 번째는 정화의 시간, 부활절을 준비하는 시간입니다.

교회가 사순절 기간 동안 우리에게 크레타의 성 안드레아의 정경을 두 번 읽도록 제안한 것은 아무것도 아닙니다. 매주 사순절 토요일 철야 철야 기도 중에 “생명을 주시는 분이시여, 회개의 문을 열어 주소서”라는 구호를 듣는 것은 당연한 일이 아닙니다. 사순절 3주 전에 교회가 회개를 요구하는 것은 아무것도 아닙니다. 세리와 바리새인의 비유, 탕자의 비유, 최후의 심판을 상기시키고 아담을 낙원에서 추방하는 것을 상기시킵니다.

회개를 위해서 사순절이 필요한 것입니다. 회개하지 않으려면 금식을 시작해서는 안 됩니다. 이는 건강을 낭비하는 것입니다.

그건 그렇고, 건강. 단식 중에 웰빙에 문제가 발생하면 금욕 정도에 대해 고해신부와 즉시 논의해야 합니다.

위장이나 신진 대사와 관련된 질병이 있는 경우 규정에 따라 또는 심지어 규정에 가까운 무단 단식에 대해 의문의 여지가 없습니다. 현대 상황에서는 수도원에서도 드물게 건식으로 단식합니다. 하나님은 건강이 좋지 않은 일하는 사람을 정죄하지 않으실 것입니다.

(대 사순절 동안 교회에서 Unction의 성찬이 거행된다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 병자의 치유를위한기도와 함께 특별히 봉헌 된 기름을 바르는 것입니다.)

위궤양은 결코 당신을 하나님께 더 가까이 데려다주지는 못하지만, 당신을 크게 멀어지게 할 수도 있습니다. 배를 아끼지 않고 교회 헌장에 순종하려는 진지한 소망과 열심에 대한 자부심 사이에는 극히 얇은 선이 있습니다.

“내가 금식하면 내가 헛되고, 금식하지 않으면 내가 헛되도다”라고 성 요한 클리마쿠스는 그의 “사다리”에서 한탄합니다.

“금식으로 인한 허영”은 그 명백함으로 인해 위험하며 정죄와 함께 진행됩니다. 사순절 첫째 주에는 형제님이 생선을 먹고, 당신은 빵과 물 위에 앉아 계십니까? 당신의 사업은 아닙니다. 그 사람은 우유를 마시는데 차에 설탕도 넣지 않나요? 당신은 그의 몸이 어떻게 작동하는지 구체적으로 알지 못합니다. (그런데 신학교에서는 학생들에게 종종 유제품이 제공됩니다.) 소시지를 먹고 다음날 성찬을 받으러 갔는데, 철야 철야기도 전부터 금식을 시작하셨다고요? 이것은 그와 그에게 성찬을 허락한 사제의 문제입니다.

"금식하지 않음으로 인한 허영심"은 좀 더 미묘한 열정입니다. 우리 시대에는 자신이 바리새인이 아님을 자랑하는 세리와 같은 인물이 있습니다. 그리고 또 다른 추세가 나타납니다. 그는 식물성 기름을 먹지 않지만 집에서는 잠자리에 들기 전에 100 번 절합니다! 그는 술을 전혀 마시지 않습니다. 하지만 저는 주말마다 회개합니다!

그러므로 나는 유치원 교사들의 외침을 반복하고 싶습니다. “당신의 접시를보세요!”

그리고 일반적으로 음식에 대해서는 덜 이야기하십시오. 이 단순한 진리가 아무리 위축되더라도 사순절은 아주 작은 범위, 즉 식습관의 변화일 뿐입니다.

채식주의자는 결코 동물성 음식을 먹지 않습니다. 이것은 사도의 말과 정확히 일치하여 그들을 하느님께 더 가까이 데려가지도, 제거하지도 않습니다.

유명한 인용문의 계속: “그러나 하나님의 모든 말씀으로”는 하나님의 말씀인 성경 읽기에 특별한 주의를 기울이는 사순절 기간에 이상적으로 적합합니다.

사순절 기간에는 복음 전체를 읽는 것이 관례입니다. 또한 이 기간 동안에는 교회에서 구약성경을 매일 읽습니다.

