Kitezh 도시는 가장 신비한 도시에 대한 전설입니다. 보이지 않는 도시 Kitezh의 전설

29.09.2019

"The Legend of the City of Kitezh"(제목 옵션: "The Legend of the City of Kitezh", "The Kitezh Legend" 등)는 러시아 전설의 순환입니다. 이주기의 사회 유토피아 전설은 책과 민속에서 유래되었습니다. "전설..."의 손으로 쓴 전통은 다음 두 가지 출처에 기반을 두고 있습니다. 1) "동사 연대기인 이 책은 6646년 9월 여름 5일째에 작성되었습니다."(또는 "The Kitezh Chronicler"), Georgy Vsevolodovich Suzdal의 Big and Small Kitezh 설립과 St. Paul의 죽음에 관한 이야기가 포함되어 있습니다. Batu 침공 당시의 왕자와 도시, 그리고 2) 지상 낙원에 대한 전설적인 외경 이야기인 "숨겨진 도시 Kitezh의 이야기와 요청"(18~19세기의 12개 사본이 알려져 있으며 기록보관소에 보관되어 있음) 상트페테르부르크와 모스크바). 최종 형태에서 이 작품은 18세기 후반의 Old Believer 코드로 공식화되었지만, 텍스트를 분석해 보면 두 부분 모두의 기초가 17세기로 거슬러 올라갑니다.

원래 Vladimir-Suzdal(Kideksha-on-Nerl 마을)과 Nizhny Novgorod(Gorodets-on-Volga, Svetloyar 호수 및 Kerzhenets 강) 공국에서 발전한 Kitezh 전설의 가장 오래된 층은 먼저 다음과 같은 구전 이야기를 반영했습니다. 현명한 야로슬라프 (세례-George, 같은 이름의 늙은 러시아 버전-Yuri) 아래 동방 박사의 땅에서 추방, Yuri Dolgoruky가 1152 년에 Boris와 Gleb 교회 건설에 대해, 창립에 대해 1164년 수도원과 Small Kitezh(Gorodets), Batu(13세기)와 Edigey(15세기)의 군대에 의해 Rus 북동부 도시가 파괴되고 이후 지역이 황폐화되었습니다. 둘째, "The Legend of the City of Kitezh"에는 조상의 영혼이 사는 마법의 지하 도시에 대한 Finno-Ugric 민족 (Mari, Komi 등)의 신화에 대한 눈에 띄는 흔적이 있습니다. XV-XVII 세기. Svetloyar 호수 바닥에 적들에게 숨겨져 있던 정교회 수도원의 전설은 지상 낙원에 대한 외경의 영향을 받아 Zauzolsky Spaso-Raevsky 수도원에서 재 해석되었습니다 (예 : "Zosima 's Walk to the Rahmans", "Alexandria에서 발췌) " 등) 및 종말론 적 기독교 예언 (Apocalypse , Hilarion the Great의 말, Skete의 Patericon, 예루살렘 알파벳, Holy Mountain). 연구자들은 또한 Kitezh 전설의 중심 이미지가 "다니엘의 비전"과 "성 베드로의 생애"의 모티프와 유사하다는 점에 주목했습니다. Andrew the Fool"(V-VIII 세기; 두 작품 모두 Rus에서 이미 12세기 사본으로 알려져 있으며, 15~16세기에는 콘스탄티노플에 관한 일련의 전설의 일부로 특별한 인기를 얻었습니다): St. 안드레이는 콘스탄티노플이 물에 잠긴 후 아야 소피아가 익사하지 않고 바다 위 공중에 매달릴 것이라는 소문을 반박합니다.

같은시기에 강에서 Batu와의 전투에서 Grand Duke George II Vsevolodovich의 죽음에 대한 이야기는 거룩한 순교자 Chernigov의 Michael, Smolensk의 Mercury 및 Dovmont 왕자의 삶의 정신으로 반복적으로 수정되었습니다. 도시. Georgy Vsevolodovich (1645-1646)의 시성 이후 이런 방식으로 발생한 "의로운 왕자 살해 연대기 ..."는 hagiographers에게 의로운 사람의 삶에 대한 정보의 주요 원천이되었습니다.

18세기 초 자우졸레의 고대 신자에 대한 박해. (특히 1713년 Spaso-Raevsky 수도원에서 수행된 수색)은 Kitezh 전설의 발전에 새로운 자극을주었습니다. Peter I 행정부 관리들은 지역 주민들의 마음 속에서 정교회의 다른 적들과 동등했습니다. : 나쁜 기억을 남긴 '리투아니아 민족'과 타타르-몽골 민족.

"키테즈 시 전설"의 간접적인 출처 중에는 Rus의 중보기도 축일 채택과 관련된 전설과 황금 시대에 관한 대러시아 서사시(소위 "키에반 유토피아")의 모티브가 있습니다. , 14~16세기 러시아 저널리즘 작품도 포함됩니다. (세상의 종말에 관한 노브고로드 이야기, "모스크바 - 제3의 로마" 개념, "정신적"과 "진짜 낙원"에 대한 논쟁), 종말론적 동기는 간접적으로 성 어거스틴의 작업으로 거슬러 올라갑니다. 하나님의 도시”. 의인 앞에 바다에서 솟아오르는 숨겨진 교회의 이미지는 성 요셉에 대한 코르순 전설에서 알려져 있습니다. 로마 교황 클레멘트(슬라브 알파벳의 창시자인 성 시릴에게 이 기적이 마지막으로 나타난 이야기가 보존되어 있음)는 묵시록과 성모 마리아의 기적에 관한 일부 전설에서 그 유사점을 찾습니다. 의심할 바 없이, "이야기와 발굴..."의 편집자들은 숨겨진 Mlevsky 수도원, 아르한겔스크 및 Zhiguli 산의 장로 등에 관한 전설에 익숙했습니다.

실제로 "Kitezh"라는 단어는 아마도 늙은 러시아 "Kideksha"- "버려진 곳"에서 유래했을 것입니다. 따라서 옵션은 Kitesh, Kidish, 서사시 Pokidosh 등입니다. 악센트 "Kitezh"는 "신권의 역사 스케치"와 P.I의 소설 "In the Woods"이후 문학적으로 사용되었습니다. 멜니코프-페체르스키(1864-1874). 두 번째 부분의 제목 일부인 "우박의 회복"은 사도 바울의 편지에서 따온 것입니다 (히브리서 13:14).

"Kitezh시의 전설"의 이미지와 모티브는 러시아 민속에서 매우 유명합니다. 의인의 숨겨진 도시 국가라는 주제는 벨로보디에(Belovodye), 오포냐(Oponya) 왕국 및 "이그나트(Ignat)의 도시"에 관한 사회적 유토피아적 이야기에서 발견됩니다. Kitezh 전설의 메아리는 Ilya Muromets 및 Surovets Suzdalets (Kirsha Danilov 컬렉션의 Pokidosh-grad)에 대한 서사시, 용감한 Yegori에 대한 영적시에서 발견되었습니다.

20세기 초, "숨겨진 도시의 이야기와 질책..."의 익명 편집자의 경고에도 불구하고 - "비밀 장로들": "의심하거나 불결한 생각을 가지고 오는 사람, 또는 그것에 대해 말하기 시작하는 사람<...>처형은 여기와 다음 세기에 이뤄질 것입니다.” 많은 러시아 시인, 작가, 예술가들이 이 작품의 이미지로 눈을 돌렸습니다(예: A.N. Maikov, S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, M.A. Voloshin, Z N. Gippius, M. Gorky , V. G. Korolenko, M. M. Prishvin 등). Kitezh는 종종 Monsalvat의 일종의 러시아 유사체 또는 고대 및 중세 유럽의 신화 (Veneta, Ophir, Ultima Thule, Atlantis, Runhold, Daura) 또는 불교 Shambhala / Shambhala ( "하얀 섬"으로 번역됨) . D.S.의 3부작 소설 "적그리스도(피터와 알렉세이)"에서. Merezhkovsky의 "그리스도와 적 그리스도" Kitezh의 이미지는 거짓 낙원 인 Paradise-Petersburg와 대조됩니다.

S.N.의 "Legends..." 줄거리를 기반으로 합니다. Vasilenko는 오페라 "The Legend of the Great City of Kitezh and the Quiet Lake Svetloyar"(1903)를 썼습니다. 1904년 N.A. Rimsky-Korsakov는 오페라 "The Tale of the Invisible City of Kitezh and the Wise Maiden Fevronia"를 창작했습니다. 대본은 (V.I. Belsky 저) Kitezh 전설의 모티프와 Ermolai의 "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"을 결합한 것입니다. 에라스무스. 그녀의 첫 작품인 마린스키(1907)와 볼쇼이 극장(1908)은 바그너주의(니벨룽겐의 반지)가 림스키-코르사코프의 작품에 미친 영향에 대한 논란을 불러일으켰습니다.

ON. Berdyaev는 고대 신자들의 Kitezh 전설(“분리학”)과 1917년 사건에 영감을 준 러시아 국민과 지식인의 본질적으로 칠리주의적 환상 사이의 깊은 영적 친밀감에 대해 썼습니다. 1918년 1월 S.A. 예세닌은 "혁명에 관한 불신적이고 우주적인 시"인 "이노니아(Inonia)"에서 옛 세계(신성한 러시아(Holy Rus): 키테즈(Kitezh), 라도네즈(Radonezh), 모스크바 공국)의 이미지와 새로 떠오르는 "다른 나라"의 이미지를 논쟁적으로 대조했습니다. 이 Yesenin주기의 다른 작품 ( "변형", "요르단의 비둘기", "시간의 시골 책")과 함께이시는 프롤레타리아 혁명에 대한 종교적 이해를 시도했습니다.

소비에트 시대 초기, 1926년 모스크바와 레닌그라드 무대에 다시 등장한 "보이지 않는 도시 키테즈 이야기"가 사회주의 건설의 과제를 충족했는지에 대한 논쟁이 일어났다(예를 들어, " 신은 죽음 이후에 선합니다.” A.V. Lunacharsky , “신의 부활” S. Serov). 그 결과 교육인민위원회는 "이 공연의 상연을 더 이상 자주 하지 않는다"는 결의안을 내렸습니다.<...>한달에 한번." 1920~1960년대 무신론 캠페인 기간 동안. Svetloyar 호수 근처에 특별위원회가 반복적으로 파견되었습니다.

그림에서 A.M.은 "The Legend of the City of Kitezh"의 이미지를 다루었습니다. 바스네초프, K.A. 코로빈, N.K. Roerich 외 Kitezh는 20세기 러시아 신화, 시, 밀교 사상의 가장 중요한 상징 중 하나가 되었습니다.

Kitezh시에 대한 전설

Kitezh의 실제 존재에 대한 유일한 힌트는 "The Kitezh Chronicler"라는 책에서 찾을 수 있습니다. 과학자들에 따르면 이 책은 17세기 말에 쓰여졌다.
그녀에 따르면 Kitezh시는 12 세기 말 러시아의 위대한 왕자 Yuri Vsevolodovich Vladimirsky에 의해 건설되었습니다. 전설에 따르면, 노브고로드 여행을 마치고 돌아온 왕자는 스베틀로야르 호수 근처에서 휴식을 취하기 위해 길을 멈췄습니다. 그러나 그는 진정으로 쉴 수가 없었습니다. 왕자는 그곳의 아름다움에 매료되었습니다. 그는 즉시 호수 기슭에 Big Kitezh시 건설을 명령했습니다.

Svetloyar 호수는 Nizhny Novgorod 지역에 위치하고 있습니다. 그것은 Vetluga 강의 지류인 Lunda 분지의 Voskresensky 지역 Vladimirsky 마을 근처에 위치하고 있습니다. 호수의 길이는 210m, 폭은 175m, 수면 전체 면적은 약 12헥타르이다. 호수가 어떻게 생겨났는지에 대해서는 아직까지 합의된 바가 없습니다. 어떤 사람들은 빙하 기원 이론을 주장하고 다른 사람들은 카르스트 가설을 옹호합니다. 운석이 떨어진 후에 호수가 나타난 버전이 있습니다.
호수 자체의 이름은 "밝다", 즉 순수하고 의롭다는 두 가지 고대 러시아 단어에서 유래되었으며, 이는 고대 슬라브 부족이 숭배했던 러시아 태양신 야릴라(Yarila)의 이름의 뿌리입니다.

기독교인이 Rus를 점령하기 전 시대에 대한 많은 전설은 Svetloyar 호수와 관련이 있습니다. 그들은 또한 Kitezh시를 언급합니다.

