그리고 니키틴의 3대양 여행. 아파나시 니키틴

이 작품은 고향 인 Ryazan을 떠나 Shirvan 땅으로 이주한 상인 Afanasy Nikitin의 이야기를 담고 있습니다. 그는 Tver의 Mikhail Borisovich 왕자와 Gennady 대주교가 그에게 준 여행 문서를 여행 중에 가져갔습니다. 선박의 다른 상인도 Nikitin과 함께 출발했습니다. 그들은 볼가 강을 따라 항해하여 Klyazma 수도원을지나 Uglich를지나 코스트 로마에 도착합니다. 그런 다음 Ivan the Third의 주지사가 그들에게 양보합니다.

Shirvan 왕자의 대사는 이미 볼가 강으로 출발했습니다. Afanasy Nikitin은 함께 여행을 계속할 Khasan-bek 대사를 2주 동안 기다립니다.

길에서 Nikitin은 세 바다를 건너는 항해에 대한 메모 작업을 시작합니다. 첫 번째 바다는 Derbent, 두 번째는 Indian, 세 번째는 Black입니다.

배는 쉽게 카잔을 통과했습니다. 다음으로 상인들은 타타르족이 그들을 기다리고 있다는 말을 들었습니다. Hassan-Bek은 지식이 풍부한 사람들에게 다른 방향으로 인도해 달라는 요청과 함께 선물로 뇌물을 제공합니다. 그러나 제물은 받아들여졌고 타타르족은 니키틴의 접근 방식에 대해 들었다. 이번 충돌로 양측 모두 사망자가 발생했다. 배가 육지에 도착했을 때 승객들은 체포되었습니다.

Derbent에서 Nikitin은 Vasily Panin의 도움을 찾습니다. 사건에 대한 그의 개입 후 수감자들은 석방되었습니다.

Afanasy는 계속해서 나아갑니다. 그는 짧은 시간 동안 산다. 다양한 도시, 그 후 인도해를 넘어갑니다. 그곳에서 그는 무역에 종사하고 있으며 그가 가져온 종마를 거의 잃을 뻔했습니다. 무하메드 재무장관이 그를 옹호하고 무슬림들은 종마를 돌려준다. Nikitin은 일어난 일이 기적이라고 생각합니다.

여행자는 인도에 사는 사람들의 생활과 관습을 설명합니다. 특히 종교 문제에 관심이 많다. Afanasy Nikitin은 그가 이미 교회 달력에서 길을 잃었다는 사실을 한탄합니다. 그는 별들로 부활절의 시작을 결정합니다. 그런 다음 그는 고국으로 돌아갑니다.

여행자는 자신이 본 것을 설명하는 데 열중하고 있습니다. 포트에 대해 자세히 설명합니다. 여행자를 기다리고 있는 것이 무엇인지, 여행자가 직면하게 될 문제가 무엇인지 자세히 알아보세요.

Nikitin은 흑해를 건너 자신을 발견했을 때 스파이로 오인되었습니다. 이 때문에 보안 책임자가 그를 강탈했습니다. 이야기의 끝에서 아타나시우스는 하나님의 자비와 그가 세 바다를 모두 건널 수 있었던 사실에 대해 감사합니다.

그림 또는 그림 Nikitin - 세 바다 너머 걷기

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AFANASY NIKITIN 그가 어떻게 이슬람으로 개종하지 않고 그들의 문화를 공부했는지에 대해... 그들이 어떻게 그에게 물건을 강탈하고 돌려줬는지... 호텔 하녀-첩 등에 대해.

나는 무언가를 빨리 읽었습니다. 고대 언어(Old Church Slavonic)에서는 신비의 향기를 읽는 것이 더 흥미롭지만 충분히 명확하지는 않지만 번역이 더 명확하고 많은 것들이 내 눈을 사로잡았습니다. 왜 그렇게 간단합니까? - 마치 추억인 것처럼요? 왜 그는 기독교를 이슬람교로 바꾸는 것을 그토록 두려워합니까? 옛날에는 어떤 이유에서인지 비극처럼 보였지만 사실 그것은 중요하지 않습니다. 그들이 신앙으로 개종을 요청했다면 왜 포기하지 않습니까? 예를 들어, 그의 원고 끝에는 투르크어로 된 24개의 단어가 표시되어 있습니다(구 교회 슬라브어 원고에 있음). 이는 그가 그곳에 사는 동안 그가 무의식적으로 문화에 관심을 갖게 되었고 그것을 흡수했다고 말합니다. 자신과 번역 중에 이것이 완전히 생략 된 것이 유감스럽고 독자의 의지와 Afanasy Nikitin의 학습에 대한 열정은 알려지지 않았습니다. 동양문화- 번역자의 잘못된 애국적 노력 외에는 정당화할 수 없습니다... 그러나 Afanasy Nikitin의 텍스트에서 한 문구로 "아멘"은 기독교인이고 "akbar"는 투르크어입니다. (인용: " 하나님의 은혜로 그는 세 바다를 통과했습니다. 디거 쿠도 도노, 올로 퍼보디거 부여. 아멘! 스밀나 라맘 라김. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. 올로 액버. 그리고 iliagail ilello. " ) - 제 생각에는 그는 러시아 영혼의 호기심(그리고 전 세계에 대한 도스토옙스키의 폭넓은 수용성)에 대해 말하고 있으며, 여행 후 새로운 지식을 통합하기 위해 이를 자신의 텍스트에 가져왔습니다... 인도에서의 관찰 하녀의 호텔과 방에서 그들은 추가 비용을 요구하면서 청소하고 방문객과 침대를 공유했다는 것이 흥미롭습니다. 제가 이해하는 바는... 그들이 길에서 어떻게 강도를 당했는지 읽는 것도 흥미롭습니다. 그런 다음 술탄에 대한 불만이 있으면 강도에게 엄격한 요구가 전달되고 모든 것이 여행자에게 반환되었습니다. 이는 여행자가 술탄에게 선물을 줄 수 있도록 한 것 같습니다. 등.

트베리 - 인도 - 트베리

또 다른 관점은 흥미롭습니다. " 최근 러시아와 투르크 문화는 유난히 가까웠습니다."

15세기 중반에 살았던 트베리 상인 아파나시 니키틴은 러시아 대사관이 페르시아로 파견된다는 소식을 듣고 함께 갔다. 볼가에서 여행을 시작하여 페르시아만에 도착한 Afanasy는 계속해서 동양을 연구하기로 결정하고 더 나아갔습니다. 호기심과 진취성은 그를 인도로 이끌었고, 그곳에서 3년 동안 구걸하며 치명적인 위험에 노출되었습니다. 인도에서 그는 바다를 타고 에티오피아로 여행했고, 그곳에서 터키로 갔다가 그곳에서 루스로 항해했습니다. 그의 고향 Tver로가는 도중에 그는 죽었습니다.

수년간의 여행 동안 Afanasy는 그가 보고 경험한 모든 것을 기록했습니다. 그 결과 흥미로운 일기가 나왔고, 이후에는 "인도에 4년 동안 있었던 상인 오포나스 테페리틴의 글"이라는 제목이 붙었습니다. 우리 시대에는 Afanasy Nikitin의 이야기가 "세 바다를 건너다"로 알려져 있습니다.

원고의 일부입니다.

Nikitin의 메모는 매우 흥미 롭습니다. 저자는 자신이 속한 민족의 문화와 역사를 우리에게 소개한다는 사실 외에도 흥미로운 러시아 연설 기념물을 남겼습니다. 놀라운 점은 Afanasy가 여행을 설명할 때 때때로 러시아어에서 이해할 수 없는 일종의 횡설수설로 전환한다는 것입니다. 하지만 투르크어를 알면 번역이 가능합니다. 다음은 "걷기" 텍스트의 전형적인 예입니다.

인디언들은 소를 아버지라 부르며, 소는 물질이라 부른다. 그리고 그 똥으로 빵을 굽고 음식을 요리하고, 그 재로 깃발을 얼굴과 이마와 온 몸에 바릅니다. 주중과 월요일에는 하루에 한 번 먹습니다. Yndey에서는 Checktur로서 다음과 같이 배웁니다. 당신은 자르거나 irsen하고 살고 있습니다. akichany ila atarsyn alty zhetel take; 불라라 문제. A kul koravash uchuz char funa 허브, bem funa Hube sia; 캅카라암쿳키치 원해요.

이 구절의 처음 세 문장만 이해할 수 있습니다. 나머지 부분에는 번역자가 필요합니다. 현대 러시아어로 번역한 후의 모습은 다음과 같습니다.

... 인도에는 걷는 여성이 많기 때문에 가격이 저렴합니다. 그녀와 긴밀한 관계가 있으면 주민 두 명을 제공하십시오. 돈낭비하고 싶으면 주민 6명 주세요. 이런 곳에서는 그렇습니다. 그리고 노예 첩은 저렴합니다. 4 파운드-좋음, 5 파운드-좋고 검은 색입니다. 검정색, 매우 검정색, 작고 좋음(이하 L.S. Smirnov로 번역됨).

트베리 북부에 거주하는 Afanasy Nikitin이 타타르어나 터키어를 아는 통역사의 도움을 받지 않고 직접 이 글을 썼다는 점에 유의하세요. 그리고 그는 어떤 목적으로 그들을 끌어들여야 합니까? 그는 자신의 생각과 관찰을 기록하고 그렇게 합니다. 당연히, 그 사람에게 맞는 방식으로. 외국어에 능통한 것은 분명하고, 게다가 글을 쓸 줄도 아는데, 보기만큼 쉽지는 않다. 터키인들은 아랍어 문자를 사용했고, 이에 따라 Afanasy도 아랍어로 씁니다.

그리고 나는 Rus', ketmyshtyr 이름, uruch tuttym으로 갈 것입니다.

전체 문장 번역:

그리고 나는 Rus로 갈 것입니다'(생각: 내 믿음이 사라졌고 Besermen 금식과 함께 금식했습니다).

그리고 Podolsk 땅은 모든 사람에게 공격적입니다. 그리고 Rus er tangrid saklasyn; 올로 사클라, 쿠도 사클라! Bu daniada munu kibit er ektur.

번역:

그리고 포돌스크 땅은 모든 것이 풍부합니다. 그리고 Rus'(신이시여! 신이여! 신이여! 신이여! 신이여 구원하소서! 이 세상에 이런 나라는 없습니다.)

러시아 여행자의 메모에서 특이한 점은 다음과 같습니다. 빈번한 접속그가 올로(Ollo)라고 부르는 알라에게. 더욱이 그는 전통적인 무슬림 "알라후 아크바르(Allahu Akbar)"를 반복적으로 사용하는데, 이는 그가 어떤 신에게 말하고 있는지 명확하게 보여줍니다. 다음은 전체 본문의 전형적인 기도 장광설인데, 다른 곳과 마찬가지로 러시아어가 비러시아어와 번갈아 사용됩니다.

Ollo khodo, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. 하나님은 한 분이시요, 영광의 왕이시요, 천지를 창조하신 이시니라.

번역을 살펴보겠습니다:

(주 하나님, 참 하나님, 당신은 하나님, 위대하신 하나님입니다. 당신은 자비로운 하나님입니다. 당신은 자비로운 하나님, 가장 자비 롭고 가장 자비로운 하나님입니다. 주 하나님). 하나님은 한 분이시며, 영광의 왕이시며, 천지를 창조하신 분이십니다.

번역가는 분명히 Nikitin의 "Ollo"에 대처할 수 없었고 알라는 정치적으로 올바른 신으로 변했고 따라서 원본 텍스트는 그 의미 중 하나를 잃었습니다. 그러한 번역에서 "걷기"를 읽으면 더 이상 옛 러시아 문화의 독창성과 특이성, 그리고 고대 정교회에 대한 우리의 생각이 얼마나 잘못된지 알 수 없습니다.

이야기의 거의 끝 부분에서 Athanasius는 무슬림 "Allahu Akbar"와 기독교인 "Amen"을 포함한 전통적인 느낌표를 사용합니다. 즉, 우리 의견으로는 그는 호환되지 않는 것을 혼동합니다.

하나님의 은혜로 그는 세 바다를 통과했습니다. 디거 쿠도 도노, 올로 퍼보디거 부여. 아멘! 스밀나 라맘 라김. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. 올로 액버. 그리고 iliagail ilello.

이 구절의 마지막 문구는 고전적인 “알라 외에는 신이 없다”이지만 번역에서는 완전히 다른 것을 볼 수 있습니다. “주님 외에는 신이 없습니다.” 본질적으로 이것은 하나의 동일한 것이지만 저자의 신앙의 이슬람 성격은 보이지 않게 됩니다. 번역가를 비난할 수는 없습니다. 전통적인 사상당시의 정교회는 이슬람교와 공통점이 전혀 없었습니다. 그리고 우리에게는 기독교인 아타나시우스가 알라에게 기도하고 심지어 알라 외에는 다른 신이 없다고 덧붙인다는 사실이 믿기지 않는 것처럼 보입니다. 그러나 이 모든 것은 종교의 역사를 포함한 역사가 올바르지 않기 때문이다.

현대 이슬람에서 "알라 외에 신은 없다"라는 종교적 공식은 필연적으로 "그리고 무함마드는 그의 선지자이다"라는 문구로 끝나지만 니키틴에서는 그것을 볼 수 없습니다. 더욱이 인용된 마지막 구절에서 Isa(예수)라는 이름을 찾을 수 있습니다. 아마도 이것이 바로 아타나시우스의 정교회와 동시대 무슬림의 정교회를 구별하는 점일 것입니다. 같은 신 알라 아래서 어떤 사람들은 예수를 가졌고 다른 사람들은 무함마드를 가졌습니다. 그런데 저자의 말에 따르면 무슬림이 되는 것은 간단하다는 것이 분명합니다. 그냥 "마흐메트를 외치세요".

Afanasy Nikitin의 특이한 텍스트는 단 한 가지만 나타낼 수 있습니다. 최근 과거의 러시아 문화와 투르크 문화는 비정상적으로 가까웠습니다. 19세기에 러시아 남부에서는 현지 러시아 인구 사이에서 투르크어 연설을 들을 수 있었습니다. 예를 들어 Terek Cossacks는 타타르어를 매우 잘 알고 있었고 때로는 의사 소통에서 타타르어로 전환했습니다. 러시아 노래와 함께 터키 노래도 불렀습니다.