다른 사람의 접시 내용에 대한 관심 감소와 일반적으로 다른 사람에 대한 관심 증가를 결합하는 것이 좋을 것입니다.

자신의 영적 상태에 초점을 맞추는 것이 다른 사람에 대한 무관심으로 바뀌어서는 안 됩니다. 단식은 하느님 사랑과 이웃 사랑이라는 두 가지 덕목을 키우는 데 도움이 되어야 합니다.

성 요한 크리소스톰은 사순절 식사를 위해 저축한 돈을 가난한 사람들을 돕는 데 사용할 것을 촉구했습니다. 커틀릿 없이 며칠 동안 구내식당에서 점심을 먹은 후 얼어붙은 거지용 장갑을 사거나 고아원에서 교육용 게임을 할 수 있습니다.

단식 중에는 임신한 친구, 아픈 이웃, 외로운 친척 등 도움이 필요할 수 있는 사람들과의 의사소통을 중단할 필요가 전혀 없습니다. 그들과 차 한잔의 대화는 오락이 아니라 이웃을 돕는 것입니다.

이웃에 대한 친절한 태도는 때때로 우리에게 가장 불쾌한 측면, 즉 사람을 기쁘게 하는 측면으로 변합니다. 사실, 원칙적으로 여기에는 좋은 태도가 없습니다. 자신의 성격 약점과 다른 사람의 의견에 대한 의존성이 있습니다. 이 열정이 더욱 강해지는 것은 사순절 기간입니다.

“금요일 퇴근하고 카페에서 만나요!” - 친구가 제안했고 이제 그녀와 함께 케이크를 주문합니다. 기분을 상하게 할 수는 없습니다!

“토요일 저녁에 오세요!” - 이웃이 전화를 해서 사과하고 모임 일정을 나중이나 일요일로 변경하는 대신 예배를 건너뜁니다.

"치킨 한 조각을 먹으면 기분이 상할 것입니다!" -친척은 공개적으로 변덕스럽고 여기에서 장로에 대한 존경심 뒤에 숨을 수도 있습니다. 이것은 교활할 것입니다. 갈등을 꺼리는 것이 항상 이웃에 대한 사랑과 관련되는 것은 아닙니다.

인간을 기쁘게 하는 죄에서 벗어나기 위해서는 성산 파이시우스 장로님의 조언을 기억할 수 있습니다. 우리는 보여주기 위해 금식하지 않도록 개인 금식을 숨겨야 하지만, 교회 전체의 금식은 믿음 안에 서 있는 것입니다. 우리는 이웃을 존중할 뿐만 아니라 우리 자신과 신앙에 대해서도 존중받기 위해 노력해야 합니다.

대부분의 경우 사람들은 정중한 설명을 이해하고 상황에 빠지게 됩니다. 그리고 우리의 정교한 해석이 터무니없는 것으로 밝혀지는 경우가 훨씬 더 많습니다. 커피숍에 있는 우리 친구는 빈 에스프레소 잔에 전혀 당황하지 않고, 이웃들은 예배 후에 여러분을 만나서 기뻐할 것이며, 친척은 단식하는 손님에게 기꺼이 감자와 버섯을 대접할 것입니다.

마지막으로, 사순절의 가장 중요한 규칙은 이 기간이 존재하는 이유를 기억하는 것입니다.

사순절은 그리스도의 거룩한 부활을 집중적으로 기대하는 시간입니다. 적극적인 기대: 우리는 주님과 함께 40일 금식을 하려고 노력할 것이며, 주님과 함께 나사로의 무덤에 나아갈 것이며, 주님과 함께 예루살렘에 들어갈 것이며, 성전에서 그분의 말씀을 들을 것이며, 최후의 만찬에서 사도들과 함께 성찬을 취하고, 십자가의 길에서 그분을 따르며, 골고다에서 하나님의 어머니와 그리스도께서 사랑하시는 사도 요한을 애도할 것입니다.

마침내 우리는 몰약을 지닌 자들과 함께 열린 무덤에 이르게 될 것이며, 그분이 여기 계시지 않다는 기쁨을 계속해서 경험하게 될 것입니다. 예수님이 부활 하셨다!