한 전설에 따르면 Svetloyar 호수 지역에서 강력한 마법사이자 고대 사원의 건축 자이자 지혜와 홉의 신인 Kvasura 인 마법의 반마 반인 Kitovras가 태어났습니다. Kitezh시의 이름은 그들의 이름에서 유래되었습니다.
Svetloyar 호수 지역에는 Berendeys의 슬라브 부족이 살았습니다. 그들의 후손들은 고대부터 Yarila 숭배의 가장 큰 종교 중심지 중 하나가 Kitezh에 있었다는 전설을 오늘날까지 보존해 왔습니다. 이 장소는 러시아 왕자들에게 신성한 곳으로 간주되었습니다.
Rus의 피비린내 나는 세례는 동방 박사와 사원 모두의 러시아 원주민 신앙을 박탈하고 진정한 러시아의 신성한 장소를 차지했습니다.
Kitezh는 정통 신앙의 중심지로 바뀌었고 왕자들은 아무것도 변하지 않은 것처럼 계속해서 그곳을 방문했습니다.
많은 정교회가 사원 부지에 세워졌습니다. 왜냐하면 그러한 장소는 특별하다고 믿었기 때문입니다. 그들은 강력한 긍정적 에너지의 원천입니다. 고대 신들의 이름은 점차 성인의 이름으로 대체되었지만 진정한 마법의 에너지를 지닌 더 높은 힘을 숭배하는 장소 자체는 그대로 유지되었습니다. 그렇기 때문에 스베틀로야르 호수 지역은 고대부터 전설과 신비주의에 가려져 있었습니다.
Greater Kitezh는 장엄한 도시로 생각되었습니다. 그 안에는 많은 사원이 있었고, 그 당시에는 부와 순결의 상징이었던 흰 돌로만 지어졌습니다.
건설 된 도시의 길이는 200 패덤 (직선 패덤-손가락 끝 사이의 거리, 서로 다른 방향으로 뻗은 팔, 약 1.6 미터), 너비-100이었습니다.
그때는 평화로운 삶에 가장 적합하지 않은 시대였습니다. 공국 간의 불화, 타타르 족과 불가리아 인의 습격, 산림 포식자-무기없이 감히 성벽에서 나가는 희귀 한 사람.
1237년 바투 칸(Batu Khan)이 이끄는 몽골-타타르족이 루스(Rus) 영토를 침공했습니다.
랴잔 왕자들이 가장 먼저 공격을 받았습니다. 그들은 유리 블라디미르스키 왕자에게 도움을 청하려 했으나 거절당했습니다. 타타르족은 어려움 없이 랴잔을 황폐화시켰습니다. 그런 다음 그들은 블라디미르 공국으로 이사했습니다.
Yuri가 보낸 아들 Vsevolod는 Kolomna에서 패하고 Vladimir로 도망 쳤습니다. 타타르족은 모스크바를 점령하고 유리의 다른 아들인 블라디미르 왕자를 사로잡았습니다. 이 사실을 알게 된 유리 왕자는 수도를 그의 아들 Mstislav와 Vsevolod에게 맡겼습니다. 병력을 모으러 갔습니다.
그는 Sit River의 Rostov 근처에 캠프를 세우고 그의 형제 Yaroslav와 Svyatoslav를 기다리기 시작했습니다. Grand Duke가없는 경우 2 월 3-7 일 Vladimir와 Suzdal이 점령되어 황폐화되었으며 Yuri Vsevolodovich 가족은 화재로 사망했습니다.
왕자는 가족의 죽음에 대해 알게되었습니다. 그의 추가 운명은 훨씬 더 부럽지 않았습니다. Yuri는 1238 년 3 월 4 일 Sit River에서 Batu의 군대와의 전투에서 사망했습니다. 로스토프 키릴 주교는 전장에서 머리 없는 왕자의 시신을 발견하고 그를 로스토프로 데려갔습니다. 나중에 그들은 머리를 발견하여 몸에 부착했습니다.
여기에서 과학자들이 확인한 사실이 끝납니다. 전설로 돌아 갑시다.
Batu는 Kitezh시에 보관 된 부에 대해 듣고 군대의 일부를 거룩한 도시로 보냈습니다. 분리는 작았습니다. Batu는 저항을 기대하지 않았습니다.
군대는 숲을 통과하여 Kitezh로 행진했고 도중에 공터를 절단했습니다. Tatars는 배신자 Grishka Kuterma가 이끌었습니다. 그는 이웃 도시인 Maly Kitezh(현재 Gorodets)로 끌려갔습니다. Grishka는 고문을 견딜 수 없었고 거룩한 도시로가는 길을 보여 주기로 동의했습니다. 아아, Susanin은 Kuterma에서 성공하지 못했습니다. Grishka는 Tatars를 Kitezh로 이끌었습니다. 그 끔찍한 날, 세 명의 Kitezh 영웅이 도시 근처를 순찰하고있었습니다. 그들은 적을 처음으로 본 사람들이었습니다. 전투가 시작되기 전에 전사 중 한 명이 아들에게 Kitezh로 달려가 마을 사람들에게 경고하라고 말했습니다.
소년은 성문으로 달려갔지만 타타르족의 사악한 화살이 그를 따라잡았습니다. 그러나 용감한 소년은 쓰러지지 않았습니다. 등에 화살을 박은 채 그는 벽으로 달려가 "적들! "이라고 외쳤고 그 후에야 죽었습니다.
그 사이 영웅들은 칸의 군대를 제지하려 했다. 아무도 살아남지 못했습니다. 전설에 따르면 세 명의 영웅이 죽은 곳에 Kibelek의 성스러운 샘이 나타났으며 여전히 흐르고 있습니다.
몽골-타타르족이 도시를 포위했습니다. 마을 사람들은 기회가 없다는 것을 이해했습니다. 잘 무장하고 조직된 바투 군대에 맞서는 소수의 사람들은 확실한 죽음을 의미합니다. 그럼에도 불구하고 마을 사람들은 싸우지 않고 포기하지 않을 것입니다. 그들은 무기를 들고 벽 위로 나왔습니다. 사람들은 저녁에도 밤새도록 기도했습니다. Tatars는 아침이 공격을 시작하기를 기다렸습니다.

그리고 기적이 일어났습니다. 갑자기 종이 울리고 땅이 흔들리고 놀란 Tatars의 눈앞에서 Kitezh는 Svetloyar 호수의 물에 뛰어 들기 시작했습니다.
전설이 모호합니다. 그리고 사람들은 그것을 다르게 해석합니다. 일부는 Kitezh가 물속에 들어갔다고 주장하고 다른 일부는 Kitezh가 땅에 가라 앉았다고 주장합니다. 도시가 산으로 인해 타타르족과 분리되어 있다는 이론을 지지하는 사람들이 있습니다. 다른 사람들은 그가 하늘로 올라갔다고 믿습니다. 그러나 가장 흥미로운 이론은 Kitezh가 단순히 눈에 보이지 않게 되었다는 것입니다.

"러시아 기적"의 힘에 충격을받은 타타르 족은 사방으로 뛰기 시작했습니다. 그러나 하나님의 진노

B는 동물들에게 잡아먹힌 사람들, 숲에서 길을 잃거나 단순히 실종된 사람들, 신비한 힘에 의해 납치된 사람들을 따라잡았습니다. 도시가 사라졌습니다.

전설에 따르면, 그는 세상이 끝나기 전에만 "현현"해야 합니다. 그러나 당신은 그것을 볼 수 있고 심지어 지금 그것을 성취할 수도 있습니다. 죄가 없는 사람은 스베틀로야르 호수 물에 비친 흰 돌담을 분별할 것입니다.

전설에 따르면 Kitezh는 신성한 Svetloyar 호수의 물에 가라 앉았습니다. 그 물의 신성함은 도시 자체와 그 주민들에게까지 확대되었습니다. 그러므로 의인이 사는 도시의 이미지가 탄생하여 신성한 물을 무사히 통과하고 더 나은 세상으로 나아가는 것입니다.

이제 우리 세기에 가까운 시대로 빨리 감아 봅시다.
Kitezh시의 전설은 지식인의 마음을 자극했습니다. 우선, 작가, 음악가 및 예술가.
19세기 작가 Pavel Melnikov-Pechersky는 Svetloyar 호수에서 영감을 받아 소설 "In the Woods"와 "Grisha" 이야기에서 그 전설을 이야기했습니다. 호수는 Maxim Gorky(에세이 "Bugrov"), Vladimir Korolenko(에세이 사이클 "In Desert Places"), Mikhail Prishvin(에세이 "Bright Lake")이 방문했습니다.
Nikolai Rimsky-Korsakov는 신비한 도시에 관한 오페라 "보이지 않는 도시 Kitezh 이야기"를 썼습니다. 호수는 예술가 Nikolai Romadin, Ilya Glazunov 및 기타 많은 사람들이 그렸습니다. 시인 Akhmatova와 Tsvetaeva는 그들의 작품에서 Kitezh시를 언급합니다.
요즘 공상 과학 작가, 특히 판타지 작가들은 Kitezh의 전설에 관심을 갖게되었습니다. 그 이유는 분명합니다. 숨겨진 도시의 이미지는 로맨틱하고 판타지 작품에 완벽하게 들어맞습니다. 이런 종류의 작품 중에는 예를 들어 Nik Perumov의 "The Hammers of Kitezh"와 Evgeny Gulyakovsky의 "Red Shift"라는 이야기가 있습니다.

당연히 과학자들은 Kitezh의 신비를 무시하지 않았습니다. 원정대는 Svetloyar 호수로 두 번 이상 보내졌습니다.
호수 기슭 근처에서 시추를 해봐도 아무것도 나오지 않았습니다. 고고학자들의 수색도 아무 것도 끝나지 않았습니다. 호수로가는 길에는 신비한 도시의 흔적이 없었습니다. 지난 세기의 70년대에 원정대는 Literaturnaya Gazeta에 의해 장비되었습니다. 훈련받은 다이버가 바닥으로 내려갔습니다. 호수의 깊이가 30미터가 넘었기 때문에 그들의 작업은 쉽지 않았습니다. 바닥에는 걸림돌과 가라앉은 나무가 많이 있습니다.
불행히도 그들은 도시의 존재에 대한 반박할 수 없는 증거를 찾지 못했습니다.
물론 신자들에게 이 사실은 아무 의미가 없습니다. Kitezh는 악인에게 그 비밀을 밝히지 않을 것으로 알려져 있습니다.
Kitezh가 Svetloyar 호수에 위치하지 않았다는 가설이 생겼습니다. 거룩한 도시의 "서식지"로 추정되는 다른 장소가 즉시 나타났습니다. 심지어 중국에 대한 이야기도 있었습니다(Kitezh와 전설적인 Shambhala는 같은 장소라고 합니다).
우리 시대에 과학자들은 Kitezh에 대해 잊어 버렸습니다. 그럴 시간이 없습니다. 그러나 한때 전설을 자기 자금 조달의 원천으로 바꾸려는 사업가들이 전설에 대해 추측했습니다.
현재 호수 영토는 국가의 보호를 받고 있습니다. 호수와 주변 지역은 유네스코에 의해 보호되는 자연 보호 구역의 일부입니다.

Kitezh에 대한 현대 전설

위대한 애국 전쟁 동안 노인들은 전선에 나간 동포들을 위해 기도하며 스베틀로야르 주변을 순례했습니다.

약 20년 전, 한 수생생물학자가 스베틀로야르(Svetloyar)를 탐험하고 싶어했습니다. 물 속으로 여러 번 다이빙한 후 그의 체온이 급격하게 상승했습니다. 그 남자는 의사를 찾았지만 진단조차 할 수 없었습니다. 객관적인 이유없이 알려지지 않은 질병이 발생했습니다.
그리고 수생물학자가 이 장소를 떠났을 때만 질병은 저절로 사라졌습니다.

어느 날 니즈니 노브고로드의 한 주민이 버섯을 따기 위해 스베틀로야르 근처에 왔습니다. 그는 그날도 그 다음 날도 집에 돌아오지 않았습니다. 친척들이 경보를 울렸다. 수색 및 구조 노력은 결과를 얻지 못했습니다. 그 남자는 수배자 명단에 올랐습니다. 일주일 후 그는 무사히 집으로 돌아왔습니다. 그는 모든 질문에 회피적으로 대답했습니다. 그는 길을 잃었고 숲 속을 헤매었다고 말했습니다. 그런 다음 그는 일반적으로 기억 상실증이 있다고 말했습니다. 나중에야 그는 특별히 그를 취하게 만든 친구에게 자신이 보이지 않는 도시 Kitezh에 있었고 그곳에서 기적적인 장로들을 만났다고 인정했습니다. “어떻게 증명할 수 있나요?” 친구가 물었습니다. 그런 다음 버섯 따는 사람이 빵 한 조각을 꺼내 Kitezh에서 대접 받았습니다. 그러나 빵은 순식간에 돌로 변했습니다.

그들은 또한 1917 년 쿠데타 이전에 박물관 중 하나에 아들이 아버지에게 보낸 Old Church Slavonic의 편지가 보관되어 있다고 말합니다. 그 내용은 다음과 같이 요약됩니다. 한 청년이 기적 덕분에 Kitezh에 도착했으며 부모에게 미리 그를 묻어주지 말라고 요청했습니다.

최근에는 다이버들이 Svetloyar 바닥으로 다이빙했습니다. 가장 흥미로운 점은 그들이 연구 결과를 아무에게도 말하지 않는다는 것입니다. 소문에 따르면 그들은 바닥을 찾지 못했고 이러한 상황에 매우 겁을 먹었습니다. 물은 바닥이 없을 수 없습니다! 이라는 믿음이 있다
호수의 비밀은 러시아 방식으로만 네스호 괴물의 일종인 기적의 물고기에 의해 보호됩니다.

Svetloyar 호수에 대한 훨씬 더 환상적인 전설이 있습니다. 지역 주민들은 이곳이 지하 바닥을 가지고 있으며 바이칼 호수의 물과 연결되어 있다고 말합니다. 그리고 이에 대한 확인도 다시 발견되지 않았습니다. 그러나 이러한 대중적 신념은 반박되지 않았습니다.

그러나 다른 세상의 Kitezh 주민들은 종종 우리 세계를 방문합니다. 옛날 사람들은 고대 슬라브 옷을 입은 긴 회색 수염을 가진 노인이 평범한 마을 상점에 왔다고 말합니다. 그는 빵을 팔아달라고 요청했고 타타르-몽골 멍에 시대부터 오래된 러시아 동전으로 지불했습니다. 게다가 동전은 새 것처럼 보였습니다. 장로는 종종 이렇게 질문했습니다. “지금 Rus는 어떻습니까? 이제 Kitezh가 반란을 일으킬 때가 아닌가?” 하지만 지역 주민들은 아직 시기상조라는 반응을 보였다. 호수 주변은 특별하고 이곳 사람들은 기적과 끊임없이 접촉하며 살고 있기 때문에 그들은 더 잘 알고 있습니다. 다른 지역에서 온 사람들이라도 남다른 아우라를 느낀다.

Perunica 웹사이트의 이 기사에 대한 댓글은 매우 흥미롭습니다. http://www.perunica.ru/raznoe/5325-kitezh-grad.html

기록기라 불리는 책은 6646년(1237년) 9월 다섯째 날에 기록되었습니다

비이 거룩하고 고귀한 대공 George Vsevolodovich는 거룩한 세례에서 가브리엘이라는 이름을받은 프 스코프 기적의 일꾼 인 거룩하고 고귀한 대공 Vsevolod의 아들이었습니다. 이 거룩하고 고귀하며 위대한 왕자 Vsevolod는 위대한 왕자 Mstislav의 아들이자 거룩하고 사도와 동등한 러시아 땅의 독재자 키예프의 위대한 왕자 Vladimir의 손자였습니다. Holy Blessed와 Grand Duke Georgy Vsevolodovich는 Holy Blessed와 Grand Duke Vladimir의 증손자입니다.

그리고 거룩한 고귀한 왕자 Vsevolod는 Veliky Novgorod에서 처음으로 통치했습니다. 그러나 한때 Novgorodians는 그에 대해 불평하고 그들 사이에서 결정했습니다. 세례받지 않은 우리 왕자는 세례받은 우리를 소유하고 있습니다. 그리고 그들은 회의를 열고 그에게 와서 그를 쫓아냈습니다. 그는 그의 삼촌 Yaropolk에게 키예프에 와서 Novgorodians에 의해 추방 된 모든 것을 그에게 말했습니다. 그리고 그는 이것에 대해 알게 된 후 그에게<во владение>Vyshgorod. 그리고 여기 프 스코프 사람들은 이미 그에게 그들과 함께 통치 해달라고 간청했고 그는 프 스코프시에 그들에게 왔습니다. 그리고 얼마 후에 그는 거룩한 세례의 은총을 받아 거룩한 세례에서 가브리엘이라는 이름을 받았습니다. 그리고 그는 엄청난 단식과 금욕을 유지했으며, 1년 후 6671년(1163)년 2월 11일에 영원한 안식으로 떠났습니다. 그리고 그는 그의 아들이자 충실한 조지 대공에 의해 묻혔습니다. 그리고 그의 성물에서 우리 하나님 그리스도와 모든 성도들의 영광과 찬양에 이르기까지 많은 기적이 일어났습니다. 아멘.