두 문화가 아타나시우스 시대에만 분리되기 시작했을 가능성이 있으며 이는 공통 우익 신앙이 그리스도와 무함마드 추종자들로 분열되면서 시작되었습니다. 오늘날 우리는 이러한 문화의 사람들이 고대부터 근본적으로 다른 것처럼 보이지만 얼마 전까지만 해도 러시아 북부에서 아프리카까지 뻗어 있는 공통 언어 및 종교 공간이 있었던 것으로 나타났습니다.

늙은 러시아 문학

"세 개의 바다를 건너다"

아파나시아 니키티나

(약어가 있는 고대 러시아어 텍스트) (번역 - 아래 Yu.K.)

6983년 여름 (...) 같은 해에 나는 Yndei에 4년 동안 머물렀던 상인 Ofonas Tveritin의 글을 발견하고 Vasily Papin과 함께 갔다고 말했습니다. 실험에 따르면 Vasily가 대공의 대사로 Krechata에서 갔고 우리는 Kazan 캠페인 1 년 전에 그가 호드에서 왔다고 말했고 Yuri 왕자가 Kazan 근처에 있으면 그를 Kazan 근처에서 쐈습니다. 그가 갔던 해나 Yndei에서 왔던 해에 그가 그것을 찾지 못했다고 기록되어 있지만 죽었습니다. 그들은 그가 스몰렌스크에 도착하기 전에 죽었다고 말합니다. 그리고 그는 자신의 손으로 경전을 썼고 그의 손은 그 공책을 손님에게 Mamyrev Vasily, 모스크바에있는 Grand Duke의 서기에게 가져 왔습니다.
우리 거룩한 아버지들의 기도를 위하여. 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 당신의 죄 많은 종 Afonasy Mikitin의 아들인 나에게 자비를 베푸소서.
보라, 당신은 세 바다를 건너는 죄악의 여정을 기록했습니다: Derbenskoye의 첫 번째 바다, Doria Khvalitskaa; 군두스탄 지역 앞의 제2 인도해; 3번째 흑해, 도리아 스테볼스카야.
나는 황금 돔의 구세주와 그의 자비로, 나의 주권자, Grand Duke Mikhail Borisovich Tversky, 주교 Gennady Tversky 및 Boris Zakharyich로부터 죽었습니다.
그리고 볼가 강으로 내려갔습니다. 그리고 그는 Kolyazin 수도원에 왔습니다 삼위일체생명을주고 거룩한 순교자 보리스와 글렙에게. 그리고 대수도원장은 마카리우스와 거룩한 형제들을 축복했습니다. 그리고 Kolyazin에서 나는 Uglech로 갔고 Uglech에서 그들은 나를 자발적으로 석방했습니다. 그리고 거기에서 나는 우글레흐에서 떠나 대공의 졸업장을 가지고 알렉산더 왕자에게 코스트로마로 왔습니다. 그리고 그는 나를 자발적으로 놓아주었습니다. 그리고 당신은 자발적으로 Pleso에 왔습니다.
그리고 나는 Nizhnyaya의 Novgorod에 Mikhail Kiselev, 주지사, Yvan의 Saraev 장교에게 왔고 그들은 나를 자발적으로 석방했습니다. 그리고 Vasily Papin은 2 주 동안 도시를 지나갔고 Yaz는 Nizhny의 Novegrad에서 2 주 동안 Tatar Shirvanshin Asanbeg 대사를 기다렸고 Grand Duke Ivan의 Krechats에서 여행 중이었고 그는 90 Krechats를 가졌습니다.
그리고 나는 그들과 함께 볼가강 바닥까지 왔습니다. 그리고 우리는 아무도 보지 않고 자발적으로 카잔을 통과했고 호드를 통과했으며 우슬란, 사라이, 베레케잔을 통과했습니다. 그리고 우리는 Buzan으로 운전했습니다. 그러자 세 명의 더러운 타타르인이 우리에게 와서 거짓 소식을 전했습니다. "카이심 살탄이 부잔에서 손님을 지키고 있고 그와 함께 삼천 명의 타타르인이 있습니다." 그리고 Shirvanshin Asanbeg 대사는 그들에게 종이 한 장과 캔버스 한 장을 주어 그들을 Khaztarahan을 지나도록 인도했습니다. 그리고 더러운 타타르인들은 하나씩 가져와 카즈타라한에 있는 왕에게 소식을 전했습니다. 그리고 나는 배에서 내려 사신과 동료들과 함께 배에 올랐다.
우리는 Khaztarahan을 지나갔고 달이 빛나고 왕이 우리를 보았고 Tatars는 우리에게 "Kachma, 뛰지 마세요! "라고 불렀습니다. 하지만 우리는 아무 소리도 듣지 못하고 돛처럼 달아났습니다. 우리의 죄로 인해 왕은 온 군대를 우리에게 보냈습니다. 그들은 Bogun에서 우리를 붙잡아 총 쏘는 법을 가르쳤습니다. 그리고 우리는 한 남자를 쏘았고 그들은 두 명의 타타르족을 쏘았습니다. 그리고 우리의 작은 배는 꼼짝 못하게 되었고, 그들은 우리를 데려가 약탈했습니다. 그리고 나의 작은 쓰레기는 모두 그 작은 배에 있었습니다.
그리고 큰 배를 타고 우리는 바다에 도착했지만 볼가 강 어귀에 좌초되어 그곳으로 우리를 데려가 배를 다시 바닥까지 끌어 올리라고 명령했습니다. 그러다가 우리의 더 큰 배는 약탈당했고, 러시아인들은 그 배의 머리 네 개를 빼앗아 갔지만, 맨 머리로 우리를 바다 위로 보냈으나 올라가는 것을 허락하지 않고 나누어졌습니다.
그리고 나는 두 척의 배를 울면서 Derbent로갔습니다. 한 배에는 Asanbeg 대사와 Teziks, 그리고 우리 Rusak 머리 10 개가 있습니다. 그리고 다른 배에는 6명의 Muscovites, 6명의 Tverians, 소, 그리고 우리 음식이 있습니다. 그러자 배는 바다 위로 떠오르고 작은 배는 해안에 부딪히게 되었습니다. 그리고 거기에 타르키(Tarkhi)라는 마을이 있는데 사람들이 해변으로 갔고, 카타키가 와서 사람들을 모두 잡았습니다.
그리고 우리는 Derbent에 왔고 Vasily는 건강하게 돌아 왔고 강도를 당했고 Vasily Papin을 이마로 때리고 그와 함께 온 Shirvanshin 대사 Asanbeg를 때려서 그들이 근처에 잡힌 사람들에 대해 슬퍼했습니다. 타르키 카이타키. 그리고 Asanbeg은 슬퍼서 Bulatubeg으로 산으로갔습니다. 그리고 Bulatbeg는 Shirvanshibeg에 쾌속정을 보내며 이렇게 말했습니다. "선생님, 러시아 선박이 Tarkhi 근처에서 부서졌고 kaytaki가 왔을 때 사람들이 그것을 붙잡고 그들의 물건을 약탈했습니다."
그리고 같은 시간에 Shirvanshabeg는 Kaitachevo 왕자 인 그의 처남 Alilbeg에게 특사를 보냈습니다. “내 배는 Tarkhi 근처에서 부서졌고 당신의 백성이 왔을 때 사람들을 붙잡고 물건을 약탈했습니다. 그리고 당신은 나를 나누고 사람들을 나에게 보내고 그들의 물건을 모으는 사람들이 내 이름으로 보내졌습니다. 그리고 나에게서 무엇이 필요합니까? 당신은 나에게 왔는데, 내 형제, 해로우에게 말하지 않습니다. 그리고 그 사람들이 내 이름으로 왔는데, 당신들은 그들을 자발적으로 나에게 풀어 주고, 나를 분열시켰을 것입니다.” 그리고 그 시간의 Alilbeg 사람들은 모든 사람을 자발적으로 Derbent로 보냈고 Derbent에서 그들은 그들을 그의 마당에 있는 Shirvanshi인 Koitul로 보냈습니다.
그리고 우리는 Koitul의 Shirvansha로 가서 그의 이마로 그를 때렸습니다. 그래서 그가 Rus'에게 다가가는 것보다 우리에게 호의를 베풀도록 했습니다. 그리고 그는 우리에게 아무것도주지 않았지만 우리는 많습니다. 그리고 우리는 눈물을 흘리며 사방으로 흩어졌습니다. Rus '에 무엇이든 가진 사람은 Rus'로갔습니다. 누구든지 그는 눈이 가는 곳으로 갔다. 다른 사람들은 Shamakhey에 남아 있었고 다른 사람들은 Baka에서 일했습니다.
그리고 Yaz는 Derbenti로 갔고 Derbenti에서 Baka로갔습니다. 그곳에서는 불이 꺼지지 않고 타오르고 있습니다. 그리고 바키에서 바다를 건너 체보카르로 갔습니다.
예, 여기서 저는 Chebokar에서 6개월 동안 살았고, Mazdran 땅의 Sara에서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 Amili까지, 여기서 나는 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 Dimovant로, Dimovant에서 Rey로. 그리고 그들은 Shausen, Aleev 아이들, Makhmetev 손자들을 죽였고 그는 그들을 저주했고 다른 70개의 도시는 무너졌습니다.
그리고 Drey에서 Kasheni까지, 그리고 여기서 나는 한 달 동안 살았고 Kasheni에서 Nain까지, Nain에서 Ezdei까지, 여기서 나는 한 달 동안 살았습니다. 그리고 Diez에서 Syrchan까지, Syrchan에서 Tarom까지, 그리고 동물에게 먹이를 주는 funiki, 4개의 알틴을 위한 배트맨. 그리고 Torom에서 Lar까지, Lar에서 Bender까지, 그리고 여기에 Gurmyz 보호소가 있습니다. 그리고 여기에는 인도해가 있고 파르세아 언어와 온두스탄 도리아가 있습니다. 거기에서 바다를 타고 4마일 떨어진 구르미즈(Gurmyz)까지 가세요.
그리고 Gurmyz는 섬에 있으며 매일 바다가 하루에 두 번 그를 잡습니다. 그리고 나서 당신은 첫 번째 위대한 날을 맞이했고, 그 위대한 날이 있기 4주 전에 구르미즈에 왔습니다. 도시를 다 쓰지 않았기 때문에 좋은 도시가 많아요. 그리고 Gurmyz에는 햇빛이 있어서 사람을 태울 것입니다. 그리고 저는 Gurmyz에 한 달 동안 머물렀고 Gurmyz에서 Velitsa 시대를 따라 인도해를 건너 Radunitsa, conmi와 함께 Tava까지갔습니다.
그리고 우리는 10일 동안 바다를 건너 Moshkat까지 걸어갔습니다. 그리고 Moshkat에서 Degu까지 4일; 그리고 Degas Kuzryat에서; 그리고 Kuzryat에서 Konbaatu까지. 그러면 페인트와 페인트가 나타납니다. 그리고 Konbat에서 Chuvil까지, 그리고 Chuvil에서 우리는 Velitsa 시절을 따라 7주차에 갔고, Chivil까지 바다로 6주 동안 타와를 걸었습니다.
그리고 여기 인도 나라가 있는데, 사람들은 온통 벌거벗고 돌아다니고, 머리는 가리지 않고, 가슴은 맨손으로, 머리는 한 가닥으로 땋고 있고, 모두가 배를 들고 다니고, 매년 아이들이 태어납니다. 그리고 그들은 많은 자녀를 가지고 있습니다. 그리고 남자와 여자는 모두 벌거벗었고, 모두 검은색이었습니다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에 많은 사람들이 있어 놀라워하느니라 백인에게. 그리고 그들의 왕자는 머리에 사진이 있고 머리에는 또 다른 사진이 있습니다. 그리고 그들의 보 야르들은 어깨에 사진을, 구즈나에는 친구, 공주들은 어깨에 사진, 구즈나에는 친구를 들고 돌아 다닙니다. 그리고 왕자와 보 야르의 하인-사진은 구즈나에 둥글게 그려져 있으며 손에는 방패와 칼이 있고 일부는 술릿이 있고 다른 일부는 칼이 있고 다른 일부는 세이버가 있고 다른 일부는 활과 화살이 있습니다. 모두가 벌거벗고, 맨발이고, 털이 많지만 머리를 밀지 않습니다. 그리고 여자들은 머리를 가리지 않고 젖꼭지를 드러낸 채 돌아다닙니다. 소년 소녀들은 7살이 될 때까지 쓰레기를 덮지 않은 채 알몸으로 걷습니다.
그리고 추빌에서 우리는 팔리(Pali)로 8일 동안 인도 산맥(Indian Mountains)으로 갔습니다. 그리고 팔리(Pali)에서 움리(Umri)까지 10일이 있는데, 그곳이 인도의 도시입니다. 그리고 Umri에서 Chuner까지는 7일입니다.
Asatkhan Chunerskya Indian이 있고 노예는 Meliktucharov입니다. 그리고 그는 meliktochar에서 이것을 보관하고 있습니다. 그리고 meliqtuchar는 20tmah에 있습니다. 그리고 그는 20년 동안 카파라와 싸웠고, 그들은 그를 이겼고, 그는 그들을 여러 번 이겼습니다. Khan As는 사람을 탄다. 그리고 그는 코끼리도 많고, 좋은 말도 많고, 코로산 사람들도 많습니다. 그리고 그들은 Khorosan 땅에서, 일부는 Orap 땅에서, 다른 일부는 Turkmen 땅에서, 다른 일부는 Chebotai 땅에서 가져오고 모든 것을 바다로 tavs-인도 선박으로 가져옵니다.
그리고 죄 많은 혀는 종마를 Yndei 땅으로 가져 왔고 나는 Chuner에 도달했고 하나님은 최선을 다해 백 루블의 가치가되었습니다. 트리니티 데이 이후로 그들에게는 겨울이 되었습니다. 그리고 우리는 Chuner에서 겨울을 보냈고 두 달 동안 살았습니다. 4개월 동안 매일 밤낮으로 곳곳에 물과 흙이 묻어 있었습니다. 같은 날 그들은 밀, Tuturgan, Nogot 및 식용 가능한 모든 것을 외치고 뿌렸습니다. 그들은 훌륭한 견과류로 와인을 만듭니다 - Gundustan 염소; 매시는 Tatna에서 수리됩니다. 말에게는 노후트(nofut)를 먹이고, 키치리스(kichiris)에는 설탕을 넣고 끓이고, 말에게는 버터를 먹이며, 말벌은 상처를 입히기 위해 주어집니다. Yndei 땅에서는 말을 낳지 않을 것이며, 그들의 땅에서는 소와 물소가 태어나고 같은 물건을 타고 다른 물건을 들고 모든 일을 할 것입니다.
추네레이시는 아무것도 만들어지지 않은, 신이 창조한 돌섬 위에 있다. 그리고 그들은 매일 한 번에 한 사람씩 산을 올라갑니다. 길이 좁아서 두 사람이 갈 수 없습니다.
인데이 땅에서는 손님들이 마당에 자리를 잡고, 통치자의 손님들을 위해 음식을 요리하고, 통치자의 손님들을 위해 침대를 마련하고, 손님들과 함께 잠을 잔다. Beresin의 Sikish iliresen 교살자, sikish ilimes ek Bersen 거주자, dostur avrat chektur 및 sikish mufut; 하지만 그 사람들은 백인을 좋아해요.
겨울에는 사람들이 사진을 머리에, 또 하나는 어깨에, 또 다른 하나는 머리에 착용합니다. 톨다의 왕자들과 보야르들은 바지와 셔츠, 카프탄, 사진을 어깨에 메고 또 하나를 띠고 세 번째의 머리를 돌렸습니다. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!
그리고 Chuner에서 칸은 나에게서 종마를 가져 갔고 Yaz가 Besermenian-Rusin이 아니라는 것을 알게되었습니다. 그리고 그는 이렇게 말합니다. “나는 종마와 천 명의 황금 숙녀를주고 Makhmetdeni에서 우리의 믿음을 굳게 지키겠습니다. 만일 당신이 우리의 믿음에 동참하지 않는다면, 마흐맛데니에서 나는 종마 한 마리와 금화 천개를 당신 머리에 씌울 것입니다.” 그리고 이 임기는 구세주의 날 오스포지노에서 4일 동안 부과되었습니다. 그리고 주 하나님께서 그를 불쌍히 여기셨습니다. 정직한 휴가, 죄인 인 나에게서 그의 자비를 버리지 않았고 악인과 함께 Chuner에서 죽으라고 명령하지 않았습니다. 그리고 Spasov 전날 주인 Makhmet Khorosan이 와서 나를 위해 슬퍼하도록 이마로 그를 때렸습니다. 그리고 그는 도시에 있는 칸에게 가서 그들이 나를 개종시키지 못하도록 떠나달라고 요청했고 그에게서 내 종마를 빼앗았습니다. 이것이 구세주의 날에 주님께서 행하신 기적입니다. 그렇지 않으면 Yndean 땅으로 가고 싶어하는 Rusti Christian 형제가 Rus에 대한 믿음을 버리고 Mahmet을 외친 후 Gundustan 땅으로 가십시오.
베세르멘 개들은 나에게 거짓말을 했지만 우리 물건은 많을 뿐인데 우리 땅에는 아무것도 없었다고 했습니다. 베세르멘 땅에 필요한 흰색 물건, 후추, 페인트는 모두 값이 쌌습니다. 다른 것들은 바다로 운송되며 관세를 부과하지 않습니다. 하지만 다른 사람들은 우리가 임무를 수행하는 것을 허락하지 않습니다. 그리고 임무도 많고 바다에는 도둑도 많습니다. 그리고 농민이나 광전사가 아닌 모든 Kafars가 패배했습니다. 그러나 그들은 돌덩이처럼 기도하지만 그리스도나 마흐메트를 모릅니다.
그리고 나는 Chunerya에서 Ospozhin의 날 Beder, 그들의 대도시로 나갔습니다. 그리고 우리는 Beder까지 한 달 동안 걸어갔습니다. Beder에서 Kulonkerya까지 5일; 그리고 Kulonger에서 Kolberg까지 5일. 그 큰 도시들 사이에는 많은 도시들이 있습니다. 매일 세 개의 도시가 있고 어떤 날에는 네 개의 도시가 있습니다. 코코 코프, 만세. Chuvil에서 Chuner까지는 20개의 코프가 있고, Chuner에서 Beder까지는 40개의 코프가 있으며, Beder에서 Kulonger까지는 9개의 코프가 있고, Beder에서 Kolubergu까지는 9개의 코프가 있습니다.
베데르에서는 흑인들이 살 수 있도록 말, 물품, 다마스크 천, 비단 및 기타 모든 물품을 거래합니다. 그 안에는 다른 구매가 없습니다. 예, 모든 상품은 Gundustan 출신이고 모든 음식은 야채이지만 러시아 땅에는 상품이 없습니다. 그리고 모든 흑인, 모든 악당, 아내는 모두 창녀입니다. 예, 납, 예, 도둑, 예, 거짓말, 물약을 선물로 준 후 그들은 물약을 마십니다.
Yndei 땅에서는 모든 Khorosans와 모든 Khorosans boyar가 통치합니다. 그리고 Gundustanians는 모두 보행자이고 Khorosans는 말을 타고 그들 앞에서 걷고 있고 다른 사람들은 모두 도보로 그레이하운드를 걷고 있으며 모두 벌거 벗고 맨발이며 손에는 방패를, 다른 한 손에는 칼을 들고 있습니다. 그리고 다른 사람들은 크고 곧은 활과 화살을 가지고 있습니다. 그리고 그들 모두는 코끼리입니다. 예, 보병은 앞쪽에 허용되며 코로산인은 말을 타고 갑옷을 입고 말 자체를 타고 있습니다. 그리고 코끼리에게는 위조된 켄타르에 따라 주둥이와 이빨에 큰 칼을 엮어 다마스크 갑옷으로 덮고 그 위에 마을을 만들고 그 마을에는 갑옷을 입은 사람이 12명이고 모두가 총을 들고 있습니다. 그리고 화살.
그들은 shikhb Aludin pir yatyr bazaar Aladinand라는 한 곳을 가지고 있습니다. 1년에 한 번의 바자회가 열리며, 인도 전체가 무역을 하러 오고, 그들은 10일 동안 무역을 합니다. Beder 12 kovs에서. 그들은 말을 가져오고, 최대 2만 마리의 말을 팔고, 모든 종류의 물건을 가져옵니다. Gundustan 땅에서는 무역이 최고이며 Shikh Aladin을 기념하여 모든 종류의 상품이 판매 및 구매되며, 성모님의 보호를 위해 러시아어로 판매됩니다. 그 Alyanda에는 kukuk이라는 새가 있는데, 밤에 날아가서 "kuk-kuk"이라고 부르고 그 위에 코로민이 앉으면 사람이 죽을 것입니다. 누구든지 그녀를 죽이려고 하면 그녀의 입에서 불이 나올 것이다. 그리고 맘몬은 밤새도록 걸어다니며 닭을 키우지만 산이나 돌 속에 산다. 그리고 원숭이들은 숲에 산다. 그리고 그들에게는 원숭이 왕자가 있는데, 그는 그의 군대를 이끌고 있습니다. 그러나 누구든지 그것을 어지럽히는 자는 그들의 군주에게 불평을 하고, 군주는 그에게 군대를 보내며, 그들이 성읍에 이르러서는 뜰을 헐고 백성을 때린다. 그리고 그들의 군대는 많고 그들만의 언어를 가지고 있다고 그들은 말합니다. 그리고 그들은 많은 자녀를 낳을 것이다. 그렇습니다. 아버지도 어머니로도 태어나지 못하고 길바닥에 던져진 사람이 누구입니까? 일부 힌두스타인들은 그것을 가지고 온갖 수공예품을 가르치고, 다른 사람들은 어떻게 도망칠지 모르도록 밤에 팔기도 하고, 다른 사람들은 그들에게 미카넷의 기초를 가르친다.
그들에게 봄은 성모님의 중보로 시작되었습니다. 그리고 그들은 중보기도에 따라 봄에 2주 동안 Shiga Aladina를 축하하고 8일 동안 축하합니다. 그리고 봄은 3개월, 여름은 3개월, 겨울은 3개월, 가을은 3개월입니다.
Bederi에서 그들의 테이블은 Besermen의 Gundustan을 위한 것입니다. 그러나 우박이 크고 훌륭한 사람들이 많이 있습니다. 그리고 살탄은 길지 않습니다-20 년이지만 보 야르가 그것을 잡고 Khorosans가 통치하고 모든 Khorosans가 싸 웁니다.
Khorosan meliktuchar boyar가 있고 그의 군대는 20만 명, Melikhan은 10만 명, Faratkhan은 2만 명이며 그 칸 중 다수는 각각 1만의 군대를 보유하고 있습니다. 그리고 그들의 군대 삼십만 명이 살탄을 가지고 나옵니다.
그리고 땅은 벨미로 가득 차 있고 시골 사람들은 벨미로 벌거벗고 있고 보야르들은 벨미로 강하고 친절하며 웅장합니다. 그리고 그들은 모두 은색 침대 위에 그것들을 들고 다니고, 그들 앞에는 최대 20마리의 말들이 금 마구로 묶여 있습니다. 그 뒤에는 말을 탄 사람이 300명, 도보로 걷는 사람이 500명, 나팔을 부는 사람이 10명, 파이프 만드는 사람이 10명, 피리를 부는 사람이 10명이 있었습니다.
살탄은 어머니, 아내와 함께 놀러 나갔고 그와 함께 말을 탄 사람이 1만 명이고 도보로 걷는 사람이 5만 명이었고 금박 갑옷을 입은 코끼리가 200마리나 나왔고 그의 앞에는 파이프 제작자 백 명, 춤추는 사람 백 명, 금 장비를 입은 단순한 말 300 마리, 그 뒤에는 원숭이 백 마리, 창녀 백 마리, 모두 가우록입니다.
살타노프의 안뜰에는 7개의 문이 있고, 각 문에는 100명의 경비병과 100명의 카파르 서기관이 앉아 있습니다. 가는 사람도 기록되고, 떠나는 사람도 기록됩니다. 그러나 Garips는 도시에 들어갈 수 없습니다. 그리고 그의 안뜰은 훌륭하고 모든 것이 금으로 조각되고 칠해졌으며 마지막 돌은 금으로 조각되고 묘사되었습니다. 예, 그의 마당에는 다른 법원이 있습니다.
Beder시는 밤에 수천 명의 Kutovalov 남자가 지키고 있으며 그들은 갑옷을 입고 말을 타고 있으며 모두가 빛을 가지고 있습니다.
그리고 그는 베데리에서 자기 종마의 혀를 팔았습니다. 그렇습니다. 당신은 그에게 6800파운드를 주고 1년 동안 먹였습니다. Bederi에서는 뱀이 거리를 따라 걸으며 길이는 두 길입니다. 그는 Filipov와 Kulonger의 음모에 대해 Beder에 왔고 크리스마스에 대해 그의 종마를 팔았습니다.
그리고 나서 나는 베데리에 있는 위대한 사자에게 가서 많은 인도인들을 알게 되었습니다. 그리고 나는 베세르메니아인도 아니고 기독교인도 아니지만 내 이름은 오포나세이이고, 주인의 베세르메니아 이름은 이수프 코로사니(Isuf Khorosani)라고 내 신앙을 말했습니다. 그리고 그들은 음식이나 무역, 마나자, 기타 다른 것에 대해 아무것도 숨기는 법을 나에게서 배우지 않았고 아내에게 숨기도록 가르치지도 않았습니다.
예, 모든 것은 믿음과 시련에 관한 것이며 그들은 말합니다. 우리는 아담을 믿지만 부티는 아담과 그의 전체 종족인 것 같습니다. 그리고 인도에는 80개의 신앙이 있고 4개의 신앙이 있는데 모두가 부타를 믿습니다. 그러나 믿음이 있는 사람은 마시지도, 먹지도 않고, 결혼하지도 않습니다. 그리고 다른 사람들은 보라닌, 닭, 생선, 달걀을 먹지만 소를 먹는 것에 대한 믿음은 없습니다.
그들은 Bederi에 4개월 동안 있었고 인디언들과 Pervoti, 그다음 그들의 예루살렘, 그리고 besermensky Myagkat에 따르면 그들의 butkhan이 있는 곳으로 가기로 합의했습니다. 그곳에서 그는 인디언들과 함께 죽었고 그들은 한 달 동안 살해당할 것입니다. 그리고 부카나는 5일 동안 거래됩니다. 그러나 butkhana velmi는 크고 Tver의 절반, 돌 및 잔해 행위가 새겨 져 있습니다. 그녀 주위에는 12개의 왕관이 새겨져 있었는데, 그 병이 어떻게 기적을 일으켰는지, 그가 그들에게 어떻게 많은 이미지를 보여주었는지를 보여주었습니다. 첫째, 그는 인간의 이미지로 나타났습니다. 또 다른 사람은 사람이고 코끼리 코입니다. 셋째, 사람이지만 환상은 원숭이입니다. 넷째로 사람이었는데 사나운 짐승의 형상을 가졌는데 꼬리를 가지고 그들 모두에게 나타났느니라. 그리고 그것은 돌 위에 새겨져 있는데, 그것을 통과하는 꼬리는 헤아릴 수 없을 만큼 많습니다.
Butovo의 기적을 위해 인도 전체가 Butkhan에 왔습니다. 예, 남녀 노소 모두가 부칸에서 면도를 합니다. 그리고 그들은 수염, 머리, 꼬리 등 모든 머리카락을 면도합니다. 부칸으로 가도록 해주세요. 예, 모든 머리에서 그들은 부타 의무로 두 개의 셰슈케니를 취하고 말에서는 네 발을 가져옵니다. 그리고 그들은 bysty azar lek wah bashet sat azar lek의 모든 사람들의 부칸에 왔습니다.
부칸에서는 부탄이 돌과 검은색으로 조각되어 있고, 벨미는 크고 그 안에 꼬리가 있고, 콘스탄티노플의 우스테네스 왕처럼 오른손을 높이 들어 뻗었고, 왼손에는 창. 하지만 그는 아무것도 입지 않았지만 그의 바지는 그의 파리 너비이고 그의 시력은 원숭이의 그것입니다. 그리고 Butovs 중 일부는 알몸이고 아무것도 없으며 고양이는 Achyuk이고 Butov 여성은 알몸이고 쓰레기와 아이들과 함께 잘립니다. 그리고 언덕 앞에는 돌과 검은색을 깎아 금박을 입힌 거대한 소 벨미(Velmi)가 서 있습니다. 그리고 그들은 그의 발굽에 입맞추고 그에게 꽃을 뿌렸습니다. 그리고 부타 위에 꽃이 뿌려져 있어요.
인디언들은 고기, 소가죽, 보란 고기, 닭고기, 생선, 돼지 고기를 먹지 않지만 돼지는 많이 먹습니다. 그들은 하루에 두 번 먹지만 밤에는 먹지 않으며 포도주도 마시지 않으며 배부르지도 않습니다. 그리고 Besermen은 마시지도 먹지도 않습니다. 하지만 그들의 음식은 형편없어요. 그리고 한 사람은 마시지도, 먹지도 않고, 그의 아내와도 함께하지 않습니다. 브라이넷과 키치리를 버터와 함께 먹고, 장미나물도 먹고, 버터와 우유와 함께 끓여서 오른손으로 모든 것을 먹지만 왼손으로는 아무것도 먹지 않는다. 하지만 그들은 칼을 휘두르지도 않고, 거짓말쟁이를 알지도 못합니다. 그리고 너무 늦었을 때 누가 직접 죽을 요리하지만 모두가 포크를 가지고 있습니다. 그리고 그들은 산이나 음식을 들여다보지 않으려고 마귀들에게서 숨어 있습니다. 그런데 보세요, 그들은 같은 음식을 먹지 않습니다. 그리고 먹을 때에는 아무도 볼 수 없도록 천으로 몸을 가리곤 합니다.
그리고 그들의 기도는 동쪽을 향한 러시아어입니다. 두 손을 높이 들고 관 위에 얹고 땅에 엎드려 모두 땅에 엎드린 다음 절한다. 그러나 어떤 사람들은 앉아서 손발을 씻고 입을 헹구기도 합니다. 그러나 그들의 부칸에는 문이 없고 동쪽에 배치되어 있으며 그들의 부칸은 동쪽에 서 있습니다. 그리고 그들 가운데서 죽는 사람은 누구든지 불태워 재를 물 위에 뿌립니다. 그리고 아내가 아이를 낳거나, 남편이 낳고, 아버지가 아들에게 이름을 지어 주고, 어머니가 딸에게 이름을 지어 줍니다. 하지만 그들은 돈도 없고 쓰레기도 모릅니다. 그는 가거나 왔고 검은 길로 절하고 양손을 땅에 뻗었지만 아무 말도하지 않습니다.
그들은 큰 음모에 대해 First One, Butu로 이동합니다. 그들의 것은 예루살렘이고 Besermen에서는 Myakka이고 러시아어에서는 예루살렘이고 인도에서는 Porvat입니다. 그리고 모든 사람은 판자 위조에서만 알몸으로 모입니다. 아내들은 모두 알몸이고 사진 만 입고 일부는 사진을 입고 목에는 진주가 많고 요트가 있고 손에는 고리와 금반지가 있습니다. 올로오크! 그리고 부칸 내부에서 그들은 소에게로 가고, 소의 뿔에는 미디어가 신겨져 있고, 목에는 300개의 종이 있고, 발굽에는 미디어가 신겨져 있습니다. 그리고 그 소들은 악체(achchei)라고 불립니다.
인디언들은 소를 아버지라 부르며, 소는 물질이라 부른다. 그리고 그 똥으로 빵을 굽고 음식을 요리하고, 그 재로 깃발을 얼굴과 이마와 온 몸에 바릅니다. 주중과 월요일에는 하루에 한 번 먹습니다. Yndey에서는 Checktur로서 다음과 같이 배웁니다. 당신은 자르거나 irsen하고 살고 있습니다. akichany ila atarsyn alty zhetel take; 불라라 문제. A kul koravash uchuz char funa 허브, bem funa Hube sia; 캅카라암쿳키치 원해요.
Pervati에서 당신은 Besermensky Ulubagrya 15일 전인 Beder에 왔습니다. 그러나 나는 그리스도의 위대한 날과 부활을 모르지만, 징후에 따르면 위대한 날은 9일 또는 10일 후에 첫 번째 기독교인 바그람에서 발생한다고 추측합니다. 하지만 나에게는 아무것도 없고, 책도 없습니다. 그리고 그들은 Rus '에서 내 책을 가져 갔고 그들이 나를 강탈하면 가져 갔고 나는 모든 기독교 신앙을 잊어 버렸습니다. 농민 공휴일, 성일이나 그리스도 탄생일도 모르고 수요일이나 금요일도 모릅니다. 그리고 그 사이에는 ver tangyrydan과 등자 Ol saklasyn이 있습니다. “Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. 하나님은 한 분이시요, 영광의 왕이시요, 천지를 창조하신 이시니라.”
그리고 나는 Rus', ketmyshtyr 이름, uruch tuttym으로 갈 것입니다. 3월이 지나고 나는 일주일 동안 베세르멘을 위해 단식했지만 한 달 동안 단식했고 고기도 단식도 하지 않았고 베세르멘 음식도 먹지 않았지만 하루에 두 번 빵과 물을 먹었습니다. avratylya yatmadym. 그렇습니다. 여러분은 천지를 창조하신 전능하신 그리스도께 기도하셨고, 올로 하나님, 케림 하나님 등 다른 어떤 이름으로도 부르지 않으셨습니다. 신은 라김이고, 신은 나쁘다. 하느님 aber, 하느님 영광의 왕, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo you.<...>