이 거룩하고 축복받은 왕자 Georgy Vsevolodovich는 그의 아버지 Vsevolod 왕자가 죽은 후에도 세례에서 Gabriel로 지명되었으며 프 스코프 사람들의 요청에 따라 그의 자리에 남아있었습니다. 이것은 6671 (1163)에 일어났습니다. 거룩하고 축복받은 대공 Georgy Vsevolodovich는 Chernigov의 축복받은 왕자 Mikhail에게 가도록 정했습니다. 그리고 고귀하고 위대한 왕자 조지가 고귀한 왕자 미카엘에게 왔을 때 그는 고귀한 왕자 미하일에게 절하며 그에게 말했습니다. “건강하고 고귀하며 위대한 미카엘 왕자님, 수년 동안 경건과 그리스도의 신앙으로 빛나십시오. 모든 면에서 당신은 우리의 증조부와 증조할머니처럼 되었습니다. 우리의 축복받은 대공비, 그리스도를 사랑하는 올가는 가장 소중하고 위대한 보물, 즉 그리스도와 그의 거룩한 선지자와 사도들과 거룩한 아버지들의 신앙, 그리고 축복받은 자들을 찾았습니다. 그리스도를 사랑하는 차르와 우리의 사도와 동등한 증조부 차르 콘스탄티누스.” 그리고 축복받은 미하일 왕자는 그에게 이렇게 말했습니다. “당신도 건강하십시오. 축복받은 대공 George Vsevolodovich, 당신은 좋은 조언과 부러워하지 않는 눈으로 나에게 왔습니다. 결국 Svyatopolk는 권력을 원하고 그의 형제, 충실한 및 위대한 왕자를 죽인 할아버지의 부러움으로 인해 무엇을 얻었습니까! 그는 통치 기간 동안 보리스를 창으로 찌르고 글렙을 칼로 찔리도록 명령했습니다. 결국 그는 마치 그들의 어머니가 죽어가는 것처럼 사탄의 사주로 그들을 아첨하게 속였습니다. 그들은 순한 양들처럼 선한 목자 그리스도와 같이 되어 원수인 형제에게 맞서지 않았습니다. 주님께서는 그의 거룩한 성도들, 고귀한 왕자들, 위대한 기적의 일꾼인 보리스와 글렙을 영화롭게 하셨습니다.”

그리고 조지 왕자와 미하일 왕자는 서로 키스하고 영적으로 축하하며 즐거운 시간을 보냈습니다. 고귀하고 위대한 왕자 조지는 고귀한 왕자 미하일에게 이렇게 말했습니다. "우리 러시아에 요새화 된 곳에 하나님의 교회와 도시를 건설하라는 편지를 보내주십시오." 그리고 고귀하고 위대한 왕자 미카엘은 그에게 이렇게 말했습니다. “당신이 원하는 대로, 가장 거룩하신 하나님의 이름의 영광과 찬양을 위해 하나님의 교회를 세우십시오. 너희가 이렇게 선한 일을 하였으니 그리스도께서 오시는 날에 너희가 상을 받으리라.”

그리고 그들은 여러 날 동안 잔치를 벌였습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 자신의 상속 재산으로 돌아가고 싶었을 때 고귀한 미하일 왕자는 편지를 쓰도록 명령하고 편지에 손을 얹었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 그의 조국과 도시로 갔을 때 고귀한 미하일 왕자는 큰 영광으로 그를 놓아주고 그를 배웅했습니다. 그리고 두 왕자가 이미 길을 가고 작별 인사를 할 때 축복받은 미하일 왕자가 편지를 보냈습니다. 고귀한 조지 왕자는 충실한 미하일 왕자의 편지를 받아 그에게 절한 후 그에게도 대답했습니다.

그리고 조지 왕자는 여러 도시를 거쳐 노브고로드에 도착했을 때 6672년(1164년)에 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 영면이라는 이름으로 교회 건축을 명령했습니다. 노브고로드에서 그는 그의 아버지인 축복받은 프세볼로드 왕자가 쉬고 있는 그의 도시인 프스코프로 갔고, 거룩한 세례를 받으며 노브고로드이자 프스코프의 경이로운 일꾼인 가브리엘이 있었습니다. 그리고 그는 프스코프그라드에서 모스크바로 가서 6672년(1164년)에 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 영면이라는 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. 그리고 그는 모스크바에서 Pereslavl-Zalessky로, Pereslavl-grad에서 Rostov-grad로 갔다. 바로 그 당시 Grand Duke Andrei Bogolyubsky는 로스토프시에있었습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 6672년(1164년), 5월 23일에 우리의 가장 거룩한 여인 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 안식이라는 이름으로 로스토프 시에 교회를 지으라고 명령했습니다. . 조지 대공 시대에 그들은 교회 기초 아래 도랑을 파기 시작했고 로스토프 그라드 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시킨 기적의 일꾼 로스토프의 주교 그리스도의 성 레온티의 매장된 유물을 발견했습니다. 젊은이와 노인 모두에게 세례를 주었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자는 큰 기쁨으로 기뻐하며, 자신에게 귀한 보물을 주신 하나님께 영광을 돌리며 기도예배를 드렸습니다. 그리고 그는 Bogolyubsky 왕자 Andrei에게 Murom 시로 가서 가장 거룩한 Lady Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 Dormition의 이름으로 Murom시에 교회를 지으라고 명령했습니다.

고귀하고 대공은 로스토프시를 떠나 볼가 강 유역에 위치한 야로슬라블시에 도착했습니다. 그리고 그는 쟁기를 타고 볼가 강을 몰고 볼가 강둑에 서있는 Maly Kitezh 해안에 착륙하여 재건했습니다. 그리고 그 도시의 모든 사람들은 축복받은 조지 왕자에게기도하기 시작하여 Feodorovskaya의 가장 신성한 Theotokos의 기적적인 이미지가 도시에서 그들에게 전달되도록했습니다. 그리고 그는 요청받은 대로 했습니다. 그들은 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 부르기 시작했습니다. 그리고 그들이 작업을 마치고 그 이미지를 도시로 가져가고자 했을 때 그 이미지는 그 자리를 떠나지 않았고 전혀 움직이지 않았습니다. 고귀한 조지 왕자는 이곳에서 자신을 위해 장소를 선택한 가장 신성한 테오토코스의 뜻을 보고 그 장소에 페오도롭스카야의 가장 신성한 테오토코스의 이름으로 수도원을 지으라고 명령했습니다.

축복받은 조지 왕자 자신도 물이 아닌 육지로 그곳을 떠났습니다. 그리고 그는 Uzola 강과 Sandu라는 두 번째 강, Sanogtu라는 세 번째 강, Kerzhenets라는 네 번째 강을 건너 Svetloyar라는 호수에 이르렀습니다. 그리고 나는 유난히 아름답고 사람들로 붐비는 그곳을 보았습니다. 그리고 주민들의 요청에 따라 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 Svetloyar 호수 기슭에 Big Kitezh라는 도시를 건설하라고 명령했습니다. 그 곳은 유난히 아름다웠고 그 호수 반대편에는 참나무가 있었기 때문입니다. 작은 숲.

그리고 축복받은 대공 Georgy Vsevolodovich의 조언과 명령으로 그들은 이곳을 강화하기 위해 도랑을 파기 시작했습니다. 그리고 그들은 주님의 거룩한 십자가의 승영이라는 이름으로 교회를 짓기 시작했고, 두 번째 교회는 우리의 가장 거룩한 여인 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 Dormition의 이름으로, 세 번째 교회는- 우리의 가장 거룩한 성모 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 수태 고지의 이름입니다. 같은 교회들에서 그분은 명령하셨다.<князь Георгий>예배당은 또한 주님과 하느님의 어머니의 다른 축일들을 기리기 위해 만들어져야 합니다. 그는 또한 모든 성인의 형상을 그리도록 명령했습니다.

그리고 그 도시인 Big Kitezh는 길이와 너비가 100야드였고 처음에는 공간이 충분하지 않았습니다. 그리고 고귀한 왕자 조지는 길이가 백 길을 더 추가하라고 명령했고, 그 도시의 크기는 길이가 이백 길, 너비가 백 길이가 되었습니다. 그리고 그들은 거룩한 선지자 예레미야와 그와 같은 사람들을 기념하여 6673년(1165년) 5월 첫째 날에 그 돌 도시를 건설하기 시작했습니다. 그리고 그 도시는 건설하는 데 3년이 걸렸고, 대아르메니아의 주교이자 신성한 영웅 순교자 그레고리를 기념하여 6676년(1167년) 9월 30일에 건설되었습니다.

그리고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 볼가 강둑에 서있는 Maly Kitezh로갔습니다. 그리고 크고 작은 도시들을 건설한 후에, 그는 그들 사이의 거리가 얼마나 되는지를 들판에서 측정하라고 명령했습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자의 명령에 따라 그들은 백 개의 밭을 결정했습니다. 그리고 이것을 알게 된 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 하나님과 가장 거룩한 Theotokos에게 영광을 돌리고 연대기 작가에게 책을 쓰도록 명령했습니다. 그리고 충실하고 Grand Duke Georgy Vsevolodovich 자신도 전체 서비스를 제공하도록 명령했습니다. 그리고 Feodorov의 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 부른 후 예배가 완료된 후 그는 이전에 언급 한 도시인 프 스코프로 여행하는 동안 배를 타고 항해했습니다. 사람들은 그를 큰 영광으로 배웅하고 작별 인사를 한 뒤 그를 놓아주었다.

이전에 프 스코프라고 불렸던 그의 도시에 도착한 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는기도와 금식, 철야에 여러 날을 보냈으며 가난한 사람들과 과부, 고아들에게 많은 구호품을 나누어주었습니다. 그 도시들이 건축된 후에, 그는 칠십오 년을 살았다.

1년에 6747(1239)명이 있었습니다. 하나님의 허락으로 우리의 죄 때문에 사악하고 경건하지 않은 차르 바투가 전쟁에서 러시아에 왔습니다. 그리고 그는 그 도시들을 파괴하고 불로 살랐으며, 하나님의 교회들도 파괴하고 불로 살랐습니다. 그는 사람들을 칼로 쳤고, 어린 아이들을 칼로 찔렀으며, 어린 처녀들을 음행으로 더럽혔습니다. 그리고 큰 소리가 났습니다.

이 모든 소식을 듣고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 몹시 울었습니다. 그리고 주님과 하나님의 가장 거룩한 어머니 께기도 한 후 그는 군대를 모아 그의 병사들과 함께 사악한 왕 바투에 대항했습니다. 그리고 두 군대가 전투에 돌입했을 때 엄청난 학살과 유혈 사태가 벌어졌습니다.

당시 고귀한 조지 왕자에게는 군인이 거의 없었고 고귀한 조지 왕자는 사악한 Tsar Batu에서 볼가 강을 따라 Small Kitezh로 도망갔습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 사악한 차르 바투와 오랫동안 싸워 그를 그의 도시로 들여 보내지 않았습니다.

밤이되자 축복받은 조지 왕자는 비밀리에이 도시를 떠나 위대한 도시 Kitezh로 향했습니다. 다음 날 아침, 그 악한 왕은 군대를 이끌고 그 도시를 공격하여 공격하여 함락시켰습니다. 그리고 그는 이 도시에 있는 모든 사람을 때리고 잘랐습니다. 그리고 그 도시에서 충실한 왕자를 찾지 못한 그는 주민 중 한 명을 괴롭히기 시작했고 고통을 견딜 수 없어 그를 위해 길을 열었습니다. 같은 사악한 남자가 왕자를 쫓았습니다. 그리고 그가 도시에 왔을 때 그는 많은 병사들과 함께 도시를 공격하고 Svetloyar 호수 기슭에 있는 Big Kitezh 도시를 점령하고 2월 4일에 고귀한 조지 왕자를 죽였습니다. 그리고 그 사악한 왕 바투는 그 도시를 떠났습니다. 그리고 그 후에<ухода>그들은 축복받은 왕자 Georgy Vsevolodovich의 유물을 가져갔습니다.

그리고 그 황폐화 이후 그 도시들은 황폐해졌습니다. 볼가 강둑에 있는 스몰 키테즈(Small Kitezh)와 스베틀로야르 호수 기슭에 있는 볼쇼이.

그리고 Greater Kitezh는 거룩한 아버지, Monasian Patericon, Skete Patericon, Alphabet Patericon, Jerusalem Patericon 및 Holy Mountain Patericon의 삶이 증언하는 것처럼 이전에 일어난 그리스도가 오실 때까지 보이지 않을 것입니다. ; 그리고 거룩한 아버지들의 삶이 기록된 이 거룩한 책들은 숨겨진 수도원이 하나가 아니라 많은 수도원이 있다는 데 동의하며, 그 수도원에는 하늘의 별처럼 그들의 삶으로 빛나는 많은 거룩한 아버지들이 있습니다 . 바다의 모래알을 셀 수 없듯이, 모든 것을 글로 기록하고 기술하는 것도 불가능합니다. 축복받은 예언자 다윗 왕은 성령을 통해 보면서 영감받은 시편에서 놀랍게도 성령 안에서 외쳤습니다. “의인은 종려나무처럼 피어나고 나무처럼 일어납니다. 레바논 백향목; 여호와의 집에 심겨졌음이여 우리 하나님의 뜰에서 번성하느니라” 그리고 같은 선지자 다윗 왕은 이렇게 말했습니다. 내가 그 수를 세어 보겠으나 그 수가 모래보다 많도다.” 복된 사도 바울은 성령으로 미리 내다보며 그들에 대해 미리 내다보고 서한에서 우리에게 이렇게 말합니다. 합당하지 않았습니다.” 성 요한 크리소스톰도 같은 말을 했으며, 사순절 셋째 주에 가르치면서 말씀하셨습니다. 시내 산의 성 아나스타시우스는 예견적으로 우리에게 같은 말을 전합니다. 우리의 존경하는 아버지 힐라리온 대왕은 예견하여 동일한 사도적 말씀을 우리에게 전하고 성도들에 관해 다음과 같이 썼습니다: “그리고 마지막 시대에도 마찬가지일 것입니다. 적그리스도가 통치하기 시작할 것이기 때문에 숨겨진 도시들과 수도원들이 있을 것입니다. 세상에. 그 후에 그들은 산으로, 굴로, 땅의 깊은 곳으로 도망하리라.” 그리고 인자하신 하나님께서는 구원받기를 원하는 자들을 버리지 않으실 것입니다. 열심과 부드러움과 눈물을 통해 인간은 하나님으로부터 모든 것을 받습니다. 구주 자신의 신성한 입술은 구원을 받고 싶어하는 사람에게 모든 것이 주어질 것이라고 가장 거룩한 복음에서 선포했습니다.

그리고 거룩하고 고귀하고 위대한 왕자 George Vsevolodovich를 살해하고 그의 명예로운 유물을 매장 한 후 Tsar Batu가 러시아 왕국에서 싸우러 온 6 년차입니다. Chernigov의 고귀한 왕자 Mikhail은 그의 Boyar Theodore와 함께 Tsar Batu에 대항했습니다. 그리고 두 군대가 싸웠을 때 엄청난 유혈 사태가 벌어졌습니다. 그리고 그 사악한 차르 바투는 6750년(1241년) 9월 20일에 보야르 테오도르와 함께 충실한 체르니고프의 미하일 대공을 죽였습니다. 그리고 2년 후, 충실한 체르니고프의 미하일 왕자가 살해된 후, 그 사악한 차르 바투는 7655년(1246년) 11월 24일에 충실한 스몰렌스크의 머큐리 왕자를 살해했습니다. 그리고 6756년(1248년)에 모스크바 왕국과 다른 수도원, 그리고 그레이터 키테즈 시가 황폐화되었습니다.