마야 월 1일 Gundustan의 Besermen에 있는 Beder에서 좋은 날이 촬영되었고, Besermen은 월 중순에 Bagram에서 촬영되었습니다. 그리고 4월 1일을 위해 기도하기 시작했습니다. 그리스도인의 신실함에 대하여! 많은 나라에서 항해를 많이 하는 사람들은 많은 어려움에 빠지고 그리스도인들이 믿음을 잃게 됩니다. 나 하나님의 종 Afonasy는 기독교 신앙을 불쌍히 여겼습니다. 벌써 4개의 큰 날이 지나고 4개의 큰 날이 지났으나 죄인인 나는 무엇이 큰 날인지, 큰 날이 무엇인지 모르고, 그리스도의 탄생일도 모르고, 다른 명절도 모릅니다. , 수요일인지 금요일인지 모르고 책도 없습니다. 그들이 나를 강탈하면 내 책을 가져갔습니다. 많은 어려움으로 인해 인도로 갔지만 Rus에 갈 것도 없었고 물건도 남지 않았습니다. 첫 번째 위대한 날은 카인에서, 두 번째 위대한 날은 마즈드란 땅의 체보카라에서, 세 번째 위대한 날은 구르미즈에서, 네 번째 위대한 날은 베데르의 베세르멘에서 인데이에서 가져왔습니다. 기독교 신앙에 대해서도 똑같은 애도를 합니다.
Besermenin Melik, 그는 Besermen의 기사에 대한 믿음을 저에게 많이 강요했습니다. 나는 그에게 이렇게 말했습니다. “스승님! 당신은 namaz kalarsen, men da namaz kilarmen; 당신은 namaz kylarsiz, men da 3 kalarmen을 간청합니다. 남자들은 가립이고, 센 인세이야.” 그는 이렇게 말했습니다. “사실 당신은 기독교인이 아닌 것 같지만 기독교를 모릅니다.” 나는 많은 생각에 빠져서 이렇게 생각했습니다. “저주받은 자여, 나에게 화가 있을 것이다. 나는 참된 길에서 길을 잃었고, 어느 쪽으로 가야 할지 알지 못하기 때문이다. 만물의 주 하나님, 천지의 창조주여! 당신의 종에게서 얼굴을 돌리지 마십시오. 당신은 슬픔에 빠져 있습니다. 하나님! 나는 당신의 창조물이므로 나를 보시고 자비를 베푸소서. 주님, 저를 참된 길에서 멀어지게 하지 마시고, 저를 가르쳐 주십시오. 주님, 올바른 길로 가십시오. 나는 당신의 필요를 위해 어떤 덕도 창조하지 않았습니다. 주 나의 하나님이여 우리의 모든 날이 악 중에 지나갔나이다 나의 주님, 최초의 발굴자 올로, 올로 당신, 카림 올로, 라김 올로, 카림 올로, 라김 엘로; ahamdulimo. 나는 이미 베세르멘 땅에서 4일간의 위대한 날을 보냈지만 기독교를 버린 것은 아닙니다. 하나님은 다음에 무슨 일이 일어날지 아십니다. 나의 하나님 여호와여 내가 주를 의지하였사오니 나를 구원하소서 나의 하나님 여호와여.”
Great Beder의 Yndey Besermenskaya에서는 Great Day의 Great Night를 보았고 Hair와 Kola가 새벽에 들어갔고 Elk는 머리를 동쪽으로 섰습니다.
술탄은 Besermenskaya를 타고 Teferich로 갔고 그와 함께 20 명의 위대한 전사와 다 마스크 갑옷을 입은 300 마리의 코끼리가 있었고 마을과 마을은 족쇄에 묶여있었습니다. 예, 마을에는 갑옷을 입은 사람이 6명, 대포와 화승총을 가진 사람이 있고, 거대한 코끼리 위에는 12명이 있습니다. 예, 각각에는 두 명의 위대한 레슬링 선수가 있고 중앙을 따라 이빨에 큰 검이 묶여 있고 주둥이에 큰 철 추가 묶여 있습니다. 그렇습니다. 사람은 귀 사이에 갑옷을 입고 앉아 있고, 그에게는 커다란 쇠 갈고리가 있어서 그들이 그를 다스립니다. 예, 황금 장비를 갖춘 단순한 말 수천 마리가 있고, 그을음이 있는 낙타 백 마리가 있고, 트럼펫 연주자가 30.0명 있고, 무용수가 300명 있고, 카펫이 300개 있습니다. 예, Saltan Kavtan에는 야콘트가 가득합니다. , 그리고 모자에는 위대한 Chichyak Olmaz가 있고 황금색 saadak yakhonts가 있습니다. 예, 그 위에 세 개의 세이버가 금으로 묶여 있고 안장은 금이고 태클은 금이고 모든 것이 금입니다. 예, 카파르가 그 앞에서 뛰어올라 탑을 가지고 놀고 있고, 그 뒤에는 많은 보병들이 있습니다. 예, 좋은 코끼리가 그를 따라 다니며 다마스크 옷을 입고 사람을 때리고 입에 큰 쇠사슬을 물고 누가 살탄에 가까이 다가가더라도 말과 사람을 때립니다.
그리고 술탄의 형제인 그는 황금 침대 위에 앉아 있고 그 위에는 옥사미텐 탑과 요트에서 가져온 금 양귀비가 있고 20명이 그것을 들고 다닙니다.
그리고 Makhtum은 황금색 침대 위의 침대에 앉아 있고 그 위에는 황금색 양귀비 나무가있는 Shidyans 탑이 있으며 그들은 황금 장비를 갖춘 4 마리의 말에 그를 데려갑니다. 네, 그 사람 주변에는 사람도 많고, 그 앞에 가수도 있고, 댄서도 많아요. 예, 모두 맨칼로, 세이버로, 방패로, 활로, 창으로, 활로, 직선으로 큰 활로. 예, 말은 모두 갑옷을 입고 있고 사닥도 있습니다. 그리고 어떤 사람들은 모두 벌거벗은 채 등에 옷만 걸치고 쓰레기로 뒤덮였습니다.
Beder에서는 한 달이 3일 동안 꽉 찼습니다. Beder에는 달콤한 야채가 없습니다. Gundustani에는 강력한 전쟁이 없습니다. 모든 진주가 탄생할 Gurmyz와 Kyatobagryim, Zhida, Baka, Misyur, Orobstani 및 Lara의 Silenus Var. 하지만 호로산(Khorosan) 땅에서는 바르노(varno)인데 그렇지 않습니다. 그리고 체고타니 벨미 바르노. Shiryazi, Ezdi, Kashini에는 Varno가 있고 바람이 있습니다. 그리고 Gilyai에서는 답답하고 증기가 뿜어 나오고 Shamakhey에서는 증기가 뿜어 져 나옵니다. 예, Babylon에서는 Varno이고 Khumit에서는 그렇습니다. Sham에서는 Varno이지만 Lyapa에서는 Varno가 아닙니다.
그리고 Sevastia Guba와 Gurzyn 땅에서는 선함이 모든 사람에게 불쾌감을줍니다. 예, 투어의 땅은 벨미에게 공격적입니다. 예, Volos 지역에서는 식용 가능한 모든 것이 공격적이고 값이 저렴합니다. 그리고 Podolsk 땅은 모든 사람에게 공격적입니다. 그리고 Rus er tangrid saklasyn; 올로 사클라, 쿠도 사클라! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; Rast Kam이 제공합니다. 올로, 쿠도, 신, 다니르.
맙소사! 나는 당신을 믿습니다. 주님, 나를 구해주세요! Gundustan에서 어느 방향으로 갈지 모르겠습니다. Gurmyz로 가려면 Gurmyz에서 Khorosan으로 갈 방법이 없습니다. Chegotai로 갈 길이 없습니다. Bodatu로 갈 길이 없습니다. Katabogryam으로 갈 길이 없습니다. 에즈드, 라보스탄 No.로 가는 길은 없어요. 그러면 도처에 불가가 있었다. 모든 곳에서 왕자를 쓰러 뜨 렸습니다. Yaisha Myrza는 Uzoasanbeg에 의해 살해되었고 Sultan Musyait는 영양을 공급 받았으며 Uzuosanbek은 Shchiryaz에 앉았고 땅은 서로 뭉치지 않았고 Ediger Makhmet은 그에게 가지 않고 지켜보고 있습니다. 그리고 다른 방법은 없습니다. 그리고 Myakka로 가십시오. 그렇지 않으면 Besermen 신앙을 믿을 것입니다. 제인 기독교인들은 무엇을 믿음에 담아야 할지 나누어 믿음의 먀카(Myakka)로 가지 않습니다. 그러나 Gundustani에 살기 위해 다른 사람들은 고기를 모두 먹으며 모든 것이 그들에게 비쌉니다. 나는 한 사람이고 때로는 알틴의 3분의 1이 하루에 땅벌레를 먹지만 와인을 마시지 않았고 배가 부르지도 않습니다.<...>
다섯 번째 Great Day에 우리는 Rus'를 목표로 삼았습니다. Besermensky Mamet deni rossulal의 ulubagryam 한 달 전 Beder 도시의 Idoh. 그리고 기독교인의 위대한 날 나는 그리스도의 부활을 몰랐지만 베저맨에게서 그들의 똥을 가져 와서 그들과 함께 금식을 깨뜨렸고 위대한 날은 Kelberi의 Bederi에서 10 코프를 가져갔습니다.
술탄은 Ulebagryama와 Kelberg에서 15일째 군대와 함께 meliktuchar를 방문했습니다. 그러나 전쟁은 그들에게 성공하지 못했고 인도 도시 하나를 점령했지만 많은 사람들이 죽고 많은 보물을 잃었습니다.
하지만 인도의 살탄 카담 벨미는 강하고 병력도 많습니다. 그리고 그는 Bichineger의 산에 앉아 있고 그의 도시는 위대합니다. 주변에는 도랑이 세 개 있고 그 사이로 강이 흐르고 있습니다. 그리고 한 나라에서 그의 zhengel은 사악하고 다른 나라에서 왔고 그 곳은 훌륭하고 모든 것이 즐겁습니다. 한 나라에 올 데가 없고, 도시를 통과하는 길이 있고, 도시를 차지할 데가 없고, 큰 산이 왔고 악의 숲이 똑딱거리고 있다. 군대는 한 달 동안 도시 밑에서 녹아버렸고, 사람들은 물 부족으로 죽고, 굶주림과 물 부족으로 많은 벨미의 머리가 구부러졌습니다. 그리고 그는 물을 보지만 가져갈 곳이 없습니다.
그러나 도시는 인도인 Melikyan 소유자를 데리고 무력으로 점령했고 밤낮으로 20 일 동안 도시와 싸웠고 군대는 마시지도 먹지도 않았으며 대포를 들고 도시 아래에 서있었습니다. 그리고 그의 군대는 의인 오천 명을 죽였습니다. 그리고 그 성을 점령하고 암수 이만 마리를 죽이고 크고 작은 자 이만 마리를 빼앗아갔습니다.
그리고 머리 한 개는 10원에, 한 개는 5원, 작은 것은 2원에 팔았습니다. 그러나 금고에는 아무것도 없었습니다. 그러나 그는 더 많은 도시를 차지하지 않았습니다.
그리고 Kelbergu에서 Kuluri까지 걸어갔습니다. 그러나 쿨루리에서는 아히크(akhik)가 태어나서 그것을 만들고 그곳에서 전 세계로 배송합니다. 그리고 쿠릴 열도에서는 다이아몬드 광부 300명이 죽을 것이다. 그리고 같은 일이 5개월 동안 지속되었고 거기에서 Kaliki가 죽었습니다. 같은 bozar velmi가 훌륭합니다. 그리고 거기에서 그는 Konaberg로 갔고 Kanaberg에서 그는 shikh Aladin으로갔습니다. 그리고 shikh Aladin에서 그는 Amendriya로, Kamendriya에서 Nyaryas로, Kinaryas에서 Suri로, Suri에서 인도해의 항구 인 Dabyli로갔습니다.
다빌은 벨미라는 대도시이고 그 외에도 다빌리와 인도, 에티오피아 해안선 전체가 모여있습니다. 하늘과 땅의 창조자 이신 지극히 높으신 하나님 아토스의 저주받은 종은 사도들의 계명에 따라 기독교 신앙과 그리스도의 세례, 그리고 하나님의 거룩한 아버지들로부터 영감을 받아 출발했습니다. Rus '로 갈 마음으로. 그리고 나는 타바로 가서 해군 함선에 대해 이야기했고 내 머리에서 구르미즈(Gurmyz) 시로 가는 두 개의 금 날짜에 대해 이야기했습니다. 베세르멘의 고웨인 3개월만에 다빌그라드에서 벨릭 시절까지 배를 탔습니다.
나는 바다의 선술집에서 한 달을 보냈지만 아무것도 보지 못했습니다. 다음 달에 나는 에티오피아 산을 보았는데, 같은 사람들이 모두 "첫 번째 파는 사람 Ollo, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin pain"이라고 외쳤고 러시아어로 "하나님, 하나님, 가장 높으신 하나님, 왕이시여"라고 말했습니다. 하늘의 이시여, 여기서 우리를 심판하시면 멸망하시리이다!”
나는 같은 땅 에티오피아에서 5일을 보냈다. 하나님의 은혜로 어떤 악도 행하지 않았습니다. 에티오피아 사람들에게 치즈와 후추, 빵을 많이 나누어 주었기 때문에 배를 약탈하지 않았습니다.
그리고 거기에서 나는 Moshkat까지 12일 동안 걸어갔습니다. Moshkat에서 그는 여섯 번째 위대한 날을 보냈습니다. 그리고 구르미즈까지 9일 동안 걸어가고, 구르미즈에서 20일 동안 머물렀습니다. 그리고 구르미즈(Gurmyz)에서 라리(Lari)로 가서 라리(Lari)에서 3일을 보냈습니다. Lari에서 Shiryaz까지는 12일이 걸렸고 Shiryaz에서는 7일이 걸렸습니다. 그리고 Shiryaz에서 Vergu까지는 15일이 걸렸고 Velergu까지는 10일이 걸렸습니다. 그리고 Vergu에서 나는 Ezdi에 9 일 동안, Ezdi에 8 일 동안갔습니다. 그리고 스파간으로 5일, 스파간으로 6일 가세요. 그리고 Paganipoidoh Kashini이고 Kashini에는 5일이 있었습니다. 그리고 Is Kashina는 Kum으로 갔고 Is Kuma는 Sava로갔습니다. 그리고 Sava에서 그는 Sultan으로 갔고 Sultan에서 Terviz로 갔고 Terviz에서 Asanbeg 무리로갔습니다. 하지만 무리에게는 10일이 있었지만 아무데도 방법이 없었습니다. 그리고 그는 그의 궁정 군대 40,000명을 투르스크로 보냈습니다. 이니 세바스트(Ini Sevast)를 점령하고, 토카트(Tokhat)를 점령하고 불태웠고, 아마시아(Amasia)를 점령하고 많은 마을을 약탈했으며, 그들은 전쟁에서 카라만(Karaman)으로 갔습니다.
그리고 무리의 Yaz는 Artsitsan으로 갔고 Ortsshchan에서 그는 Trepizon으로갔습니다.
천주의 성모님과 영원한 동정녀 마리아께서 중보기도를 위해 트레비존에 오셨고, 트레피존에서 5일을 보내셨습니다. 그리고 그는 배에 와서 기부에 대해 이야기했습니다. 그의 머리에서 Kafa에게 보내는 황금 선물입니다. 황금빛 괴물은 그것을 애벌레로 받아들여 카페에 주었습니다.
그리고 Trapizon에서 나의 Shubash와 Pasha는 많은 악을 저질렀습니다. 그들은 내 쓰레기를 모두 산 위의 도시로 가져왔고 모든 것을 수색했습니다. 그것은 모두 좋은 잔돈이었고 모두 강탈했습니다. 그리고 그들은 아산베그 무리로부터 온 편지를 찾고 있다.
하나님의 은혜로 나는 세 번째 흑해에 이르렀고 파르시어로 도리아 스팀볼스카(Doria Stimbolskaa)로 왔습니다. 우리는 바람을 타고 바다를 따라 10일 동안 걸어 보나다에 이르렀고 거기서 큰 한밤중의 바람을 만나 트라비존으로 돌아갔습니다. 그리고 우리는 시카모어에서 크고 악한 존재 앞에서 15일 동안 서 있었습니다. 바람. 전. 플라타너스가 바다로 두 번 갔는데, 악풍이 우리를 만나 바다 위를 걷지 못하게 합니다. Ollo ak, Ollo Khudo 첫 번째 파는 사람! 나는 그 다른 신의 발전을 모른다.
그리고 바다가 지나갔고 우리는 여기에서 Balikaeya로, 거기에서 Tokorzov로 데려왔고 거기에서 5 일 동안 서있었습니다. 하나님의 은혜로 나는 필립의 음모가 있기 9일 전에 카파에 왔습니다. 올로 첫 굴착기!
하나님의 은혜로 그는 세 바다를 통과했습니다. 디거 쿠도 도노, 올로 퍼보디거 부여. 아멘! 스밀나 라맘 라김. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. 올로 액버. 그리고 iliagail ilello. 첫 번째 굴착기 올로. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu climb, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Rakhman Rahim은 엿먹어, 거짓말은 할 수 있어. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, mile, albasir, 알라카무, 알라둘야, 알리야투푸.

“세 개의 바다를 건너다” AFANASY NIKITIN
(L.S. Smirnov 번역)

6983년(1475년).(...) 같은 해에 나는 Tver의 상인 Athanasius의 메모를 받았습니다. 그는 인도에 4년 동안 있었고1, Vasily Papin과 함께 여행을 떠났다고 썼습니다2. 나는 바실리 파핀이 대공의 대사로 자이르매와 함께 파견되었을 때 물었고 그들은 카잔 캠페인 1년 전에 그가 호드에서 돌아와 카잔 근처에서 죽고 유리 왕자가 카잔으로 갔을 때 화살에 맞아 죽었다고 말했습니다. . Afanasy가 몇 년에 떠났는지, 몇 년에 인도에서 돌아와서 죽었는지 기록에서 찾을 수 없었지만 스몰 렌 스크에 도착하기 전에 죽었다고합니다. 그리고 그는 자신의 손에 메모를 썼고, 그의 메모가 담긴 그 노트는 상인에 의해 모스크바로 대공의 서기인 Vasily Mamyrev에게 전달되었습니다4.
우리의 거룩한 아버지, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 당신의 죄 많은 종 Afanasy Nikitin의 아들 인 나에게 자비를 베푸소서.
나는 첫 번째 바다-Derbent5, Darya Khvalisskaya6, 두 번째 바다-Indian, Darya Gundustan, 세 번째 바다-Black, Darya Istanbul의 세 바다를 가로 지르는 나의 죄 많은 여정에 대해 여기에 썼습니다.
나는 그의 자비로 황금 돔 구세주로부터, 나의 주권자 Tverskoy의 대공 Mikhail Borisovich8, Tverskoy의 Gennady 주교 및 Boris Zakharyich9로부터 떠났습니다.
나는 볼가 강을 따라 수영했습니다. 그리고 그는 생명을주는 삼위 일체와 거룩한 순교자 보리스와 글렙을 만나기 위해 Kalyazin 수도원에 왔습니다. 그리고 그는 Abbot Macarius와 거룩한 형제들로부터 축복을 받았습니다. Kalyazin에서 나는 Uglich로 항해했고 Uglich에서는 장애물없이 나를 놓아주었습니다. 그리고 우글 리치에서 항해하면서 그는 코스트 로마에 왔고 대공의 또 다른 편지를 가지고 알렉산더 왕자에게 왔습니다. 그리고 그들은 어떤 장애물도 없이 나를 놓아주었습니다. 그리고 그는 무사히 플료스에 도착했다.
그리고 나는 주지사 인 Mikhail Kiselev와 망명자 Ivan Saraev에게 니즈니 노브 고로드에 왔고 그들은 나를 아무런 장애물없이 보내주었습니다. 그러나 바실리 파핀은 이미 그 도시를 통과했고 나는 니즈니 노브고로드나는 타타르족 Shirvanshah10의 대사인 Hasan Bey를 2주 동안 기다렸습니다. 그리고 그는 Grand Duke Ivan11의 자이 매를 탔고 90 마리의 자이 매를 가졌습니다.
나는 볼가 강에서 그들과 함께 수영했습니다. 그들은 장애물없이 카잔을 통과했고 아무도 보지 못했고 Orda와 Uslan, Sarai, Berekezan은 항해하여 Buzan12에 들어갔습니다. 그러다가 세 명의 이교도 타타르인이 우리를 만나 거짓 소식을 전했습니다. "술탄 카심이 부잔에서 상인을 기다리고 있으며 그와 함께 삼천 명의 타타르인이 있습니다." Shirvanshah의 대사인 Hasan-bek은 우리가 아스트라한을 지나도록 안내하기 위해 그들에게 한 줄의 카프탄과 리넨 조각을주었습니다. 그리고 불성실한 타타르족은 한 번에 한 줄씩 가져와 아스트라한의 차르에게 소식을 보냈습니다. 그리고 나와 내 동료들은 배를 떠나 대사관 배로 이동했습니다.
우리는 아스트라한을지나 항해했고 달이 빛나고 왕이 우리를 보았고 Tatars는 우리에게 "Kachma – 뛰지 마세요! "라고 외쳤습니다. 그러나 우리는 이에 대해 아무것도 듣지 못했고 우리 자신의 항해를 계속하고 있습니다. 우리의 죄로 인해 왕은 모든 백성을 우리를 따르도록 보냈습니다. 그들은 Bohun에서 우리를 따라잡았고 우리에게 총격을 가하기 시작했습니다. 그들은 한 남자를 쏘았고 우리는 두 명의 타타르인을 쏘았습니다. 그리고 우리의 작은 배는 Eza13에 갇혔고, 그들은 즉시 그것을 빼앗아 약탈했고, 내 짐은 모두 그 배에 있었습니다.
우리는 큰 배를 타고 바다에 도착했지만 볼가강 어귀에 좌초되었고 그들은 우리를 따라잡아 배를 강 위로 끌어올리라고 명령했습니다. 그리고 우리의 큰 배는 여기서 강탈을 당했고 네 명의 러시아인이 포로로 잡혔습니다. 그리고 우리는 맨머리로 바다를 건너 풀려났고 강으로 돌아갈 수 없었기 때문에 아무런 소식도 전해지지 않았습니다.
그리고 우리는 두 척의 배를 타고 Derbent로갔습니다. 한 배에는 Hasan-bek 대사와 Teziki14가 있었고 우리 10 명이 러시아인이었습니다. 다른 배에는 Muscovites 6 명, Tver 주민 6 명, 소, 음식이 있습니다. 그러자 바다에 폭풍이 일어나 작은 배가 해안에 부서졌습니다. 그리고 여기 Tarki15 마을이 있는데 사람들은 해변으로 갔고 Kaytaki16이 와서 모두를 포로로 잡았습니다.
그리고 우리는 Derbent에 왔고 Vasily는 거기에 무사히 도착했지만 강도를당했습니다. 그리고 나는 바실리 파핀(Vasily Papin)과 우리와 함께 왔던 시르반샤 대사 하산베크(Hasan-bek)를 내 이마로 때렸습니다. 그들은 카타키가 타르키 근처에서 붙잡은 사람들을 처리할 수 있도록 했습니다. 그리고 하산백은 불랏백에게 물어보려고 산으로 갔습니다. 그리고 Bulat-bek은 Shirvanshah에 보행기를 보내 다음과 같이 전달했습니다. 러시아 선박이 타르키 근처에 추락했고, 카타키가 도착하자 사람들을 포로로 잡고 그들의 물건을 약탈했습니다.”
그리고 Shirvanshah는 즉시 그의 처남인 Kaitak 왕자 Khalil-bek에게 특사를 보냈습니다. “내 배가 Tarki 근처에 추락했고, 당신의 백성이 와서 그곳에서 사람들을 붙잡고 그들의 물건을 약탈했습니다. 그리고 당신들은 나를 위해 사람들이 나에게 와서 물건을 가져갔습니다. 그들은 나에게 보내심을 받았기 때문입니다. 그리고 당신이 나에게 필요한 것이 무엇인지 나에게 보내십시오. 그러면 내 형제 인 나는 어떤 일에서도 당신과 모순되지 않을 것입니다. 그리고 그 사람들이 나에게 왔는데, 당신은 나를 위하여 그들이 장애 없이 나에게 올 수 있게 해 주십시오.” 그리고 Khalil-bek은 즉시 모든 사람들을 장애물없이 Derbent로 석방했고 Derbent에서 그들을 Shirvanshah, 그의 본부 인 koytul로 보냈습니다.
우리는 Shirvanshah의 본부로 가서 그의 이마로 그를 때렸습니다. 그래서 그는 Rus에게 다가가는 것보다 우리에게 호의를 베풀었습니다. 그리고 그는 우리에게 아무것도주지 않았습니다. 그들은 우리가 많다고 말합니다. 그리고 우리는 사방으로 울면서 헤어졌습니다. Rus '에 남은 사람은 Rus'로 갔고, 필요한 사람은 가능한 한 어디든갔습니다. 그리고 다른 사람들은 Shemakha에 남아 있었고 다른 사람들은 일하기 위해 Baku로갔습니다.
그리고 나는 Derbent로 갔고 Derbent에서 불이 꺼지지 않는 곳인 Baku로 갔고 Baku에서 Chapakur로 해외로갔습니다.
그리고 나는 Chapakur18에서 6개월 동안 살았고, Mazandaran19 땅의 Sari에서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Amol20으로 가서 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Damavand21로, Damavand에서 Rey22로갔습니다. 여기서 그들은 Muhammad23의 손자 인 Ali의 자녀 중 한 명인 Shah Hussein을 죽였고 Muhammad의 저주가 살인자에게 떨어졌습니다. 70 개의 도시가 파괴되었습니다.
레이에서 나는 카샨으로 가서 한 달 동안 살았고, 카샨에서 나인으로, 나인에서 야즈드까지 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 Yazd에서 그는 Sirjan으로 갔고 Sirjan에서 Tarom24까지 여기 가축에게 대추야자를 먹이고 batman25 대추야자는 4개의 알틴에 판매됩니다. 그리고 Tarom에서 그는 Lar로 갔고 Lar에서 Bender로갔습니다. 그것이 Hormuz 부두였습니다. 그리고 여기 Gundustan의 Persian Daria에 있는 인도해가 있습니다. 여기서 호르무즈그라드까지는 4마일 정도 걸어가야 합니다.
그리고 호르무즈는 섬에 있는데 매일 두 번씩 바다의 공격을 받습니다. 나는 첫 부활절을 이곳에서 보냈고, 부활절을 4주 앞두고 호르무즈에 왔다. 그래서 모든 도시의 이름을 언급하지 않은 이유는 더 많은 대도시가 있기 때문입니다. 호르무즈의 태양열은 대단해서 사람을 태울 것입니다. 나는 한 달 동안 호르무즈에 있었고, 부활절 이후 Radunitsa26일 호르무즈에서 인도해를 건너 말과 함께 tawa27을 탔습니다.
그리고 우리는 바다를 통해 Muscat28까지 열흘 동안 걸었고, Muscat에서 Dega29까지 4일 동안, Dega에서 Gujarat30까지, Gujarat에서 Cambay31까지, 여기서 페인트와 바니시가 탄생할 것입니다. Cambay에서 그들은 Chaul32로 항해했고 Chaul에서는 부활절 후 7주차에 떠났고 타와를 타고 6주 동안 바다로 Chaul까지 여행했습니다.
그리고 인도 국가가 있고, 단순한 사람들그들은 알몸으로 걷고, 머리는 가리지 않고, 가슴은 벗고, 머리는 한 가닥으로 땋고, 모두가 배를 들고 걷고, 아이들은 매년 태어나고, 많은 아이들을 낳습니다. 일반 사람들 중 남자와 여자는 모두 벌거벗고 모두 검은색이다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에는 많은 사람들이 있는데 그들은 백인을 보고 놀란다. 그곳의 왕자는 머리에 베일이 있고 엉덩이에 베일이 있고, 보야르들은 어깨 위에 베일이 있고 엉덩이에 베일이 있고, 공주들은 어깨 위에 베일이 있고 엉덩이에 또 다른 베일이 있습니다. 그리고 왕자와 보 야르의 종들은 엉덩이를 감싸는 하나의 베일과 손에 방패와 칼을 가지고 있습니다. 일부는 다트, 다른 일부는 단검, 일부는 세이버, 다른 일부는 활과 화살을 가지고 있습니다. 그렇습니다. 모든 사람은 벌거벗고 맨발이며 강인하며 머리를 밀지 않습니다. 그리고 평범한 여성들은 돌아 다니며 머리를 가리지 않고 가슴을 드러내고 소년 소녀들은 7 살이 될 때까지 알몸으로 걷고 수치심을 가리지 않습니다.
차울에서 그들은 육로로 가서 팔리(Pali)까지 8일 동안 걸어서 인도 산에 이르렀습니다. 그리고 그들은 팔리에서 인도의 도시인 움리(Umri)까지 열흘을 걸어갔습니다. 그리고 Umri에서 Junnar33까지 7일간의 여행이 있습니다.
이곳에서는 인도 칸인 Junnar의 Asad Khan이 통치하고 있으며 Melik-at-Tujar34를 섬기고 있습니다. 군대는 Melik-at-Tujar에서 그에게 주어졌다고 그들은 말합니다. 칠만. 그리고 Melik-at-Tujar는 그의 지휘하에 20만 명의 군대를 가지고 있으며, 그는 20년 동안 이교도들과 싸워 왔습니다.35 그들은 한 번 이상 그를 패배시켰고, 그는 그들을 여러 번 패배시켰습니다. Asadkhan은 공개적으로 탄다. 그리고 그에게는 코끼리도 많고, 좋은 말도 많고, 전사도 많습니다, 호라산36. 그리고 말은 Khorasan 땅에서, 일부는 아랍 땅에서, 일부는 투르크멘 땅에서, 다른 일부는 Chagotai 땅에서 가져오고 모두 인도 선박 인 tavs에서 바다로 가져옵니다.
그리고 죄인인 나는 종마 한 마리를 인도 땅으로 데리고 와서 그와 함께 준나르에게 이르렀습니다. 하나님의 도움, 건강하고 백 루블이 들었습니다. 그들의 겨울은 트리니티 데이 37일에 시작되었습니다. 나는 Junnar에서 겨울을 보내고 여기서 두 달 동안 살았습니다. 4개월 동안 매일 밤낮으로 물과 진흙이 도처에 있습니다. 요즘 그들은 밀, 쌀, 완두콩 및 먹을 수 있는 모든 것을 쟁기질하고 뿌립니다. 그들은 큰 견과류로 와인을 만들고 Gundustan38의 염소를 부르고 tatna39에서 으깬다. 여기서 그들은 말에게 완두콩을 먹이고, 설탕과 버터로 키치리40을 요리하고, 말에게 먹이를 주고, 아침에는 말벌41을 줍니다. 인도 땅에는 말이 없습니다. 황소와 물소는 그들의 땅에서 태어났습니다. 그들은 말을 타고 물건을 운반하고 다른 물건을 운반하고 모든 일을합니다.
준나르그라드는 돌바위 위에 서 있고, 그 어떤 것으로도 요새화되지 않고, 하나님의 보호를 받고 있습니다. 그리고 그 산날로 가는 길은 한 번에 한 사람씩, 길이 좁아서 두 사람이 지나갈 수 없습니다.
인도 땅에서는 상인들이 여관에 정착합니다. 하녀는 손님을 위해 요리를 하고, 하녀는 침대를 정돈하고 손님과 함께 잠을 잔다. (만약 당신이 그녀와 친밀한 관계가 있다면 두 명의 주민을 주고, 가까운 관계가 없다면 한 명의 주민을 주십시오. 여기에는 임시 결혼의 법칙에 따라 많은 아내가 있으므로 가까운 관계는 아무 것도 아닙니다.) 하지만 그 사람들은 백인을 좋아해요.
겨울에는 일반 사람들은 엉덩이에 베일을 쓰고, 어깨에 베일을 쓰고, 머리에 베일을 씁니다. 그런 다음 왕자와 보야르들은 항구, 셔츠, 카프탄, 베일을 어깨에 걸치고 또 다른 베일로 몸을 묶고 세 번째 베일을 머리에 감았습니다. (오 하나님, 위대하신 하나님. 참되신 주님, 관대하신 하나님, 자비로우신 하나님!)
그리고 그 Junnar에서 칸은 내가 Besermen이 아니라 Rusyn이라는 것을 알았을 때 나에게서 종마를 가져갔습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. “나는 종마를 돌려주고 금화 천 개를 추가로 주고 우리의 믿음으로 개종시켜 Muhammaddini42에게 줄 것입니다. 만일 당신이 우리의 신앙인 무함마디니(Muhammaddini)로 개종하지 않는다면, 나는 당신의 머리에서 종마와 천 금화를 빼앗아 갈 것입니다.” 그리고 그는 Assumption Fast43의 Spasov Day에 4일이라는 마감일을 정했습니다. 그렇습니다. 주 하느님께서 그를 불쌍히 여기셨습니다. 정직한 휴가, 죄인 인 나를 그의 자비로 떠나지 않았고 이교도들 사이에서 Junnar에서 내가 죽지 않게하셨습니다. Spasov의 날 전날, Khorasanian의 재무 Mohammed가 도착했고 나는 그가 나를 위해 일하도록 그를 이마로 때렸습니다. 그리고 그는 도시로 가서 아사드 칸에게 가서 그들이 나를 그들의 신앙으로 개종시키지 못하도록 나를 요청했고 그는 칸에서 나의 종마를 되찾았습니다. 이것이 구세주의 날에 주님께서 행하신 기적입니다. 그러므로 러시아 기독교 형제 여러분, 인도 땅으로 가고 싶은 사람이 있으면 Rus에 대한 믿음을 버리고 무함마드를 부르며 Gundustan 땅으로 가십시오.
Besermen 개들은 나에게 거짓말을했고 우리 물건은 많지만 우리 땅에는 아무것도 없다고 말했습니다. Besermen 땅의 모든 물건은 흰색이었고 후추와 페인트는 저렴했습니다. 해외로 소를 운송하는 사람은 관세를 내지 않습니다. 하지만 그들은 우리가 관세 없이 물건을 운송하는 것을 허락하지 않을 것입니다. 그러나 통행료가 많고 바다에는 강도도 많습니다. 불신자들은 강도들이다. 그들은 기독교인도 아니고 무종교인도 아니다. 그들은 돌 바보들에게 기도하지만 그리스도도 무함마드도 모른다.
그리고 Junnar에서 그들은 Assumption으로 떠나 그들의 주요 도시인 Bidar로갔습니다. 비다르에 도착하는 데는 한 달이 걸렸는데, 비다르에서 쿨롱기리까지는 5일이 걸렸고, 쿨롱기리에서 굴바르가까지는 5일이 걸렸습니다. ...