. 만일 사람이 거기에 거짓이 아닌 진실로 들어가겠다고 약속하고 열심으로 금식하기 시작하여 많은 눈물을 흘리며 거기에 들어가서 그를 떠나지 않고 굶어 죽겠다고 약속하고 다른 많은 슬픔과 슬픔을 견디겠다고 약속하면 죽어도 죽을지라도 하나님이 그를 구원하실 것과 그의 모든 행적을 천사가 알리고 기록할 줄 알지어다 Skete Patericon과 같은 책이 증언하는 것처럼 그는 구원의 길을 택했습니다. 어떤 아버지가 있었는데, 그는 음행에서 창녀를 개종시켰습니다. 창녀는 그와 함께 수도원으로 갔다. 그리고 그녀는 그 수도원의 문으로 와서 죽었습니다. 그리고 그녀는 구원받았습니다. 그리고 다른 하나도 아버지와 함께 광야에 나가서 죽었습니다. 그리고 천사들은 그녀의 영혼을 데리고 천국의 계단으로 그녀를 데려갔습니다.

그 사람도 마찬가지예요. 만일 그가 죽으면 성경에 따라 심판을 받게 될 것입니다. 그 주자는 신학자 성 요한이 그의 책 요한계시록에서 쓴 이 세상의 어둡고 오물이 가득한 창녀 바빌론에서 구원받는 자와 영적으로 유사하기 때문입니다. 그분은 마지막 때를 말씀하십니다. 여자가 일곱 머리의 짐승 위에 앉아 벌거벗고 부끄러워하지 아니하고 모든 더러운 것과 악취가 가득한 잔을 손에 들고 세상에 거하며 그것을 사랑하는 자들에게 주는 것과 같이 말씀하시되 - 먼저, 족장들과 왕들과 방백들과 고관들과 모든 부한 관원들과 이 헛된 세상에서 이 달콤함을 사랑하는 모든 백성에게 편지하노니.

구원받기를 원하는 사람은 세상과 세상의 달콤함을 피해야 합니다. 요한이 성령으로 미리 내다본 바와 같이 여자는 사막으로 달려갈 것이요 뱀은 그 뒤를 따르리라. 겸손하게 올바른 길과 영적으로 살고 싶은 사람을 유혹합니다. 그리고 그 저주받은 뱀은 너희를 넓고 넓은 길, 곧 악의 길로 걷도록 가르치며, 너희를 옳은 길에서 벗어나게 하고, 너희를 유혹하고, 부패한 삶을 살라고 명령하고, 옳은 길로 행하는 자들을 두렵게 한다. 길.

그러나 구원을 원하고 구하고 바라는 사람은 하나님의 은혜로 많은 권면을 받고, 도와주고, 가르치고, 영적으로 온전하고 겸손한 삶으로 인도하는 사람입니다. 왜냐하면 그 어느 곳에서도 주님에게서 버림받은 사람은 아무도 없었기 때문입니다. 그가 그를 부를 때마다 그의 말을 들으셨느니라. 그리고 그가 구하면 받지 않느냐? 그리고 그는 자신이 찾고 있는 것을 찾지 못합니까? 주님께서는 당신에게 나아오는 사람을 모두 기쁨으로 받아들이시고 부르시기 때문입니다. 결국, 대개 하늘에 있는 권세들조차도 하나님의 얼굴을 보지 못합니다. 그리고 땅에 있는 죄인이 회개하면 하늘의 모든 권세가 그리스도의 얼굴을 분명히 보게 되며, 그의 신성의 영광이 나타나 그의 얼굴을 보게 됩니다. 회개하는 죄 많은 한 영혼을 위해 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도들에게 하늘의 기쁨이 있습니다. 그리고 그 권세는 천사와 대천사, 그룹과 스랍, 원리와 권세와 권세입니다. 그리고 성도는 바로 선지자, 사도, 성도, 성도, 의인, 순교자, 순교자, 모든 성도입니다. 죄인 한 사람의 회개로 인해 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도가 기뻐합니다.

그러나 주님은 원치 않는 사람, 노력하지 않는 사람, 자신을 위해 무의식적으로 구원을 받기를 원하지 않는 사람을 강요하지 않으 십니다. 그러나 주님께서는 열심과 마음의 뜻에 따라 모든 것을 사람에게 행하십니다. 사람이 위선이 없는 마음과 흔들리지 않는 믿음으로 서원하고 속으로 헛된 것을 생각하지 아니하면 그 부모나 형제에게 말하지 않고 돌아와도 여호와께서 그 길을 열어 주시고 인도하시느니라 그를 밤낮으로 쉬지 않고 일하는 우리 존경하는 아버지들의 기도를 통해 그토록 좋고 조용한 피난처로 인도하셨습니다. 그들의 입술의 기도는 향기로운 향로와 같습니다. 또한 거짓 서원이 아닌 진실한 마음으로 구원받기를 원하는 이들을 위해 기도합니다. 그리고 누구든지 구원받기를 원하여 기도하면 어디에서든지 찾아오면 하나님의 지시하심을 받아 기쁨으로 받으시느니라.

그리고 그런 거룩한 곳에 가고자 하는 사람은 악하고 타락한 생각을 품지 말고, 마음을 혼란스럽게 하고 가고자 하는 사람의 생각을 옆으로 이끌어서는 안 됩니다. 당신을 그곳에서 분리시키려는 악한 생각을 조심하십시오. 그리고 이것저것 생각하지 마세요. 주님은 그런 사람을 구원의 길로 인도하실 것입니다. 아니면 그 도시나 그 수도원, 즉 도시와 수도원이 모두 숨겨져 있다는 메시지가 그에게 올 것입니다. 수도원에 관한 연대기 책도 있습니다. 첫 번째 단어로 돌아가겠습니다.

그가 가서 모든 곳에서 의심하고 찬양하기 시작하면 주님은 그에게 도시를 닫으실 것입니다. 그리고 그것은 그에게 숲이나 빈 곳처럼 보일 것입니다. 그리고 그는 그런 것을 받지 못할 것이며 오직 그의 수고만이 헛될 것입니다. 그리고 유혹과 비난과 비난이 하나님으로부터 그에게 올 것입니다. 처형은 여기와 다음 세기에 일어날 것입니다. 그러한 성지를 더럽힌 것에 대한 정죄와 완전한 어둠, 우리 세기 말에 나타난 기적입니다. 예전에 보이지 않게 된 많은 수도원이 있었던 것처럼 도시는 보이지 않게 되었습니다. , 이것은 거룩한 아버지들의 삶에 기록되었습니다. 거기에서 더 많은 것을 읽을 수 있습니다.

그리고 이 Greater Kitezh 도시는 눈에 보이지 않게 되었고 하나님의 손으로 보호를 받았습니다. 그래서 우리 세기 말에 반역과 눈물을 흘리는 합당한 일이 있었을 때 주님은 그 도시를 그분의 손으로 덮으셨습니다. 그리고 합당하고 의롭게 그에게 나아오는 자들의 기도와 간구로 말미암아 그는 눈에 보이지 않게 되셨고 그들은 적그리스도의 짐승의 슬픔과 슬픔을 보지 않을 것입니다. 그들만이 밤낮으로 우리를 위해, 우리의 퇴각을 위해, 모스크바 주 전체를 위해 애도합니다. 왜냐하면 적그리스도가 그곳을 통치하고 그의 모든 계명은 더럽고 불결하기 때문입니다.

아버지들은 그 도시의 황폐화에 대해 이야기하고, 도시가 파괴된 이후와 사악하고 불경건한 차르 바투 이후 100년을 살았던 이전 아버지들의 이야기를 들었습니다. 그가 사우졸의 온 땅을 멸하고 마을들을 불태웠음이니라. 그리고 Zauzol 국가 전체가 숲으로 무성했습니다. 그리고 그때부터 그 도시와 수도원은 보이지 않게 되었습니다.

우리는 이 연대기를 6759년(1251년)에 썼고, 공의회에서 승인했으며, 이 신을 모독하지 않고 읽고 듣고 싶어하는 모든 정교회 기독교인의 강화를 위해 그것을 하나님의 거룩한 교회에 넘겼습니다. 경전. 누구든지 우리에게 주신 이 성경 말씀을 꾸짖거나 조롱하면 그 사람이 우리를 모독한 것이 아니라 하나님과 그의 지극히 순결하신 어머니, 우리의 여주인이신 하나님의 어머니와 영원하신 동정 마리아를 모독한 것임을 알게 하십시오. 당신의 크신 이름이신 하느님의 어머니께서는 그분 안에서 영광을 받으시고, 영광을 받으시고, 당신 손으로 보호하시고, 보호하시고, 덮어 주시는 이들을 기억하시며, 그들을 위해 당신 아들에게 기도하십니다. “오, 내 청원을 멸시하지 마십시오. 사랑하는 아들. 온 세상을 당신의 피로 씻으신 당신께서는 이들에게도 자비를 베푸시어, 의심할 여지 없는 믿음과 순수한 마음으로 내 이름을 부르는 이들을 보호하시고 보호해 주십시오.” 그러므로 주님께서는 우리가 기록하고 확인하고 발표한 그분의 손으로 그것들을 덮으셨습니다.

그리고 우리의 결심에는 마침표나 쉼표 하나도 추가하거나 빼거나 변경할 수 없습니다. 누구든지 어떤 식으로든 추가하거나 변경하면 저주를 받을지어다. 이를 발표하고 확정한 거룩한 조상들의 전통을 따라라. 이것이 누구에게도 사실이 아닌 것처럼 보인다면 이전 성도들의 삶을 읽고 이전에는 이런 일이 많았음을 알아보십시오. 삼위일체 안에 영광을 받으신 하느님과 이곳을 지키시고 보존하시는 지극히 순결하신 하느님의 어머니께, 그리고 모든 성인들에게 영광을 돌립니다. 아멘.

원본 텍스트

6646년 9월 여름 5일째에 기록된 동사 연대기

이 거룩하고 축복받은 위대한 왕자 George Vsevolodovich는 거룩하고 축복받은 위대한 왕자 Vsevolod의 아들이며, 거룩한 세례에서 그는 프 스코프 기적의 일꾼 Gabriel으로 명명되었습니다. 이 거룩하고 충실하며 위대한 왕자 Vsevolod는 위대한 왕자 Mstislav의 아들이자 러시아 땅의 독재자 키예프의 거룩하고 똑같이 사도적인 위대한 왕자 Vladimir의 손자입니다. Holy Blessed와 Grand Duke Georgy Vsevolodovich는 Holy Blessed와 Grand Duke Vladimir의 증손자입니다.

신성하고 고귀한 왕자 Vsevolod는 Veliky Novgorod의 첫 번째 왕자입니다. 때가되었을 때 Novgorodians는 그것에 대해 불평하고 세례를받지 않은 우리 왕자가 세례를받은 우리를 소유했다고 스스로 결정했습니다. 나는 의회를 만들고 그에게 가서 그를 쫓아냈습니다. 그는 그의 삼촌 Yaropolk에게 키예프에 와서 Novgorodians가 추방 된 모든 것을 그에게 말했습니다. 그는 그에게서 소식을 듣고 그에게 Vyshgrad를주었습니다. 그리고 우리는 그가 프스코프 통치를 속히 떠나 프스코프 시로 그들에게 오기를 기도합니다. 그리고 때가 되어 그는 거룩한 세례의 은총을 받았고, 거룩한 세례에서 가브리엘이라는 이름을 받았습니다. 그리고 그는 단식과 금욕에 머물렀고 여름은 6671년 여름, 2월 11일에 영원한 안식을 유지했습니다. 그리고 그는 그의 충실한 아들이자 대공 조지에 의해 묻혔습니다. 그리고 그의 성물에서 우리 하나님 그리스도와 모든 성도들의 영광과 찬양에 이르기까지 많은 기적이 일어났습니다. 아멘.

이 거룩하고 축복받은 조지 브세볼로도비치(George Vsevolodovich) 왕자는 그의 아버지인 브세볼로드(Vsevolod) 왕자가 세례식에서 가브리엘이라는 이름을 받은 후에도 프스코프인의 요청에 따라 그의 자리에 남아있었습니다. 이것은 6671년에 일어났습니다. 거룩하고 축복받은 위대한 왕자 George Vsevolodovich를 지정하여 Chernigov의 축복받은 왕자 Mikhail에게 가십시오. 고귀하고 위대한 왕자 조지가 고귀한 왕자 미카엘에게 와서 고귀한 왕자 미카엘에게 절하며 그에게 말했습니다. “건강하고 고귀하고 위대한 미카엘 왕자님, 수년 동안 그리스도에 대한 경건과 신앙으로 빛나십시오. 우리의 기쁨과 증조 할머니, 축복받은 대공비, 그리스도를 사랑하는 올가처럼 우리 자신을 위해 선택되고 명예로운 사람, 즉 그리스도의 구슬과 그의 성도들의 신앙, 선지자와 사도, 그리고 거룩한 아버지, 그리스도를 사랑하는 복되신 왕, 그리고 우리의 사도와 동등한 증조부 차르 콘스탄티누스께.” 그리고 축복받은 미하일 왕자는 그에게 이렇게 말했습니다. “당신도 건강하세요. 축복받은 조지 Vsevolodovich 대공님, 좋은 조언과 부럽지 않은 눈으로 나에게 오십시오. 우리 할아버지 Svyatopolk는 충실한 형제와 위대한 왕자를 통치하고 죽이려는 열망을 부러워하여 무엇을 얻게 될까요? 보리스는 욕설의 사본을 명령하고 통치 기간 동안 칼로 글렙을 죽였습니다. 마치 우리 어머니가 죽어가는 것처럼 아첨과 사탄의 조언으로 그들을 유혹하십시오. 그들은 순한 양들처럼 선한 목자 그리스도를 닮아 원수인 형제에게 저항하지 않았습니다. 주님께서는 그의 거룩한 성도들, 고귀한 왕자들, 그리고 위대한 기적의 일꾼인 보리스와 글렙을 영광스럽게 하셨습니다.”

그리고 서로에게 키스하고 영적으로 축하하며 즐거운 시간을 보냈고, 축복받은 조지 대공은 축복받은 마이클 왕자에게 이렇게 말했습니다. "우리 러시아에 하나님의 교회와 도시를 건설하기 위한 헌장을 주십시오." 그리고 충실한 미카엘 대공은 그에게 이렇게 말했습니다. “당신이 원하는대로 하나님의 가장 거룩한 이름의 영광과 찬양을 위해 하나님의 교회를 창조하십시오. 너희의 이 선한 뜻으로 말미암아 그리스도께서 오시는 날에 너희가 상을 받으리라.”

그리고 당신은 여러 날 동안 잔치를 벌였습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 자신의 집으로 가도록 정했을 때 고귀한 마이클 왕자는 편지를 쓰라고 명령하고 편지에 손을 얹었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 그의 조국과 도시로 갔을 때 고귀한 미하일 왕자는 큰 영광으로 그를 석방하고 그를 배웅했습니다. 그리고 두 왕자가 길을 갈 때, 그들은 도중에 서로에게 절을 했고, 축복받은 미카엘 왕자는 그에게 편지를 주었습니다. 고귀한 조지 왕자는 고귀한 미하일 왕자의 편지를 받아 그에게 절을 한 다음 그도 그에게 절했습니다.

그리고 그는 도시를 통과하여 Nov-grad에 도착했을 때 6672 년 여름에 우리의 가장 거룩한 성모 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 Dormition의 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. 그의 아버지 인 고귀한 왕자 Vsevolod가 쉬었던 그의 도시인 프 스코프와 거룩한 세례를받은 노브 고로드이자 프 스코프의 경이로운 일꾼 인 가브리엘로 졸업했습니다. 그리고 그는 프스코프 시에서 모스크바로 가서 6672년 여름에 우리의 가장 거룩한 여인 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 영면이라는 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. 그리고 그는 모스크바에서 페레슬라블 잘레스카야로, 그리고 페레슬라블에서 갔다. 도시에서 로스토프 시티로. 동시에 Grand Duke Andrei Bogolyubsky는 Rostov City에있었습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 로스토프 시에서 6672년 여름, 5월 23일에 우리의 가장 거룩한 여인 테오토코스와 영원한 동정녀 마리아의 영면이라는 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. 조지 대공 시대에 그녀는 교회 건립을 위해 도랑을 파기 시작했고, 로스토프 시의 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시킨 기적의 일꾼이자 로스토프의 주교이자 그리스도의 성 레온티의 유물을 발견했습니다. 젊은이와 노인 모두에게 세례를 주었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자는 이렇게 귀한 보물을 주신 하나님께 큰 기쁨과 영광을 돌리며 기도예배를 드렸습니다. 그리고 그는 Bogolyubsky 왕자 Andrei에게 Murom 시로 가서 가장 거룩한 Lady Theotokos와 영원한 성모 마리아의 Dormition의 이름으로 Murom시에 교회를 지으라고 명령했습니다.

고귀하고 위대한 왕자는 로스토프시를 떠나 볼가 강 유역에 위치한 야로슬라블시에 도착했습니다. 그리고 그는 쟁기에 앉아 볼가 강을 내려가 볼가 강둑에 서있는 Maly Kitezh 강둑에 착륙하여 그것을 건설했습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자의 도시의 모든 사람들은 테오도르의 가장 거룩한 테오토코스의 기적적인 이미지가 그들에게 도시로 전달되도록 그에게 기도하기 시작했습니다. 그는 요청을 이행할 것입니다. 그들은 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 부르기 시작했습니다. 그는 죽을 때마다 그 신상을 도시로 가져가고 싶었지만, 그곳을 떠나지 않는다면 아무것도 하지 마십시오. 가장 거룩한 테오토코스의 축복을 본 축복받은 조지 왕자는 자신이 자신을 위해 자리를 잡았으며 그 장소에 페오도로프의 가장 신성한 테오토코스의 이름으로 수도원을 지으라고 명령했습니다.

고귀한 조지 왕자 자신도 물이 아닌 육지로 그곳을 떠났습니다. 그리고 그는 우졸라 강을 건너 산두(Sandu)라는 두 번째 강을 건너고, 사노그투(Sanogtu)라는 세 번째 강을 건너 케르제네츠(Kerzhenets)라는 네 번째 강을 건너 스베틀로야르(Svetloyar)라는 호수에 도착했다. 그리고 그곳이 아름답고 사람들로 붐비는 것을 알 수 있습니다. 그리고 그들의 요청에 따라 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 Svetloyar 호수 기슭에 Greater Kitezh라는 이름의 도시를 건설하라고 명령했습니다. 왜냐하면 장소가 훌륭하고 그 호수의 다른 기슭에 참나무 숲이 있기 때문입니다.

축복받은 대공 Georgy Vsevolodovich의 조언과 명령에 따라 우리는 장소 승인을 위해 도랑을 파기 시작했습니다. 그리고 그들은 주님의 명예로운 십자가의 승영의 이름으로 교회를 짓기 시작했고, 두 번째 교회는 우리의 가장 거룩한 여인 테오토코스와 영원한 동정녀 마리아의 가정의 이름으로, 세 번째 교회는 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스와 영원한 동정녀 마리아의 수태고지의 이름입니다. 같은 교회에서 그는 다른 사람들에게도 주님과 하느님의 어머니의 축일을 기념하라고 명령했습니다. 같은 방법으로 그는 모든 성인의 형상을 그리라고 명령했습니다.

그리고 그 Greater Kitezh의 도시는 길이와 너비가 100야드이고 첫 번째 척도는 작은 곳이었습니다. 고귀한 조지 왕자는 길이가 100길을 더 추가하라고 명령했는데, 그 도시의 크기는 길이가 200길, 너비가 100길이었습니다. 그리고 그들은 거룩한 선지자 예레미야와 그와 같은 사람들을 기념하여 6673년 여름, 5월 1일에 그 돌 도시를 건설하기 시작했습니다. 그리고 그녀는 그 도시를 3년에 걸쳐 건설하였고, 아르메니아의 거룩한 순교자 그레고리오 대왕을 기념하여 6676년 여름 9월 30일에 건설하였습니다.

그리고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 볼가 강둑에 위치한 Maly Kitezh로갔습니다. 그리고 Malago와 Bolshaya라는 도시의 구조에 따라 그는 그들 사이에 거리가 많기 때문에 들판을 측정하라고 명령했습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자의 명령에 따라 우리는 백 개의 들판에 들어갈 계획입니다. 이 말을 듣고 고귀한 왕자 George Vsevolodovich는 하나님과 가장 거룩한 Theotokos에게 영광을 돌리고 연대기 작가에게 책을 쓰라고 명령했습니다. 충실하고 Grand Duke Georgy Vsevolodovich 자신은 전체 서비스를 제공하도록 명령했습니다. 그리고 그는 Feodorov의 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 불렀고 그 예배가 완료된 후 모두가 배를 타고 이전에 명명 된 도시인 프 스코프로 여행을 떠났습니다. 사람들은 그를 매우 영광스럽게 배웅하고 입맞추고 돌려보냈습니다.

고귀한 왕자 George Vsevolodovich는 자신의 도시인 신성 모독 된 프 스코프에 도착했을 때기도하고 금식하고 철야하며 가난한 사람들과 과부, 고아에게 많은 자선을 베푸는 데 며칠을 보냈습니다. 그 도시들을 건설한 후에 그들은 75년을 살았습니다.

그 일은 6747년 여름에 일어났습니다. 하나님께서 우리를 위해 죄를 허용하심으로 사악하고 불경건한 차르 바투(Tsar Batu)가 루스(Rus)에서 싸우러 왔습니다. 그리고 그 도시들을 파괴하고 불태웠으며, 하나님의 교회들도 파괴하고 불살랐습니다. 너희는 칼로 사람을 배반하고 칼로 어린아이들을 죽이며 음행으로 어린 처녀들을 모독하였느니라. 그리고 크게 울었습니다.

이 말을 듣고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 몹시 울었습니다. 그리고 주님과 하나님의 가장 거룩한 어머니 께기도하고 그의 군대를 모아 그의 군대와 함께 사악한 왕 바투를 대적했습니다. 그리고 양측이 함께 싸웠을 때 엄청난 학살과 유혈 사태가 일어났습니다.

그런 다음 고귀한 조지 왕자는 약간 울부 짖었고 고귀한 조지 왕자는 볼가 강을 따라 사악한 Tsar Batu에서 Small Kitezh로 도망 쳤습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 사악한 차르 바투와 많이 싸워 그를 그의 도시로 들여 보내지 않았습니다.

밤이 되자 고귀한 조지 왕자는 비밀리에 그 도시를 떠나 더 큰 도시인 키테즈로 향했습니다. 아침에 악한 왕이 군대를 거느리고 일어나 그 성을 쳐서 빼앗고 그리고 그 도시에 있는 사람들을 모두 때리고 죽여라. 그리고 당신이 사람을 괴롭히기 시작하고 그가 견디는 형언할 수 없는 고통을 통해 그를 그의 길로 인도한다면 당신은 그 도시에서 충실한 왕자를 찾을 수 없을 것입니다. 똑같은 사악한 갈기가 그 뒤에 있습니다. 그리고 당신이 그 도시에 왔을 때 당신은 많은 병력을 이끌고 그 도시를 공격하고 스베틀로야르 호수 기슭에 있는 그레이터 키테즈 도시를 점령하고 2월 4일에 고귀한 왕자 헤로게이를 죽였습니다. . 그리고 그 사악한 왕 바투는 그 도시를 떠났습니다. 그리고 그는 축복받은 왕자 Georgy Vsevolodovich의 유물을 가져간 후.

그리고 그 황폐화 이후 볼가 강둑에 위치한 Small Kitezh와 Svetloyar 호수 강둑에 위치한 Larger 도시는 황폐화되었습니다.

그리고 우리는 이전에 일어난 것처럼 그리스도가 오시기 전에도 더 큰 Kitezh를 보지 못할 것입니다. 성도들의 삶이 증언하는 것처럼 Monasia의 Patericon, Skete의 Patericon, Alphabet의 Patericon 및 Patericon 예루살렘의 성부 성원과 성산의 성부성경이 이와 일치하여 그 안에 성부들의 생애가 기록되어 있고 숨겨진 수도원은 하나가 아니요 많은 수도원이요 그 수도원에는 성부들이 많이 있었느니라 , 하늘의 별처럼 그들의 삶으로 빛나고 있습니다. 바다의 모래를 말릴 수 없듯이 이것을 글에 맡기고 다 써버리는 것도 불가능하다. 그들에 관하여 축복받은 선지자 다윗 왕은 성령을 보고 놀라서 성령으로 부르짖습니다. 시편의 영감받은 책에서 그는 이렇게 말합니다. 레바논은 번성하여 그들을 그의 집에 심을 것이다.” 주님의우리 하나님의 궁정에서 번성하리라.” 그리고 같은 선지자 다윗 왕도 이렇게 말했습니다. “하나님이여 내가 주의 친구들에게 큰 영광을 얻었사오며 그들의 권세를 크게 견고케 하였사오니 내가 그들을 영화롭게 하리니 그들이 모래보다 더 많아지리라.” 성령으로 예견한 복된 사도 바울은 그의 책 서신에서 이러한 말을 예견하면서 우리에게 다음과 같은 말씀을 예견했습니다. ” 성 요한 크리소스톰(John Chrysostom)도 사순 제3주간의 가르침에서 같은 말을 했습니다. 같은 말씀을 예견한 성 아나스타시우스는 시내산에 관해 우리에게 말합니다. 우리의 존경하는 아버지 힐라리온 대왕은 이 사도의 말씀을 예견하고 성도들에 대해 이렇게 썼습니다. 그러면 그들은 산으로, 굴로, 땅의 깊은 곳으로 달려갈 것입니다.” 그러면 인간적인 하나님께서는 구원받기를 원하는 사람들을 버리지 않으실 것입니다. 열심과 부드러움과 눈물로 하나님은 인간을 위해 모든 것을 지으셨습니다. 구주 자신의 신성한 입은 가장 거룩한 복음에서 구원을 구하고 원하는 사람에게 모든 것이 주어질 것이라고 말씀하셨습니다.

그리고 거룩하고 축복받은 위대한 왕자 George Vsevolodovich가 살해되고 그의 명예로운 유물이 묻힌 후 6 번째 여름 Tsar Batu가 러시아 왕국에서 싸우러 왔습니다. Chernigov의 고귀한 왕자 Mikhail과 그의 boyar Theodore는 Tsar Batu에 맞서게 될 것입니다. 그리고 두 사람이 함께 싸웠을 때 엄청난 유혈사태가 일어났습니다. 그리고 사악한 차르 바투는 6750년 여름, 9월 20일에 보야르 테오도르와 함께 체르니고프의 귀족이자 대공 미하일을 죽였습니다. 그리고 2년차에 체르니고프의 고귀한 왕자 미하일을 살해한 후, 사악한 차르 바투는 6755년 11월 24일에 스몰렌스크의 고귀한 왕자 머큐리를 살해했습니다. 그리고 6756년 여름에는 모스크바 왕국과 다른 수도원, 그리고 그레이터 키테즈(Greater Kitezh) 도시가 황폐화되었습니다.

숨겨진 도시 키테즈에 대한 이야기와 부탁. 어떤 사람이 거짓이 아닌 진실로 거기에 들어가겠다고 약속하고 열심으로 금식하기 시작하고 많은 눈물을 흘리며 거기에 들어가고 그렇게 약속하고 굶어 죽더라도 나오지 않는다면 어떨까요? 많은 슬픔이 있을지라도 견디다가 죽어도 죽으리니 이런 사람은 하나님이 구원하시리니 천사가 그 발 전체를 세어 기록하리라 마치 내가 구원의 길을 떠난 것처럼 책이 Skete의 Patericon을 증언합니다. 어떤 창녀를 음행에서 개종시킨 어떤 아버지가 있었습니다. 창녀는 그와 함께 수도원으로 갔다. 그리고 나는 그 수도원의 문 앞에 이르다가 죽었습니다. 그리고 그녀는 빨리 구원을 받았습니다. 그리고 둘째도 아버지와 함께 광야에 나가서 죽었습니다. 그리고 천사들은 그녀의 영혼을 받아들여 그녀를 천국의 계단 위로 인도했습니다.

그 사람도 마찬가지다. 만일 당신이 죽으면 그분은 성경대로 심판하실 것입니다. 그를 위해 도망치는 것은 신학자 성 요한이 요한계시록에서 썼듯이 이 세상의 어둡고 더러운 세상, 바벨론의 창녀로부터 도망치는 것과 영적으로 비슷합니다. 그는 마지막 때에 대하여 말씀하시되 여자가 일곱 머리 가진 짐승 위에 앉아 벌거벗고 추위도 없이 모든 더러운 것과 악취가 가득한 잔을 손에 들고 세상에서 씨 뿌리기를 좋아하는 자들에게 주는 것과 같으니 먼저 조상들과 왕들과 방백들과 방백들과 모든 권력자들과 이 헛된 세상에 있어 과자 뿌리기를 좋아하는 모든 백성에게 편지하노니

그리고 구원받기를 원하는 사람은 누구나 세상과 세상의 달콤함을 피해야 합니다. 요한은 말할 때에도 그 여자가 광야로 달려갈 것과 뱀이 그 여자를 뒤쫓을 것을 성령으로 내다보셨고 겸손하고 영적인 삶을 살고자 하는 자들을 꾀어 올바른 길에서 떠나게 하실 것을 보셨습니다. 그 저주받은 뱀은 넓고 넓은 길과 악의 길로 행하라고 가르치기도 하고, 넘어지게 하여 바른 길로 가지 않게 하며, 타락한 삶을 살도록 유혹하고 명령하며, 바른 길로 가는 자들을 금합니다.

그리고 구원을 원하고 추구하고 바라는 사람은 특히 하나님의 은혜로 권고와 도우심을 받고 영적으로 온전하고 겸손한 삶을 살도록 가르치고 인도합니다. 어느 누구도 주님에 의해 어디에도 버려지지 않았습니다. 나는 그 사람의 소식을 빨리 듣고 전화했습니다. 아니면 그가 물었지만 받아들이지 않을 때? 그가 구하되 그에게서 찾지 못하겠느냐? 주님께서는 기쁨과 부르심으로 당신께 나아오는 모든 사람을 환영하십니다. 그런데 어찌하여 하늘에 있는 권세들이 하나님의 얼굴을 보지 못합니까? 그리고 땅에 있는 죄인이 회개하면 하늘의 모든 권세가 그리스도의 얼굴을 분명히 보게 되며, 그의 신성의 영광이 나타나 그의 얼굴을 보게 됩니다. 죄인의 영혼과 회개하는 기쁨만을 위해 하늘에는 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도가 있습니다. 그리고 그 권세는 천사와 대천사, 그룹과 스랍, 원리와 권세와 권세입니다. 그리고 이들은 성도입니다. 선지자와 사도와 성도와 성도와 의인과 순교자와 순교자와 모든 성도입니다. 죄인 한 사람의 회개로 인해 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도가 기뻐하게 되었습니다.