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에서 학교 과정역사, 나는 절대적으로 모두가 그 일을 알고 있다고 생각합니다 "세 개의 바다를 건너다"-1468-1474년 인도 Bahmani 주로 여행하는 동안 Tver Afanasy Nikitin의 상인이 작성한 여행 노트 형태의 문학 기념물(이전에 I. I. Sreznevsky가 L. S. Semyonov의 데이트는 1466-1472였습니다). Nikitin의 작품은 상업적이고 비종교적인 여행을 정확하게 묘사한 러시아 최초의 작품이었습니다. 저자는 코카서스, 페르시아, 인도, 크리미아를 방문했습니다.

간략한 설명

오디오 버전:

역사가들은 아타나시우스의 산책 경로를 다음과 같이 묘사합니다.

바다를 넘어, 산을 넘어... 끊임없이 물건을 강탈당하고, 사람들이 포로로 잡혀가는 등. 경로가 이상하지 않나요? 올바른 마음으로 수영하고, 배를 버리고, 산과 고개를 통해 물건을 들고 올라갈 사람이 누구입니까? 지금도 인도로 가는 길은 존재하지 않습니다.

그리고 "걷기"라는 평범한 단어는 아닙니다. 하지만 현대 보행자 외에 누가 여기를 걷고 있습니까? 배에 탄 선원들! 선원들은 바다와 강, 호수 위를 걸으며 그들의 용어대로 수영하지 않습니다. 그렇다면 Afanasy는 지금까지 육지 이동없이 항해했을까요?