그러나 주님은 필요에 따라 무의식적으로 구원을 원하지도 않고 노력하지도 않고 원하지 않는 사람에게 강요하지 않으 십니다. 그러나 열심과 마음의 뜻에 따라 주님은 사람을 위해 모든 것을 지으 십니다. 누구든지 한 마음과 흔들리지 않는 믿음으로 약속하고 속으로 아무 헛된 생각을 하지 아니하며 혹 자기 아버지나 어머니나 자매나 형제에게 이르지 않고 돌이키거든 이런 사람에게는 주께서 나타내시고 인도하심이니라 밤낮으로 쉬지 않고 일하는 존경하는 조상님들의 기도를 통해 그를 이토록 아름다운 안식처로 데려가셨습니다. 그들의 입술에서는 향기로운 향과 같은 기도가 나옵니다. 또한 거짓된 약속이 아닌 진실한 마음으로 구원받기를 원하는 사람들을 위해 기도합니다. 그리고 구원받고 기도하기를 원하는 사람들, 그들에게로 향하는 사람, 어디에서 돌아서는 사람은 마치 하나님의 지시를 받은 것처럼 기쁨으로 그것을 받아들입니다.

그리고 그러한 거룩한 곳에 가고자 하는 사람은 그 곳으로 가고자 하는 사람의 생각을 이끌거나 악하고 타락하고 어지러운 마음을 가져서는 안 됩니다. 그러므로 너희는 그곳에서 너희를 떼어놓으려는 악한 생각을 조심하라. 그리고 이것저것 생각하지 마세요. 주님은 그런 사람을 구원의 길로 인도하실 것입니다. 아니면 같은 도시나 수도원에서 그에게 알림이 올 것입니다. 이는 도시와 수도원 모두의 비밀입니다. 수도원에 관한 연대기 책도 있습니다. 첫 번째 단어로 돌아가겠습니다.

만일 그가 가서 어디든지 생각하고 영광을 돌리기 시작한다면 주님은 그를 쫓아내실 것입니다. 그리고 그것은 그에게 숲이자 텅 빈 곳처럼 보일 것입니다. 그리고 그는 자신의 수고 외에는 아무것도 얻지 못할 것입니다. 그리고 유혹과 비난과 설사가 하나님으로부터 그에게 올 것입니다. 미래 세기에 이곳에서 처형이 일어날 것입니다. 그러한 성스러운 곳으로 더럽혀진 정죄와 완전한 어둠이 있었고 금세기 말에 기적이 나타났습니다. 이전에 많은 수도원이 있었던 것처럼 도시는 보이지 않았습니다. 보다.

그리고 이 Greater Kitezh 도시는 눈에 보이지 않고 하나님의 손으로 덮여 있었습니다. 금세기 말에 이 도시는 매우 반역적이었고 주님은 눈물을 흘리기에 합당한 손으로 그 도시를 덮으셨습니다. 그리고 그들의 기도와 간구를 통해 그는 눈에 보이지 않게 되고, 타락한 자들에게 합당하고 의로운 자는 적그리스도의 짐승에게서 슬픔과 슬픔을 보지 않을 것입니다. 그들은 밤낮으로 우리를 위해, 우리의 퇴각을 위해, 모스크바 주 전체를 위해 애도합니다. 마치 적 그리스도가 그곳에서 통치하고 그의 모든 계명이 더럽고 부정한 것처럼 말입니다.

그 도시의 황폐화는 도시가 파괴된 후 그리고 사악하고 불경건한 차르 바투가 통치한 지 100년이 지난 후 그들의 이전 아버지로부터 들었던 아버지들에 의해 전해졌습니다. 자우졸의 그 땅을 모두 파괴하고 마을과 마을을 불로 태워라. 그리고 Zauzol 국가는 모두 숲으로 덮여 있습니다. 그 이후로 우리는 그 도시와 수도원을 본 적이 없습니다.

연대기 작가인 우리는 이 책을 6759년에 썼고, 이 신성한 성경을 조롱하지 않고 읽고 듣고 싶어하는 모든 정교회 기독교인의 승인을 위해 대성당에 보관하고 거룩한 하나님의 교회에 넘겼습니다. 누군가가 이 성경에 대한 신심을 가지고 우리를 꾸짖거나 조롱한다면, 그 메시지는 다음과 같습니다: 그는 우리를 비웃을 것이 아니라 하느님과 그분의 가장 순결하신 어머니이신 성모 마리아와 영원하신 동정 마리아를 비웃을 것입니다. 그 안에는 하나님의 어머니이신 당신의 위대한 이름이 영광과 찬미와 이름이 담겨 있습니다. 그리고 그녀는 또한 그것을 관찰하고 보존하며 당신 손으로 덮으시고 그들을 위해 당신 아들에게 기도하십니다. “내 사랑하는 아들을 업신여기지 마십시오. , 청원. 온 세상에 당신의 피를 쏟은 분이시여, 그들에게도 자비를 베풀어 주시고, 의심할 여지 없는 믿음과 순수한 마음으로 내 이름을 부르는 이들을 보호해 주십시오.” 더욱이 주님께서는 우리가 쓰고 내려놓고 배반한 그들을 당신의 손으로 덮으셨습니다.

그리고 이 코드에는 단일 점이나 쉼표가 아닌 어떤 식으로든 추가하거나 빼거나 변경하지 않습니다. 만일 누구든지 모든 것을 더하거나 바꾸면 이를 배반하고 확증한 아버지는 거룩한 전통에 따라 저주를 받을지어다. 만일 누구든지 잘못된 생각을 갖고 있다면 먼저 옛 성도들의 삶을 읽어보고 옛 시대에 많은 일들이 있었음을 아십시오. 영광을 받으신 삼위일체 하나님과 이곳을 지키시고 보존하시는 지극히 순결하신 하나님의 어머니와 모든 성인들에게 영광을 돌립니다. 아멘.

역대기라 불리는 책은 6646년(1237년) 9월 5일에 기록되었습니다.

이 거룩하고 고귀하며 위대한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 거룩한 세례에서 가브리엘이라는 이름을받은 프 스코프의 기적 일꾼 인 거룩하고 고귀하며 위대한 왕자 Vsevolod의 아들이었습니다. 이 거룩하고 고귀하며 위대한 왕자 Vsevolod는 위대한 왕자 Mstislav의 아들이자 거룩하고 사도와 동등한 러시아 땅의 독재자 키예프의 위대한 왕자 Vladimir의 손자였습니다. 신성하고 위대한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 신성하고 위대한 왕자 Vladimir의 증손자입니다.

그리고 거룩한 고귀한 왕자 Vsevolod는 Veliky Novgorod에서 처음으로 통치했습니다. 그러나 한때 Novgorodians는 그에 대해 불평하고 그들 사이에서 결정했습니다. 세례받지 않은 우리 왕자는 세례받은 우리를 소유하고 있습니다. 그리고 그들은 회의를 열고 그에게 와서 그를 쫓아냈습니다. 그는 그의 삼촌 Yaropolk에게 키예프에 와서 Novgorodians에 의해 추방 된 모든 것을 그에게 말했습니다. 그리고 그는 이것에 대해 알게 된 후 그에게 Vyshgorod를 그의 소유물로주었습니다. 그리고 여기 프 스코프 사람들은 이미 그에게 그들과 함께 통치 해달라고 간청했고 그는 프 스코프시에 그들에게 왔습니다. 그리고 얼마 후에 그는 거룩한 세례의 은총을 받았고, 거룩한 세례에서 가브리엘이라는 이름을 받았습니다. 그리고 그는 매우 세련되고 절제된 상태를 유지했으며, 1년 후 6671년(1163)년 2월 11일에 영원한 안식으로 떠났습니다. 그리고 그는 그의 충실한 아들이자 대공 조지에 의해 묻혔습니다. 그리고 그의 성물에서 우리 하나님 그리스도와 모든 성도들의 영광과 찬양에 이르기까지 많은 기적이 일어났습니다. 아멘.

이 거룩하고 축복받은 왕자 Georgy Vsevolodovich는 그의 아버지 Vsevolod 왕자가 죽은 후에도 세례에서 Gabriel로 지명되었으며 프 스코프 사람들의 요청에 따라 그의 자리에 남아있었습니다. 이것은 6671 (1163)에 일어났습니다. 거룩하고 축복받은 대공 Georgy Vsevolodovich는 Chernigov의 축복받은 왕자 Mikhail에게 가도록 정했습니다. 그리고 고귀하고 위대한 왕자 조지가 고귀한 왕자 미카엘에게 왔을 때 그는 고귀한 왕자 미하일에게 절하며 그에게 이렇게 말했습니다. “오 고귀하고 위대한 미카엘 왕자님, 경건함과 신앙으로 빛나며 수년 동안 건강하십시오. 그리스도의 모든 것에서 당신은 가장 소중하고 위대한 보물, 즉 그리스도와 그의 거룩한 선지자와 사도와 거룩한 아버지의 신앙을 발견 한 우리의 축복받은 대공 비, 그리스도를 사랑하는 올가와 같이 모든면에서 우리 증조부와 증조 할머니처럼되었습니다. 그리스도를 사랑하는 축복받은 차르와 우리의 사도와 동등한 증조부 차르 콘스탄틴입니다.” 그리고 축복받은 미하일 왕자는 그에게 이렇게 말했습니다. “건강하세요, 축복받은 대공 George Vsevolodovich, 당신은 좋은 조언과 부러워하지 않는 눈으로 나에게 왔습니다. 결국 Svyatopolk는 권력을 원하고 그의 형제, 충실한 및 위대한 왕자를 죽인 할아버지의 부러움으로 인해 무엇을 얻었습니까! 그는 통치 기간 동안 보리스를 창으로 찌르고 글렙을 칼로 죽이라고 명령했습니다. 결국 그는 마치 그들의 어머니가 죽어가는 것처럼 사탄의 사주로 그들을 아첨하게 속였습니다. 그들은 순한 양들처럼 선한 목자 그리스도와 같이 되어 원수인 형제에게 맞서지 않았습니다. 주님께서는 그의 거룩한 성도들, 고귀한 왕자들, 위대한 기적의 일꾼인 보리스와 글렙을 영화롭게 하셨습니다.”

그리고 조지 왕자와 미하일 왕자는 서로 키스하고 영적으로 축하하며 즐거운 시간을 보냈습니다. 고귀하고 위대한 왕자 조지는 고귀한 왕자 미하일에게 이렇게 말했습니다. "나에게 편지를주세요. 우리 Rus에서는 요새화 된 곳에 교회와 도시를 지을 수 있습니다." 그리고 고귀하고 위대한 왕자 미카엘은 그에게 이렇게 말했습니다. “당신이 원하는 대로, 가장 거룩하신 하나님의 이름의 영광과 찬양을 위해 하나님의 교회를 세우십시오. 너희가 이렇게 선한 뜻을 품었으니 그리스도께서 오시는 날에 너희가 상을 받게 되리라.”

그리고 그들은 여러 날 동안 잔치를 벌였습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 상속 재산으로 돌아 가기로 결정했을 때 고귀한 미하일 왕자는 편지를 쓰도록 명령하고 편지에 손을 얹었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자가 그의 조국과 도시로 갔을 때 고귀한 미하일 왕자는 큰 영광으로 그를 놓아주고 그를 배웅했습니다. 그리고 두 왕자가 이미 길을 가고 작별 인사를 할 때 축복받은 미하일 왕자가 편지를 보냈습니다. 고귀한 조지 왕자는 충실한 미하일 왕자의 편지를 받아 그에게 절한 후 그에게도 대답했습니다.

그리고 조지 왕자는 여러 도시를 거쳐 노브고로드에 도착했을 때 6672년(1164년)에 우리의 가장 거룩한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 영면이라는 이름으로 교회 건축을 명령했습니다. 노브고로드에서 그는 그의 아버지인 축복받은 프세볼로드 왕자가 쉬고 있는 그의 도시인 프스코프로 갔고, 거룩한 세례를 받으며 노브고로드이자 프스코프의 경이로운 일꾼인 가브리엘이 있었습니다. 그리고 그는 프스코프그라드에서 모스크바로 가서 우리 축복받은 성모 마리아의 영면이라는 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. 그리고 6672년(1164년)의 영원한 동정녀 마리아. 그리고 그는 모스크바에서 Pereslavl-Zalessky로, Pereslavl-grad에서 Rostov-grad로 갔다. 바로 그 당시 Grand Duke Andrei Bogolyubsky는 로스토프시에있었습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 로스토프 시에서 6672년(1164년), 5월 23일에 우리의 지극히 거룩하신 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 영면이라는 이름으로 교회를 지으라고 명령했습니다. . 조지 대공 시대에 그들은 교회 기초 아래 도랑을 파기 시작했고 로스토프 그라드 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시킨 기적의 일꾼 로스토프의 주교 그리스도의 성 레온티의 매장된 유물을 발견했습니다. 젊은이와 노인 모두에게 세례를 주었습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자는 큰 기쁨으로 기뻐하며, 자신에게 귀한 보물을 주신 하나님께 영광을 돌리며 기도예배를 드렸습니다. 그리고 그는 Bogolyubsky의 왕자 Andrei에게 Murom 시로 가서 우리의 가장 거룩한 여인 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 Dormition의 이름으로 Murom시에 교회를 지으라고 명령했습니다.

고귀하고 대공은 로스토프시를 떠나 볼가 강 유역에 위치한 야로슬라블시에 도착했습니다. 그리고 그는 쟁기를 타고 볼가 강을 몰고 볼가 강둑에 서있는 Maly Kitezh 해안에 착륙하여 재건했으며 도시의 모든 사람들이 그 고귀한 왕자 George에게기도하기 시작했습니다. , Feodorovskaya의 가장 신성한 Theotokos의 기적적인 이미지가 도시로 그들에게 옮겨질 것입니다. 그는 요청을 이행했습니다. 그들은 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 부르기 시작했습니다. 그리고 그들이 작업을 마치고 그 이미지를 도시로 가져가고자 했을 때 그 이미지는 그 자리를 떠나지 않았고 전혀 움직이지 않았습니다. 고귀한 조지 왕자는 자신을 위해 이곳을 선택한 가장 거룩한 테오토코스의 뜻을 보고 페도로프의 가장 거룩한 테오토코스의 이름으로 그곳에 수도원을 지으라고 명령했습니다.

축복받은 조지 왕자 자신도 물이 아닌 육지로 그곳을 떠났습니다. 그리고 그는 Uzola 강과 Sandu라는 두 번째 강, Sanogtu라는 세 번째 강, Kerzhenets라는 네 번째 강을 건너 Svetloyar라는 호수에 이르렀습니다. 그리고 나는 유난히 아름답고 사람들로 붐비는 그곳을 보았습니다. 주민들의 요청에 따라 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 Svetloyar 호수 기슭에 Big Kitezh라는 도시를 건설하라고 명령했습니다. 그 곳은 유난히 아름다웠고 그 호수 반대편에는 참나무가 있었기 때문입니다. 작은 숲.