Afanasy Nikitin "세 바다를 건너다"에 대한 설명에서 발췌:

보라, 당신은 세 바다를 건너는 죄악의 여정을 기록했습니다: Derbenskoye의 첫 번째 바다, Doria Khvalitskaa; 군두스탄 지역 앞의 제2 인도해; 제3 흑해, 도리아 스테볼스카야
(도리아-바다)
*
같은 에티오피아 땅에서 닷새가 있었습니다. ... 에티오피아 사람들에게 치즈, 후추, 빵을 많이 나누어 주었기 때문에 배를 강탈하지 않았습니다. 그리고 거기에서 나는 Moshkat까지 12일 동안 걸어갔습니다. ... 그리고 Sultaniy에서 그는 Terviz로 왔고 Terviza에서 그는 Asanbeg 무리로 왔습니다. 무리에 10 일이 있었지만 어디에도 방법이 없었습니다. 그리고 투르스크에서는... 그리고 Ortsytsan에서 Trepizon까지 일곱 번 갔습니다. ... 하나님의 은혜로 나는 세 번째 흑해에 왔고 Parsi 언어 Doria Stimbolskaya로 ...

브스카말로프 :
뭐, 그러니까 흑해로 돌아서... 카스피해에서... 에티오피아에서 환승 없이 배를 타고 카스피해에 도착했다는 뜻인데...

Afanasy가 항상 바다를 따라 걸었다면 다음 지도가 정확합니다.

그리고 중세 시대에는 완전히 다른 지리가 있습니다.

브스카말로프 :
그렇다면 아시아와 유럽을 대륙으로 나눈 것은 논리적으로 옳습니다. 그렇다면 실제로 그들의 국경은 Vost 지역의 바다 옆에 있어야 합니다. 시베리아 평야와 우랄 산맥정말 유럽의 끝이고, 코카서스는 정말 작은 아시아 어딘가에 있는 거죠. 그리고 리틀아시아는 단순한 리틀아시아가 아니라 대아시아 앞에 서있습니다. 크리미아는 섬이 되고 배들은 "부얀 섬을 지나 영광스러운 살탄의 왕국으로" 끌려갑니다...

공유된 이 지도에 대한 또 다른 확인이 있습니다. 깨어나다 :

고대지도. 흑해, 카스피해, 페르시아만을 연결하는 수로가 표시되어 있습니다. 하나의 운하는 코카서스 산맥을 통과합니다. 아마도 이것은 우리 야생의 조상들이 지도에 올려놓은 과거 문명의 유산이기도 했을 것입니다.
북쪽은 지도에서 왼쪽에 있습니다. 걷는 것은 오늘날까지도 선원들의 언어로 항해하는 것입니다. 그렇다면 Afanasy Nikitin은 이 운하를 따라 항해했습니까? 아니면 위 지도에서 해협과 바다를 간략하게 표기한 것인가요?

인터넷에서 무엇이든 우연히 발견할 수 있다고 말할 필요는 없다고 생각합니다.
예를 들어, 처음에는 "완전히 말도 안되는 소리"처럼 보이는 텍스트가 있습니다. 다음과 같습니다. 이것은 결코 일어날 수 없기 때문에 일어날 수 없습니다.
예를 들어, 저는 최근 Afanasy Nikitin의 "세 바다를 건너기"에 관한 연구를 읽었습니다. 거기에 적힌 내용은 새빨간 거짓말처럼 보였습니다.
글쎄, Tver의 진정한 정통 상인은 그런 것을 쓸 수 없었습니다.

더욱이 이러한 텍스트 (현재까지 모스크바에 조심스럽게 저장되어 있음)는 Izbornik- "재고"에 포함될 수 없습니다. 고대 러시아 문학거룩한 정교회 모스크바 러시아'".
나는 "Izbornik. Tales of Ancient Rus'"(Moscow 1986, Academician Likhachev의 소개 기사)라는 책을 보고 예를 들어 마지막 단락이 다음과 같은 것을 봅니다.
"바다 “우리는 바다를 건너 발라클라바(Balaklava)에 이르렀고 거기에서 구르주프(Gurzuf)로 가서 그곳에 5일 동안 서 있었습니다. 하나님의 은혜로나는 필립의 단식 9일 전에 카파에 왔습니다. (창조주 하나님!)

(나머지는 하나님이 아시고, 하나님이 후원자이십니다.) 아멘! (자비로우시며 자비로우신 주님의 이름으로. 주님은 위대하시도다, 선하신 하나님. 선하신 주님, 예수는 하나님의 영이시니 평안이 함께 하시기를. 하나님은 위대하시도다. 주 외에는 신이 없느니라. 모든 것을 이기시는 하나님께 감사를 드립니다. 자비로우시고 자비로우신 하나님의 이름으로 그분 외에는 하나님이 없으시며 자비로우시도다. 주님 외에 그분은 왕이시고, 거룩하시고, 보존하시는 분이시며, 선과 악을 심판하시는 분이시며, 전능하신 분, 치료하시는 분, 높이는 분, 창조자, 창조자, 형상화자이시며, 죄를 사하시는 분, 형벌하시는 분, 해결자이십니다. 모든 어려움을 다스리시는 분, 양육하시는 분, 승리하시는 분, 모든 것을 아시는 분, 징벌하시는 분, 교정하시는 분, 보존하시는 분, 고양시키는 분, 용서하시는 분, 전복시키는 분, 모든 것을 들으시는 분, 모든 것을 보시는 분, 옳고 의로우신 분, 선하신 분.)

언뜻보기에는 모든 것이 질서 있고 괜찮은 것 같습니다.

그러나 Likhachev 학자와 1986 년 책 출시를 준비하고 있던 모든 사람의 성실성에 대한 내 의견을 바꾸게 만드는 일이 일어났습니다.

드러내다, 그들은 고의적으로 노골적으로 거짓말을 했어.

부모님이 사주신 책이 어딘가에 있다는 것이 기억났습니다. (Geographgiz 1960, 발행부수 10,000부(소련의 경우 바다에 한 방울), 가격 90루블(옛 돈! :)))
이 책은 새로 독립된 인도와 함께 "힌디어 루스 바이 바이(Hindi Rus' bhai, bhai)"를 수립하려는 흐루시초프의 긴급한 노력의 결과로 출판되었습니다.

Khokhloma 미니어처 스타일의 컬러 삽화는 티슈 페이퍼로 배치되어 있으며, 볼륨 시작 부분에는 원본의 재인쇄된(팩시밀리) 손으로 쓴 텍스트(일종의 "컬러 복사기")가 포함된 별도의 브로셔가 있습니다. 텍스트는 읽기 쉽도록 활자체 글꼴로 인쇄된 다음 - 러시아어로 번역된 다음, - 힌디어로 번역된 다음 영어로...

여기 있습니다.
Afanasy는 "추상적인" 주님뿐만 아니라 알라에게도 감사를 표한 것으로 밝혀졌습니다. (원본-OLLO).

더욱이 그는 알라에게 자신의 "고대 러시아어" 언어가 아니라 일반 무슬림처럼 기도했으며 알라를 찬양하는 데에도 똑같은 방식으로 동일한 표준 형식을 사용하여 기도했습니다(예를 들어 우즈베크어, 체첸어 및 이슬람으로 개종한 독일인) 자신의 언어가 아닌 아랍어로 작성되었습니다. 이와 같이:
“그리고 바다가 지나서 우리를 여기에서 Balikaeya로, 그리고 거기에서 Tokorzov로 데려왔고 그들은 거기에서 5일 동안 서 있었습니다. 나는 하나님의 은혜로 Filipov의 언약보다 9일 전에 Kafa에 왔습니다. 올로첫 번째 파는 사람!

하나님의 은혜로 그는 세 바다를 통과했습니다.
디거 쿠도 도노, 올로첫 번째 굴착기가 주어졌습니다. 아멘! 스밀나 라크맘 라힘. 올로 아크비르, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. 올로 액버.그리고 iliagail ilello. 올로첫 번째 굴착기. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. 비스밀나기 라맘 라김. Huvo mogu climb, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Rakhman Rahim은 엿먹어, 거짓말은 할 수 있어. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, mile, albasir, 알라카무, 알라둘야, 알리야투푸."
==== http://www.old-russian.chat.ru/16nikitin.htm ====

그리고 적절한 번역은 다음과 같습니다:
하나님의 은혜로 나는 세 바다를 건넜습니다.
알라는 나머지를 알고 계시며, 알라는 보호자이십니다.아멘! 자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로. 알라는 위대합니다. (원본에서는 알라 아크바르) 좋은 신이십니다. 알라는 좋다. 이사(예수) 하나님의 영이여, 평강이 함께 하시기를 원하노라. 알라는 위대하다. (원문 - Allah Akbar) 알라 외에 신은 없습니다. 알라는 공급자입니다. 주님을 찬양하고 모든 것을 정복하시는 알라께 감사를 드립니다. 자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로....

그리고 텍스트의 다른 부분에서 그는 자유롭게 "원주민이고 이해할 수 있는" 페르시아어로 전환합니다(예를 들어, 지역 매춘부를 얼마나 "픽업"할 수 있는지에 대해 "친밀한" 내용을 쓸 때). .
두 가지 옵션이 있습니다:
아니면 그는 Afanasy입니까? 여행 노트그의 동포들, 그와 같은 러시아 무슬림들, 또는 그 당시 (1472년) 모스크바에서 이해할 수 있는 종교는 기독교 성도들과 알라의 일관되고 비적대적인 혼합이었고 따라서 이교도들에 의한 "거룩한 정교회 모스크바 러시아의 노예화"는 없었습니다. .”
Afanasy 자신이 얼마나 "지역적"인지에 대한 의심이 즉시 발생합니다. 그는 성인으로서 Tver에 뿌리를 내린 "1 세대 Tver"일 가능성이 높습니다 (오늘 우리는 그러한 "1 세대 러시아인"을 많이 알고 있습니다). 왜냐하면 이 인용문에서 그는 그 당시 ( "러시아인", " Mosvichs(Muscovites) 및 Tverichs)는 서로 다른 커뮤니티의 사람들입니다.

"그리고 나는 Derbent로 가서 울면서 두 척의 배를 탔습니다.아산베그 대사님, 그렇습니다. 예, 우리 중 10명의 러시아인이 있습니다. 다른 배에는 6명의 Muscovites와 6명의 Tver가 있습니다., 그래 소, 그래 우리 음식이지."

(그리고 본문의 다른 부분에서 아타나시우스는 정중하게 기억하고 기도하지만 아직 기독교 성도들에게 아무것도 증명하지 못했다는 사실을, 그래서 오늘날 무슬림들 사이에서는 예수(이사)와 하나님의 어머니(마리아=미리암)가 40인 중 하나입니다. 가장 존경받는 성인들).

원래 "모스크바 정교회의 순수성"의 "공식" 버전을 지지하는 사람들은 "진정한 정교회"로 추정되는 아타나시우스가 "베세르멘스키 신앙"으로의 개종을 거부하는 에피소드를 인용하는 것을 매우 좋아합니다.

그러나 매우 가까운 텍스트에는 다음과 같은 내용이 있습니다(러시아어로 "번역"을 가장하여 표시되는 방법은 다음과 같습니다).

인도에서 여성은 물가가 저렴하고 값싼 것으로 간주됩니다. 여성을 만나고 싶다면 2셰텔의 비용이 듭니다. 이것이 관습입니다. 노예는 저렴합니다. 4파운드 - 좋음, 5파운드 - 좋음 및 검정색.

나는 그리스도의 부활의 위대한 날을 모르고 징후로 추측합니다. 기독교인에게 위대한 날은 Busurman Bayram보다 9 일 또는 10 일 전에 발생합니다. 나에겐 책이 하나도 없다. 우리는 Rus의 책을 가져 갔지만 강도를 당했을 때 책도 가져갔습니다. 그리고 나는 기독교 신앙 전체와 기독교 공휴일을 잊어 버렸습니다. 나는 위대한 날, 그리스도의 탄생, 수요일, 금요일을 모릅니다. 그리고 신앙 가운데 나는 하나님께 나를 지켜달라고 기도합니다.

“오 주 하나님, 참 하나님, 하나님, 주는 자비로우신 하나님이시요, 한 하나님이시요, 영광의 왕이시요, 천지를 창조하신 이시니이다. »

그리고 나는 다음과 같은 생각을 가지고 Rus'로 돌아갑니다: 나의 믿음은 사라졌습니다...

그리고 Athanasius가 원본에 동일한 내용을 기록한 방법은 다음과 같습니다.

인데야에 위치 kakpa chektur와 저는 배우고 있습니다. 당신은 자르거나 irsen하고 살고 있습니다. akichany ila atarsyn alty zhetel take; 불라라 문제. A kul koravash uchuz char funa 허브, bem funa Hube sia; 캅카라암쿳키치 원해요.

Pervati에서 Besermensky Ulubag 15일 전에 Beder에 왔습니다. 그러나 나는 그리스도의 위대한 날과 부활을 보지 못하지만 표지판을 통해 나는 기독교 최초의 Besermensky Bagram에서 9 일 또는 10 일 후에 위대한 날이 일어나는 것 같습니다. 하지만 나에게는 아무것도 없고, 책도 없습니다. 그리고 그들은 Rus '에서 내 책을 가져 갔고 그들이 나를 강탈하면 가져 갔고 나는 모든 기독교 구절을 잊어 버렸습니다. 농민 공휴일, 성일이나 그리스도 탄생일도 모르고 수요일이나 금요일도 모릅니다. 그리고 나는 그 사이에 있어 ver tangrydan istremen ol saklasyn:

“Ollo khodo, ollo aky, ollo you, ollo aqber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragym ello, ollo karim ello, tangresen, khodosensen. 하나님은 한 분이시니 주는 영광의 왕이시요 천지를 창조하신 이시니이다.”

그리고 나는 Rus', ketmyshtyr 이름, uruch tuttym으로 갈 것입니다.
* * *
“Besermenin Melik은 나에게 Besermen 신앙을 받아들이도록 강력하게 강요했습니다.
나는 그에게 말했다:
"아저씨! 여러분도 기도하고 나도 기도합니다. 당신은 다섯 번 기도하고 나는 세 번 기도합니다. 나는 외국인이고 당신은 여기 출신이에요.”
그는 나에게 이렇게 말합니다.
“당신이 게르만 사람은 아니지만 기독교 관습도 모르는 것이 분명합니다.”
그리고 정말 곰곰히 생각해보니…."

즉, 둘 다 그들의 "namaz"가 동일하다는 데 동의했으며 Melik만이 다섯 번기도하고 Afanasy는 세 번기도했습니다.

"원본에" 동일한 텍스트:
“Besermenin Melik, 그는 나에게 Besermenian 기사에 대한 믿음을 강요했습니다.
나는 그에게 말한다:
"아저씨! 너 namaz kalarsen, 남자 및 namaz kilarmen; 당신은 kylarsiz, 남자 및 3명의 kalaremen를 기도합니다; 남자들은 가립, 센인세이.”
그는 말한다:
"사실 당신은 광인은 아닌 것 같지만 농민에 대해서는 잘 모릅니다."
많은 생각과 생각에 빠졌는데,..."

그의 일기에서 아타나시우스는 자신의 기도를 기도라고 부릅니다.

그리고 이슬람교도들이 자신들의 웹사이트에 아타나시우스에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.

"Afanasy Nikitin은 다음과 같이 썼습니다. "이것이 Besermen 술탄의 힘입니다!" 또한 "Mamet deni iaria"는 "그러나 무함마드의 믿음은 좋습니다"로 번역되며 이슬람에 대한 Nikitin의 변화된 태도를 나타냅니다. 그 뒤에는 페르시아어로 다음과 같은 문구가 나옵니다. 바른 믿음은 유일하신 하나님을 아는 것과 모든 깨끗한 곳에서 정결함 가운데 그의 이름을 부르는 것이니라.”

다음과 같이 알려져 있습니다. 유일신- 이것은 알라입니다. 그분의 이름은 dhikr입니다. "모든 깨끗한 곳에서 순결하게"입니다. 이것은 모든 무슬림에게 알려진 기도를 위한 타하라트의 조건입니다.

이미 Rus'에서 그는 기도로 노트를 마무리하는데, 이는 Tver 상인 Afanasy Nikitin이 그럼에도 불구하고 그의 이전 신념을 바꾸었다는 생각을 강화합니다.
놀랍습니다, 니키틴 지난 시간의로운 무슬림이 죽기 전에 반복할 문구를 언급합니다. Afanasy Nikitin의 "Walk"의 마지막 기도는 세 부분으로 구성됩니다.
1) 하나님의 일반적인 영광,
2) 코란 59장 22-23절에 따른 알라의 영광에 대한 왜곡된 기록과
3) 알라의 "이름" 중 4번째부터 31번째까지 시작하는 알라의 별명 철자 목록에 오류가 없고 매우 정확합니다.

이 "정통"은 어떻습니까?

따라서 1960년 책의 러시아어 번역에서 알라라는 단어는 여전히 보존되어 있습니다(그러나 이 구절과 다른 구절(하나님께 호소)이 원본에 투르크어로 기록되었다는 사실에 대한 언급은 더 이상 없습니다. 저자는 자유롭게 ( 다른 장소들텍스트)는 페르시아어에서 러시아어로 또는 그 반대로 전환됩니다.) 이 반쯤 진실한 번역에서도 그들은 원본에서 저자가 텍스트의 가장 중요하고 친밀한 부분을 "가 아닌 페르시아어로 썼다는 사실을 독자에게 숨겼습니다. 러시아인".

내가 본 다른 모든 "번역"에서는 단순한 "위조"(주님의 알라)와 본문의 이 부분 또는 해당 부분이 원본에 어떤 언어로 기록되었는지 고의적으로 "잊는" 것을 통해 일반적인 인식이 극적으로 변합니다.

여기서 또 다른 질문이 생깁니다. 일반적인 과학 번역에서는 그러한 것(용어)(이 경우에는 신의 고유 이름, 원어 등)에서 정확성이 항상 관찰됩니다.
그러나 전체 책에는 많은 참고 문헌과 모든 저자, 편집자, 교정자, 과학 컨설턴트 및 과학 학위 등의 세부 목록이 제공되지만,
그들은 아직도 노골적으로 거짓말을 하고 있습니다.

그리고 우리의 과거에 대한 우리의 '지식'은 우리 시대까지 살아남고 학창시절부터 이어져 온 역사적 문서와 유물에 대한 고의적인 은폐나 침묵, 왜곡에 바탕을 두고 있습니다.

이것은 많은 예 중 하나일 뿐입니다.
그리고 이것은 "사소한 사소한 일"이 아니라 "우리의 역사"라고 불리는 허풍스러운 신화의 기초에 관한 것입니다.

추신 1960년 책에는 또 다른 농담도 있습니다.
- 영어 번역에서(힌디어에서는 어떻게 하는지 모르겠습니다), 그들은 이 특별한 번역을 "잊었습니다", - 일반적으로 마지막 단락입니다. 영국인과 미국인 모두가 그런 것을 알고 읽을 필요가 없다고 결정한 것 같습니다.
그렇지 않으면 그들은 나중에 “거룩한 것을 중상”하게 될 것입니다.

러시아 여행자 Afanasy Nikitin - 신비한 인물. 그의 "세 바다를 건너다"의 늙은 러시아 원문은 4개 언어로 작성되었으며 니키틴은 알라에게 기도하는 것으로 여행 일기를 마무리합니다.

러시아의 개척자

엄청난 지리적 발견 16세기는 단순히 유럽의 성취에 관한 이야기가 아닙니다. 15세기 러시아 여행자들은 시베리아와 페르시아로 가는 길을 찾았고, 다른 사람들은 엄청난 부와 환상적인 괴물이 있는 땅인 멋진 인도를 꿈꿨습니다. 1466년 트베리 상인 Afanasy Nikitin은 모스크바에서 인도에 도착했습니다. 최단 경로, 크리스토퍼 콜럼버스의 바닷길 발견 시도와 실제 발견에 앞서 해상 항로 1498~1502년 바스코 다 가마(Vasco da Gama)가 인도로 건너갔습니다. 가장 흥미로운 것은 그의 여행뿐만 아니라 그가 인도에서 만난 사람들의 삶과 견해를 자세히 설명하는 Nikitin의 여행 기록입니다.

러시아 대사관과 함께 수도를 떠난 Afanasy Nikitin은 볼가를 따라 아스트라한으로 여행했습니다. 상인은 처음부터 운이 좋지 않았습니다. 그의 배 중 하나는 카스피해에서 폭풍우가 닥쳤을 때 침몰했고 다른 하나는 물건을 훔친 강도에게 잡혔습니다. 지칠 줄 모르고 회복력이 강한 여행자는 손실에도 불구하고 Derbent에 도착하여 그곳에서 페르시아로, 그리고 바다를 통해 인도로 이동했습니다. Afanasy Nikitin은 동화의 나라에서 3년을 보냈지만 결코 돌아올 수 없었습니다. 1472년에 그는 스몰렌스크로 가는 도중에 사망했습니다. 그러나 그의 이야기는 계속 살아 남았습니다. "세 바다를 건너다"라는 Nikitin의 메모가 발견되어 연대기 작가에게 전달되었습니다.

세 개의 바다를 건너며

Afanasy Nikitin은 인도 주민들의 삶을 매우 자세히 설명하고 Rus에서 지금까지 알려지지 않은 사람들의 특별한 특징을 발견했습니다. 상인은 인디언들이 벌거벗은 채 거리를 걷고 있다는 사실에 놀랐고, 심지어 여자도 있었고, 왕자는 엉덩이와 머리에 베일만 쓴 채 걸어 다녔습니다. 한 땋은 머리로 땋아져 있지만 모두가 배를 걷고 있고 매년 아이들이 태어나고 많은 아이들을 낳습니다.” Afanasy Nikitin은 그가 살 수 있었던 Bedera Sultan 궁정의 사치에 대해 자세히 설명했습니다. “술탄은 Teferich로 갔고 그와 함께 20 명의 위대한 전사와 다 마스크 갑옷을 입은 300 마리의 코끼리와 마을, 마을들은 족쇄에 묶여 있었습니다. 예, Saltan에는 Yakhonty의 전체 길이가 있고 모자에는 큰 Chichyak Olmaz가 있으며 Yakhonty가있는 황금색 saadak이 있고 그 위에 세 개의 세이버가 금으로 묶여 있고 안장은 금입니다. 태클은 금이고 모든 것이 금입니다.”
Nikitin과 Indian이 설명함 종교 관습: Afanasy Nikitin이 인도를 여행하면서 종마를 Chuner Khan에게 팔기로 결정하는 에피소드 "Walking"은 매우 유명합니다. 칸은 Nikitin이 러시아인이라는 사실을 알게 된 후 이슬람으로 개종하라고 위협합니다. “그리고 Chuner에서 칸은 나에게서 종마를 빼앗아 Yaz가 Besermenian, 즉 Rusin이 아니라는 것을 알게되었습니다. 그리고 그는 이렇게 말합니다. “나는 종마와 천 명의 황금 숙녀를주고 Makhmetdeni에서 우리의 믿음을 굳게 지키겠습니다. 만일 당신이 우리의 믿음에 동참하지 않는다면, 마흐맛데니에서 나는 종마 한 마리와 금화 천개를 당신 머리에 씌울 것입니다.” 우연히 지나가다가 아타나시우스를 옹호한 행인 덕분에 상인은 “무슬림 신앙으로 개종하지 못했습니다.”

이슬람으로 개종했나요?

그러나 소련 과학에서 논쟁의 여지가 없는 사실은 학자 D.S.가 쓴 것처럼 Afanasy Nikitin이 자신의 신앙을 포기하지 않았고 "러시아 땅을 사랑했다"는 것입니다. 『걷기』의 출판에 참여했던 리하체프는 현대 역사가들로부터 여러 번 의문을 받았습니다. 니키틴의 종교 개종에 관한 첫 번째 의심은 1960년 흐루시초프의 인도 우호 정책에 따라 출판된 원본 텍스트를 읽은 사람들 사이에서 일어났을 수 있습니다. 이 간행물에서 분명히 알 수 있는 것은 무슬림 출신구절: “하나님의 은혜로 나는 세 바다를 건넜습니다. 디거 쿠도 도노, 올로 퍼보디거 부여. 아멘! 스밀나 라맘 라김. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo.” Nikitin의 "Ollo Akber"(Allah Akbar)는 "베저맨 신앙"에서 얻은 "구원"을 ​​언급하면서 여행자가 미래의 독자들에게 얼마나 진실했는지 생각하게 만듭니다.

Nikitin의 텍스트에는 아랍어 단어 외에도 페르시아어 및 투르크어 단어가 포함되어 있습니다. 아마도 Rus 인구의 대다수에게 익숙하지 않은 언어를 사용하여 상인은 예상치 못한 독자로부터 친밀한 정보를 숨기고 싶었을 것입니다. 예를 들어 Turkic Afanasy에서 Nikitin은 인도의 "걷는 여성"에게 지불해야 할 금액을 씁니다. .

이슬람 코드

매우 자주 연구자들은 Nikitin이 중요하지만 아무렇지도 않게 언급한 사실을 "잊었습니다". 상인은 집으로 돌아갈 준비를 하면서 다음과 같이 썼습니다. "그리고 나는 Rus에 갈 것입니다." 베저맨들을 금식시켰습니다).” 원본에서 이 문구는 "And I'm Going to Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym"처럼 들립니다. 아마도 외국어 차용의 도움으로 Nikitin은 자신의 비밀을 숨기려고 노력했을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 의지에 반하더라도 이슬람을 받아들였습니다. Afanasy Nikitin의 이슬람 수용은 알라의 "Walking" 페이지에 있는 수많은 참고 자료에서도 뒷받침됩니다. 1986년 러시아어 번역에서는 이 단어를 더 이상 찾을 수 없습니다. 불필요한 불일치를 없애기 위해 모든 곳에서 "Lord"로 대체되었습니다. 공식적인 역사. 역사가 P.V.는 무슬림 Nikitin을 대변합니다. Alekseev와 서양 과학자 G.D. Lenhoff 및 J.B. Martin은 처음에 Nikitin이 공식적으로 이슬람으로 개종하고 마음에 정교회를 유지했지만 나중에는 받아 들였다고 믿습니다. 무슬림 이름, 이슬람 명절과 금식을 지키고 알라에게기도하기 시작했습니다.

Lenhoff와 Martin에 따르면 여행이 끝날 무렵 "Afanasy Nikitin은 이슬람 진영으로 이사했습니다." 역사가 Ya.S. Lurie는 Afanasy Nikitin이 정통파는 아니었지만 아랍어와 투르크어 단어의 도움으로 상인은 아마도 숨기려고했을 뿐이라고 지적했습니다. 이슬람 기도, 기독교 도덕의 관점에서 볼 때 의심스러운 발언으로 러시아에서 문제를 일으킬 수 있습니다.” Lurie에 따르면 Nikitin은 이슬람으로 개종할 수 없었습니다. 이를 위해서는 할례를 받아야 했고, 그렇게 하면 고국으로 가는 길을 막을 수 있었기 때문입니다. 그러나 러시아 상인을 일종의 국제적이며 유신론자로 보여주는 이러한 관점은 Nikitin이 코란의기도와 알라의 이름 목록으로 거의 개인 일기 인 "Walk"를 끝내는 이유를 설명하지 않습니다. .

니키틴의 종교에 관해 과학자들 사이에 의견 차이가 있음에도 불구하고, 놀라운 사실, 논쟁 중에 분명해진 것은 당시 종교에 대한 Nikitin의 특이한 접근 방식이되었습니다. 정통적인 환경에서 자랐으나 관용적인 상인으로서 다른 나라에 도착한 그는 외국 종교를 받아들일 수 있었을 뿐만 아니라 그것을 받아들이고 정교회와 이슬람교 모두에 포함된 가장 중요한 사상, 즉 이슬람교를 추출할 수 있었습니다. 선함과 사랑이라는 유일신론적 이상.