그리고 축복받은 대공 Georgy Vsevolodovich의 조언과 명령으로 그들은 이곳을 강화하기 위해 도랑을 파기 시작했습니다. 그리고 그들은 주님의 명예로운 십자가의 승영이라는 이름으로 교회를 짓기 시작했고, 가장 거룩한 성모 Theotokos와 Ever-Virgin Mary의 Dormition이라는 이름으로 두 번째 교회, 이름으로 세 번째 교회를 짓기 시작했습니다. 우리의 지극히 거룩하신 성모 테오토코스와 영원하신 동정 마리아의 탄생 예고. 같은 교회에서 조지 왕자는 주님과 하나님의 어머니의 다른 절기를 기리기 위해 예배당을 만들도록 명령했습니다. 그는 또한 모든 성인의 형상을 그리도록 명령했습니다.

그리고 그 도시인 빅 키테즈(Big Kitezh)는 길이와 너비가 100야드였고, 이 첫 번째 척도는 작았습니다. 그리고 고귀한 왕자 조지는 길이가 백 길을 더 추가하라고 명령했고, 그 도시의 크기는 길이가 이백 길, 너비가 백 길이가 되었습니다. 그리고 그들은 거룩한 선지자 예레미야와 그와 같은 사람들을 기념하여 6673년(1165년) 5월 첫째 날에 그 돌 도시를 건설하기 시작했습니다. 그리고 그 도시는 건설하는 데 3년이 걸렸고, 대아르메니아의 주교이자 신성한 영웅 순교자 그레고리를 기념하여 6676년(1167년) 9월 30일에 건설되었습니다.

그리고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 볼가 강둑에 서있는 Maly Kitezh로갔습니다. 그리고 크고 작은 도시들을 건설한 후에, 그는 그들 사이의 거리가 얼마나 되는지를 들판에서 측정하라고 명령했습니다. 그리고 축복받은 조지 왕자의 명령에 따라 그들은 백 개의 밭을 결정했습니다. 그리고 이것을 알게 된 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 하나님과 가장 거룩한 Theotokos에게 영광을 돌리고 연대기 작가에게 책을 쓰도록 명령했습니다. 그리고 축복받은 조지 대공 자신도 전체 예배를 하도록 명령했습니다. 그리고 Fedorov의 가장 신성한 Theotokos에게기도 예배를 불렀고, 그 예배를 마친 후 그는 이전에 언급 한 도시인 프 스코프로 여행하는 동안 배를 타고 항해했습니다. 사람들은 그를 큰 영광으로 배웅했습니다. 그리고 그에게 작별 인사를 하고 그를 놓아주었다.

이 모든 소식을 듣고 고귀한 왕자 Georgy Vsevolodovich는 몹시 울었습니다. 그리고 주님과 하나님의 가장 거룩한 어머니 께기도 한 후 그는 군대를 모아 병사들과 함께 사악한 바투 왕을 대적했습니다. 그리고 두 군대가 전투에 돌입했을 때 엄청난 학살과 유혈 사태가 벌어졌습니다. 당시 고귀한 조지 왕자에게는 군인이 거의 없었고 고귀한 조지 왕자는 사악한 Tsar Batu에서 볼가 강을 따라 Small Kitezh로 도망갔습니다. 그리고 고귀한 조지 왕자는 사악한 차르 바투와 오랫동안 싸워 그를 그의 도시로 들여 보내지 않았습니다.

밤이되자 축복받은 조지 왕자는 비밀리에이 도시를 떠나 위대한 도시 Kitezh로 향했습니다. 다음 날 아침, 그 사악한 왕은 잠에서 깨어나 그의 군사들을 거느리고 성을 공격하여 함락시켰습니다. 그리고 그는 이 도시에 있는 모든 사람을 때리고 잘랐습니다. 그리고 그 도시에서 충실한 왕자를 찾지 못한 그는 주민 중 한 명을 괴롭히기 시작했고 고통을 견딜 수 없어 그를 위해 길을 열었습니다. 같은 사악한 남자가 왕자를 쫓았습니다. 그리고 그가 도시에 왔을 때 그는 많은 병사들과 함께 도시를 공격하고 Svetloyar 호수 기슭에 있는 Big Kitezh 도시를 점령하고 2월 4일에 고귀한 조지 왕자를 죽였습니다. 그리고 그 사악한 왕 바투는 그 도시를 떠났습니다. 그리고 그 후 그들은 축복받은 왕자 Georgy Vsevolodovich의 유물을 가져갔습니다. 그리고 그 황폐화 이후 그 도시들은 황폐해졌습니다. 볼가 강둑에 있는 스몰 키테즈(Small Kitezh)와 스베틀로야르 호수 기슭에 있는 볼쇼이.

그리고 Greater Kitezh는 성부들의 삶이 증언하는 것처럼 Monasia의 Patericon, Skete의 Patericon, Alphabet의 Patericon 및 예루살렘의 Patericon과 같이 이전에 일어난 그리스도가 오실 때까지 보이지 않을 것입니다. 그리고 성산의 Patericon과 성부들의 생애가 기록된 이 성서들은 숨겨진 수도원이 하나가 아니라 많은 수도원이 있고 그 수도원에는 많은 성스러운 수도원이 있다는 데 동의합니다. 하늘의 별처럼 생명으로 빛나는 아버지들. 바다의 모래를 셀 수 없듯이 모든 것을 다 설명할 수는 없습니다. 축복받은 예언자 다윗 왕은 성령으로 보고 놀라서 성령으로 부르짖습니다. 그의 영감받은 시편에서 그는 이렇게 말합니다. 레바논 백향목; 여호와의 집에 심겨졌음이여 우리 하나님의 뜰에 피어나느니라” 그리고 동일한 예언자 다윗 왕은 이렇게 말했습니다. 내가 그 수를 세어 보겠으나 그 수가 모래보다 많도다.” 복된 사도 바울은 그의 서신에서 성령으로 미리 내다보는 것에 대해 말합니다. 이 말씀은 우리에게 이렇게 말합니다. “그들은 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 고난과 슬픔과 괴로움을 참았으니 이런 사람들은 온 천하가 감당치 못하느니라.” 성 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 사순절 셋째 주에 가르칠 때에도 같은 말을 했습니다. 시내 산의 성 아나스타시우스는 예견적으로 우리에게 같은 말을 전합니다. 우리의 존경하는 아버지 힐라리온 대왕은 예견하여 동일한 사도적 말씀을 우리에게 전하고 성도들에 관해 다음과 같이 썼습니다: “그리고 마지막 시대에도 마찬가지일 것입니다. 적그리스도가 통치하기 시작할 것이기 때문에 숨겨진 도시들과 수도원들이 있을 것입니다. 세상에서는 그들이 산으로, 굴혈로, 땅 깊은 곳으로 도망하리라.” 그리고 인자하신 하나님께서는 구원받기를 원하는 자들을 버리지 않으실 것입니다. 열심과 부드러움과 눈물을 통해 인간은 하나님으로부터 모든 것을 받습니다. 구세주의 거룩한 입술은 거룩한 복음에서 “구원을 받고 구원받기를 원하는 사람에게는 모든 것이 주어질 것입니다.”라고 선포하셨습니다.

그리고 거룩하고 고귀하고 위대한 왕자 George Vsevolodovich를 살해하고 그의 명예로운 유물을 매장 한 후 Tsar Batu가 러시아 왕국에서 싸우러 온 6 년차입니다. 그의 보 야르 테오도르와 함께 체르니 고프의 고귀한 왕자 미하일은 차르 바투에 대항했습니다. 그리고 두 군대가 싸웠을 때 엄청난 유혈 사태가 벌어졌습니다. 그리고 그 사악한 차르 바투는 6750년(1241년) 9월 20일에 보야르 테오도르와 함께 충실한 체르니고프의 미하일 대공을 죽였습니다. 그리고 2년 후, 충실한 체르니고프의 미하일 왕자가 살해된 후, 그 사악한 차르 바투는 6755년(1246년) 11월 24일에 충실한 스몰렌스크의 머큐리 왕자를 살해했습니다. 그리고 6756년(1248년)에 모스크바 왕국과 다른 수도원, 그리고 그레이터 키테즈 시가 황폐화되었습니다.

숨겨진 도시 키테즈에 대한 이야기와 부탁

만일 사람이 거기에 거짓이 아닌 진실로 들어가겠다고 약속하고 열심으로 금식하기 시작하여 많은 눈물을 흘리며 거기에 들어가서 그를 떠나지 않고 굶어 죽겠다고 약속하고 다른 많은 슬픔과 슬픔을 견디겠다고 약속하면 죽어서 죽는 것까지라도 하나님이 저를 구원하실 것과 그 모든 행적을 천사들이 알리고 기록할 줄 알지어다 그는 Skete의 Patericon과 같은 책이 이에 대해 증언하는 것처럼 구원의 길을 택했습니다. 어떤 아버지가 있었는데, 그는 음행에서 창녀를 개종시켰습니다. 창녀는 그와 함께 수도원으로 갔다. 그리고 그녀는 그 수도원의 문으로 와서 죽었습니다. 그리고 그녀는 구원받았습니다. 그리고 다른 하나도 아버지와 함께 광야에 나가서 죽었습니다. 그리고 천사들은 그녀의 영혼을 데리고 천국의 계단으로 그녀를 데려갔습니다.

그 사람도 마찬가지예요. 만약 그가 죽게 된다면, 그는 성경에 따라 심판할 것입니다. 달리는 사람은 신학자 성 요한이 자신의 책 “계시록”에서 쓴 이 세상의 어둡고 오물이 가득한 창녀 바빌론에서 도망치는 사람과 영적으로 유사하기 때문입니다. 그분은 마지막 때를 벌거벗고 부끄러워하는 일곱 머리의 짐승 위에 앉아 있는 여자에 관하여 말씀하십니다. 그 여자는 모든 오물과 악취가 가득한 잔을 손에 쥐고 그것을 세상에 살면서 그것을 사랑하는 자들에게 주시되, 먼저 족장들과 왕들과 방백들과 방백들과 모든 부한 관원들과 이 세상의 모든 사람들은 그 달콤함을 사랑하며 허영심을 느낍니다.

구원받기를 원하고 바라는 사람은 세상과 세상의 달콤함을 피해야 합니다. 요한이 성령으로 미리 내다보며 말했듯이, “여자가 광야로 달려갈 것이요 뱀이 그 뒤를 따르리니 그는 겸손하고 영적으로 옳은 길에서 살고자 하는 자를 꾀는 자니라.” 그리고 그 저주받은 뱀은 너희를 넓고 넓은 길, 곧 악의 길로 걷도록 가르치며, 너희를 옳은 길에서 벗어나게 하고, 너희를 유혹하고, 부패한 삶을 살라고 명령하고, 옳은 길로 행하는 자들을 두렵게 한다. 길.

그러나 구원을 원하고 구하고 바라는 사람은 하나님의 은혜로 가장 빛을 받아 그를 도와주고 가르치고 인도하여 완전한 영적이고 겸손한 삶을 살도록 인도하는 사람입니다. 왜냐하면 그 어느 곳에서도 주님에게서 버림받은 사람은 아무도 없었기 때문입니다. 그가 부를 때마다 그의 말을 들었습니다. 그리고 그가 물어보면 받아들여지지 않겠습니까? 그가 구하지 않는 것을 그에게서 찾지 못하겠느냐? 주님께서는 당신에게 나아오는 사람을 모두 기쁨으로 받아들이시고 부르시기 때문입니다. 결국, 대개 하늘에 있는 권세들조차도 하나님의 얼굴을 보지 못합니다. 그리고 땅에 있는 죄인이 회개하면 하늘의 모든 권세들이 그리스도의 얼굴을 분명히 보고 그의 신성의 영광이 드러나며 그의 얼굴을 보게 됩니다. 회개하는 죄 많은 한 영혼을 위해 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도들에게 하늘의 기쁨이 있습니다. 그리고 그 권세는 천사와 대천사, 그룹과 스랍, 원리와 권세와 권세입니다. 그리고 이것이 성도입니다. 선지자, 사도, 성도, 성도, 의인, 순교자, 순교자 및 기타 성도입니다. 죄인 한 사람의 회개로 인해 하늘의 모든 권세와 그의 모든 성도가 기뻐합니다.

그러나 주님은 원치 않는 사람, 노력하지 않는 사람, 필요에 따라 무의식적으로 구원을 받기를 원하지 않는 사람을 강요하지 않으 십니다. 그러나 하나님은 열심과 마음의 뜻에 따라 모든 일을 사람에게 행하십니다. 사람이 위선이 없는 마음과 흔들리지 않는 믿음으로 서원하고 스스로 헛된 것을 생각하지 아니하면 그 부모나 형제에게 말하지 않고 돌아와도 여호와께서 그 길을 열어 주시고 인도하시느니라 그를 밤낮으로 쉬지 않고 일하는 우리 존경하는 아버지들의 기도를 통해 그토록 좋고 조용한 피난처로 인도하셨습니다. 그들의 입술의 기도는 향기로운 향로와 같습니다. 또한 거짓 서원이 아닌 진실한 마음으로 구원받기를 원하는 이들을 위해 기도합니다. 그리고 누구든지 구원받기를 원해서 기도하면, 누구든지 그들에게로 돌아오면, 그는 하나님의 교훈으로 기쁘게 받아들여집니다.

그리고 그런 거룩한 곳에 가고자 하는 사람은 악하고 타락한 생각을 품지 말고, 마음을 혼란스럽게 하고 가고자 하는 사람의 생각을 옆으로 이끌어서는 안 됩니다. 당신을 그곳에서 떼어놓으려는 악한 생각을 경계하십시오. 그리고 이것저것 생각하지 마세요. 주님은 그런 사람을 구원의 길로 인도하실 것입니다. 아니면 그 도시나 그 수도원, 즉 도시와 수도원이 모두 숨겨져 있다는 메시지가 그에게 올 것입니다. 수도원에 관한 연대기 책도 있습니다. 첫 번째 단어로 돌아가겠습니다.

그가 가서 모든 곳에서 의심하고 찬양하기 시작하면 주님은 그에게 도시를 닫으실 것입니다. 그리고 그것은 그에게 숲이나 빈 곳처럼 보일 것입니다. 그리고 그는 그런 것을 받지 못할 것이며 오직 그의 수고만이 헛될 것입니다. 그리고 유혹과 비난과 비난이 하나님으로부터 그에게 올 것입니다. 우리 세기 말에 나타난 기적에 대해 그러한 성지를 더럽힌 것에 대한 처형이 여기와 다음 세기에 일어날 것입니다. 이전 시대에 많은 수도원이 있었던 것처럼 도시는 보이지 않게되었습니다. 눈에 보이지 않는 이것에 대해서는 성부들의 삶에 기록되었습니다. 거기에서 더 많은 것을 읽을 수 있습니다.

우리는 이 연대기를 6759년(1251년)에 썼고, 공의회에서 승인했으며, 이 신을 모독하지 않고 읽고 듣고 싶어하는 모든 정교회 기독교인의 강화를 위해 그것을 하나님의 거룩한 교회에 넘겼습니다. 경전. 만일 누구든지 우리가 승인한 이 성경 말씀을 꾸짖거나 조롱하면 그 사람이 우리를 모독한 것이 아니라 하나님과 그의 지극히 순결하신 어머니, 우리 여주인이신 하나님의 어머니와 영원하신 동정 마리아를 모독한 것임을 알게 하십시오. 당신의 크신 이름이신 하느님의 어머니께서는 그분 안에서 영광을 받으시고, 영광을 받으시며, 당신 손으로 보호하고 보호하시고 기억하시는 이들을 위하여 당신 아들에게 기도하십니다. “오, 내 청원을 멸시하지 마옵소서. 사랑하는 아들. 온 세상을 당신의 피로 씻으신 당신께서는 이들에게도 자비를 베푸시어, 의심할 여지 없는 믿음과 순수한 마음으로 내 이름을 부르는 이들을 보호하시고 보호해 주십시오.” 그러므로 주님께서는 그들을 그분의 손으로 덮으셨고, 우리는 이에 관해 글을 쓰고, 승인하고, 발표했습니다.

그리고 우리의 결심에는 마침표나 쉼표 하나도 추가하거나 빼거나 변경할 수 없습니다. 누구든지 무엇을 더하거나 바꾸면 거룩한 조상들의 전통을 따라 이를 선포하고 확증한 자들의 전통을 따라 저주를 받을지어다. 누군가 이것이 옳지 않다고 생각한다면, 이전 성도들의 삶을 읽고 이전 시대에 어떤 일이 일어났는지 알아보십시오. 영광 받으신 삼위일체 하나님과 이곳을 지키시고 보존하시는 지극히 순결하신 하나님의 어머니께 영광을 돌리며, 모든 성도들에게 영광을 돌립니다. 아멘.

KITEZH시의 이야기

수년 동안 과학자들은 러시아의 작은 호수 Svetloyar의 미스터리를 풀려고 노력해 왔습니다. 전설에 따르면 한때 그 은행에 Big Kitezh라는 도시가 서있었습니다. 운명은 그것이 특별한 상징적 의미를 획득하여 러시아 땅의 신비로운 비밀이되었다고 선언했습니다.

말할 수 없는 빛의 나라

매혹적인 도시의 이미지는 러시아 문학에 널리 반영되어 있습니다. 적어도 고대 신자들의 삶의 방식을 다룬 Melnikov-Pechersky의 유명한 소설 "In the Woods"를 떠올려 보겠습니다. 작가는 이렇게 말합니다. “상부 Trans-Volga 지역은 자유 지역입니다... Batu의 패배에 대한 전설이 그곳에서 신선합니다. 그들은 "Batiyev의 길"과 Svetly Yar 호수에 있는 보이지 않는 도시 Kitezh의 위치를 모두 지적할 것입니다. 그 도시는 여전히 온전합니다. 도시는 온전하지만 보이지 않습니다. 죄 많은 사람들은 영광스러운 Kitezh를 보지 못할 것입니다. 그리고 그 도시는 지금까지 눈에 보이지 않게 서 있습니다. 그것은 그리스도의 무서운 심판대 앞에 드러날 것입니다.”

Kitezh는 역사적 연대기에서 언급됩니다. 1237년 겨울, 바투 칸의 선진 부대가 랴잔 공국에 나타났습니다. Ryazan은 수많은 정복자들의 무리를 혼자서 견딜 수 없었고 Vladimir의 Yuri Vsevolodovich 왕자에게 도움을 요청했습니다. 그러나 그는 강력하고 부유한 라이벌을 약화시키고 싶어 랴잔 사람들에게 어떤 지원도 제공하지 않았습니다. Ryazan을 점령 한 Batu의 무리는 전진했습니다. 콜롬나, 모스크바, 수즈달, 블라디미르는 폭풍에 휩싸여 불에 탔고, 후자에서는 왕자의 온 가족이 죽었고 제때에 안전한 곳으로 데려가지 못했습니다. 그리고 곧 일어난 전투에서 Yuri Vsevolodovich의 군대가 패배했습니다. 그 자신도 전장에 쓰러졌습니다.

연대기에는 특정 반역자가 적들에게 Greater Kitezh로가는 길을 보여 주었다고 나와 있습니다. 침략자들은 그것을 포위하고 며칠 동안 성벽을 습격했습니다. 군대는 불평등했고 호드는 이미 성문을 뚫고 있었는데 갑자기 기적이 일어났습니다! 놀란 군인들의 눈앞에서 도시는 사라졌습니다. 교회, 탑, 탑이 물속에서 사라졌습니다.

그 이후로 전설에 따르면 때때로 호수 물에서 유령의 종소리가 들리고 의로운 사람들은 그것을들을 수있을뿐만 아니라 실종 된 Kitezh도 볼 수 있습니다.

19세기에는 Kitezh에 관한 전설이 세 가지 버전으로 발전했습니다. 첫 번째에 따르면 도시는 동화 속 바다 왕의 궁전처럼 호수 바닥에 위치해 있습니다. 작가 M. Prishvin이 말한 다른 사람에 따르면 Kitezh는 지하에 위치하고 있으며 주변 언덕은 교회입니다. 세 번째 옵션은 여전히 Svetloyar 강둑에 서 있지만 인간의 눈에는 보이지 않는 도시에 대해 이야기합니다. 신의 어머니의 블라디미르 아이콘 축일(7월 6일, 구식)에 이곳에 온 가장 의로운 순례자들만이 호수 물에서 언덕에 펼쳐진 키테즈의 반사를 볼 수 있었습니다.

이곳은 이교 시대부터 독특하고 주목할 만한 곳으로 유명했다고 말해야 합니다. 호수는 슬라브의 태양신 야릴라(Yarila)의 이름을 따서 명명되었으며 호수 기슭에서 숭배 의식이 열렸습니다. 두 개의 망토가 호수로 튀어나온 높은 대머리 언덕 꼭대기에서 동방 박사는 Ivan Kupala의 밤에 봉사를 수행했고, 그 후 주변의 모든 것이 횃불 빛으로 비춰졌고 태양을 상징하는 불 바퀴가 굴러갔습니다. 산에서 물속으로 내려갑니다.

루스가 기독교를 받아들이자 정교회 성직자들은 고대 관습을 근절하기 시작했습니다. Yarilin 휴일 전날, 십자가와 아이콘을 가진 신자 무리가 신성한 언덕에 나타났습니다. 때때로 아버지와 할아버지의 신앙에서 벗어나지 않은 동료 부족들과 피비린내 나는 손을 맞대고 전투를 벌였습니다. 시간이 지남에 따라 Yarila의 지지자는 점점 줄어들고 기독교인은 점점 많아지면서 17세기에 호수는 마침내 Kitezh라는 이름으로만 알려진 장소가 되었습니다.

하지만 이 도시가 사람들의 기억 속에 알려지고, 존경받고, 보존되고 있는 것은 물론 물속으로 사라지고 때때로 기적을 보여주기 때문이 아닙니다. Kitezh와 관련은 적 그리스도와 모든 악에 반대하는 거룩한 사람들이 사는 러시아 땅에 영적이고 신비로운 중심지가 존재한다는 사람들의 믿음이었습니다. Kitezh는 불행하고 아프고 불쾌한 모든 사람들을위한 마지막 희망의 도시이며 왕의 진노와 주인의 억압으로부터 숨을 수있는 곳입니다.

세상에는 이렇게 신비로운 도시에 관한 많은 전설이 있다고 할 수 있습니다. 이곳은 용감한 브리튼 왕 아서의 수도인 카멜롯과 마법사, 엘프, 영웅들의 안식처인 마법의 섬 아발론, 지하에 위치한 지식과 영적 이해의 도시인 아가르타입니다. 영원한 젊음을 부여받고 신성한 지식으로 면류관을 쓰셨습니다. 그리고 물론 신비한 샴발라(Shambhala)는 인류의 영적 교사인 마하트마(Mahatmas)의 눈에 보이지 않고 사실상 도달할 수 없는 거주지입니다.

러시아에는 자체 Shambhala-Kitezh-grad가 있습니다. 높은 미덕으로 구별되는 일부 의로운 사람들이 보이지 않는 도시에 사는 장로들을 방문했다는 오랜 믿음이 사람들 사이에있었습니다. 라트비아의 시인이자 사상가인 R. Rudzitis는 "The Brotherhood of 성배.”

이와 관련하여 Kitezh 시가 "형언할 수 없는 빛의 땅"으로 묘사된 Rimsky-Korsakov의 장엄한 오페라를 기억합시다. 그곳에서 현명한 고귀한 처녀 Fevronia는 "그녀가 보존한 세 가지 선물을 하느님께 바쳤기 때문에 끝났습니다." 빛의 신 : 비둘기의 온유함, 사랑의 고귀함, 연민의 눈물 " 그녀는 약혼자 Vsevolod 왕자에게 죄인이든 의로운 사람이든 모든 사람을 사랑하라고 가르칩니다. 왜냐하면 신성한 아름다움의 불꽃이 모든 영혼에 반영되기 때문입니다. 어떤 사람이 고통을 겪는다면 그를 애무하고 하늘의 기쁨으로 감싸주는 것이 더욱 필요합니다.

러시아 사람들은 보이지 않는 도시와 수도원에 대한 많은 전설을 가지고 있었는데, 그 종소리는 조용한 여름 밤에 신자들의 귀에 닿았습니다. 예를 들어, 거룩한 은둔자들이 계속 살고있는 지하로 들어간 Mlevsky 수도원 (Tver 지방)에 대한 전설이 있습니다. 이른 아침에 Kirillova 산에서 나와 하나님을 두려워하는 방랑자들에게 자신을 보여주는 Little Kitezh (Gorodets)의 멋진 장로들에 대해. 그들과 비슷하게 자유를 잃고 싶지 않은 Chud 사람들에 대한 알타이 전설이 있습니다. “추드족은 지하로 들어가 돌로 통로를 막았는데... 하지만 추드족은 영원히 사라지지 않았습니다. 행복한 시간이 돌아오고 Belovodye의 사람들이 와서 모든 사람들에게 위대한 과학을 전할 때, 획득한 모든 보물과 함께 기적이 다시 올 것입니다.”라고 N. Roerich는 “The Heart of Asia”라는 책에서 썼습니다. .

인크레더블 케이스(Incredible Cases) 책에서 작가 네폼냐쉬치 니콜라이 니콜라예비치

KITEZH 도시 이야기 수년 동안 과학자들은 러시아의 작은 호수 Svetloyar의 미스터리를 풀려고 노력해 왔습니다. 전설에 따르면 한때 그 은행에 Big Kitezh라는 도시가 서있었습니다. 운명은 그것이 특별한 상징적 의미를 획득하여 신비한 비밀이 되었다고 선언했습니다.

세계 100대 궁전 책에서 저자 이오니나 나데즈다

프라하의 왕성 캐스트 블타바 강변, 언덕에 우뚝 솟은 프라하 성의 그늘에 위치한 프라하는 당연히 세계에서 가장 아름다운 도시 중 하나로 간주됩니다. 다른 도시와 마찬가지로 프라하의 창시자를 고려하는 자체 전설이 있습니다.

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(IN) 책에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(LE) 책에서 TSB

저자의 책 Great Soviet Encyclopedia (SK)에서 TSB

저자가 쓴 위대한 소련 백과사전(SB) 책에서 TSB

100가지 위대한 신화와 전설 책에서 작가 무라뵤바 타티아나

1. 세계 창조에 관한 이야기 세계 창조에 관한 아시리아-바빌로니아 전설은 전통적으로 "에누엘리쉬"라고 불립니다. 이것은 전설의 첫 번째 단어이며 "위에있을 때"를 의미합니다. 위의 하늘은 이름이 지정되지 않았고 아래의 땅은 이름이 없었을 때 (V. Afanasyeva 번역) 이 줄

책에서 세계 문학의 모든 걸작을 간단히 요약하면 저자 노비코프 5세

2. 아트라하시스 이야기 세계 거의 모든 민족의 신화에는 분노한 신들이 인류를 멸망시키기 위해 땅에 보낸 대홍수에 대한 이야기가 있습니다. 이 이야기는 2009년에 발생한 홍수와 범람에 대한 실제 기억을 반영합니다.

책 100에서 유명한 신비로운 현상 작가 Sklyarenko 발렌티나 마르코브나

5. 길가메시 이야기 길가메시에 관한 민담이 최초로 기록된 점토판은 기원전 3천년 중반으로 거슬러 올라갑니다. BC 길가메시가 실제 역사적 인물이었다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 그의 이름은 다음과 같이 보존되어 있습니다.

작가의 책에서

51. 시그문트 이야기 지그문트는 고대 노르드어 “볼숭의 사가(Saga of the Volsungs)”의 영웅 중 한 명입니다. “사가(saga)”라는 단어는 “말하다”를 의미하는 동사에서 파생되었습니다. 고대 아이슬란드어에서는 모든 산문 작품을 무용담(saga)이라고 불렀습니다. 고대 아이슬란드 무용담은 XIII~XTV에서 만들어졌습니다.

작가의 책에서

52. 시구르드 이야기 오딘 신의 증손자인 프랑크 왕 지그문트는 영광스러운 전사였습니다. 그러나 그의 때가 왔고 그는 전투에서 죽었습니다. 적들이 그의 나라를 점령했고, 외계 왕 Lyngvi가 왕좌를 차지했으며, 미망인 Sigmund Hjordis는 덴마크 왕 Hialprek과 함께 피난처를 찾았습니다. Hjerdis는

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55. 쿠추아인 이야기 쿠훌린은 아일랜드 서사시의 주인공으로, 아일랜드인은 켈트족 출신의 민족입니다. 기원전 1천년 중반. 이자형. 켈트 부족은 기원전 6세기 유럽의 상당 부분에 거주했습니다. 이자형. 그들은 영국 제도를 점령하고 지역 부족을 정복했습니다.

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88. 보이지 않는 도시 키테즈 이야기 볼가 횡단 숲에는 스베틀로야르(Svetloyar)라는 호수가 있는데, 호수는 크지 않지만 깊이는 최대 30미터에 달하며 수위는 호수 안팎에서 항상 동일합니다. 여름이나 봄철 홍수 동안. 겨울에는 호수에 특별한 "레이스" 얼음이 얼어붙습니다. 스베틀로야르스카야

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Siavush의 전설 시적 서사시 "Shahnameh"(1 판 - 994, 2 판 - 1010)에서 그들은 어느 날 아침 전투에서 유명한 용감한 Tus와 Giv가 그레이하운드와 매를 가진 수백 명의 전사와 함께 질주했다고 말합니다. 평원으로 와서 사냥을 즐겨보세요. 총에 맞은

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Sohrab의 이야기 시적 서사시 "Shahnameh"(1 판 - 944, 2 판 - 1010)에서 어느 날 새벽에 깨어 난 Rostem은 화살통을 화살로 채우고 강력한 말 Rekhsh에 안장을 얹고 Turan으로 달려갔습니다. 도중에 그는 철퇴로 오나거를 부수고 몸통에서 침을 뱉어 구웠습니다.

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Kitezh시의 전설 Kitezh는 러시아 전설에 따르면 Svetloyar 호수 바닥에 가라 앉았다는 사실로 인해 13 세기 Batu 군대에서 탈출 한 신화 속의 멋진 도시입니다. 옛 신자들은 Kitezh를 옛 신앙의 추종자들을 위한 피난처로 묘사했습니다. 그리고 19세기 신비주의자들은